O religioso, o cristo e o discpulo

A antropologia trata das caractersticas socioculturais da humanidade: costumes, crenas,

comportamento, organizao social. E os estudos at aqui efetuados pelos antroplogos encontraram um
trao comum a todas as culturas: a religiosidade. Jamais foi encontrada uma cultura atia; pois as
culturas dos povos, sem nenhuma exceo, buscam se relacionar com algum tipo de divindade.
Em suma, todas as pessoas tm algum tipo de f. At o ateu precisa de f, embora de um tipo
diferente, para afirmar que no cr na existncia de Deus. Todas as religies trafegam num caminho que
tem algum tipo de f como referencial. Desse modo, a religio essencialmente o esforo humano
supremo para se chegar at Deus.

O evangelho, por outro lado, o esforo de Deus para chegar at ao ser humano. Deus
tentando se relacionar com a humanidade. Deus, o Verbo, se fazendo carne, tornando-se em
semelhana de homens e reconhecido em figura humana. Jesus, Deus e Homem, vindo ao nosso
encontro para nos dar vida abundante na terra e vida eterna no cu. O evangelho diferente de todas as
outras religies.
Embora o ser humano tenha feito um esforo tremendo para transforma o evangelho num
sistema de crenas, numa religio chamada cristianismo, podemos notar que isso jamais esteve nos
planos de Deus. s ler as Escrituras Sagradas. Jesus no mandou pregar o cristianismo. Ele disse: Ide
por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura (Mc 16.15).

A rigor, Jesus no era sequer cristo. Seus seguidores eram chamados de discpulos, e s
foram chamados de cristos muito tempo depois de Jesus ser assunto aos cus, na cidade de Antioquia.
Porm, o vocbulo cristo no era nenhum elogio; antes, era um apelido, uma designao pejorativa.
Ser chamado de cristo no tinha nada de especial; representava, na melhor das hipteses, um proscrito
social.
No incio da era crist, a palavra cristo era um adjetivo. S sculos depois que se tornou um
substantivo, quando o ser cristo passou a ser o portal de entrada para a aceitao social e a base para
uma grande carreira. Jesus jamais utilizou a palavra cristo para designar Seus seguidores. Antes, a sua
palavra preferida era discpulo, utilizada 269 vezes no Novo Testamento, cujo significado seguidor,
aluno, aprendiz.

Ser que h boas razes para isso? Claro! Todo discpulo pode at ser um cristo; mas nem todo
cristo um discpulo. O cristo pertence a uma instituio; o discpulo membro do Corpo de Cristo.
O cristo costuma ser condicionado pelas circunstancias; o discpulo aproveita as circunstancias para
exercer a sua f. Os cristos esto transtornados pelo mundo; os discpulos transtornam o mundo.
O cristo cria hbitos religiosos; o discpulo rompe com as formas. O cristo sonha com a igreja
ideal; o discpulo trabalha para a igreja real. A meta do cristo ganhar o cu; a meta do discpulo
ganhar vidas para o cu. Mas existe outra diferena significativa: o cristo deixa a vida acontecer para
ele; o discpulo deixa a vida acontecer atravs dele. Isso quer dizer que o cristo geralmente v a vida
como algo vindo contra ele, sentindo-se como um alvo surrado, usando todas as suas energias para se
proteger das flechas da vida.

O discpulo no um alvo da vida, um canal de Deus. Ao invs de viver se esquivando dos
dardos inflamados da vida, um canal da vida e do amor de Deus, sendo abenoado para abenoar os
outros. Jesus no quer que sejamos apenas cristos, pois isso no basta. Os maiores inimigos do
cristianismo so os prprios cristos. Jesus quer que sejamos Seus discpulos. Voc aceita o desafio?