La iglesia ante los desafos de la postmodernidad

Samuel Marcano

1. Las corrientes que se oponen a Dios siempre han estado presentes en la historia de la
humanidad
a. La insinuacin satnica de desobedecer a Dios se inici en Eden (Gen.3)
b. Diferentes corrientes a lo largo de la historia
c. El postmodernismo no es la excepcin. En el fondo se trata del mismo esfuerzo
humano por encontrarle un sentido a la vida sin Dios

2. Estamos expuestos ante estas corrientes de pensamiento
a. Conversaciones cotidianas
b. Modelos de vida (antivalores)
c. Presin social
d. Ilustracin: La ventana Overton

3. El recurso de Dios: Una vida sustentada en Su Palabra (Salmo 1)
a. El hombre de Dios rechaza las presiones postmodernas (v.1)
b. El hombre de Dios fundamenta su vida en la eterna Palabra de Dios (v.2)
c. El hombre de Dios vive bajo la bendicin del Seor (v.3)



La Biblia frente a la Postmodernidad
Samuel Marcano


a. La postmodernidad coloca el nfasis hermenutico en el lectorcentrismo: La interpretacin
del texto depende fundamentalmente de la percepcin del lector sin importar el aporte del
autor ni del texto mismo. Esto refleja el triunfo del YO

b. El lectorcentrismo asume que no necesita ningn tipo de esfuerzo para entender ni la
intencin del autor ni los rasgos distintivos del texto como vehculo comunicativo porque lo
ms importante es su propia vivencia frente al texto, toda la suma de experiencias subjetivas
y personales que lo conducen a determinar el sentido del texto.

c. Hay una marcada tendencia a sacralizar la interpretacin bajo la premisa que es una
revelacin especial de Dios (rhema). De esta forma se vuelve incuestionable tanto el
mensajero como su mensaje. El mensajero se convierte en un ungido de Jehov digno del
mayor respeto y el mensaje en un orculo divino que debe obedecerse de inmediato.

d. Se le da preferencia a la aplicacin sobre la interpretacin del texto. Esta aplicacin se basa
ms en un acercamiento alegrico, emotivo y especulativo del texto que aunque tiene el
potencial de despertar las pasiones, se encuentra muy lejos del sentido histrico-gramatical
del texto.

e. Se busca que el sentido dado al texto tenga un "efecto" en el oyente y no tanto en que sea la
verdad. No preocupa tanto si mi interpretacin es verdadera sino el impacto utilitario que la
interpretacin pueda tener el oyente y cuanto se ajuste a mi esquema de pensamiento.
f. Un ejemplo:
a. Eres cabeza y no cola (Deut.28:13)
b. La oracin de Jabes (1Cro.4:9-10)
c. El poder de la vida y la muerte esta en la lengua (Pv.18:21)

g. Recomendaciones
1. Reconocer la importancia del lector en el proceso hermenutico pero darle su justa
dimensin.

2. Desarrollar un acercamiento al texto bblico que sin dejar de reconocer al lector,
coloque el nfasis en el autor (humano y divino) y en el texto como producto literario.

3. Cultivar la seriedad, responsabilidad y disciplina necesarias para hacer una
interpretacin ms objetiva y consecuente con todo el consejo de Dios.