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Cantariam eles A Internacional?

Territrios
dissidentes, prticas insurgentes e as contradies do
hiperprecariado !" parte#
10 de abril de 2014
Categoria: deias & Debates
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Se o proletariado terminou por ser largamente cooptado pelo sistema capitalista nos restaria,
ento, depositar esperanas no lumpemproletariado? Por Marcelo Lopes de Souza
De p, vitimas da fome!
De p, famlicos da terra!
Da idia a chama j consome
A crosta bruta que a soterra.
Cortai o mal bem pelo fundo!
De p, de p, no mais senhores!
Se nada somos neste mundo,
Sejamos tudo, produtores!
Bem unidos faamos,
Nesta luta final,
Uma terra sem amos
A nternacional.
(Estrofe inicial e refro de
A Internacional (LInternationale),
cujo texto de 1871 e a melodia, de 1888.
Proletariado virtuoso, lumpemproletariado desprezvel? Ou o contrrio? Ou nada disso?
O discurso marxiano foi perpassado, desde O manifesto do Partido Comunista at O capital, por
dois preconceitos que, especialmente na segunda metade do sculo XX, e muito especialmente
nas ltimas dcadas, foram se mostrando crescentemente problemticos: aquele contra os
camponeses e aquele contra o que Marx e Engels chamaram de "rebotalho do proletariado e
outras expresses nada lisonjeiras, entre elas aquela que, para as geraes futuras, efetivamente
"pegou: o Lumpenproletariat, que em alemo significa, literalmente, "proletariado em farrapos,
"proletariado esfarrapado, "proletariado andrajoso (Lumpen = farrapos, trapos, andrajos). [1] O
contraste sempre feito era (e, para muitos marxistas, ainda ) com o Proletariat, o "proletariado,
visto como uma das duas classes sociais tpicas e fundamentais do modo de produo capitalista,
ao lado da burguesia (os capitalistas). Deixarei de lado, neste texto, o problema da desvalorizao
dos camponeses, que tambm d panos para mangas (e, de fato, mesmo sendo possvel e
necessrio apontar os limites polticos da interpretao marxiana, luz da histria recente, por
outro lado eu tampouco compartilho um certo tipo de idealizao do "campons e da "vida rural
que, no raro ~ e isso era visvel j em vrios representantes do anarquismo clssico ~ pode
conduzir a um passadismo agrarizante, ruraloflico e urbanofbico um bocado anacrnico e
simplista). rei concentrar-me exclusivamente no desafio posto pelo tal "lumpemproletariado.
Os problemas relativos a se erigir em "sujeito privilegiado da histria uma certa classe
trabalhadora definida por limites muito estreitos j seriam significativos por seus desdobramentos
econmico-sociais e sociopolticos mediatos: afinal, como bem lembrou Cornelius Castoriadis, ao
se privilegiar de modo to claro uma classe recortada luz de um determinado nmero de critrios
como a extrao da mais-valia, a realizao do "trabalho produtivo [] e, como coroamento, uma
forma de socializao disciplinarizante no interior das fbricas, acaba-se excluindo um sem-nmero
de trabalhadores manuais, pouco ou no "qualificados e de baixo poder aquisitivo que, por uma
razo ou por outra (no terem patro, estarem na informalidade e "no reproduzirem capital), no
se encaixam ou no se encaixam perfeitamente no conceito (e no clich.) do "proletariado (ver
CASTORADS, 1983). Da as numerosas e amide estreis (e no raro risveis) querelas dos
ltimos decnios em torno do pertencimento ou no dos comercirios e do conjunto dos
trabalhadores do setor de servios ao "proletariado, por exemplo: seriam os chamados !ite
collars, pelo fato de serem assalariados, automaticamente membros da "classe trabalhadora,
independentemente de seus valores, seu status e seu estilo de vida? Haveria um limite de
rendimento, mesmo no caso dos assalariados? (E qual seria ele?) Trabalhadores (= no
proprietrios de meios de produo) seriam, sempre, "proletrios, ou deveramos estratificar e
subestratificar (de que forma, com base em que critrios?) os "proletrios?
As contribuies de Castoriadis a propsito da "burocracia como uma terceira classe social do
capitalismo, qual Joo Bernardo, muito sugestivamente, prefere chamar de "gestores (no
proprietrios dos meios de produo que, por seus rendimentos, seu papel na produo e na
sociedade e seu estilo de vida, constituiriam uma classe social parte, no menos fundamental
para o capitalismo que os "proletrios e os "capitalistas em sentido clssico), representaram uma
colaborao decisiva para se superar o velho esquema marxista (explcita ou implicitamente
compartilhado por no poucos anarquistas clssicos) das "duas classes fundamentais do
capitalismo. [!] No entanto, o debate prosseguiu e prossegue, inclusive porque h outros ns a
desatar para alm da compreenso do papel da "burocracia/dos "gestores. Um deles diz respeito,
precisamente, evoluo, complexidade e ao papel poltico daquilo que, por enquanto,
continuarei chamando de "lumpemproletariado (termo que no uso mais h vrios anos, e que
ser mais frente substitudo).
Porm, como eu ia dizendo dois pargrafos atrs, os problemas envolvidos em se conferir um
papel poltico especialssimo a um "proletariado definido em termos estreitos j seriam
significativos por seus desdobramentos econmico-sociais e sociopolticos mediatos ~ sobretudo,
deve-se acrescentar, em uma poca como a nossa e em um pas como o Brasil, em que,
diferentemente da nglaterra de meados do sculo XX, o "lumpemproletariado no admite ser
visto como uma espcie de minoria decadente, em face de um "proletariado pujante, coeso,
econmico-demograficamente ascendente e politicamente forte e crescentemente promissor.
Ocorre, pois, que Marx e Engels, ainda por cima, caracterizaram o "lumpemproletariado de
maneira nitidamente pejorativa, adornando seus comentrios econmicos e polticos ~ que, de
maneira menos ou mais fundamentada, como n'O "# $rum%rio de Lu&s $onaparte, buscavam
apresentar os "lumpemproletrios como uma massa disforme e heterognea de malandros,
vagabundos, criminosos, meretrizes, jogadores e outros tipos sociais vistos como deplorveis luz
de uma certa tica do trabalho e de uma certa moral vitoriana ~ com qualificativos moralistas e
depreciativos que enfatizavam ainda mais aquilo que se tentava demonstrar, a saber, que se
tratava de gente economicamente parasitria (ainda que, como Marx bem mostrou certa feita em
uma bem-humorada e irnica passagem, o crime tambm contribua para aquecer a economia
capitalista) e politicamente no confivel, por ser potencialmente reacionria.
Diversamente de Marx, Bakunin no desprezou e nem estigmatizou os "lumpemproletrios. Bem
ao contrrio: segundo ele, exatamente por constiturem um estrato social particularmente
vulnervel e desprezado, os "lumpemproletrios deveriam merecer particular simpatia por parte
dos revolucionrios. E isso no somente por razes ticas, mas tambm e principalmente polticas:
justamente os "lumpemproletrios, apesar de comumente no terem "grilhes to visveis pelo
fato de no terem patres bem definidos e no estarem submetidos disciplina da fbrica
(condio de reproduo da explorao e, ao mesmo tempo, segundo Marx, condio de
preparao sociopoltica para a reorganizao social, aproveitando-se as foras produtivas
herdadas do capitalismo), seriam potencialmente mais arrojados, mais "livres. Teriam, no fundo,
menos a perder. Para Bakunin, os "lumpemproletrios seriam a verdadeira "flor do proletariado, e
de modo algum o seu "rebotalho:
Para mim, (.) a flor do proletariado no significa, como querem os marxistas, a camada
superior, a mais civilizada e a mais confortavelmente estabelecida do mundo operrio, essa
camada de trabalhadores semiburgueses que precisamente a classe da qual eles querem
utilizar-se para constituir a sua 'uarta classe go(ernamental, e que realmente capaz de
formar uma se as coisas no se endireitarem a servio dos interesses da grande massa do
proletariado; pois, com o seu relativo conforto e a sua posio semiburguesa, essa camada
superior dos trabalhadores tem sido muito penetrada por todos os preconceitos polticos e
sociais e por todas as estreitas aspiraes e ambies da burguesia. Pode-se
verdadeiramente dizer que essa camada a menos socialista e a mais individualista de todo
o proletariado.
Pela flor do proletariado eu entendo, acima de tudo, aquela grande massa, aqueles milhes
de no civilizados, deserdados, miserveis e analfabetos que o Sr. Engels e o Sr. Marx
pretendem submeter ao regime paternal de um go(erno muito forte, para empregar uma
expresso usada por Engels em uma carta a Cafiero. Sem dvida, isso ser, como bem
sabemos, para a sua prpria salvao, como obviamente todos os governos tm sido
estabelecidos no nico interesse das prprias massas. Por flor do proletariado eu entendo
aquela eterna "carne para os governos, aquela grande esc)ria do po(o comumente
designada pelos senhores Marx e Engels pela expresso ao mesmo tempo pitoresca e
pejorativa "Lumpenproletariat, a canalha, a malta que, estando quase no poluda pela
civilizao burguesa, traz no seu corao, nas suas aspiraes, em todas as necessidades e
misrias da sua posio coletiva, todos os germes do Socialismo futuro, sendo apenas ela,
atualmente, suficientemente forte para inaugurar e para fazer triunfar a Revoluo Social.
(BAKUNN, 2010, sem nmeros de pgina, grifos na verso em ingls)
As transformaes econmico-sociais e polticas desde fins do sculo XX e pelo sculo XX
adentro pareceram, em certa medida, trazer gua para o moinho de Bakunin. O "proletariado, nos
pases capitalistas ditos "centrais, no empobreceu continuamente; enquanto que a mais-valia
relativa no cessou de desempenhar o seu papel decisivo, a mais-valia absoluta tornou-se, no
interior desses pases (embora no necessariamente para as empresas multinacionais neles
sediadas, com seus tentculos espalhados pela "periferia global), irrelevante, e seu poder de
consumo cresceu. Politicamente, eles, seus sindicatos e "seus partidos (social-democratas e,
depois, por alguns decnios, tambm "eurocomunistas) foram se tornando, menos ou mais
claramente, parte da ordem econmica e poltica estabelecida, e no um fator de desestabilizao
dessa ordem. Da a angstia de tantos analistas crticos, especialmente de figurino marxista, que
passaram a buscar sofregamente, em outros grupos sociais ~ fossem os estudantes embevecidos
com as palavras de Herbert Marcuse e por ele adulados, fossem os pobres do "Terceiro Mundo
exaltados por Frantz Fanon, fossem os camponeses e lavradores de que se tinham servido Mao,
Castro e outros lderes revolucionrios ~, um sucedneo para o "proletariado que, como j se
percebia, sem que se conseguisse admitir inteiramente, j no poderia mais ser visto, sem
reservas ou ressalvas, como uma classe social privilegiada. Ocorre, no entanto, que, ao mesmo
tempo em que as contradies ou os arcasmos dos diferentes grupos sociais escolhidos como
sucedneos pareciam no ser verdadeiramente enxergados (por fora de uma mistura de
autoengano e romantizao com o uso de um instrumental terico-conceitual no suficientemente
renovado), as categorias herdadas do marxismo eram adaptadas sem que, no fundo, fossem
submetidas a um exame crtico mais criterioso e desprendido. Foi esse o caso, entre meados/fins
dos anos 1960 e meados dos anos 1970, com o atualmente incensado Henri Lefebvre (membro,
por quase trs dcadas, do cripto-stalinista Partido Comunista Francs, at sua suspenso do
partido em 1956), que, ao mesmo tempo em que passou a clamar por "autogesto generalizada,
no conseguiu jamais desvincular-se de um certo leninismo residual, o que o fazia levantar
ressalvas a propsito do "proletariado, politicamente defasado, e simultaneamente no conseguir
desconstruir por completo a iluso hierrquica sobre a necessidade de um "sujeito da histria e do
papel dos intelectuais (e essa mistura que permite, em nossos dias, que tantos professores
universitrios "radicais consigam, simultaneamente, adorar Lefebvre e manter-se a uma distncia
segura do povo). ["]
Se o "proletariado, e no s nos pases ditos "desenvolvidos, terminou por ser largamente
cooptado pelo sistema capitalista, pelo consumo de massas e tambm ideolgica e politicamente
(tudo isso de modo integrado), nos restaria, ento, depositar esperanas no "lumpemproletariado?
Pesquisadores e professores universitrios (e entre eles alguns verdadeiros intelectuais,
salientando de passagem que cada vez menos so encontrveis intelectuais em sentido forte entre
pesquisadores e professores universitrios), em grande medida e funcionalmente muito mais
prximos da classe dos "gestores que dos trabalhadores pobres, e estudantes universitrios
(candidatos a professores/pesquisadores e, muitas vezes, quer o saibam ou no, a "gestores),
encarados como depositrios de grandes esperanas por neomarxistas como Marcuse, passaram,
j dcadas atrs, a flertar com diversas categorias sociais, fundamentalmente encontrveis nos
pases do "Sul Global, vendo-as como as verdadeiras massas revolucionrias do futuro. Nos anos
1950, 1960 e 1970, embebidas em "terceiromundismo e em revises bastante peculiares do
marxismo original (como, justamente, o maoismo e o castrismo), os "camponeses foram
valorizados e, muitas vezes, idealizados (reflexos tardios disso podem, ainda hoje, ser vistos no
mbito do MST, no Brasil). Nos anos 1980, o "novo sindicalismo e o PT, por suas caractersticas
prprias (nem o velho reformismo social-democrata nem o stalinismo j ento deplorado) e por sua
interessante articulao com a Teologia da Libertao e o catolicismo popular "basista, chamaram
a ateno de muita gente pelo mundo afora. Duas dcadas mais tarde, quando o "novo
sindicalismo j tinha ficado evidentemente "velho, o PT j mostrava ntidos sinais de
degenerescncia poltica e ideolgica e o catolicismo de esquerda j tinha sido implodido e quase
totalmente varrido do mapa, alguns velhos marxistas renitentes continuaram insistindo em
depositar esperanas nos "governos de esquerda da Amrica Latina (com o PT, geralmente, a
includo, sobretudo por observadores europeus e estadunidenses), enquanto a turma mais jovem
passou a reorientar-se em direo ao MST (no caso dos mais prximos de um figurino marxista-
leninista) ou em direo s ocupaes de sem-teto e a outras possveis fontes de insurgncia
antissistmica (no caso dos marxistas mais heterodoxos e dos libertrios, desconfortveis com o
formato vertical e hierrquico de uma organizao como o MST).
Ao lado de tudo isso, um outro "enigma se prope para os analistas crticos, o tempo todo, e cada
vez mais a partir dos anos 1980, no Brasil urbano: qual o papel poltico das periferias, das favelas?
Se os temores ultraconservadores que se aninhavam no "mito da marginalidade (as favelas como
antros potenciais de "comunistas e "subversivos e como repositrios de desajustados e parasitas
sociais, como muitos pensavam nas dcadas de 1940, 1950 e 1960) foram largamente
desmoralizados, o que restaria? Uma parte do referido mito (aquela concernente s inclinaes
ideolgicas potencialmente "comunistas dos favelados), afinal, se era o pesadelo de uns, no
deixava de ser a esperana de outros. E, mais particularmente, uma coisa parecia desafiar a
capacidade de anlise, em termos de produo de interpretaes que fossem politicamente
eficazes e coerentes: o que pensar a respeito da criminalidade ordinria (organizada,
"semiorganizada ou desorganizada) e seus agentes imediatos baseados em espaos segregados,
como o trfico de drogas de varejo? Simpatizar com ocupaes de sem-teto, principalmente com
aquelas mais organizadas, onde o grau de "politizao e a densidade de atividades polticas e
culturais no raro expressivo, muito fcil para aqueles que buscam interlocutores e agentes
polticos que, por seu discurso (ainda que no seja academicamente lapidado), j demonstram
encarnar uma dinmica de resistncia ativa e de busca de emancipao. No Rio de Janeiro,
exemplos extraordinrios, como as ocupaes Chiquinha Gonzaga (2004-...), Zumbi dos
Palmares (2005-2010) e Quilombo das Guerreiras (2006-2014) representaram e representam
casos importantes e interessantes, que conheci de perto. Contudo, o que dizer da dinmica tpica
das favelas e das periferias, com suas associaes de moradores tantas vezes oscilantes entre o
fisiologismo (e a dependncia) em relao a polticos profissionais, ONGs e o prprio trfico de
drogas de varejo (ou as "milcias paramilitares)? E, mais especificamente, como ver o papel e as
potencialidades daqueles diretamente envolvidos na cadeia de ocupaes do trfico de drogas de
varejo: "bandidos sociais, como se tentou interpretar vrias vezes? Ou seriam eles, no fundo, nada
mais que expresses de um capitalismo criminal-informal particularmente brutal e selvagem,
saturado de valores machistas, consumistas e belicistas em grande parte (com exceo parcial do
machismo, que anterior) injetados pelos meios de comunicao de massa? Ou ser que, na
verdade, no seriam propriamente redutveis a nenhuma dessas duas coisas?
Seja l como for, diante dos numerosos casos de ativistas e militantes (em favelas e, cada vez
mais, em ocupaes de sem-teto) ameaados, expulsos ou at mortos por agentes vinculados ao
capitalismo criminal-informal, aqueles mais ou menos propensos a abraarem algo prximo da tese
dos "bandidos sociais ou da interpretao segundo a qual "objetivamente, so trabalhadores pobre
e explorados, e portanto permeveis conscientizao como quaisquer outros, teriam, no mnimo,
de parar e coar a cabea. Seriamterrit)rios dissidentes os espaos saturados de violncia
(violncia policial, violncia intergrupos criminosos, violncia das "milcias e, como pano de fundo
essencial, a "violncia estrutural do sistema) em que vive a maior parte da populao pobre do
Brasil urbano, ao menos potencialmente? Ou seriam, talvez, outra coisa, menos fcil de se
descrever e, talvez, bem menos simptica? At que ponto a objetividade da explorao e da
opresso faz fermentar, automaticamente, o caldo de cultura da emancipao e da luta
antissistmica? Ou ser que, em meio a uma situao em que "oprimidos frequentemente oprimem
outros oprimidos (SOUZA, 2006:510, 2008:61, 2009:33), a ideia de uma "luta de classes sem
conscincia de classe no seria, ela prpria, simplista? (Afinal, ela presume que a linha de conflito
se d ao longo de uma linha de classes, quando, na verdade, o grosso da violncia dessa "guerra
civil molecular, para usar a sugestiva expresso de Hans Magnus Enzensberger
[ENZENSBERGER, 1993], acaba se dando entre os prprios membros dos estratos sociais menos
aquinhoados ~ seja sob a forma de confrontos entre quadrilhas, seja sob a forma de represso
policial levada a cabo por policiais que so, na sua maioria, tambm eles, de origem humilde. Alm
disso, h a, tambm, uma presuno implcita de que o que falta uma maior "organizao por
parte dos pobres ~ coisa que, cabe reconhecer, o Comando Vermelho [CV] do Rio de Janeiro, nos
anos 1980, e o Primeiro Comando da Capital [PCC], a partir de So Paulo e mais recentemente,
tm sabido, sua inusitada e nada antissistmica maneira, fazer com muito mais eficcia prtica
que os pequenos partidos trotskistas e as pequenas ou minsculas organizaes anarquistas, em
que o tom geralmente tem sido dado muito mais por uma classe mdia radicalizada que por
trabalhadores pobres.) [#]
No parece ser to simples e fcil, assim, meramente criticar Marx para, em seguida, dar razo a
Bakunin, no tocante ao "lumpemproletariado. Mas, se assim , o que nos resta fazer? Nos resta,
para comear, 1) refletir melhor sobre o que seria a composio do "lumpemproletariado, hoje, por
exemplo nas cidades brasileiras. Em seguida, cumpre 2) refletir, considerando as tendncias do
capitalismo contemporneo (e no me refiro somente s tendncias econmicas), sobre a margem
de manobra para uma resistncia anticapitalista que aceite o desafio de atuar no somente ou
prioritariamente em territrios dissidentes animados pela classe mdia (como centros sociais em
estilo europeu e seus equivalentes contraculturais brasileira, por mais interessantes e vlidos que
sejam) ou por algumas dezenas de famlias de trabalhadores e trabalhadoras pobres apoiadas por
indivduos de classe mdia (como o caso de muitas ocupaes de sem-teto), mas sim em
espaos segregados disputados por uma pletora de organizaes e instituies (igrejas diversas,
ONGs, trfico de drogas de varejo, "milcias etc.), espaos esses que so aqueles em que vive o
grosso da populao explorada e oprimida das cidades brasileiras. Tais reflexes no so fceis,
nem intelectual nem politicamente, por esbarrarem com preconceitos arraigados. Para alm das
discordncias efetivas, derivadas do fato de ser obrigado a contrariar interesses e expectativas
(especialmente no tocante aos fatores de autoengano e hipocrisia no mbito do que resta de
"pensamento crtico contemporneo), h ainda o risco de mal-entendidos. Espero contribuir para
as duas reflexes acima referidas, retomando e desenvolvendo argumentos que apresentei em
outras ocasies; mas quanto segunda delas, em especial, o que posso aqui oferecer no sero
mais do que pistas e especulaes. Talvez, embrionariamente, uma "agenda de reflexo. No
mais que isso ~ mas acredito que isso j possa ser bastante til.
As duas primeiras imagens 'ue ilustram o artigo so de *usta(e Cour+et ,"#"-."#//01 As demais
so de 2onor3 4aumier ,"#5#."#/-0
Leia aqui a 2 parte deste artigo.
$otas
[1] Em lngua portuguesa, tambm comum os marxistas utilizarem a expresso
"subproletariado ~ que, escusado dizer, mal chega a ser um eufemismo.
[] De acordo com os *rundrisse (MARX, 1993), "trabalho produtivo aquele que contribui para a
reproduo do capital. Um dos exemplos que Marx forneceu para ilustrar seu ponto o da
diferena entre o trabalhador que fabrica um piano e o pianista: o primeiro seria um trabalhador
produtivo; o segundo, no. Esse exemplo basta para nos fazer pensar sobre os inconvenientes e
limitaes desse enfoque, e no me refiro simplesmente a questes de ordem moral. Atentemos, a
esse respeito, para o quanto essa distino abre a porta para se subestimar aquilo que Joo
Bernardo denominou "condies gerais de produo (BERNARDO, 2009). Para alm das
infraestruturas (note-se, a propsito, que Joo Bernardo chega a mencionar o urbanismo,
reconhecendo assim o papel das particularidades concretas da produo do espao social para a
explorao), recomendvel conceber essas condies gerais de produo (e controle social)
como uma srie numerosssima e complexa de fatores interrelacionados, entre os quais se
encontram aqueles diretamente atinentes cultura e s relaes de poder, essenciais
estabilidade e reproduo da ordem scio-espacial. Atentemos, por fim, tambm para os efeitos
de hierarquizao poltica embutidos na distino entre "produtivos e "improdutivos, contra o que
polemizou CASTORADS (1983).
[!] Ver, de Cornelius Castoriadis, por exemplo: CASTORADS, 1979, 1985a, 1985b, 1986; e, de
Joo Bernardo, consulte-se, por exemplo: BERNARDO, 1977, 1991, 2003, 2009. A questo em
torno da "burocracia como uma classe, e no como uma simples "camada parasitria, restrita ao
Estado e apenas temporariamente no poder (interpretao trotskista), j havia sido entrevista por
outros autores (como o polons Jan Mikhaski e o holands Anton Pannekoek); mas aqueles que, a
meu juzo, a trataram de modo mais sistemtico, profundo e pleno de consequncias foi
Castoriadis e tem sido Joo Bernardo. nteressantemente, algumas diferenas em matria de
ponto de partida, contexto histrico-geogrfico e biografia influenciaram ngulos de abordagem um
tanto distintos, muito embora o referente emprico seja, em ambos os casos, o mesmo: uma classe
social fundamental do capitalismo moderno, formada por no proprietrios dos meios de produo
que, no entanto, por seu papel econmico e poltico, no fazem parte da classe trabalhadora, e a
exploram e oprimem. A fonte inspirao bsica de Castoriadis foi a experincia do
"(pseudo[s])socialismo burocrtico, tendo posteriormente ampliado sua anlise para abranger o
capitalismo como um todo, reforando a compreenso da cumplicidade histrica essencial entre o
que denominou "capitalismo burocrtico fragmentado (= capitalismo "ocidental) e o que chamou
de "capitalismo burocrtico total (= pases do "socialismo real). Quanto a Joo Bernardo, que tem
produzido uma das mais profundas e originais reflexes sobre o fascismo ao longo das ltimas
dcadas, ele tem mostrado como os "gestores, cuja gnese deve ser buscada na evoluo do
capitalismo j no sculo XX, apresentaram diversas faces em diferentes contextos sociais
especficos, podendo ser observados paralelismos e articulaes histricos comumente
insuspeitados entre experincias e modelos to distintos como o leninismo, o fascismo e o
keynesianismo exemplificado pelo 6e 4eal rooseveltiano, a despeito dos bvios atritos e
rivalidades poltico-ideolgicos.
["] Ver, por exemplo, seus livros O direito 7 cidade (LEFEBVRE, 1991) e A re(oluo
ur+ana (LEFEBVRE, 1983).
[#] Para uma discusso acerca dos "territrios dissidentes e a luta contra a heteronomia nas
cidades contemporneas, consulte-se SOUZA (2006), entre outros trabalhos. Sobre, mais
especificamente, a problemtica que articula a militarizao da questo urbana e os desafios
postos pelo capitalismo atual (capitalismo criminal-informal includo) para os movimentos
emancipatrios, vide SOUZA (2008 e 2009).
%e&er'ncias
BERNARDO, Joo (1977): 8ar9 cr&tico de 8ar9. Porto: Afrontamento.
- (2003): La+irintos do fascismo1 6a encru:il!ada da ordem e da re(olta. Porto:
Afrontamento.
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CASTORADS, Cornelius (1979 [1973]): A sociedade +urocr%tica1 ,"< As rela=es de produo na
>?ssia0. Porto: Afrontamento.
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O conte?do do socialismo. So Paulo: Brasiliense, p. 11-34.
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mo(imento oper%rio. So Paulo: Brasiliense.
- (1985b [1964]): "O papel da ideologia bolchevique no nascimento da burocracia. n: A
e9peri@ncia do mo(imento oper%rio. So Paulo: Brasiliense, p. 226-246.
- (1986 [1977]): "Le rgime social de la Russie. n: 4omaines de l!omme A Les carrefours
du la+Brint!e II. Paris: Seuil, p. 175-200.
LEFEBVRE, Henri (1983 [1970]): La re(oluci)n ur+ana. Madri: Alianza Editorial, 4. ed. (edio
brasileira: Belo Horizonte, Editora UFMG, 1999).
- (1991 [1968]): O direito 7 cidade. So Paulo: Moraes.
MARX, Karl (1993 [1857-8]): *rundrisse. Londres e outros lugares: Penguin.
MARX, Karl e ENGELS, Friedrich (1982a [1848]): Manifesto do Partido Comunista. n: O+ras
escol!idas. Moscou e Lisboa: Edies Progresso e edies "Avante!.
SOUZA, Marcelo Lopes de (2006): A priso e a %gora< >efle9=es so+re a democrati:ao do
planeCamento e da gesto das cidades. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil.
- (2008): Do+)pole1 O medo generali:ado e a militari:ao da 'uesto ur+ana. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil.
- (2009): "Social movements in the face of criminal power: The socio-political fragmentation
of space and 'micro-level warlords' as challenges for emancipative urban struggles. CitB 13(1), p.
26-52.
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Comentrios
13 Comentrios on "Cantariam eles A nternacional? Territrios dissidentes, prticas insurgentes
e as contradies do "hiperprecariado (1 parte)"
%al& em 11 de a(ril de )1" 1*#+
A grande contradio do intelectual de esquerda: Estuda e compreende a anatomia do mundo
que pretende mudar, descobre que no pertence a classe revolucionria. Procura nas
periferias a "classe revolucionria. procura agitar a classe revolucionria. a classe
revolucionria absorvida pelo capitalismo. O lumpem to individualista quanto coletivista. A
busca pela classe redentora que far em frangalhos a ordem burguesa e que tomar os meios
de produo para fazer o mundo a sua imagem e semelhana. Ou a imagem e semelhana do
que o intelectual gostaria que o mundo fosse? Buscar no desenvolvimento do capitalismo
formas avanadas de produo que o transforme em socialismo, ou buscar nos expropriados
de tudo, as classes no bem inseridas nas "condies gerais de produo o germe para o
futuro. Me pergunto se estamos mesmo nesse dilema de um voluntarismo herico ou de
gestores benevolentes/malevolentes. As vezes sinto-me entre missionrios messinicos
catequizando os pobres para enfrentar os romanos pragmticos, em busca do reino dos cus.
Espero estar errado.
,umanaes&era em 1! de a(ril de )1" 11*!!
O capitalismo (inclusive o capitalismo estatal, por exemplo, cubano, russo, chins..) consiste
especificamente (cotidianamente e praticamente) na privao dos indivduos de suas
condies materiais de vida, para colocar em tudo um preo (especialmente no necessrio
para sobreviver) e forar os indivduos a vender a si mesmos, vender a prpria expresso
ativa de suas vidas (fora de trabalho), sujeitando-os condio de objetos de consumo de
quem os comprar, isto , os proprietrios (inclusive burocratas, administradores.), que ento
reproduzem ampliadamente a dominao e explorao (acumulao do capital).
O que quero dizer que no sei como compreender e criticar o capitalismo, e nem imagino
como desejar a abolio dele, sem denunci-lo especificamente por ele se fundamentar
cotidianamente e universamente na privao das condies de existncia, isto , o
"proletariado. Assim, este conceito tem uma dimenso diferente de operrio, favelado,
morador de periferia, mendigo, classe mdia, precariado, hiperprecariado, cognitariado, ou
qualquer identidade sociolgica.
Do ponto de vista prtico, proletariado implica a necessidade material de suprimir a
propriedade privada (isto , abolir o prprio proletariado), disponibilizando livremente as
condies de existncia (meios de produo e vida) de modo que a sociedade se transforme
numa livre associao de indivduos, que ultrapassam todas as identidades, todas as
predeterminaes, ao materialmente produzirem sem privao a si mesmos e suas relaes.
por este motivo que, embora eu ache que o texto levanta questes interessantes ao criticar
identidades sociolgicas idolatradas por correntes socialistas e anarquistas do passado, ele
porm continua pedindo por outra(s) identidade(s) sociolgica(s), e isso de algum modo
parece acarretar uma viso esttica e um tanto acadmica. Diferentemente seria uma viso
estratgica que (a exemplo do dito operasmo italiano, por
exemplo,http://www.oocities.org/autonomiabvr/redit.html), mapeando as lutas e conflitos em
andamento, ao mesmo tempo em que mapeando os circuitos materiais, a logstica, de uma
cidade (ou, quem sabe, mediante pesquisas coletiva, um continente ou o mundo inteiro),
ampliam a capacidade das lutas de compreender a si mesmas, se interconectarem e de
ampliarem exponencialmente sua fora. (outro
exemplo: http://humanaesfera.blogspot.com.br/2013/03/a-logistica-e-fabrica-mundial.html ).
Marcelo Lopes de Souza em 1! de a(ril de )1" 1-*"!
Aos leitores (se assim posso cham-los) um tanto apressados: se prestarem ateno ao
subttulo do artigo, e se de fato leram o texto, facilmente verificaro que as questes
referentes ao que tocado no subttulo no foram ainda abordadas. O texto, longo, foi
subdividido, por razes e deciso editoriais; se esta uma primeira parte, de se presumir
que a ela se seguir, no mnimo, uma segunda. Esta primeira parte (na verdade, a primeira
seo do artigo) apenas uma introduo.
Tudo isto no para "acalm-los e para sugerir que, ao lerem as demais partes, iro se
desfazer todos os mal-entendidos e iro adorar o texto. Na verdade, at bem provvel que o
odeiem ainda com mais "razo. somente para evidenciar o bvio: que se espere at ver
onde isso vai dar, antes de se emitir juzos de valor to autoconfiantes, to peremptrios
(coisa comum hoje em dia, admito; o incomum , de fato, o contrrio). Talvez esta advertncia
seja intil, como para muitos ser intil o prprio texto. Mas que sou incorrigvel, me
desculpem: continuo atirando garrafas ao mar.
./lio Mondrian em 1" de a(ril de )1" 1-*1+
Os dois primeiros comentrios aqui apresentados evidenciam, para quem quiser enxergar com
os olhos bem abertos, umas das principais dificuldades que encaramos hoje em qualquer
debate poltico ou discusso democrtica: no existe a mnima pacincia em esperar o
desenvolvimento do raciocnio de um autor ou de qualquer pessoa que est realizando uma
reflexo.
Mesmo no sendo esse o caso, assim imagino ou toro, dos dois primeiros comentaristas, no
custa tentar arriscar um palpite sobre os motivos desse comportamento geral: so tempos
rpidos esse os livros so considerados grandes demais, e melhor mesmo passar horas
em redes sociais, compartilhando breves textos e imagens/montagens chocantes sobre a
desigualdade social ou a corrupo no pas. Da ser cada vez mais comum a enxurrada de
dissertaes e teses (sem se referir aos milhares de trabalhos de graduao) que j iniciam
sua pesquisa (sobre Reforma Agrria, luta por moradia, o que seja) com todas as respostas
prontas e concluses j elaboradas ficando pendente, assim, apenas rechear o produto
acadmico com as citaes de praxe demandadas pelos avaliadores das agncias de
fomento. E tem muita gente de esquerda que, no fim das contas, pensa que isso contribui para
o avano da anlise do capitalismo e para as lutas sociais. Lamentvel.
De resto, e mesmo sabendo que essa s a primeira parte, muitas questes aqui levantadas
merecem sim a nossa boa vontade e considerao como at bem disse humanaesfera (s
que logo depois desancou a tirar concluses precipitadas sobre as ideias ou propostas do
autor).
Pa(lo em 1# de a(ril de )1" 10*1#
Caro Marcelo, a primeira parte traz indagaes muito pertinentes, especialmente se
pensarmos que os rgos de luta clssicos partidos e sindicatos concentram
sobremaneira suas aes polticas nas camadas assalariadas do proletariado fabril,
justamente por adotarem irreflexivamente a tese de que a revoluo "precisa ou, nos casos
mais dogmticos, "s poder ser feita por essa camada da classe trabalhadora. Gostaria de
saber se as demais partes do seu texto problematizaro as implicaes organizacionais que a
composio classista (fragmentria? heterognea? e da?) do lumpem traz, ou seja, as
dificuldades de criao de rgos de luta e mesmo o equacionamento no s das formas de
luta e organizao mas at mesmo dos objetivos imediatos e, quando existirem, estratgicos
de longo prazo. Me parece problemtico atribuir ontologicamente ao lumpem (Bakunin lido
dogmaticamente?) ou ao proletariado clssico (Marx lido dogmaticamente?) o status de classe
revolucionria mais ou menos radical "por natureza. Por outro lado me parece que a
composio fsica (mais ou menos precria, anmica, mais ou menos "civilizada e
"despolitizada) e histrica (com acmulo de lutas e rgos etc) desses extratos da classe traz
sim (ser?) uma diferenciao quanto s possibilidades polticas de radicalizao num sentido
de superao do sistema, o que acaba levando o debate para a questo da
espontaneidade/organizao. Ademais, uma das justificativas, digamos, "econmica, do
carter inerentemente/potencialmente revolucionrio do proletariado fabril reside no fato de
que " ele quem produz o valor. Ora, o valor gerado tem que se realizar, do contrrio
apodrece dentro da fbrica, ento as camadas da classe envolvidas na distribuio das
mercadorias, no comrcio e nos servios, tambm exercem, do ponto de vista do "capital
social total uma funo imprescindvel para o sistema e a realizao do valor. Por isso, ento,
"potencialmente toda camada envolvida no ciclo total do capital revolucionria, no sentido
de que seu cruzar os braos significa uma interrupo (incmoda e inadmissvel, a depender
das reservas materiais e polticas do capital etc) no processo total de produo e reproduo
do valor e, portanto, da relao-capital. Uma ideia decorrente daqui seria a de que mesmo as
camadas no imediatamente envolvidas no ciclo total do capital, como por exemplo os
desempregados, esto mediatamente envolvidas, j que precisam existir para que o sistema
possa rebaixar os salrios etc etc e garantir os lucros e at mesmo o consumo (j que os
desempregados tbm consomem, no importando se a receita vem de roubo ou ajuda familiar
ou polticas pblicas e assistencialismo estatal).
Por fim, gostaria apenas de fazer uma pequena "correo (na verdade, "preciso) quanto ao
termo trabalho produtivo em Marx. Voc citou o exemplo do fabricante do piano e do pianista.
Ocorre que o pianista tambm trabalhador produtivo, a no ser que se trate de um pianista
que toca em casa e para os amigos, ou seja, gratuitamente. O pianista que grava CD e faz
shows com ingresso cobrado, trabalhador produtivo. sso porque ao longo dos processos de
subsuno formal e real do trabalho ao capital o capital subverte a categoria trabalho
produtivo, de modo a que ela signifique produo de valor e produo-reproduo da relao
capital trabalho. Seguindo o mtodo expositivo de Hegel, de desenvolvimento conceitual
gradual, Marx expe a categoria trabalho produtivo em 4 nveis: 1) produo de valores de uso
(o que no implica necessariamente, portanto, domnio do capital sobre o trabalho)
2) processo de trabalho sob controle do capitalista, proprietrio ou gestor dos meios de
produo. J estamos diante do momento histrico em que a fora de trabalho foi convertida
em mercadoria. Esse segundo nvel fica claro nessa passagem de Marx: "Do ponto de vista do
processo de trabalho em geral, apresentava-se-nos como produtivo aquele trabalho que se
realizava num produto, mais concretamente numa mercadoria. Do ponto de vista do processo
capitalista de produo, junta-se uma determinao mais precisa: produtivo aquele trabalho
que valoriza diretamente o capital, o que produz mais-valia, ou seja, que se realiza sem
equivalente para o operrio, para o executante numa mais-valia. Ainda nesse segundo
nvel, noutro lugar Marx afirma a produo capitalista no apenas produo de mercadorias
mas sim produo de mais-valia, depois Marx conclui que s produtivo aquele trabalhador
que produz mais-valia para o capital e que, portanto, serve autovalorizao do capital
portanto, que seja consumido no processo de produo.
3) o modo de produo capitalista deixa de ser visto apenas como produtor de mais-valia e
passa a ser visto como "a forma geral, socialmente dominante, do processo de produo, o
que significa a incorporao, anlise (e ao conceito de trabalho produtivo), do trabalho
imaterial, ou seja, aquela produo de valor que no se cristalizar em mercadorias palpveis,
tangveis, e sim em servios. Marx fala em "forma geral se referindo subsuno real do
trabalho ao capital: "Como mtodo particular para a produo de mais-valia relativa, atua
ainda somente, primeiro, na medida em que se apodera de indstrias at ento apenas
formalmente subordinadas ao capital, portanto em sua propagao. Segundo, ao serem
revolucionadas continuamente as indstrias que j se encontram em seu poder, mediante a
mudana dos mtodos de produo. Nesse terceiro nvel temos que para trabalhar
produtivamente basta fazer parte da fora de trabalho socialmente combinada dentro da qual
muitos trabalhos cooperam entre si e formam a "mquina produtiva total: "um trabalha mais
com as mos, outro mais com a cabea, este como diretor, engenheiro, tcnico, etc., aquele
como capataz, aquele outro como operrio manual ou at como simples servente (Marx). A
funo especfica do trabalhador individual deixa de importar, pois o central passa a residir no
trabalhador coletivo e na produo do produto total: " absolutamente indiferente que a funo
deste ou daquele trabalhador, mero elo deste trabalhador coletivo, esteja mais prxima ou
mais distante do trabalho manual direto (Marx).
4) o capitalismo determinado enquanto produo e reproduo das relaes sociais de
capital-trabalho. Com tal determinao sistmica e de nfase na totalidade, percebe-se que a
categoria trabalho produtivo j foi totalmente subvertida e ressignificada (na prtica social
capitalista) em acordo aos imperativos do sistema do capital e a primazia do valor de troca em
detrimento do valor de uso.
Apenas nos primeiros dois nveis o conceito de trabalho produtivo aparece umbilicalmente
ligado produo de bens tangveis. No terceiro nvel incorpora-se o trabalho imaterial, e no
quarto nvel temos a intensificao do olhar para a totalidade do processo capitalista de
produo e reproduo social.
As passagens citadas de Marx so do Captulo sexto indito de O capital, e a ideia dos 4
nveis tirei do livro de Vinicius Oliveira Santos "Trabalho imaterial e teoria do valor em Marx,
onde Vincius desenvolve os trs primeiros nveis. O quarto nvel um acrscimo meu.
Peo desculpas pelo tamanho do comentrio, e espero no ser interpretado como pedante.
Me permiti comentar to demoradamente porque acompanho teus textos e notei que o rigor
conceitual lhe um tema caro.
Aguardo o restante o artigo. Abrao
12uiles em 1+ de a(ril de )1" )#*!!
A "culpa pela impacincia dos leitores que fizeram os dois primeiros comentarios , em parte,
do proprio site visto que "por razoes editoriais desmembra textos de maior folego. Ao fazer
desta forma, abre-se a situaoes deste tipo e coloca-se (ao menos em parte) de acordo com
este imperativo da velocidade. Vejam bem, nao estou a criticar especificamente a escolha do
passapalavra em publicar os textos em partes (o que penso ser o mais adequado para este
tipo de midia), mas sobretudo acho lamentavel uma certa arrogncia de fundo nas respostas
dadas aos dois primeiros comentarios: ao invs de responder algumas questoes levantadas
(concordo que tais questoes sao um tanto quanto "vagas e, ao meu ver, mal colocadas) as
respostas decidem simplesmente rebaixar os comentaristas, dizendo que estes nem como
leitor se qualificam. Fica a pergunta: quem mais problematico aqui, quem nao esperou o
texto da semana que vem antes de tecer comentarios ou aquele que procura normatizar a
leitura de outros (pecado do qual meu comentario compartilha igualmente)?
Lucas em 1+ de a(ril de )1" 1)*!+
pois Aquiles, acho que em realidade nada foi feito de to problemtico, segue o jogo!
Pablo, no primeiro trecho de seu comentrio, naquele a respeito de como setores
marginalizados da cadeia de produo propriamente dita participam a seu modo desta cadeia,
muitas vezes por meio do comrcio informal, do transporte, etc, me fez lembrar que na
Venezuela, pelo que pude ler e acompanhar ANTES destes eventos recentes, as comunas
urbanas que estavam sendo criadas viam como opo produtiva para a sua autonomia
financeira justamente funcionar como apoio e distribuio dos produtos trabalhados nas
comunas rurais, que em realidade so a grande maioria das unidades de produo comunais
venezuelanas atualmente.
,umanis&era em 1+ de a(ril de )1" 1)*")
Minha crtica foi apenas a alguns aspectos do texto (a partir de um problemtica global que
talvez parea arrogante, "o proletariado, do modo como tentei explicar) tal como o encontrei,
e no uma crtica a quem o escreveu. Ento pra mim houve apenas engano na maioria das
respostas seguintes. Mas desta vez s quero fazer uma pergunta: afinal, quais as razes que
Marx d para desprezar o lumpenproletariado? Algum tem citaes ou os locais onde isso
dito? O lumpenproletariado de Marx pode realmente ser identificado com algo semelhante que
existe no presente?
Tenho a impresso (no tenho e menor certeza) de que o lumpenproletariado de Marx seria o
que Foucault descreve nos trechos abaixo:
"Relanado sem cessar pela literatura policial, pelos jornais, pelos filmes, atualmente, o apelo
ao medo do delinquente, toda a formidvel mitologia aparentemente glorificante, mas, de fato,
atemorizante, essa enorme mitologia construda em torno do personagem do delinquente, em
torno do grande criminoso tornou natural, naturalizou, de algum modo, a presena da polcia
no meio da populao. A polcia, da qual no se deve esquecer tratar-se de uma inveno
igualmente recente, do final do sculo XV e comeo do sculo XX. Esse grupo de
delinquentes assim constitudo e profissionalizado utilizvel pelo poder, para muitos fins,
utilizvel para tarefas de vigilncia. entre esses delinquentes que se recrutaro os delatores,
espies etc. utilizvel tambm para uma quantidade de ilegalismos vantajosos para a classe
no poder. Os trficos ilegais que a prpria burguesia no quer fazer por si, pois bem, ela os
far muito naturalmente por meio de seus delinquentes. Portanto, vocs veem, com efeito,
muitos lucros econmicos, polticos, e, sobretudo, a canalizao e a codificao estreita da
delinquncia encontraram seu instrumento na constituio de uma delinquncia profissional.
Tratava-se, ento, de recrutar delinquentes, tratava-se de fixar pessoas profisso e ao status
de delinquente. E qual era o meio para recrutar os delinquentes, mant-los na delinquncia e
continuar a vigi-los indefinidamente em sua atividade de delinquente? Pois bem, esse
instrumento era, bem entendido, a priso. (Pontos de Vista, conferncia proferida em 1976 )
"De fato, rapidamente percebemos que, longe de reform-los, a priso apenas os constitua
[os delinquentes] em um meio: aquele em que a delinquncia o nico modo de existncia.
Percebemos que essa delinquncia, fechada sobre si mesma, controlada, infiltrada, poderia se
tornar um instrumento econmico e poltico precioso na sociedade: uma das grandes
caractersticas da organizao da delinquncia em nossa sociedade, por intermdio do
sistema penal e da priso. A delinquncia se tornou um corpo social estrangeiro ao corpo
social; perfeitamente homognea, vigiada, fichada pela polcia, penetrada de delatores e de
"dedos-duros, utilizaram-na imediatamente para dois fins. Econmico: retirada do lucro do
prazer sexual, organizao da prostituio no sculo XX e, por fim, transformao da
delinquncia em agente fiscal da sexualidade. Poltico: foi com tropas de choque recrutadas
entre os malfeitores que Napoleo organizou, e foi o primeiro, as infiltraes nos
movimentos operrios. (Na Berlinda, 1975)
%al& em 1+ de a(ril de )1" 1-*"+
Em nenhum momento fiz juzo a respeito do texto em si ou do autor. S levantei uma reflexo
inspirada nas questes levantadas no texto a respeito do meu cotidiano como militante.
Alias, quando se l parte 1 no ttulo espera-se que tenha uma parte 2 e 3 e etc e fazer um
juzo adiantado realmente soa como soa os crticos de "garganta.
Aguardo pacientemente a continuao da srie, pois tenho profunda admirao pelo Marcelo
Lopes de Souza e inclusive, levo em considerao a sua advertncia.
Quanto Exlio Mondrian: no me lembro de ter colocado informaes suficientes sobre
minha pessoa para ser catalogado de forma to rude. Sua generalizao me causou riso, visto
que fao o completo oposto do que foi insinuado.
Pa(lo em 1+ de a(ril de )1" 13*!3
Lucas,
interessante a questo. Precisaramos saber se com essa articulao entre produo e
distribuio no mercado capitalista visando inicialmente apenas a autonomia financeira as
experincias de comunas rurais-urbanas da Venezuela no esto em verdade a caminhar pro
mesmo abismo da acomodao ao sistema enquanto scios menores com nichos de
produo especficos, "sustentveis, "verdes e "orgnicos. tal como o MST por aqui.
Marcelo Lopes de Souza em 1 de a(ril de )1" 11*"#
Caros.
. Ralf e humanaesfera (e Exlio Mondrian): de fato, a "quebra dos artigos cria, muitas vezes,
dificuldades, mas a "falta de pacincia diagnosticada por Exlio Mondrian um problema de
base. Lamento se um pequeno e desnecessrio atrito acabou ocorrendo, mas, de fato, a
forma vaga dos comentrios cobrou um preo. Me permitam um comentrio mais geral, para
alm deste caso especfico: o interessante de uma interveno por escrito, diferentemente da
interveno oral, justamente a possibilidade de reduzir o improviso e aumentar a chance de
uma reflexo mais calma por parte de quem age e de quem reage. Por outro lado,
reconheo que difcil resistir tentao de "esperar at o final para ver onde vai dar, pois,
em se tratando de um artigo em vrias partes, isso significaria deixar tudo em suspenso por
semanas, o que tampouco seria razovel. Me parece que o melhor, diante da inevitabilidade
de artigos longos serem subdivididos (a opo do Passa palavra totalmente sensata, caso
contrrio, hoje em dia, talvez poucos lessem), procurar ater-se ao que est ali, diante dos
nossos olhos, e dar ao menos um certo "benefcio da dvida. o que busco fazer ao
comentar os artigos, e o que Pablo fez.
. Pablo:
1) Sim, eu abordarei o problema da heterogeneidade do "hiperprecariado (mais para o final
do artigo); contudo, creio ter mais questes que respostas me perdoe o chavo, que soa
como desculpa ou imunizao antecipada. Mas acho que h algumas indagaes que podem,
no mnimo, funcionar como pistas. Depois de mais de vinte anos observando e pensando
sobre essas questes, comparando sistematicamente as respostas e interpretaes
disponveis, posso dizer claramente o que me parece inadequado (insuficiente, anacrnico ou
politicamente perigoso) nelas, mas acredito que construir uma alternativa no algo que
passe apenas por um esforo intelectual e individual, mas sim por um esforo coletivo
(intelectual e prtico). Me parece que, nesse sentido, esboos de alternativas j vm surgindo
e tm surgido, aqui e ali; mas h muita neblina e muita complexidade, o que, para alm de
todos os outros desafios, cria tambm grandes desafios de comunicao e dilogo.
2) Sim, concordo com suas ponderaes que vm imediatamente em seguida: a despeito das
diferenciaes internas, um certo potencial revolucionrio, se assim podemos dizer, quase
ubiquitrio. Na ltima seo do artigo (que, creio, sair publicada como "quarta parte),
comento o seguinte: "Se, como diz Castoriadis, justamente quando parece menos evidente
quem sujeito da mudana revolucionria que a questo da mudana radical assume um
sentido mais profundo e universal (e, certamente, menos bvio e mais desafiador), analisar a
interpenetrao de interesses "objetivos e (des-re)construes ideolgicas e a
heterogeneidade material e poltica que se abriga no universo dos trabalhadores pobres (para
no dizer dos "assalariados em geral) se impe como esforo a ser feito constantemente,
adaptado imensa variedade de espaos sociais concretos (com suas particularidades) e,
ainda assim, orientado pela busca de regularidades, comunalidades, dinmicas e perspectivas
generalizveis.
3) Agradeo-lhe pelo comentrio a respeito do "trabalho produtivo/improdutivo. O exemplo do
pianista , como voc sabe, fornecido pelo prprio Marx; me ative apenas a ele, e de
passagem, porque no desejei me alongar sobre o assunto (espinhoso e polmico), pois iria
afastar-me (e ao leitor) daquilo que eu queria destacar. No entanto, a questo do trabalho
produtivo/improdutivo me parece, concordando com Castoriadis, problemtica, a comear
pelas implicaes polticas. Apesar disso, claro que o problema da "tangibilidade no se
associa de forma simplista extrao da mais-valia (lembro-me, a propsito, de uma
observao bem-humorada do Joo Bernardo em que ele se refere s mercadorias que
"obedecem lei da gravidade); se a forma ligeira como eu me expressei deu a entender isso,
peo desculpas, pois no foi minha inteno. (Quanto a parecer pedante. claro que no,
Pablo! Na verdade, acredito que qualquer um que escreva um artigo deseja receber crticas e
sugestes no estilo atento, construtivo e camarada que o seu.)
,umanaes&era em 1 de a(ril de )1" 1-*!"
Marcelo, tudo bem.
Pablo e Marcelo, sobre a questo da mais-valia absoluta e relativa e o setor de servios,
embora seja um assunto "colateral, colo abaixo um trecho muito interessante, e que parece
colocar de pernas para o ar a questo:
"[...]Se, como temos argumentado, a reproduo ampliada gera crescimento dinmico quando
o aumento da produtividade libera de alguns ramos capital e trabalhadores que ento so
recombinados em indstrias novas ou em expanso, ento isto tem consequncias
importantes para a compreenso do crescimento do setor de servios. Quase por definio, os
servios so atividades cujo aumento de produtividade difcil de atingir exceto numa
margem. A nica maneira conhecida de melhorar drasticamente a eficincia dos servios
transform-los em produtos e depois produzir esses produtos em processos industriais, que se
tornam mais eficientes com o tempo. Muitos bens so de fato antigos servios por exemplo,
havia antigamente criados que lavavam as roupas nas casas dos ricos; hoje em dia, as
mquinas de lavar roupa executam esse servio de forma mais eficiente e so elas mesmas
produzidas com cada vez menos trabalho. As atividades que permanecem servios tendem a
ser precisamente as que at agora tem se mostrado impossveis de serem substitudas por
produtos fabricados.
claro que o conceito burgus de "servios notoriamente impreciso, incluindo tudo, desde
os chamados "servios financeiros at o trabalho de escritrio e o pessoal de limpeza de
hotis , e at mesmo alguns empregos industriais terceirizados. Muitos marxistas tentaram
assimilar a categoria de servios ao de trabalho improdutivo, mas se refletirmos sobre a
caracterizao acima, fica claro que ela est mais prxima do conceito de subsuno formal
de Marx. Marx havia criticado Smith por ele ter um entendimento metafsico do trabalho
produtivo e improdutivo aquele produzindo bens e este no e ele o substituiu por uma
distino tcnica entre o trabalho realizado como parte de um processo de valorizao do
capital e trabalho realizado fora desse processo para o consumidor imediato. Em "Os
Resultados do Processo de Produo mediato, Marx argumenta que, teoricamente, todo o
trabalho improdutivo pode se tornar produtivo, pois isso apenas significa que ele foi
formalmente subsumido ao processo capitalista de valorizao. No entanto, as atividades
formalmente subsumidas so produtivas apenas de mais-valia absoluta. Para ser produtiva de
mais-valia relativa necessrio transformar o processo material de produo para que seja
passvel de rpidos aumentos de produtividade (cooperao, manufatura, grande indstria e
maquinrio) ou seja, passvel de subsuno real. Quando economistas burgueses como
Rowthorn falam de "servios tecnologicamente estagnados, eles sem perceber se remetem
ao conceito de Marx de um processo de trabalho que foi apenas formalmente subsumido, mas
no realmente subsumido.
Assim, quando a economia cresce, a produo real de "servios tende a crescer, mas apenas
pela adio de mais empregados ou intensificando o trabalho dos trabalhadores existentes,
isto , por meio de produo de mais-valia absoluta, em vez de mais-valia relativa. Na maioria
desses setores os salrios formam a quase totalidade dos custos, de modo que os salrios
tm de ser mantidos baixos para que os servios permaneam bancveis e lucrativos,
especialmente quando as prprias pessoas que lhes pagam so pobres: assim o McDonald
s e o Wal-Mart nos EUA e tambm o grande proletariado informal na ndia e China.
Trecho de Misery and debt (2010) por Endnotes ( http://endnotes.org.uk/articles/1)
Cantariam eles A Internacional? Territrios
dissidentes, prticas insurgentes e as contradies do
hiperprecariado $" parte#
17 de abril de 2014
Categoria: Destaques
Comentar | mprimir
O !iperprecariado e9iste !% muito tempo, mas seria a+surdo pretender (er o conCunto dos po+res
em 'ual'uer momento da !ist)ria e em 'ual'uer %rea geogr%fica +rasileira como tra+al!adores
!iperprec%rios. Por Marcelo Lopes de Souza4
Leia aqui a 1 parte deste artigo
5o lumpemproletariado ao ,iperprecariado
Retome-se um ponto bsico, para ilustr-lo um pouco melhor e facilitar a construo do argumento:
o que seria, no fim das contas, o "lumpemproletariado, para Marx e Engels? Ele corresponderia,
no frigir dos ovos, a um grupo limitado ou "residual de "mendigos, vagabundos, criminosos e
prostitutas, que como Marx resumiu sua composio em O "# +rum%rio de Lu&s
$onaparte (MARX, 1978:119), e como ele tambm o sintetizaria no contexto da famosa discusso
sobre a "lei geral da acumulao capitalista em O capital: "vagabundos, criminosos, prostitutas
(no original alemo, "Eaga+unden, Eer+rec!erFnG,Prostituierten). [+] Ao examinar
o Lumpenproletariat, Marx considerou-o como pertencendo chamada "superpopulao relativa,
mas teve o cuidado, ao levar em conta o que chamou de "o mais profundo sedimento da
superpopulao relativa, aquele que "vegeta no inferno da indigncia, do pauperismo, de incluir
no "exrcito industrial de reserva somente alguns de seus integrantes (os rfos, os aptos para o
trabalho), deixando de lado o "rebotalho do proletariado (MARX, 1980:746-7). Esse "rebotalho do
proletariado ou, como tambm se exprimiram Marx e Engels com escancarado desprezo
no 8anifesto Comunista (e, dois anos antes, en passant, j n'A ideologia alem), seria como que
uma "putrefao passiva das camadas inferiores da velha sociedade, isto , do campesinato
desenraizado (MARX e ENGELS, 1982:116).
N'O "# $rum%rio, Marx chega ao ponto de oferecer quase que uma lista exaustiva dos tipos
humanos que comporiam o "lumpemproletariado:
Sob o pretexto de criar uma sociedade de beneficncia, organizou-se o lumpemproletariado de
Paris em sees secretas, cada uma delas dirigida por um agente bonapartista, ficando um general
bonapartista na chefia de todas elas. Junto a rou3sarruinados, com duvidosos meios de vida e de
duvidosa procedncia, junto a descendentes degenerados e aventureiros da burguesia,
vagabundos, licenciados de tropa, ex-presidirios, fugitivos da priso, escroques, saltimbancos,
delinquentes, batedores de carteira e pequenos ladres, jogadores, alcaguetes, donos de bordis,
carregadores, escrevinhadores, tocadores de realejo, trapeiros, afiadores, caldeireiros,
mendigos em uma palavra, toda essa massa informe, difusa e errante que os franceses
chamam la +o!Hme: com esses elementos, to afins a ele, formou Bonaparte a soleira da
Sociedade 10 de dezembro. (MARX, 1978:70-71)
O que tornaria o "lumpemproletariado desprezvel, no entanto, no seria, em Marx, evidentemente,
um mero julgamento de teor moralista, mas sim uma condenao poltica. Para ele, o
"lumpemproletariado, caso desempenhasse algum papel (socio)poltico, como foi o caso durante a
guerra civil na Frana, seria unicamente um papel reacionrio, como base de apoio e marionete
nas mos das classes dominantes. Completava-se, assim, o quadro que faria do
"lumpemprolatreriado uma "classe perigosa, porque no confivel, embebida em valores de
decadncia moral, indisciplinada e potencialmente vendida e traioeira. Um tremendo contraste, ao
menos em potencial, com o Proletariat em sentido estrito.
Tenho sustentado, h vrios anos (SOUZA, 2008 e 2009), que essa viso merece, especialmente
com os olhos de hoje, e considerando a realidade sociopoltica de um pas como o Brasil e outros
pases "(semi)perifricos, ser bastante relativizada. No digo apenas superada em seu sabor
moralista, mas efetivamente ultrapassada no que se refere ao determinismo e s simplificaes
polticas ali embutidos. Para comear, todavia, sugiro que, por inadequado (tanto o sentido
pejorativo quanto a impropriedade da ideia de um "proletariado em farrapos, pois em geral no
de modo algum com farrapos que se cobrem os agentes sociais de que aqui trato), se abandone o
termo "lumpemproletariado. Tenho proposto, para substitu-lo, na falta de um termo melhor e mais
elegante, a expresso "!iperprecariado. Cabe, ento, justific-la, dando prosseguimento ao
esboo conceitual j encetado em outros trabalhos (sobretudo em SOUZA, 2008:131, nota 38;
2009:28, 46).
O debate em torno dos conceitos de "precarizao, "precariedade e "precariado vem se
desenvolvendo na Europa desde os anos 1980, sendo tais conceitos intensamente discutidos na
Frana (pr3carisation,pr3carit3, pr3cariat) e na Alemanha (PreIarisierung, PreIaritJt, PreIariat). H
mesmo autores europeus que, em tpica manifestao de ignorncia eurocntrica, chegaram a
sugerir que tal debate diria respeito somente Europa e Amrica do Norte (p. ex. BRESSON,
2007:73). Sem pretender entrar nas filigranas e controvrsias terico-conceituais especficas,
salienta-se, de toda sorte, que essa discusso de alguma maneira diz respeito, sim, pelo menos
aos pases de tipo "semiperifrico (aos quais corresponderia, na imperfeita mas expressiva
terminologia que Bresser Pereira lanou na dcada de 1970, um "subdesenvolvimento
industrializado), ainda mais em uma era de globalizao em que transformaes no mundo do
trabalho e no papel do Estado possuem um alcance mundial (sobre isso j havia discorrido
ANTUNES, 1995:147). bvio que, nos termos da discusso europeia, que se refere aos efeitos
no mercado de trabalho (e, secundariamente, nas condies de moradia) da eroso do elfare
state, tais conceitos muito pouco se aplicam a uma realidade como a brasileira, em que jamais
existiu um Estado de bem-estar. Por isso, em meio a um esforo para redefinir os termos do debate
em funo das condies particulares da "semiperiferia, propus as expresses mutuamente
complementares "!iperprecarizao e "!iperprecariado, decorrentes da constatao de que as
condies de trabalho e vida da maioria dos trabalhadores em um pas
"semiperifrico sempre foram precrias. Ao mesmo tempo, essas expresses permitem um
distanciamento relativamente expresso "lumpemproletariado, tpica do vocabulrio marxista,
devido sua evidente conotao pejorativa e, alm disso, ao seu anacronismo, pois na
esmagadora maioria dos casos falar em "farrapos ou "andrajos no apenas ofensivo, mas sim
rematada tolice.
Os conceitos de "hiperprecarizao e "hiperprecariado designam, portanto, coisas diferentes
daquelas cobertas pelo debate europeu. A "hiperprecarizao se refere a um processo que, na
esteira de fenmenos como "ajustes estruturais, desindustrializao e transformaes no modo de
regulao e no regime de acumulao (reestruturao produtiva, "acumulao flexvel,
terceirizao, desregulamentao parcial do Direito do Trabalho), tudo isso nos marcos da
globalizao e da hegemonia das polticas econmicas neoliberais (elementos que conectam o
"centro e a "[semi]periferia, ainda que as formas e intensidades evidentemente difiram), atira
maciamente trabalhadores pobres do setor formal no mundo geralmente muito pior da
informalidade. Aquilo que j era e sempre foi precrio, em decorrncia das menos que sofrveis
condies de remunerao e segurana no trabalho e conforto, torna-se, assim, precarssimo, em
razo do parcialmente maior desamparo trabalhista e previdencirio, da maior instabilidade laboral
e da maior imprevisibilidade do mercado de trabalho. O fato de o modesto padro de consumo nem
sempre se deteriorar, graas s facilidades (de polticas pblicas compensatrias expanso do
crdito) para a aquisio de bens de consumo, como vem ocorrendo no Brasil de Lula e Dilma
Rousseff, complica mas no nega o quadro geral. Na verdade, o consumo de utenslios e
bugigangas eletro-eletrnicos e alguma melhoria em matria de infraestrutura tcnica
(abastecimento de gua, de energia eltrica.) e de saneamento bsico tm convivido
grotescamente com uma degradao e uma mercantilizao da infraestrutura social e dos servios
em reas essenciais como sade e educao, assim como com elevados patamares de
endividamento e inadimplncia de indivduos e famlias, insegurana pblica e outras mazelas.
Admirvel mundo novo.
O "hiperprecariado constitui um fenmeno histrica e espacialmente localizvel: abrange,
fundamentalmente, o heterogneo universo dos trabalhadores informais urbanos e todos aqueles
que sobrevivem em circunstncias de grande vulnerabilidade e mesmo perigo, morando em
espaos (extremamente) desconfortveis e muitas vezes insalubres ou improvisados e exercendo
ocupaes estigmatizadas. O "hiperprecariado existe h muito tempo, mas seria absurdo
pretender ver o conjunto dos pobres, urbanos ou rurais, em qualquer momento da histria e em
qualquer rea geogrfica brasileira (tomando o Brasil como exemplo, mais uma vez), como
"trabalhadores hiperprecrios. Usar uma tal expresso para referir-nos pequena produo
agropastoril de subsistncia, a quilombolas, a faxinalenses, a caiaras, aos moradores das "vilas
operrias do comeo do sculo XX (que foram os primeiros operrios industriais, quase sem
direitos trabalhistas e superexplorados), para citar somente alguns, equivaleria a construir uma
intil categoria-valise, na qual tudo cabe. O "hiperprecariado das ltimas dcadas heterogneo,
sim, mas h uma coerncia histrica por trs disso. Nas dcadas de 1980 e 1990, ele expandiu-se
e, principalmente, tornou-se sociopoliticamente mais visvel, especialmente no que concerne sua
parcela ligada a atividades ilegais e fortemente criminalizadas, como o trfico de drogas de varejo.
Recentemente, as polticas pblicas compensatrias, a conjuntural expanso do emprego formal e
alguns outros fatores, que juntos fazem a alegria dos idelogos eufricos com o que apelidaram de
"nova classe mdia, podem ter atenuado um pouco e temporariamente o aumento ainda maior da
ancestral precariedade no mundo do trabalho urbano brasileiro, mas no reverteu fenmenos como
o enraizamento e o vigor do "subsistema varejo do capitalismo criminal-informal, que utiliza como
"bucha de canho preferencial as populaes dos espaos segregados das grandes cidades e
metrpoles as que menos ganham e as que mais se expem, em um contexto em que lucro e
risco so inversamente proporcionais. [-]
As imagens 'ue ilustram o artigo so, respecti(amente, de cima para +ai9o, de *usta(e 4or3,
Koulouse.Lautrec e CLndido Portinari1
$otas
[+] Para a edio brasileira, consulte-se MARX (1980). Para a edio alem, recorri
ahttp://www.mlwerke.de/me/me23/me23_640.htm#Kap_23_1 (on.line em 02/04/2014).
[-] Ver, sobre isso, SOUZA (2008).
%e&er'ncias
ANTUNES, Ricardo (1995): Adeus ao tra+al!o? Ensaio sobre as metamorfoses e a centralidade do
mundo do trabalho. So Paulo: Cortez, 2 ed.
BRESSON, Maryse (2007): Sociologie de la pr3carit3. Paris: Armand Colin.
CARVALHO, Jos Murilo de (2001): Cidadania no $rasil A O longo camin!o. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira.
MARX, Karl (1978 [1852]): O 18 brumrio de Lus Bonaparte. n: O "# +rum%rio e cartas a
Mugelmann. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 4 ed.
________ (1980 [1867]): O capital [Livro 1, Volume 2]. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira.
MARX, Karl e ENGELS, Friedrich (1982a [1848]): Manifesto do Partido Comunista. n: O+ras
escol!idas. Moscou e Lisboa: Edies Progresso e edies "Avante!.
SOUZA, Marcelo Lopes de (2008): Do+)pole1 O medo generali:ado e a militari:ao da 'uesto
ur+ana. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil.
________ (2009): "Social movements in the face of criminal power: The socio-political
fragmentation of space and 'micro-level warlords' as challenges for emancipative urban
struggles. CitB 13(1), p. 26-52.
Etiquetas: Anarquismo, Bairros_e_cidades, Marxismo, Reflexes
Comentrios
1 Comentrio on "Cantariam eles A nternacional? Territrios dissidentes, prticas insurgentes e
as contradies do "hiperprecariado (2 parte)"
Marcelo Lopes de Souza em 1 de a(ril de )1" 11*#1
Caros leitores que postaram comentrios primeira parte do artigo: estive sem acessar a
nternet por alguns dias, por isso no respondi nenhum comentrio postado depois do dia 16
de abril. Contudo, acabei de oferecer algumas respostas; para facilitar a comparao entre
questes e respostas, respondi junto primeira parte.
Abraos e obrigado!
Cantariam eles A Internacional? Territrios
dissidentes, prticas insurgentes e as contradies do
hiperprecariado %" parte#
24 de abril de 2014
Categoria: deias & Debates
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Ao lado do desemprego a+erto em geral ele(ado, a !iperprecariedade representou o
engrossamento do n?mero da massa de tra+al!adores informais e su+empregados dos pa&ses
semiperif3ricos. Por Marcelo Lopes de Souza4
Leia aqui a 2 parte desse artigo.
5o controle com inte6ra78o ao controle com e/clus8o seletiva* So(re os distintos 6raus
de 9des:ilus8o no centro e na 9semi:peri&eria
"Integrar e "incluir: eis duas palavras-chave do tradicional discurso ideolgico capitalista
relativamente aos pobres, enquanto trabalhadores, moradores e consumidores.
Na qualidade de tra+al!adores, vendem sua fora de trabalho por um preo comumente aviltado,
especialmente em pases "perifricos e "semiperifricos, isso quando no se acham em meio
precariedade ainda maior do setor informal (enorme parcela deles) ou, simplesmente, vegetam no
desemprego crnico e at na mendicncia. A promessa de "integrar e "incluir, aqui, significa,
historicamente: integrar ao setor formal e rede de garantias trabalhistas e previdencirias.
Na qualidade de moradores, amide residem em reas segregadas e sem infraestrutura adequada
ou suficiente, em habitaes inadequadas ou insalubres e expostos a riscos ambientais. "Integrar
e "incluir, nesse caso, quer dizer: reduzir as disparidades infraestruturais intraurbanas e as
estigmatizaes derivadas da pobreza e da ilegalidade fundiria associadas a certos espaos.
Por fim, na qualidade de consumidores, consomem via de regra mal, e muitas vezes s
conseguem faz-lo servindo-se do setor informal (ou do "circuito inferior da economia urbana,
recordando a terminologia de SANTOS [1979]), de modo que integrar e "incluir significariam,
portanto, acesso a uma plena satisfao das necessidades bsicas (materiais ou no) passveis de
serem satisfeitas mediante o mercado e por meio de uma elevao progressiva da renda real.
O que nos mostra a realidade deste comeo de sculo XX? Longe de querer ou,
principalmente, poder"incluir e "integrar, o sistema, na esteira da globalizao e do processo
eufemisticamente denominado de "reestruturao produtiva, e9pele uma grande parcela da
populao do mercado de trabalho formal, encurta e enfraquece a rede de garantias
previdencirias e direitos trabalhistas, faz aumentar o poder de seduo do consumismo (sem
fazer, todavia, que a demanda real se torne amplamente solvvel, e com isso fabricando e
renovando frustraes) e, para lidar com as "disfuncionalidades reais ou aparentes que da
decorrem, adensa as malhas de represso e controle social (a brutalidade policial, o complexo
carcerrio que serve de desumano depsito basicamente para gente pobre julgada e condenada
por um Judicirio elitista). No defendo, de modo algum, a tese de que se est diante de uma
"excluso generalizada, termo sintomaticamente popularizado no Brasil dos anos 1990 (em
grande medida como substituto de outro igualmente inapropriado, "marginalidade); afinal, os
trabalhadores, mesmo os informais, nunca deixaram de estar, de algum modo, "includos no
sistema, ainda que, obviamente, de modo subalterno (e mesmo quando no seu domnio criminal-
informal, que sempre se acha conectado de vrias maneiras ao seu lado formal). Pode-se dizer,
contudo, que, ao verem a vulnerabilidade e a insegurana aumentar em diversos setores de sua
vida, como se tivessem ocorrido e viessem ocorrendo fenmenos de excluso seletiva ou parcial,
aqui e ali mitigados pelas migalhas do fisiologismo neopopulista.
No "Primeiro Mundo, nos pases chamados de "desenvolvidos, bero do modernssimo
"capitalismo flexvel, assiste-se a um desemprego em massa, precarizao das relaes de
trabalho e eroso do elfare state e, no plano (social-)psicolgico, ao que SENNETT (1999)
denominou uma "corroso do carter. O diagnstico de MARCUSE (1982) acerca da serventia da
tecnologia e da prosperidade para a "integrao dos indivduos e, por tabela, para o controle a
dominao (uma "dominao com conforto, produtora de indivduos dceis e conformistas) no se
tornou "obsoleto na esteira da precarizao mas o seu alcance vem sendo restringido. E
estamos diante de um processo que atinge, acima de tudo, os jovens, como mostrou BERNARDO
(2000:78 e segs.).
Nos pases da "(semi)periferia, desde sempre familiarizados com altas taxas de subemprego, com
frequncia cresceu igualmente, nas ltimas dcadas, o desemprego aberto. O desde sempre
precrio "mundo do trabalho precarizou-se ainda mais, e as caricaturas de elfare state tornam-se
ainda mais grotescas, como que caricaturas de si mesmas. Nesses pases, processos vinculados
globalizao e "reestruturao produtiva, notadamente o desemprego estrutural (decorrente da
desindustrializao) e o desemprego tecnolgico (resultado costumeiro da modernizao
tecnolgica sob o capitalismo), foram frequentemente agravados pela imposio de "ajustes
estruturais pelo Fundo Monetrio nternacional na esteira da crise da dvida externa. Em alguns
desses pases tem sido possvel constatar, tambm, uma desindustrializao, que acomete a
Argentina j nos anos 1970 e que alcana o Brasil nos anos 1990. Em pases como esses, a
precarizao adquire, previsivelmente, contornos mais dramticos que nos pases centrais. Com
efeito, muitas vezes a precarizao configura, na "semiperiferia, aquilo que venho denominando
"hiperprecarizao. Se a precarizao em geral, iniciada nos pases centrais e que atinge a
"semiperiferia nos anos 1990, caracteriza-se pela substituio de trabalhadores assalariados full
time por mo-de-obra autnoma "terceirizada ou contratada em tempo parcial (o que, para
assalariados de classe mdia, significa diversas perdas: diminuio da estabilidade e da
segurana, muitas vezes tambm perda de rendimento e aumento da carga de trabalho e do
estresse), a "hiperprecarizao atinge, especificamente, trabalhadores pobres (que quase sempre
laboraram em condies relativamente ou bastante precrias em matria de remunerao, de
segurana do trabalho etc.), os quais perdem o emprego no setor formal e so rebaixados
condio de trabalhadores sem carteira profissional, trabalhando como "autnomos na
informalidade, vivendo de biscates etc. Se antes esses trabalhadores pobres j pouco ou nada
usufruam de certos direitos civis e sociais, [3] com a informalidade laboral sua qualidade de vida
se deteriora ainda mais e, em casos extremos, eles resvalam para a indigncia. Ao lado do
desemprego aberto em geral elevado, a "hiperprecariedade representou, para os que nela caram,
o engrossamento do nmero desde sempre elevado da massa de trabalhadores informais e
subempregados dos pases "semiperifricos.
Na Europa, a discusso em torno dos conceitos de "precarizao, "precariedade e "precariado
vem-se desenvolvendo, como j apontei, desde a dcada de 80 do sculo passado. O debate tem
se revelado intenso sobretudo na Frana e na Alemanha, pases em que os termos (em francs,
respectivamente,pr3carisation, pr3carit3 e pr3cariat, e em
alemo PreIarisierung, PreIaritJt e PreIariat) se popularizaram dentro e fora da academia. H,
como eu tambm j mencionei, autores europeus que, como Bresson, dando vazo a uma
ignorncia que lamentavelmente to comum, chegaram a sugerir que o debate em torno da
"precariedade e da "precarizao diria respeito somente ao seu prprio continente e Amrica do
Norte. Mas, faamos de toda maneira a pergunta: no correriam os conceitos de
"hiperprecarizao e "hiperprecariado (este ltimo designando o conjunto de pessoas vivendo na
informalidade, exercendo ocupaes muito precrias e subsistindo graas a subempregos e em
condies de moradia ruins ou pssimas, e o primeiro referindo-se ao processo de perda do
emprego formal, queda do poder aquisitivo etc.) realmente o risco de serem considerados
excessivamente tributrios de um debate surgido em uma realidade econmico-social muito
diferente daquela de um pas "semiperifrico? Quais as razes para no t-los na conta de "ideias
fora do lugar?
Uma tal objeo seria um pouco superficial e aodada at mesmo em relao a expresses como
"precarizao do mundo do trabalho e "precarizao das relaes de trabalho, que j
encontraram acolhida no debate acadmico brasileiro desde os anos 1990. Note-se que at
mesmo simples dicionrios de lngua j refletem a disseminao do vocabulrio da precarizao
econmica. Entre as acepes do adjetivo "precrio, segundo o Dicionrio Houaiss da Lngua
Portuguesa, encontra-se a seguinte: "que tem pouca ou nenhuma estabilidade; incerto,
contingente, inconsistente; e o referido dicionrio exemplifica esta acepo com a expresso
"emprego precrio. claro que um termo como "precarizao tem de ser utilizado com cuidado,
uma vez que o contexto de seu emprego original o da eroso de um elfare state coisa que
nunca existiu no Brasil, e nem mesmo, a rigor, na Argentina, pas historicamente bem menos
desigual do ngulo socioeconmico. Contudo, tambm para os prprios europeus, "precarizao e
"precariedade so termos envoltos em controvrsias e conceitos repletos de aspectos nebulosos,
como mostra a prpria BRESSON (2007:9-10, entre outras pginas).
Deveria ser evidente que essa discusso em torno da precarizao, ainda mais em uma era de
globalizao, na qual as transformaes das relaes de trabalho e do papel do Estado na
economia possuem um alcance mundial, importa tambm queles pases que esto longe de
serem economias agrrias "pr-modernas e pr-industriais: os pases "semiperifricos. preciso,
todavia, enfatizar certas coisas, a fim de evitar mal-entendidos. Os termos "hiperprecarizao e
"hiperprecariado decorrem da constatao de que as condies de trabalho e vida da maior parte
dos trabalhadores em um pas "semiperifrico no se tornaram precrias apenas na esteira da
crise do fordismo, tendo sido, isso sim,sempre precrias, em comparao com a situao da classe
trabalhadora europeia relativamente bem remunerada e amparada da segunda metade do sculo
XX (relativamente bem remunerada e amparada, no custa recordar, levando-se em conta,
comparativamente, a prpria situao desta classe no sculo XX). "Hiperprecarizao,
"hiperprecariedade e "hiperprecariado constituem uma tentativa de redefinir os termos do
debate em funo das condi=es espec&ficas da semiperiferia, ao mesmo tempo em que
permitem um distanciamento terminolgico relativamente pejorativa expresso
"lumpemproletariado, herdada do vocabulrio clssico de Marx e Engels.
Como mostra RAMOS (2012:111), as taxas de pobreza diminuram ligeiramente no Brasil entre
1995 e 2009, e especialmente a partir de 2004 (na realidade, tinham chegado a aumentar um
pouco em fins da dcada de 1990), e tambm decresceram um pouco as taxas de desemprego e
informalidade, ao longo do mesmo perodo (mas as taxas de desemprego tinham conhecido
expressivo aumento entre 1996 e 2001). As taxas, porm eram e continuaram a ser elevadas: o
desemprego oficial, que bateu em quase 20% entre 1999 e 2001, terminou o perodo perto de 10%,
e a informalidade oscilou aproximadamente entre 50% e 60%. Se tomarmos apenas as reas
metropolitanas, a informalidade era, em 1992, de cerca de 40%, atingiu 46% ou mais entre fins dos
anos 1990 e o incio da dcada passada, e caiu para perto de 42% em 2009 (RAMOS, 2012:101).
Nmeros, evidentemente, tpicos de uma economia "(semi)perifrica, e bem diferentes dos de uma
economia "central, a despeito dos fenmenos de deteriorao no mercado de trabalho que,
tambm na Europa e nos EUA, pode ser observada). Alm disso, no Brasil a taxa de rotatividade
no emprego passou, na dcada passada, de 45% para cerca de 54%, fenmeno que, como lembra
Tatiana Tramontani Ramos, contribui para reduzir as indenizaes trabalhistas e os depsitos do
FGTS, pressionando para baixo os salrios (RAMOS, 2012:111).
De qualquer modo, de maneira ainda muito mais clara no Brasil (e em pases semelhantes) que na
Europa ou mesmo nos EUA, "(hiper)precariedade est longe de ser um problema restrito ao
mundo do trabalho. As condies de moradia, quando comparamos tanto a qualidade da habitao
e, sobretudo, o!a+itat, o entorno da moradia, entre as cidades brasileiras e as europeias (ou
estadunidenses), mostram um brutal contraste. Por mais que as moradias em uma +anlieue,
as So:ialo!nungen (em alemo, "habitao social), os guetos etc. possam ser ou parecer
problemticos, em geral, e com todos os fenmenos de piora decorrentes das transformaes das
ltimas dcadas, continuam a ser substancialmente menos insalubres e inadequados que os
"slums de meados do sculo XX retratados por Friedrich Engels em seu livro de juventude 4ie
Lage der ar+eitenden Mlasse in ;ngland (A situao da classe tra+al!adora na Inglaterra), ou
aqueles da virada do sculo XX para o sculo XX, descritos pelo gegrafo e anarquista Elise
Reclus em sua obra-prima L2omme et la Kerre (O 2omem e a Kerra). Ainda que as condies
gerais em matria de saneamento bsico tenham, muitas vezes, melhorado um pouco nas favelas
e loteamentos irregulares das periferias, o quadro geral continua deplorvel e vexatrio para um
pas cujos governos sucessivos tm acalentado sonhos de grandeza e disseminado bravatas
desenvolvimentistas. A "hiperprecariedade, assim, no apenas laboral ou na esfera da produo.
Seria um equvoco, no entanto, postular alguma coisa como um paralelismo perfeito entre a
evoluo da grande precariedade no mundo do trabalho e seu equivalente na chamada "esfera da
reproduo da fora de trabalho, como as condies de habitao. At certo ponto, h no s
paralelismo, mas tambm evidentes convergncias e articulaes, como um efeito de reforo
mtuo (morar na favela dificulta a obteno do emprego formal, e a informalidade, a baixa
remunerao, a baixa escolaridade, a baixa "qualificao dificultam que se possa morar em um
espao outro que no um espao segregado, estigmatizado e com infraestrutura tcnica e social
deficiente ou parcialmente inexistente). Porm, os diversos mbitos possuem dinmicas prprias.
Por um lado, a passagem informalidade, o desemprego, a queda do poder aquisitivo etc. podem
levar e levaram muitos trabalhadores (e uma parcela da classe mdia) a passar tambm
informalidade (loteamentos irregulares, favelas) no que concerne moradia; por outro lado, cair na
informalidade (para aqueles, obviamente, que chegaram a sair dela um dia), muitas vezes, no
implica sair da favela ou do loteamento perifrico, pela simples razo de que, mesmo como
trabalhadores com carteira assinada e uma certa estabilidade, era ali que j moravam e onde
nasceram, e onde j moravam seus pais. A informalidade e, para manter a expresso, a
"hiperprecariedade habitacional, componente decisivo do dficit habitacional brasileiro (domiclios
localizados em reas de risco e em contextos insalubres, materiais inadequados, baixssimo
conforto trmico, superadensamento e "coabitao, situao urbanstica irregular, posse sem
segurana jurdica etc.), tem sido um fato to constante do cenrio scio-espacial brasileiro quanto
a "hiperprecariedade no mundo do trabalho urbano; e, longe de diminuir, se torna cada vez mais
complexa, agravada pelos problemas ligados mobilidade urbana extremamente deficiente
(transporte pblico ruim e caro), por exemplo.
Vale a pena registrar que alguma coisa parecida com uma "precarizao de classe mdia ocorre
tambm na "semiperiferia. No esqueamos que o contexto e as dinmicas econmicas globais
(globalizao financeira, hegemonia de polticas econmicas neoliberais ou influenciadas pelo
neoliberalismo, reconverso econmica orientada pela "acumulao flexvel) "costuram o "centro
e a "(semi)periferia. Seus efeitos no so privilgio exclusivo dos "pases centrais. Todavia, mais
importante e mais dramtico do que isso o desemprego e o crescimento da informalidade e das
estratgias ilegais de sobrevivncia entre os pobres, como se pde constatar nos anos 1980 e
1990 no Brasil. Nesse caso, apesar dos pontos de contato com processos que tambm ocorrem
nos "pases centrais, o resultado tem sido, como venho sublinhando, muito mais que uma mera
"precariedade no sentido europeu. Na Europa, eroso do elfare state no significa
o desaparecimento puro e simples doelfare state, coisa politicamente impossvel de se fazer de
uma hora para outra; mesmo os trabalhadores precarizados usualmente continuam desfrutando de
uma situao bem melhor que a da maioria dos pobres da "semiperiferia. Apesar da chamada
"nova pobreza (expresso j dos anos 1980 e 1990), do aumento da populao de rua nas
grandes cidades e coisas que tais, h ainda um fosso a separar a tpica pobreza europeia da
pobreza muito mais desamparada dos pases "semiperifricos.
Apesar de, no Brasil (e tambm no Mxico, e um pouco em contraste com a Argentina),
favelizao, trabalho informal, extrema vulnerabilidade etc. serem fenmenos nada recentes, os
conceitos de "hiperprecarizao e "hiperprecariado so teis, por conseguinte, para chamar a
ateno para as diferenas de magnitude entre "centro e "periferia, e tambm para ressaltar a
deteriorao das condies no mercado de trabalho na esteira da desindustrializao e da
reconverso econmica (acompanhada de uma deteriorao em outros aspectos da vida em geral,
devido retrao ou omisso do Estado no que tange ao provimento de moradias e servios
sociais adequados), ao mesmo tempo em que se evita o termo "lumpemproletariado. Portanto,
longe de representar uma "ideia fora do lugar, a "hiperprecarizao ajuda a estabelecer de modo
adequado um dilogo com debates internacionais, preservando-se as especificidades de cada
formao scio-espacial. Cabe, alis, lembrar que a maioria dos termos tcnicos utilizados pelos
cientistas sociais latino-americanos so oriundos de debates europeus, inclusive na esquerda
("movimentos sociais, "classe trabalhadora, "lumpemproletariado, "conscincia de classe.),
sem que muitas vezes se tenha tido uma preocupao em verificar possveis inadequaes dos
termos empregados (nem mesmo daqueles controvertidos na prpria Europa, como o caso de
"proletariado). Ao contrrio, "hiperprecarizao e "hiperprecariado, mesmo representando um
dilogo com outros ambientes de debate, constitui um esforo de pensar as especificidades da
"(semi)periferia. O fundamental deixar claro que o "hiperprecariado da "(semi)periferia se insere
em uma dinmica econmica e em um contexto scio-espacial bastante diferentes daqueles do
"precariado europeu, ainda que existam aspectos de ligao no mbito da "lgica do sistema
mundial capitalista.
nteressantemente, j houve quem considerasse, at mesmo no interior do prprio debate europeu,
a expresso "precarizao pouco rigorosa, pelo fato de que, sob o capitalismo, a posio do
trabalhador sempre "insegura, "sem garantias absolutas, em ltima anlise (vide DECKMANN,
2007:198-9). sso no deixa de ser verdade. Mas seria tolice esquecer o papel de "integrao,
estabilizao e cooptao do Estado de bem-estar. ;m comparao, portanto, pode-se, sim, falar
de "precariedade e "precarizao como processos historicamente um tanto particulares. Quanto
"!iperprecarizao, ela se refere a um processo especfico da "(semi)periferia, em que fenmenos
como "ajustes estruturais, transformaes no modo de regulao e no regime de acumulao
(reestruturao produtiva e "acumulao flexvel, terceirizao, desregulamentao parcial da
legislao trabalhista), desindustrializao e colapso do "Estado desenvolvimentista trazem como
corolrio um aumento do desemprego tecnolgico e da informalidade e uma deteriorao ou
estagnao de diversos aspectos das condies gerais de vida (o que no exclui, ressalve-se uma
vez mais, uma evoluo positiva no que concerne a certos "indicadores de bem-estar, como o
consumo de determinados bens de consumo durveis e a difuso de algumas melhorias infra-
estruturais). Formado pelo heterogneo universo dos trabalhadores informais e todos aqueles que
sobrevivem em circunstncias de grande vulnerabilidade e mesmo perigo, morando em espaos
extremamente desconfortveis e muitas vezes insalubres ou improvisados e exercendo ocupaes
estigmatizadas, [0] uma parte do "hiperprecariado brasileiro constitui-se de trabalhadores pobres
expelidos do setor formal e lanados na informalidade, e uma grande parcela refere-se a jovens
que j ingressaram no mercado de trabalho pela via da informalidade, sendo, alis, frequentemente
filhos e netos de trabalhadores informais. [1)]
De toda maneira, pode-se ainda observar que, na globalizao, um pouco daquela insegurana e
daquela vulnerabilidade que em um pas "semiperifrico sempre foram comuns (e que em certos
aspectos cresceram nos anos 1980 e especialmente 1990), passou a atingir tambm a Europa.
Pode ser impreciso e apelativo, mas no puro exagero retrico ou mera pirotecnia verbal quando
um autor como o socilogo alemo Ulrich Beck fala como falou, no apagar das luzes do sculo
passado, em uma presena do "Terceiro Mundo no "Primeiro e nos riscos de uma "brasilianizao
do Ocidente (BECK, 2000:1-9) e de uma "brasilianizao da Europa (BECK, 2000:92-109). Trata-
se de uma deteriorao das condies de vida e trabalho para bem aqum do nvel dos chamados
"Trinta Gloriosos do segundo ps-guerra. A reflexo terico-conceitual sobre a
"(hiper)precarizao, assim, longe de representar qualquer importao intelectual indevida, ajuda
a lidar analiticamente com os elos e as conexes em um mundo interconectado e em meio a
iluses que se esboroam, l como c.
As fotografias 'ue ilustram o artigo so da s3rie Trabalhadores de Se+astio Salgado1
Leia aqui a 4 parte desse artigo
$otas
[3] Uma leitura recomendvel sobre o assunto da fruio ou no de certos direitos, no mbito de
uma discusso sobre a "cidadania (em sentido amplo) no Brasil, o livro Cidadania no $rasil A O
longo camin!o, de Jos Murilo de Carvalho (CARVALHO, 2001).
[0] Os principais parmetros com base nos quais a "(hiper)precariedade pode ser analisada so
o n&(el de remunerao, as condi=es de tra+al!o (includas, a, variveis como a segurana do
tra+al!o, a carga !or%ria e o conforto), a sa?de ,f&sica e mental0 do tra+al!ador e o contrato de
tra+al!o (ou a relao empregatcia), no caso de relaes de assalariamento. A
"hiperprecarizao, especificamente, poderia ser examinada por meio dos seguintes indicadores:
deteriorao do nvel de remunerao, implicando uma passagem de uma situao de
remunerao ruim para outra em que a remunerao pssima (ou, em outras palavras, a
passagem de um estado de pobreza apenas relativa para um estado de pobreza absoluta ou bem
prximo a ela, e em alguns casos at mesmo de misria); deteriorao das condies de trabalho,
no mbito da qual uma segurana do trabalho j sofrvel torna-se, eventualmente, ainda pior, um
conforto medocre cede lugar ao grande desconforto e at mesmo insalubridade, e a carga de
trabalho aumenta); deteriorao da sade fsica e mental do trabalhador, com o aparecimento de
doenas por contaminao, psicossomticas etc., alm de psicopatologias diversas; por fim,
deteriorao do contrato de trabalho, com o aumento da insegurana por conta da condio de
"autnomo com baixo rendimento, de terceirizao e outras formas de "flexibilizao da relao
capital/trabalho. Obviamente, esses fatores negativos no precisam comparecer todos
simultaneamente.
[1)] No necessariamente esses trabalhadores do setor informal que foram excludos do formal
ou nunca estiveram dentro dele ganham pior que os trabalhadores pobres do setor formal. Um
bom exemplo so certos trabalhadores ilegais a servio do trfico de drogas de varejo "soldados
e, principalmente, "gerentes. No entanto, as condies de trabalho (risco de morte, esperana de
vida mdia muito baixa etc.) mostram que, a despeito de certas compensaes subjetivas
("prestgio e poder em escala [micro]local), tambm aqui o trabalho na informalidade no deixa de
ser precrio ou mesmo "hiperprecrio. Certos efeitos e caractersticas da "hiperprecariedade
que dificultam acompanhar SNGER (2003:13-4, 29, 50) quando ele insiste em considerar o
conjunto dos trabalhadores desempregados e subempregados como fazendo parte do "exrcito
industrial de reserva. Objetivamente, muitos dos trabalhadores "hiperprecarizados e
"hiperprecrios (seguramente no todos) se acham educacional, fsica e mentalmente (sem
mencionar as situaes de trabalho ilegal e criminoso que implicam grandes riscos e elevadssima
estigmatizao) to prejudicados e em desvantagem que no tm grandes chances reais de
disputar um posto de trabalho no setor formal.
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Cantariam eles A Internacional? Territrios
dissidentes, prticas insurgentes e as contradies do
hiperprecariado &" parte#
1 de maio de 2014
Categoria: deias & Debates
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Por 'ue este(e o !iperprecariado su+.representado durante a onda de protestos de
Q5"R? Por Marcelo Lopes de Souza4
Leia aqui a 3 parte desse artigo
Onde estava o ,iperprecariado durante a onda de protestos de )1! nas cidades
(rasileiras?
Em sua maioria, o "hiperprecariado no diferentemente da maioria dos trabalhadores e das
trabalhadoras pobres estava l, em junho de 2013, onde ele vive e, em parte, atua politicamente
(comisses pr-melhoramentos, associaes de moradores, "coletivos e "coordenaes) h muito
tempo: nas favelas, nos loteamentos de periferia, nas ocupaes de sem-teto, e assim
sucessivamente. Ele protestou, s vezes, nesses seus espaos tradicionais, que so seus
ambientes imediatos e palcos de suas agruras; mas seus protestos, a, no so novos: seja contra
a brutalidade policial, seja contra a falta de passarelas para pedestres, seja por qualquer outra
razo (e razes no faltam), ele tambm protestou durante a onda de protestos que em parte
empolgou e em parte assustou vrias cidades brasileiras em meados de 2013. Protestou, portanto,
ainda que de modo renovado, na esteira da onda de protestos, contra temas que, de resto,
frequentam, quando frequentam, as pginas policiais dos jornais, no as pginas polticas, como
os abusos e os crimes cometidos pela polcia.
Alm disso, o "hiperprecariado tambm esteve presente naqueles espaos pblicos das reas
centrais onde se concentraram os protestos, e que, por uma questo de nmero de manifestantes,
de classe e de "visibilidade/centralidade espacial, receberam o essencial da ateno da mdia
corporativa. Contudo, esteve sub-representado (como sub-representado esteve, alis, o conjunto
dos trabalhadores e das trabalhadoras pobres), ao mesmo tempo em que a classe mdia, muito
principalmente o seu estrato jovem e estudantil, esteve sobrerrepresentada.
Os dados disponveis, divulgados em geral pela grande imprensa, so poucos, e ademais suscitam
algumas dvidas. Entretanto, a tendncia para a qual apontam no deixa de ser cristalina.
Em So Paulo, em 20 de junho de 2013, em uma enquete conduzida pelo 4atafol!a com 551
entrevistas feitas na Avenida Paulista, na rea central da cidade (margem de erro informada de 4%
para mais ou para menos), 78% dos manifestantes relataram possuir grau de instruo superior
(contra 24% da populao do municpio em geral); 63% possuam entre 21 e 35 anos de idade;
39% eram assalariados com registro formal (contra 34% da populao do municpio em geral) e
22% eram estudantes (contra 5% da populao do municpio em geral). [11]
Para Belo Horizonte, ncleo da terceira maior metrpole brasileira, a agncia Inno(are, com base
em 409 entrevistas realizadas na Praa Sete no dia 22 de junho de 2013 (margem de erro
informada de 5% para mais ou para menos), constatou que a maioria dos participantes do protesto
naquele dia era formada por jovens (apenas 26,5% possuam mais de 40 anos de idade, ao passo
que 54,5% tinham menos de 25 anos). A grande maioria (70,7%) fazia parte da Populao
economicamente Ativa (PEA), e 20,8% eram estudantes. Cerca de 33% dos que protestavam
possuam curso superior completo, e outros 32% curso superior incompleto. Os meios de
informao mais utilizados pelos manifestantes para se informarem sobre os protestos era
o Dace+ooI para 69,9% dos respondentes. [1]
Para alm desses dados que apontam na direo de uma sub-representao dos trabalhadores
pobres ("hiperprecariado includo) e de uma sobrerrepresentao dos jovens de classe mdia
mas em cujas consistncia, confiabilidade e falta de enviesamento difcil apostar sem reservas,
alm de serem francamente insuficientes para fornecer um panorama ao mesmo tempo amplo e
pormenorizado , h toda uma srie de indcios ou mesmo evidncias, colhidos por mim na base
da observao in locodurante protestos no Rio de Janeiro e por meio de depoimentos de
manifestantes e ativistas, que corroboram a tese das referidas sub-representao e
sobrerrepresentao. Ora, por que esteve o "hiperprecariado sub-representado? Que condies
objetivas e (inter)subjetivas (ou uma mistura de ambos os tipos) teriam contribudo para isso?
Naturalmente, dizer que a eficcia da persuaso das organizaes de esquerda junto massa do
povo est deixando muito a desejar equivale a incorrer em um trusmo, em dizer uma verdade
acaciana: afinal, se estivessem to sensibilizados e motivados quanto os estudantes, os
trabalhadores teriam estado l, nas reas centrais de So Paulo, do Rio de Janeiro, de Belo
Horizonte e de outras cidades, protestando. No possuiriam eles, afinal, razes objetivas para
protestar maciamente? Ora, lgico que o ponto no esse. "Problemas objetivos abundam, e
nem mesmo o bombardeio dirio de ideologia faz com que passem despercebidos. Contudo, para
alm do testemunho a esse respeito dado por exploses de fria e clera pontuais,
desencadeadas nos palcos imediatos de alguma tragdia ou problema grave um quebra-quebra
de trem, estao ferroviria ou nibus aps mais uma pane ou longo atraso, um protesto por
passarela no local de uma estrada em que mais uma criana morreu atropelada, uma manifestao
contra a polcia depois de mais uma vtima inocente da inpcia e da selvageria de policiais em uma
favela , atrair centenas de milhares de trabalhadores pobres para uma manifestao programada
e convocada por Dace+ooI na Avenida Paulista ou na Avenida Rio Branco/Candelria no parece
nada trivial. Pode-se alegar, para isso, um conjunto de fatores imediatos, e todos eles tero o seu
quinho de responsabilidade, como o cansao aps uma longa e extenuante jornada de trabalho
diria ou semanal, sem contar o custo financeiro e fsico do deslocamento, em muitos casos.
Porm, problemas prticos e materiais provavelmente seriam parcialmente contornados ou no
chegariam, com frequncia, a ser totalmente impeditivos, se o convencimento, a motivao e a
organizao fossem realmente macios. preciso levar em conta fatores de outra ordem, como o
papel desorganizador, "amansador (ou mesmo "domesticador) e desmobilizador das igrejas
(especialmente neopentecostais) que proliferam nos espaos segregados, da cooptao
governamental por meio de polticas pblicas compensatrias e, para os trabalhadores
sindicalizados do setor formal, a dinmica essencialmente estabilizadora e conservadora que os
sindicatos h muitssimo tempo vm exercendo. Tais fatores de desorganizao e conformismo
no excluem, decerto, a indignao "domstica ou mesmo o cinismo, a expressar-se atravs de
crticas genricas contra a corrupo, a "insensibilidade e a ineficcia de governos e polticos
profissionais, ao mesmo tempo em que no raro se admira a "esperteza de tal ou qual poltico.
Mas flagrante, tantas e tantas vezes, a contradio observada entre aqueles que fazem crticas
aos protestos (pelos incmodos que podem momentaneamente acarretar, ou por puro e simples
conservadorismo), ao mesmo tempo em que se acostumaram a desferir crticas "passividade
dos brasileiros.
A mistura de alienao em relao "poltica (em geral reduzida ao aparelho de Estado e aos
polticos profissionais), embrutecimento cultural, receio e temor perante a perspectiva de represso
policial (coisa que conhecem bem de seu quotidiano), sensao de melhorias materiais,
acomodao ideolgica e desconfiana em face de uma dinmica iniciada por jovens estudantes
predominantemente brancos e de classe mdia certamente colaborou para a ausncia de adeso
macia dos trabalhadores pobres onda de protestos iniciada em junho de 2013 nas cidades
brasileiras. Todavia, o fenmeno no foi isolado; inscreve-se em uma tendncia mais ampla e de
longo prazo. Por que as "acampadas de 2011, em tantas praas de tantas cidades brasileiras,
basicamente protagonizadas e animadas por jovens estudantes, emulando territorializaes
temporrias de espaos pblicos iniciadas em outras cidades do mundo, no conseguiram fazer
com que outros personagens (os trabalhadores e as trabalhadoras pobres) entrassem
substancialmente em cena, assim justificando verdadeiramente uma verso brasileira do famoso
slogan do movimento OcupB e are t!e --S? Com facilidade, os exemplos poderiam ser
multiplicados.
As fotografias 'ue ilustram o artigo so de K!iago CarminatiTDa(ela em Doco, e9cetuando a
segunda1
$otas
[11] Consulte-se aqui (on.line em 15/04/2013).
[1] Consulte-se aqui (on.line em 15/04/2013).
Leia aqui a 5 parte desse artigo.
Etiquetas: Anarquismo, Bairros_e_cidades, Marxismo, Reflexes
Comentrios
2 Comentrios on "Cantariam eles A nternacional? Territrios dissidentes, prticas insurgentes e
as contradies do "hiperprecariado (4 parte)"
.duardo ;omazine em ! de maio de )1" ))*!"
Caro Marcelo, imagino que ainda venham outras partes do artigo, e por isso deixarei para
depois os comentrios de ordem mais abrangente. Por ora, gostaria de chamar a ateno
para o perodo dos protestos de 2013 que serviram de base para as suas reflexes e
constataes (que seguramente so preliminares) na presente seo. O que se passou em
junho dos protestos convocados pelo MPL at as manifestaes multitudinrias do dia 20
parece ter sido qualitativamente distinto da onda de protestos que se manteve depois da Copa
das Confederaes (e em parte dela) at o incidente com o Santiago. Tanto nas
manifestaes em solidariedade greve dos professores no Rio de Janeiro quanto nos
inmeros atos de moradores de favelas, o perfil dos manifestantes foi bastante diverso
daquele das manifestaes de junho, contando com a presena considervel de jovens
moradores de favelas e periferias os quais, valendo-se dos seus critrios, seriam integrantes
da juventude hiperprecria. Tenho em mente as manifestaes dos moradores da Rocinha e
Vidigal contra a construo do telefrico, e, em seguida, em protesto pelo desaparecimento do
Amarildo; os protestos dos moradores da Mar e Manguinhos contra as execues de jovens
moradores pela PM e os vrios (e tensos) protestos no Complexo do Alemo que ocorrem at
hoje. Tenho conversado com pessoas que andam acompanhando de perto os recentes
protestos nas favelas, com queimas de nibus e confrontos com a polcia, e, ao que tudo
indica, a revolta desses jovens assumiu um carter mais aguerrido depois de tudo o que se
passou desde junho. Alm disso, parte no negligencivel dos integrantes dos Black Blocs e
outros "mascarados a engrossar barricadas contra a polcia, em vrias cidades do Brasil, era
de jovens hiper-precrios.
Ainda assim, parece evidente que os hiperprecrios seguem sendo sub-representados nos
grandes protestos. Acho que os medos e opresses superados pelos jovens pobres que
saram para protestar e as tticas repressivas e ideolgicas usadas pela polcia e a grande
mdia podem nos oferecer algumas chaves importantes de compreenso do porqu da relativa
passividade do hiperprecariado frente s suas condies de vida. Algumas das possveis
respostas voc j aventou, como a desconfiana para com os jovens de classe mdia que
convocam os protestos pelas redes sociais. Outras talvez sejam: 1) no sentirem
pertencimento para com os "palcos tradicionais dos grandes protestos, a saber, as avenidas
das reas centrais das cidades e os smbolos do poder, espacialidades que sempre lhes foram
apenas autorizadas com muitas restries, uma decorrncia (e reproduo) do longo e cruel
processo histrico de segregao scio-espacial brasileiro; 2) a intensidade da represso
policial contra os pobres, e sobretudo os negros, nas cidades brasileiras, que recai sobre eles
sempre mais letal do que sobre a classe mdia; alm, ainda, da maior vulnerabilidade jurdica
do hiperprecariado. (No por acaso, excetuando-se os dois rapazes presos por terem
acendido o rojo que matou acidentalmente o cinegrafista da Band, o nico preso poltico que
ainda permanece na priso um morador de rua negro, acusado de portar substncias
inflamveis: um desinfetante Pinho.)
Finalmente, no sei se muito apropriado utilizar a onda de protestos de junho para se avaliar
a passividade ou engajamento do hiperprecariado brasileiro. A bem da verdade, na longa
conjuntura inaugurada com o processo de reabertura poltica (ou seja, dos anos 80 pra c), as
mobilizaes de massa nesse pas contam-se nos dedos de uma mo (Diretas J!, Fora Collor
e o 20 de junho), e todas tornaram-se multitudinrias, em grande medida, pelo papel exercido
diretamente pela grande mdia para convocar e, assim, controlar os rumos dos protestos.
Evidente que isso d um carter branco e de classe mdia coisa toda. Mas ora, fazendo
justia ao histrico de lutas do povo brasileiro, do Quilombo dos Palmares Revolta da
Vacina, passando pelas revoltas do perodo regencial e as greves gerais anarquistas do
comeo do sculo XX, parece-me que a sub-representao da raia mida nos protestos pode
ser um ponto fora da curva e, tendo em vista os desdobramentos da ltima onda de
protestos, com as coisas que se passam nos subterrneos da sociedade, talvez no seja
absurdo esperar, ainda no mdio prazo, futuras rebelies do hiperprecariado brasileiro.
verdade que o enquadramento policial, jurdico e ideolgico; o embrutecimento cultural, as
longas jornadas de trabalho, a precariedade dos transportes e as polticas pblicas
compensatrias; tudo isso so fortes amarras a conter o trabalhador hiperprecrio. Mas ora,
no havia amarras ainda mais fortes quando, no passado, a "ral ameaou a ordem com as
suas revoltas? Por ora, nossos embries de revoltas do hiperprecariado, do Complexo do
Alemo favela da Telerj, so acusados pela Estado Maior da PM e pela grande mdia de
terem "envolvimento com o trfico. A seguir por essa toada, chegar um dado momento em
que vai faltar traficante para tanto envolvimento.
Marcelo Lopes de Souza em " de maio de )1" 1#*
Caro compa Eduardo:
Como lhe conheo, sei que o seu comentrio, refletido como sempre, no tem a mera
inteno de ser "politicamente correto s minhas custas (no sentido de opor-se a uma
suposta negligncia minha para com o "histrico de lutas do povo brasileiro, como voc
sugere em seu ltimo pargrafo). Causa-me uma certa perplexidade, no entanto, que voc,
leitor geralmente muito atento, e que conhece inclusive o artigo em trs partes que publiquei
neste mesmo PP a propsito das chamadas "Jornadas de Junho (e seus desdobramentos),
incorra em algumas aparentes crticas ou em alguns aparentes reparos que, a meu ver,
deixam um pouco de lado aquilo que eu efetivamente escrevi.
Vamos l:
1) No tomei a participao do "hiperprecariado nos protestos do ano passado para avaliar,
em seu conjunto e de uma vez por todas o engajamento ou a passividade desse sujeito
coletivo (ou que, muitas vezes, atua como tal). Analisei aquele momento em si e por si, mas
tambm pelo que puder valer como ilustrao da sobrerrepresentao da classe mdia e sub-
representao dos trabalhadores pobres (note-se que, quanto a isso, fui ainda mais longe do
que voc sugere, pois nem sequer me restringi ao "hiperprecariado, nesse momento). No
pretendi fazer com que aquilo tivesse algum valor de "amostra estatisticamente representativa
(me perdoe a brincadeira) de um arco temporal de dcadas e geraes de histria. Voc
mencionou a Revolta da Vacina e at o Quilombo dos Palmares, fenmenos que no tm
relao direta com aquilo que eu estou propondo para debate e problematizao.
2) Por mais que eu tenha mencionado, explciat e destacadamente, os eventos de junho,
tambm levei em conta alguns de seus desdobramentos. Porm, aqui me parece que voc
misturou coisas demais, e que eu no pretendi misturara e no misturei. Note que voc se
refere ao caso Amarildo e a outras situaes de indignao e protesto (e que tm se
multiplicado), as quais, salvo engano de minha parte, me pareceram estar contempladas por
mim no primeiro pargrafo desta quarta parte do artigo. Ei-la, para facilitar:
"Em sua maioria, o 'hiperprecariado' no diferentemente da maioria dos trabalhadores e
das trabalhadoras pobres estava l, em junho de 2013, onde ele vive e, em parte, atua
politicamente (comisses pr-melhoramentos, associaes de moradores, "coletivos e
"coordenaes) h muito tempo: nas favelas, nos loteamentos de periferia, nas ocupaes de
sem-teto, e assim sucessivamente. Ele protestou, s vezes, nesses seus espaos tradicionais,
que so seus ambientes imediatos e palcos de suas agruras; mas seus protestos, a, no so
novos: seja contra a brutalidade policial, seja contra a falta de passarelas para pedestres, seja
por qualquer outra razo (e razes no faltam), ele tambm protestou durante a onda de
protestos que em parte empolgou e em parte assustou vrias cidades brasileiras em meados
de 2013. Protestou, portanto, ainda que de modo renovado, na esteira da onda de protestos,
contra temas que, de resto, frequentam, quando frequentam, as pginas policiais dos jornais,
no as pginas polticas, como os abusos e os crimes cometidos pela polcia.
Por outro lado, insisto quanto ao seguinte: os protestos nas favelas e periferias, por mais que
tenham sido, tambm eles, parcialmente renovados e reimpulsionados na esteira da onda
geral de protesto e indignao e isso foi explicitamente reconhecido por mim, quando disse
que . "[o 'hiperprecariado'] protestou, portanto, ainda que de modo renovado, na esteira da
onda de protestos, contra temas que, de resto, frequentam, quando frequentam, as pginas
policiais dos jornais, no as pginas polticas, como os abusos e os crimes cometidos pela
polcia no constituem uma verdadeira novidade. "Novidade, se existe , talvez, esse
reimpulsionaamento (momentneo), e essa maior visibilidade pblica (momentnea?) de
protestos e manifestaes que ocorrem h muito tempo, na esteira do "clima das Jornadas de
Junho. (Essa foi, entre outras razes, o motivo pelo qual eu me recusei a encarar as tais
"Jornadas de Junho de um ponto de vista basicamente ou essencialmente negativo, conforme
deixei claro no artigo em trs partes ao qual me referi acima.) Me parece que, curiosamente,
voc me critica por me cobrar algo que eu disse.
3) Voc parece concordar comigo em um ponto: "Ainda assim, parece evidente que os
hiperprecrios seguem sendo sub-representados nos grandes protestos. No entanto, me
permita observar que, ao acrescentar possveis outras causas para a referida sub-
representao, ("1) no sentirem pertencimento para com os "palcos tradicionais dos grandes
protestos, a saber, as avenidas das reas centrais das cidades e os smbolos do poder,
espacialidades que sempre lhes foram apenas autorizadas com muitas restries, uma
decorrncia (e reproduo) do longo e cruel processo histrico de segregao scio-espacial
brasileiro; 2) a intensidade da represso policial contra os pobres, e sobretudo os negros, nas
cidades brasileiras, que recai sobre eles sempre mais letal do que sobre a classe mdia; alm,
ainda, da maior vulnerabilidade jurdica do hiperprecariado.), voc, em grande medida,
trouxe, com outras palavras, dois fatores que eu tinha mencionado em meu texto: "(.) receio
e temor perante a perspectiva de represso policial (coisa que conhecem bem de seu
quotidiano) ora, isso o mesmo, essencialmente, a que voc alude em (2) e a "(.) e
desconfiana em face de uma dinmica iniciada por jovens estudantes predominantemente
brancos e de classe mdia o que, em grande parte, algo que se acopla e parcialmente se
superpe com o que voc quis dizer em seu ponto (1), embora tenha um carter parcialmente
complementar (e bem lembrado por voc). claro que os fatores que eu elenquei no
pretenderam "esgotar o assunto. Mas espero que o carter sinttico do que escrevi no
induza o leitor a acreditar que negligenciei aspectos que, na verdade, esto (ao menos em
grande parte) contemplados.
4) Voc diz que "talvez no seja absurdo esperar, ainda no mdio prazo, futuras rebelies do
hiperprecariado brasileiro no que eu s posso concordar. Se voc tiver a pacincia e a
generosidade de esperar pela quinta e ltima parte (ufffffff!!!!) de um artigo escrito como um
nico texto, voc ver, exatamente, o que quero dizer com isso. No que eu v dedicar-me a
profecias, para o que me falta o necessrio talento; mas porque a razo de muito do que eu
escrevi at agora (inclusive o prprio ttulo, de maneira direta) ficar evidente assim espero
ali.
Cantariam eles A Internacional? Territrios
dissidentes, prticas insurgentes e as contradies do
hiperprecariado '" parte#
8 de maio de 2014
Categoria: deias & Debates
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Ser% o !iperprecariado armado (inculado ao capitalismo criminal.informal recuper%(el, para fins
de uma sociali:ao pol&tica construti(a e emancipat)ria? Por Marcelo Lopes de Souza
Leia aqui a 4 parte desse artigo.
O 2ue esperar, a&inal, do ,iperprecariado? 9Ou mel,or* de qual ,iperprecariado, no &im
das contas? Ou seria essa uma dicotomiza78o antidial<tica?:
Seriam os espaos segregados onde vive o "hiperprecariado territ)rios dissidentes ou, pelo
menos, como quer Ral Zibechi, "territrios em resistncia (ZBECH, 2008)? Depende, claro, do
que se entender por "resistncia. Econmica e socialmente, certamente (o que uma concluso
parcialmente bvia, ainda mais sendo o brasileiro especialmente hbil em driblar as adversidades e
contornar os problemas com criatividade); o problema a conotao poltica que o termo,
inevitavelmente, carrega consigo. O excesso de otimismo, a, bem pode ser a antecmara de um
desapontamento. O clientelismo tradicional, parcialmente "atualizado por meio de novos
clientelismos e novas dependncias (em relao ao "subsistema varejo do capitalismo criminal-
informal, por exemplo), no empana, evidentemente, os esforos e a rdua luta pela sobrevivncia
dos trabalhadores pobres, formais ou informais, que vivem nos espaos segregados das
metrpoles. Tampouco deveria eclipsar as muitas lutas historicamente protagonizadas por esses
trabalhadores: contra as remoes de favelas nos anos 1960 e 1970, contra a brutalidade policial e
pelos direitos humanos, contra a estigmatizao scio-espacial e o racismo, pela introduo de
melhorias e por regularizao fundiria, e por a vai. No obstante isso, a resistncia propriamente
poltica (e cultural) contra o sistema no se d o tempo todo muito longe disso. Seja l como for,
preciso especificar melhor as circunstncias histrico-geogrficas s quais se quer fazer
referncia, pois a situao varia muito entre as conjunturas e de pas para pas (e at de cidade
para cidade). De fato, se uma enorme parcela dos trabalhadores (incluindo o "hiperprecariado), se
mostra, apesar das excluses seletivas e vulnerabilidades, enredada no sistema tanto
economicamente (ainda que de modo subalterno) e poltica e culturalmente, e mesmo se uma
parcela se vincula de modo particularmente ao sistema, por meio de sua posio de engrenagem
direta do circuito de varejo do capitalismo criminal-informal, uma outra parcela tem sido
protagonista de lutas propriamente emancipatrias muito importantes, e no somente no plano
poltico, mas tambm nos domnios cultural e econmico.
Os exemplos de que o "hiperprecariado no desempenha necessariamente um papel conservador
so abundantemente fornecidos (principalmente) pela conjuntura econmica e poltica atual. E
mais: especialmente nos casos em que o "hiperprecariado assume um papel protagnico
emancipatrio, ele transcende muitas vezes a condio de um grupo heterogneo, "amorfo, de
quase uma entidade econmico-estatstica que no articula suas demandas concertadamente e
no desenvolve conscientemente uma identidade. Em outras palavras, no seria uma
simples Mlasse an sic! (= classe em si), conquanto no seja talvez rigoroso consider-lo como uma
"classe embora qui seja razovel v-lo como uma frao da "classe trabalhadora, desde que
esta seja esboada conceitualmente de modo amplo. Com isso, o "hiperprecariado, ainda que ele
prprio internamente fraturado, se afiguraria uma "comunidade de destino que, ao menos em parte
e em potncia, pode transformar-se gradualmente em um grupo com uma identidade e um discurso
prprios, em uma uma Mlasse fUr sic! (= classe para si), ainda que a terminologia, ao menos neste
caso, seja para ser tomada, evidentemente, com muitas ressalvas.
Uma comparao entre os pi'ueteros argentinos e as idias do clebre estudo do historiador
Edward P. Thompson sobre o "maIing of t!e ;nglis! orIing class fora j feita por Ral ZBECH
(2003). Algo anlogo pode ser feito a propsito dos sem-teto brasileiros, conquanto o objeto
emprico seja, em parte, menos espetacular, porquanto a organizao dos sem-teto ainda no
atingiu, nem remotamente, o nvel de organizao dos pi'ueteros argentinos do incio da dcada
passada. O conceito de e9peri@ncia, utilizado por Thompson para investigar o "fazimento da
classe operria inglesa, deve ser aqui revisitado. Thompson mudou a nossa maneira de definir
"classe social, a qual, para ele, no era uma realidade puramente objetiva (ou uma "estrutura),
mas sim um quadro de rela=es historicamente construdo e historicamente mutvel. As pessoas
se fazem a si prprias enquanto membros de uma classe atravs de sua e9peri@ncia de vida,
trabalho, resistncia e luta. Para ele, "(.) a classe acontece quando alguns homens, como
resultado de experincias comuns (herdadas ou partilhadas), sentem e articulam a identidade de
seus interesses entre si, e contra outros homens cujos interesses diferem (e geralmente se opem)
dos seus. (THOMPSON, 1987:vol. , pg. 10) Alm do mais, enquanto "[a] experincia de classe
determinada, em grande medida, pelas relaes de produo em que os homens nasceram ou
entraram involuntariamente, Thompson reconhecia que a "conscincia de classe (ou seja, "a
forma como essas experincias so tratadas em termos culturais: encarnadas em tradies,
sistemas de valores, ideias e formas institucionais) no aparece como algo inelutavelmente
determinado. (Essa seria a razo pela qual "[p]odemos ver uma l)gica nas reaes de grupos
profissionais semelhantes que vivem experincias parecidas, mas no podemos predicar
nenhuma lei. A conscincia de classe surge da mesma forma em tempos e lugares diferentes, mas
nunca exatamente da mesma forma. [THOMPSON, 1987:vol. , pg. 10])
Os pi'ueteros argentinos e mesmo muitos membros de movimentos sociais brasileiros, como o j
mencionado movimento dos sem-teto, vm demonstrando que o "hiperprecariado pode, sim,
desempenhar um papel no reacionrio, dependendo das circunstncias. E pode, at mesmo,
desempenhar um papel muito mais avanado que o dos trabalhadores do setor formal,
organizados em sindicatos amide conservadores. Contudo, o "hiperprecariado armado vinculado
ao "subsistema varejo do trfico de drogas (ou, mais amplamente, o "subsistema varejo do
capitalismo criminal-informal) parece desempenhar um papel em ltima anlise conservador, e em
vrios sentidos. Seja l como for, o "hiperprecariado no pode, nas cidades de um pas como o
Brasil, ter nem sua importncia numrica nem seu papel (socio)poltico subestimados. E, ao menos
em determinadas situaes, testemunhamos o "hiperprecariado protagonizando a construo de
genunos territrios dissidentes: sejam efmeros como um trecho bloqueado de estrada (corte de
ruta, como diria um pi'uetero, o qual , como me disse em 2007 um ativista em Buenos Aires, "el
paro de los desempleados, "a greve dos desempregados) ou uma "acampada em uma praa,
sejam (potencialmente) relativamente duradouros, como uma ocupao de sem-teto. Em meio a
esses territrios dissidentes, vrias pr%ticas espaciais insurgentes do vida, animam e sustentam
as aes e os processos de resistncia e reconstruo scio-espacial: (des)territorializaes,
formao de redes locais e supralocais de apoio, cooperao e solidariedade, refuncionalizao e
reestruturao de formas espaciais e objetos geogrficos (como imveis ociosos ou subutilizados)
. Na confluncia entre atividades econmicas (hortas e restaurantes comunitrios, cooperativas
etc.), culturais/educativas (encenaes e oficinas teatrais, crculos de alfabetizao e apoio escolar
etc.) e polticas/poltico-pedaggicas (manifestaes e protestos, seminrios e debates,
negociaes com o Estado), os homens e as mulheres que integram o que chamo de
"hiperprecariado vo, s vezes, (re)definindo suas identidades, sua viso de mundo, suas
expectativas e seus anseios, "costurando prticas e reflexes que emergem de sua condio de
moradores, trabalhadores, usurios de servios pblicos, (re)produtores de cultura e, de diversas
maneiras, agentes modeladores do espao da cidade.
Faa-se, mesmo que somente de passagem, uma provocativa e capciosa pergunta: ser o
"hiperprecariado armado vinculado ao capitalismo criminal-informal "recupervel, para fins de
uma socializao poltica construtiva e emancipatria? Ora, esta questo existe, a flutuar por a,
em estado manifesto ou latente, nas preocupaes de intelectuais e ativistas; mas ela no deixa de
trazer um certo preconceito implcito, pois no to frequente os intelectuais e ativistas com
origem na classe da "burocracia ou dos "gestores se perguntarem sobre as condies da sua
pr)pria recuperao para fins emancipatrios (se que, em tantos casos, seu compromisso no
passa de autoengano.). Consideremos alguns casos ilustres: Engels (filho de um prspero
industrial alemo), Marx (de famlia pequeno-burguesa), Kropotkin (prncipe de nascimento) e
Bakunin (tambm de origem nobre) no precisaram ser, tambm eles, "recuperados, em um
esforo de autossuperao? E o mesmo poderia ser dito de Lnin, Trotsky e muitos, muitos outros.
Para intelectuais, ativistas e estudantes de classe mdia, isso, em geral, parece ser quase como
um dado "naturalizado, como se "recuperaes e solidariedades de classe desse tipo fossem algo
a ser encarado com naturalidade (mas no deveriam: em muitos casos, notadamente em se
tratando de marxistas-leninistas, as ideias e as prticas foram realmente congruentes com as
necessidades dos trabalhadores ou, pelo contrrio, teriam sido, isso sim, justificativas e esforos
semiconscientes de uma dominao mais completa da classe da "burocracia ou dos "gestores,
como indicam Cornelius Castoriadis e Joo Bernardo?.). Por que cargas d'gua a "recuperao
do "hiperprecariado armado das favelas e periferias para fins de uma socializao poltica
construtiva e emancipatria haveria, assim, de parecer impossvel? O que embrutece mais, a
infncia e a juventude passadas em meio aos crimes cometidos por pobres (em que tantas e tantas
vezes pobres matam pobres, negros matam negros) ou passadas em meio ao luxo, indiferena e
arrogncia criminosos e crimingenos das elites? Ser otimista demais, certamente, seria
ingenuidade, pois uma parcela do "hiperprecariado diretamente dependente do capitalismo
criminal-informal talvez no se deixe "recuperar para a finalidade mencionada; porm, nisso em
nada diferir o "hiperprecariado de jovens universitrios bem-nascidos, sendo que, em ambos os
casos, querer vaticinar uma probabilidade "x ou "y de "converso no seria mais que um tolo
exerccio. No caso dos jovens pobres, ainda por cima, qualquer excesso de pessimismo a esse
respeito teria ou acabaria rapidamente por adquirir um sabor racista: a exemplo das supostas
"inclinaes e "disposies criminosas inatas dos chamados "tipos lombrosianos da Criminologia
das primeiras dcadas do sculo XX, duvidar de que possvel rever criticamente e superar a
insero em um ambiente marcado pela afirmao de valores associados ao machismo,
hierarquia e violncia equivaleria a "des-humanizar os vcios e a desistoricizar a socializao e
seus tempos e espaos. Qualquer apriorismo, nesse sentido, no seria uma superao da
ingenuidade populista que reside na tese dos "bandidos sociais a propsito do "subsistema varejo
do capitalismo criminal-informal ou na crena mecanicista de que, por sua condio de classe, o
"hiperprecariado armado vinculado ao capitalismo criminal-informal necessariamente seria um
parceiro e aliado potencial dos ativistas antissistmicos. Qualquer apriorismo, naquele sentido,
seria, isso sim, um retrocesso elitista.
No se trata, de jeito nenhum, de olhar para o "hiperprecariado para nele ver um novo "sujeito
privilegiado da histria. Na verdade, o "hiperprecariado se acha atravessado por clivagens e
eivado de contradies. lgico que as grandes dificuldades materiais a que ele tem de fazer face
criam empecilhos proporcionalmente grandes para a sua conscientizao e organizao polticas.
Apesar disso, seria um erro subestimar aquilo de que so capazes, em matria de criao cultural,
prticas espaciais insurgentes e organizao. A falta da "disciplina de fbrica s algo
absolutamente lamentvel de um ponto de vista "burocrtico/"gestorial, vale dizer, a partir da
perspectiva daquilo que Bakunin chamava de "comunismo autoritrio; com efeito, as suas
disperso e fluidez espaciais no que tange ao trabalho e, em certa medida, at moradia, at
podem ser vistas como relativas vantagens potenciais na sociedade de controle brasileira e seus
equivalentes. A mobilidade espacial dos trabalhadores, mesmo quando forada e bastante limitada
pelas circunstncias, costuma manter relaes nada lineares com os interesses dos grupos e
classes dominantes. De toda sorte, ao desconstruir a ideia de um "sujeito privilegiado da histria e
insistir, j dcadas atrs, em que, objetivamente, a questo da emancipao, da luta contra a
heteronomia, algo que, hoje, diz respeito ou deveria dizer respeito maior parte das pessoas,
com exceo da minoria de capitalistas e "burocratas ("gestores) de alto coturno, CASTORADS
(1983) no nos exime da tarefa de refletir, estruturalmente mas tambm em cada conjuntura, sobre
as composies e tendncias que sugerem o que se possa esperar, com maior ou menor
probabilidade, de cada grupo ou classe (ou frao de classe). Se, como diz Castoriadis,
justamente quando parece menos evidente quem sujeito da mudana revolucionria que a
questo da mudana radical assume um sentido mais profundo e universal (e, certamente, menos
bvio e mais desafiador), analisar a interpenetrao de interesses "objetivos e (des-re)construes
ideolgicas e a heterogeneidade material e poltica que se abriga no universo dos trabalhadores
pobres (para no dizer dos "assalariados em geral) se impe como esforo a ser feito
constantemente, adaptado imensa variedade de espaos sociais concretos (com suas
particularidades) e, ainda assim, orientado pela busca de regularidades, comunalidades, dinmicas
e perspectivas generalizveis.
No Brasil das ltimas dcadas, "trabalhadores e "classe trabalhadora so noes que foram
adquirindo uma abrangncia bem maior que a orIing class ou o Proletariat do marxismo
ortodoxo, ou do marxismo tpico simplesmente (e, em grande medida, tambm do anarquismo
clssico); camponeses e trabalhadores informais, e at mesmo professores do ensino fundamental
e mdio, entre outras categorias, terminaram por ser, s vezes mais claramente, s vezes menos,
(auto)identificados como trabalhadores. Apesar de incongruncias aqui e ali, isso faz sentido,
historicamente. No entanto, entre as incongruncias conta-se o fato de que, em termos
estritamente relativos posio que se ocupa na esfera da produo, muito dificilmente
poderamos falar de uma classe, em termos assim to amplos. Por outro lado, se nos ativermos
apenas ao "hiperprecariado, por mais que uma parte dele parea ir construindo uma espcie de
"conscincia de classe indo s vezes, inclusive, muito alm disso, como sugere o nome da
Ocupao Quilombo das Guerreiras, que existiu entre 2006 e 2014 em um prdio da Zona
Porturia do Rio de Janeiro, e cuja dinmica sociopoltica e de produo cultural articulou, no plano
poltico-simblico, as lutas dos trabalhadores pobres e informais com a luta contra a opresso de
gnero e a homofobia, as lutas pela moradia com a denncia do racismo , no razovel
minimizar as linhas de fratura que, por trs do "destino comum (mas tambm das teias
entrelaadas, pois entre os ocupantes de ocupaes se encontram, por exemplo, ex-detentos),
dividem, na prtica poltica e de socializao, as opes e os modos de vida de ativistas sem-teto,
integrantes do "hiperprecariado armado envolvidos com o capitalismo criminal-informal,
trabalhadores informais residentes em favelas e loteamentos irregulares, e assim segue. Apesar
disso, nos territrios dissidentes das ocupaes de sem-teto, por exemplo, a fluidez prpria das
biografias e de uma histria que, afinal, altamente dinmica e complexa, promove a interao de
trabalhadores "hiperprecrios com experincias de vida e graus de senso crtico os mais variados
e a possibilidade de uma sinergia em que no apenas fronteiras se relativizam (o ex-presidirio
e a ativista de longa data, a me de famlia e o estudante), mas em que influncias recprocas
ocorrem, o tempo todo. nfluncias, inclusive, no que diz respeito a diferentes agendas implcitas
ou explcitas de resistncia contra opresses, que no enfraquecem (ou no deveriam
enfraquecer) a conscientizao crtica propriamente enquanto trabalhadores (enquanto "classe em
sentido estrito), antes a enriquecem, por adicionar, no mbito das interaes informais e dos
debates polticos nos territrios dissidentes, as peculiaridades da luta contra o machismo, o
racismo e a homofobia. sumamente interessante acompanhar como, no contexto das
particularidades da vida e do trabalho dos trabalhadores "hiperprecrios, o local de moradia
assume uma enorme importncia como locus de criao de identidade e de organizao poltica.
Em meio heterogeneidade e s clivagens desse universo, entretanto, resta saber: que valores
predominaro? Que dinmica triunfar, em cada espao-tempo? Que frutos sero deixados como
legado sob a forma de memria, identidade e experincia? So questes que permanecero em
aberto, para serem decididas em cada circunstncia concreta.
Quando Francisco de Oliveira (se) pergunta, na questo-ttulo de um artigo, "quem canta de
novo LInternationale?, ele o faz como um velho marxista da velha guarda, saudoso do
"proletariado virtuoso. No s para um marxista da velha guarda, mas tambm para um anarquista
da velha guarda como Heleno Saa doloroso admitir que "[e]n su forma clsica, el movimiento
obrero ha dejado de existir (.). La sociedad tardocapitalista del presente es ms una sociedad de
empleados que de obreros. [E]l mismo concepto de 'proletariado' o de 'clase obrera' ha adquirido
un significado sumamente difuso. (SAA, 2010:357) Da minha parte, admito de bom grado que
compreendo essa melancolia e compartilho o sentimento de frustrao, mas no posso conceber
que nos abandonemos a uma nostalgia que faz com que, em nome de um passado que em parte
teve suas glrias (nem sempre picas e nem sempre plenas, devido a tantos problemas e iluses),
nos fechemos a reconhecer, aqui e agora, aquilo que o presente tem, concomitantemente, de
desafiador e ao menos parcialmente de interessante e promissor e que aquilo que ainda pode
nos fazer olhar para o futuro sem desesperar de todo. ndependentemente daquilo que,
historicamente, se nos afigura hoje como datado na letra de A Internacional, o esprito essencial do
brado de "De p, de p, no mais senhores!, de sua primeira estrofe, s perderia o sentido ao
desaparecerem a explorao, as assimetrias estruturais, as opresses, a "violncia estrutural do
sistema em uma palavra, a heteronomia. E disso ainda estamos muito, muito longe.
=m tri(uto
Dedico este artigo aos moradores da Ocupao Quilombo das Guerreiras, que, durante sete anos,
de vrias formas resistiram e deram o exemplo, na Zona Porturia do Rio de Janeiro. Mas os
territrios dissidentes so como a Fnix: seu fim nunca para sempre.
%e&er'ncias
CASTORADS, Cornelius (1983 [1979]): "ntroduo: socialismo e sociedade autnoma.
n: Socialismo ou +ar+%rie1 O conte?do do socialismo. So Paulo: Brasiliense, p. 11-34.
SAA, Heleno (2010 [2001]): La re(oluci)n li+ertaria1 Los anar'uistas en la guerra ci(il espaVola.
Pamplona: Laetoli.
THOMPSON, Edward P. (1987 [1963-1968]): A formao da classe oper%ria inglesa (3 vols.). Rio
de Janeiro e So Paulo: Paz e Terra.
ZBECH, Ral (2003): *enealog&a de la re(uelta1 Argentina< La sociedad en mo(imiento. Buenos
Aires e Montevidu: Letra Libre e Nordan Comunidad.
- (2008): Kerritorios en resistencia< Cartografia pol&tica de las periferias ur+anas
latinoamericanas. Buenos Aires: Lavaca.
As ilustra=es so graffiti das fa(elas do $rasil1