Você está na página 1de 44

Levanta Mateus

O doente fala:
Senhor no posso me curar
Bola de fogo e sangue do mal quem lhe deu cura Mateus Senhor.
Cura com que?
gua da fonte, feixe do monte.
Passe do guia com o nome de Deus e da virgem Maria, Sarar.

Impinge
(NOME DA PESSOA QUE EST COM IMPINGE) o nome que te puseram na pia com o nome de Deus e
da Virgem Maria.
(Molha o dedo na saliva e na cinza e passa em cima da impigem dizendo )
Impigem rabicho que vens buscar com guspe da boca e cinza do lar a virgem Maria te manda curar.
Fazer trs vezes.

Lombriga
Por Deus foste prometido e por Deus foste gerado e com o poder de Deus me tire este assustado.
( 2 ave Maria e 1 credo.)
Est reza que rezei est cura que curei seja oferecida e apresentada P. senhor, santo servo de Deus.
J que no a quem te curi, eu te curo pelo amor de Deus.

Benzimento de mal jeito nos ossos
Rezar 3 vezes, 3 dias seguidos

O que eu cozo.
Carne partida, nervo torcido, osso partido e veia rebentada.
A onde foste nascido, por Deus foste prometido, por Deus foste gerado..
Eu cozo pela pele, Santo Amaro coze pelos ossos e Santa Madre coze pela carne.
Reza 3 ave Maria e 1 Pai nosso amm.
Jesus, Maria e Jos as trs pessoas da Santssima trindade
Pai, filho e Esprito Santo Amm.
Jesus Maria e Jos.
Nosso Senhor Jesus Cristo que ns abenoe Amem ( Sinal da Cruz).

Benzimento de Ar
Fazer 3 vezes com uma erva benta

Em nome de Deus e da virgem Maria
Eu te curo do ar do sol
Do ar do cu
Do ar das estrelas
Do ar da figueira onde qualquer ar que seja.

Para conseguir o que deseja
Para qualquer problema de difcil soluo faa a prece da Ave-Maria Pequenina antes de dormir, de
joelhos e com as mos postas ao cu. Depois da orao, faa o seu pedido. "Ave Maria Pequenina, cheia
de graa divina! Beijei o santo cho para minha alma ter perdo. Beijei o santo altar para minha alma se
salvar. Beijei a santa pedra pra minha alma ter parte nela. Beijei a santa cruz para minha alma ter lua...l
no cu. Amm".

Para resolver qualquer problema
Durante 3 dias faa a seguinte orao: "Confio em Deus com todas as minhas foras, por isso peo que
me ajude, concedendo-me a graa que tanto desejo(pedir a graa)". No quarto dia publique. e ver o que
acontece!

Coisas impossveis
Faa, no dia 11 de agosto, esta orao para Santa Clara: "Oh, Santa Clara, que seguiste Cristo com tua
vida de pobreza e orao, fazei com que, entregando-nos confiantes providncia do Pai Celeste, no
inteiro abandono, aceitemos serenamente tua soberba vontade." Repita esta orao durante nove dias,
rezando em seguida uma Ave Maria, com uma vela acessa na mo. Quando for atendida, publicar (PODE
SER NA INTERNET)

Realizao de Sonhos e Projetos
A fase da lua crescente favorvel. a simpatia para conseguir aquele emprego tem mais chances ainda.
Num papel branco escreva o nome da empresa ou pessoa responsvel pelo seu desejo e escreva sobre o
nome , cruzando, a palavra " sucesso'. Em oferenda Apolo, o deus Sol, regente de Leo , queime folhas
secas de aafro, alecrim, louro e flores de camomila e lascas de canela, afirmando seu pedido e
agradecendo pela realizao.

Realizar um Desejo
Pegue sete folhas de papel branco e escreva nelas o desejo que voc quer que se concretize. Embrulhe
uma moeda em cada uma dessas folhas. V a sete igrejas diferentes e, na caixinha de esmolas de cada
uma, coloque um dos pacotinhos. Quando estiver na ltima igreja, oferea um mao de flores para Santa
Rita de Cssia, a padroeira das causas impossveis. O seu sonho vai se tornar realidade muito antes do
que voc imagina!

Para atrair prosperidade
Na fase da lua crescente.
Compre uma espiga de milho madura (a maior que encontrar).
Vire a palha sem quebrar e amarre com trs fitas de cetim: uma verde, uma amarela e outra dourada.
Faa um pedido s divindades da fartura e pendure a espiga na porta de entrada da casa, do lado de
dentro.

Para Conseguir emprego
No quarto crescente da lua.
Escreva a lpis o nome das pessoas ou da empresa que podem lhe conseguir um trabalho num pedao
de papel branco.
Por cima desses nomes, escreva o seu nome completo, a lpis. Coloque o papel num copo de vidro
virgem. Por cima, v alternando camadas de acar branco, mascavo, cristal, rapadura ralada, mel e
melado.
Segure o copo com a mo esquerda e diga em voz alta: "Assim como o mel adoa, estou adoando vocs
para abrir meus caminhos de forma justa e perfeita. Assim obtenho o trabalho que desejo com
remunerao justa e adequada."
Tampe o copo com a mo direita e diga: "Assim como vocs esto melados e doces, assim nossas auras
so abertas e harmonizadas, para que minha necessidade de trabalho seja plenamente atendida.
Obrigado, obrigado, obrigado."
Coloque o copo num lugar bem alto em sua casa. Aps conseguir a realizao do seu pedido, esvazie o
contedo numa moita de jardim, agradecendo aos elementais da terra.

Para escapar de armadilhas e ciladas
Faa essa orao sempre ao meio-dia ou s seis horas da tarde com uma vela branca acesa durante
trs, sete ou nove dias consecutivos.
Meu glorioso Santo Antnio, com sua fora bendita, ajudai-me nesta jornada para que eu possa conseguir
(faa o pedido) e com seu cordo de prata, que traz em sua cintura, prenda o que desejo at que chegue
s minhas mos, sem prejudicar meus irmos. Mesmo com minhas necessidades mostra-me o caminho a
seguir na vontade de Deus. Se estiver em meu caminho alguma cilada ou armadilha causadas pela
vontade alheia, desmanchai-as e o mal que nelas estiver ser destrudo com a permisso do Pai, pelo
vosso poder e merecidamente meu Glorioso Santo Antonio. Assim seja.

15:16 | Adicionar um comentrio | Link permanente | Incluir no blog
Oraes
Prece de Critas

Deus, nosso Pai, que sois todo poder e bondade, da fora quele que passa pela provao, da a luz
quele que procura a verdade, ponde no corao do homem a compaixo e a caridade.
Deus!Da ao viajor a estrela guia, ao aflito a consolao, ao doente o repouso.
Pai! Da ao culpado o arrependimento, ao Esprito a verdade, criana o guia, ao rfo o pai.
Senhor! Vossa bondade se estenda sobre tudo que criastes.
Piedade, Senhor, para aqueles que vos no conhecem, esperana para aqueles que sofrem.
Que a vossa bondade permita aos espritos consoladores derramarem por toda parte a paz, a esperana
e a f.
Deus! Um raio, uma fasca de vosso amor pode abrasar a terra; deixai-nos beber nas fontes dessa
bondade fecunda e infinita e todas as lgrimas secaro, todas as dores se acalmaro.
Um s corao, um s pensamento, subir at vs, como um grito de reconhecimento e amor.
Como Moiss sobre a montanha, ns vos esperamos com os braos abertos, oh! Bondade, oh! Beleza,
oh! Perfeio, e queremos de alguma sorte alcanar a vossa misericrdia.
Deus! Dai-nos a fora de ajudar o progresso a fim de subirmos at vs; dai-nos a caridade pura, dai-nos a
f e a razo; dai-nos a simplicidade que far de nossas almas o espelho onde se refletir a Vossa Divina
imagem.

Prece ao So Jorge (Ogum)

Chagas abertas sagrado corao todo amor e bondade, o sangue de meu Senhor Jesus Cristo no meu
corpo se derrame hoje e sempre.
Eu andarei vestido e armado com as armas de So Jorge para que meus inimigos tendo ps no me
alcancem, tendo mos no me peguem, tendo olhos no me enxerguem e nem pensamentos eles
possam ter para me fazerem mal. Armas de fogo o meu corpo no alcanaro, facas e lanas se
quebraro sem a meu corpo chegar, cordas e correntes se arrebentaro.
Jesus Cristo me proteja e me defenda com o poder de sua divina graa , a Virgem Maria de Nazar me
com seu sagrado manto protegendo-me em todas as minhas dores e aflies.
E Deus com sua divina misericrdia e grande poder, seja meu defensor contra as maldades e
perseguies dos meus inimigos, e o Glorioso So Jorge, em nome de Deus, em nome de Maria de
Nazar, em nome da falange do Divino Esprito Santo, estenda-me seu escudo e as suas poderosas
armas, defendendo-me com sua fora e com grande poder; dos inimigos carnais e espirituais e de todas
as suas ms influncias, e que debaixo das patas do seu fiel ginete, meus inimigos fiquem humildes e
submissos a Vs, sem se atreverem a ter um olhar sequer que possa me prejudicar. Assim seja com o
poder de Deus e de Jesus, e da Falange do Divino Esprito Santo. Amm.

ORAO DAS SETE LINHAS DA UMBANDA

Oxal, vs que refletis o princpio criador, vs que sois o verbo solar a cincia do verbo sublime, vs que
fazeis a superviso de todos os Orixs na terra, vs que sois a luz do Senhor Deus, abenoai-nos.
Iemanj, vs que refletis em vossas cristalinas guas toda a verdade do mundo do poderio de teu reino,
rogai por ns.
Onibeijada, vs que refletis o princpio de ao da humanidade e do mundo da forma, vs que sois
potncia divina, rogai por ns.
Xang, vs que dirigis a Lei das Causas e Efeitos, vs que sois o Senhor das Almas, intercedei por ns.
Ogum, vs que sois o Senhor das batalhas, vs que sois o mediador que controla o amor e os choques.
Vs que atendeis nas defesas nas lutas de demanda, rogai por ns.
Oxossi, dono das matas, que caais almas perdidas, rogai por ns.
Pretos Velhos, vs que sois os maiores compreendedores da magia e do fundamento, livrai-nos do mal.
A todos vs Orixs que so todo o princpio da regncia do Universo, rogamos que todos vs derramem
sobre ns o conforto de suas vibraes.
Esta a ltima orao, para nada mais voltar a acontecer.

Nossa Senhora da Aparecida (Mame Oxum)

incomparvel Senhora da Conceio Aparecida, Me de Deus, Rainha dos anjos, advogada dos
pecadores, refgio e consolao dos aflitos e atribulados, virgem santssima, cheia de poder e bondade,
lanai sobre ns um olhar favorvel, para que sejamos socorridos em todas as necessidades em que nos
achamos lembrai-vos clementssima Me Aparecida, que no consta de todos os que tem a vs recorrido,
invocado o vosso santssimo nome e implorado vossa singular proteo, fosse por vs algum
abandonado. Animado com esta confiana a vs recorro, tomo-vos de hoje para sempre por minha me,
minha protetora, minha consolao e guia.
Minha esperana e minha luz na hora da morte. Assim pois Senhora livrai-me de tudo o que posso
oferecer-vos e a vosso santssimo filho, meu redentor e meu Senhor Jesus Cristo.
Virgem bendita, preservai a esse vosso indigno servo a esta casa e seus habitantes da peste, fome,
guerra, assaltos, ruas, tempestades e outros perigos e males que nos possam flagelar.
Soberana Senhora, dignai-vos dirigir-nos em todos os negcios espirituais e temporais, livrai-nos das
tentaes do demnio, para que trilhando o caminho da virtude pelos merecimentos de vossa purssima
virgindade e do preciosssimo sangue de vosso filho, vos possamos ver, amar e gozar na eterna glria.
Por todos os sculos.

Orao para afastar inimigo ou pessoa desafeta

Em nome do Pai, do Filho, do Esprito Santo.
Glria ao Altssimo, Senhor Deus, criador do cu e da terra, por todos os sculos dos sculos. Amm.
Seja vossa glria confirmada eternamente, Senhor Deus dos Exrcitos, vencedor de Fara, que
derrotastes os inimigos, no deserto, nas montanhas, nos mares, debaixo da terra, nos ares. Louvado seja
o vosso nome. Para sempre seja louvado.
Em nome do Pai + do Filho + do Esprito Santo.
Senhor Deus, que vos dignastes, em benefcio dos pescadores, descer terra, encarnando-vos no seio
da Virgem Maria, ouvi a minha prece. Falo-vos sem dio ao meu irmo que me persegue. Falo-vos sem
rancor e sem desejo de que acontea algum mal ao meu irmo, que me deixa em paz.
Senhor, pelo sangue que derramastes na cruz, pelos cravos que feriram vossas mos e vossos ps, pela
coroa de espinhos, pelo suor de sangue que derramastes, pelas vossas lgrimas de sangue, iluminai o
esprito de meu irmo, infundi-lhe caridade e fazei com que ele se esquea de mim, se afaste de mim,
no continue a pecar.
Dissestes, Senhor, que todo aquele que ira contra seu irmo ser punido. Fazei, Senhor, que (nome da
pessoa), no se ire contra mim e no acumule pecado sobre pecado. Esquecendo-me, afastando-se de
mim, poderei ter menos motivos de pecar e assim ofender--vos.
Senhor Deus, que vossa paz desa sobre todos os coraes. Glria a Deus, nas alturas, e paz, na terra,
aos homens de boa vontade assim cantavam os Anjos, na noite de vosso glorioso nascimento.
Amm.

Orao para uma pessoa ausente

Em nome do Pai, do Filho, do Esprito Santo.
Senhor Deus, meu Pai, Vs que sois bondade e misericrdia infinita, ouvi a minha prece.
Jesus Cristo, Deus e Homem, salvador dos homens, que padecestes o suplcio do Calvrio para a
salvao da humanidade, acolhei o meu pedido e aceitai o meu propsito de emendar-me de meus
pecados.
Maria Santssima, Virgem Me de Deus, nossa advogada, nosso auxlio, lanai vossos olhos
misericordiosos sobre (nome da pessoa).
Santo Anjo da Guarda de (nome da pessoa), estendei vossas asas sobre ele. Sede seu companheiro guia
e inspirador, fazendo-o evitar os perigos, aconselhando-o nos momentos de indeciso, amparando-o nos
momentos difceis, afastando de (nome da pessoa) as pessoas que lhe possam ser prejudiciais.
Santo Anjo da Guarda de (nome da pessoa), vs que recebestes do Altssimo a dedicada misso de
ampara-lo, de gui-lo, de proteg-lo nesta existncia terrena, ouvi o meu apelo, que vos dirijo cheio de f
em nosso poder e em vossa bondade. Pelo sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo. Amm. Cordeiro de
Deus, que apagais os pecados do mundo, dai-nos a paz.
Pai-Nosso, Ave-Maria e Glria.
Em nome do Pai, do Filho, do Esprito Santo.

ORAES DA PATRICIA

Busca na orao coragem para superar os percalos exteriores da marcha e humildade
para vencer os entraves do teu mundo interior.
Andr Luiz - Chico Xavier Carlos A. Baccelli Livro Brilhe Vossa Luz

Em redor desta casa
Tem trs com Cristo,
So Pedro e So Paulo
E So Joo Batista.

(Deve ser rezada trs vezes em volta da casa, para livr-la dos inimigos)

Santo Antnio pequenino,
Se vestiu e se calou,
So Sebastio tomou na mo,
Seu caminho caminhou,
Jesus Cristo encontrou,
Antnio aonde vai,
Vou subir no cu,
Se no cu subir,
Se na terra ficar,
Quantas missas tu disser,
Toda ela ser ouvida,
Vem o anjo Gabriel,
Perguntando pastorinha,
Pastorinha de bom dia,
Vestir Santa Maria Virgem,
Com seu livro na mo,
Rezando quanto podia,
Toda terra estremecia,
Salvai a mim,
Salvai a ti,
No salvai com judeu,
Que matou o nosso Deus,
Quinta-feira pela luz,
Para sempre amm Jesus.

(Esta orao nos livra dos nossos inimigos)

Quando nessa cama me deitei,
Sete anjos achei,
Sete nos meus ps,
Outros sete na cabeceira,
Ai Jesus para minha dianteira,
Anjo Custdio meu padrinho,
Do Divino Esprito Santo,
Botei os olhos pro cu,
Pr morte vim me busc,
Dizerei no meu corao,
Ai, Jesus, ai Jesus, ai Jesus
Pr minha alma se salv.

(Esta orao deve ser rezada na hora da agonia)

Jesus Menino,
Jesus Reino,
O Senhor que me defende,
Meu corpo no sero preso,
Nem meu sangue derramado,
Me livrai dos inimigos,
Minha alma do pecado,
Me cubra com o seu manto,
Meu Jesus Crucificado.

(Esta orao nos livra dos inimigos, durante as viagens)
Busca na orao coragem para superar os percalos exteriores da marcha e humildade
para vencer os entraves do teu mundo interior.
Andr Luiz - Chico Xavier Carlos A. Baccelli Livro Brilhe Vossa Luz

Em redor desta casa
Tem trs com Cristo,
So Pedro e So Paulo
E So Joo Batista.

(Deve ser rezada trs vezes em volta da casa, para livr-la dos inimigos)

Santo Antnio pequenino,
Se vestiu e se calou,
So Sebastio tomou na mo,
Seu caminho caminhou,
Jesus Cristo encontrou,
Antnio aonde vai,
Vou subir no cu,
Se no cu subir,
Se na terra ficar,
Quantas missas tu disser,
Toda ela ser ouvida,
Vem o anjo Gabriel,
Perguntando pastorinha,
Pastorinha de bom dia,
Vestir Santa Maria Virgem,
Com seu livro na mo,
Rezando quanto podia,
Toda terra estremecia,
Salvai a mim,
Salvai a ti,
No salvai com judeu,
Que matou o nosso Deus,
Quinta-feira pela luz,
Para sempre amm Jesus.

(Esta orao nos livra dos nossos inimigos)

Quando nessa cama me deitei,
Sete anjos achei,
Sete nos meus ps,
Outros sete na cabeceira,
Ai Jesus para minha dianteira,
Anjo Custdio meu padrinho,
Do Divino Esprito Santo,
Botei os olhos pro cu,
Pr morte vim me busc,
Dizerei no meu corao,
Ai, Jesus, ai Jesus, ai Jesus
Pr minha alma se salv.

(Esta orao deve ser rezada na hora da agonia)

Jesus Menino,
Jesus Reino,
O Senhor que me defende,
Meu corpo no sero preso,
Nem meu sangue derramado,
Me livrai dos inimigos,
Minha alma do pecado,
Me cubra com o seu manto,
Meu Jesus Crucificado.

(Esta orao nos livra dos inimigos, durante as viagens)

ORAES DA PATRICIA

Diante de trs velas brancas, rezar por trs dias consecutivos, sempre no mesmo horrio, a Orao de
Santa Filomena.
"Oh Castssima Virgem! Oh, intocada Mrtir de Jesus Cristo, como Ele flagelada pelos algozes! Valei-me!
Estou aqui, prostrado(a) de corpo e alma diante de vs, em quem confio para minha amorosa advogada,
para que possa ser digno(a) de vossa poderosa intercessao junto ao Altssimo, para soluo de meus
problemas espirituais e temporais. Bem sei que gozais do mais alto favor junto a Deus e a Virgem
Santssima, o que faz com que nada vos seja negado, nenhuma graa que Lhes pedis, como provam
inmeros prodgios que se operam continuamente pelo Onipotente e Misericordioso Deus por toda parte
onde se acrescenta o vosso santo nome Filomena. Ele, por Sua sapientssima providncia, Vos escolheu
para ser nossa esperana e nosso refgio e auxlio nas horas de aflio e desespero, quando tudo mais
nos falha. Vs sois o nosso socorro neste mundo de atribulaoes. Bendigo e glorifico o Senhor pela glria
e poder com que hoje vos coroa. Protegei-me, minha adorada santinha, e fazei-me sentir os efeitos da
vossa imensa caridade, alcanando-me a graa de que, com tanto urgncia, necessito. Fazei com
que...(pedir a graa desejada). Oh Deus, sede eternamente louvado e bendito em vossos santos." Em
seguida a esta orao, rezar um Pai Nosso e trs Ave Maria em louvor ao sangue da Mrtir, terminando
assim: "Santa Filomena, valei-me!"

ORAES DA PATRICIA

PARA PROTEAO CONTRA INIMIGOS Antigamente, nas batalhas, voc sabia de onde vinha o inimigo e
quem era o inimigo. Hoje em dia, isso j no mais possvel. Sem que voc saiba, seu inimigo no
declarado pode ser seu vizinho, seu colega de trabalho e at mesmo uma pessoa da famlia. Esse tipo de
sentimento como um roedor que vai minando suas resistncias e abrindo caminho para a passagem de
foras negativas de toda sorte. Para fortalecer-se, independente de ter ou nao identificado a presena de
inimigos, iniciar a Orao dos Inimigos no primeiro dia da Lua Minguante. "Pelas trs cruzes do calvrio
de Cristo eu me protejo contra os cravos annimos e os mercenrios soldados que crucificaram o Mestre
em seu suplcio! Pelo sangue das chagas de Cristo eu me defendo das lanas inesperadas e dos ataques
repentinos que desejam me martirizar. Pela rocha do sepulcro que abrigou o corpo de Cristo eu me oculto
dos olhos traioeiros e dos olhares invejosos que abalam minha alma. Pela ressurreiao do corpo de
Cristo eu encontro a defesa maior contra tudo e contra todos que lanarem contra mim falso testemunho,
acusaoes vis, traioes torpes ou palavras mentirosas. Assim defendido, nenhum poder tero meus
inimigos, que nada podero contra mim. Jesus Cristo, valei-me em sua cruz! Virgem Maria, valei-me em
seu sofrimento! Senhor meu Deus, valei-me na proteo de Seu manto, Amm! Fazer sempre por sete
dias seguidos, todo ms, acendendo trs velas a cada vez e rezando um Pai Nosso, trs Ave Maria e o
Credo em seguida.

ORAO DE ENCERRAMENTO

BOM JESUS CRUCIFICADO FILHO DA VIRGEM MARIA ME GUARDE POR EST NOITE E AMANH
POR TODOS OS DIAS .NEM MEU CORPO SER PREZO ,NEM MEU SANGUE DERRAMADO NEM
MINHA ALMA SER PERDIDA BOM JESUS CRUCIFICADO , PAZ NA GUIA ENCOMENDA MEU DEUS
E A VIRGEM MARIA ,AS TRES PESSOAS DA SANTISSIMA TRINDADE .AS DOZE CHAVES DE SO
MIGUEL QUE TRANQUE MEU CORPO PARA QUE SEJA TRANCADO ,AS CINCO CHAGAS DE
NOSSO SENHOR JESUS CRISTO QUE CONFORTE MEU CORPO PARA QUE SEJE CONFORTADO .
EM NOME DO PAI ,DO FILHO E DO ESPIRITO SANTO AMEM.

SALVE OS ORIXS DE UMBANDA

SALVE O GRANDE PAI ,PODER SUPREMO E CRIADOR DO INIVERSO ,ESSENCIA VIDA DO AMOR
PELA HUMANIDADE ,PODER DO SACRIFICIO SUBLIME DO HOMEM PELO HOMEM!
SALVE IEMANJR , PODER DAS AGUAS !
SALVE OGUM ,PODER DO BEM PELO O MAL !
SALVE XANG, PODER DA JUSTIA!
SALVE POVO DO ORIENTE, PODER DA SABEDORIA!
SALVE OXOSSE, PODER DAS MATAS!
SALVE POVO DE CONGO, PODER DO AMOR!
SALVE AS SETE FORAS ASTRAIS, AS SETE LINHAS DE UMBANDA, E AS SETE FORAS
MENORES!
SALVE TODOS AS FORAS!
SALVE TODOS OS CABOCLOS E PRETOS VELHOS!
SALVE TODOS AS FALANGES!
SALVE !!!
EM MONE DO PAI, FILHO E ESPIRITO SANTO AMEM.

CONSAGRAO DOS FILHOS A NOSSA SENHORA

BOA ME TRS VEZES ADMIRVEL,TU QUE S A ME DO FILHO DE DEUS E QUE ADOTASSE A
NS COMO FILHO DE DEUS E COMPREENDES MUITO BEM GUO SUBLIME, GRANDIOSA E BELA
A MISSO QUE NOS FOI CONFIADA COMO PAIS DE FAMILIA.
NAS NOSSAS MOS, DEUS COLOCOU O FUTURO DA IGREJA E DA SOCIEDADE.
A NS, DEU O PODER DE COLOBORAR COM ELE NA CRIAO, EDUCAO E FORMAO DOS
HOMENS DE AMANH.
CIENTE DA NOSSA RESPONSABILIDADE E CONHECENDO A REALIDADE DA VIDA,SENTIMO- NOS
INCAPAZ DE POR NS PROPRIOS REALIZAR A GRANDE MISSO QUE NS FOI CONFIADA.
POR ISSO, ME, CHEIOS DE CONFIANA, AJOELHAMO-NOS DIANTE DE TI PARA TE CONFIAR A
CONSAGRAR NOSSOS FILHOS. TU BEM SABES A QUANTOS PERIGOS ELES ESTO EXPOSTO E
COMO O MUNDO E O DEMNIO OS PERSEGUEM QUERENDO DESTRUIR NELES A DIGNIDADE DE
FILHOS DE DEUS E LANAS- LOS NA LAMA DO PECADO!
ME, SUPLICAMO-TE HUMILDEMENTE:
VEM EM AUXILIO DOS NOSSOS FILHOS E REVELA NELES A TUA ADMIRAVEL ARTE DE EDUCAR.
ACOLHE-OS NO TEU BONDOSO CORAO ASSISTE-OS E AMPARA- OS EM TODOS AS
DIFICULDADES, SOBRETANTO NOS HORAS DE TENTAO. CONSERVA-OS PUROS E ENSINA-
LHES A LUTAR SEMPRE PELO BEM.
ESTENDE-LHES TUA MO E GUIA-OS PARA DEUS. AFASTA-OS DAS MS COMPANHIAS E LIVRA-
OS DE TODO MAL. GUARDA NELES A GRAA SANTIFICANTE QUE RECEBERAM NO BATISMO E
NO PERMITAS QUE VENHAM A OFEDER A DEUS PELO PECADO GRAVE.
QUERIA ME, ZELA POR NOSSOS LARES E POR NOSSOS FILHOS CUIDA QUE JAMAIS NOS
FALTE O PO MATERIAL E O ALIMENTO ESPIRITUAL FAZ CRESCER EM TODOS NS A F, A
ESPERANA E A CARIDADE SUSCITA ENTRE NS COSTUMES CRISTS DE ORAO, PRATICA
DE BOAS OBRAS E ESPIRITO DE SACRIFICIO. AJUDA-NOS A TER SEMPRE ATITUDES CRISTS
DE CARIDADE FRATERMA, PERDO MTUO E SOLIDARIEDADE.
S TU A ME E EDUCADORA DOS NOSSOS FILHOS. QUE ELES VIVAM REALMENTE COMO
FILHOS DE DEUS. ENCAMINHA- OS NA VOCAO QUE O PAI CELESTE PREVIU PARA ELES
DESDE A ETERNIDADE. GUIA-OS PELA VIDA E ACOMPANHA-OS NA HORA DA MORTE.
AJUDA-NOS, ME, PARA QUE NS, PAIS, SEJAMOS PARA NOSSOS FILHOS VERDADEIRAS
IMAGENS DE DEUS, A FIM, DE QUE ELES ENCONTREM EM NS TODO O APOIO, AMO

PRECE PARA ABERTURA DAS SESSAS

DEUS DE AMOR E MISERICRDIA, DAI AOS MDIUNS A COMPREENSO PERFEITA DA
SANTIDADE DA MISSO QUE LHES FOI CONFIADA E DA RESPONSABILIDADE QUE LHES CABE
NO DESEMPENHO DESSAS FUNES.
DEUS, NOSSO PAI, PERMITI QUE SINTAMOS FORTEMENTE A INFLUNCIA INVISVEL E SALUTAR
DOS NOSSOS ANJOS DA GUARDA, A FIM DE QUE POSSAMOS MAIS FACILMENTE ELIMINAR DOS
NOSSOS CORAES E DOS NOSSOS PENSAMENTOS OS SENTIMENTOS DE DIO, DE INVEJA,
DE ORGULHO, DE VAIDADE, DE EGOSMO E DE TODAS AS OUTRAS IMPERFEIES DE QUE SE
ACHAM IMBUDOS OS NOSSOS ESPRITOS, A FIM DE QUE POSSAMOS SUBIR AT VS.
BONS ESPRITOS, QUE PELA MISERICRDIA DE DEUS PERMANECEIS JUNTO A NS, PARA
NOSSO CONSOLO; DAI-NOS UM GRANDE AMOR PELAS VIRTUDES. INSPIRAI-NOS TUDO QUE
BOM! AFASTAI DE NS OS ESPRITOS TREVOSOS E MALEFICENTES, A FIM DE TRILHARMOS
COM MAIOR DESEMBARAO O CAMINHO SINUOSO E CHEIO DE TROPEOS QUE A NOSSA
VIDA ETERNA.
VIRGEM MARIA SANTSSIMA, ROGAI A DEUS POR TODOS NS E PELOS IRMOS
DESENCARNADOS QUE AINDA SE ACHAM NA IGNORNCIA, NAS TREVAS E NO SOFRIMENTO.
JESUS, BOM E AMADO MESTRE, PERMITI QUE AS FALANGES ORGANIZADAS QUE TRABALHAM
NA PRTICA DO BEM POSSAM NOS DISPENSAR BASTANTE PROTEO, PARA QUE NOSSOS
TRABALHOS SEJAM COROADOS DE XITO.
BENDITO E LOUVADO SEJA DEUS, O DIVINO ESPRITO SANTO E NOSSO SENHOR JESUS
CRISTO! SALVE SO JERNIMO, SALVE SO MIGUEL, SO GABRIEL E SO RAFAEL! EM NOME
DE DEUS PAI TODO-PODEROSO, DE NOSSOS ANJOS DE GUARDA E DO NOSSO GUIA-CHEFE,
ESTO ABERTOS OS NOSSOS TRABALHOS.

Prece de encerramento das sesses


DEUS DE AMOR E MISERICRDIA, DAI AOS MDIUNS A COMPREENSO PERFEITA DA
SANTIDADE DA MISSO QUE LHES FOI CONFIADA E DA RESPONSABILIDADE QUE LHES CABE
NO DESEMPENHO DESSAS FUNES.
DEUS, NOSSO PAI, PERMITI QUE SINTAMOS FORTEMENTE A INFLUNCIA INVISVEL E SALUTAR
DOS NOSSOS ANJOS DA GUARDA, A FIM DE QUE POSSAMOS MAIS FACILMENTE ELIMINAR DOS
NOSSOS CORAES E DOS NOSSOS PENSAMENTOS OS SENTIMENTOS DE DIO, DE INVEJA,
DE ORGULHO, DE VAIDADE, DE EGOSMO E DE TODAS AS OUTRAS IMPERFEIES DE QUE SE
ACHAM IMBUDOS OS NOSSOS ESPRITOS, A FIM DE QUE POSSAMOS SUBIR AT VS.
BONS ESPRITOS, QUE PELA MISERICRDIA DE DEUS PERMANECEIS JUNTO A NS, PARA
NOSSO CONSOLO; DAI-NOS UM GRANDE AMOR PELAS VIRTUDES. INSPIRAI-NOS TUDO QUE
BOM! AFASTAI DE NS OS ESPRITOS TREVOSOS E MALEFICENTES, A FIM DE TRILHARMOS
COM MAIOR DESEMBARAO O CAMINHO SINUOSO E CHEIO DE TROPEOS QUE A NOSSA
VIDA ETERNA.
VIRGEM MARIA SANTSSIMA, ROGAI A DEUS POR TODOS NS E PELOS IRMOS
DESENCARNADOS QUE AINDA SE ACHAM NA IGNORNCIA, NAS TREVAS E NO SOFRIMENTO.
JESUS, BOM E AMADO MESTRE, PERMITI QUE AS FALANGES ORGANIZADAS QUE TRABALHAM
NA PRTICA DO BEM POSSAM NOS DISPENSAR BASTANTE PROTEO, PARA QUE NOSSOS
TRABALHOS SEJAM COROADOS DE XITO.
BENDITO E LOUVADO SEJA DEUS, O DIVINO ESPRITO SANTO E NOSSO SENHOR JESUS
CRISTO! SALVE SO JERNIMO, SALVE SO MIGUEL, SO GABRIEL E SO RAFAEL! EM NOME
DE DEUS PAI TODO-PODEROSO, DE NOSSOS ANJOS DE GUARDA E DO NOSSO GUIA-CHEFE,
ESTO ABERTOS OS NOSSOS TRABALHOS.

PRECES PARA OS ANJOS DE GUARDA

ESPRITOS AMANTSSIMOS, ANJOS GUARDIES, AOS QUAIS DEUS EM SUA MISERICRDIA
INFINITA, PERMITE VELAR PELA POBRE HUMANIDADE, SEDE MEUS PROTETORES NAS PROVAS
DA VIDA ETERNA.
DAI-ME FORA, CORAGEM, RESIGNAO; INSPIRAI-ME F, CARIDADE, AMOR E TUDO O QUE
BEM; DETENDO-ME NO DECLIVE DO MAL.
CONSENTI QUE A DOCE INFLUNCIA DO VOSSO SABER E DAS VOSSAS VIRTUDES PENETRE EM
MINHA ALMA, ALENTE E ESCLAREA O MEU SER; FAZEI COM QUE EU POSSA SENTIR EM CADA
UM DE VS UM AMIGO DESVELADO E CARIDOSO QUE, A MEU LADO, COMPREENDA OS MEUS
SOFRIMENTOS E PARTICIPE DAS MINHAS ALEGRIAS.
E VS , QUE CONSIDERO MEU PARTICULAR PROTETOR, INSPIRAI-ME A F QUE SALVA, O
AMOR QUE CONSOLA, A CARIDADE QUE VIVIFICA, PARA QUE EU POSSA SUPORTAR, COM
PACINCIA E RECONHECIMENTO, AS PROVAS QUE APROUVER A DEUS, ENVIAR-ME, E, POR
ELAS, SABER DESCORTINAR O MEU PASSADO E ESFORAR-ME POR CONQUISTAR UM MELHOR
FUTURO.

(FONTE: "PRECES ESPRITAS")

"ENTRE EU E OS PERIGOS
ESTO AS SANTSSIMAS CHAGAS DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO!
ANJO DA GUARDA A QUEM FUI CONFIADO (A)
GOVERNAI-ME, GUIA-ME, DEFENDEI-ME, LIVRAI-ME
DE TODOS OS MALES E PERIGOS. AMM!"

Preces aos mdiuns

DEUS TODO-PODEROSO, PERMITI QUE, NAS COMUNICAES QUE SOLICITO, EU SEJA
ASSISTIDO POR BONS ESPRITOS. PRESERVAI-ME DA PRESUNO DE ME JULGAR ISENTO DA
INFLUNCIA DOS MAUS ESPRITOS; DO ORGULHO OU VAIDADE QUE ME CEGARIA, ILUDINDO-SE
QUANTO AO VALOR DAS COMUNICAES QUE OBTENHA;
DE TODO E QUALQUER SENTIMENTO CONTRRIO AO ESPRITO DE CARIDADE PARA COM
TODOS O MEUS IRMOS E ESPECIALMENTE PARA COM OS OUTROS MDIUNS

. SE EU FOR INDUZIDO AO ERRO, INSPIRAI A OUTREM O PENSAMENTO DE ME AVISAR, E A MIM
A HUMILDADE PARA ACEITAR COM RECONHECIMENTO A ADVERTNCIA E TOMAR PARA MIM
MESMO OS CONSELHOS E INSTRUES QUE ME DITAREM OS VOSSOS BONS ESPRITOS.
PERMITI QUE EU NUNCA SEJA LEVADO A ABUSAR OU, DE QUALQUER MODO, A ENVAIDECER-
ME COM A FACULDADE QUE, PARA MEU BENEFCIO, FIZESTE A GRAA DE ME CONCEDE;
ANTES, EU VO-LO PEO, MEU PAI, ME RETIREIS DO QUE CONSISTAIS QUE SEJA DESVIADA DO
SEU FIM PROVIDENCIAL, QUE O BEM DE TODOS E O MEU PRPRIO ADIANTAMENTO MORAL.

Preces a Ogum

PAI, QUE MINHAS PALAVRAS E PENSAMENTOS CHEGUEM AT VS, EM FORMA DE PRECE E
QUE SEJAM OUVIDAS. QUE ESTA PRECE CORRA MUNDOS E UNIVERSO, E CHEGUE AT OS
NECESSITADOS EM FORMA DE CONFORTO PARA SUAS DORES, QUE CORRA OS QUATRO
CANTOS DA TERRA E CHEGUE AOS OUVIDOS DOS MEUS INIMIGOS EM FORMA DE BRADO E
ADVERTNCIA DE UM FILHO DE OGUM QUE SOU E NADA TEMO, POIS SEI QUE A COVARDIA NO
MUDA O DESTINO.
OGUM, PADROEIRO DOS AGRICULTORES E LAVRADORES, FAZEI COM QUE AS MINHAS AES
SEJAM SEMPRE FRTEIS COMO O TRIGO QUE CRESCE E ALIMENTA A HUMANIDADE NAS SUAS
CEIAS ESPIRITUAIS, PARA QUE TODOS SAIBAM QUE SOU TEU FILHO.
GUM, SENHOR DAS ESTRADAS, FAZEI DE MIM UM VERDADEIRO ANDARILHO, E QUE EU SEJA
SEMPRE UM FIEL CAMINHEIRO E SEGUIDOR DOS TEUS EXRCITOS, E QUE NAS MINHAS
CAMINHADAS S HAJAM VITRIAS. E MESMO QUANDO APARENTEMENTE DERROTADO, EU
SEJA UM VITORIOSO, POIS NS OS VOSSOS FILHOS NO CONHECEMOS DERROTAS, PORQUE
SENDO O SENHOR O DEUS DA GUERRA, NS, OS VOSSOS FILHOS CONHECEMOS A LUTA,
COMO ESTA QUE TRAVO AGORA, EMBORA SABENDO QUE S O COMEO. MAS TENDO O
SENHOR COMO MEU PAI, MINHA VITRIA SER CERTA.
OGUM, MEU GRANDE PAI E PROTETOR, FAZEI COM QUE O MEU DIA DE AMANH SEJA TO BOM
COMO O DE ONTEM E HOJE, QUE MINHAS ESTRADAS SEJAM SEMPRE ABERTAS, QUE NO MEU
JARDIM S HAJAM FLORES, QUE MEUS PENSAMENTOS SEJAM SEMPRE BONS E QUE AQUELES
QUE ME PROCURAM CONSIGAM SEMPRE REMDIO PARA SEUS MALES.
OGUM, VENCEDOR DE DEMANDAS, QUE TODOS AQUELES QUE CRUZAREM A MINHA ESTRADA,
QUE CRUZEM COM O PROPSITO DE ENGRANDECER CADA VEZ MAIS A ORDEM DOS
CAVALEIROS DE OGUM. PAI, DAI LUZ AOS MEUS INIMIGOS, POIS ELES ME PERSEGUEM
PORQUE VIVEM NAS TREVAS E, NA REALIDADE, S PERSEGUEM A LUZ QUE VS ME DESTES.
SENHOR, ME LIVRE DAS PRAGAS, DAS DOENAS, DAS PESTES, DOS OLHOS GRANDES, DA
INVEJA, DAS MENTIRAS E DA VAIDADE QUE S ME LEVA DESTRUIO.
E QUE TODOS AQUELES QUE OUVIREM ESTA PRECE E TAMBM AQUELES QUE A TIVEREM EM
SEU PODER, ESTEJAM LIVRES DAS MALDADES DO MUNDO.
ASSIM SEJA MEU PAI OGUM.

Prece a Xang

PODEROSO ORIX DE UMBANDA,
PAI, COMPANHEIRO E GUIA.
SENHOR DO EQUILBRIO E DA JUSTIA.
AUXILIAR DA LEI DO CARMA,
S TU TENS O DIREITO DE ACOMPANHAR PELA ETERNIDADE,
TODAS AS CAUSAS, TODAS AS DEFESAS, ACUSAES E ELEIES,
PROMANADAS DAS AES DESORDENADAS, OU DOS ATOS IMPUROS E BENFAZEJOS QUE
PRATICAMOS.
SENHOR DE TODOS OS MACIOS E CORDILHEIRAS,
SMBOLO E SEDE DA TUA ATUAO PLANETRIA NO FSICO E ASTRAL.
SOBERANO SENHOR DO EQUILBRIO, DA EQIDADE,
VELAI PELA INTEIREZA DO NOSSO CARTER.
AJUDE-NOS COM SUA PRUDNCIA.
DEFENDA-NOS DAS NOSSAS PERVERSES,
INGRATIDES, ANTIPATIAS, FALSIDADES,
INCONTENO DA PALAVRA E JULGAMENTO INDEVIDO DOS ATOS
DOS NOSSOS IRMOS EM HUMANIDADE
S TU S O GRANDE JULGADOR.

Prece a Yans

IANS, ME E SENHORA DOS VENTOS E TEMPESTADES,
DAS HORAS AFLITAS E DAS ALMAS PERDIDAS.
DONA DE TODAS AS DIREES
OPEROSA DIVINIDADE EM PROL DOS DESGNIOS
DOS FILHOS DECADOS SEM NORTE E VONTADE.
PIEDADE PARA NS, CRIATURAS QUE VIVEMOS,
BEIRA DAS TENTAES, DOS ABISMOS,
ALHEIOS AO AMOR DO PAI OLORUM.
ME, EMPRESTA-NOS TUA DECISO E TUA CORAGEM.
PARA O ENCONTRO DO NOSSO PRPRIO SER.
DAI-NOS UM ROTEIRO DE ESPERANA E TRIUNFO.
ERRADICAI A POBREZA DOS NOSSOS SENTIMENTOS.
ORIENTAI-NOS PARA A VERDADE,
DENTRO DO CAMINHO DE DEVOO AO SUPREMO DOADOR.
ENCORAJA-NOS SENHORA DOS RAIOS,
PARA QUE NOSSA PRPRIA MENTE,
SIGA UMA S DIREO:
AMAR A OLORUM

PAI NOSSO DE UMBANDA

Pai Nosso que estais nos cus, nas matas, nos mares,
e em todos os mundos
habitados.
Santificado seja o Teu nome, pelos Teus filhos, pela
natureza, pelas guas
pela luz e pelo ar que respiramos.
Que o Teu Reino, Reino do Bem, do Amor, e da Fraternidade,
nos una a todos e
a tudo que criastes, em nome de Oxal na representao
de Cristo Jesus
Que a Tua vontade nos conduza sempre para o culto do
Amor , da Caridade e da Justia em nome de Xang .
Dai-nos hoje e sempre a vontade firme para sermos virtuosos
e teis aos
nossos semelhantes, sendo assim forjados no fogo renovador
e na luta sagrada da transformao em nome de Ogum
Dai-nos hoje o po do corpo, o fruto das matas e a gua
das fontes para o
nosso sustento material e espiritual em nome de Oxossi,Oxum
e Yemanj
Perdoa, se merecermos, as nossas faltas e d o sublime
sentimento da humildade e do perdo
para os que nos so devedores de alguma forma em nome
de Yorim.
No nos deixeis sucumbir, ante a luta, dissabores, ingratides,
tentaes
dos maus espritos, e iluses pecaminosas da matria,
fazendo-nos alcanar a alegria atravs da resignao
e do conhecimento em nome de Yori
Enviai Pai, um raio de Tua Divina Complacncia, Luz e
Misericrdia para todos ns ,os
teus filhos devedores e imperfeitos que aqui habitam,
pelo Bem da Humanidade em nome da Sagrada Umbanda.
Salve Zambi
Sarav Umbanda e seus Orixs
Assim Seja!

CREDO UMBANDISTA


Creio em olorun, onipotente e supremo
creio nos orixs e nos espiritos divinos
que nos trouxeram para a vida
por vontade deste majestoso pai
creio nas falanges espirituais
orientando os homens na vida terrena
creio na lei da reencarnao
e na justia divina, seguindo a lei do carma
creio na comunicao dos guias espirituais
encaminhando-nos para a caridade e a prtica do bem
creio na invocao, na prece e na oferenda
como atos de f
e creio na umbanda, como religio redentora
capaz de nos levar pelo caminho da evoluo
at o nosso glorioso pai Olorun
glria Olorun, glria oxal, glria aos orixs
e as entidades trabalhadoras da seara umbandista.

Orao para abertura dos trabalhos

Salve as foras de Deus pai todo poderoso,salve todos os nossos guias e orixs,que a fora divina de
Deus e dos guias que nos acompanham , nos ilumine neste momento em que nos entregamos aos
trabalhos espirituais desta noite,que as foras das falanges que nos acompanham,eliminem desse
ambiente,de nossos corpos materiais e de nosso pensamento,todo sentimento de odio de inveja ou de
rancor que por ventira se encontre diante de nos,que nosso pai Oxala nos envie sua luz para dissipar
todas as trevas que existirem diante de nos,que em nosso corao seja posto o sentimento de amor ao
prximo,a caridade e a unio entre todos os que frequentam este lugar sagrado.
em nome das sete foras astrais que regem a Umbanda invocamos a presena de nossos guias e orixs .
salves os caboclos.
salve os baianos
salve os boiadeiros
salve as crianas
salve os pretos velhos
salve os marinheiros
salve os cumpadres e todo povo de ronda
Com a fora divina de nosso pai oxal eu abro os trabalhos desta noite
Que assim seja.

ORAO A OGUM

Ogum Ogunh, salve nosso grande guerreiro
Se poder to grande que no ouso a levantar os olhos, mas to terno ao mesmo tempo, trazendo sua
ternura e a paz desejada.
Se s a verdade que procuro, a fora que desejo, uma legio que representas na unidade do teu poder,
tudo isso e muito mais.
Deixa-me que hoje tanto quanto nunca, ser mais unido a ti em tua legio de perfeies, deixa-me que
tambm ingresse lutando lado a lado como soldado defensor de tuas teses. Dai-me o poder do verbo,
intui-me transmitindo-me a tua filosofia de vida, para que nessa vida to terrena possa preparar-me e
preparar quem a mim desejar seguir.
s legionrio que em teu cavalo veloz passas por entre nuvens do saber num alado ginete vindo at ns
com seu smbolo; o smbolo da fora e com ele teu escudo inatingvel.
Ogum grande guerreiro, faz de mim seu escudeiro, deixa-me contigo e por ti lutar.
Ogum grande Orix, sade para os doentes, paz para os atormentados, f para os incrdulos e que eles
tenham um momento de reflexo. Que eles possam alcanar sua vibrao. D-lhe coragem para lutar
contigo e possam ser vitoriosos, trazendo sua bandeira da paz.
Salve sua grande vibrao.
Sua proteo,
Ogunh

ORAO AOS AMINGOS

Senhor...
faa que eu partilhe a vida com meus amigos.
Que eu seja tudo para cada um deles .
Que a todos d minha amizade,
minha compreenso,
meu carinho,
minha simpatia,
minha alegria,
minha solidariedade,
minha ateno,
minha lealdade.
Que eu os aceite e os ame como so.
Que eu seja um refgio poderoso e um amigo fiel.
faa com que permaneamos unidos,(as) pela nossa eternidade.
Que essa amizade floresa sempre como um belo jardim, para que ns possamos nos lembrar com
gratido.
Que sejamos todos cmplices de bons e maus momentos.
Que eu possa estar presente sempre que precisarem,
mesmo que seja s para dizer:
- Oi , tudo bem com voc?
Senhor!...
presente em meu corao!
Eu peo que continue a nos guiar, amparar e proteger.
Amm!!!


15:11 | Adicionar um comentrio | Link permanente | Exibir trackbacks
(1) | Incluir no blog
O Ritual Umbandista
Defumao

A defumao tem o intuito de limpar os mdiuns, e os assistidos da casa,
centro, ou terreiro.
de extrema necessidade pois cada um traz de suas casas ou da rua cargas e
energias negativas acumuladas durante o dia.
A defumao faz uma espcie de descarrego e limpa o ambiente,
harmonizando-o para o incio dos trabalhos, alm de ser mais um meio de
sintonia com as entidades.

A Roupa Branca

O branco na verdade no uma cor, e sim o somatrio de todas elas e, por
isso, traz consigo as propriedades teraputicas de todas alm de, como pode
constatar o amigo leitor, ser essencialmente refletora, inclusive de cargas
astrais. O branco, como j foi dito anteriormente, tambm favorece a mente
estimulando a pensamentos mais puros e sublimes. Por tudo isso so usadas
nos centros umbandsticos apenas roupas brancas. O mdium jamais dever
vir vestido de casa com a roupa de trabalho. Ele dever, sim, coloc-la no
momento em que entra no templo a fim de cumprir sua tarefa medinica.
Cabe aqui, esclarecer ainda, que o mdium em momento algum utiliza a roupa
branca para parecer com um mdico, como infelizmente temos ouvido alguns
detratores do espiritualismo em geral apregoar. Os motivos so nica e
exclusivamente os citados acima

Ponto riscado

como se fosse uma assinatura do orix.
Nele est contida sua linha, falange, usado para firmar a relao entre
mdium e guia.
Um ponto nunca deve ser copiado pois cada um tem seu significado.

Os pontos cantados

Os pontos cantados so uma das primeiras coisas que afloram a quem vai a
um terreiro de Umbanda pela primeira vez. Os pontos cantados so, dentro
dos rituais de Umbanda, um dos aspectos mais importantes para se efetuar
uma boa gira.
Os verdadeiros pontos cantados, so os chamados de raiz (so os pontos
ensinados pelas prprias entidades). Apesar disso, h uma gama infinita de
pontos desconexos sendo entoados por ai. Um verdadeiro ponto evoca
imagens fortes e atingem l dentro do corao e da emoo a verdadeira fe',
pura e simples.

As Guias

Conhecidas tambm como "Cordo de Santo", "Colar de Santo" ou "Fio de
Contas".
So compostas de certo numero de elementos (contas de cristal ou loua,
bzios, Lgrimas de Nossa Senhora, dentes, palha da costa, etc..), distribudos
em um fio (de Ao ou Nilon) ou linha de pescar, obedecendo a uma
numerologia especifica e uma cronologia adequada, ou ainda, de acordo com
as determinaes de uma entidade em particular. De todos estes elementos
citados, destacam-se as contas de cristal e os fios de ao, como aqueles que
possuem melhores condies para captao de vibrao
Entre suas finalidades destacamos as trs principais, quais sejam: identificao
da linha que pertence a entidade espiritual protetora do mdium, elo de
ligao entre mdium e entidade espiritual ,ou seja , elemento material
auxiliar no mecanismo de comunicao medinica entre o mdium e a
entidade espiritual e finalmente elemento de proteo do mdium.
Normalmente as guias so guardadas no terreiro e so usadas somente nos
trabalhos, podendo naturalmente haver alguma exceo em alguns terreiros,
mas de qualquer modo so consideradas objetos de valor e respeito.
Muitos j devem ter presenciado quando a guia se rompe e suas peas voam
para todos os lados. Em algumas ocasies, basta o ato de toc-las e elas se
rompem o primeiro pensamento que ocorre : Fulano estava carregado.
A guia tem essa funo de proteger o mdium no deixando que ele fique
carregado com energias negativas, suas ou de outras pessoas.

Ps descalos

Na Umbanda, todos os mdiuns e consulentes participam descalos, para que
haja uma desimpregnao pelos ps das correntes negativas que so
desagregadas pelos mentores. A terra absorvedouro natural de cargas
energticas, facilitam na desimpregnao da pessoa que est sendo atendida.
Outro aspecto que os sapatos trazem consigo toda a sujeira da rua, no s
fsica como eventualmente astral.

Bater cabea

Esse o ato submisso em que nos abaixamos diante de Jesus e todos os
orixs, pedindo sua proteo. O mdium se abaixa e toca suavemente a testa
no cho, mostrando respeito pela terra que toca e sendo humilde ao se abaixar
diante de Deus.

O Fechamento

Aps o atendimento, feito o fechamento com uma orao (Pai-Nosso e Ave
Maria e um pronunciamento de f sobre o trabalho) que oficializar o
fechamento dos trabalhos e da corrente. Muitos terreiros utilizam uma cortina
para o conga, quando h o fechamento da gira fechada a cortina.Aps a
orao cantado um ponto de fechamento de giras (trabalhos). Assim dado
os trabalhos por encerrado nesse dia.

Organizao de um Terreiro de Umbanda

Na parte espiritual as principais autoridades umbandistas so os pais-de-santo
ou mes-de-santo, padrinhos ou madrinhas, que incorporam as entidades,
zelam pela manuteno da doutrina e presidem as sesses realizadas no
terreiro (o templo). Abaixo deles esto os pais e mes pequenos, filhos ou
filhas-de-santo, que tambm so mdiuns. H ainda os auxiliares de culto, que
ajudam a organizar o terreiro e assessoram os pais-de-santo e mdiuns de
incorporao durante as sesses. Os auxiliares mais conhecidos so :


Cambones ou Cambonas

So os mdiuns que cuidam do orix, servindo suas bebidas, comidas, o
cigarro ou charuto, suas vestes, escrevendo para ele, enfim auxiliando em todo
o trabalho. O cambone , sem dvida alguma, o mdium mais difcil de
doutrinar (aprender), por que ele deve conhecer como cada orix , saber o
que cada orix quer, o que bebe, saber servir enfim uma arte.

Ogan

Os ogans so os responsveis pela "puxada" dos pontos do terreiro. Eles
devem ser detentores da sabedoria e reconhecer qual ponto deve ser puxado
para qual entidade. Para os ogans a parte que deve ser mais difcil no saber
o que mas sim o quando. Um ogan deve no mnimo conhecer 7 pontos de cada
entidade e de cada momento (pontos de abertura, saudaes, pontos de bater
cabea, etc).

Tabaqueiros

Os tabaqueiros so os responsveis pela curimba, ou seja, pelo toque das
atabaques. Um toque diferente pode comprometer qualquer trabalho e ainda
ser responsvel pelo cruzamento da linha com o candombl. muito
importante o entrosamento com o Ogan, uma vez que dependem dele para
saber o ponto que ser puxado e assim poder dar o toque. Os tabaqueiros
tambm devem saber quando, como e porque de cada toque, repique, etc.

HIERARQUIA MATERIAL
NO TERREIRO DE UMBANDA

ME PEQUENA (ou Pai Pequeno): o responsvel material pelas ordens,
quer espirituais, quer materiais, emanadas da Cpula Espiritual. quem
controla todos os mdiuns, quer na disciplina, quer na pontualidade, quer nos
uniformes, quer na organizao de obrigaes, festividades, enfim toda a parte
material dos rituais de um terreiro. tambm o Cambone Especial do Guia
Chefe (Orientador Espiritual ou seu substituto), tendo sempre uma IA, a que
tiver melhores aptides, para substitu-la , em caso de necessidade.

CAMBONE DE EB: Subordinado diretamente Me Pequena, sendo o
nico responsvel, por todas as entregas negativas do Terreiro.
IABA: a responsvel pela cozinha do terreiro, pela confeco dos ageuns,
amals, e toda e qualquer comida necessria nos trabalhos.
COTA: subordinada e substituta da IABA (s utilizada nos terreiros de
Nao).
SAMBA: Mdium (mulher) em desenvolvimento.
IA: Mdium (mulher) com feitura no Santo.
MO DE FACA: Mdium preparado especialmente para efetuar toda e
qualquer matana de animais, quando necessrio (muito usado em Nao)
MO DE OF: Mdium preparado especialmente para fazer a Colheita e a
quinagem das ervas usadas na Umbanda, para Amacs, Confirmaes, assim
como para remdios e banhos de descarga.
OG CALOF: o responsvel por toda a corimba ser puxada no terreiro,
tambm instrutor de toques de atabaque, assim como responsvel, abaixo da
Me pequena, pelo desenvolvimento do P de Dana, Mdium preparado
especificamente para isto.
OG DE ATABAQUE: Mdium preparado, exclusivamente para os toques
de atabaque.
OG DE CORIMBA: Mdium preparado, exclusivamente para a puxada da
Corimba (Pontos Cantados), respondendo diretamente ao Og Calof, Me
Pequena, ou em ltima instncia, ao Chefe do Terreiro.

CAMBONE: Mdium (homem) em desenvolvimento.
CASSUTS: Mdiuns (homens) com feitura no Santo.

DEFUMADOR

Desde os tempos imemoriais, dos homens das cavernas, que a queima de ervas
e resinas atribuda a possibilidade da modificao ambiental, atravs da
mesma. Na Umbanda, como em outras religies, seitas e dogmas, usa-se
tambm desse expediente, ao qual chamamos de Defumador, que tem a
funo precpua de equilibrar o ambiente de trabalho de acordo com a
necessidade. O defumador pode ser de trs tipos, saber:

Mantenedor do equilbrio
Positivador do equilbrio
Negativador do equilbrio

Mantenedor do equilbrio: tem por finalidade reforar o equilbrio j existente
no ambiente, e para tal sero usadas as seguintes essncias: Incenso, Benjoim
e Mirra.
Positivador do equilbrio: tem por finalidade reforar a parte positiva, para
equilibrar as negativaes, principalmente se existirem assistentes externos
corrente fraterna, e para tal sero usadas as seguintes essncias: Alecrim,
Incenso e Benjoim.

Negativador de equilbrio: tem por finalidade negativar totalmente o ambiente,
reforando a parte negativa. Por motivos de segurana, e para evitar que um
leitor se quede faz-lo, deixamos propositadamente de dar as essncias
necessrias, o que s poder ser ministrado alguns, e escolhidos a dedo.

NOTA: Nos defumadores acima descritos, podero ser adicionadas conforme
a inteno, ervas dos ORIXS, porm, para que possam realmente surtir o
efeito descrito, devero manter no cerne, as essncias preconizadas, para cada
necessidade

CRUZAMENTO COM PEMBA

O Cruzamento com Pemba, um ritual utilizado na Umbanda, para melhor
proteo dos mdiuns, que j contam com uma incorporao definida, e que
por esta razo, tomam tambm parte ativa em descargas fludicas negativas.
Em todas as Naes que praticam a Umbanda, no permitido a um mdium
de incorporao, iniciar o seu trabalho, sem que antes, para isso, no houvesse
se cruzado.
O Cruzamento deve ser feito da seguinte forma: Segurando a Pemba com a
mo direita, fazer uma cruz na fronte, depois cruzar a palma da mo esquerda
e descendo, cruzar tambm o peito do p direito. Aps isto, passar a pemba
para a mo esquerda e com ela fazer uma cruz na nuca, depois cruzar a palma
da mo direita e descendo cruzar o peito do p esquerdo.

OS PONTOS NA UMBANDA
Na Umbanda, o ponto o elo de ligao entre o mundo espiritual e o mundo
material, e se subdivide em dois tipos, saber:

PONTOS RISCADOS ou ZIMBAS
PONTOS CANTADOS ou CURIMBAS
Tanto o Ponto Riscado como o Ponto Cantado tm sua primeira diviso como:

Ponto da tribo ou Cl
Ponto de trabalho
Em ambas subdivises acima, os pontos podem novamente se subdividir em:

a) Ponto de chamada
b) Ponto de apresentao (ou identificao) *(vide Nota no 1)
c) Ponto de falange
d) Ponto cruzado *(vide nova subdiviso a seguir)
e) Ponto de demanda
f) Ponto de Maleime (pedido de perdo)
g) Ponto de subida
O item (d) Ponto Cruzado, por sua vez, subdivide-se em:
1d) Defumador
2d) Ordenao
3d) Mo-de-Faca
4d) Mo-de-Of
5d) Cruzamento de Pemba
6d) Batismo
7d) Confirmao
8d) Amacs
9d) Casamento
10d) Retirada de Vume
IMPORTANTE:

O Ponto Riscado ou o Ponto Cantado, nunca deve ser interrompido no meio,
principalmente por terceiras pessoas. Os comentrios sobre o Ponto Riscado
ou sobre a inconvenincia do Ponto Cantado, devero ser postas ou
comentadas por quem de direito, aps o trmino dos mesmos.
Nota no 1: O Ponto de apresentao pode ser dado, da mesma forma, de duas
maneiras diferentes e aceitos como certos:
GUIAS (colares)

A Guia (colar) um ponto de referncia e atrao entre a Entidade e o
mdium. Ela preparada para que haja maior facilidade de comunicao, ou
um elo mais firme entre a Corrente de Vibrao do Astral Csmico e a
Corrente de Vibrao material dos mdiuns.
A Confeco da guia, obedece quanto ao nmero de contas, uma das trs
sries, saber:
Srie de 7: Mdiuns em preparao e etc...
Srie de 5: Mdiuns que tero subcomandos
Srie de 3: Mdiuns que tero Comando
Na srie de 7, esto includos os mdiuns em preparao (desenvolvimento) e
tambm os que, embora suas Entidades j tenham permisso para dar passes,
consultas e participem de determinados trabalhos, jamais podero alcanar as
sries superiores, pois que assim est pr determinado em seu Carma.
Nesta srie, as guias constam de 7 contas brancas, alternadas por uma conta da
cor do Eled, que de acordo com os mritos e a evoluo, se acrescentar uma
conta do Eled, retirando uma branca, a cada ano, at perfazer 7 contas de cor
e 1 branca.

Na srie de 5, os mdiuns preparados para subcomandos ou para substitu-los
saber: Iaba, Mo-de-Faca, Mo-de-Of, e Og Calof.

Nesta srie as guias constam de 5 contas brancas, alternadas por uma conta da
cor do Eled, que de acordo com o mrito, se acrescentar uma conta do
Eled, retirando uma branca, a cada 3 anos, at perfazer 5 contas do Eled e 1
branca.

Na srie de 3 esto includos todos os mdiuns que tiverem por Carma, que
ser preparados para comando: Cambone de Eb, Pai ou Me Pequenos,
subchefe e Chefe de Terreiro (Babalorix ou Ialorix).

Nesta srie, as guias constam de 3 contas brancas, alternadas por 1 da cor do
Eled, que de acordo com os mritos, se acrescentar uma conta do Eled,
retirando 1 branca, a cada 7 anos, at perfazer 3 contas do Eled e 1 branca.

O mrito para o acrscimo nas guias, sempre determinado pelo Comando do
Terreiro, ou seja pelo Guia Chefe do Terreiro (ou Orientador), os subchefes
Espirituais.


O MS CORRESPONDENTE DOS
SANTOS

1- PARA OS NASCIDOS ENTRE 21 DE JANEIRO E 19 DE FEVEREIRO
:

SIGNO: DE AQURIO
INFLUNCIA DO PLANTA URANO
AUSPCIO DE NAN E OGUM DO MAR
BANHO - ESPADA DE SO JORGE, ALGAS MARINHAS, PTALAS DE
ROSAS GUIN ARRUDA MACHO E FMEA ( POUCO ) PALAM DE
SO JOS

2- PARA OS NASCIDOS ENTRE 20 DE FEVEREIRO E 20 MARO

SIGNO: DE PEIXES
INFLUNCIA DE NETUNO
AUSPICIOS DE OGUM-IARA E IEMANJ
BANHO- ESPADA DE SO JORGE, ALGASNARINHAS, ROSAS
BRANCAS CRAVOS BRANCOS, ARRUDA MACHO E FMEA
(POUCO)

3 PARA OS NASCIDOS ENTRE 21 DE MARO E 20 DE ABRIL:

SIGNO: DE ARIES
INFLUNCIA DE MARTE
AUSPCIOS DE OGUM-GUERREIRO-OI E XANG
BANHO- ESPADA DE SO JORGE, VIOLETAS,
ALFAZEMA(POUCO)GUIN, ARRUDA MACHO E FMEA(POUCO)
LEVANTE.

4 PARA OS NASCIDOS ENTRE 21 DE ABRIL E 20 DE MAIO

SIGNO: DE TOURO
INFLUNCIA DA LUA
AUSPICIO DE OXUM-XANGO-OI
BANHO- GERVO(VERBENCEA) ROSAS VERMELHAS E BRANCAS
ALFAZEMA(POUCO) GUIN,ARRUDA MACHO E FMEA(POUCO)
ESPADA DE SO JORGE (BARRA AMARELA) QUEBRA-TUDO OU
COMIGO NINGUM PODE.

5PARA OS NASCIDOS ENTRE 21 DE MAIO E 20 DE JUNHO:
SIGNO: DE GMEOS
INFLUNCIA DE MERCRIO
AUSPCIO DE COSME E DAMIO, XANG E
IEMANJ(CRUZAMENTO DE OB-OI-OXUM)
BANHO- QUEBRA-TUDO OU COMIGO NINGUM PODE,ESPADA DE
SO JORGE(COMUM) LANA DE XANG, PTALAS DE ROSAS,
VERBENA,MANJERIO,CEDRO ROSA, ARRUDA MACHO E FMEA
(MUITO)

6 PARA OS NASCIDOS ENTRE 21 DE JUNHO E21 DE JULHO:

SIGNO: DE CNCER
INFLUNCIA DA LUA
AUSPCIO DE OXUM-MAR,OGUM DA ROCHA E IANS(OI)
BANHO- ARRUDA MACHO E FMEA, VERBENA,
GUIN,VIOLETAS,CRAVOS BRANCOS E VERMELHOS, ROSAS
BRANCAS E VERMELHAS,MANJERIO.

7 PARA OS NASCIDOS ENTRE 22 DE JULHO DE 22 DE AGSTO:

SIGNO: DE LEO
INFLUNCIA DO SOL
AUSPCIO DE OXAL-OGUM-IEMANJ-OI
BANHO- GIRASSOL(PTALAS FRESCAS) GERVO,ARRUDA
MACHO E FMEA, ROSAS AMARELAS, CRAVOS VERMELHOS E
BRANCOS, GUIN, MANJERIO.

8 PARA OS NASCIDOS ENTRE 23 DE AGSTO E 22 DE SETEMBRO:

SIGNO: DE VIRGEM
INFLUNCIA DE MERCRIO
AUSPCIOS DE XANG-XAPAN-OXUM E OGUM-OI
BANHO- VERBENA, GUIN, ARRUDA MACHO E FMEA, LEVANTE,
PALMA DE SANTA RITA, ALECRIM.

9 PARA OS NASCIDOS ENTRE 23 DE SETEMBRO E 22 DE OUTUBRO

SIGNO: DE LIBRA
INFLUNCIA: DE VNUS
AUSPCIOS DE OGUM- PAND-OI,XANG E OGUM
BANHO- AMOR- PERFEITO, CRAVOS BRANCOS E VERMELHOS
ROSAS BRANCAS, VERMELHAS E AMARELAS, VERBENA,
ARRUDA(MACHO E FMEA)MANJERONA, MANJERIO,
ALECRIM.

10} PARA OS NASCIDOS ENTRE 23 DE OUTUBRO E 21 DE
NOVEMBRO

SIGNO: DE ESCORPIO
INFLUNCIA DE MARTE
AUSPICIO DE OXUM-XANG-OXOSSI,OI-OXUM-OB
BANHO- ESPADA DE SO JORGE(COMUM)IDEMCOM BARRA
AMARELA ROSAS(VRIAS CRES)PALMAS DE SO JOS,
LEVANTE,GUIN, ARRUDA MACHO E FMEA

11 PARA OS NASCIDOS ENTRE 22 DE NOVEMBRO E 21 DE
DEZEMBRO

SIGNO: DE SAGITRIO
INFLUNCIA DE JPITER
AUSPCIO DE OXAL-OGUM-XANG, OB-IEMANJ
BANHO- PTALAS DE GIRASSOL, ROSAS AMARELAS E BRANCAS
ESPADA DE SO JORGE(CRUZADA)ARRUDA MACHO E
FMEA(POUCO)VERBENA, GUIN, COMIGO NINGUM PODE
CASCA DE CEDRO.

12 PARA OS NASCIDOS ENTRE 22 DE DEZEMBRO E 20 DE JANEIRO

SIGNO: DE CAPRICRNIO
INFLUNCIA DE JPITER E SATURNO(MAIS FORTE O LTIMO)
AUSPCIOS DE OGUM-OB-OXAL-OXUM
BANHO-PALMA DE JERUSALM, LIRIO BRANCO,CRAVOS
BRANCOS, TREVO, ROSAS BRANCAS, PALMAS DE SO JOS,
GUIN.

O DIA CORRESPONDNCIA DOS ORIXS

DOMINGO : OXAL
SEGUNDA-FEIRA : IEMANJ
TRA-FEIRA : OGUM
QUARTA-FERA : OXOSSI
QUINTI-FERA : XANG
SEXTA-FEIRA : OXUM
SBADO : OMULU

ALM DISSO ESTO DIVIDIDOS EM QUATRO GURPOS HORRIOS
DO SEGUINTE MODO:

DAS 12 S 18 HORAS:OGUM,XANG,IANS E OXUM.
DAS 18 S 24 HORAS:EXU,POMBA-GIRA,OMULU.
DAS 24 S 6 HORAS:OXOSSI,OSSE,IROC
DAS 6 S 12 HORAS:OXAL,IEMANJ,NAN

SBRE O QUE PREDOMINAM:

XANG- SBRE OS RAIOS,PEDREIRAS E COISAS NOBRES.
OGUM- SBRE AS DEMANDAS,ESTRADAS,ESTRADAS DE FERRO.
OXUM- SBRE AS LAGOS, RIOS,FONTES E CAHOEIRAS.
IANS- SBRE OS BAMBUSAIS E OS CAMPOS.
OXOSSI- SBRE AS MATAS E FLORESTAS.
OMULU- SBRE OS CEMITRIOS.
NAN- SBRE AS RUNAS
IEMANJ- SBRE O MAR
OXAL- SBRE PORTAS DE IGREJAS E ALTOS DE MOTES.
IBEJI- SBRE OS JARDINS E PARQUES
EXU E POMBA-GIRA- SBRE AS ESCRUZILHADAS

OS EXUS SO CRIADOS DOS ORIXS.
CADA ORIX TEM UM EXU SEU EMPREGADO. ASSIM, TEMOS:

OXOSSI: TRANCA RUAS
OXAL : LCIFER
IEMANJ: LALU
OGUM: TIRIRI
XANG: MARAB
OXUM: POMBA-GIRA
OMULU: DAK

Os Orixs no so Deuses como muitas pessoas podem conceber como em
outras religies, mas sim Divindades criadas por um nico Deus: Olorum
(dentro da corrente Nag) ou Zambi (dentro da corrente Bantu).
Na UMBANDA (de uma maneira geral, pois existem variaes referentes s
diversas ramificaes existentes), os Orixs so cultuados como divindades de
um plano astral superior, ARUANDA, que na Terra representam s foras da
natureza (muitas vezes confunde-se a fora da natureza com o prprio Orix):

Oxum as guas doces;
Iemanj as guas salgadas;
Ians os ventos, chuvas fortes, os relmpagos;
Xang a fora do trovo e o fogo provocado pelos relmpagos etc.
A cada Orix est associada uma personalidade e um comportamento diante
do mundo e com seus filhos, os quais so seus protegidos e uma parte das
emanaes do Orix presentes no Or ou Camatu (Camatua) desses filhos.
Orix, dentro do culto Umbandista (de uma maneira geral) no so
incorporados (no se incorpora o fogo de Xang, os ventos de Ians, as guas
doces de Oxum ...). O que se v dentro dos vrios terreiros, centros, tendas
etc, so os Falangeiros dos Orixs (ou tambm conhecidos como encantados);
ou seja, espritos (no reencarnacionais) de grande luz espiritual que vm
trabalhar sob as Ordens de um determinado Orix.
Os Falangeiros so os representantes dos Orixs, e, em muitos casos,
confundindos com os prprios Orixas, pois sua fora a emanao pura do
Orix (ou como alguns dizem: so a vibrao virginal dos Orixs). Sendo
assim, eles podem incorporar nos mdiuns, em seus cavalos e mostram sua
presena e sua fora em nome de um Orix. Porm, so frgeis (o mdium
pode perder sua sintonia muito facilmente) e exigem muito dos mdiuns no
podendo permanecer por muito tempo em Terra. Podemos utilizar como
exemplos de falangeiros:

Falangeiros de Ogum
Ogum Beira-Mar
Ogum Meg
Ogum Sete Ondas
Ogum Sete Espadas
Ogum Iara
Ogum Matinata
Ogum Rompe-Mato


Em algumas ramificaes da Religio de Umbanda (nas Umbandas de
Caboclo, Umbanda branca, Umbanda esotria e nas Umbandas voltadas ao
espiritismo, kardecismo) que no trabalham diretamente com os Orixs na
foram de Falangeiros de Orixs (no esto ligados a uma corrente africana), o
fazem com Guias Falangeiros de Orixs, ou seja, so guias (entidades) que
vm na vibrao ou emanao daquele Orix. Na maioria das vezes, so
Caboclos que cumprem essa funo e carregam o nome do Orix junto ao
deles, como:
Caboclo Ogum Iara, Caboclo Ogum Sete Espadas, Caboclo Ogum Beira-mar,
Caboclo Xang das Matas, Caboclo Xang Sete Pedreiras ...
Existem casos (talvez por isso cause tanta confuso) que os mdiuns no
colocam a palavra caboclo na frente do nome e acaba saindo Ogum Iara,
Ogum Sete Espadas, em vez de Caboclo Ogum Iara, Caboclo Ogum Sete
Espadas ... Mas ento como diferenciar os Falangeiros dos Orixs e os Guias
Falangeiros?
simples. Pois os Falangeiros dos Orixs no falam, no bebem, no fumam
(na maioria dos casos) e no do consultas e esto vinculados casas de
corrente africana (casas de Umbanda com fundamentos como feitura,
camarinha, boris, obrigaes, oferendas, cortes ...). Trabalham na
harmonizao do terreiro, afastando cargas e no desenvolvimento e equilbrio
dos mdiuns. J os Guias Falangeiros do consulta, fumam, bebem, e falam
(interagem) com os assistenciados (e as casas em que trabalham, em sua
grande maioria, no esto vinculados corrente africana).
S lembrando que todos os guias (Pretos-velhos, Caboclos, Crianas,
Boiadeiros, Marinheiros, Baianos, Exus / Pombogiras, ...) trabalham sob as
ordem de um Orix e tambm podem ser considerados como "Falangeiros". A
diferena entre eles e os Guias Falangeiros dos Orixs que eles no
carregam em seus nomes o prprio nome do Orix de trabalho.
Dentro da cultura Afro-brasileira considerada a existncia de uma vida
passada na Terra, na qual os Orixs teriam entrado em contato direto com os
seres humanos, aos quais passaram ensinamentos diretos e se mostraram em
forma humana.
Essa teria sido uma poca muito distante na qual o ser humano necessitava da
presena fsica dos Orixs (um estado presencial em forma humana), pois o
ser humano ainda se encontrava em um estgio muito primitivo, tanto
materialmente como espiritualmente.
Aps passarem seus ensinamento voltaram Aruanda, mas deixaram na Terra
sua essncia e representatividade nas foras da natureza.
Os Umbandistas crem em um DEUS, ser supremo, cujo nome Obatal,
Olorum ou Zamb (dependendo da corrente trabalahda). E em seu filho Oxal
(Orix Maior), em sua forma sincretizada como Jesus Cristo (Oxal no
Jesus Cristo, mas sim a sua essncia espiritual em forma de divindade).

A UMBANDA dividida em sete cortes ou linhas. Cada uma delas com um
chefe, um Orix que a comanda. E cada linha dividida em falanges:

Orix
Sincretizado Como:


Exu
Santo Antnio
13 de Junho

Ians
Santa Barbara
4 de Dezembro

Iemanj
Nossa Senhora da Glria
15 de Agosto

Nan
Nossa Senhora de Sant'Anna
26 de Julho

Oba
Joana d'Arc
30 de Maio

Obaluay
So Roque
16 de Agosto

Ogum
So Jorge
23 de Abril

Oxal
Jesus Cristo
25 de Dezembro

Omulu
So Lzaro
17 de Dezembro

Oxossi
So Sebastio
20 de Janeiro

Oxum
Nossa Senhora da Conceio
8 de deDezembro

Oxumar
So Bartolomeu
24 de Agosto

Xang
So Jernimo
30 de Setembro
15:06 | Adicionar um comentrio | Ler comentrios (5) | Link
permanente | Incluir no blog
Cultura Umbandista
As 7 Linhas das Umbanda

As linhas represento os grupamentos dos Orixs e seus falangeiros que atuam dentro da Umbanda.
No existe uma ortodoxia dentro da Umbanda. Assim, existem diversas representaes das 7 linhas, e,
em algumas correntes, j citam a possibilidade de existirem no 7, mas 9 linhas.
Existe um concenso de 5 linhas fixas (Oxal, Xang, Ogum, Yemanj e Oxossi) e duas linhas variveis
que sero ocupadas de acordo com os fundamentos doutrinrios oriundos de cada forma doutrinria de
Umbanda.

Dentro do trabalho da "Umbanda de pretos-velhos", as linhas assim esto dispostas:

Linha
Orixs componentes linha
Falangeiros ou falange subordinada

Linha de Oxal
Todos os Orixs
Guias Flangeiros de Oxal, guias mais comuns: Pretos-Velhos, Caboclos e Crianas.

Linha de Iemanj ou Yemanj

Oxum, Nan, Ob e Oxumar
Marinheiros, Sereias, Ondinas, Caboclos de Iemanj, Falangeiros do Orix Iemanj, Guias Falangeiros de
Iemanj.

Linha de Xang
Ians
Falangeiros do Orix Xang, Guias Falangeiros do Orix Xang,Caboclos de Xang, falange do Oriente.
Guias mais comuns: Caboclos e Baianos.

Linha de Ogum

Falangeiros do Orix Ogum, Guias Falangeiros do Orix Ogum, Falangeiros em geral.

Linha de Oxossi

Falangeiros do Orix Oxossi, Guias Falangeiros do Orix Oxossi, Falangeiros em geral, guias mais
comuns: Caboclos, Baoiadeiros e Baianos.

Linha de Almas ou Pretos-Velhos
(Linha Africana ou dos Ancestrais - Babalorixs, Yalorixs, Sacerdotes diversos)
Interagem com a Linha do Orix Omulu.
Pretos-velhos.

Linha de Omulu
Abaluay
Pretos-velhos e Caboclos, curadores e mandingueiros,
Exus e Pombogiras.

Outras linhas conhecidas em outras ramificaes da Umbanda:

Linha

Linha de Oxal
Linha de Iemanj ou Yemanj
Linha de Xang
Linha de Ogum
Linha de Oxossi
Linha de Yorim (ou Omulu)
Linha de Yori (Crianas)


Ramificao mais comum de sua utilizao: Umbanda esotrica, algumas Umbandas brancas, algumas
Umbandas populares.

Linha

Linha de Oxal
Linha de Iemanj ou Yemanj
Linha de Xang
Linha de Ogum
Linha de Oxossi
Linha de So Cipriano (Pretos-velhos)
Linha de Oriente


Ramificao mais comum de sua utilizao: algumas Umbandas brancas, algumas Umbandas populares.
As falanges dentro das Linhas
As falanges so formadas por grupos de caractersticas iguais chamados guias, assim temos os
seguintes grupamentos dentro da Umbanda:
Pretos-velhos
Caboclos
Crianas
Boiadeiros
Marinheiros
Exus

Outras falanges trabalhadas em outras ramificaes da Umbanda:

Baianos
Ciganos
Orientais
Mineiros

--------------------------------------------------------------------------------

Veja um pouco mais sobre:

Yemanja e Yansa
Oxum e Nana Buruque
Oxossi
Obaluae
Xango
Oxala
Ibeji
Exu
Ogum
Pretos Velhos

RELAO DAS ERVAS POR ORIXS


LINHA DE OXAL: arruda, arnica, laranja da terra (folhas), hortel, poejo, girassol, vassoura branca, erva
de Oxal, erva cidreira, alecrim do campo, levante, alecrim mido, bambu (folhas), erva quaresma.

LINHA DAS SENHORAS: lgrimas de Nossa Senhora (folhas), mastruo, rosa branca (folhas),
pariparoba, orir de Oxum, erva-de-santa-luzia, espada-de-santa-brbara, trevo (folhas), quina roxa,
abbora dantas, vitria-rgia, aucena, erva-de-santa-brbara, malva rosa, suma roxa.

LINHA DE IBEJI: amoreira (folhas), alfazema, salsaparrilha, manjerico, ipecacuanha, anil (folhas), capim
p-de-galinha, arranha gato.

LINHA DE XANG: limoeiro (folhas), erva lrio, caf (folhas), saio (folhas), erva-de-so-joo, abre
caminho, quebra mandinga, erva de Xang, quebra-pedra, Rui Barbo, louro, aperta Ruo, Maria Nera,
erva Moura ou Maria Pretinha, erva de bicho.

LINHA DE OGUM: Comigo ningum pode, espada de Ogum, lana de Ogum, flecha de Ogum, cinco
folhas, jurupit (folhas), jurubeba (folhas), musgo (marinho), ip (folhas), losna, rom (folhas), sabugueiro,
erva-de-coelho.

LINHA DE OXOSSI: pico do mato, cip caboclo, barba de milho, mil folhas ou mil em rama, funcho, fava
de quebranto, gervo roxo, tamarindo (folhas), alecrim do mato, boldo, malvavisco, sete sangrias, unha de
vaca, azedinha, chapu de couro, grama barbante.

LINHA DAS ALMAS: caf (gro), guin piti, arruda (folhas), cambar, sete folhas, aroeira (folhas), erva
grossa, vassoura preta, cravo de defunto, mal com tudo, cip cabeludo.

*Jamais deve-se colher uma erva antes das 6hs ou depois das 18hs, como tambm, nunca se deve
plantar qualquer erva no mesmo perodo.
*Para defumaes as ervas devem ser secas a sombra.
*Para banhos devem ser postas em infuso num recipiente adequado. O ideal esperar a gua ferver,
desligar o fogo, colocar as ervas e abaf-las, esperar a mistura esfriar e tomar o banho. No se deve
ferver as ervas !

Dias consagrados aos grandes Orixs da Umbanda
e festejados em todas as naes

20 de Janeiro OXSSI
13 de Fevereiro OMOLU
20 de Maro OXAGUIAN
23 de Abril OGUM
13 de Maio ALMAS (PRETO-VELHOS)
13 de Junho XANG (EXUS)
24 de Junho XANG
29 de Junho XANG
26 de Julho NAN
15 de Agosto IEMANJ
27 de Setembro IBEJI
30 de Setembro XANG
25 de Outubro IBEJI
2 de Novembro SALAUIM (MORTOS)
22 de Novembro CABOCLOS
4 de Dezembro IANS
8 de Dezembro OXUM
25 de Dezembro OXAL

HORAS SEMANA

- Segunda Tera Quarta Quinta Sexta Sbado Domingo Observ.
Espao de 15 minutos aps s 0hs at 00:15hs Negativa
At 1h Almas Ogum Xango Oxssi Oxal Senhoras Ibeji Positiva
De 1 s 2hs Oxssi Xango Ibeji Ogum Almas Oxal Senhoras Positiva
De 2 s 3hs Ogum Ibeji Senhoras Xango Oxssi Almas Oxal Positiva
De 3 s 4hs Xango Senhoras Oxal Ibeji Ogum Oxssi Almas Positiva
De 4 s 5hs Ibeji Oxal Almas Senhoras Xango Ogum Oxssi Positiva
De 5 s 6hs Senhoras Almas Oxssi Oxal Ibeji Xango Ogum Neutra
De 6 s 7hs Oxal Oxssi Ogum Almas Senhoras Ibeji Xango Positiva
De 7 s 8hs Almas Ogum Xango Oxssi Oxal Senhoras Ibeji Positiva
De 8 s 9hs Oxssi Xango Ibeji Ogum Almas Oxal Senhoras Positiva
De 9 s 10hs Ogum Ibeji Senhoras Xango Oxssi Almas Oxal Positiva
De 10 s 11hs Xango Senhoras Oxal Ibeji Ogum Oxssi Almas Positiva
De 11 s 11:45hs Ibeji Oxal Almas Senhoras Xango Ogum Oxssi Positiva
De 11:45hs s 12:15hs Espao de tempo de hora fechada Negativa
De 12:15hs s 13hs Senhoras Almas Oxssi Oxal Ibeji Xango Ogum Positiva
De 13 s 14hs Oxal Oxssi Ogum Almas Senhoras Ibeji Xango Positiva
De 14 s 15hs Almas Ogum Xango Oxssi Oxal Senhoras Ibeji Positiva
De 15 s 16hs Oxssi Xango Ibeji Ogum Almas Oxal Senhoras Positiva
De 16 s 17hs Ogum Ibeji Senhoras Xango Oxssi Almas Oxal Positiva
De 17 s 18hs Xango Senhoras Oxal Ibeji Ogum Oxssi Almas Neutra
De 18 s 19hs Ibeji Oxal Almas Senhoras Xango Ogum Oxssi Positiva
De 19 s 20hs Senhoras Almas Oxssi Oxal Ibeji Xango Ogum Positiva
De 20 s 21hs Oxal Oxssi Ogum Almas Senhoras Ibeji Xango Positiva
De 21 s 22hs Almas Ogum Xango Oxssi Oxal Senhoras Ibeji Positiva
De 22 s 23hs Oxssi Xango Ibeji Ogum Almas Oxal Senhoras Positiva
De 23 s 23:45hs Ogum Ibeji Senhoras Xango Oxssi Almas Oxal Positiva
De 23:45hs s 00:15hs Espao de tempo de hora fechada NEGATIVA.

15:05 | Adicionar um comentrio | Link permanente | Incluir no blog
Um pouco da Cultura do Candombl - Aprenda a diferenciar Umbanda
de Candombl
ORIXAS DO CANDOMBL
ORIXS E A ENTIDADES DE UMBANDA
Nesta pgina falaremos dos to importantes orixs e entidades da Umbanda.
A palavra orix vem do snscrito e composta de OR ou ORI que significa cabea em Ioruba e X que
significa senhor, chefe e o dono. So as foras criativas da natureza. Conhecidos tambm como chefe de
cabea.
ORIX / OXAL
Oxal a autoridade suprema na umbanda, recebendo ordens apenas, de seu pai Zambi (Deus). Dessa
vibrao suprema se originam todas as outras e ela est presente em todos ns e em todas as vibraes.
Est sincretizada em Jesus Cristo, o homem que por sua perfeio e conduta conseguiu alcan-la e
sintoniz-la, porque foi educado e preparado para isso.
Ele quem manda as entidades, para nos ajudar. Sua imagem e a de Jesus Cristo (na umbanda
geralmente sem a cruz).
Nos altares de Umbanda comum vermos a figura tranqilizadora do Cristo de braos abertos e no
numa cruz, oferecendo seu amor e caridade indistintamente a todos. Sua cabea aureolada emite a luz
do conhecimento espiritual que esclarece questes e apazigua conflitos, abrandando o ardor dos espritos
inflamados.
Transmite aos seus filhos calma, respeitabilidade e confiana, orix, do equilbrio, da fraternidade, da
unio. Senhor do branco, da pureza. um orix calmo, pacificador, associado a paz .
Na frica cultuado com o nome de Obatal. Quando porm os negros vieram para c, como mo-de-
obra escrava na agricultura, trouxeram consigo, alm do nome do Orix, uma outra forma de a ele se
referirem, Orixal, que significa, orix dos orixs. Numa verso contrada, o nome que se acabou
popularizando, OXAL.
Uma pequena histria sobre Oxal

Antigamente o cu e a terra formavam um s mundo, e orixs e seres humanos andavam livremente de
um lado para o outro.
Um casal que no podia ter filhos insistiu muito a Oxal, e este lhes concedeu a graa de gerar um
menino.
Imps porm uma condio: O menino nunca deveria atravessar a fronteira do cu.
O menino foi crescendo e sua curiosidade aumentando.Um dia o menino teimou, seguiu seu pai e foi ao
cu, desafiando Oxal.
Este, muito zangado, lanou seu cajado ritual (Opaxor), separando o cu da terra, e criando o espao
que chamamos de atmosfera, que divide os dois mundos e impede os homens de visitarem o cu..

Filhos de Oxal

Os filhos deste orix so pessoas calmas e dignas de confiana so dotados de grande sabedoria, pois
esto sempre buscando os significados de tudo o que ocorre ao seu redor, no cansam de estudar e
buscar o conhecimento.
teimoso. Na teimosia no gosta de impor suas idias, mas no cede em seu ponto de vista. De todos os
Orixs, o filho de Oxal talvez seja o mais organizado, no dia a dia, escritrios e papis.

Sentimental, amoroso, carinhoso e muito sensual; assim o homem de Oxal.

a mulher ideal para qualquer homem: preocupa-se com ele, quer agradar e faz tudo para ajud-lo a se
projetar na vida. No tem vergonha de dizer que ama, desde que realmente ame.

* Oxal no incorpora na Umbanda

ORIXA / OXOSSI OU OSSSI
Oxossi ou Osssi quer dizer "Oxo = caador Ossi = noturno"

Oxssi o Orix masculino ioruba responsvel pela fundamental atividade da caa. Por isso na frica
tambm cultuado como Ode.
Na Umbanda, recebe o ttulo de Rei das Matas, sendo ele consagrada a cor verde. Oxossi um Orix
que vive ao ar livre e est sempre longe de um lar organizado e estvel.
Deus dos caadores e irmo caula de Ogum.Oxossi se casou com Oxum. Senhor das matas e da caa.
Protege tanto o que mata o animal como o prprio animal, j que um fim nobre a morte de um ser para
servir de alimento para outro. Por isso Oxossi nunca aprova a matana pura e simples, para ele a morte
dos animais deve garantir a comida para os humanos.

Oxossi chefe na linha dos caboclos. Detentor da sabedoria nas folhas da Jurema, Oxossi o orix do
trabalho (empregos) e da linha da cura.

Muitos caboclos trabalham nessa linha, pelos seus conhecimentos contra as doenas terrenas. Por ser
caador, tambm conhecido por suas vitrias contra as demandas.

Oxossi tambm est ligado as artes. Em todo o tipo de arte ele est presente, no ato da pintura de um
quadro, na confeco de uma escultura, na composio de uma msica, nos passos de uma dana. Seu
encantamento est na arte em geral.
Duas pequenas histrias sobre Oxossi

Certa vez, no reino de If, surgiu um pssaro enorme que, voando bem no meio da cidade, no deixava
que o povo fizesse as festas do tempo da colheita. O rei convocou todos os arqueiros do reino, que
usaram todas as suas flechas sem conseguir espantar o animal; e por isso foram executados. O ltimo a
comparecer tinha somente uma flecha mas sua me, com medo de que ele fosse condenado morte,
consultou If e soube que o filho devia fazer uma oferenda aos deuses antes de tentar a sorte. O rapaz
obedeceu e, com sua nica flecha, matou o monstro. O rapaz foi muito aclamado pelo povo e passou a se
chamar Oxossi, o grande caador.

Desrespeitando a proibio de caar num determinado dia, no cumprindo assim a determinao de If,
Oxossi seguiu seu caminho em direo floresta. Oxum, sua esposa, cansada de tanto ver seu marido
quebrar os tabus, abandonou o caador. Sozinho, caminhando pela mata, Oxossi escutou um canto que
dizia: "Eu no sou bicho de penas para ser morta por voc!!!". Era o canto de uma serpente, era
Oxumar.
Obstinado, Oxossi encontrou a serpente, atravessando-a com sua lana e partindo-a em vrios pedaos.
No caminho de volta, Oxossi continuou escutando o mesmo canto. Ao chegar em casa, foi para a cozinha
e preparou uma iguaria com o fruto de sua caa e, como sempre estava faminto, devorou-a rapidamente.
Na manh seguinte Oxum retornou casa para ver como estava o caador. Para seu espanto encontrou
Oxossi morto, cado no cho e ao seu lado um rastro de cobra que se alongava at a entrada da floresta.
Desesperada, Oxum procurou Orunmil que ouviu seu pleito, fez renascer Oxossi como orix protetor de
todos os caadores e transformou Oxum num rio sagrado.
O arqutipo de Oxossi o das pessoas espertas, rpidas, sempre alerta e em movimento. So pessoas
cheias de inicitiva e sempre em vias de novas descobertas ou de novas atividades. Tm o senso da
responsabilidade e dos cuidados para com a famlia. So generosas, hospitaleiras e amigas da ordem,
mas gostam muito de mudar de residncia e achar novos meios de existncia em detrimento, algumas
vezes, de uma vida domstica harmoniosa e calma.

Seus filhos gostam de fartura, principalmente de comida.

Os filhos de Oxossi trazem em seu inconsciente o gosto pelo ficar calado, a necessidade do silncio e
desenvolver a observao to importantes para seu Orix.
Os filhos de Oxossi, portanto, no gostam de fazer julgamentos sobre os outros, respeitando como
sagrado o espao individual de cada um. Buscam preferencialmente trabalhos e funes que possam ser
desempenhados de maneira independente, sem ajuda nem participao de muita gente, no gostando do
trabalho em equipe.
Saudao: Ok Oxossi ou Ok Ar !

ORIXA / XANG O ORIXA DA JUSTIA

Xang, viril e atrevido, violento e justiceiro; castiga os mentirosos, os ladres e os malfeitores.
um orix que representa o poder em todas as suas dimenses: da riqueza, da seduo, da justia, da
fora fsica, da inteligncia.
Xang tem poderes secretos, e seu machado bipene o portador de sua justia. O barulho dos troves
o machado de Xang caindo do cu para fazer justia
O sincretismo entre Xang e So Jernimo est no temperamento forte, crtico e na medida que ambos
so conhecedores de leis e mandamentos. Xang tem como lugar s pedreiras. Sua imagem
representada por um ancio sentado sobre as pedras, segurando a tbua dos 10 Mandamentos e com
um leo ao lado. Xang tem sua falange tambm, o mais conhecido Xang Ka.
Duas pequenas histrias sobre Xang

Xang vivia em seu reino com suas 3 mulheres ( Ians, Oxum e Ob ), muitos servos, exrcitos, gado e
riquezas. Certo dia, ele subiu num morro prximo, junto com Ians; ele queria testar um feitio que
inventara para lanar raios muito fortes. Quando recitou a frmula, ouviu-se uma srie de estrondos e
muitos raios riscaram o cu. Quando tudo se acalmou, Xang olhou em direo cidade e viu que seu
palcio fora atingido. Ele e Ians correram para l e viram que no havia sobrado nada nem ningum.
Desesperado, Xang bateu com os ps no cho e afundou pela terra; Ians o imitou. Oxum e Ob
viraram rios e os 4 se tornaram Orixs.
Xang era extremamente mulherengo e competitivo, tendo roubado as mulheres favoritas de seus dois
irmos, s quais seduziu com sua beleza, inteligncia e poder, pois ele reinou sobre todos sobre todas as
terras e teve como esposas Oxum, a deusa do amor e da beleza, roubada de Oxssi, o deus das matas,
e Ians, a sensual deusa dos ventos e tempestades, roubada de seu irmo Ogum, o deus da guerra. Ele
manteve sempre trs esposas, sendo a terceira delas a poderosa Ob, guerreira forte, a nica a enfrentar
Ogum numa luta fsica (perdendo, embora, a luta) e senhora dos segredos da cozinha, aos quais Xang
no resistiu, embora Ob no fosse uma mulher bonita.
Filhos de Xang

Ser raro ver-se um filho de Xang na misria. So ousados, persuasivos, autoritrios e dominadores,
tem um humor instvel, ciumentos, irresistveis pela sua retido de carter e facilidade de expresso, No
amor exigem exclusividade. Quando se apaixonam, so ousados e cheios de iniciativas, fazem o
impossvel para conquistar o ser amado, so diretos, sem rodeios, atrevidssimos, no descansam
enquanto no conquistam o que querem.
Os filhos de Xang, lutam pelo que acham certo e nenhum obstculo os intimida. No so preguiosos,
mas gostam da vida onde seja exigido menor esforo. Adoram boas comidas, roupas e acessrios. Aos
seus filhos, Xang no tolera a mentira, a corrupo dos valores e a deslealdade.
Saudao: Ka Cabecil !

ORIXA / OXUM

Sua cor o roxo, mas em muitos terreiros o amarelo-ouro, isso por que a sereia das guas doces, que
traz a felicidade, a sade, o amor e conforto material aparece como a entidade daomeana
Oxumar/Bessen e ento chamada de "Senhora do Ouro". Orix da riqueza.
Oxum sedutora, elegante, exala beleza e feminilidade. Ela foi a segunda esposa de Xang na lenda
Ioruba.
Dona da gua doce e da gua fria. Na frica mora no rio Oxum.
Senhora da fertilidade, da gestao e do parto, cuida dos recm-nascidos, lavando os com suas guas e
folhas refrescantes.
Mame Oxum a me adotiva de Obaluai foi ela quem criou e cuidou das suas feridas. ela quem
cuida dos pequeninos (os Ibejis) no seu colo ou na sua cama nos rios que domina.
Recebe oferendas em rios ou nascentes, crregos, lagos, lagoas e cachoeiras.
Vaidosa, a mais bela das divindades e a prpria malcia da mulher-menina. sensual consciente de sua
rara beleza e se utiliza desses atributos com jeito e carinho para seduzir as pessoas e conseguir seus
objetivos. Com Oxssi, vive seus momentos mais felizes.
Alm disso, o fluir nada fixo da gua doce pelos diversos caminhos, a maleabilidade do elemento se
manifestam no comportamento de Oxum.
dos poucos Orixs iorubas que absolutamente no gosta da guerra.
Filho de Oxum ama espelhos (a figura de Oxum carrega um espelho na mo), jias caras, ouro,
impecvel no trajar e no se exibe publicamente sem primeiro cuidar da vestimenta e a mulher do cabelo
e da pintura. Normalmente tem uma facilidade muito grande para o choro. muito sensvel a qualquer
emoo.

Os filhos de Oxum preferem contornar habilmente um obstculo a enfrent-lo diretamente, por isso
mesmo, so muito persistentes no que buscam, tendo objetivos fortemente delineados, chegando mesmo
a ser incrivelmente teimosos e obstinados.
Os filhos de Oxum so mais discretos, pois, assim com apreciam o destaque social, temem os escndalos
ou qualquer coisa que possa denegrir a imagem de inofensivos, bondosos, que constroem
cautelosamente.
At um dos defeitos mais comuns associados superficialidade de Oxum compreensvel como
manifestao mais profunda: seus filhos tendem a ser fofoqueiros, mas no pelo mero prazer de falar e
contar os segredos dos outros, mas porque essa a nica maneira de terem informaes em troca.
Saudao: Ai eu Oxum !(olha eu)

ORIX / OGUM

Ogum o Orix da guerra,vencedor de demanda, da luta. Seu filho carrega em seu gnio todos as suas
caractersticos.
Ele o senhor das encruzilhadas, aquele que abre todos os caminhos. Protege as pessoas em locais
perigosos, dominando a rua com o auxlio dos Exus, os reis das encruzilhadas. Como se sabe, os Exus
so subordinados a Ogum.

Como est sempre ligado ao poder e a fora, este Orix no gosta de Ter suas ordens desobedecidas.
Quando no atendido fica irado e perde a razo e castiga queles que o desobedeceram,
arrependendo-se depois.
Este Orix foi casado com Ians, a Orix dos ventos, que fugiu com Xang. Tambm foi casado com
Oxum, a Orix da gua doce, que abandonou Ogum para se casar com Oxossi, o Orix das matas.
No sincretismo religioso, Ogum So Jorge. Seja qual for o sincretismo, ele sempre o Senhor Poderoso
em quem se pode confiar nos momentos mais difceis. As oferendas de Ogum devem ser entregues na
orla das matas, nas proximidades de ruas encruzilhadas, estradas e caminhos de terra.
Ogum o que vem primeiro, o que est sempre frente, um lder nato. Ele conhece e domina todos os
caminhos, por isso nunca se perde e est sempre ajudando, quando corretamente evocado.
Ogum Xoroqu merece um destaque especfico, pois um Orix masculino duplo, ou seja possui duas
formas diferentes de manifestao. associado irmandade e afinidade estreita de Ogum com Exu, pois
passa seis meses do ano como Ogum e os outros como Exu, sendo considerado guerreiro feroz, irascvel
e imbatvel.
Uma pequena histria sobre Ogum

Conta uma lenda que ao chegar a uma aldeia Ogum ficou furioso. Ele falava com as pessoas, mas
ningum o respondia. Isto aconteceu sucessivas vezes, e sempre que se dirigia a um morador da aldeia
s tinha silncio. Ele achou que as pessoas da aldeia estavam zombando dele e num ato de fria usou
seu poder e matou a todos que ele pensava estarem o humilhando.
Um dia ao passar por outra aldeia ele contou a um ancio o ocorrido e este lhe disse que na aldeia por
onde Ogum passara as pessoas, naquela poca do ano, faziam um voto de silncio por alguns dias.
Ao saber disso ele ficou enfurecido consigo e envergonhado, jurou proteger os mais fracos e todos
aqueles que estivessem sofrendo injustias, discriminaes e qualquer tipo de perseguio injusta.

Filhos de Ogum

No difcil reconhecer um filho de Ogum. Tem um comportamento extremamente coerente, arrebatado e
passional, aonde as exploses, a obstinao e a teimosia logo avultam, assim como o prazer com os
amigos e com o sexo oposto.
So pessoas determinadas e com vigor e esprito de competio. Mostram-se lderes natos e com
coragem para enfrentar qualquer misso, mas so francos e, s vezes, rudes ao impor sua vontade e
idias. Arrependem-se quando vem que erraram, assim, tornam-se abertos a novas idias e opinies,
desde que sejam coerentes e precisas.
As pessoas de Ogum so prticas e inquietas, nunca "falam por trs" de algum, no gostam de traio,
dissimulao ou injustia com os mais fracos

Falanges de Ogum

a) Ogum Beira Mar - age nas orlas martimas
b) Ogum Iara - age nos rios
c) Ogum Rompe Mato - age nas matas
d) Ogum Mal - age contra todo o mal
e) Ogum Meg - age sobre as almas
f) Ogum De Lei - age junto com a justia
g) Ogum de Ronda - age nas ruas, do lado de fora das porteiras.
Saudao: Ogunh meu pai !
ORIXAS / YEMANJ

YEMANJ: Ye + omo + eja = me dos filhos peixes, ou, Yy omo ej (Me cujos filhos so peixes).

Sem dvida, a "Rainha das guas" o orix feminino mais conhecido do Brasil. Senhora das guas, no
h filho que no faa sua reverncia ao por seus ps no mar, ela quem prov a humanidade de
alimento, possibilita as navegaes e considerada a responsvel pela sade mental dos indivduos.

O culto a Iemanj, ultrapassa o limite dos terreiros. A ela oferecemos muitos presentes. So lanados e
levados ao mar, espelhos, frascos com perfume, flores, jias,etc...
Assim como o mar domina terras e terras, e toma conta at mesmo do que no lhe pertence, Iemanj
assiste a tudo e a todos no medindo esforos para proteger e auxiliar a todos que dela precisam

as esposa de Oxal, senhor da criao.

Na umbanda conhecida pelo seu canto (que parece mais um choro).

Iemanj , por excelncia, um arqutipo da maternidade, generosa, vasta e poderosa como as guas
ocenicas que cobrem a maior parte da superfcie da Terra.
Sua imagem representada por uma mulher de cabelos compridos e negros, com um vestido azul
comprido de mangas largas sobre as guas e com flores a sua volta, de suas mos saem gotas de guas
que mais se parecem com moedas (a riqueza do mar), na cabea uma coroa que pode ter uma estrela no
centro.
Ela sempre tem ouvidos para escutar seus filhos que vem a Ela, ao qual sempre oferece seu colo para
aconchego e consolo. Quando invocada, Iemanj ajuda os fiis levando embora seus sofrimentos
emocionais para as ondas do mar sagrado.
Uma pequena histria sobre Iemanj

Iemanj teve muitos problemas com os filhos. Ossaim, o mago, saiu de casa muito jovem e foi viver na
mata virgem estudando as plantas. Contra os conselhos da me, Oxossi bebeu uma poo dada por
Ossaim e, enfeitiado, foi viver com ele no mato. Passado o efeito da poo, ele voltou para casa mas
Iemanj, irritada, expulsou-o. Ento Ogum a censurou por tratar mal o irmo. Desesperada por estar em
conflito com os trs filhos, Iemanj chorou tanto que se derreteu e formou um rio que correu para o mar.

Filhos de Iemanj

O fato de Iemanj ser a Criao, sua filha normalmente tem um tipo muito maternal. Aquela que transmite
a todos a bondade, confiana, grande conselheira.
Sempre tem os braos abertos para acolher junto de si todos aqueles que a procuram. A porta de sua
casa sempre est aberta para todos.
O homem filho de Iemanj carrega o mesmo temperamento: o protetor. Cuida de seus tutelados com
muito amor. Geralmente calmo e tranqilo, exceto quando sente-se ameaado na perda de seus filhos,
isto porque no divide isto com ningum. sempre discreto e de muito bom gosto. Veste-se com muito
capricho. franco e no admite a mentira.
Gostam de viver num ambiente confortvel e, mesmo quando pobres, pode-se notar uma certa
sofisticao em suas casas, se comparadas com as demais da comunidade de que fazem parte.

So pessoas que no gostam de viver sozinhas, sentem falta da tribo, inconsciente ancestral, e
costumam, por isso casar ou associar-se cedo. No apreciam as viagens, detestam os hotis, preferindo
casas onde rapidamente possam repetir os mecanismos e os quase ritos que fazem do cotidiano.

Saudao: dociaba ou Odoi !

ORIXAS / IANS OU OY

Ians ou Oy tem a personalidade guerreira.Temperamental e autoritria, Ians sabe fazer prevalecer a
sua vontade. Ela sempre luta por uma causa nobre e por justia.

Seus cnticos, geralmente, demonstram autoridade, independncia, poder de deciso, em seus pontos
comum fazer referncias a Xang (seu esposo), devido a ser fiel propagadora dos idias de justia do
Orix Xang.
Ians, Senhora dos Ventos, Senhora das tempestades rpida como eles e no fogem as demandas,
sendo sempre muito destemida.
Ians jamais abandona os seus filhos, lutando como um tigre para proteg-los de todos os males, alm de
ser incentivadora dos estudos, invenes, pesquisas cientficas e das artes.
Orix feminino, filha de Oxal e Iemanj. Foi a primeira esposa de Xang.
Dona da aliana muito solicitada para resolver casos de unio.

Duas pequenas histrias sobre Ians

Os orixs estariam cansados de no ter acesso s folhas, to importantes para qualquer celebrao
litrgica e para muitos outros aspectos da vida material. Nesse aspecto, eram completamente
dependentes de Ossaim, que reinava sozinho em seu domnio, Incitada por Xang, Ians abanou
fortemente sua saia, provocando um terrvel vento que arrancou todas as folhas que Ossaim tentava
resguardar com o prprio corpo. A partir de ento, as folhas foram repartidas e cada orix possui as suas
prprias plantas.
Xang teria mantido contato com feiticeiros de outro reino e conseguira a promessa de receber um
preparado mgico que eles possuam e que lhe permitiria soltar vento e fogo pela boca e pelo nariz. Usou
a esposa como mensageira; ela lhe trouxe a poo, mas antes experimentou-a, passando, ento, a dividir
com ele a mesma fora. Com o tempo, apesar desses poderes serem atribudos aos dois, foi-se
estabelecendo uma certa separao, deixando a Xang o poder do raio e do trovo e a Ians os ventos.
Quando os dois atuam juntos, acontece a tempestade.

Filhos de Ians

Seu filho conhecido por seu temperamento explosivo. Est sempre chamando a ateno por ser
inquieto e extrovertido. Sempre a sua palavra que vale e gosta de impor aos outros a sua vontade.

Ciumento demonstra um certo egosmo porque no se importa com que os outros sofram pelo seu gnio
reconhecidamente mal-humorado. leal e objetivo. Sua grande qualidade, a garra, e seu grande defeito,
a impensada franqueza, o que lhe prejudica o convvio social. Por ser to marcante seu gnio, se este
fosse controlado, o que no difcil, seria pessoa muito mais feliz e querida.
Saudao: Eparrei !

15:01 | Adicionar um comentrio | Link permanente | Incluir no blog
Um pouco de Cultura Umbandista

ENTIDADES DE UMBANDA
ENTIDADES / PRETO VELHOS

Sem dvida so as entidades mais sbias e respeitadas da Umbanda. Representam a humildade, amor,
perdo, sabedoria e muitas outras coisas que s a idade e o tempo podem trazer.

So carinhosamente chamados de V, V, Me ou Pai, sempre tem uma palavra de carinho e conforto.
Prestam a caridade sem esperar nada em troca.

Trazem alvio aos necessitados a do conselhos aos inexperientes ou aflitos. A maioria trabalha sentado,
falam baixo e calmamente.
Sua vibrao facilmente percebida, geralmente comea com uma sensao de peso nas costas e dores
nas pernas.
Trabalham na linha de Yorim ou linha das almas, so conhecedores fundamentais da lei da Pemba. So
espritos de muita luz.
Assim como os caboclos tambm usam as plantas para fazer a cura, por serem espritos antigos
conhecem bem as plantas e suas propriedades.
Apesar de ningum ver trabalham sempre com um Exu em sua companhia.
Seu estalar dos dedos serve para equilibrar a aura do mdium.
Costumam fumar cachimbo, tomar caf amargo ou vinho tinto.
Saudao: Adorei as almas !

ENTIDADES / CABOCLOS

So na maioria das vezes espritos de civilizaes primitivas, como por exemplo: ndios, Caboclos, Maias,
Pajs, feiticeiros etc.

Seus gritos e brados so uma maneira de identificar-se, como se fosse seu nome.
Os que viveram isolados da civilizao falam uma lngua mais primitiva e mais difcil de ser compreendida,
j os que tiveram algum tipo de contato com a cidade falam apenas com sotaques diferentes, mas so
facilmente compreendidos.
A grande maioria dos Caboclos so comandados por Oxossi.
So extremos conhecedores das ervas e suas propriedades medicinais. Casos de doenas ou dores so
muito bem resolvidos com seus remdios a base de ervas e plantas.
Normalmente so bem srios, no so de conversar muito ou de fazer brincadeiras.
Alguns trabalham com penachos ou cocar, fumam charutos e bebem cerveja escura.
Saudao: Ok Caboclo !

ENTIDADES / BOADEIROS

Alguns foram fazendeiros, tocadores de gado, capangas, ou trabalhadores rurais. As regies que eles
viveram que os diferenciam uns dos outros.

Chegam com o brao esticado como se estivessem laando o seu gado.

Sabem que a prtica da caridade os levar a evoluo, trabalham incorporados na Umbanda, Quimbanda
e Candombl. Fazem parte da linha de caboclos, mais na verdade so bem diferentes em suas funes.

Sua maior finalidade no a consulta como os Pretos-velhos, nem os passes e muito menos as receitas
de remdios como os caboclos, e sim o "dispersar de energia" aderida a corpos, paredes e objetos.

Os Boiadeiros representam a prpria essncia da miscigenao do povo brasileiro: nossos costumes,
crendices, supersties e f. Em grande parte, o trabalho dos Boiadeiros no descarrego e no preparo
dos mdiuns. Os fortalecendo dentro da mediunidade, abrindo a portas para a entrada dos outros guias e
tornando-se grandes protetores, como os Exs.
Saudao: Getu boiadeiro !

ENTIDADES / BAIANOS

Muitos eram antigos babalorixs, sertanejos, rendeiras ou viveram no serto.

A gira de baianos uma gira bem alegre. No tem papas na lngua, dizem tudo o que precisa ser ouvido,
doa a quem doer.
So amigos e gostam de conversar e contar causos, mas tambm sabem dar broncas quando vem
alguma coisa errada.
Conhecem de tudo um pouco, inclusive a Quimbanda, por isso podem trabalhar tanto na direita
desfazendo feitios, quanto na esquerda.
Os Baianos so alegres como o povo brasileiro. Usam chapu de palha ou de couro e falam com sotaque
caracterstico nordestino.
Isso no significa que tenham vivido no Estado da Bahia quando encarnados, apenas uma forma de
homenagear aqueles que foram os primeiros a difundir a Umbanda.
Gostam de gua de coco, farofa bem apimentada, batida, pinga ou coquinho.
Um dos baianos mais conhecidos o Z Pilintra.
Saudao: Salve o Nosso Senhor do Bonfim !

ENTIDADES / CRIANAS
Cosme e Damio so representantes da falange das crianas, tambm conhecida como Ibeijada ou Ers.
Os filhos de Ogum, como tambm so conhecidos, tem a presena mais alegre da Umbanda.
A presena das crianas na Umbanda traz renovaes e esperana, reforando a natureza pura e
ingnua dos seres humanos.
Como toda criana eles gostam de brincar, comer doces, tomar refrigerante e fazerem travessuras...mas
por outro lado sabem tambm dar broncas e trabalhar com seriedade!
A festa de Cosme e Damio bastante conhecida pelo fato de reunir uma enorme quantidade de doces
que normalmente so distribudos entre as crianas.
Apesar de se apresentarem na forma de criana so bastante evoludos.
Suas oferendas so feitas em jardins ou qualquer local aberto que seja florido

ENTIDADES / MARINHEIROS

Os Marinheiros trabalham na linha de Iemanj e Oxum (povo d'qua).
A grande maioria comandada por Iemanj, que a rainha do mar.
Em outras existncias foram marinheiros, pescadores, marujos enfim conhecem o mar como ningum.
Os marinheiros costumam levar com eles para o mar todas as vibraes negativas.
Seu balano lembra o mar e seu apito os navios, alguns emitem um som que lembra o canto ou choro de
Iemanj.
Seu trabalho realizado em descarregos, consultas, passes, desenvolvimento dos mdiuns e em outros
trabalhos que possam envolver demandas.
A marujada coloca seus bons e, enquanto trabalham, cantam, bebem e fumam.
Dentre os marinheiros o mais conhecido o Martim pescador.
Sua bebida o Rum, Conhaque, Martini ou gua salgada
ENTIDADES / EXUS

A palavra EXU em Ioruba significa "ESFERA", aquilo que infinito, que no tem comeo nem fim. Exu,
serve como intermedirio entre os Orixs e ns, homens. a fora da criao, o princpio de tudo, o
nascimento, o equilbrio negativo do Universo, o que no quer dizer coisa ruim.
Exu um tipo de entidade que trabalha na esquerda, so os espritos, que melhor nos entendem, pois
conhecem o problema humano. Tambm conhecidos como "compadre".
Em um terreiro, quando tm gira de esquerda, parece uma festa, as entidades vm bebem, fazem a maior
baguna, porm voc deve se perguntar ento pra que girar com exu eles s vem beber?
No quanto a isso voc est muito enganado, exu e de extrema importncia na umbanda, tanto que
todos, os terreiros fazem sua obrigao (pequena oferenda uma vela e um copo de pinga) a exu.
So espritos que j encarnaram na terra. Na sua maioria, tiveram vida difcil como mulheres da vida;
bomios; danarinas de cabar, etc.
Estes espritos optaram por prosseguir sua evoluo espiritual atravs da prtica de caridade,
incorporando nos terreiros de Umbanda. So muito amigos, quando tratados com respeito e carinho, so
desconfiados mas gostam de ser presenteados e sempre lembrados. Estes espritos, assim como os
Pretos-velhos, e crianas, so servidores dos Orixs. No se deve confundir os Exus da Umbanda com
Exu da Nao (candombl), pois so diferentes.
Apesar das imagens de Exus, fazerem referncia ao "Diabo" medieval (herana do Sincretismo religioso),
eles no devem ser associados a prtica do "Mal", pois como so servidores dos Orixs, todos tem
funes especficas e seguem as ordens de seus "patres". Dentre vrias, duas das principais funes
dos Exus so: A abertura dos caminhos e a proteo de terreiros e mdiuns contra espritos
perturbadores durante a gira ou obrigaes.
Desta forma estes espritos no trabalham somente durante a "gira de Exus" dando consultas, onde
resolvem problemas de emprego, pessoal, demanda e etc... de seus consulentes. Mas tambm durante
as outras giras (Caboclos, Pretos-velhos, Crianas e etc), protegendo o terreiro e os mdiuns, para que a
caridade possa ser praticada.

Pomba gira

Chamada de Pomba gira ou Exu-mulher, tambm so carinhosamente chamadas de "moa", so
mulheres maravilhosas, que admiram a beleza, a festa e a msica.
Geralmente alegre em seus trabalhos ela chama ateno por uma beleza misteriosa e sedutora
Quando incorporada no mdium, a pomba gira mostra-se quase sempre bonita, feminina, amvel,
elegante, sedutora, mais tambm tem vidncia, certeira e sempre tm algum conselho para aqueles que
esto sofrendo por um amor. Ela gosta das bebidas suaves : vinhos doces, licores, cidra, champanhe,
anis, etc. E gosta dos cigarros e cigarrilhas de boa qualidade, assim como tambm lhe atrai o luxo, o
brilho e o destaque. Usa sempre muitos colares, anis, brincos, pulseiras, etc.
Sendo que existem milhares de pomba giras, e que cada uma tem sua prpria personalidade, torna-se
muito difcil uma descrio geral.
Algumas delas so companheiras dos Exus, ajudando-os nos trabalhos.
As funes principais de Pomba gira ajudar para os casos de amor, mais tambm usada a sua fora
para desmanchar feitios, para pedir proteo.
Para os leigos, mulheres da vida que perturbam os casamentos, para ns, espritos extremamente
feminino, disposto a nos ajudar em nossas dificuldades emocionais, sentimentais e muitos outros
problemas, at mesmo sexuais.
Entre as pombas giras as mais conhecidas so: Maria Padilha das almas, Maria Mulambo, Dama da
noite, Sete saias, Sete maridos.
Os Exus esto divididos em 3 grandes linhas: Cemitrio, Encruzilhada e Estrada.


Exus do Cemitrio: formada por Exus srios, em sua maioria servidores de Omulu (Rei do Cemitrio).
No costumam dar consulta, se apresentam principalmente em grandes obrigaes, trabalhos e
descarregos.
Ex: Sr. Joo Caveira; D.Maria Quitria; D.Rosa Caveira; Sr. 7 Catacumbas; Sr. 7 Facas, etc....

Exus da Encruzilhada: Esta linha formada por Exus que servem a Orixs diversos. No so brincalhes
como os Exus da estrada, mas tambm no so to fechados como os do cemitrio. Gostam de dar
consulta e tambm de participar em obrigaes e descarregos. Alguns deles se aproximam muito (em
suas caractersticas) da linha do cemitrio, so os que chamamos de "Encruza pesada", enquanto outros
se aproximam mais da linha da estrada, "Encruza leve".
Ex: Sr.Tranca Rua; Sr. Veludo; D. 7 Encruzilhadas; Sr. 7 Encruzilhadas; D. Maria Mulambo; D. Macei;
etc...
Exus da Estrada: So os mais "brincalhes". Suas consultas so sempre recheadas de boas gargalhadas,
porm bom lembrar que como em qualquer consulta com um guia incorporado, o respeito deve ser
mantido e sendo assim estas "brincadeiras" devem partir SEMPRE do guia e nunca do consulente. So
os guias que mais do consultas em uma gira de Exu, se movimentam muito e tambm falam bastante,
alguns chegam a dar consulta a vrias pessoas ao mesmo tempo. Nesta linha trabalham vrios espritos,
desde os Exus da estrada propriamente dita, como tambm os Ciganos e a malandragem. Tambm se
encaixam nesta linha alguns espritos, que apesar de j terem atingido um certo grau de evoluo,
optaram por continuar sua jornada espiritual trabalhando como Exus (Exu Mangueira, Exu do Tempo,
etc...).
Ex: D. Maria Padilha; D. Rosa Vermelha; Sr. Tiriri; D. Cigana/Ciganinha, etc...
Uma pequena histria sobre Exu

Existiam dois amigos, eles trabalhavam na lavoura e se conheciam desde pequenos, eram muito amigos,
mas um dia, esqueceram de fazer sua oferenda, a Exu.

Ento Exu disse:
-Vou pregar uma pea nestes dois!
Eles estavam no campo trabalhando, e Exu se disfarou de humano, colocou um chapu que do lado
direito era preto e do esquerdo vermelho.
Passou bem no meio da onde os dois homens trabalhavam, e cumprimentou os trabalhadores.Cada um
viu apenas um lado do chapu.
Um deles disse:
-Que educado esse rapaz de chapu preto n?, E o outro achando que o companheiro estava brincando
disse:
-Que preto, era vermelho! Os dois comearam a discutir cada um sustentando a sua opinio.
Como um achou que o outro estava desacreditando de sua palavra eles comearam a brigar.
E acabaram por se matar...

Tipos de Exu

EXU PAGO: aquele que no sabe distinguir o bem do mal, trabalha para quem pagar mais. No
confivel, pois se pego, castigado pelas falanges do Bem, ento se volta contra quem o mandou.
EXU BATIZADO: todo aquele que j conhece o Bem e o Mal, praticando os dois conscientemente, so
os capangueiros ou empregados das entidades, a cujo servio, e evoluem na prtica do bem, porm
conservando suas foras de cobrana.
EXU COROADO: aquele que aps grande evoluo como empregado das Entidades do Bem, recebem
por mrito, a permisso de se apresentarem como elementos das linhas positivas, Caboclos, Pretos
Velhos, Crianas, Oguns, Xangs e at como Senhoras.Seriam os Guardies,Chefes de falange
"REPRESENTAO DOS EXUS ENTRE AS LINHAS DE UMBANDA"

LINHA DE OXAL
7 - Exu Sete Encruzilhadas Comando negativo da linha
6 - Exu Sete Pembas Representante negativo na linha das Senhoras
5 - Exu Sete Ventanias Representante negativo na linha de Ibeji
4 - Exu Sete Poeiras Representante negativo na linha de Xang
3 - Exu Sete Chaves Representante negativo na linha de Ogum
2 - Exu Sete Capas Representante negativo na linha de Oxssi
1 - Exu Sete Cruzes da Calunga Representante negativo na linha das Almas

LINHA DAS SENHORAS
7 - Exu Mar Representante negativo na linha de Oxal
6 - Exu Pomba Gira Comando negativo da linha
5 - Exu M-canjira Representante negativo na linha de Ibeji
4 - Exu Carangola Representante negativo na linha de Xang
3 - Exu Nagu Representante negativo na linha de Ogum
2 - Exu Maria Mulambo Representante negativo na linha de Oxssi
1 - Exu Maria Padilha Representante negativo na linha das Almas

LINHA DE IBEJI
7 - Exu Veludinho da Meia Noite Representante negativo na linha de Oxal
6 - Exu Manguinho Representante negativo na linha de Senhoras
5 - Exu Tiriri Comando negativo da linha
4 - Exu Lal Representante negativo na linha de Xang
3 - Exu Toquinho Representante negativo na linha de Ogum
2 - Exu Mirim Representante negativo na linha de Oxssi
1 - Exu Ganga Representante negativo na linha das Almas

LINHA DE XANG
7 - Exu Pedreira Representante negativo na linha de Oxal
6 - Exu Calunga Representante negativo na linha das Senhoras
5 - Exu Corcunda Representante negativo na linha de Ibeji
4 - Exu Gira Mundo Comando negativo da linha
3 - Exu Meia Noite Representante negativo na linha de Ogum
2 - Exu Mangueira Representante negativo na linha de Oxssi
1 - Exu Ventania Representante negativo na linha das Almas
LINHA DE OGUM
7 - Exu Tira Teimas Representante negativo na linha de Oxal
6 - Exu Tira Toco Representante negativo na linha das Senhoras
5 - Exu Limpa Trilhos Representante negativo na linha de Ibeji
4 - Exu Tranca Gira Representante negativo na linha de Xang
3 - Exu Tranca Ruas Comando negativo da linha
2 - Exu Veludo Representante negativo na linha de Oxssi
1 - Exu Porteira Representante negativo na linha das Almas

LINHA DE OXSSI
7 - Exu da Campina Representante negativo na linha de Oxal
6 - Exu Bauru Representante negativo na linha das Senhoras
5 - Exu Lonan Representante negativo na linha de Ibeji
4 - Exu Capa Preta Representante negativo na linha de Xang
3 - Exu Pemba Representante negativo na linha de Ogum
2 - Exu Marab Comando negativo da linha
1 - Exu das Matas Representante negativo na linha das Almas

LINHA DAS ALMAS
7 - Exu Pinga Fogo Representante negativo na linha de Oxal
6 - Exu Aleb Representante negativo na linha das Senhoras
5 - Exu Bra Representante negativo na linha de Ibeji
4 - Exu Come Fogo Representante negativo na linha de Xang
3 - Exu do Lodo Representante negativo na linha de Ogum
2 - Exu Brasa Representante negativo na linha de Oxssi
1 - Exu Caveira Comando negativo da linha

Saudao: Laroi Exu !