Você está na página 1de 9

FILOSOFIA DA EDUCAO

Silvia Contaldo
1. INTRODUO
Bacharel: aquele que tem estudo superior. Bacharelado e licenciatura so
habilitaes nas graduaes. Na idade mdia a licenciatura equivaleria ao
mestrado.
Filosofia da educao, uma reflexo sobre esse evento da vida humana e que
por isso mesmo merece que alarguemos o pensamento sobre ele mesmo.
A educao s para a nossa espcie que a nica que pode se aperfeioar
durante a vida. Os homens so os nicos seres capazes de educar-se
mutuamente. A educao os faz seres humanos.
O objetivo do curso fazer uma reflexo filosfica sobre a educao
A forma como se define o sujeito tambm se define a educao
Relatrio da Unesco: Educao um tesouro a descobrir (pesquisar)
Plano Nacional de Educao (pesquisar)
Quando sinto que j sei (documentrio para baixar)
ltima entrevista de Paulo Freire.
Antnio Novoa (pesquisador portugus sobre educao)

2. PAULO FREIRE
Educao?! Explorar ideias, proposies e conceitos.
Respeito: preciso ouvir a voz de quem vem a escola.
Aprender a ler entender o mundo, aprender a escrever mudar o mundo.
Educao completude: processo ao qual as pessoas vo se completando ao
longo da vida. Pois somos incompletos e temos conscincia da nossa
incompletude.
Experincia: O pensamento de PF nasce da vida dele prprio, sua pedagogia
baseada nisso.
Pedagogia do oprimido: discutir a realidade e colocar perspectivas de
mudanas.
Relao: Um ser de relao: com outras pessoas e circunstncias que nos
cercam.
nessa relao que aprendemos.
Conscientizao: Ajudar o outro a se perceber (muitas vezes oprimido) e ajudar
a mudar a situao. Fazendo poltica (cuidar de si e dos outros). No h
educao neutra. um ato poltico porque leva s opes.
o necessria uma educao holstica, humana, cidad, para a
democracia, para a transformao do mundo.
o O que ensina o interesse e o interesse um projeto de vida, poltica,
transformao da sociedade.
o No ensinamos ningum, mas ajudamos as pessoas a aprender. um
processo dialgico. Suscitar a discusso. Fazer pensar.
o preciso ter uma viso crtica do mundo e no ingnua. Por isso
importante conscientizar para dar conta dessa viso, muitas vezes
injusta do mundo.
Pontos que so importantes para o educador: 1) no existe pessoas sem
conhecimento (todos sabem, mas h pessoas que no sabem que sabem);2)
refletir sobre o que faz; 3) conhecimento nasce da relao entre as pessoas.4)
aprender difcil, exige esforo, acertos, erros, refazer; 5) historicidade do
conhecimento (o que sabemos hoje, nasceu do que sabamos hoje. O passo
uma semente que vai gerar conhecimento, e o presente gerar conhecimentos
futuros);
Linguagem: metafrica, utilizar smbolos, imagens, contar histrias. Cunhar
expresses. Um texto pode ser mais conhecido quando est inserido no
contexto. Quem est prximo ao contexto no qual o texto foi criado tem mais
facilidade na compreenso. Triangulo: texto, contexto e pretexto.
Oprimido/ opresso: toda a pessoa cuja liberdade est sendo coagida por
algum fator. A opresso pode ser um sentimento, um preconceito, uma pessoa,
seja ela quem for. A cabea do oprimido tende a ser hotel do opressor, a
educao (livros) conta a histria pelo ponto de vista do opressor.
Estmulo (dilogo e confiana): aluno sempre incentivado a pesquisar, junto
com os colegas, onde cada um ajuda o outro naquilo que bom. Um
intercmbio onde se d o aprendizado. Isso favorece o dilogo e coloca o
educador como um acompanhante e no como do no nico do conhecimento.
O prprio estudante protagonista do seu aprendizado. H um dilogo com o
professor.
Troca, partilha: todo mundo conhece muito de muitas coisas;
Mtodo: conhecer os alunos e universo vocabular; levar em conta o significado
e a relevncia do vocabulrio; sncrese: criar situao onde a palavra est sendo
inserida (tijolo: que situao eu tenho onde aparece tijolo? Olaria, trabalhador,
etc), em que contexto a palavra vai acontecer; anlise: analisando a palavra,
estrutura etc; e sntese: preparar as fichas que sero utilizadas, que ser uma
recriao. Esse mtodo da palavrao
o Como aplicar esse mtodo e esse pensamento tendo em vista a
metodologia de avaliao do MEC (ENADE) ou de um mundo cada vez
mais fragmentado, tecnicista e focado no lucro?
Educador: 1) compromisso com os alunos, ajud-los a aprender; 2)
compromisso com o tempo e com o lugar, conscincia na sociedade e lugar ao
qual est inserido. Deve ter uma opo clara a favor dos oprimidos por essa
realidade. Deve estar antenado com o mundo e combater as injustias desse
mundo. Refletindo sobre o seu papel no contexto em que ele est inserido. 3) o
trabalho deve se centrar no ouvir e escutar e fazer pensar, dando ao aluno
desafios para que possa se superar, no seu desenvolvimento; 4) troca entre
educador e educando, o educador aprende para ajudar o aluno a aprender. O
educador aquele que sabe que sabe mas sabe que no sabe tudo.

3. TEXTO: IDENTIDADE E TAREFAS DA FILOSOFIA DA EDUCAO
Conceito: Filosofia da Educao uma elaborao com vistas elucidao radical do
sentido da educao.
Relaes com outras cincias: antropologia (educao est atrelada ao ser humano) e
tarefa epistemolgica, axiolgica, e ontolgica
Historicidade: Conhecimento est orientado para a prxis e ao mesmo tempo est na
histria. A FDE busca o desvendamento/construo do sentido da educao. (dentro
da histria) em solidariedade com as cincias.
Realidade da educao atual: Cultura contempornea ofereceu impactos da cincia na
educao, com influencia racionalista como cosmoviso, que dessacraliza a natureza e
cultura, a educao passou a ser pensada luz das cincias e adequao das geraes
esse pensamento.
Misso: A filosofia da educao tem a misso de verificar se as tcnicas e leis utilizadas
na educao, de influncia cientfica, realmente contribui para uma formao real.
Assim vai alm de uma espistemologia.
Brasil: Escola nova, desjesuitificao e laicizao da educao visando a construo da
democracia e cidadania.
Ansio Teixeira: educao como vida, por meio da intensificao da vida por meio da
pedagogia pensada cientificamente e assim fazer uma reconstruo individual para
reconstruir o social. (viso naturalista)
Psicologia: influncia da psicologia na educao oferecendo as bases cientificas e
tcnicas para o seu desenvolvimento.
Histrico: behaviorismo (Skinner) para construtivismo (Piaget e Vigotski), que faz
vinculao entre os processos epistmicos, psquicos e pedaggicos comprova que o
conhecimento no se d por intuio ou representao, mas mediante a construo
conceitual, mas no leva em conta as especificidades polticas das relaes sociais
envolvidas.
Misso (instrumento e crtica): passaria a discutir as questes envolvidas pela
produo, sistematizao e transmisso do conhecimento. Compete FE discutir as
condies da investigao no campo educativo, a produo da teoria e sua aplicao
prtica pedaggica levando em considerao seu aspecto instrumental e seu aspecto
crtico (com esprito crtico, fornece auxilio terico para ajudar na prtica). Cabe a ela
a articulao do discurso pedaggico com o discurso cientfico
Mazzotti: a Filosofia da Educao deve elucidar as teorias pedaggicas, a includos os
valores educacionais, com o objetivo de contribuir para a efetivao da
interdisciplinaridade da pedagogia, condio reflexiva da prtica educativa, afirma
ainda que FE deve ser uma crtica dos conhecimentos educacionais, uma filosofia das
cincias da educao, uma autntica epistemologia.
Conceito de educao: Por isso a importncia da FE definir um conceito de educao
que no levem considerao somente uma cincia, mas tenha perspectivas da
totalidade e da particularidade das vrias cincias, levando em conta o sujeito, pois no
processo educacional est envolvido a subjetividade,
Subjetividade: A atividade da conscincia imprescindvel em educao, a vivncia
subjetiva condio de todo saber sobre nossa condio e sobre os aspectos com que
ela se desdobra. De outro lado, a conscincia o lugar privilegiado das iluses, erros e
ideologia, sendo seu alcance constantemente ameaado.
O filsofo no poder esquecer que, em certo sentido o iniciador do discurso sobre a
educao e no o simples respondente.
Reflexo axiolgica: A FE uma reflexo axiolgica com a funo de explicitar os
valores, principalmente ticos e polticos, que norteiam a prtica educacional a
dimenso valorativa da conscincia e do agir humano perguntar sobre os fins da
educao: Educar para qu? mas s poder indicar valores na conduo da prtica
educacional caso se lastreie numa antropologia fundada em mediaes histrico-
sociais. Tal perspectiva supera os aspectos enfatizados pelas abordagens essencialista
e naturalista, buscando uma configurao mais adequada existncia humana.
Esttica: explicitar os aspectos no racionais, fundamentais para o processo
pedaggico. Deveria abordar as questes relacionadas sensibilidade, emotividade e
subjetividade desejante, fatores dinmicos do existir humano. Filosofia da Educao no
Brasil registra numerosas crticas aos paradigmas de conhecimento, cientfico e
filosfico
Sabedoria: A FE se constitui como sabedoria, plano no qual a tcnica, a ao e a
cincia so transformadas ... em impulso-amor e em contemplao (teoria) do mundo.
Aqui reside a superao de uma dimenso erudita para uma dimenso sbia. Neste
plano tem-se certeza de que, basicamente, o que importa no principalmente saber,
mas sobretudo viver - entendendo-se a vida como um processo evolutivo de abertura
para o outro e para a nossa realidade menos bvia: entendendo-a como abertura de
compreenso (....) h de ela voltar-se para a educao para inquirir acerca do sentido
desta ltima, buscando responder criteriosamente s interpelaes que lhe chegam da
prpria educao que, de posse de sua cincia, busca a sua conscincia. a sabedoria
que olha para a educao
Ontologia: A Filosofia da Educao se empenha na construo de uma imagem do
homem como sujeito fundamental da educao. construir uma viso integrada do ser
humano. Trata-se de uma antropologia, embora no mais de tipo metafsico. O ser dos
educandos s pode ser apreendido no interior das mediaes histricas e sociais
concretas a Filosofia da Educao constri uma imagem consistente do humano,
tomando pertinente sua educabilidade
Os educandos, sujeitos que se educam e que buscam educar, no podem ser reduzidos
a cpias de uma abstrata natureza humana nem a artefatos biolgicos. Seres de
carncias mltiplas, realizam- se ao longo de um devir em busca de um ser-mais,
guiados por uma intencionalidade projetante, nunca pela efetivao mecnica de
determinismos objetivos. Precisam inserir-se num projeto, dentro de coordenadas
histricas, mediante uma prxis socialmente solidarizada. Cada novo passo exige a
superao do estgio anterior.
Antropologia filosfica: s uma antropologia filosfica pode lastrear a Filosofia da
Educao. Esta se serve de uma Filosofia Social e de uma Filosofia da Histria, apoiadas
em contribuies cientficas. Caberia a essas duas abordagens filosficas a constrio
de uma imagem do homem? Embora indispensveis, as concluses das cincias
humanas no asseguram uma viso de totalidade dialeticamente articulada sobre essa
imagem. Elas colaboraro para configurar as coordenadas do existir, mas sua viso
sempre aspectual devido a seus pressupostos metodolgicos. S a perspectiva
filosfica integra, ao totalizar e relacionar.
Viso do homem como ser de relaes, social e histrico: Mantendo a exigncia de
um olhar de totalidade, herdado da metafsica, e apoiando-se nas aproximaes
histrico-antropolgicas da cincia, a atual reflexo filosfica entende o homem como
um ser de relaes, social e histrico, que se constitui atravs de uma prtica real. A
Filosofia da Educao v a educao como um processo inserido no mbito mais
abrangente da existncia humana dos educandos.

4. TEXTO: O QUE EDUCAO (Cap. 1,2 e 3)
Vida e educao: Misturar a vida com educao: educao til para a vida
dentro do contexto em que sujeito est inserido
Educao como controle: Educao como ferramenta para controle e opresso
dos outros, usos polticos e interesses individuais. O saber pode deixar de ser
comunitrio, social e passa a ser divisor, hierrquico, egosta. Depende da
posio no sistema poltico do grupo:
Educao como relao e troca: Trocas sem fim, dirias, no dia-a-dia, na
interao
Transformao: criar tipos de homens; Transformar sujeitos e mundos e
transform-los em alguma coisa melhor
Processos formalizados de ensino para processos sociais de aprendizagem
Fragmentao: Um dos problemas da sociedade atual que assim como tudo
fragmentado e terceirizado a educao passou a agir desta forma, ou pelo
menos o conceito de educar.
Endoculturao: tornar-se pessoa, relaes entre pessoas e situaes de
ensinar-aprender, tudo que se aprende de uma forma ou de outra.
Ensino formal: quando a educao se sujeita pedagogia (teoria da
educao)
Educao na escola: educadores no parentes e educandos, sem um espao
educacional oficial, mas ainda atrelado vida e trabalho.

5. CONVERSA: NINGUM ESCAPA DA EDUCAO
Muitos alunos tm capacidade mas no tem escolas que podem ajud-los a
empoderar suas habilidades;
Para um dia nascer feliz (documentrio)
Maravilhosa obra do acaso (documentrio)
A educao no acontece sozinha;
Explicar: desamassar;
Educao no acontece somente na escola;
Cotidiano: a educao deve estar ligada ao cotidiano;
Educao para toda a vida;
Educabilidade prprio da nossa espcie;

6. DOCUMENTRIO: SCRATES, PLATO E ARISTTELES
No mundo antigo a educao era feita por imitao e de acordo com as
caractersticas da famlia, ex. lorde trabalho culto, plebeu, trabalho manual.
Antropologia da filosofia da educao
Verdade no pelos mitos mas pela razo, superao racional.
Todo ser traz sua essncia e o agir segue o ser, cada ente vai agir de acordo
com a prpria natureza.
O filosofo sente a necessidade de compartilhar descobertas, crticas e
reflexes.
A filosofia nasce articulada com a pedagogia, uma Paideia, para a educao
do indivduo ao longo de sua existncia.
Sofistas a importncia do homem que a medida de todas as coisas,
legitimando buscar somente os interesses particulares, o que foi refutado por
Scrates, que buscava a verdade e o bem e no somente o pragmatismo,
convencionalismo e o conhecimento interesseiro.
Scrates busca o uso do conhecimento para a busca da verdade. Com ele a
filosofia transforma-se em grande pedagogia. Ele traz um intelectualismo moral
que d as diretrizes para o comportamento humano, tico e poltico.
Para Scrates, todos os indivduos trazem o potencial de conhecimento. Utiliza
a maiutica em que o mestre interroga o discpulo e encontra em si mesmo as
razes, explicaes e verdades. Ele teve uma atividade pblica, se ficasse em
casa ele morreria.
Plato: constri uma teoria do conhecimento onde existe o mundo das ideias,
cujo centro era o bem, referncia maior do mundo dos seres, de modo que o
conhecimento a volta ao mundo a partir do impacto com o mundo sensvel.
Suscitar a lembrana dessas ideias, que o conhecimento verdadeiro. Ele
pensa que cada um vai desenvolver sua atividade na plis, tem uma natureza
diferente e assim desenvolvendo essa natureza vai para alm do mundo fsico.
Conhecer rememorar: inatismo (conhecer o que j est inato em mim) assim
pela educao eu sou provocado a reconhecer, mas nada me garante que eu v
conhecer. Mito de Er (ver o que se passa na regio dos mortos e voltar, ele v
muitas almas prontas para reencarnar, viu um mestre de cerimonias,
Aristteles: defende que cada ser traz em si mesmo a sua essncia, propondo
uma teoria hilemrfica onde todas as coisas tem dois coprincipio, essncia e
existncia, a essncia a substancia e acidentes; quando educamos ocorre o
processo de atualizao das nossas possibilidades que existe na nossa essncia.
O papel da pedagogia a ativao, e assim desenvolver sua condio de ser
racional, se tornando em ato.
Roma: encontro do cristianismo que incorpora o espirito grego e o imprio
romano. A filosofia grega e o cristianismo se encontram, oferecendo os
principais pensadores da Europa;
Homem animal de cidade. A educao no mundo grego tem uma funo
poltica.
Clovis de Barros.

7. LIVRO: O QUE EDUCAO (Cap. 4 e 5)
a. Pedagogos, mestre-escola e sofistas
Tese: educao grega um processo de incorporao da cultura pelo sujeito
que deseja-se que amadurea, sirva e seja aperfeiovel. No dirigida
criana, mas ao que ela pode ser. No foca somente a tcnica mas ao homem
como um todo, uma educao tica focada no viver. A educao existe em
toda parte onde todo o meio sociocultural responsvel. A escola um
momento provisrio, a comunidade quem ajuda a aprender para a vida.
46/47
Teoria como foco da educao: Todas sociedades lidaram com educao do
mesmo modo focando os ofcios simples (na paz e na guerra), misturada com
princpios de honra, solidariedade e fidelidade plis. Essa educao traz a
oposio: normas de trabalho (tecne) para pessoas simples e normas de vida
(teoria) para pessoas livres e nobres, este ltimo para os gregos era o foco da
educao. (pg. 36 e 37)
Homem educado, obra perfeita: Obra perfeita para gregos o homem
educado que se formava no na escola mas na troca interpessoal, relaes
fsicas e simbolicamente afetivas (mestre-discipulos). Esse processo (Paideia)
era iniciado aos 7 anos. (Pg 38)
Escolas para livres: Havia segregao da educao, ricos com os mestres e
pobres no trabalho dirio. Apenas quando h a democratizao da cultura
que surgem as escolas para todo menino livre. (Pg.41) Educao passa a ser
imposta para o homem livre, com o objetivo de formar um bom cidado,
militar, poltico (plenamente maduro) para servir cidade. A cultura e
educao o maior bem do homem grego. (Pg. 44)
Duas classes de educao: educao do homem livre vai em direo teoria,
com o objetivo de capacitar para comandar. Surge duas classes o grupo de
alunos e professores que focam a educao prtica (para o trabalho) e do outro
a educao terica (para a vida e para o comando). (Pg. 42)
Formas de educao: Nesse contexto surge o pedagogo escravo que cuidava de
toda a educao da criana nos valores da plis (tica e arte), depois com
Scrates e Epicuro a educao se volta como formadora de esprito, de forma
que oscilou entre o modo filosfico (Plato) e o modo da oratria, retrica
(Scrates).pg. 43
Filsofos sofistas e democratizao da educao: Alm das escolas famosas,
surgem os filsofos sofistas que democratizam o ensino superior e o tornam
remunerado, que com a abertura da participao no governo, aps a tirania,
fica a preparao de oratria e retrica para atuao nas assembleias e no
mais na busca desinteressada pela verdade, como era anteriormente. (pg45)
Educao deixa de ser um assunto privado (somente para dirigentes) e passa a
ser um interesse pblico, de modo a ser levado para todo o imprio. (pg.46)

b. Educao que Roma fez, e o que ela ensina
Tese: Educao em Roma comea comunitria mas com o enriquecimento h a
separao da direo do trabalho (classes privilegiadas) com o exerccio
privilegiado (classe inferior)
Educao comunitria: no incio, num ambiente campesino, a educao
domstica para conservar os valores dos antepassados, formando a conscincia
moral (renuncia de si e devotamento comunidade), enfatizando o trabalho e
o bem de todos, diferente de Atenas que desenvolveu uma formao ociosa.
Mesmo depois do enriquecimento, os pais no abrem mo da educao dos
filhos para escolas ou mestres. Primeiro o ancestral da famlia quem educa, s
depois a comunidade.
Educao para o Imprio: depois do enriquecimento e migrao para o
imprio a educao se volta no mais para o campesino, mas para o guerreiro,
o lder e o funcionrio do imprio. O Mestre escola passa a ensinar como
mercadoria. Mas s com o advento do Cristianismo que vai surgir a primeira
escola pblica, que construir o sistema de educao (sries) que conservamos
at hoje.
Separao das educaes: ricos so formados para o governo do imprio e
pobres para produzir para o imprio e esse sistema foi aplicado a todos os
povos dominados.



Prxima aula
- Capitulo pedagogos e sofistas....cap. 4 e cap. At a 54.