Amrica Latina: un concepto difuso y en constante revisin.

Yapes Enrique.
Palabras claves: Amrica Latina, independencia, dependencia, Autonoma.
En principio, el adjetivo latina proviene de un legado imperial: designa las partes
del nuevo mundo que fueron colonizadas por naciones de la Europa latina como
Espaa, Francia y Portugal.
En principio, el adjetivo latina proviene de un legado imperial: designa las partes
del nuevo mundo que fueron colonizadas por naciones de la Europa latina como
Espaa, Francia y Portugal
Todos somos astronautas en una pequea nave espacial llamada Tierra.
El continente americano se invent no se descubri a partir de las crnicas
europeas, que a menudo proyectaron sus fantasas de exotismo sobre este
territorio nuevo para ellos. Una breve historia de cmo se impuso el nombre
mismo para este continente es indicativa de dichas disputas, que nos permiten
entender mejor las divisiones de hoy.
En Espaa se mantuvo esta denominacin, modificada como Las Indias
Occidentales
Vespucci escribi en 1504 una carta en la que afirmaba que este territorio era "la
cuarta parte del mundo", y aada: "Yo he descubierto el continente habitado por
ms multitud de pueblos y animales que nuestra Europa, Asia o la misma frica".
Esta carta se difundi por Europa y, en 1506, el monje alemn Martn
Waldseemller incluy la informacin en su libro de geografa, proponiendo: "otra
cuarta parte [del mundo] ha sido descubierta por Americo Vesputio
Poco despus las potencias europeas emergentes primero Portugal y luego
Inglaterra, Francia y Holanda disputaron con el reino espaol el derecho a poseer
territorios del nuevo continente, que se convirti en escenario de proyectos
comerciales e imperiales en conflicto.
Tanto en los territorios espaoles como en las colonias inglesas del norte, los
partidarios de la independencia defendieron un espritu americanista para
oponerse a la Europa imperial. Despus de independizarse en 1776, las colonias
del norte adoptaron el nombre de Estados Unidos de Amrica.
En efecto, la fundacin de los Estados Unidos en 1776 cre una ambigedad para
el nombre, que desde entonces poda referirse a un pas o a todo el continente. En
espaol, muchos intelectuales y polticos prefirieron hablar de Los Estados
Unidos de Norteamrica, y continuaron utilizando el sentido original de la palabra
Amrica para designar el continente completo.
La eleccin misma de su nombre es un indicio del proyecto expansivo de Estados
Unidos y su destino manifiesto de ser lder de todo el continente, lo que ha sido
motivo de fricciones polticas hasta el da de hoy.
El pensamiento francs propuso un modelo que se convirti en la base del trmino
Amrica Latina. En 1836, el economista poltico Michel Chevalier public en
Pars las crnicas de sus viajes por Amrica, un continente que, para l,
reproduca las divisiones tnicas de Europa: Las dos ramas, latina y germana, se
reproducen en el Nuevo Mundo. Amrica del Sur es como la Europa meridional,
catlica y latina
Latina era la mejor denominacin cientfica para la Amrica de habla espaola,
portuguesa y francesa.
Exaltaba la superioridad espiritual de las culturas latinas. Algunas dcadas
despus, el intelectual uruguayo Jos Enrique Rod hara famosa esta idea en un
influyente libro, Ariel (1900), subrayando la importancia de defender la latinidad de
los pases hispanoamericanos contra el materialismo de la cultura norteamericana.
Fue de esta manera que la expresin Amrica Latina, concebida en Pars,
comenz a consagrarse en contraste con la Amrica anglosajona, en afinidad con
Francia y distanciada de Espaa
El nombre de Amrica Latina fue creado, pues, por una historia de invasiones,
imposiciones y oposiciones. Hoy, es la regin del mundo donde existe la mayor
disparidad entre ricos y pobres.
Amrica Latina no es una unidad cultural sino una categora geopoltica: el grupo
de pases americanos que tienen menos poder internacional por sus condiciones
econmicas o su historia de dependencia. Estudiarlos como una sola regin puede
obliterar las profundas diferencias que existen entre tantos pases y grupos
tnicos.
De lo anterior se puede decir que el Amrica Latina es ms que un concepto o un
nombre es la identidad que se le dio por herencia europea, un concepto que en
realidad no es difuso, solamente que demuestra la situacin y evolucin de un
continente, en el cual muchos de sus pases aun se encuentran en va de
desarrollo, pero en realidad es una dependencia de por s con un primer mundo,
la cual no es solo econmica, existe una dependencia cultural y social, la cual
desde su emancipacin mantiene europeizando cada una de las naciones del
tercer mundo. Dado esta situacin se plantea un interrogante esencial, en
realidad hubo independencia? Para tratar de comprender este concepto podemos
abordar desde el momento en que se le dio vida a este continente hasta el
presente donde la autonoma es realmente lo difuso.
Recordando lo dicho en las lneas del escrito estudiado, Amrica Latina fue un
invento donde el principal objetivo se centraba en tener el poder la tierra y
extender su soberana hacia el nuevo continente. Una carrera que dara la ventaja
a Espaa, pero a su vez teniendo como vecinos coloniales a Portugal, Francia e
Inglaterra. Este ultimo jugara un papel importante en los procesos
independentistas, el hallazgo de las indias fue un accidente encabezado por la
Reina Isabel y dirigido por Cristbal Coln, el cual se saba de por s que se
trataba de un viaje con un destino incierto, dado las creencias de la poca.
Amrica en si es un nombre que se le dio en honor a Amrico Vespucio, y Latina
viene de los territorios Italianos, franceses y sus costumbres, y se le atribuye al
hispano hablantes.
Amrica Latina fue tan solo un nombre a los cuales sus habitantes le han dado su
identidad, y costumbres, en realidad no fue un descubrimiento, tampoco fue una
emancipacin, fue un proceso de autonoma por parte de la poblacin criolla en el
cual sus intereses le daba poder y estatus en el nuevo mundo, sin darnos cuenta
que la verdadera poblacin los verdaderos americanos son esas comunidades
que fueron sometidas en aquella poca donde se perdi su cultura, sus
costumbres y su identidad, incluso hasta el da de hoy se puede apreciar como las
escasas comunidades existentes pretenden incorporarse a una sociedad
dependiente de la economa y cultura del primer mundo.