Miguel Darcy de Oliveira realiza una presentación de Paulo Freire destacando su trayectoria tanto en el período anterior a 1964, momento del golpe de Estado; la posterior vivencia del exilio y luego su regreso a Brasil, desde 1980 en adelante.
Título original
Algunos aportes acerca de Paulo Freire y su “Pedagogía del Oprimido”.
Miguel Darcy de Oliveira realiza una presentación de Paulo Freire destacando su trayectoria tanto en el período anterior a 1964, momento del golpe de Estado; la posterior vivencia del exilio y luego su regreso a Brasil, desde 1980 en adelante.
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Miguel Darcy de Oliveira realiza una presentación de Paulo Freire destacando su trayectoria tanto en el período anterior a 1964, momento del golpe de Estado; la posterior vivencia del exilio y luego su regreso a Brasil, desde 1980 en adelante.
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Algunos aportes acerca de Paulo Freire y su Pedagoga del Oprimido
Miguel Darcy de Oliveira realiza una presentacin de Paulo Freire destacando su
trayectoria tanto en el perodo anterior a 1964, momento del golpe de stado! la posterior vivencia del e"ilio y luego su regreso a #rasil, desde 19$% en adelante. En los aos 60, Freire se interes y fue al encuentro de los excluidos, de los que no tenan oportunidad, y trabaj con ellos. Esto despert el inters y la imainacin de muc!a ente de esa poca. "tra cosa que destaca #arcy de "li$eira es que el trabajo de %aulo se dio afuera del contexto institucional, una idea totalmente inno$adora en su contexto. &'mainar la educacin en un (crculo de cultura) y no entre los cuatro muros de una escuela, era dar prueba de un pensamiento inno$ador, al imainar alo que no exista y !acerlo posible.* "tro aspecto que destaca en la obra de Freire es &+ la confluencia entre educacin y proyecto poltico, proyecto de sociedad, su $isin poltico,pedaica*. #arcy se preunta quin era %aulo, y aproxima una respuesta- &.n pequeo burus de orien que !aba conocido el !ambre. .n !ombre de una familia de clase media del nordeste, que por $icisitudes de la crisis de los aos /0 !aba conocido dificultades materiales muy randes. 0a seunda cosa sorprendente e interesante en relacin a l es que era creyente. %aulo era un catlico como se deca en aquella poca, un !ombre de fe. 1+2 0a 'lesia que tenamos en 3rasil estaba preocupada con la masonera, con el espiritismo, con la escuela p4blica 1+2 5ue !ubiera un cristiano que se enrai6aba en su fe para dar el paso de su compromiso social, esto s era alo inno$ador. En este punto tambin fue precursor de un $iraje que se concretara aos despus. .n tercer punto a destacar es el que %aulo era un educador, un intelectual7 y teniendo en cuenta que la mayora de nuestros intelectuales eran personas desinteresadas de su pueblo 1+2 nos damos cuenta de que un intelectual cristiano que se $uelca para las camadas populares, ya era alo nue$o 1+2 %aulo dedic su trabajo a la cuestin del analfabetismo, diriindose por eleccin !acia los m8s excluidos 1+2 9o lo consideraba 1al analfabetismo2 como una carencia personal, o como la prueba de la incapacidad de determinadas personas o de una determinada cateora social que no lora aprender, ni tampoco encaraba el !ec!o como atraso !istrico que sera superado a medida que la industriali6acin a$an6ase 1+2 %ara %aulo la ra6 del problema estaba 1+2 en una precisa situacin !istrica de explotacin y de marinali6acin. #e esta idea suren dos puntos que $an a ser inspiradores de todo su trabajo posterior- por un lado la nocin de conciencia dominada, de conciencia oprimida, dando la debida importancia a los elementos subjeti$os presentes en todo proceso de cambio. %or otro lado, la idea de que, imprenando esos comportamientos indi$iduales, esos comportamientos subjeti$os, la percepcin, la conciencia que cada uno de nosotros, que cada rupo social tiene de los fenmenos sociales, !ay siempre determinadas estructuras que conforman el modo de pensar y de actuar de las personas. %ara %aulo quebrar el problema del analfabetismo sinificaba atacar esa conciencia dominada que !aca que el analfabeto se creyese, se con$enciese de su propia inorancia, de su propia imposibilidad para aprender, y al mismo tiempo romper esa estructura de dominacin que formaba esta conciencia oprimida y al mismo tiempo leitimaba el analfabetismo como alo normal, como parte del orden natural de las cosas. 1+2*. En su perodo de exilio 1:;6< en adelante2, Freire se refui en el consulado de 3oli$ia, y como enseuida se produjo en dic!o pas un olpe de estado, se refui en =!ile, de all pas a EE.. y lueo a Europa, residiendo durante nue$e aos en >ui6a. En este exilio profundi6a la reflexin terica, escribiendo en :;6; la que para #arcy es su obra fundamental, la Pedagoga del Oprimido. ?nterior a este texto, se !alla &a educacin como pr'ctica de la li(ertad 1:;6<@6A2, que fue una primera teori6acin sobre la experiencia brasilea de alfabeti6acin. Pedagoga del oprimido fue escrito en EE.. y demor $arios aos en ser publicado en 3rasil. >e4n #arcy, &+ por un lado Pedagoga del oprimido se constituy en una denuncia de este sistema 1educati$o@social2 y de su modo de funcionamiento y por otro, retomando la experiencia brasilea y la experiencia c!ilena, %aulo reelabora sus ideas acerca de una alternati$a, de lo que sera una pedaoa del oprimido que sea al mismo tiempo un modo de transformar la educacin y un instrumento de transformacin de la realidad*. 1:2 1:2 0as citas e informacin est8n extradas de- l proceso educativo seg)n Paulo Freire y nri*ue Pic+on ,iviere, 1seminario reali6ado en :;BA2 Ediciones =inco, 3s ?s, :;BA.