O dom de lnguas

Introduo
Quando Ado e Eva pecaram, a morte entrou no mundo, e raa humana afastou-se da
presena de Deus. Assim sendo, a humanidade herdou a maldio da morte e de sofrimentos
sobre a terra, tornando-se carente da salvao e do perdo de pecados.
Por causa disso, o homem nasce morto espiritualmente e tem tendncias pecaminosas por
natureza. Sua vida dominada pela vontade da carne e dos pensamentos. Sem a presena de
Deus em sua vida e em seu corpo, vive guiado pelos seus pecados e , por natureza, um filho
da ira (Ef 2:1-3).
Apesar de tudo, Deus no desamparou a humanidade. Ele providenciou um meio para o
homem se voltar para Ele. Deus enviou o seu Filho, para morrer em lugar dos homens e
conduzi-los a Deus, a fim de dar ao homem uma chance de se reconciliar com Ele. Em 1 Pe
3:18 diz: Porque tambm Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para
levar-nos a Deus; mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo Esprito;. Dessa
forma, Cristo se tornou a ponte que conduz o homem a Deus. Ele o nico que pode salvar e
perdoar pecados.
Assim, quando nos convertemos, nos tornamos parte da famlia de Deus e habitao do seu
Esprito, tendo acesso a uma srie de bnos espirituais maravilhosas. Isso chamado na
bblia de novo nascimento. Leiamos dois textos da palavra de Deus, que explicam bem este
fato. Vamos ler 2 Co 5:17 e Ef 1:13.
Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que
tudo se fez novo. 2 Co 5:17
Em quem tambm vs estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa
salvao; e, tendo nele tambm crido, fostes selados com o Esprito Santo da promessa.
Ef 1:13
Ento, ao nos convertermos ouvindo a mensagem da salvao, o evangelho pregado, quando
Deus nos d o entendimento correto dessa palavra e a f salvfica, Deus pe dentro de ns o
Esprito Santo (Isso se chama batismo no Esprito Santo) e Ele transforma o nosso ser, dando-
nos condies de obedec-lo, de rejeitar e odiar o pecado, de nos arrependermos e de
crescermos em Cristo.
Tornados, portanto, filhos de Deus, Deus nos inseriu no seu Corpo, a Igreja, e nos predestinou
a servi-lo de alguma forma, nos concedendo dons espirituais, que so habilidades
sobrenaturais que Ele nos d para servi-lo e edificar o Corpo de Cristo. Isso se chama vocao.
Cada crente tem uma misso especial sobre a terra. Alguns Deus chama para o ministrio do
pastorado, outros para ensinar na igreja, outrem para ser diconos, e etc.
Mas, ao lermos a bblia, encontramos os chamados dons miraculosos, sobrenaturais, que
concedem aos homens poderes alm da capacidade humana e permitem uma contemplao
daquilo que espiritual e no se v. Existem na bblia os seguintes dons miraculosos: o dom de
cura, operaes de milagres, profecia, variedade de lnguas e interpretao de lnguas. Nos
concentraremos, nesse estudo, a analisar, com propriedade, o dom de lnguas, analisando
algumas passagens chaves para o entendimento desse assunto.
O dom de lnguas na passagem de At 2
E, CUMPRINDO-SE o dia de Pentecostes, estavam todos concordemente no mesmo lugar; E
de repente veio do cu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a
casa em que estavam assentados. E foram vistas por eles lnguas repartidas, como que de
fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Esprito Santo, e
comearam a falar noutras lnguas, conforme o Esprito Santo lhes concedia que falassem. E
em Jerusalm estavam habitando judeus, homens religiosos, de todas as naes que esto
debaixo do cu. E, quando aquele som ocorreu, ajuntou-se uma multido, e estava confusa,
porque cada um os ouvia falar na sua prpria lngua. E todos pasmavam e se maravilhavam,
dizendo uns aos outros: Pois qu! no so galileus todos esses homens que esto falando?
Como, pois, os ouvimos, cada um, na nossa prpria lngua em que somos nascidos? Partos e
medos, elamitas e os que habitam na Mesopotmia, Judia, Capadcia, Ponto e sia, E Frgia e
Panflia, Egito e partes da Lbia, junto a Cirene, e forasteiros romanos, tanto judeus como
proslitos, Cretenses e rabes, todos ns temos ouvido em nossas prprias lnguas falar das
grandezas de Deus. E todos se maravilhavam e estavam suspensos, dizendo uns para os
outros: Que quer isto dizer? E outros, zombando, diziam: Esto cheios de mosto. Pedro,
porm, pondo-se em p com os onze, levantou a sua voz, e disse-lhes: Homens judeus, e todos
os que habitais em Jerusalm, seja-vos isto notrio, e escutai as minhas palavras. Estes
homens no esto embriagados, como vs pensais, sendo a terceira hora do dia. Mas isto o
que foi dito pelo profeta Joel: E nos ltimos dias acontecer, diz Deus, Que do meu Esprito
derramarei sobre toda a carne; E os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro, Os vossos
jovens tero vises, E os vossos velhos tero sonhos; E tambm do meu Esprito derramarei
sobre os meus servos e as minhas servas naqueles dias, e profetizaro; E farei aparecer
prodgios em cima, no cu; E sinais em baixo na terra, Sangue, fogo e vapor de fumo. O sol se
converter em trevas, E a lua em sangue, Antes de chegar o grande e glorioso dia do Senhor; E
acontecer que todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. At 2:1-21
Com a chegada da Festa de Pentecoste, o feriado bblico celebrado sete semanas depois da
Pscoa e dez dias aps a ascenso de Jesus ao cu, todos os crentes em Cristo,
aproximadamente 120 pessoas, estavam reunidos em Jerusalm, por causa da ordem de Jesus
aos apstolos, de que ficassem em Jerusalm para receberem o Esprito Santo.
Nesse dia ento, o Esprito Santo desceu poderosamente sobre os apstolos. Ouve ento
alguns fenmenos sobrenaturais: um som muito forte, como se fosse de um vento veemente e
tempestuoso (2:2); a presena de labaredas de fogo, que indicavam a presena divina, i.e, fogo
descendo do cu sobre os apstolos, sem queim-los ou infligir qualquer dano (Ex 3:2-6) (2:3);
homens de origem muito humilde falando fluentemente em idiomas no aprendidos, que no
caso eram os apstolos (2:6-8).
Uma pergunta: o que a descida do Esprito Santo concedeu aos apstolos? Em At 1:8, diz o
seguinte: Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis
testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da
terra. O texto est dizendo que, ao receberem a virtude do Esprito Santo, os apstolos
teriam a capacidade de serem as testemunhas de Jesus em todo o mundo, pregando o
evangelho.
Prosseguindo o estudo do texto, possvel definir bem o que o dom de lnguas. Vejamos o
trecho dos versculos 6 ao 11.
E, quando aquele som ocorreu, ajuntou-se uma multido, e estava confusa, porque cada um
os ouvia falar na sua prpria lngua. E todos pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos
outros: Pois qu! no so galileus todos esses homens que esto falando? Como, pois, os
ouvimos, cada um, na nossa prpria lngua em que somos nascidos? Partos e medos, elamitas
e os que habitam na Mesopotmia, Judia, Capadcia, Ponto e sia, E Frgia e Panflia, Egito e
partes da Lbia, junto a Cirene, e forasteiros romanos, tanto judeus como proslitos, Cretenses
e rabes, todos ns temos ouvido em nossas prprias lnguas falar das grandezas de Deus.
O texto diz claramente que cada um ouviu falar na sua prpria lngua nativa das grandezas de
Deus e que havia pelo menos ali 11 povos diferentes. Tambm valido notar que como
galileus, os apstolos eram desprezados pelos habitantes da Judia, pois vinham de uma
regio rural, onde as pessoas no eram letradas e no tinham bons conhecimentos culturais.
Eles impressionaram aquelas pessoas porque eles estavam falando vrias lnguas diferentes,
de forma fluente, sem nunca terem aprendido. Esta a definio do dom de lnguas.
importante salientar que, em meio aquele milagre, aqueles peregrinos em Jerusalm
testemunharam ouvir das grandezas de Deus. A reao de alguns foi perguntar o que
significava tudo aquilo. Outros, no entanto, julgaram que os apstolos estavam bbados, uma
vez que no compreendiam os idiomas estrangeiros e a alegria eufrica manifestada pelos
apstolos.
Pedro ento aproveitou aquela oportunidade para pregar o evangelho, j que o milagre dava
autoridade para ele falar a todos em nome de Deus (Ex: Moiss). Ele explica que Jesus, que
viveu entre eles, fez milagres diante deles e eles no creram nele como o Messias prometido,
antes O crucificaram, sendo que isso era parte do plano de Deus para salvar o homem, j que
Ele ressuscitou dentre os mortos, provando ser o Filho de Deus.
A multido, aps ouvir essa mensagem, se quebrantou por terem rejeitado o Messias que
andou entre eles, fazendo sinais e prodgios. Em virtude disso, trs mil pessoas daquela
multido entregaram as suas vidas a Cristo. Assim, o significado dessa festa, a festa do
Pentecoste (festa da colheita dos primeiros frutos) teve o cumprimento do seu simbolismo.
Aqueles crentes eram os primeiros frutos de uma obra da graa que Deus ainda realiza sobre
este mundo nos dias de hoje.
O dom de lnguas no livro de 1 Corntios
A igreja de Corinto enfrentou muitos problemas por causa dos seus membros. Paulo foi
informado que havia disputas entre os crentes (1 Co 1:11) e de que o nvel espiritual daquela
igreja era muito baixo, a ponto de permitir que houvesse pessoas prestando culto em pecado
de perverso de sexual.
Por conta disso, possvel entender que os crentes de Corinto enfrentaram um caminho
rduo, no sentido de se converter a Cristo. A grande maioria deles veio de um contexto pago
e estava acostumada a um estilo de vida imoral e idlatra. Sua mentalidade depravada, bem
como os seus antigos hbitos de comportamento no podiam ser superados de imediato.
Mesmo assim, como salvos em Cristo, os corintos eram habitados pelo Esprito Santo e
manifestavam dons espirituais. Mas o grande o problema deles em relao a isso que eles
usavam os seus dons de modo vergonhoso, prejudicando o testemunho que deviam dar acerca
de Jesus. Isso obrigou a Paulo a usar uma boa parte da sua carta para explicar o propsito dos
dons e o seu uso adequado.
Antes de comear o assunto sobre os dons, ele fala de fatos importantssimos inseridos no
contexto deste assunto. No captulo 11, ele discorre sobre a funo e a posio dos homens e
das mulheres na igreja. No captulo 12, ele fala sobre a natureza e propsito dos dons
espirituais. No captulo 13, ele enfatiza que sem amor uns para com os outros, no pode haver
o uso correto dos dons e nem uma operao eficaz deles.
No captulo 14, ele ento comea a discorrer sobre o dom de lnguas e o dom de profecia,
contudo devemos fazer esse questionamento: qual foi o problema dos corintos com relao ao
dom de lnguas? O que aconteceu de fato? Antes de se converterem, os corintos, em geral,
eram acostumados a frequentar os templos dos dolos. L eles tinham experincias de xtase
(ficar fora de si) e de influncias demonacas.
Acreditava-se que as experincias de xtase, ocorridas durantes os rituais de idolatria,
demonstravam um elevado grau de espiritualidade e uma intimidade com os deuses. As
pessoas que entravam em xtase chegavam a danar e a falar descontroladamente, como se
estivessem hipnotizadas. Elas balbuciavam palavras desconexas, sem sentido algum. Era uma
confuso.
Essa triste realidade estava sendo trazida e vivenciada por alguns cristos dentro da igreja de
Corinto. O comportamento errado, que tinham aprendido e praticado nos templos dos dolos,
estava sendo reproduzido dentro da igreja. Ocorria, por isso, que sob a influncia de espritos
malignos, elas amaldioavam a Jesus e negavam a sua palavra. Em vez de viver segundo a
palavra de Deus, avaliavam os dons atravs das suas experincias emocionais e da sensao do
sobrenatural.
Ento Paulo deu os seguintes esclarecimentos sobre o dom de lnguas no captulo 14:
Porque o que fala em lngua desconhecida no fala aos homens, seno a Deus; porque
ningum o entende, e em esprito fala mistrios. 1 Co 14:2
Quando algum falava em lnguas e no havia interprete, Deus sabia o que estava sendo dito,
mas as pessoas ao redor no, e, portanto, no edificava. necessrio entender que os dons
so outorgados por Deus, para que os usemos em benefcios de outros e no de ns mesmos.
O que fala em lngua desconhecida edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a
igreja. 1 Co 14:4
Qualquer pessoa que fale atravs de uma linguagem incompreensvel, s pode beneficiar a si
mesma, porque talvez essa experincia lhe traga algum bem-estar, mas no edifica a igreja.
Esse tipo de comportamento egocntrico revela falta de amor, razo pela qual Paulo denncia
e exorta.
E eu quero que todos vs faleis em lnguas, mas muito mais que profetizeis; porque o que
profetiza maior do que o que fala em lnguas, a no ser que tambm interprete para que a
igreja receba edificao. E agora, irmos, se eu for ter convosco falando em lnguas, que vos
aproveitaria, se no vos falasse ou por meio da revelao, ou da cincia, ou da profecia, ou da
doutrina? 1 Co 14:5-6
Paulo desejava que todos tivessem o dom de lnguas, desde que fosse usado de maneira
correta, pois ele s era benfico igreja se a mensagem reproduzida atravs dele fosse
interpretada.
Da mesma sorte, se as coisas inanimadas, que fazem som, seja flauta, seja ctara, no
formarem sons distintos, como se conhecer o que se toca com a flauta ou com a ctara?
Porque, se a trombeta der sonido incerto, quem se preparar para a batalha? Assim tambm
vs, se com a lngua no pronunciardes palavras bem inteligveis, como se entender o que se
diz? porque estareis como que falando ao ar. 1 Co 14:7-9
Paulo enfatiza aqui a importncia de se dizer palavras com um sentido exato, que possa ser
entendidas e interpretadas pelas pessoas atravs da inteligncia, porque ser em vo
balbuciar sons que no se podem discernir. Se eu pegar um violo e tocar notas avulsas,
ningum saber o que estou tocando. No far sentido. Ver versculo 19.
Est escrito na lei: Por gente de outras lnguas, e por outros lbios, falarei a este povo; e
ainda assim me no ouviro, diz o Senhor. De sorte que as lnguas so um sinal, no para os
fiis, mas para os infiis; e a profecia no sinal para os infiis, mas para os fiis.
1 Co 14:21-22
Esse texto esclarece o propsito do dom de lnguas. Em Is 28:11-12, que a citao contida
nesse texto de 1 Corintios, Isaas denuncia a m conduta do povo, porque os seus
contemporneos zombaram da mensagem proftica e se envolviam em crimes e toda sorte de
injustia. O povo estava em uma depravao completa.
Apesar disso, eles entenderam muito bem o que Isaas disse, a ponto de achar que Isaas
pensava que eles eram criancinhas. Achavam-se maduros no entendimento, mas o seu
comportamento pecaminoso revelava o contrrio. Como o povo ento rejeitou a mensagem
clara de Deus, o profeta predisse que Deus traria um inimigo, que lhe falaria por idioma
estrangeiro, de forma que eles seriam obrigados a cumprir ordens em um idioma que nem
entendiam (Dt 28:49-50).
Assim tambm aconteceu no tempo da igreja primitiva. Como o povo foi rebelde contra Deus,
rejeitando a Cristo, que exps uma mensagem to clara, com muitas maravilhas, Deus
levantou pessoas no meio do seu povo falando em idiomas estrangeiros, para testemunhar aos
incrdulos acerca do juzo, caso continuassem a rejeitar o Messias. No ano 70 d.C, Roma
destruiu Jerusalm, segundo o juzo que Cristo anunciou em Lc 19:41-44. Vamos ler esse texto.
Quem creu na mensagem proftica, fugiu e no foi apanhado na invaso. Quando os crentes
viram as tropas de Tito cercando Jerusalm, eles se lembraram do que Jesus dissera e saram
da cidade, escapando da morte. Depois desse incidente, os judeus foram dispersos por todo o
mundo e s voltaram a ser nao agora em 1947.
E, se algum falar em lngua desconhecida, faa-se isso por dois, ou quando muito trs, e por
sua vez, e haja intrprete. Mas, se no houver intrprete, esteja calado na igreja, e fale consigo
mesmo, e com Deus...faa-se tudo decentemente e com ordem. 1 Co 14:27,28 e 40.
Paulo disse que, quando pessoas queriam falar em lnguas na igreja, deveria ser no mximo 3
pessoas e em ordem e decncia, sem confuso.
Concluso
Revisando o assunto, podemos chegar a algumas concluses: 1) O dom de lnguas era a
capacidade de se falar em um outro idioma sem nunca t-lo aprendido. 2) O dom de lnguas
servia essencialmente para tornar os crentes testemunhas de Cristo em toda a terra e no
Pentecoste, apenas os apstolos manifestaram esse dom. 3) O dom de lnguas devia ser
interpretado na igreja, para que houvesse edificao. 4) O dom de lnguas era um sinal para os
judeus sobre o juzo que haveria de vir por eles terem rejeitado e crucificado o Messias. Aps o
juzo, este sinal perdeu o sentido e cessou, uma vez que toda a revelao completa de Deus, a
bblia sagrada, tambm j foi dada (1 Co 13:8; Ap 22:18-19). 5) O dom de lnguas era um
milagre que dava autoridade aos apstolos para falar em nome de Deus.
Voc pode perguntar assim: mas o que so ento essas lnguas estranhas faladas na igreja?
Essas lnguas certamente no so o dom de lnguas da bblia. Elas so o mesmo fenmeno que
acontecia nos templos pagos de idolatria em Corinto, onde as pessoas ficavam fora de si, para
se parecerem espirituais. possvel at que advenham de possesso demonaca. Tambm, s
vezes, isto aprendido de tanto se buscar intensamente. Pode ser tambm que seja inventado
por pessoas falsas ou enganadas dentro da igreja, que imitam os sons que ouvem, para no se
sentirem inferiores espiritualmente.
Quando se aprende essas algaravias que denominam o dom de lnguas, as pessoas so
altamente oprimidas. Essas algaravias enchem a mente na hora de se orar e atrapalham o
relacionamento das pessoas com Deus. Quem as fala pode pensar em qualquer coisa, menos
no que se est falando. um problema muito srio.
Por conta disso, devemos viver a vida crist por meio de uma f racional, baseada na palavra
de Deus. Deus nos exorta a nos dedicarmos totalmente a Ele, prestando-lhe um culto racional,
renovando o entendimento e transformando o nosso carter a cada dia, por meio das
escrituras (Rm 12:1-2). Ele quer que usemos aquilo que Ele nos deu com a nossa inteligncia, a
fim de possamos glorificar o seu nome. Essa a vontade de Deus.