Instituto Superior del Profesorado N 19

Carrera: Profesorado de Historia

Espacio curricular: Historia Americana I

Profesora: Carina Ciques


Trabajo practico N 1:
Jefaturas y estados: la aparicin de las sociedades
complejas














1) Desde que conceptos aborda el autor las tres civilizaciones?

El autor aborda desde los siguientes conceptos: jefaturas y estados.
La diferencia entre las mismas es que las jefaturas abarcaban poblaciones de miles de
personas asociadas generalmente a una comunidad central en donde vivan el jefe y
sus familiares, por lo general asociada a su vez con un recinto religioso ceremonial.
La autoridad de estos jefes estaba sustentada por una casta teocrtica.
Los estados, en cambio, incluan a millones de personas, las cuales dentro de una
comunidad ya no se basan en el parentesco. La religin sigue siendo un apoyo
ideolgico importante, pero el peso mayor lo representa la fuerza militar para lograr la
cohesin.
La comunidad central se vuelve una capital regional rodeado por comunidades
satlites que le tributaran.

2) Elaborar un recorrido cronolgico de las culturas americanas antes de la conquista,
indicando periodos de apogeo (caractersticas de cada uno) y vinculacin e influencias
entre las mismas (conflicto-comercio).

Mesoamerica (ninguna de estos pueblos desaparece, sino que pierden
hegemona)

Olmecas (1200a.C - 1d.C)
Periodo pre-clsico (2500a.C 200d.C)
Centros principales: san Lorenzo (1200- 900a.C); la venta (900-
600/500a.C); tres zapotes (500a.C- 1d.C).
Organizacin poltica: centralizada en manos de una elite teocrtica. Si
bien se aprecia una sociedad diferenciada (elite, comerciantes,
campesinos) no es posible hablar, en este momento, de una sociedad
rigurosamente estamentada.
Arquitectura: se destacaron por las grandes cabezas, construidas en
basalto, representando jefes.
Cultura: un icono cultural de esta civilizacin es el hombre-jaguar,
representacin del mundo sobrenatural, ser mtico, unin del hombre
con el animal. Conocen el juego de pelota, era la elite quien practicaba
este tipo de juego con el fin de obtener victimas para sacrificios
humanos ya que el vencido era ofrecido en sacrificio.
Relacin con otros pueblos: el comercio, entendido como modelo de
red de intercambio, es decir con el nimo de obtener recursos para la
elite que no encontraban en la zona. El intercambio no solo se reduca a
materias primas sino que tambin a productos manufacturados ya que
se comienzan a encontrar smbolos olmecas (el hombre-jaguar aparece
en tumbas de elites de otros pueblos).

Teotihuacan (200- 650d.C)
Periodo clsico (200- 900d.C)
Organizacin poltica: elite sacerdotal con mayores funciones que las
religiosas. No hay registros de jefes que no sean sacerdotes, no se
encuentran jefes guerreros, por ejemplo.
Arquitectura: grandes construcciones en tablero talud; gran
planificacin urbana trazada en forma de cuadricula en torno a los
grandes templos (pirmide de la luna y pirmide del sol), adems
pueden ubicarse a modo de instituciones dentro de Teotihuacan, el
mercado y la ciudadela, lugar donde se establece la elite gobernante y
se encuentra en su centro el templo de Quetzalcoatl (serpiente
emplumada), smbolo que no solo va a representar a la elite
teotihuacana, sino que va a simbolizar lo mismo para todos los pueblos
mesoamericanos.
Sociedad: al ser un gran centro comercial de intercambio, se puede
observar una marcada especializacin del trabajo, dando lugar al
establecimiento de barrios de artesanos y mercaderes, pero que por
ms que estn cercanos a la 6elite, se diferencian claramente de esta a
travs, por ejemplo de la vestimenta, dando cuenta de este modo de
una marcada estratificacin social.
Relaciones con otros pueblos: fue principalmente comercial, hasta llegar
a su ltima fase, donde comienzan a verse vestigios de una
militarizacin. Esta situacin se observa claramente en el contacto
netamente comercial que establece con Monte Alban, distinto del que
puede observarse en zonas mayas, donde aparecen soberanos con
claros rasgos y smbolos teotihuacanos que desaparecen con el fin de la
hegemona de sta ciudad

Mayas (200- 900d.C)
Periodo clsico (200-900d.C)
Organizacin poltica: dinastas reales con un poder tanto religioso
como militar.
Arquitectura: influencia olmeca tarda, es decir que rasgos tpicamente
olmeca aparecen despus de que una cultura tpicamente maya esta
desarrollada. Pirmides no tanto como templos sino ms bien como
tumbas reales, es el caso de la tumba de Pacal, gobernante asociado a
los smbolos del dios sol. Las pirmides en su cspide estaban
rematadas por una cresta de mampostera. Un rasgo caracterstico de
los mayas es el uso en la construccin de bvedas salientes (en vez de
ser redondeadas, eran en punta).
Centros principales: Tikal, Calakmul, Copn y Palenque; ciudades-estado
con una hegemona prcticamente simultanea y en constante
competencia. Al fin de la hegemona, estos centros son abandonados, el
pueblo maya se trasladan hacia la pennsula de Yucatn, es decir la zona
norte de donde se asentaban antes.
Relaciones con otros pueblos: con los pueblos fuera de la zona maya,
era principalmente un contacto comercial, pero las relaciones al interior
eran conflictivas, mas de tipo guerreras sometindose unos a otros,
pero siempre dentro de territorio maya.

Aztecas (1428-1519 Corts entra a Tenochtitln, 1521 Corts destruye el
mundo azteca dando muerte al ultimo soberano)
Periodo post-clsico (900-1519/21)
Centros principales: Tenochtitln, como centro principal y hegemnico;
Texcoco y Tlacopan centros aliados con menor importancia.
Organizacin poltica: era una confederacin de ciudades siempre bajo
las decisiones de Tenochtitln; si bien todas las ciudades contaban con
un tlatoani (soberano, el que tiene la palabra) el mas importante por
sobre el resto es el que se establece en Tenochtitln.
Sociedad: estratificada; un sector alto que eran los nobles o pilli quienes
detentaban las principales funciones de gobierno (sacerdocio,
guerreros, etc.); el resto de la poblacin era la gente comn o
macehuales. Estos dos sectores se organizaban en torno a lo que se
denomina calpulli, los miembros de un calpulli ocupaban su propio
barrio en la ciudad, de propiedad colectiva, y chinampas de tierras
agrcolas en los suburbios, manteniendo su propio templo, y abriendo
escuelas para la educacin militar de sus hombres jveneslos
miembros del calpulli no eran a menudo parientes exactamentecada
calpulli estaba internamente jerarquizado
1
. Los mayeques era el
sector mas bajo de la sociedad, desplazados y no tenan derecho a
tierra calpulli. Otro sector a destacar son los pochtecas, dedicados al
comercio, que junto con la guerra permitan una cierta movilidad social.
Sacrificios humanos: si bien existen a lo largo de toda la historia de
mesoamerica, es en este periodo donde adquieren una mayor
importancia no solo cualitativa sino tambin cuantitativamente.
Relacionados a prcticas religiosas, se justificaban en la prevencin del
fin del mundo, la destruccin del universo. Las personas para ofrecer en
sacrificio provenan, en su mayora, de los cautivos de guerra, es decir
guerreros vencidos en batalla.
Relacin con otros pueblos: entablaban principalmente relaciones
belicosas, utilizaban el medio comercial para iniciar la conquista. Los
aztecas estaban en guerra casi permanente. Una razn de esta guerra
era la conquista de otros pueblos para forzarlos a pagar tributo
2



1
Fiedel. S. Cap VI jefaturas y estados: la aparicin de las sociedades complejas, pag. 341
2
Opcit, pag 341.

rea andina (caracterizada por una densa poblacin pero que no se rene
bajo grandes centros, presentan es general un carcter no urbano).

Periodo inicial.
A partir del 1800 a.C comienzan a aparecer en las zonas de las sierras algunos
centros que dan cuenta de asentamientos marcando una mayor dependencia de la
agricultura para la subsistencia. Alrededor de esta poca hay indicios que muestran el
inicio del uso del telar y el trabajo de los metales.
El rasgo fundamental en los recintos ceremoniales de esta poca va a ser una
plaza hundida, en desnivel en forma de U; estos recintos parecen haber albergado a
muy poca poblacin, principalmente a los sacerdotes del culto.
Se encuentran diferentes jefaturas pero todas de tipo pacificas que su colapso
es atribuido a la intromisin de culturas ms militaristas que se establecieron en Cerro
Sechn. Introdujeron innovaciones como el cultivo de maz y la domesticacin de las
llamas. Estas jefaturas presentan un corte mas secular en sus gobiernos, es decir que
no eran tan teocrticas.

Chavn (900 250 a.C).
Periodo horizonte temprano (900 200 a.C)
Caracterizado por ser tanto un centro cvico como religioso. La influencia de
Chavn se ve en toda el rea andina a travs de la amplia distribucin que tuvo su estilo
artstico como son el hombre-jaguar y el denominado dios de los bculos (smbolo de
poder). En los grabados de Chavn se ve un contacto con distintas zonas ya que se
encuentran representados animales como los cangrejos y peces marinos que dan
cuenta de un contacto con la costa, adems se aprecian representaciones de
cocodrilos, animal que solo se encuentra en la zona selvtica de los Andes.

Mochica (200 700d.C)
Periodo intermedio temprano (200 a.C 600 d.C).
Surgieron en la costa norte del peru; su sitio principal era la parte meridional
del Valle de Moche, contaba con dos enormes estructuras de adobe la Huaca del Sol y
la Huaca de la Luna.
La aparicin de especialistas artesanos da cuenta de una marcada
diferenciacin social: las marcadas diferencias en la riqueza de las ofrendas funeraria
que acompaaban los enterramientos sugieren que la sociedad mochica estaba
estratificada, y las escenas de las vasijas pintadas ofrecen una clara prueba de
organizacin jerrquica.
3

El estado mochica se expande a los valles vecinos estableciendo guarniciones
militares, construyendo en cada valle sometido capitales provinciales.
Hacia el 400 500 d.C la capital mochica sufre una inundacin y trasladan la
misma mas al norte en la ciudad de Pampa Grande en el valle Lambayeque.

Nazca
Periodo intermedio temprano.
Contempornea a la de Moche, se establece en la costa sur del Per.
Su mayor creacin fueron las lneas de Nazca que pueden observarse desde el
aire, pero adems se destacaron en las pinturas de sus vasijas y los tejidos. Las lneas
se lograron quitando piedras hasta llegar a dejar el suelo completamente desnudo. No
se caracterizaron por la construccin de grandes templos, sus obras monumentales
fueron justamente estas lneas.


3
Opcit, pag 363.
Pukara (100 a.C 100 d.C)
Periodo intermedio temprano.
Se establecieron en la orilla norte del lago Titicaca. Su mayor estructura fue un
templo construido sobre una terraza artificial. Se caracterizaron por la escultura en
piedra utilizando bajorrelieves que representan animales; las vasijas tenan forma de
cabeza humana y otras decoradas con caras humanas o felinas.


Tiahuanaco (400 a.C 1000 d.C) y Huari (apogeo alrededor del 700 d.C).
Periodo horizonte medio (375 1000 d.C)
Tiahuanaco se encontraba situada en la costa sur del lago Titicaca. La extensin
del sitio y de su zona residencial da cuenta que el mismo, a dems de un centro
ceremonial era una cuidad.
Los cultivos en los que se basaban para subsistir eran sembrados en campos
drenados artificialmente.
En los templos que se encontraban en Tiahuanaco encontramos una
continuidad con la tradicin de Chavn (patios hundidos), esta continuidad es bien
evidente en la representacin del denominado Dios de los Bculos.
Esta civilizacin domino la arquitectura en piedra, ejemplo de esto es el templo
de Puma-Punku. Construido a partir de grandes bloques de piedra encajados sin la
necesidad de mortero.
Esta cuidad se expandi y tuvo control hacia el sur del lago Titicaca llegando
hasta el norte de chile. Este control se hizo mediante el establecimiento de enclaves
econmicos conectados mediante una amplia red de caravanas.
Huari se encontraba en la regin de Ayacucho. El sitio central cuenta con un
templo rodeado por un muro; alrededor del ncleo se encontraba la zona residencial
(edificaciones multifamiliares); no existe evidencia de que el crecimiento de este sitio
sea planificado ya que no existe un patrn en retcula.
Establece relaciones comerciales con Nazca y mas tarde, en el horizonte medio
es evidente la influencia de la cultura de Tiahuanaco. Alrededor del ao 700 Huari
conquista el valle de Nazca.
La relacin entre ambos sitios es poco clara, pero existe la posibilidad de que
Huari naciera como una colonia de Tiahuanaco.


Chimus (800 1465 d.C)
Periodo intermedio tardo (1000
La capital del imperio Chimu era Chanchan fundada alrededor del ao 800 al
norte del valle de Moche. Los chimus comenzaron a apoderarse de otros valles
costeros alrededor del 1200. En su apogeo los chimus controlaron los valles en una
distancia de 1000 Km.
La capital comprenda un centro cvico y el recinto central contena 9 complejos
rodeados por una muralla de adobe; cada uno de estos complejos comprenda a una
pirmide escalonada truncada que serva de plataforma sepulcral; mientras viva el
soberano este complejo funcionaba como palacio, al momento de su muerte se
constitua en su tumba.
La realeza chimu parece haber practicado el reparto de la herenciatoda la
riqueza de los soberanos fallecidos (posesiones materiales, tierras, rentas) pasaban a
sus jvenes herederos, quienes la usaban para hacer sacrificios en su santuario. El
heredero al trono, cuyo nico legado era la autoridad poltica del reino, tena que
construir su propio complejo real y buscar nuevas rentas publicas para financiar su
administracin, ya fuera mediante el tributo laboral, recuperando tierras para la
agricultura, o conquistando mas territorios.
4

El reparto de la herencia fue el impulso principal de las conquistas de los chimu.

Los incas.
Periodo horizonte tardo.
Los Incas inician su expansin alrededor del 1438, en 1463 eliminan a su ultimo
rival, los Chimu. En 1525 el imperio de los Incas cubria una distancia de 4000 Km,
desde el norte del Ecuador al centro sur de Chile, el imperio fue llamado Tawantinsuyo
(la tierra de las cuatro regiones).
En la jerarqua poltica se encontraba primero al emperador (inca Sapa)
descendiente del dios sol (Inti), el mismo estaba casado con su hermana pero tenia
concubinas las cuales eran elegidas por las llamadas apupanacas. Al igual que los
chimus practicaban el reparto de la herencia.
El imperio Inca se organizaba a travs de una burocracia jerarquizada: los
oficiales de mayor rango eran reclutados del linaje real y de los nobles de los pueblos
conquistados, constituan los denominados incas de privilegio.
A travs de varias polticas se aseguraban el control del territorio conquistado
pero tambin unificaban el imperio culturalmente. La religin local era respetada, pero
se vean obligados a venerar adems a los dioses incas (Inti, Pachamama, etc.). El dios
principal de una provincia conquistada era llevado a Cuzco donde se lo colocaba en el
templo del Sol y eran cuidados por un grupo de sacerdotes. Lo que se realizaban
tambin eran sacrificios humanos, se seleccionaban nios y nias, los cuales eran
llevados desde las provincias a Cuzco para una ceremonia especial.

4
Opcit, pag 373.
Los centros provinciales con Cuzco estaban conectados por una amplia red de
caminos, lo cual facilitaba el movimiento de las tropas, el transporte de bienes lujosos,
la transmisin de informacin.
Los Incas no contaban con un sistema de escritura pero para llevar adelante la
administracin del imperio contaban con un sistema de cuerdas anudadas llamado
quipu en el cual no solo registraban datos contables (tributos, censo, etc.) sino
tambin llevaban un registro de su propia historia.
Los campesinos eran dueos de su tierra y constituan clanes llamados ayllus; la
produccin de estas tierras era dividida, una parte para el templo, otra para el estado y
una para el ayllu. Los campesinos pagaban tributo en trabajo a travs de la mita que
consista en trabajar las tierras pertenecientes al estado, esta mita no ocupaba la
totalidad del tiempo del campesino, era un trabajo por turno.
Los incas almacenaban alimentos mediante deshidratacin por congelacin
(chuo); los cultivos de maz eran propiedad del estado y eran fermentados para
obtener chicha (especie de cerveza).
El bien mas importante dado por el estado eran los tejidos. Estos eran
fabricados para el estado por las mujeres, los jvenes y los hombres viejos, quienes
con su trabajo en el tejido cumplan su obligacin con la mita. La cermica y los objetos
de metal eran producidos para el estado por los artesanos especializados. los incas
inventaron la taclla o arado de pieinstrumento que se usaba para romper los
terrones de tierra, cavar hoyos para sembrar y cosechar patatas.
5

Los incas no construyeron ciudades, su capital solo estaba ocupada por
miembros de la corte y sacerdotes; sus habitantes vivan en aldeas o pequeos
pueblos.




5
Opcit, pag 377.

Bonetto, M. Beln
Garca, Eliana
Pighin, Nicols