APOSTILA COM HISTRIAS DE CHICO

XAVIER
GRUPO DE ESTUDO ALLAN KARDEC
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BREVE BIOGRAFIA DE CHICO XAVIER

Francisco Cndido Xavier, conhecido como Chico Xavier, nasceu em
Pedro Leopoldo, interior de Minas Gerais, no dia 2 de Abril de 191
numa !am"lia humilde#
Foi um dos mais conhecidos espritas do Brasil.
Foi educado na f catlica, mas teve seu primeiro contato com os Espritos desencarnados aos
4 anos de idade.
Sua me desencarnou quando ele tinha 5 anos de idade.
pai, sem ter condi!"es de criar os # filhos, os distri$uiu entre os familiares.
%hico ficou por & anos na casa da madrinha 'ita de %(ssia que lo)o se mostrou cruel ao aplicar*
lhe torturas terrveis.
esprito da me desencarnada aparecia para ele e recomendava +paci,ncia, resi)na!o e f
em -esus+.
pai casou*se novamente e a madrasta %id(lia e.i)iu reunir os # irmos. casal teve mais /
filhos. %hico come!ou a vender le)umes da horta da casa para a0udar na despesa.
%hico era motivo de chacota na escola por ver e falar com espritos. pai pensou em intern(*
lo, mas o padre Scar1elli disse que era apenas +fantasias de menino+. 2conselhou que ele
come!asse a tra$alhar. Ento, in)ressou como oper(rio em uma f($rica de tecidos, onde foi
su$metido 3 ri)orosa disciplina do tra$alho fa$ril, que lhe dei.ou sequelas para o resto da
vida4 depois foi servente de co1inha no $ar de %laudovino 'ocha4 cai.eiro no arma1m de
Feli1ardo So$rinho e aposentou como inspetor a)rcola na Fa1enda 5odelo, onde tra$alhou de
6#78 at ao final dos anos 6#58. 9o0e, a Fa1enda 5odelo tornou*se o Espa!o %ultural %hico
:avier.
Em 6#&4 terminou o curso prim(rio e nunca mais voltou a estudar.
;uando ele estava com 6< anos sua madrasta desencarnou e ele come!ou a estudar o
Espiritismo.
Sofria com doen!a comple.a nas vistas= o deslocamento do cristalino e estra$ismo. Sofreu
crises de an)ina e dois enfartes.
Em 6#76 teve o primeiro contato com Emmanuel e pu$licou o primeiro livro +>arnaso de 2lm
?@mulo+.
>sico)rafou mais de quatrocentos livros, e nunca admitiu ser o autor de nenhuma o$ra. >ois
insistia di1er que reprodu1ia o que os espritos ditavam.
Aunca aceitou o dinheiro lucrado com a venda de seus livros, doando os direitos autorais para
institui!"es espritas.
2 venda dos livros a0udava e ainda a0uda pessoas necessitadas.
seu nome foi muito conhecido no Brasil, por sua humanidade e assist,ncia ao pr.imo.
%hico di1ia que )ostaria de desencarnar no dia em que o povo $rasileiro estivesse feli1. Seu
pedido foi atendido. Ele desencarnou em &88& 0( com #& anos de idade no dia em que o Brasil
)anhou a %opa do 5undo. 5erecimento por tantos anos de dedica!o a causa esprita crist.
>ensou at o @ltimo instante na dor alheia e mostrou mais um ato de humildade. Ao queria a
aten!o s para si.
PSICOGRAFIAS DE CHICO XAVIER FORAM ESTUDADAS
CIENTIFICAMENTE
O pesquisador da Universidade Estadual de Londrina Carlos Augusto Perandra,
durante 13 anos, estudou cientificamente 4 cartas psicografadas por C!ico "avier em
transes medi#nicos, utili$ando as mesmas tcnicas com que avalia assinatura
para%ancos, pol&cias e o Poder 'udici(rio, a grafoscopia) Pandra comparou a letra
*padr+o, dos indiv&duos antes da morte e depois nas cartas psicografadas, c!egando -
conclus+o de que todas as psicografias possuem autenticidade gr(fica dos referidos
mortos) Em 1..1, o pesquisador pu%licou o resultado desse estudo em seu livro
c!amado /A Psicografia ( Lu$ da 0rafoscopia/) O estudo tam%m foi pu%licado na
1evista Cient&fica da Universidade de Londrina, a 1evista 2emina, em 1.., e
igualmente apresentado, em outra oportunidade, em um Congresso 3acional, diante de
mais de 4 profissionais e peritos da (rea, sem uma #nica contesta5+o)
DINHEIRO DOS LIVROS PSICOGRAFADOS POR CHICO XAVIER
C!ico "avier psicografou 441 livros, sendo 4 pu%licados ap6s a morte )
3unca admitiu ser o autor de nen!uma dessas o%ras) 1eprodu$ia apenas o que os
esp&ritos l!e ditavam)
Por esse motivo, n+o aceitava o din!eiro arrecadado com a venda de seus livros)
7endeu mais de cinquenta mil!8es de e9emplares em portugu:s, com tradu58es em
ingl:s, espan!ol, ;apon:s, esperanto, italiano, russo,romeno, mandarim, sueco e %raile)
Psicografou cerca de de$ mil cartas de mortos para suas fam&lias)
Cedeu os direitos autorais, em cart6rio, para institui58es de caridade desde o primeiro
livro)
CHICO XAVIER FOI ACUSADO DE FRAUDE
<urante dcadas, C!ico produ$iu cartas psicografadas para pais e m+es que o
procuravam para ter not&cias de seus fil!os no alm) 2egundo um estudo de 1.. da
Associa5+o =dico>Esp&rita de 2+o Paulo, nomes de parentes apareciam em .3 por
cento das cartas e 34 por cento delas tin!am assinaturas semel!antes -s dos falecidos)
2empre !avia cita58es que davam impress+o de familiaridade aos leitores a quem eram
dirigidas)
A fonte dessas informa58es sempre esteve so% suspeita) Alega>se que funcion(rios do
centro esp&rita conversavam com os presentes antes das psicografias e que C!ico
entrevistava previamente as pessoas que o procuravam em %usca de contato com os
espiritos dos mortos?carece de fontes@) =esmo assim eram tidas como leg&timas pelos
familiares, e c!egaram a ser usadas como provas em tr:s ;ulgamentos)
Alm das cartas, !ouve a pol:mica com os muitos livros de poesia e prosa que C!ico
produ$iu em nome de esp&ritos de escritores famosos do Arasil, como Olavo Ailac e
Castro Alves) C!ico s6 estudou at a quarta srie prim(ria, mas era leitor vora$ e tin!a
uma %i%lioteca com quin!entos livros de autores diversos?carece de fontes@, inclusive
em ingl:s, franc:s e !e%raico) Colecionava tam%m cadernos com recortes de te9tos e
poesias, notadamente dos autores espirituais que o procuravam)
O verdadeiro escBndalo veio quando Amauri Pena "avier, so%rin!o de C!ico, disse
poder imitar as psicografias dele e acusou o tio de ser um impostor) <epois, sentindo>se
culpado, retirou a acusa5+o)
<urante transes medi#nicos, eletroencefalogramas do mdium mostraram que ele
apresentava caracter&sticas comuns da epilepsia, mas clinicamente C!ico "avier nunca
foi epilptico)
HOMENAGENS CHICO XAVIER
C!ico "avier o %rasileiro que mais rece%eu t&tulos de cidad+o !onor(rio na !ist6ria)
=ais de cem cidades %rasileiras o concederam esse t&tulo)
Cantores como 1o%erto Carlos, 0il%erto 0il, C(%io '#nior, =oacir Cranco, 3ando
Cordel e 7anusa compuseram m#sicas em sua !omenagem)
Em 1.D1 e 1.DE, C!ico "avier foi indicado ao pr:mio Pr:mio 3o%el da Pa$, tendo
!avido uma mo%ili$a5+o de cerca de dois mil!8es de pessoas que deram suas
assinaturas em todo Arasil e em organi$a58es de E. pa&ses pedindo o 3o%el da Pa$ para
ele)
Em E, C!ico "avier foi eleito o /=ineiro do sculo ""/, seguido por 2antos
<umont e 'uscelino Fu%itsc!eG, em um concurso popular reali$ado pela 1ede 0lo%o
=inas, tendo vencido com H4)3 votos)
Iam%m em E, o 0overno de =inas 0erais instituiu a /Comenda da Pa$ C!ico
"avier/, que vem sendo outorgada anualmente a pessoas ou entidades que tra%al!am
pela pa$)
Ap6s C!ico "avier falecer, a casa onde ele morou entre 1.4D e 1.4. e a casa em que ele
morou entre 1.4. e EE foram transformadas em museus sem fins lucrativos em
refer:ncia a sua vida e o%ra)
Em EJ, em uma vota5+o popular promovida pela 1evista Kpoca, ele foi eleito o /O
=aior Arasileiro da List6ria/)
Em E., a Lei nM 1E)J4 deu o nome NC!ico "avierO ao trec!o da rodovia A1 4,
entre a divisa dos Estados de 2+o Paulo e =inas 0erais e a divisa dos munic&pios de
U%era%a com U%erlBndia)
Em E1, o Correio Arasileiro lan5ou o selo e o cart+o postal comemorativo em
!omenagem ao centen(rio do mdium)
Iam%m em E1, a Casa da =oeda do Arasil lan5ou a /=edal!a Comemorativa do
Centen(rio de C!ico "avier/)
Em Outu%ro de E1E, no programa O =aior Arasileiro de Iodos os Iempos, transmitido
pelo 2AI, C!ico foi eleito, por voto popular, como /O maior %rasileiro de todos os
tempos/) 3a semifinal do programa, disputou com APrton 2enna, venceu com J3,DQ
dos votos) 3a final do programa, C!ico disputou com 2antos <umont e Princesa Rsa%el,
vencendo com H1,4Q dos votos)44
Atualmente o Rnstituto C!ico "avier e a Prefeitura de U%era%a est+o construindo um
=emorial em !omenagem a ele na cidade)
O%serva5+oS 2+o !omenagens que ele, C!ico "avier, ficava e, temos certe$a, que fica
grato mas, que n+o fa$ia e n+o fa$ quest+o) Iaman!a sua !umildade) Certas !omenagens
podem levar a vaidade e a idolatria de muitos por ele) A mel!or !omenagem que
fa$emos a ele comprar e ler os livros por ele psicografado) '( que estes sustentam
institui58es)
O BVIO - Chico Xavie
Certa ve$, um amigo a%ordou o mdium C!ico "avier e l!e perguntouS
> C!ico, em sua opini+o, qual o !omem mais ricoT
> Para mim, > respondeu ele, > o !omem mais rico o que ten!a menos necessidades)
Arriscando nova pergunta, o compan!eiro quis sa%erS
> E o !omem mais ;usto e s(%ioT
Com o fraterno sorriso de sempre, ele voltou a responderS
> O !omem mais ;usto e s(%io o que cumpre com o dever)
> =as U voltou a insistir o !omem, certamente querendo uma resposta ou revela5+o
diferente U o que voc: est( me di$endo o 6%vioV
2em parar o que estava fa$endo e, com a espontaneidade de sempre, C!ico terminou
di$endoS
> =eu fil!o, tudo que est( no Evangel!o o 6%vioV 3+o e9istem segredos nem mistrios
para a salva5+o da alma) 3ada mais 6%vio que a verdadeV O nosso pro%lema
;ustamente esteS !UEREMOS ALCAN"AR O C#U$ VIVENDO FORA DO BVIO
NA TERRA%
O querido mdium da pa$, na sua !umildade de sempre, mostrou e9celsa sa%edoria ao
apontar uma caracter&stica !umana dos dias atuaisS a de complicar o que
e9tremamente simples)
Assim criamos f6rmulas, palavras m(gicas, receitas e esquemas mil, para entender o
que sempre esteve t+o claro nas palavras do Evangel!o)
Por ve$es, parece que a fuga do 6%vio fuga da responsa%ilidade)
1esponsa%ilidade de quem ;( sa%e o que deve fa$er, de quem ;( tem o con!ecimento,
mas dei9a a a5+o, a mudan5a, a renova5+o sempre para aman!+)
Por que relutamos tanto em entender o 6%vioT 2er( entendimento o que faltaT
Acreditamos que n+o) 3ossa gera5+o ;( tem entendimento e intelig:ncia suficientes)
O que falta o movimento interior da mudan5a, de dei9ar as pai98es negativas para
tr(s)
7iver de acordo com as li58es de um mestre, como 'esus, n+o ser fan(tico religioso,
e9tremista e cego) 3+o, de forma alguma) O verdadeiro crist+o discreto, porm atuante
e firme nas a58es)
3+o en9erguemos 'esus como um santo, inating&vel, que serve apenas para ser adorado)
'( passamos desse tempo)
Lo;e tempo de v:>lO como um e9emplo, um referencial, num mundo onde as
refer:ncias s+o t+o pueris)
A li5+o do Evangel!o o 6%vio) O 6%vio t+o necess(rio para acalmar nossas almas
angustiadas com as incerte$as do mundo)
K via segura - nossa frente, condu$indo - t+o son!ada felicidade)
Redao do Momento Esprita
A SOPA - e&'e()o
Uma pessoa que, ao o%servar os necessitados tomando sopa,
perguntou para C!ico "avierS
- O *e+ho acha ,-e -. /a0o 1e *o/a vai e*o've o /o2'e.a
1a &o.e +o .-+1o3
C!ico, sem titu%ear respondeuS
- O 2a+ho 0a.24. +)o e*o've o /o2'e.a 1a hi5ie+e +o
.-+1o$ .a* +e. /o i**o /o1e.o* 1i*/e+*6- 'o7
Emmanuel aconsel!a na mensagem /Cr&tica e 2ervi5o/S
/2e muitos compan!eiros est+o vigiando os teus gestos
procurando o ponto fraco para criticarem, outros muitos est+o
fi9ando ansiosamente o camin!o em que surgir(s, condu$indo at
eles a migal!a do socorro de que necessitam para so%reviver)
K imposs&vel n+o sai%as quais deles formam o grupo de tra%al!o
em que 'esus te espera)/
O2*eva8)o 1e R-19.aa: Uns vigiam nossos gestos para
criticar, outros nos aguardam para rece%er a migal!a que levamos
para eles e que necessitam para so%reviver) Wue grupo 'esus
espera que fa5amos parteT O grupo que tra%al!a ou o que criticaT
CHICO XAVIER E O HOMEM ASSALTADO

Certa ve$, %ateu na porta !umilde da casa de C!ico "avier um su;eito pouco con!ecido na
cidade) =as o nome do C!ico ;( !avia decolado, o su;eito desco%riu onde ele morava e foi
direto pra l() Era tr:s !oras da madrugada e ele dando murros na porta acordando a casa inteira)
Wuando ele foi atender, deparou>se com um cara todo rasgado, mac!ucado, c!eio de
!amatomas))) <a& ele disse ao su;eitoS
> Pois n+oV> O sen!or o C!ico "avierTT
> 2im, sou)))> C!ico, aconteceu uma desgra5aV Cui assaltado)))
> Pu9a, mas que %om)))> Ac!o que o sen!or n+o entendeu, eu estou di$endo que fui assaltado e
ainda que%raram a min!a cara)
> =eu <eus, que 6timo)))> Escuta aqui sen!or C!ico "avier, eu estou di$endo que fui assaltado,
que que%raram a min!a cara, levaram meus documentos e din!eiro, ali(s levaram tudin!o) E o
sen!or fica de%oc!andoTTTT 3+o esperava isso do sen!or n+o)))
> Eu n+o estou de%oc!andoV K que voc: n+o se deu conta de uma coisaS Agora quem vai ter que
pagar o mal que fe$ o ladr+o espancador e n+o voc:VVV 7oc: est( isento de culpa) <eus sempre
sa%e o que fa$)))
2a%e>se que o cara, a%ai9ou a ca%e5a em pose refle9iva e nunca mais apareceu)

O2*eva8)o: Culpa de queT Iodos temos d%ito com a lei divina) Ialve$ o !omem
assaltado ten!a sido um assaltante no passado) E o ocorrido ten!a quitado seu d%ito) O
assaltante n+o nasceu para assaltar algum, mas como ele resolveu cometer este ato, ou se;a,
usou mal seu livre ar%&trio, o !omem assaltado foi impelido a passar no local para que pudesse
ressarcir o d%ito) 3o livro /E a vida continua ) ) )/ de Andr Lui$, o %enfeitor 1i%as esclareceuS
/2omos mecanicamente impelidos para pessoas e circunstBncias que se afinem conosco ou com
os nossos pro%lemas)/ A Lei de Causa e Efeito uma legisla5+o criada por <eus, que tem a
finalidade de manter a ;usti5a perfeita no Universo) K infal&vel, ;usta e perfeita porque, n+o
sendo de origem !umana, mas sim divina, isenta de fali%ilidade, imperfei5+o e
corrup5+o) A e9ecu5+o dessa lei administrada por esp&ritos das mais altas !ierarquias,
sa%edorias e compet:ncia) E 'esus a ensinou, afirmandoS /A cada um ser( dado segundo as suas
o%ras)/ *=t 1JSEH,
Aparecimento dos efeitosS O retorno de uma a5+o, %oa ou m(, o aparecimento dos seus efeitos
pode se darS
> de imediatoS pratica>se um ato e, logo, a curto pra$o ou um pouco mais tarde, rece%e>se a
conseqX:ncia, a rea5+o, mas ainda dentro desta encarna5+oY
> ap6s a morteS -s ve$es, o efeito do que fi$emos como encarnados somente aparece na vida
espiritualY
> na reencarna5+oS o que fi$emos numa e9ist:ncia pode vir a se refletir em outra de nossas
vidas, em outra reencarna5+o)
Assim, certas fal!as *que n+o parecem punidas nesta vida, e certas virtudes *que n+o parecem
recompensadas, ter+o certamente os seus efeitosY se n+o for nesta vida, o ser( na vida espiritual
ou em nova e9ist:ncia corp6rea)
BATISMO E CHICO XAVIER
Cezar Carneiro de Souza, no seu livro Encontros com Chico Xavier, editado
pela Editora e Livraria do Centro Esprita Aurlio Agostinho, de Ueraa, !inas
"erais conta #ue, muitas m$es, agradecidas pela assist%ncia receida e pelo
carinho #ue devotavam ao nosso estimado amigo Chico Xavier, pediam #ue
este aceitasse ser padrinho de atismo de seus &ilhos' E numa dessas
ocosi(es, Cezar estava ao lado de Chico #uando este e)plicou com muito
respeito #ue no Espiritismo n$o e)istem tais cerim*nias, e concluiu+
- Mas a senhora me d o nome da criana e dos pais, que irei ao cartrio
para registr-la. Ficarei, assim, sendo seu padrinho espiritual...
O QUE PE!E"#$% &O'O (OM O )%!$*MO+
Alm de anunciar a vindo do Cristo, ,o$o pretendia com o ato sim-lico do
atismo no rio ,ord$o, ressaltar ser indispens.vel o arrependimento, o
reconhecimento dos deslizes do passado, para receer as %n/$os #ue o
mensageiro divino traria' A imers$o era precedida de uma con&iss$o p0lica e
da pro&iss$o de & do iniciado, #ue se dispunha 1 renova/$o, comatendo as
pr-prias &ra#uezas' 2 o #ue &ica evidente, em passagens como estas+
,%rrependei--os, .a/ei penit0ncia, porque 1 chegado o reino dos c1us23
,Eu na -erdade, -os 4ati/o com gua para -os tra/er 5 penit0ncia3 mas
aquele que -em aps mim 1 mais poderoso do que eu3 cu6as alparcas n7o
sou digno de le-ar3 ele -os 4ati/ar com o Esp8rito *anto e com o .ogo2.
A#ui, ,o$o dei)a claro #ue, ,esus atizaria as pessoas n$o mais com .gua,
mas com o Esprito Santo e com o 3ogo'
M%* O QUE 9 O )%!$*MO (OM FO:O E (OM O E*P;$!O *%"!O+
4atismo de &ogo o es&or/o de vencermos nossos instintos e h.itos in&eriores,
procurando praticarmos o em' Este es&or/o uma luta dentro de n-s e em
meio a tudo e a todos' E o atismo com o Esprito Santo a sintonia com os
en&eitores do plano invisvel, atravs de mani&esta/(es medi0nicas ostensivas
5ver, ouvir, etc', os desencarnados6 ou sutis 5pressentir, intuir, etc'6' 7s
discpulos receeram um magn&ico 4atismo do Esprito Santo, no dia de
8entecostes, #uando os Espritos do Senhor se mani&estaram atravs deles,
em diversos idiomas, aos haitantes e visitantes de ,erusalm 5Atos, cap'96'
Ent$o, para os espritas, o atismo, &oi t$o somente um divisor de .guas, o
marco de uma vida nova' :isse Emmanuel #ue+ <% reno-a7o da alma
pertence 5queles que ou-iram os ensinamentos do Mestre #i-ino, e que
e=ercitam atra-1s da prtica. Pois, muitos rece4em not8cias do
E-angelho, todos os dias, mas somente os que ou-em e praticam estar7o
trans.ormados.< E como disse Allan ;ardec+ ,econhece-se o esp8rita, pelo
es.oro que ele .a/ para melhorar-se23 ,O esp8rita de-e ser ho6e melhor do
que .oi ontem, e ser amanh7 melhor do que .oi ho6e.2 Este deve ser o
atismo de &ogo dos espritas'
Compila/$o de <ud=mara
PERGUNTAS IN;TEIS SOBRE <ESUS - Chico Xavie
Certa ve$, algum perguntou a C!ico "avier, so%re o que
os Esp&ritos di$em a respeito da nature$a do corpo de
'esus, ele respondeuS
- <e*-* 4 co.o o So' +-. 1ia 1e c4- a=-'$ e +>* *o.o*
a/e+a* /a'i0o* 1e &>*&oo ace*o*$ ? hoa 1o .eio-1ia7 O
,-e 4 i./o0a+0e *a2e$ e 1i*c-0i$ 4 *o2e o* *e-*
e+*i+a.e+0o* e *-a Viv@+cia G'oio*a7
<e fato, a Lumanidade tem dei9ado de lado os
Ensinamentos =orais do Cristo, para discutir coisas que
em nada nos modifica as disposi58es interiores) E9emploS
como a nature$a do corpo de 'esus, como Ele conseguiu
ficar quarenta dias com os ap6stolos, o que foi feito de seu
corpo ap6s a ressurrei5+o, qual sua apar:ncia f&sica, etc)
2omos ainda pequeninos A/a'i0o* 1e &>*&oo ace*o*$ ?
hoa 1o .eio-1iaB, e distantes nos encontramos de
a%sorvermos todas as verdades contidas no Universo, para
nos determos nestas quest8es que a muitos ainda
confundem)
Certamente, vivenciando seus ensinamentos e crescendo
em Esp&rito e 7erdade, futuramente teremos condi58es de
apreender todo este con!ecimento por processos
naturais*))),
*=aria I Compri no livro Evangel!o no Lar, cap&tulo R7,
POR !UE CHICO XAVIER MUDOU DE NOME3
Uma influente autoridade religiosa de Aelo Lori$onte implicou com os "avier,
principalmente com o C!ico "avier, cu;o nome come5ava a se pro;etar ;unto com as
suas o%ras medi#nicas)
Escrevendo para o 2r) 1Zmulo 'oviano, o c!efe da Ca$enda =odelo, onde C!ico
tra%al!ava, aquela autoridade e9igia que o C!ico fosse despedido do tra%al!o)
O assunto era srio e precisava ser solucionado) -quela poca, por decreto do presidente
0et#lio 7argas, todo %rasileiro que ainda n+o se !ouvesse registrado, poderia fa$:>lo,
gratuitamente, por um per&odo de 4 anos)
Pensando no pro%lema, o 2r) 1Zmulo propZs a C!ico registrar>se novamente, porque
assim ele forneceria - dita autoridade religiosa de Aelo Lori$onte uma nova rela5+o dos
funcion(rios da Ca$enda =odelo, em Pedro Leopoldo, esclarecendo que n+o !avia mais
nen!um "avier na reparti5+o e que suas NordensO tin!am sido cumprida - risca)
C!ico concordou e assim foi feito)
Ol!ando no calend(rio, o 2r) 1Zmulo o%servou que o dia E de a%ril, data de anivers(rio
do C!ico, era consagrado - 2+o Crancisco de Paula e sugeriu que, para C!ico n+o dei9ar
de ser C!ico, ao invs de Crancisco CBndido "avier ele passasse a assinar Crancisco de
Paula CBndido) Assim ele continuaria a ser C!ico e NCBndidoO, como sempre o fora)
A provid:ncia inteligente do 2r) 1Zmulo, que era um !omem enrgico, mas muito
!umano, evitou que C!ico perdesse o emprego numa poca em que ele tratava de 14
pessoas em sua casa, entre as quais um so%rin!o paral&tico de nome Emmanuel Lui$,
fil!o de 'os)
A autoridade religiosa se acalmou, rece%endo a merecida li5+o, e o C!ico continuou a
tra%al!ar recol!endo>se - pa$ de tempor(rio anonimato)
Em E de a%ril de 1.1 nascia C!ico "avier)
Um !omem que passou muitas !umil!a58es, mas nunca revidou uma agress+o ou sentiu
6dio e rancor)
Em seu cora5+o s6 ca%ia perd+o, !umildade, caridade, tolerBncia, enfim, todo
sentimento que deriva do A=O1)
'esus profeti$ou di$endo aos seus ap6stolosS /se me perseguiram, tam%m perseguir+o
voc:s) 2e o%edecerem a min!a palavra, tam%m o%edecer+o a de voc:s)/
'esus sa%ia que depois de sua partida, seus disc&pulos seriam perseguidos) =as, alertou
di$endo que, se eles fi$essem o que pregassem as pessoas os respeitariam) Coi o que
aconteceu com o ap6stolo C!ico "avier) O que ele pregava ele vivia) Ele n+o foi crist+o
s6 no r6tulo, mas principalmente nas atitudes) Por isso, muitos o respeitavam e
respeitam, at mesmo pessoas de outras religi8es)
Esta nossa singela !omenagem nesta data onde lem%ramos seu nascimento)
$ %$M&M '$( )*+,& C$+,$(
Bm ami)o de Belo 9ori1onte disse, um dia, ao %hico=
- ,enho ido ao Centro .L/*0 G$+0AGA1, sempre 2ue me 3 poss"vel, e,
nas preces, tenho ro4ado a Loteria#
E vendo a estranhe1a do 5dium acentuou=
- (e eu 4anhar,darei ao .L/*0 G$+0AGA1 vinte contos#
s dias correram e o homem )anhou a sorte )rande. Cu1entos mil
cru1eiros.
;uando isso aconteceu, sumiu de >edro DeopoldoE
Se via o %hico por Belo 9ori1onte, evitava*lhe a presen!a.
- *ma4inem5 F costumava di1er na prosperidade crescente que o %u
lhe concedera F em minha in4enuidade, prometi uma d6diva a um
Centro &sp"rita, se melhorasse de sorte5 7uanta asneira !alamos sem
perceber5
%ator1e anos rolaram e o homem da sorte )rande morreuE >assados
al)uns dias, apareceu, em esprito, numa das sess"es do G%entro Esprita
DBHI JAI2J2K.
- Chico5 Chico5 F disse ao 5dium, $uscando a$ra!(*lo, F preciso
pa4ar a minha d"vida5 &stou devendo vinte contos ao .L/*0 G$+0AGA1 e
vou tra8er o dinheiro9
- Acalme:se, meu ami4o, a4ora 3 tarde F respondeu o 5dium, F o
cmbio mudou para voc;# +<o se preocupe# A sua !ortuna est6 em
outras m<os#
- Por 2ue= +ada disso9 $ dinheiro 3 meu9
- >6 !oi, meu irm<o5 )oc; est6 desencarnado#
2 entidade )ritouE )ritouE e aca$ou per)untando em l()rimas=
- &, a4ora, 2ue !a8er=
5as o %hico lhe respondeu=
- &s2ue?a:se da ,erra, meu ami4o# +@s todos somos devedores de
>esus# Pa4uemos a >esus nossas contas e tudo estar6 bem# Amparado
pelos ben!eitores espirituais da casa, o homem dos vinte contos, A6
desencarnado, retirou:se chorando#
CHICO XAVIER E O VERME
Um confrade entusiasta elogiava o C!ico - queima>roupa, ao fim de
movimentada sess+o p#%lica, e o =dium desapontado, e9clamouS
C N)o .e e'o5ie 1e*0a .a+eia7 I**o 4 1e*co+ce0a+0e7 N)o /a**o 1e
-. ve.e +e*0e .-+1o7
Emmanuel, ;unto dele, ouvindo a afirma5+o, falou>l!e paternalS
C O ve.e 4 -. e(ce'e+0e &-+cio+6io 1a Lei$ /e/aa+1o o @(i0o 1a
*e.e+0eia /e'o 0a2a'ho co+*0a+0e +o *o'o e &-+cio+a$ a0ivo$ +a
0a+*.-0a8)o 1o* 1e0i0o* 1a 0ea$ co. e(0e.a &i1e'i1a1e ao /a/e'
1e h-.i'1e e va'io*o *evi1o 1a +a0-e=a777 N)o i+*-'0e o ve.e$ /oi*$
co./aa+1o-*e a e'e$ /o,-a+0o .-i0o +o* ca2e ai+1a a/e+1e /aa
*e.o* &i4i* a De-*$ +a /o*i8)o evo'-0iva ,-e D6 co+*e5-i.o* a'ca+8a777
O =dium transmitiu aos circunstantes o ensinamento que rece%eu,
ensinamento esse que tem sido igualmente assunto de interesse em nossas
medita58es)
<o livroS Lindos casos de C!ico "avier
C%*C$ & A MAL&'*CB+C*A &(PCD*,A
Ao incio da dcada de 78, quando %hico, em casa, efetuava a reviso de al)umas p()inas
medi@nicas que seriam inseridas no livro G>arnaso de 2lm*?@mulo, ele come!ou a sentir, de
inesperado, no olho esquerdo, o pro$lema que haveria de acompanh(*lo a vida inteira.
?endo ficado com a viso pre0udicada e sofrendo muitas dores, inclusive acompanhadas de
constantes hemorra)ias, o mdium resolveu consultar um especialista, em Belo 9ori1onte, o
qual, 3 poca, dia)nosticou uma espcie de catarata inoper(vel, com o pro)nstico de que,
muito provavelmente, ficaria ce)o daquele olho, ainda com o risco de que o direito tam$m se
comprometesse.
Ento, por orienta!o do mesmo oftalmolo)ista, %hico, periodicamente, passou a freqLentar o
consultrio em Belo 9ori1onte, com a finalidade de rece$er tratamento preventivo,
consistindo na aplica!o, diretamente no olho esquerdo, de in0e!"es de corticide.
2s dores, se)undo ele, eram terrveisM 'epercutiam por toda a ca$e!a, e, quando se fa1iam
acompanhar por crises hemorr()icas, ele praticamente ficava impedido de caminhar so1inho,
quanto mais de pe)ar o trem na esta!o ferrovi(ria de >edro Deopoldo e diri)ir*se 3 capital do
Estado.
Ento, uma de suas irms se ofereceu para acompanh(*lo ao consultrio do mdico, locali1ado
numa das avenidas mais movimentadas de Belo 9ori1onte. ;uando desciam do trem, %hico
dava o $ra!o 3 irm e, quase )uiado por ela, os dois se)uiam a p, entrando, depois de
percorrido determinado trecho, num pequeno prdio de dois ou tr,s andares.
tempo correu e, certo dia, o mdium estava numa das reuni"es semanais do %entro Esprita
GDui1 Jon1a)aK, em >edro Deopoldo, quando 0( quase no encerramento, foi interpelado por
um )rupo de espritas da %apital 5ineira. 'odeado pelos demais, um deles, que %hico preferiu
dei.ar em piedoso anonimato, tomou a palavra e disse*lhe sem rodeios=
- Chico, n@s estamos a2ui para lhe !a8er uma !raterna advert;ncia# )oc; tem sido visto,
praticamente toda semana, em Eelo %ori8onte, em atitude suspeita e de muita intimidade
com uma mulher, 2ue se2uer sabemos se 3 casada, ou n<o5 &st6 certo 2ue voc; 3 solteiro,
mas o 2ue est6 acontecendo n<o !ica bem para a sua condi?<o de m3dium# &m plena lu8 do
dia, voc; trocando sorrisos com uma mulher e, de bra?os dados com ela, entrando num
pr3dio de movimentada avenida5### 'i8em 2ue voc;, 2uando sai de l6, depois de 2uase duas
horas, certamente para n<o ser reconhecido, tenta esconder o rosto com um len?o5
%onstran)ido com a situa!o, o 0ovem %hico, com pouco mais de &8 anos de idade, dei.ou que
os confrades falassem 3 vontade, dando ao fato a interpreta!o e o colorido que s a
maledic,ncia humana sa$e dar quando dese0a.
;uando, por fim, terminaram, al)uns deles fa1endo )irar nas mos, pela a$a, os chapus $em
cuidados, ima)inando terem*se desincum$ido de um alto dever que lhes fora, qui!(, conferido
pela Espiritualidade Superior, ouviram o mdium di1er*lhes, candidamente=
- Meus irm<os, eu creio estar havendo um en4ano# $ pr3dio a 2ue voc;s se re!erem 3 onde
!ica o consult@rio do o!talmolo4ista 2ue se o!ereceu para tratar, de 4ra?a, deste meu olho
es2uerdo, do 2ual, de al4um tempo para c6, estou !icando ce4o# A senhora 2ue lhes
disseram andar de bra?os dados com muita intimidade comi4o, 3 simplesmente minha irm<,
2ue me 4uia como al4u3m 2ue 4uia um ce4o pela rua# 7uanto ao len?o com o 2ual eu cubro
o rosto,um deles 3 este a2ui F disse, retirando do bolso da cal?a um len?o todo amarrotado e
manchado de san4ue5 F, por2ue, depois das aplica?Ges com as inAe?Ges de cortic@ide
diretamente no olho, as hemorra4ias pioram muito# 'e modo 2ue eu n<o sei do 2ue os
senhores est<o !alando###
%arlos 2. Baccelli
COMO # A NOSSA F#3
Certa vez, Chico Xavier chegou ao Centro Esprita e viu uma multido na
porta. Ele perguntou:
- O que estas pessoas querem?
- Eles vieram buscar passe. - respondeu um trabalhador da casa.
Chico respondeu:
- Eles no precisam de passe, precisam de "p".
Os ensinamentos de Jesus pedem "p", ou seja, trabalho no
campo do esprito: sacricio, ren!ncia, esor"o, or"a de
vontade, transorma"o moral, atitude ...
recisamos aprender a no olhar para !eus e Jesus somente com
interesse de pedir-lhes algo. !everamos nos desvincular da id"ia de #ue
$re#uentando uma casa religiosa e realizando liturgias, rituais, dogmas e
pagando o dzimo %& estamos agradando !eus. or pensar assim, s"culos
de evolu'o $oram perdidos. ois, dentro da casa religiosa muitos seguem
as e(ig)ncias dos religiosos e $ora dela transgridem as leis de !eus por
acharem #ue %& cumpriram sua obriga'o dentro dela. *e cada vez #ue
sassemos de uma casa religiosa nos compromet)ssemos, com n+s
mesmos, a praticar uma boa a'o na#uela semana, em nosso $avor e,ou a
$avor do pr+(imo, %& estaramos entendendo o prop+sito da vinda do
Cristo - .erra. Em nosso $avor " dei(ar de reclamar, cultivar bons
pensamentos, boas palavras, boas atitudes, dei(ar de $azer coment&rios
maldosos e humilhantes de algu"m, " perdoar ou relevar uma o$ensa, "
diminuir ou eliminar o cigarro, a bebida alco+lica, " cuidar do corpo
$sico, etc. E em $avor do pr+(imo signi$ica $azer o bem a algu"m. /as,
in$elizmente, muitas pessoas s+ buscam o centro esprita para solucionar
problemas, para pedir algo, sendo #ue o Espiritismo e(plica a causa dos
problemas, a necessidade da trans$orma'o moral, da pr&tica da caridade
com o pr+(imo e com n+s mesmos, etc. 0uerem atacar as causas de suas
dores e a$li'1es ao inv"s de atacarem os eeitos. 2 preciso agir na
preven'o. En$im, bus#uemos Jesus para aprender seus ensinamentos
para coloc&-los em pr&tica onde estivermos. or#ue Ele dei(ou bem claro
#ue: #a $ sem obras $ morta%, ou se%a, acreditar &ele e no a'er
o que Ele pediu $ in!til. Ento perguntemos: "(omo $ a nossa $?"
"(om ou sem obras?" ensemos nisso3
R-19.aa
)H C$M '&/(
Eram oito !oras da man!+ de um s(%ado de maio) C!ico levantara>se apressado)
<ormira demais) Ira%al!ara muito na vspera, psicografando uma o%ra erudita de
Emmanuel)
3+o esperara a c!arrete) Cora mesmo a p para o escrit6rio da Ca$enda)
3+o andava, voava, t+o velo$mente camin!ava)
Ao passar defronte - casa de <) Alice, esta o c!amaS
> C!ico, estou esperando>o desde as seis !oras) <ese;o>l!e uma e9plica5+o)
> Estou muito atrasado, <) Alice) Logo na !ora do almo5o l!e atenderei)
<) Alice fica triste e ol!a o irm+o, que retomara os passos ligeiros a camin!o do servi5o)
Um pouco adiante, Emmanuel l!e di$S
> 7olte, C!ico, atende - irm+ Alice) 0astar( apenas cinco minutos, que n+o ir+o
pre;udica>lo)
C!ico volta e atende)
> 2a%ia que voc: voltava, con!e5o seu cora5+o)
E pede>l!e e9plica5+o como tomar determinado remdio !omeop(tico que o caro(vel
<r) Ae$erra de =ene$es l!e receitara, por intermdio do a%negado =dium)
Atendida, toda se alegra) E despedindo>seS
> O%rigada, C!ico) <eus l!e pagueV 7( com <eusV
C!ico parte apressado) Wuer reco%rar os minutos perdidos)
Wuando andara uns cem metros, Emmanuel, sempre amoroso, l!e pedeS
> Pare um pouco e ol!e para tr(s e ve;a o que est( saindo dos l(%ios de <)Alice e
camin!ando para voc:)
C!ico para e ol!aS uma massa %ranca de flu&dos luminosos sai da %oca da irm+ atendida
e encamin!a>se para ele e entra>l!e no corpo)))
> 7iu, C!ico, o resultado que o%temos quando somos servi5ais, quando
possi%ilitamos a alegria crist+ aos nossos irm+osT
E concluiuS > Rmagine se, ao invs de 7[ CO= <EU2, dissesse, magoada, /v( com o
dia%o/) <os seus l(%ios estariam saindo coisas diferentes, como cin$as, ciscos, algo
pior)))
E C!ico, andando agora naturalmente, sem receio de perder o dia, sorri satisfeito com a
li5+o rece%ida) Entendendo em tudo e por tudo o 2E17R\O <O 2E3LO1, refletindo
nos menores gestos, com os nomes de 0entile$a, IolerBncia, Afa%ilidade, <o5ura,
Amor)
E(0aE1o 1o 'ivo FLi+1o* Ca*o* 1e Chico XavieF 1e Ra.io Ga.a
Caridade e Mudan?a de )ida
Em 6#&N, um mendi)o ce)o sofreu um acidente ao cair de um
viaduto, numa altura de quatro metros, e foi levado por al)umas
pessoas at o centro Dui1 Jon1a)a para que lhe dessem a0uda.
%hico fe1 o que pOde pelo po$re homem, a0udando*o 3 noite Po
perodo em que tinha tempo para issoQ. 2pesar da assist,ncia
dada pelo mdium, o acidentado precisava de cuidados durante
o dia. 2ssim, %hico pu$licou uma nota no 0ornal semanal de
>edro Deopoldo pedindo a0uda, independentemente de serem
catlicos, espritas ou ateus. Seis dias depois, sur)iram no local
duas conhecidas meretri1es da cidade, di1endo que tinham lido o
pedido e estavam dispostas a a0udar. E o fi1eram, ficando
durante o dia com o enfermo e saindo quando %hico retornava.
2ntes de irem em$ora, oravam com ele. ce)o ficou melhor
depois de um m,s e, quando %hico terminou uma ora!o de
a)radecimento, os quatro choraram, e uma das mulheres disse a
ele que a prece havia modificado suas vidas. 2s duas estavam se
mudando para Belo 9ori1onte para tra$alhar. Bma foi tra$alhar
numa tinturaria, e a outra se tornou enfermeira.
G5-a 1a Pa=
Uma das !ist6rias mais con!ecidas a respeito de C!ico a
da [gua da Pa$) <i$em que era muito comum, antes de se
iniciarem as sess8es no centro esp&rita Lui$ 0on$aga,
ocorrerem algumas discuss8es a respeito de mediunidade,
especialmente provocadas por pessoas pouco esclarecidas
so%re o assunto) Essa situa5+o come5ou a provocar certa
irrita5+o em C!ico, que tentava e9plicar o que acontecia,
mas nem sempre era compreendido)
3um dos momentos de irrita5+o, sua m+e apareceu a ele
mais uma ve$ e ensinou>l!e uma forma simples para
aca%ar com essa situa5+o) NPara terminar suas
inquieta58esO, ela falou, Nuse a [gua da Pa$O) C!ico ficou
contente com a solu5+o e come5ou a procurar o
medicamento nas farm(cias de Pedro Leopoldo U sem
sucesso) Procurou em Aelo Lori$onte, e nada) <uas
semanas depois, ele contou - m+e que n+o estava
encontrando a [gua da Pa$, ao que ela l!e disseS N3+o
precisa via;ar para procurar) 7oc: pode conseguir o
remdio em casa mesmo) Wuando algum l!e provocar
irrita58es, pegue um copo de (gua do pote, %e%a um pouco
e conserve o resto na %oca) 3+o ;ogue fora nem engula)
Enquanto durar a tenta5+o de responder, dei9e>a %an!ando
a l&ngua) Esta a (gua da pa$O) C!ico entendeu o
consel!o, perce%endo que !avia rece%ido mais uma li5+o
de !umildade e sil:ncio)
E*/Ei0o* Bi+ca'hHe*
Um caso %em>!umorado era contado pelo pr6prio
C!ico, envolvendo um estudioso da doutrina, de
U%erlBndia que tin!a o !(%ito de a%rir O Evangelho
Segundo o Espiritismo para encontrar as orienta58es
adequadas, sempre que sentia necessidade U uma
pr(tica comum entre muitos esp&ritas) Certo dia,
quando se encontrava em sua c!(cara, uma
tempestade violent&ssima desa%ou so%re a cidade,
com muitos raios e relBmpagos, assustando a todos)
Um raio caiu %em pr69imo de onde ele e outras
pessoas se encontravam, c!egando a matar um gato)
O !omem reuniu os parentes, avisando que o pior
n+o tin!a acontecido gra5as - prote5+o dos esp&ritos,
e pegou o Evangel!o, a%rindo>o numa p(gina ao
acaso) A mensagem que leu come5ava assimS N2e
fosse um !omem de %em, teria morrido)))O Coi o que
%astou para que todos, apesar do clima de
medita5+o, ca&ssem na gargal!ada) <i$>se que os
pr6prios esp&ritos providenciaram a %rincadeira)
Pa5a.e+0o +a Hoa Ce0a
Wuando 'os U irm+o de C!ico que dirigia as sess8es
do centro U morreu, C!ico ficou com a tarefa de
cuidar da fam&lia e, alm disso, tam%m de uma
d&vida dei9ada pelo irm+o referente a uma conta de
lu$, no valor de on$e cru$eiros) 3a poca, a quantia
era elevada para C!ico, cu;o ordenado mal dava para
as necessidades %(sicas) Wuando pensava em como
faria para pagar a d&vida, Emmanuel l!e disse para
n+o se preocupar e esperar) Algumas !oras depois,
algum %ateu - porta) C!ico atendeu e viu um
sen!or da ro5a que l!e disse ter sa%ido da morte de
seu irm+o 'os, e que estava ali para pagar uma
d&vida que tin!a com ele, de uma %ain!a para faca
que 'os !avia feito para ele !( tempos) O !omem
l!e deu um envelope e se foi) Wuando C!ico a%riu,
encontrou a quantia e9ata de on$e cru$eiros)
A horta educativa
;uando dona %idalia reuniu os filhos menores de dona 5aria -oo de
Ceus, o$servou que eles precisavam do )rupo escolar. senhor -oo
%Rndido :avier, pai de numerosa famlia, foi consultado.
Entretanto, a situa!o era difcil. 6#6N, a poca a que nos referimos,
marcara a passa)em da )ripe espanhola.
?udo era crise, em$ara!o... E o sal(rio, no fim do m,s, dava escassamente
para o necess(rio.
Ao havia dinheiro para cadernos, l(pis e livros. 2 madrasta, alma
)enerosa e ami)a, chamou o enteado e lem$rou=
: Chico, voc;s precisam ir 6 escola# & como n<o h6 recurso para isso,
vamos plantar uma horta#
2du$aremos a terra, plantarei os le)umes e voc, far( a venda na rua...
%om o resultado, espero que tudo d, certo...
: A senhora pode contar comi4o, : prometeu o menino.
2 horta foi plantada.
Em al)umas semanas, %hico 0( podia sair ( rua com o cesto de verduras.
: $lhe a couve, a al!ace5 Almeir<o e repolho5 & o povo comprava#
%ada molho de couve ou cada repolho valia um tosto.
Cona %idalia )uardava o produto financeiro num cofre.
Em de1em$ro de 6#6N, 0( haviam a0untado trinta e dois cru1eiros.
;uando a$riram o cofre, dona %idalia, feli1, falou para o enteado=
: )oc; est6 vendo o valor do servi?o= A4ora voc;s A6 podem !re2Ientar
as aulas do 4rupo#
E foi assim que, em 0aneiro de 6#6#, %hico :avier come!ou o 2B%.

O Be+=e1o 1e Co2a*
;uando o %hico estava na %omunho Esprita %rist, certo casal de 0ovens
fa1endeiros apro.imou*se dele em p@$lico, $uscando orienta!o tal, que,
de primeiro momento, nos pareceu infantil, mas tra1endo*nos, ao
contr(rio, interessantes ensinamentos.
: Procuramos o senhor, por2ue estamos apavorados# &m nossas terras,
em *tuiutaba, eJiste 4rande 2uantidade de cobras cascavel# Meu pai A6
!oi o!endido sete ve8es5 Por sorte, ele n<o morreu### &st6 a4ora
hospitali8ado, em estado 4rave# Por isso viemos a2ui#
Estimulado pela aten!o que lhe era dispensada, prosse)uiu=
: (er6 2ue n<o eJiste um Aeito de espantar essas cobras= +@s A6
perdemos muitas reses e cavalos, picados por elas# L6 na !a8enda, n@s
corremos s3rios riscos###
0ovem, a)uardando a resposta do mdium, mal sa$ia do espanto que
nos causava tal solicita!o, mas o %hico, mostrando entender com
naturalidade o drama e.posto, respondeu=
: Colo2uem nitrato de prata, aos montinhos, nos lu4ares mais comuns
onde as cobras costumam aparecer# *sto, Ks ve8es, d6 resultado# Mas se
n<o adiantar###Lvimos, ent<o, o m3dium de Pedro Leopoldo aprumar:se,
num 4esto muito seu, sorridente, observando:nos surpresosM procurem
um ben8edor5
: Al4u3m pode n<o acreditar * continuou * mas eu, 2ue sou do interior de
Minas Gerais, conhe?o inNmeros casos 2ue deram bons resultados com a
ben8edura# )oc;s v<o encontrar al4um : asseverou : Levem:no K
!a8enda# Mesmo se ele cobrar, pa4uem o 2ue ele pedir# 7uando ele !i8er
suas ora?Ges, as cobras ir<o embora#
1Como 3 2ue isso pode acontecer=1 per)unta al)um.
: $ ben8edor, naturalmente 3 m3dium de !luidos materiali8antes# &,
2uando ele !i8er suas ora?Ges, os esp"ritos 2ue cuidam da +ature8a
utili8ar<o esses !luidos, tocando as cobras dali para uma re4i<o de
menos peri4o#
>erce$endo, talve1, que dese0ariam pedir*lhe que fosse fa1er tais ora!"es
na fa1enda, antecipou $em humorado=
* Mas se o Chico Xavier !or l6, n<o adiantar6 nadaO elas n<o ir<o
embora### A minha tare!a 3 com os livros5

<o*4 Si'v4io Ho0a - Chico Xavie
Pai Nosso, que ests nos Cus
Na luz dos sis infinitos,
Pai de todos os aflitos
Neste mundo de escarcus.
Santificado, Senhor,
Seja o Teu nome sublime,
Que em todo ni!erso e"#rime
Concrdia, ternura e amor.
$enha ao nosso cora%&o,
' teu reino de bondade,
(e #az e de claridade
Na estrada reden%&o.
Cum#re)se o teu mandamento
Que n&o !acila e nem erra.
Nos Cus, como em toda a Terra
(e luta e de sofrimento.
*!ita)nos todo o mal,
()nos o #&o no caminho,
+eito de luz, no carinho
(o #&o es#iritual.
Perdoa)nos, meu Senhor,
's dbitos tenebrosos,
(e #assados escabrosos,
(e iniq,idade e de dor.
-u"ilia)nos tambm,
Nos sentimentos crist&os,
- amar aos nossos irm&os
Que !i!em lon.e do bem.
Com a #rote%&o de /esus
0i!ra a nossa alma do erro,
Neste mundo de desterro,
(istante da !ossa luz.
Que a nossa ideal i.reja,
Seja o altar da Caridade,
'nde se fa%a a !ontade
(o !osso amor ...
Assim seja.

Mensagem recebida pelo mdium Francisco Cndido Xavier, ditada pelo
EspritoMonsenhor os !ilvrio "orta, constante do livro #$arnaso de Alm%
&'mulo,()*+ Ed. % FE,-.
O )E&*O - (hico +avier
Certa vez, uma senhora $oi at" 4beraba e l&, diante do Chico, come'ou a se
#uei(ar de #ue no conseguia nada do #ue precisava, mesmo trabalhando na
!outrina e orando dia e noite.
5o ouvir suas #uei(as, Chico lhe disse:
- 0uando a gente tem $", #uando con$ia, eles a%udam, minha $ilha3
4ma vez, em edro 6eopoldo , eu ensinava catecismo -s crian'as, mas, um dia,
me proibiram.
Eu ensinava catecismo para #uarenta crian'as... e $ui proibido por#ue me
tornara esprita. 7i#uei em casa.
/as as crian'as #ueriam o tio Chico...
Ento as $amlias levaram as crian'as l& em casa.
E eu $i#uei com muita pena, por#ue na igre%a elas tinham lanche. J& eram duas
horas e eu s+ tinha &gua e uns pedacinhos de po em casa.
Eram #uarenta crian'as... Como eu iria alimentar a#uelas crian'as8
Eu $iz uma prece e pedi a !eus #ue me a%udasse, por#ue elas no podiam $icar
sem comer.
Como " #ue eu iria $azer8
Est&vamos embai(o de uma &rvore.
E, ento, um vento muito estranho come'ou a balan'ar as $olhas da &rvore.
O vento uivava entre os galhos da#uela &rvore.
4ma vizinha saiu e perguntou:
9 Chico, #ue " isso8 0ue barulho " esse8
9 O vento...
9 O vento83... E essas crian'as a8
9 Catecismo3...
9 :oc) no deu nada para elas comerem8
9 ;o tenho3...
9 Oh, Chico3 Eu tenho, a#ui, bolo e po.
E a outra vizinha do lado tamb"m apareceu e perguntou:
9 O #ue $oi isso, Chico8 0ue vento $oi esse8
9 O vento...
9 E essas crian'as a8
9 O catecismo...
E assim, doze $amlias se reuniram e passaram a o$erecer o alimento, o lanche
da#uelas crian'as, por causa do vento.
!o livro: /inuto com Chico Xavier.
Observa'o: Chico pediu a%uda - !eus, e Ele no veio trazer lanche para as
crian'as, mas achou um meio de chamar a aten'o das pessoas para #ue elas
a%udassem o Chico. 5ssim acontece conosco. Em todos os momentos estamos
sendo chamados para a%udar algu"m ou algum lugar. /as no nos importamos.
<eralmente s+ lembramos de nossos pedidos a Ele. Es#uecemos #ue Ele
tamb"m est& pedindo algo para n+s, todos os dias.
(>$(O ?%@$E "'O FO$ A%#E( B a.irma &. aul !ei=eira
Porque 1 que h tanto mist1rio em torno de %llan Aardec+ "as CO4ras
PstumasD, que n7o .a/ parte da codi.ica7o, di/ que ele -oltaria para
completar a sua o4ra. Uns di/em que o %llan Aardec poderia ter sido o
(hico, outros di/em que podia ser o #i-aldo Franco porque tem todo o
per.il de educador, outros di/em que podia ser o aul, outros di/em que
ele est no mundo espiritual, se est porque 1 que ele n7o se comunica,
se ele se comunica, se usa pseudEnimos ou n7o usa, porqu0 tanto
mist1rio quando as coisas s7o t7o simples+
&. aul !ei=eira > E)istem nessas suas aordagens algumas #uest(es
e#uivocadas' ?. muitos anos, (hico ?a-ier disse-me, pessoalmente, numa
conversa #ue tivemos em Ueraa, #ue a mensagem mais aut%ntica de Allan
;ardec #ue ele tinha lido, tinha sido receida pela mdium rasileira :' @ilda
"ama, pro&essora, #ue se achava num livro chamado A#irio dos $n-is8-eisB'
Eu procurei esse livro, #ue est. esgotado, encontreiCo e estava l. a mensagem
de Allan ;ardec' :epois disso, n-s tivemos uma mensagem de Allan ;ardec
receida por v.rios mdiuns na 3ran/a, no 4rasil' Como #ue n-s podemos
dizer #ue o Chico Xavier Allan ;ardec se ele dizia #ue a :' @ilda "ama
receera a mais aut%ntica mensagemD Se en#uanto Chico estava encarnado
outros mdiuns receeram mensagens de Allan ;ardecD 7 A<e&ormadorB
pulicou essas mensagens' Ent$o, n$o #ue n-s #ueiramos &azer
comple)idade, #ue as pessoas &icam tirando proveito da ignorEncia alheia'
Fuanto menos o povo sae, eu posso dizer as minhas tolices' Agora as
pessoas dizem isso, alegam #ue era por ele ser humildeG ent$o ele enganouC
me, por#ue podia ser humilde e n$o dizer nada' !as se ele me disse a#uela
mensagem, ele era merecedor de crdito, eu n$o podia duvidar do #ue &alava'
Se ele diz a outras pessoas a mesma coisa, ele n$o podia estar a &ingir, sen$o
eu perco o crdito #ue eu dava 1 mediunidade de Chico Xavier e ao homem
#ue ele era' :e modo #ue n$o e)iste con&us$o, e)istem e)ploradores' 7 Chico
estando desencarnado, toda a gente &ala dele o #ue em entende, o #ue em
deseHa, e ele n$o est. a para de&enderCse, de modo #ue n-s, os espritas
#ue temos de ter omCsenso, e omCsenso e .gua &luidi&icada n$o nos &azem
mal Hamais' Eu n$o posso acreditar em tudo o #ue dizem, eu tenho #ue ver
a#uilo #ue tem senso, #ue tem ne)o, e se Allan ;ardec estivesse a#ui
reencarnado, #ual seria a vantagem disso para n-sD 7 nosso prolema viver
o Espiritismo e n$o Allan ;ardec' 8or#ue tamm H. dizem #ue ,esus Cristo
est. a#ui reencarnado, e no 4rasil h. um #ue diz ser ,esus Cristo'
Entrevista concedida pelo :r' ,os <aul Iei)eira ao ,ornal de Espiritismo, da A:E8, 8ortugal,
no JK Congresso Esprita !undial, Lal%ncia, Espanha, 7uturo 9MNM6
CHICO XAVIER FALA SOBRE AS DROGAS
NEu n+o sei como as autoridades competentes n+o resolvem o pro%lema das
drogas, que, em #ltima an(lise, di$ respeito a todos))) Wuem que n+o tem
!o;e, pr69imo ou distante, um parente envolvido com elasTV Ien!o
escutado muitos pais, muitas m+es, muitos av6s))) 3os Estados Unidos, as
drogas praticamente est+o comprometendo uma gera5+o) <evemos
com%ater, com veem:ncia, este pro%lemaS nas escolas, nos am%ientes de
tra%al!o e, so%retudo, nos lares))) 3+o podemos assistir, impass&veis, aos
nossos ;ovens sendo v&timas de traficantes) A propaganda contra as drogas
ainda muito t&mida) <e meia em meia !ora, a Ielevis+o deveria com%ater
o pro%lema, o r(dio, o ;ornal))) Os livros escolares deveriam, no processo
de alfa%eti$a5+o, ;( come5ar esclarecendo a crian5a contra o perigo das
drogas U um Nv&rusO que tem matado mais gente que os agentes vir6ticos
mais violentes) A propaganda contra o uso de drogas tem que ser maci5a U
nos intervalos dos Ns!o]sO, nas partidas de fute%ol, nas missas, nas
reuni8es espirituais)))O
C%*C$ XA)*&D FALA ($ED& $E(&((P$ &M CD*A+QA(
R>H PD&(&+C*&* ALG/+( CA($( '& $E(&((P$ C$M CD*A+QA(, MA( M/*,$ DADAM&+,&
AC$+,&C&M# +$ P&DC$'$ 'A *+FS+C*A, $ &(PCD*,$ C$+,A C$M A PD$,&QP$ +A,/DAL
7/& $ *M/+*0A C$+,DA A,A7/&( '& (&/( '&(AF&,$( '&(&+CAD+A'$(# MA(, 7/A+'$
$ T'*$ U M/*,$ &+,DA+%A'$, 7/A+'$ $ C$MPD$M*(($ U D&C&+,&, $ &(PCD*,$
$E(&(($D (& M$(,DA *MPLACH)&L# &+7/A+,$ +P$ C$+(&G/& $( (&/( $E>&,*)$( '&
)*+GA+QA, &L& +P$ AEA+'$+A A )C,*MA# P$D &(,& M$,*)$, )&M$( CD*A+QA(
M$DD&D&M EADEADAM&+,& $/, A*+'A, (&D&M AL)$ '& (&7/&(,D$(, &(,/PD$(,
PA+CA'AD*A P$D PAD,& '$( PA*(, C$M (&7/&LA( C&D&EDA*( *DD&)&D(C)&*(#1
Esta o$serva!o de %hico :avier nos fa1 pensar que a crian!a, que 0ul)amos inocente,
nada mais que um esprito encarnado que tra1 uma histria de outra encarna!o que
pode ser de maldade, de a$usos, de trapa!as, vcios e outras ma1elas. S apenas um
esprito velho em um corpo novo. 2quele que foi lesado por este esprito poder( ter se
tornado um o$sessor que o acompanha $uscando vin)an!a. ;uando no conse)ue
atin)i*lo diretamente, poder( influenciar os que convivem com ele para atin)i*lo.
R$( &(PCD*,$( $E(&(($D&(, M/*,$( '&L&(, (P$ AL,AM&+,& ,D&*+A'$( +A ,UC+*CA '&
%*P+$,*0ADO 7/A(& (&MPD& &L&( %*P+$,*0AM A( (/A( )C,*MA( 7/A+'$ &LA( (&
D&,*DAM '$ C$DP$ +$ M$M&+,$ '$ ($+$# P$D &(,& M$,*)$, M/*,A G&+,& AC$D'A
MAL:%/M$DA'A & )*$L&+,A# (& ($/EU((&M$( $ 7/& +$( &(P&DA +$ ALUM, +P$
'$DM*DCAM$( (&M D&C$DD&D A$( E&+&FCC*$( 'A PD&C&# $( &(PCD*,$( 7/& (P$ +$(($(
'&(AF&,$( +$( &(PD&*,AMV (& +P$ ,*)&DM$( '&F&(A, &L&( FADP$ C$+$(C$ $ 7/& E&M
&+,&+'&D&M# %H $E(&((W&( ,&DDC)&*( 7/& (P$ PD$GDAMA'$( '/DA+,& $ ($+$V
,$'A +$*,& U /MA (&((P$ '& %*P+$(&# '& D&P&+,&, U /MA AGD&((P$ )*$L&+,A
'&+,D$ '& CA(A, /M CD*M& *+&XPL*CH)&L#1
Esta outra o$serva!o de %hico :avier nos mostra que, todos ns estamos su0eitos a
este assdio. Ao sa$emos quem fomos ou quem foram nossos entes queridos. Ao
sa$emos se fi1emos um inimi)o no passado que ho0e nos assedia ou assediar(.
Sa$emos apenas que todos temos d$itos contrados nesta ou em outra encarna!o e
que teremos que reparar. Ain)um que encarna neste planeta inocente. >ortanto,
no 0ul)uemos as atitudes alheias. Cesconhecemos o que pode ter acontecido com
aquela pessoa para que ela tenha cometido aquele ato. Ao sa$emos se ns ou um
dos nossos cometeremos al)o i)ual ou parecido. 2prendemos que os o$sessores s
conse)uem nos influenciar atravs de nossas falhas morais ou nossa invi)ilRncia. E,
como ainda somos espritos imperfeitos, falveis e muitas ve1es invi)ilantes, no
atiremos pedra no telhado dos outros porque o nosso de vidro.
A+*MAL +$ PLA+$ &(P*D*,/AL
Ao livro +?estemunhos de %hico :avier+, de SuelT
%aldas Schu$ert, FEB, tem o se)uinte depoimento
de %hico=
R&m 19X9, o meu irm<o >os3 deiJou:me um desses
ami4os !i3is Lum c<oM# Chamava:se Lorde e !e8:se
meu companheiro### &m 19YZ, depois de lon4a
en!ermidade, veio a !alecer# Mas, no Nltimo
instante, vi o &sp"rito de meu irm<o aproJimar:se e
arrebat6:lo ao corpo inerte e, durante al4uns
meses, 2uando o >os3, em &sp"rito, vinha ter
comi4o, era sempre acompanhado por ele### A vida
3 uma lu8 2ue se alar4a para todos###R
$ &)A+G&L%$ &(,H /L,DAPA((A'$=
%hico :avier disse que Emmanuel contou que de
ve1 em quando ele vai ao plano espiritual assistir
cursos de Evan)elho e l( ele se sente pequeno. >or
queU >orque o Evan)elho est( h( pelo menos &8
$ilh"es de anos a nossa frente. Aosso olhar ho0e
para o Evan)elho um. Caqui um milho de anos
ser( outro e assim por diante.
Bm companheiro esprita, certa ve1, disse 3 %hico
:avier=
: Chico, o &van4elho est6 ultrapassado#
%hico respondeu=
: &mmanuel est6 a2ui e pede para di8er a voc;s
2ue o &van4elho s@ vai !icar ultrapassado o dia em
2ue toda a humanidade coloc6:lo em pr6tica#
%9H% :2VHE' 'E%BS2 C2WX CE CHA9EH'
;uando Frederico Fi)ner P6N// Y 6#4<Q, direto da
Federa!o Esprita Brasileira, desencarnou, dei.ou
para %hico :avier , em testamento, um valor que
aplicado lhe )arantiria rendimento suficiente para
dei.ar de tra$alhar, a fim de dedicar*se
e.clusivamente 3 pr(tica medi@nica.
2o ter notcia da concesso, o mdium, surpreso,
comentou=
: (enhor5 $ 2ue ser6 2ue esse dinheiro 2uer !a8er
comi4o=
E recusou a doa!o, assim como muitas outras ao
lon)o de seu apostolado.
?entou devolve*la 3s filhas de Fi)ner. Estas se
recusaram a rece$er, ale)ando cumprir o dese0o do
pai.
%hico resolveu o assunto, encaminhando o dinheiro
ao departamento editorial da Federa!o Esprita
Brasileira, a ser utili1ado para divul)a!o do livro
esprita.
,ist-rias de (hico +avier que nos ensinam
;arrou-nos, certa vez, *r. Euclides, um grande amigo e $iel trabalhador do
Espiritismo, diante de seus mais de noventa anos, uma hist+ria #ue muito nos
comoveu. .rata-se do casamento de um sobrinho seu, de uma cidade do interior
de /inas <erais. Ele, esprita, atuante, orador...
Ela, cat+lica, atuante, evangelizadora. 7izeram um acordo: nenhum imporia a
sua religiosidade ao outro nem impediria as realiza'1es das tare$as de #ue
deveriam se desincumbir.
E assim se deu, em per$eito respeito m=tuo. Chegavam as datas religiosas
cat+licas. Ela pedia para ir at" 5parecida e ele a levava $raternalmente, sem
nenhum constrangimento.
*entia ele vontade de visitar os trabalhos de Chico Xavier, em 4beraba> ela o
acompanhava sem nenhum #uestionamento. E $oi em uma dessas visitas,
#uando estavam na peri$eria da cidade participando do trabalho de assist)ncia
social, #ue o m"dium mineiro ali realizava h& anos, %unto das $amlias mais
carentes, levando o agasalho, o alimento e, algumas vezes, alguma a%uda
monet&ria, #ue se deu o $ato #ue ele nos contou.
;o $inal da tarde, #uando se apro(imava a hora de partirem, o marido esprita
se surpreendeu ao ver sua esposa, cat+lica e pregadora, conversando
tran#uilamente com Chico. 5ssim #ue ela voltou da#uele encontro, ele
perguntou sobre o #ue $alavam. Ela, pedagoga, estudiosa e sempre interessada
em aprender mais, disse ter-se apro(imado do m"dium para perguntar como
podiam trabalhar da#uela $orma, com tanta gente, mais de #uinhentas pessoas,
$ora os #ue vinham de $ora s+ para conhecer o trabalho8 Como era $eita a
organiza'o na#uele espa'o simples, num terreno baldio, a c"u aberto8 Como
mantinham a#uelas pessoas ali8
Chico respondeu:
#&-s no or.ani'amos nada, minha irm, $ a ome, $ a necessidade
quem or.ani'a tudo%.
E, ento, ela voltou a #uestionar:
#E essa moedinha que vejo voc/ tirar do bolso do palet-, para dar a
al.uns mais pobres, de que adianta isso?
E ouviu do dedicado servidor:
#0 o amor, minha irm. 1qui eles sabem que so amados. &o dar as
costas 2queles que nos pedem $ uma ddiva dos ensinos de nosso
3enhor%.
Ento, Euclides, emocionado, voltou os olhos para longe, como #uem recorda
um passado de luz e nos diz, num tom de e(clama'o, para concluir a#uele caso:
#,oje ela $ uma pre.adora esprita.%
4 5ornal #O 6mortal% - 5O30 1&*7&6O ). 8E 91:;1<
O &1*1; 8E (,6(O +1)6E=
5 distribui'o natalina #ue Chico Xavier promove, %untamente com diversos amigos, h&
v&rios anos, desde os tempos de edro 6eopoldo, tem inspirado diversos grupos espritas
de todo o ?rasil. 5s chamadas @reparti'1es@ de ;atal constituem ho%e o carto de
apresenta'o do trabalho assistencial desenvolvido pelos espritas.
;o m)s de !ezembro, %amantas carregadas de viveres, bolas, bonecas, roupas, doces,
en(ovais para rec"m-natos, etc., chegam a 4beraba, procedentes de *o aulo, para a
grande $esta da $raternidade.
Cerca de A.BBB pessoas, entre adultos e crian'as, so bene$iciadas pela distribui'o sem
#ue ha%a #ual#uer tumulto ou acontecimento deprimente.
O pr+prio Chico $azia #uesto de entregar simbolicamente, algum dinheiro aos irmos #ue
t)m, igualmente, as suas mos osculadas por ele.
/as #uem imagina #ue o ;atal de Chico Xavier se restringe a essa grande distribui'o #ue
muitos interpretam erroneamente, esto e#uivocados.
;a v"spera de ;atal, na noite do dia CA, sem #ue ningu"m o ve%a, Chico sai com reduzido
n=mero de amigos para visitar a#ueles #ue nem se#uer podem se locomover de seus
barracos ...
5cobertado pelo manto da noite, percorre v&rios bairros carentes de 4beraba, visitando
pessoalmente, em nome de Jesus, os doentes, as vi=vas, os $ilhos do in$ort=nio oculto ...
5l"m de levar algum presente para cada um, Chico conta casos, sorri com eles, lembra a sua
in$Dncia, toma ca$" e, depois de orar, segue em $rente ...
oucas pessoas sabem #ue Chico passa o ;atal peregrinando. En#uanto muitos se re=nem
em torno da mesa $austosa, sem #ual#uer crtica a eles, ou a n+s, esse verdadeiro ap+stolo
de Jesus na .erra caminha #uase solit&rio, levando um pouco de alegria aos lares e aos
cora'1es dos #ue en$rentam rudes provas.
ara muitos, Chico " um verdadeiro pai. 5inda h& pouco tempo, uma senhora %& bastante
velhinha nos disse:
- O so Chico tem sido nem sei o que pra mim ... Deus que vai abeno ele pro resto da
vida... Quando o meu marido morreu, mandei avis ele ... Nis num tinha dinheiro nem
pro enterro ... le !ei" tudo e mand# me di"e que vai me interr tumm ...
Chico no " s+ o m"dium mission&rio #ue conhecemos, cu%a produ'o medi=nica no
encontra similar no mundo inteiro, se%a em volume ou em variedade de temas de
incontest&vel #ualidade> ele reconhece #ue no basta estar empunhando l&pis ou $alando
a#ui e acol& ou tendo o seu nome nas p&ginas dos %ornais... ;a simplicidade de suas
atitudes est& a grandeza do seu Esprito.
*e a vida de Chico nas p&ginas abertas " bonita, nas p&ginas #ue ningu"m conhece,
na#uelas #ue s+ o *enhor pode ler, ela " muito mais, por#uanto o seu amor pelo Cristo "
algo #ue transcende, se perdendo na noite insond&vel dos s"culos ...
O ;atal de Chico Xavier " assim ...
!o livro CEFCO X5:FEG mediunidade e cora'o, de C5G6O* 5;.H;FO ?5CCE66F
/eu amigo, no te es#ue'as,
elo ;atal de Jesus,
!e cultivar na lembran'a
5 paz, a verdade e a luz.
;o es#ue'a a ora'o
Cheia de $" e de amor,
or #uem passa, sobre a .erra,
Encarcerado na dor.
:ai buscar o pobrezinho
E o triste #ue nada tem . . .
O in$eliz #ue passa ao longe
*em o a$eto de ningu"m.
Consola as mes so$redoras
E alegra o +r$o #ue cai
elas estradas do mundo
*em os carinhos de um pai.
/as escuta: ;o te es#ue'as,
;a doce revela'o,
0ue Jesus deve nascer
;o altar do teu cora'o.
I!o livro 5ntologia /edi=nica do ;atal J pelo esprito Casimiro Cunha J pelo m"dium
Chico XavierK
Conversando com o Chico
ergunta: #(hico, ante as lutas que sur.iram
ao lon.o do tempo, al.umas ve' che.ou a
pensar em viver a sua pr-pria vida, dei>ando
a mediunidade?%
Gesposta: L;o princpio das tare$as, estranhei a
disciplina a #ue devia submeter-me. 7i#uei triste ao
imaginar #ue eu era uma pessoa rebelde e, nesse
estado de #uase depresso, certa $eita me vi, $ora do
corpo, observando um burro teimoso pu(ando uma
carro'a #ue transportava muitos documentos. ;otei
#ue o animal, embora trabalhando, $itava com inve%a
os companheiros da sua esp"cie #ue corriam
livremente no pasto, mas viu igualmente #ue muitos
deles entravam em con$litos, dos #uais se retiravam
com pisaduras sanguinolentas. O burro come'ou a
re$letir #ue a vida livre no era to dese%ada como
supusera, de come'o. 5 viagem da carro'a seguia
regularmente, #uando ele se reconheceu amparado
por diversas pessoas #ue lhe o$ereciam al$a$a e
&gua pot&vel. 7inda a viso-ensinamento, colo#uei-
me na posi'o do animal e compreendi #ue, para
mim, era muito melhor estar sob $reios disciplinares,
do #ue ser livre no pasto da vida, para escoicear
companheiros ou ser por eles escoiceadoM.
5nu&rio Esprita INOPPK
/M C$+,$ '& C%*C$ XA)*&D
%onta o mdium Civaldo em uma de suas palestras, um $elo caso de Francisco :avier=
+%hico :avier tinha o h($ito de visitar famlias que moravam so$ uma velha ponte. Bm
dia esta ponte ruiu dei.ando aquelas famlias ainda em piores condi!"es. %hico :avier,
sua irm Dusa e al)uns ami)os da cidade de >edro Deopoldo se reuniram, a fim de
conse)uir vveres para serem doados 3quelas famlias. s cola$oradores, todos muito
po$res, com sal(rios deficientes mas com muita $oa vontade, coletavam os
e.cedentes de le)umes e verduras das feiras para distri$urem, anonimamente, no
S($ado, 3 noite, aos necessitados da ponte.
9ouve um dia, porm, em que ele, Dusa e seus au.iliares no tinham a$solutamente
nada. Ficaram preocupados, porque aquela )ente estava faminta.
2pareceu*lhe Cr. Be1erra de 5ene1es e disse*lhe=
coloque al)umas $ilhas dZ()ua, pois vamos ma)neti1(*las e voc, distri$uir( essa ()ua
3s famlias da ponte. 2o menos voc, levar( al)uma coisa. E usando o seu ectoplasma,
o de %hico :avier e das pessoas, a ()ua adquiriu suave odor.
Ento, depois da reunio convencional do S($ado, eles se diri)iram para a ponte.
;uando l( che)aram haviam umas du1entas pessoas entre carentes e doentes.
Ao tinham como e.pressar a sua an)@stia, o seu constran)imento por no terem
nada para lhes oferecer, a no ser a ()ua ma)neti1ada que levavam.
povo no entendeu o que ()ua ma)neti1ada e no sa$e da sua importRncia . . .
%hico :avier su$iu numa parte da ponte e com muito carinho falou 3quelas pessoas=
5eus irmos, ho0e no tenho nada para lhes oferecer.
2s pessoas ficaram de mau humor, porque acostumaram*se que sempre lhes eram
oferecidos donativos e alimentos. Ao aceitaram o fato de %hico :avier estar de mos
va1ias, no tendo nada para lhes oferecer.
Foram desrespeitosos e %hico :avier come!ou a chorar.
Ce repente uma mulher se levantou e falou=
2lto l(, esse homem e essas mulheres v,m sempre aqui nos a0udar. 9o0e eles no tem
nada para nos oferecer e ca$e*nos dar*lhes a nossa ale)ria. Vamos cantarM
Enquanto ela estava falando, che)ou um caminho e o motorista )ritou do outro lado
da estrada=
;uem %hico :avierU
nosso %hico foi at l( e o motorista o interro)ou=
%hico, voc, se lem$ra do Cr. . . .
E declinou*lhe o nome. Era um casal que havia perdido o filho e %hico compareceu*se
muito da sua dor. Auma das suas reuni"es o filho desencarnado veio acompanhado
por Cr. Be1erra e deu*lhe uma $onita mensa)em.
Bm dia %hico, eu hei de retri$uir*lhe de al)uma forma * disse*lhe o pai comovido.
E o homem ficou muito )rato, tam$m, a Cr. Be1erra de 5ene1es.
Eu estou tra1endo esse caminho de alimentos * continuou o motorista * mandado
pelo Cr. . . . que me deu o endere!o l( do %entro Esprita. ?ive um pro$lema na
estrada e me atrasei. ;uando passei na porta do %entro estava tudo fechado e
apareceu*me ento um senhor de idade, de $ar$a $ranca e per)untou*me= + que
voc, dese0a meu filhoU+ Eu respondi*lhe que estava procurando pelo senhor %hico
:avier. Ele ento orientou*me, di1endo= +Si)a em frente, ande por essa estrada at
uma ponte cada, che)ando l(, chame por %hico :avier e di)a*lhe que fui eu quem lhe
mandou.+Ento per)untei*lhe= +;uem o senhorU+ E ele respondeu= +Sou Be1erra de
5ene1es+.
%hico muito contente e.clamou, olhando para o povo=
* Jente, che)ouM
C%*C$ & A *GD&>A
%ontou*nos o >rof. Dauro >astor, residente em %ampinas, ami)o de %hico
:avier desde >edro Deopoldo, que, certa ve1, ao visit(*lo, caminhando em
sua companhia pelas ruas da cidade, se depararam com uma procisso... 2
i)re0a*matri1 de >edro Deopoldo ficava, como fica, na mesma rua onde se
er)ueu o %entro Esprita GDui1 Jon1a)aK4 3 poca, os catlicos
or)ani1avam al)umas prociss"es ditas de desa)ravo contra os espritas...
$servando que a procisso, com diversos acompanhantes e andores, se
apro.imava, o >rof. Dauro su)eriu a %hico que apressassem o passo, pois,
caso contr(rio, no poderiam depois atravessar a rua Y a menos que
cortassem a procisso pelo meio, o que seria uma afronta.
>edindo ao ami)o que no se preocupasse, %hico parou na esquina e,
enquanto a procisso se)uia o seu roteiro, manteve*se o tempo todo em
atitude de respeito e de ora!o, ainda convidando o ami)o para que
am$os se desco$rissem, ou se0a, tirassem o chapu Y sim, porquanto,
naqueles idos de 6#58, %hico tam$m usava chapu.
>rof. Dauro, disse*nos que nunca mais pOde esquecer aquela li!o de
tolerRncia reli)iosa que lhe foi dada por %hico, enfati1ando ainda que foi
dessa maneira que, aos poucos, o mdium venceu a resist,ncia de seus
opositores da Coutrina.
2 narrativa do >rof. Dauro, me fe1 recordar um outro episdio di)no
de nota. 5inha av materna, Cona 'ola, como era carinhosamente
conhecida por todos, havia desencarnado. %hico compareceu ao enterro
condu1ido por um t(.i. ;uando o fretro parou na i)re0a de So Benedito,
para que, se)undo a tradi!o catlica, o vi)(rio lhe Gencomendasse a
almaK, %hico apeou e ... entrou na i)re0a. Eu, neto, esprita convicto, que
estava l( fora, sem querer entrar, at um tanto constran)ido com aquela
situa!o, no tive outra alternativa Y afinal, como ser mais realista do que
o rei, no U...
E.emplos de %hico :avier que, nem sempre, em nossa atual condi!o
evolutiva, temos assimilado4 fa1emos da reli)io uma pai.o clu$stica,
sem atinarmos que -esus no hesitava, inclusive, de comparecer 3s
sina)o)as dos 0udeus, sem si)nificar, todavia, que lhes endossasse a
ritualstica em que, Ga prete.to de lon)as ora!"es, devoravam as casas das
vi@vasK...
2 Flama Esprita * B$era$a, 2)osto de &888
C%*C$ XA)*&D & $ AM$D A$( A+*MA*(
Ce quando em ve1, %hico nos fala dos animais. Ficamos admirados do seu
amor por tudo que se refira 3 Aature1a, crescendo sempre mais o nosso
respeito por esse esprito de escol...
Sem d@vida, preciso ter*se uma sensi$ilidade muito )rande para
+dialo)ar+ com os animais, sim, pois %hico +conversa+ com os seus )atos,
com o seu cachorro +>retinho+, com o seu coelho...
?alve1 muita )ente v( pensar que estar envolvido com animais falta de
tempo, ou at mesmo desequil$rio, mas no h( o que estranhar, porque
esses quase certo que no amem nem os semelhantes...
9( al)um tempo um confrade, veterin(rio, nos contou que %hico chorou
feito crian!a a$ra!ado a um )atinho de estima!o que morrera
envenenado.
Foi o prprio %hico que nos contou o que se se)ue. 2 sua casa era
freqLentada por um )ato selva)em que no dei.ava nin)um se
apro.imar... ?odos os dias o %hico colocava num pires al)uma alimenta!o
para ele. Auma noite, quando retornava de uma das reuni"es, um ami)o
avisou que o )ato estava morrendo estendido no quintal. Ba$ava muito,
mas ainda mantinha a ca$e!a firme em atitude de defesa contra quem se
apro.imasse. %hico ficou $astante penali1ado, pensando que ele
poderia estar envenenado. ami)o e.plicou que horas antes o vira
$rincando com uma aranha e que, provavelmente, ele a en)olira. E
su)eriu que o %hico transmitisse um passe no felino...
)ato, apesar de a)oni1ante, estava a)ressivo. Ficando 3 meia distRncia,
o nosso querido ami)o come!ou a conversar com ele...
* lha * falou o %hico * voc, esta morrendo. nosso ami)o pediu um
passe e eu, com a permisso de -esus, vou transmitir... 5as voc, tem que
cola$orar, pois est( muito doente... Em nome de -esus, voc, fique calmo e
a$ai.e a ca$e!a, porque quando a )ente fala no nome do Senhor preciso
muito respeito...
)ato teve, ento, uma rea!o surpreendente. Esticou*se todo no cho,
permaneceu quieto at que o %hico terminasse o passe...
Cepois, tomando*o no colo, esse admir(vel medianeiro do Senhor pediu
que se trou.esse leite e, com um conta*)otas, colocou o alimento na sua
$oca...
)ato tornou*se um )rande ami)o e )anhou at nome.
%arlos 2, Baccelli no livro %hico :avier mediunidade e cora!o.
7/&M '&DA 7/& )$CB F$((& $ C%*C$
Auma livraria de Belo 9ori1onte, servia um irmo que, pelo h($ito de
ouvir constantes elo)ios ao %hico :avier, tomou*se de admira!o pelo
5dium. Deu, pois, com interesse, todos os livros de Emmanuel, 2ndr
Dui1, Aio D@cio, Hrmo : e dese0ou, insistentemente, conhecer o
psic)rafo de >edro Deopoldo. E aos fre)ueses pedia, de quando em
quando=
: Fa?am:me o 4rande !avor de me apresentar o Chico, lo4o a2ui
apare?a#
Auma tarde, quando o 2losio, * pois assim se chamava o empre)ado *
reiterava a al)um o pedido, o %hico entra na Divraria. ?odos os presentes,
menos o 2losio, se surpreendem e se ale)ram. 2$ra!am o 5dium,
inda)am*lhe as novidades rece$idas. E depois, um deles se diri)e ao
2losio=
: )oc; n<o deseAava ansiosamente conhecer o nosso Chico=
: (im, ando atr6s desse momento de !elicidade####
: Pois a2ui o tem#
2losio o e.amina4 v,*o to so$riamente vestido, to simples, to
decepcionante. E correspondendo ao a$ra!o do admirado psic)rafo, com
ar de quem falava uma verdade e no era nenhum tolo, para acreditar em
tamanho a$surdo=
: 7uem dera 2ue voc; !osse o Chico, 2uem dera5###
E %hico, compreendendo que 2losio no pudera acreditar que fosse ele o
%hico pela maneira como se apresentava, responde*lhe, candidamente=
: U mesmo, 2uem me dera###
E, despedindo*se, partiu com simplicidade e $onomia, dei.ando no
am$iente uma li!o, uma )rande li!o, que ira depois ser melhormente
tradu1ida por todos, e, muito especialmente, pelo 2losio . . .
%asos e.trados do livro +Dindos %asos de %hico :avier+ * 'amiro Jama *
6<[ ed. So >aulo, Da\e Y 6##5


EA,* +A P$D,A
5uita )ente procurava %hico em seu empre)o e isto come!ou a causar*lhe pro$lemas.
%erta ve1 uma senhora, em adiantado estado de pertur$a!o, foi procur(*lo. chefe
no queria que ele atendesse nin)um em seu am$iente de tra$alho, ento, foi dito 3
senhora que o %hico estava em casa. >ara l( se diri)iu ela, sendo informada que o
%hico estava tra$alhando. Voltou, novamente, ao empre)o e disseram que o nosso
ami)o sara, a servi!o.
Ela resmun)ou qualquer palavro e se foi.
] noite, quando as portas do %entro se a$riram, ela avan!ou so$re ele e deu*lhe
in@meros $ofet"es no rosto.
;uando aca$ou de desa$afar, atravs da a)resso, falou com vo1 nervosa e tr,mula=
* Est( pensando que tenho tempo para andar atr(s de voc, para cima e para $ai.oU E,
a)ora, 0( para aquela sala que voc, vai me dar um passe, cachorro.
2 senhora sentou*se numa cadeira e ficou esperando.
%hico come!ou a pensar=
GSenhor -esus, para se transmitir um passe precisamos estar calmos, com o cora!o
voltado para o amor ao pr.imo. Senhor sa$e todas as coisas e sa$e que no estou
com raiva dela, mas ela me dei.ou num estado meio diferente. 20ude*me, SenhorK.
Ento, o esprito de Emmanuel lhe aparece e di1=
* >ara a0ud(*la preciso alcan!ar*lhe o cora!o. %onverse com ela.
E o %hico, falou para a irm em sofrimento=
* 5inha irm, a senhora me perdoe ser uma pessoa to ocupada. Ao pude atend,*la
em meu empre)o porque meu chefe no permite. 2 senhora compreende, estou ali
para servir porque tenho muitos irmos para a0udar.
Foi conversando... conversando, e a mulher se acalmando, para, em se)uida, come!ar
a chorar. %hico, ento, transmitiu*lhe o passe e ela foi devolvida 3 ra1o.
Cepois de sua sada, o mdium per)untou ao esprito de Emmanuel=
* Emmanuel, eu no estou com a ra1oU
2 resposta foi esta 0ia da caridade crist=
* Voc, est( com a ra1o, mas ela est( com a necessidade.
Ao outro dia, quando o %hico che)ou ao servi!o, estava com o rosto todo inchado. Seu
chefe inda)ou o que ocorrera. E ele respondeu=
* Bati na porta.
Ele, ento, olhou*o por so$re os culos e per)untou, novamente=
* 5as, dos dois ladosU
'o livroO Chico, de Francisco#
Evolu"o ;enta
Em NOQC, #uando o Chico psicogra$ava o livro L5ve
CristoM, certa noite visitou-o um esprito #ue viveu na
"poca de /ois"s.
.entou conversar com o Chico mentalmente, mas o
Chico olhou para Emmanuel e lhe disse:
- ;o entendi nada do #ue ele #uis me dizer.
Ento o bondoso guia e(plicou-lhe:
- Ele est& dizendo #ue no vem - .erra
apro(imadamente h& A.BBB anos. 0ue achou as
constru'1es um pouco di$erentes, mas #ue a evolu'o
moral $oi muito pe#uena.
6ivro: /omentos com Chico Xavier - 5delino da
*ilveira
C%*C$ XA)*&D FALA 'A &/,A+H(*A
%hico visitou durante muitos anos um 0ovem que tinha o corpo
totalmente deformado e que morava num $arraco 3 $eira de
uma mata. estado de alienado mental era completo. 2 me
deste 0ovem era tam$m muito doente e o %hico a a0udava a
$anh(*lo, aliment(*lo e a fa1er a limpe1a do pequeno cOmodo
em que morava.
quadro era to estarrecedor que, numa de suas visitas em que
um )rupo de pessoas o acompanhava, um mdico per)untou ao
%hico=
* Aem mesmo neste caso a eutan(sia seria perdo(velU
%hico respondeu=
* Ao creio doutor. Esse nosso irmo, em sua @ltima
encarna!o, tinha muito poder. >erse)uiu, pre0udicou e com
torturas desumanas tirou a vida de muitas pessoas. 2l)umas o
perdoaram, outras no e o perse)uiram durante toda sua
vida. 2)uardaram o seu desencarne e, assim que ele dei.ou o
corpo, eles o a)arraram e o torturaram de todas as maneiras
durante muitos anos. Este corpo disforme e mutilado
representa uma $,n!o para ele. Foi o @nico 0eito que a
provid,ncia divina encontrou para escond,*lo de seus
inimi)os. ;uando mais tempo a)Lentar, melhor ser(. %om o
passar dos anos, muitos de seus inimi)os o tero perdoado.
utros tero reencarnado. 2plicar a eutan(sia seria devolv,*lo
3s mos de seus inimi)os para que continuassem a tortur(*lo.
* E como res)atar( ele seus crimesU Y >er)untou o mdico.
* irmo : costumava di1er que Ceus usa o tempo e no a
viol,ncia.
(,6(O +1)6E= ?1;1 3O@=E 8O1ABO 8E C=DBO3
5lguns espritas recusam-se a autorizar, em vida, a doa'o de seus
pr+prios +rgos ap+s o desencarne, alegando #ue Chico Xavier no
era $avor&vel aos transplantes. Fsso no " verdade3 2 preciso
esclarecer #ue Chico Xavier #uando a$irmou "a minha
mediunidade, a minha vida, dediquei minha famlia,
aos meus amigos, ao povo. A minha morte minha. Eu
tenho este direito. Ningum pode mexer em meu corpo;
ele deve ir para a me !erra", $ez por#ue #uando ainda
encarnado Chico recebeu v&rias propostas IinoportunasK para #ue
seu c"rebro $osse estudado ap+s sua desencarna'o. !a o
compreensvel receio de #ue seu corpo $osse pro$anado nesse
sentido> depois pela sua idade, Chico no poderia doar seus +rgos>
e se pudesse, o receptor dos +rgos, talvez $osse idolatrado.
Em entrevista - .: .upi em agosto de NORA, 7rancisco CDndido
Xavier comenta #ue o transplante de +rgos, na opinio dos
Espritos s&bios " um problema da ci)ncia muito legtimo, muito
natural e deve ser levado adiante. Os Espritos, segundo Chico
Xavier - no acreditam #ue o transplante de +rgos se%a contr&rio -s
leis naturais. ois " muito natural #ue, ao nos desvencilharmos do
corpo $sico, venhamos a doar os +rgos prestantes a companheiros
necessitados deles, #ue possam utiliz&-los com proveito.
"SEREMOS UMA ESTRELA DE 5 RAIOS1
Quando psicografava o maravilhoso livro Paulo e Estevo, do Esprito
Emmanuel, o Chico, via, ao seu lado, um sapo feio, gorducho, ue o
amedrontava muito!!!
"o princpio, distava#lhe alguns metros! $epois, % proporo ue a grande
o&ra chegava ao fim, o sapo estava uase aos p's do m'dium!
(sto lhe dava um mal#estar intradu)vel!
Emmanuel, o&servando#lhe o receio, di)#lhe*
# O sapo ' um animal inofensivo, um a&negado +ardineiro, ue limpa os
+ardins dos insetos perniciosos! "o compreendo, pois, sua antipatia
pelo po&re &atr,uio!!! Procure o&serv,#lo mais de perto, com
simpatia, e aca&ar, sentindo#lhe estima!
Aps ponderao justa de seu Guia, o Chico comeou a ter simpatia pelo
sapo, e achar#lhe at' certa &ele)a, particular utilidade, um verdadeiro
servidor!
-erminou a recepo do formoso livro e Emmanuel, completando o acerto,
pondera#lhe, &ondoso*
# O homem, Chico, ser, um dia, uma Estrela de Cinco Raios, uando
possuir os ps, as mos, e a cabea levantados, li&erados. J possui
trs raios* as mos e a ca&ea, faltando#lhes os dois p's, os uais
sero li&ertados uando perder a atrao da -erra!
E.istem, no entanto, germens, animais, seres outros, com os cinco raios
voltados para &ai.o, para a -erra, sugando#lhe o seio, vivendo de sua
vida!
/ssim ' o sapo, coitado, ue luta intensamente para levantar um raio, pelo
menos a cabea. O boi j possui a cabea levantada, +, ue progrediu
um pouco!
0 preciso, pois, ue o 1omem sinta a graa ue +, guarda e lute, atrav's
dos tr2s raios +, suspensos, pela auisio dos outros dois!
Que sai&a sofrer, amar, perdoar, renunciar, at' li&ertar#se do erro, dos
vcios, das pai.3es, e, desta forma, ter, livres os p's para
transformar#se numa Estrela de Cinco Raios e participar da vida de
outras Constela3es, em meio das uais &rilha uma Estrela Maior,
ue ' 4esus!
5do livro Chico 6avier na intimidade, de Ramiro 7ama8
CAD*+%$ A$( D&&'/CA+'$(
%hico visita um presdio e participa de uma reunio, na hora de sair da sala, %hico disse
ao diretor=
Eu quero, antes de sair daqui, $ei0ar e a$ra!ar a todos.
Ceus me livre. Y disse o diretor Y Ao, senhor. Voc, no vai a$ra!ar, nem $ei0ar
nin)um.
Ento, %hico disse a ele=
Ao senhor doutor, eu no viria aqui fa1er prece, para depois me distanciar dos nossos
irmos. Ao est( certo. 9aver( tempo, o senhor disse que s precisar( do salo daqui a
uma hora e tanto... sendo assim... eu lhe pe!o licen!a para a$ra!ar.
%hico, * e.plicou o diretor * nesse salo, no outro dia, mataram um )uarda de &7 anos.
2fiaram a colher at virar punhal. 5ataram e no se sa$e quem matou. 2qui tem
criminosos com senten!as de &88 a 788 anos, eles podem te matar . . .
>ouco importa, * disse %hico * vim aqui para o encontro e o senhor no me permite
a$ra!arU
Ento voc, vai a$ra!ar atravs da mesa. Ficam s duas senhoras tomando nota porque
seus encontros sero r(pidos e ns vamos colocar 6N $aionetas armadas em cima. Se
houver qualquer coisa voc, poder( morrer tam$m.
%hico ficou na frente da mesa e come!ou a a$ra!ar os 54& presos. Ele a$ra!ava e
$ei0ava4 muitos falavam comi)o, um se)redinho, podia falar assim, meio minuto. Cos
54&, s um, de uns 48 anos, che)ou perto dele e ficou impassvel como uma est(tua.
diretor estava ali perto, e %hico pediu 3s duas senhoras que dessem a cada um, uma
rosa4 quando aquele che)ou e ficou parado %hico disse a ele=
senhor permite que eu o a$raceU
>erfeitamente, * respondeu*me. Ento eu o a$racei, mas ele estava ereto.
Sr. dei.a que eu o $ei0eU
>ode $ei0ar.
Ele $ei0ou de um lado, de outro, $ei0ou quatro ve1es, a duas l()rimas rolaram dos olhos
dele. Ento ele disse=
5uito o$ri)ado.
E foi em$ora. Foi o @nico que ficou ereto, e o @nico que chorou...
5as todos rece$eram o a$ra!o carinhoso de %hico.
$E(&D)AQP$O ;uem estuda as o$ras de 2ndr Dui1 perce$e claramente que os
Espritos orientadores 0amais usam ad0etivos depreciativos.
Ao di1em=
Fulano um cafa0este, um va)a$undo, um pervertido, um mau car(ter, um criminoso,
um monstro . . .
V,em o irmo em desvio, o companheiro necessitado de a0uda, o enfermo que precisa
de tratamento . . .
%onsideram que todo 0ul)amento assunto para a -usti!a Civina.
S Ceus conhece todos os detalhes.
5esmo quando lidam com o$sessores, tratam de socorr,*los sem crticas, situando*os
como irmos em desa0ustes.
>or isso, %hico :avier, que viveu esse ideal evan)lico de fraternidade aut,ntica, no
pronunciava coment(rios desairosos.
Se al)um comete maldades, no di1 tratar*se de um homem mau.
S apenas al)um menos bom.
Fa1 sentidoM
Somos todos filhos de Ceus.
Fomos criados para o Bem.
mal em ns apenas um desvio de rota, um equvoco, uma doen!a que deve ser
tratada.

D&,DA,$ '& MAD*A
2l)um tempo aps tomarmos conhecimento de um novo quadro de 5aria, 5e de
-esus, divul)ado num pro)rama da ?V 'ecord, de So >aulo, com a presen!a de
Francisco %Rndido :avier, procuramos esse mdium ami)o para colher dele maiores
esclarecimentos so$re a ori)em do mesmo.
%ontou*nos ento, %hico :avier, no final da reunio p@$lica do Jrupo Esprita da >rece,
em B$era$a, na noite de 6^ de de1em$ro de 6#N4, que, com vistas (s homena)ens do
Cia das 5es de 6#N4, o Esprito Emmanuel ditou, por ele, um retrato falado de 5aria
de Aa1ar ao fot)rafo Vicente 2vela, de So >aulo. Esse tra$alho artstico foi sendo
reali1ado aos poucos, desde meados de 6#N7, com retoques sucessivos reali1ados pela
)rande ha$ilidade de Vicente, em mais de vinte contatos com o mdium mineiro, na
%apital paulista.
Em nossa r(pida entrevista, %hico frisou que a fisionomia de 5aria, assim retratada,
revela tal qual Ela conhecida quando de Suas visitas 3s esferas espirituais mais
pr.imas e pertur$adas da crosta terrestre4 como, por e.emplo, disse*nos ele, na De)io
dos Servos de 5aria, )rande institui!o de amparo aos suicidas descrita
detalhadamente no livro 5emrias de um Suicida, rece$ido mediunicamente por
_vonne 2 >ereira. `
E, ao final do di(lo)o, atendendo nosso pedido, %hico forneceu*nos o endere!o do
fot)rafo*artista, para que pudssemos entrevist(*lo oportunamente, podendo assim
re)istrar mais al)um detalhe do $elo tra$alho reali1ado.
Ce fato, meses aps essa entrevista, tivemos o pra1er de conhecer o sr. Vicente 2vela,
em seu prprio ateli,, locali1ado na 'ua %onselheiro %rispiniano, 747, &^ andar, na
%apital paulista, onde nos rece$eu atenciosamente.
%onfirmando as informa!"es de mdium de B$era$a ele apenas destacou que, de fato,
no houve pintura e sim um tra$alho $asicamente foto)r(fico, fruto de retoques
sucessivos num retrato falado inicial, tudo so$ a orienta!o medi@nica de %hico :avier.
;uando o sr. Vicente concluiu a tarefa, com a arte final em pequena foto $ranco*e*
preto, ele a ampliou $astante e coloriu*a com tinta a leo Ptra$alho em que perito,
com e.peri,ncia adquirida na poca em que no havia filmes coloridos e as fotos em
$ranco*e*preto eram coloridas a mosQ.
Aesse encontro fraterno, tam$m conhecemos o lindo quadro ori)inal 3 vista em
parede de seu escritrio, e ao despedirmo*nos, reconhecidos pela aten!o, o
para$eni1amos por esse (rduo e e.celente tra$alho, representando mais uma notcia da
vida espiritual de 5aria de Aa1ar, que continua amparando com imenso amor
maternal a 9umanidade inteira.
` C. Hvonne >ereira Pum dos mais $elos mdiuns do sculo ::, que psico)rafou
5emrias de um Suicida, entre outras o$ras monumentaisQ, descreve no seu livro
medi@nico referido a De)io dos Servos de 5aria, constituda pelos Espritos que, no
2lm*t@mulo, se dedicam a socorrer os suicidas, levando*os para os hospitais
espirituais. Em um desses nosocOmios h( uma )rande composi!o artstica retratando a
5e do 5estre. >ortanto no sa$emos se %hico conheceu 5aria pessoalmente ou
apenas viu o quadro que retrata sua fisionomia.
Co livro= 2nu(rio Esprita 6#N/
A CAD*'A'& & A $DAQP$
+ %entro Esprita Dui1 Jon1a)a+ ia se)uindo para a frente...
%erta feita, al)uns populares che)aram 3 reunio pedindo socorro para um ce)o
acidentado.
po$re mendi)o, mal )uiado por um companheiro $rio, cara so$ o viaduto da %entral
do Brasil, na sada de >edro Deopoldo para 5ato1inhos, precipitando*se ao solo, de uma
altura de quatro metros.
)uia desaparecera e o ce)o vertia san)ue pela $oca.
So1inho, sem nin)um...
%hico alu)ou pequeno pardieiro, onde o enfermo foi asilado para tratamento mdico.
%aridoso facultativo receitou, )raciosamente.
5as o velhinho precisava de enferma)em.
mdium velava 0unto dele 3 noite, mas durante o dia precisava atender 3s prprias
o$ri)a!"es na condi!o de cai.eiro do Sr. -os Feli1ardo.
9avia, por essa poca, 6#&N, uma pequena folha semanal, em >edro Deopoldo.
E %hico providenciou para que fosse pu$licada uma solicita!o, ro)ando o concurso de
al)um que pudesse prestar servi!os ao ce)o %eclio, durante o dia, porque 3 noite, ele
prprio se responsa$ili1aria pelo doente.
2l)um que pudesse a0udar.
Ao importava que o au.lio viesse de espritas, catlicos ou ateus.
Seis dias se passaram sem que nin)um se oferecesse.
2o fim da semana, porm, duas meretri1es muito conhecidas na cidade se
apresentaram e disseram*lhe=
* %hico, lemos o pedido e aqui estamos. Se pudermos servir...
* 2hM %omo noU * replicou o mdium * Entrem, irmsM -esus h( de a$en!oar*lhes a
caridade.
?odas as noites, antes de sair, as mulheres oravam com o %hico,ao p do enfermo.
Cecorrido um m,s, quando o ce)o se resta$eleceu, reuniram*se pela derradeira ve1,
em prece, com o velhinho feli1.
;uando o %hico terminou a ora!o de a)radecimento a -esus, os quatro choravam.
Ento, uma delas disse ao mdium=
* %hico, a prece modificou a nossa vida. Estamos a despedir*nos. 5udamo*nos para Belo
9ori1onte, a fim de tra$alhar.
E uma passou a servir numa tinturaria, desencarnando anos depois e a outra
conquistou o ttulo de enfermeira, vivendo, ainda ho0e, respeitada e feli1.
A (/DDA '& ECEL*A
Dutando no tratamento das irms o$sidiadas, -os e %hico :avier )astaram al)uns
meses at que sur)isse a cura completa.
Ao princpio, porm, da tarefa assistencial houve uma noite em que -os foi o$ri)ado a
via0ar em servi!o da sua profisso de seleiro.
5udara*se para >edro Deopoldo um homem $om e r@stico, de nome 5anuel, que o
povo di1ia muito e.perimentado em doutrinar espritos das trevas.
irmo do %hico no hesitou e resolveu visit(*lo, pedindo coopera!o. Aecessitava
ausentar*se, mas o socorro 3s doentes no deveria ser interrompido.
+Seu+ 5anuel aceitou o convite e, na hora apra1ada, compareceu ao +%entro Esprita
Dui1 Jon1a)a+, com uma B$lia anti)a so$ o $ra!o direito.
2 sesso come!ou eficiente e pacfica.
%omo de outras ve1es, depois das preces e instru!"es de a$ertura, o %hico seria o
mdium para a doutrina!o dos o$sessores.
Bm dos espritos ami)os incorporou*se, por intermdio dele, fornecendo a precisa
orienta!o e disse ao +seu+ 5anuel entre outras coisas=
* 5eu ami)o, quando o perse)uidor infeli1 apossar*se do mdium, aplique o
Evan)elho com veem,ncia.
* >ois no, * respondeu o diretor muito calmo, * a vossa ordem ser( o$edecida.
E quando a primeira das entidades pertur$adas assenhorou o aparelho medi@nico,
e.i)indo assist,ncia evan)eli1ante, +seu+ 5anuel tomou a B$lia de )rande formato e
$ateu, com ela, muitas ve1es, so$re o crRnio do %hico, e.clamando, irritadi!o=
* ?ome Evan)elhoM ?ome Evan)elhoM . . .
o$sessor, so$ a influ,ncia de $enfeitores espirituais da casa, afastou*se, de imediato,
e a sesso foi encerrada.
5as o %hico sofreu intensa tor!o no pesco!o e esteve seis dias de cama para curar o
torcicolo doloroso.
E, ainda ho0e, ele afirma satisfeito que ser( talve1 das poucas pessoas do mundo que
tero tomado +uma surra de B$lia+ . . .
Co livro= Dindos %asos de %hico :avier
Ce= 'amiro Jama
*(($ ,AMEUM PA((A
%hico passava por )randes dificuldades. >ro$lemas )i)antescos se
avolumavam so$re sua ca$e!a. E to )i)antescos que ele per)untou ao
esprito Emmanuel se no era possvel ro)ar 3s esferas superiores um
conselho de 5aria de Aa1ar, que a0udasse naqueles dias to difceis.
2l)uns dias se passaram, quando o esprito de Emmanuel lhe disse que o
)eneroso esprito de 5aria havia atendido ao seu pedido, enviando*lhe a
se)uinte frase=
Hsso ?am$m >assa.
Cisse*nos %hico=
* 2 frase foi para mim como anestesia so$re uma dor imensa. Fe1*me
tanto $em que a escrevi num papel e o coloquei so$re a ca$eceira de
minha cama. ?odas 3s noites e todas as manhs eu lia, sentindo )rande
consolo. %erto dia, um ami)o ao entrar em meu quarto, achou a frase
muito interessante, e disse4
* %hico, vou fa1er o mesmo4 colocar esta frase so$re a ca$eceira de
minha cama.
* Fa!a isso mesmo, meu filho, mas no se esque!a de que o esprito
Emmanuel tam$m me disse que ela serve tanto para os momentos
tristes, como para os momentos ale)res.
Co livro= aardec >rosse)ue
Ce= 2delino da Silveira
,&(,& '& )AL$D
Ao te prendas a dor,
>or mais que a dor te afli0a . . .
Verifica o que ela
Cese0a te ensinar.
2usculta o sofrimento
Sem revolta na alma.
desespero a)rava
;ualquer situa!o.
?oda prova que sur)e
S um alerta da vida.
>ro$lema que aparece
S teste de valor.
Co livro= >o da 2lma Y psico)rafia %arlos 2 Baccelli Y pelo esprito Hrmo
-os.
/m Ato de Amor e F3
Aosso querido ami)o %hico h( muito claudicava PmancavaQ. Coa*lhe um
p. Cr. 'ocha, mdico vi1inho e ami)o, 0( lhe ministrara medicamentos,
sem, contudo, minorar seu sofrimento. Cr. 'Omulo, um admir(vel )erador
ma)ntico, 0( lhe havia aplicado assist,ncia fluido ter(pica. ?udo de pouca
valiaM 2s dores persistiam, fa1endo %hico manquitolar horrivelmente.
Bma tarde, %hico e seus companheiros, retornavam 3s suas casas aps o
servi!o servindo*se de uma charrete. veculo adentrava a cidade por
uma rua onde se locali1ava, ento, o meretrcio. E, ao passarem pelo
GBiri$aK * desi)na!o vul)ar dada ao lo)radouro * foram a$ordados por
uma das mo!as que ha$itava o lu)ar. E, diri)indo*se ao %hico, ela disse=
* Venha at a minha casa. >reciso lhe falar.
Jrace0os, mote0os, risadas e coment(rios infeli1es fi1eram*se ouvir. %hico
desceu do carro com dificuldade, acompanhando a mo!a at a sua
resid,ncia.
?odas as meretri1es que l( viviam rece$eram*no com profundo respeito,
oferecendo*lhe uma cadeira, na qual %hico assentou*se.
2 mo!a que o a$ordara trou.e uma pequena $acia com ()ua limpa.
9umildemente, pediu*lhe permisso para descal!(*lo dos sapatos,
colocando seu p doente dentro da $acia. Se)urando raminhos de flores
do campo, a mo!a re1ou e todas as outras a acompanharam, contritas. Ela
molhava os raminhos e os $atia, delicadamente, no p de %hico,
repetidamente, por v(rias ve1es. Em se)uida, en.u)ou*o, $ei0ou*o e o
cal!ou novamente.
Cois dias depois, chorando de emo!o, %hico contou*nos o que
presenciara na casa de encontros. 2travs de sua vid,ncia, re)istrou que o
lquido da $acia foi ficando escuro e lodoso, 3 medida que a mulher
$anhava*lhe o p, fa1endo com que a dor se esvasse lentamente.
>ara todos os presentes, a ()ua manteve*se inalterada, lmpida, nada
mudara.
%hico nunca mais sentiu dor. 2 po$re meretri1, no ato humilde, no )esto
simples, na $acia insi)nificante e nos raminhos de mato, mais do que ns
todos, colocara em sua ora!o al)o su$lime e operador de maravilhas= o
25'M
Co livro= %hico :avier, 5andato de 2mor
M&(A '& CD[ 1Z,
%9H% ES?2V2 E5>'EJ2C A2 VEAC2 C Sr. -SS FEDHI2'C.
J2A92V2 %'b /8,88 >' 5cS. 52D C2V2 >2'2 2-BC2' 2 F25dDH2.
2>EA2S D9E SB'2V2, ;B2AC SB'2V2, 5EH2 CeIH2 CE %EA?2VS.
B52 C2S SB2S H'5XS, ;BE 2B:HDH2V2 A E:>ECHEA?E C D2',
F2DB*D9E,%E'?2 VEI, C2 AE%ESSHC2CE ;BE ES?2V25 CE B52 5ES2
>2'2 2 S2D2 CE -2A?2', >HS 2 ;BE >SSBd25 E'2 >E;BEA2 E ES?2V2
VED92, 2 >ECH' SBBS?H?BHWX. E 2DVH?'B*D9E =
:A )*0*+%A '$ LA'$ ,&M /MA 7/& +$( (&D)&# )&+'&:A P$D CD[
1Z,#
:MA(, C$M$ PAGAD&M$( (& +P$ P$((/$ & +&M M& ($EDA &(,A
7/A+,*A, +$ F*M '& CA'A MB( =
2 VHIHA92, CA2 C2 5ES2, SBBE C2S CHFH%BDC2CES C %9H% E,
CESE-2AC 2-BCf*D, >'>gS*D9E VEACE' EA?'ESA92C 5hVED
] '2IX CE 6 %'BIEH' >' 5cS, E5 ;BHAIE >'ES?2WiES 5EAS2HS.
%9H% 2%EH?B E 2 5ES2 FH %5>'2C2.
>2JB*2 %5 S2%'HFd%H.
FH%B SEAC B52 5ES2 2BEAW2C2.
E FH SB'E ED2 ;BE, 52HS ?2'CE, EA?EACEB %5 E552ABED 2 DHWX
C >X E CS CE52HS 2DH5EA?S, VE'HFH%2AC E5 ?BC 2
FEDH%HC2CE C >B% %5 CEBS.
,&DAP*A '$ ,DAEAL%$
%onta, ?ere1inha >ousa >aiva, que certa ve1, quando estava no Jrupo
Esprita da >rece, em B$era$a, che)ou uma mulher $em vestida e
ele)ante, demonstrando tratar*se de pessoa $em situada socialmente.
%ontudo, seu olhar va)ava, 3s ve1es, perdido, demonstrando uma certa
aliena!o mental. Essa mulher, apro.imando*se do %hico, pediu*lhe uma
orienta!o. E, ele, atendendo*a, relatou a se)uinte histria=
9avia uma mulher, que tinha v(rios perse)uidores, que a molestavam
constantemente, nunca a dei.ando em pa1. 2conteceu que essa mulher,
por orienta!o de al)um, passou ao tra$alho, de manh 3 tarde, durante
todos os dias da semana, inclusive nos feriados, fins de semana e dias
santos, confeccionando roupas para os desvalidos.
Ce ve1 em quando, seus perse)uidores compareciam ao local de seu
tra$alho, a fim de verificarem se ela ainda continuava tra$alhando, ou se
0( o havia a$andonado, na inten!o de retomar a possesso. 5as
encontravam*na sempre nas tarefas, com a mente toda ocupada no
servi!o.
E o tempo corria.
Ce quando em quando, um dos perse)uidores convidava os outros=
Y %omo , pessoal, vamos ver como est( a fulanaU
E quando l( che)avam, encontravam*na sempre no tra$alho.
E assim fi1eram por v(rias ve1es.
Escoaram*se de1 anos. Seus o$sessores, ao se apro.imarem, mais uma
ve1, constataram que ela permanecia fiel ao tra$alho e ao compromisso
assumido, com a mente a$sorvida no capricho da a)ulha e da idias
renovadas.
Bm deles, adiantando*se, falou=
Y Essa no tem 0eito, noM CesistamosM Cei.emo*la, rapa1esM Vamos
em$oraM
E l( se foram e nunca mais voltaram...
Esta histria, um alerta para o cuidado que temos que ter com a hora
va1ia.
E.trado do livro +%hico :avier Y %asos Hnditos+, de jeimar 5uni1 de
liveira Y 6[ Edi!o 6##N
%$DA )A0*A
%uidado com a hora va1ia, sem o$0etivo, sem atividade.
Aesse espa!o, a mente en)endra mecanismos de evaso e delira.
%a$e!a ociosa peri)o a vista.
5os desocupadas facultam o desequil$rio que se instala.
Jrandes males so maquinados quando se disp"e de espa!o mental em
a$erto.
Se, por al)uma circunstRncia, sur)e*te uma hora va1ia, preenche*a com
uma leitura salutar, ou uma conversa!o positiva, ou um tra$alho que
a)uarda oportunidade para e.ecu!o, ou uma a!o que te proporcione
pra1er . . .
homem, quanto mais preenche os espa!os mentais com as idias do
$em, mediante o estudo, a a!o ou a refle.o, mais aumenta a sua
capacidade e conquista mais amplos recursos para o pro)resso.
Esta$elece um pro)rama de reali1a!"es e visitas para os teus intervalos
mentais, as tuas horas va1ias, e te enriquecer(s de desconhecidos
tesouros de ale)ria e pa1.
9ora va1ia, nuncaM
P-oanna de kn)elis Y do livro= Episdios Ci(rios Y psico)rafado por Civaldo
>. FrancoQ
C%*C$ XA)*&D FALA '$ A/,*(M$
%erta ve1, um casal apro.imou*se ao %hico, o pai sustentando uma crian!a
de ano e meio nos $ra!os, acompanhando por distinto medico esprita de
B$era$a. 2 me permaneceu a meia distRncia, em mutismo total, em$ora
com al)uma afli!o no sem$lante. mdico, adiantando*se, e.plicou o
caso ao %hico=
* 2 crian!a, desde que nasceu, sofre sucessivas convuls"es, tendo que ficar
so$ o controle de medicamento, permanecendo dormindo a maior parte
do tempo, em consequ,ncia, mal conse)ue en)atinhar e no fala.
2ps dialo)arem durante al)uns minutos. %hico per)untou ao nosso
confrade a que dia)nostico havia che)ado.
* >ara mim, trata*se de um caso de 2B?HS5 Y respondeu ele.
%hico disse que o dia)nostico lhe parecia $astante acertado, mas que
convinha diminuir o anticonvulsivos mesmo que tal medida, a principio,
intensificasse os ataques. E.plicou, detalhadamente, as contra indica!"es
do medicamento no or)anismo infantil. 'ecomendou passes.
* Vamos orar* concluiu.
casal saiu visivelmente mais confortado, mas, se)urando o $ra!o do
mdico nosso confrade. %hico E.plicou a todos que est(vamos ali mais
pr.imos=
* Go 2B?HS5K, um caso muito srio, podendo ser considerado uma
verdadeira calamidade. ?anto envolve crian!as quanto adultos...
E o %hico falou ao mdico=
* S preciso que os pais dessa crian!a conversem muito com ela,
principalmente a me. S necess(rio chamar o esprito para o corpo. Se no
a)irmos assim, muitos espritos no permaneceram na carne, porque a
reencarna!o para eles muito dolorosa. Evidentemente que no
conse)uimos re)istrar tudo, mas a ess,ncia do assunto o que est(
e.posto aqui.
esprito daquela crian!a sacudia o corpo que convulsionava, na Rnsia de
li$ertar*se PdesencarnarQ...
Sem d@vida, era preciso convencer o Esprito a ficar. ?entar di1er*lhe que a
?erra no cruel assim... ;ue precisamos tra$alhar pela melhoria do
homem.
$E(&D)AQP$ '& '*)AL'$ FDA+C$O >recisamos considerar que Gsomos
herdeiros dos prprios atosK. Em cada encarna!o adicionamos conquistas
ou pre0u1os a nossa conta$ilidade evolutiva e, em determinados
momentos, ao contrairmos d$itos mais srios, reencarnamos para
ressarci*los so$ a in0un!o dolorosa de fenOmenos e.piatrios, tais os
estados esqui1ides e suas manifesta!"es v(rias. Centre eles, um dos mais
cruis o 2B?HS5. Ao fenOmeno do autismo estamos diante de um e.*
suicida a qual, dese0ando fu)ir 3 responsa$ilidade dos delitos cometidos,
envereda pela porta falsa da autodestrui!o. >osteriormente, reencarna
com o drama na consci,ncia por no ter conse)uido li$ertar*se deles. So,
tam$m, os criminosos no 0usti!ados pelas leis humanas ou Espritos que
dissimularam muito $em suas tra)dias. 2ssim, retornam 3 ?erra
escondendo*se da consci,ncia nas v(rias patolo)ias dos fenOmenos
esqui1ofr,nicos. s pais devem esperar a crian!a dormir e conversar com
ela. >ois a conversa captada pelo inconsciente PEspritoQ. Fale deva)ar,
pausadamente= Estamos contentes por voc, estar entre ns4 Voc, tem
muito que fa1er na ?erra4 voc, vai ser feli1 nesta vida4 As te amamos
muito4 etc.
CEFCO X5:FEG 7565 !E /E;F;O /4.F65!O
4ma crian'a $oi elevada ao Chico Xavier por#ue os m"dicos tinham indicado a
amputa'o das pernas. 5 me perguntou:
- Chico, o #ue " #ue eu $a'o8
E o Chico disse:
- *iga a orienta'o dos m"dicos.
Os amigos #ue acompanharam a#uele atendimento perguntaram:
- /as, Chico, como " #ue pode uma crian'a ter as pernas amputadas8 Ela %& no
tem bra'os, " cega, muda e surda. 0ual a vantagem dessa encarna'o8
- O Chico e(plicou:
- Os espritos amigos me disseram #ue a me deveria seguir as orienta'1es
m"dicas por#ue o esprito #ue habita este corpo mutilado, nas =ltimas NB
encarna'1es, se suicidou. E antes de encarnar, ele rogou a miseric+rdia divina
para #ue impedisse por todos os modos #ue ele cometesse o suicdio novamente.
Embora ele no tenha os bra'os, no ou'a, no $ale e no en(ergue, ele est&
pensando em ir caminhando procurar uma ponte para se %ogar. 5 gangrena veio
como a miseric+rdia divina para #ue na pr+(ima encarna'o ele viesse com
menos d"bito e come'asse a caminhar para a recupera'o espiritual.
O?*EG:5STO: Como disse Emmanuel: #1 sa.rada oportunidade de uma
nova e>peri/ncia concedida por 8eus, j si.niica, em si, o perdo ou
a ma.nanimidade da ;ei.% Ento, o perdo #ue o Espiritismo e os amigos
espirituais preconizam em verdade no " de $&cil e(ecu'o. Ge#uer muito boa-
vontade. !emanda es$or'o - es$or'o continuado, persistente. Geclama
perseveran'a. ede tenacidade. E;.TO, !E4* ;TO EG!O58 0uem no
perdoa " a 6EF de !eus, por#ue perdoar seria anular o mal #ue $oi $eito. E na
verdade, a lei ama, dei(ando ao in$rator a oportunidade de repara'o, ou se%a,
!eus d& meios para ressarcirmos erros. 5os espritas no e(iste penas eternas.
5#ueles #ue se acham renovados pelo processo da renova'o moral, a#ueles #ue
conseguiram romper as amarras do passado, pelo ?em #ue $izeram,
naturalmente minimizaram as conse#U)ncias do /al #ue realizaram, e muitas
vezes so poupados, esto e(cludos do d"bito pelo @em #ue $izeram.
E>emplo: a#uele #ue reencarna para $icar cego, com o ?em #ue praticar
diminuir& sua dvida com a lei divina. Ele poder& $icar com a viso precisando
apenas de +culos. LO amor cobre multid1es de pecados.M J disse Jesus.
Respostas sobre UMBANDA CANDOMBL dadas pelo
mdium mineiro CHICO XAVIR no pro!rama "in!a #o!o de
$%&$
UMBANDA
Emmanuel/Francisco Cndido Xavier
Pergunta: Quem so os !"retos#vel$os%& !e'us% e !"om(as#giras%
)ue incor"oram na Um(anda* +e so es",ritos de lu-& "or )ue $.
necessidade de cigarro& cac$a/a e sons (arul$entos*
0es"osta: Para es",ritos de lu-& ou se1a& es",ritos su"eriores e "uros&
no e'istem necessidades materiais2 3s es",ritos )ue tra(al$am nos
terreiros& em sua grande maioria& so a)ueles )ue ainda guardam
grandes necessidades das sensa/4es terrenas e "or isso usam os
m5diuns "ara a(sorvelas6 )uando no t7m& 8a-em#no atrav5s dos
des"ac$os2 +o& na classi8ica/o da Doutrina Es",rita& c$amados de
es",ritos mais sim"les2 9 claro )ue e'istem a)ueles outros )ue&
mesmo tendo condi/o moral mais elevada&
mani8estam#se nos terreiros de Um(anda& guardando os
"rocedimentos ali adotados2
Da 3(ra !Planto De 0es"ostas ! : Emmanuel E Francisco Cndido
Xavier2
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
CAND3MB<9
Emmanuel/Francisco Cndido Xavier
Pergunta: Qual a di8eren/a entre as entidades de lu- da Doutrina
=ardecista e os ori'.s do Candom(l5& )ue so reverenciados em
seus tem"los com (ons "ratos& rou"as tradicionais e m>sicas* ?sso
no seria "rend7#los ao materialismo*
0es"osta: Primeiro6 devemos esclarecer )ue a Doutrina no 5
=ardecista e sim dos Es",ritos2 Allan =ardec 8oi o codi8icador dessa
Doutrina& ou se1a& atrav5s de m5todo cient,8ico& reuniu e com"ilou&
com a a1uda de v.rios m5diuns& as in8orma/4es )ue $o1e
con$ecemos editadas nos livros (.sicos da Doutrina Es",rita2
Quanto @ di8eren/a entre !entidades de lu-%& ou se1a& es",ritos de lu-
e os ori'.s do Candom(l56 esta reside no 8ato de )ue os es",ritos de
lu- encontram#se em elevada condi/o de evolu/o moral& estando&
"ortanto& livres das sensa/4es materiais2
+em d>vida )ue as o8erendas )ue rece(em os !ori'.s% os "rendem
@ mat5ria2
Da 3(ra !Planto De 0es"ostas ! : Emmanuel E Francisco Cndido
Xavier2
F3A3: CB?C3 XAC?E0 E +AU<3 D3ME+
%9H% :2VHE' F2D2 CE SEBS BEAS 52?E'H2HS
G>artirei desta vida sem um nquel sequer... ?udo o que
veio a mim, em matria de dinheiro, simplesmente,
passou por minhas mos. Jra!as a Ceus, a minha
aposentadoria d( para os meus remdios... 'oupasUM s
ami)os, quando acham que eu estou malvestido, me
doam... Sapatos, eu custo a )astar um par... Em casa, a
nossa comida simples... Ao tenho conta $anc(ria, talo
de cheques, nenhuma propriedade em meu nome, a no
ser esta casa que eu 0( passei em cartrio para outros,
tenho apenas o usufruto... Aunca tive carros, nem mesmo
uma carro!a... Ce modo que, neste sentido, nada vai me
pesar na consci,ncia. Fi1 o que pude pelos meus
familiares, se no fi1 mais, porque mais eu no podia
fa1er... Aunca contei o dinheiro que tra1ia no $olso,
mesmo aquele que al)uns ami)os )enerosos colocavam
no meu palet...K
C%*C$ XA)*&D FALA ($ED& AL*&+CG&+A( & %*,L&D
te.to que pu$lico a$ai.o da autoria de Geraldo Lemos +eto $aseado em suas
conversas com %hico :avier. Se)ue sua pu$lica!o na nte)ra=
+9( muito que tencionava relatar este caso de nossas conversas com o %hico, e que
no vi nin)um mais re)istrar at a)ora. >ois $em, aproveito a oportunidade de seu
pr.imo anivers(rio em & de 2$ril para o re)istro que farei por seu intermdio...
Em nossas conversas nas madru)adas em sua casa, muitas ve1es eu per)untava ao
%hico so$re o Bniverso, as )al(.ias e suas ne$ulosas e estrelas com os planetas que se
movimentam em seu derredor. Ele me falava com muita vivacidade so$re o assunto,
inclusive so$re a e.ist,ncia de humanidades muito mais avan!adas que a nossa,
espalhadas pelo sem fim dos 5ultiversos.
%hico :avier inclusive nos contou que 0( havia estado com visitantes de outros or$es, e
ao e.pressar a ele a minha vontade de tam$m um dia vir a conhec,*los ele foi
enf(tico =
+Voc, deve ter muito cuidado Jeraldinho, porque em$ora a maioria das civili1a!"es
que 0( desvendaram os se)redos das via)ens interplanet(rias serem de )rande
evolu!o espiritual e votadas ao Bem e 3 Fraternidade Jeral, h( tam$m aqueles
outros que somente se desenvolveram no campo da tcnica, enre)elando sentimentos
mais no$res no cora!o. 'epresentantes dessa outra turma tam$m t,m nos visitado
mas com o$0etivos escusos. >ara eles ns somos to atrasados que eles no prestam
nenhuma aten!o 3s nossas necessidades e sentimentos. So eles que raptam pessoas
e animais para e.peri,ncias horrorosas em suas naves. ;uanto a esta turma ns
devemos ter muito cuidado. Bma ve1 eu estava indo de B$era$a a Franca para visitar a
irm de Vivaldo, Eliana, que havia passado por uma cirur)ia no cora!o naquela
cidade. Cr. Elias Bar$osa foi diri)indo o automvel na companhia de Vivaldo e eu, que
fiquei no $anco de tr(s. >ois $em, amos l( pelas 7 horas da manh, na madru)ada,
para evitar o trRnsito, e a meio caminho uma lu1 meio $a!a, na cor alaran0ada
envolveu o automvel e passou a se)ui*lo. Cr. Elias achou por $em encostar o carro e
esperamos os tr,s para ver o que ia acontecer. Hntuitivamente comecei a orar, pedindo
aos ami)os que me acompanhassem na prece. esprito de Emmanuel se fe1 presente
e nos solicitou redo$rada vi)ilRncia. 2 nave apareceu ento no pasto ao lado
iluminando toda a nature1a em torno com a sua lu1 alaran0ada e $a!a. Ela pairou no ar
sem tocar o solo e do meio dela saiu uma lu1 mais clara ainda de onde desceu uma
entidade alieni)ena. Ela tinha uma apar,ncia humanide, mas muito mais alta com
cerca de 7 metros de altura, esqueltica.
Senti um medo instintivo e ro)uei ao Senhor que nos afastasse daquele c(lice de
amar)uras, que pressentia com o au.lio de Emmanuel. Su$itamente a entidade parou
e desistiu de ns, retornando para a sua nave. Cepois o veculo interplanet(rio elevou*
se do solo e eu vi perfeitamente uma vaca sendo levada at o seu interior como se
levitasse at l(. Em se)uida a nave desapareceu de nossas vistas com velocidade
espantosa.
esprito de Emmanuel me revelou ento que estes irmos infeli1mente no eram
vinculados ao Bem e ao 2mor, eram sociedades que pilhavam planetas em $usca de
e.peri,ncias )enticas estranhas. Ce ve1 em quando a$du1em homens e animais para
suas aventuras la$oratoriais. Se)undo Emmanuel somente no fa1em mais porque
Aosso Senhor -esus esta$eleceu normas e )uardies para prote)er a 9umanidade
?errestre ainda to i)norante quanto 3s realidades siderais, em sua infRncia planet(ria.
Ento meu filho, se voc, avistar al)uma entidade com as caractersticas que eu lhe dei,
7 metros de altura e corpo humanide esqueltico, corra, Jeraldinho... >ernas pra que
te quero MMM * E riu*se o %hico com seu modo caracterstico.
Ao contive a per)unta = Mas eles s<o minoria n<o 3 Chico = & como ser<o os
alien"4enas bon8inhos =
2o que ele me respondeu = 2hM So ma)nficos. s que eu conheci so criaturas de
muito $ai.a estatura, de cerca de 6 metro apenas. So )randes inteli),ncias e por isto
mesmo t,m uma ca$e!a de tamanho avanta0ado em rela!o 3 nossa, com )randes
olhos amendoados e mei)os, capa1es de divisar todas as fai.as de vida nos diversos
planos de matria fsica e espiritual. Ao possuem nari1es, orelhas e sua $oca apenas
um pequeno orifcio. Seus sistemas fisiol)icos so muito diferentes dos nossos e 0(
no possuem intestinos. ?oda a sua alimenta!o apenas lquida. So de uma
$ondade e.traordin(ria e prote)em a civili1a!o terrena assumindo um compromisso
com -esus de nos )uiar para o Bem. Bm dia, Jeraldinho, que no vai lon)e, eles tero
permisso para se apresentarem a ns 3 lu1 do dia, tra1endo*nos avan!os
tecnol)icos, mdicos e cientfico nunca dantes ima)inados.
Fiquei ima)inando como o Bniverso deve ser vasto, e o quanto o %hico sa$ia so$re ele
e ficava caladoM
?empos depois dessa conversa per)untei ao %hico so$re 9itler. $nde estaria o esp"rito
de %itler = %hico ento me contou uma histria muito interessante. Se)undo ele,
imediatamente aps a sua desencarna!o, o esprito de 9itler rece$eu das 2ltas
Esferas uma senten!a de ficar 6.888 anos terrestres em re)ime de solit(ria numa
priso espiritual situada no planeta >luto. %hico e.plicou*me que esta provid,ncia foi
necess(ria no somente pelo aspecto da pena que se lhe imputara aos erros
clamorosos, mas tam$m em fun!o da 5isericrdia %eleste em prote),*los da horda
de milh"es de almas vin)ativas que no o haviam perdoado os desli1es lament(veis.
Curante este perodo de 68 sculos em a$soluta solido ele seria chamado a meditar
mais profundamente so$re os en)anos cometidos e ento teria nova chance de
recome!ar na estrada evolutiva.
;uando o esprito de Jandhi desencarnou, e ascendeu aos >lanos 5ais 2ltos da ?erra
pela ilumina!o natural de sua $ondade caracterstica, ao sa$er do triste destino do
al)o1 da humanidade na HH Jrande Juerra 5undial, solicitou uma audi,ncia com -esus
%risto, o Jovernador Espiritual da ?erra, e pediu ao %risto a possi$ilidade de )uiar o
esprito de 9itler para o Bem, o 2mor e a Verdade. Sensi$ili1ado pelo sacrifcio de
Jhandi, Aosso Senhor autori1ou*o na difcil tarefa e desde ento temos Jandhi como
dos poucos que se apro.imam do esprito de 9itler com compai.o e amor...
Hmpressionado per)untei ao %hico = &nt<o Chico, o Planeta Plut<o 3 uma planeta
penitenci6ria =
E ele me respondeu = S sim, Jeraldinho. Em nosso Sistema Solar, temos penitenci(rias
espirituais em >luto, em 5erc@rio e na nossa Dua terrena. Eu sou$e por e.emplo que
o esprito de Dampio est( preso na Dua. S por isso que al)uns astronautas que l(
pisaram, sentindo talve1 um frio na alma, voltaram 3 ?erra meio desorientados e
tristes. Sou$e de um at que se tornou reli)ioso depois de estar por l( M
%omo vemos o nosso %hico era capa1 de desvendar muitos mistrios em torno da
or)ani1a!o da vida mais alm M E com que simplicidade e naturalidade ele nos falava
dessas coisas ...+
?odos os crditos para Jeraldo Demos Aeto
AMOR E PAIXIO
A jovem pergunta Chico Xavier:
Chico, amor sinnimo de paixo?
Ah! minha filha, amor comidinha fresca, roupa
lavada e passada, mamadeira prontinha....paixo
como o Joelma, pega fogo e acaba tudo.
Observao: Joelma era um Edifcio que pegou fogo em
1974.
Com a simplicidade e a jovialidade dos sbios, o mdium
estabelece diferenas fundamentais entre amor e paixo.
A paixo situa-se nos domnios do instinto, busca apenas a
auto-afirmao, o prazer a qualquer preo, sem
preocupaes alm da hora presente.
Apoiando-se no desejo de comunho sexual, a paixo
fogo arrebatador, que obscurece a razo e leva ao desatino,
deixando, depois, apenas cinzas, como aconteceu com o
Edifcio Joelma.
O apaixonado ama como quem aprecia um doce.
Deleita-se! saboroso! Satisfaz o paladar!
Por isso logo deixa de amar, atendendo a vrias razes:
Saciou-se.
Enjoou.
Deseja novos sabores.
A partir da, h campo aberto para o adultrio e a
separao, sem que a pessoa tome conscincia do mal que
causa ao parceiro e, principalmente, prole, quando h
filhos.
Enquanto perdura a paixo, podem ocorrer problemas
mais graves e comprometedores:
Crimes.
Brbaros assassinatos so cometidos por amantes que se
sentem trados e negligenciados ou que foram
abandonados. Perdendo o domnio sobre o parceiro, tratam
de elimin-lo, como quem joga fora um doce que azedou.
Maus tratos.
caracterstica masculina, prpria de machistas
incorrigveis, sempre dispostos a agredir para impor sua
vontade, com o que apenas conturbam a relao, matando
a afetividade na parceira.
Suicdio.
Uma das causas mais comuns dessa ao nefasta, que
precipita o indivduo em sofrimentos inenarrveis no
Mundo Espiritual, a paixo contrariada. O sentir-se
trado, negligenciado, ou no correspondido.
O amor situa-se nos domnios do sentimento verdadeiro.
Sustenta-se numa regra bsica: pensar no bem-estar do
ser amado, com a conscincia de que nossa felicidade
est diretamente subordinada a ver a felicidade do
outro (mesmo que seja com outra pessoa).
As unies felizes, os casamentos que se estendem alm da
morte, ensejando reencontros felizes na Espiritualidade,
so aqueles em que os cnjuges revelam maturidade
suficiente para mudar de pessoa na conjugao do verbo
de suas aes.
Da primeira do singular EU, para a terceira ELE,
trocando cuidados recprocos, a se exprimirem em carinho
e solicitude.
Comentrio de Richard Simonetti
CHICO XAVIER VISITOU NOSSO LAR - Diva'1o Fa+co
C!ico contou>me que, quando estava psicografando, Andr Lui$ levou>o para que
con!ecesse 3osso Lar) Coi desdo%rado e condu$ido at a regi+o das cBmaras de
retifica5+o e, ap6s, visitou alguns dos =inistrios) Wuando se apro9imou do =inistrio
da Uni+o <ivina, n+o pZde avan5ar) Lavia uma luminosidade t+o grande que, se o
fi$esse, a energia > por ser muito poderosa > dissociar>l!e>ia o perisp&rito e o corpo
morreria) Ent+o, ele s6 teve o direito de c!egar at ali, logo voltando) Iomou o aer6%us >
que um dos ve&culos que ali se utili$a > e que via;a em correntes areas muito
especiais, semel!antes as da Ierra, tendo verdadeiras estradas e pontos de parada, onde
descem e so%em os Esp&ritos, como nos nossos pontos de Zni%us) E9plicou>me que o
mesmo fa$ lem%rar um grande cisne, contendo o que seria uma escada rolante, que se
pro;eta para fora e pela qual os Esp&ritos se adentram)
Por que a necessidade de um ve&culoT Por causa das v(rias camadas ps&quicas e
magnticas da Ierra, nas quais o Esp&rito, que n+o tem !a%ilidade para volitar, n+o
conseguiria atravess(>las, semel!ante a uma %arreira atmosfrica para n6s outros, os
encarnados)
E(e./'i&i,-e.o*: sa%emos que a Ierra tem uma camada magntica) 2e tomarmos uma
%#ssola e a apontarmos para qualquer ponto a agul!a mostrar( sempre o norte
magntico, e9atamente pela presen5a desse magnetismo terrestre, que invis&vel, mas
que a %#ssola capta) 36s tam%m temos um magnetismoS quando nos apro9imamos de
uma pessoa, antes que ela diga qualquer coisa, sentimo>nos %em ou mal, alegres ou
tristes) K a irradia5+o do magnetismo de cada qual)
L( pessoas t+o deprimidas, que ao se nos apro9imarem e, ap6s, se retirem, ficamos
tam%m envoltos pela nvoa depressivaY !( outras t+o alegres, que nos levam a di$erS
F!-e 2o.$ ,-e &-'a+o e*0eve a,-i7 E*0o- *e+0i+1o -. DJ2i'o$ -.a a'e5ia 7 7 7F7 Coi
o seu magnetismo) K invis&vel, mas pode ser captado)
Esses fenZmenos s+o invis&veis aos ol!os !umanos, que e9igiriam lentes pr6prias para a
Ierra, mas s+o reais para os ol!os espirituais, que n+o necessitam desses instrumentos
que coam o raio de sol)
C%*C$ XA)*&D AED& MP$ '& /M '$+A,*)$ '& 22 M*L%W&( '& CD/0&*D$( PADA $ LAD '&
CAD*'A'&
Ao dia 65 de maio 6#55, %hico :avier transferiu o donativo de && milh"es de cru1eiros para o
Dar a %aridade P9ospital do Fo)o Selva)emQ, por )enerosidade de Cona 5aria 2u.iliadora
Franco 'odri)ues. ?al hospital foi construdo pela ami)a e incans(vel $atalhadora 2parecida
%oncei!o Ferreira.
>oderia parecer estranho para al)uns que %hico tra$alhasse numa institui!o e transferisse
donativos para outra. Estas pessoas no sa$iam que %hico era e.celente investidor cu0o
o$0etivo no era enriquecer o )rupo onde tra$alhava e sim consolar e divul)ar a Coutrina
Esprita.
Seu talento medi@nico era tam$m repartido, ele doava todos os direitos dos seus livros a
v(rias editoras. Beneficiou diversas casas assistenciais com os donativos que rece$ia. Juiado
por suas prprias ideias ou de seus mentores espirituais, a partir dessas atitudes de %hico
muitos )rupos espritas nasceram.
Ele foi um investidor com viso no futuro esprita. Hncentivava os )rupos ao tra$alho social e ao
estudo da doutrina esprita por meio da %odifica!o.
%hico temia que houvesse um )rupo materialmente poderoso dentro da Coutrina Esprita a
ditar ordens. Espiritismo no uma reli)io hier(rquica, portanto, no devemos formar
diri)entes com o$0etivos autorit(rios. As espritas no devemos o$edecer por temor, mas
sim, servir por amor. Bm s re$anho, um s pastor... -esus.
D3 <?C03: AA9 +EMP0E& CB?C3 XAC?E0
NENA DA<CE+2
CHICO XAVIER RESPONDE
Laver( maior frio na alma que a indiferen5a dos nossos semel!antesT
C!ico "avierS
> Pode !aver indiferen5a dos nossos semel!antes para conosco, entretanto de n6s para
com os outros isso n+o deveria acontecer)
Cremos que se 'esus !ouvesse levado em conta nossa incapacidade para assimilar>l!e
de pronto o desvelado e intenso amor, o Cristianismo n+o estaria %ril!ando, e %ril!ando
cada ve$ mais na Ierra)
*<o livro Li58es de 2a%edoria,
Wue l!e ocorre di$er -s pessoas que, em%ora se esforcem, n+o conseguem se
espirituali$ar, porque se sentem cativas de remanescentes pai98es ou fortes
algemas emocionaisT
C!ico "avierS
> Ainda que nos sintamos encarcerados em idias negativas que, -s ve$es, nos colocam
em sintonia com intelig:ncias encarnadas ou desencarnadas, ainda presas a certos
comple9os de culpa, conseguiremos a pr6pria li%era5+o desses estados, claramente
infeli$es, se nos dispusermos com sinceridade a varar a conc!a do nosso pr6prio
ego&smo, esquecendo, quanto ao aspecto inarmZnico de nossa vida mental, para servir
aos outros, especialmente -queles que atravessam prova58es e pro%lemas muito maiores
que os nossos)
*'ornal NO Esp&rita =ineiroO, de Aelo Lori$onte, =0, n#mero 1H1, fevereiro^a%ril de
1.HH,
Conta>se que, certa feita, perguntaram ao C!ico, como ficaria o Espiritismo no
Arasil quando cessassem as suas atividades medi#nicas, ao que ele respondeuS
C!ico "avierS
> N=eu fil!o, mdium como grama, quanto mais se arranca, mais ela %rotaO)
*Ausca e Ac!ar(s U 'un!o de E,
<entro da <outrina Esp&rita, como se e9plicam as mortes, assim aos mil!ares,
em guerras, enc!entes, em toda espcie de cat(strofeT
C!ico "avierS
> 2+o essas prova58es, que coletivamente adquirimos do ponto de vista de d%itos
c(rmicos) As ve$es empreendemos determinados movimentos destrutivos, em desfavor
da comunidade ou do indiv&duo, -s ve$es operamos em grupo, -s ve$es, em vast&ssimos
grupos e, no tempo devido, os princ&pios c(rmicos amadurecem, e n6s resgatamos as
nossas d&vidas, reunindo>nos uns com os outros, quando estamos acumpliciados nas
mesmas culpas, porque a Lei de <eus a Lei de <eus, formada de ;usti5a e de
miseric6rdia)
*Livro C!ico "avier U <os Lippies aos pro%lemas do mundo,
Estimar&amos col!er a sua opini+o a respeito dos #ltimos conflitos que
colocaram em perigo a Pa$ =undial_
C!ico "avierS
> Atentos aos nossos deveres de ordem doutrin(ria, ;( que o Espiritismo a religi+o de
'esus, endere5ada ao %urilamento e confraterni$a5+o dos !omens, n+o seria ca%&vel
vissemos a analisar os conflitos atuais do mundo, so% o ponto de vista pol&tico) Essa
tarefa, na opini+o de Emmanuel, o dedicado orientador espiritual que nos dirige as
atividades, compete aos mentores encarnados da vida internacional)
Iodos n6s, os religiosos de todos os climas, nos recon!ecemos atualmente defrontados
por crises de insatisfa5+o em quase todos os dom&nios da Lumanidade, e, por isso
mesmo, segundo as instru58es que rece%emos dos %enfeitores espirituais, a nossa
mel!or atitude a da prece, em favor dos l&deres das na58es, rogando a <eus os ilumine
e guie, a fim de que todos eles se unam, no respeito -s leis que o progresso ;( nos
confiou, evitando nova grande guerra, cu;os efeitos calamitosos, n+o conseguimos
prever, nem calcular)
*<o livro 3o =undo de C!ico "avier, editado pelo Rnstituto de <ifus+o Esp&rita, de
Araras, 2P,
A <outrina Esp&rita acusada de, ao se preocupar somente com a vida no alm,
a;udar a manter o sistema pol&tico vigente, por n+o se preocupar com o
progresso material e pol&tico do !omem na Ierra) O que ac!aT
C!ico "avierS
> K muito interessante isso, mas n+o dese;amos a%usar, desprestigiar, desprimorar
mesmo a figura de 'esus Cristo) K importante considerar que 'esus cogitou muito da
mel!ora da criatura em si)
Au9iliou cada compan!eiro no camin!o a ter mais f, a amar os seus semel!antes,
ensinou os compan!eiros a se entre>a;udarem, de modo que n6s vimos 'esus sempre
preocupado com o !omem, com a alma)
3+o nos consta que ele tivesse a%erto qualquer processo de su%vers+o com o Rmprio
1omano, nem mesmo contra a Palestina ocupada)
Ent+o, o esp&rita n+o propriamente uma pessoa conformada do ponto de vista
negativo) Conformismo em <outrina Esp&rita tem o sinZnimo de paci:ncia operosa)
Paci:ncia que tra%al!a sempre para mel!orar as situa58es e cooperar com aqueles que
rece%em a responsa%ilidade da administra5+o de nossos interesses p#%licos)
Em nada nos adiantaria dilapidar o tra%al!o de um !omem p#%lico, quando nosso dever
prestigi(>lo e respeit(>lo tanto quanto poss&vel e tam%m cola%orar com ele para que a
miss+o dele se;a cumprida) Porque sempre mais f(cil su%verter as situa58es e
esta%elecer cr&ticas violentas ou n+o em torno de pessoas)
36s precisamos da construtividade)
3+o que este;amos %atendo palmas para esse ou aquele, mas porque devemos
reverenciar o princ&pio da autoridade, porque sem disciplina n+o sei se pode !aver
tra%al!o, progresso, felicidade, pa$ ou alegria para algum) 7e;a a nature$aS se o sol
come5asse a pedir privilgios e se a Ierra e9igisse determinadas vantagens, o que seria
de n6s com a lu$ e o p+o de cada diaT
*Iranscrito do livro C!ico "avier U =andato de Amor, editado pela Uni+o Esp&rita
=ineira,
<e ve$ em quando aparece algum que, em virtude de algum pro%lema social
mais grave U a viol:ncia, por e9emplo, U pede a pena de morte) O sen!or
concordaT
C!ico "avierS
> A pena deveria ser de educa5+o) A pessoa deveria ser condenada mas a ler livros, a se
educar, a se internar em colgios ainda que se;a, vamos di$er, por ordem policial)
=as que as nossas casas punitivas, !o;e c!amadas de casas de reeduca5+o, se;am
escolas de tra%al!o e instru5+o)
Rsto porque toda criatura est( sentenciada - morte pelas leis de <eus, porque a morte
tem o seu curso natural)
Por isso, ac!o que a pena de morte desumana, porque ao invs de esta%elec:>la
dev&amos coletivamente criar organismos que incentivassem a cultura, a
responsa%ilidade de viver, o amor ao tra%al!o) O pro%lema da periculosidade da
criatura, quando ela e9agerada, esse pro%lema deve ser corrigido com educa5+o e isso
!( de se dar no futuro)
Porque n6s n+o podemos corrigir um crime com outro, um crime individual com um
crime coletivo)
*Iranscrito do livro C!ico "avier U =andato de Amor, editado pela Uni+o Esp&rita
=ineira,
C!ico, estamos diante de uma onda crescente de viol:ncia em todo o mundo) A
que os esp&ritos atri%uem essa ocorr:nciaT 0ostaria que voc: se detivesse
tam%m no pro%lema dessa corrida da popula5+o -s armas, para a defesa pessoal)
Como voc: v: tudo issoT
C!ico "avierS
> Iemos de%atido esse pro%lema com diversos amigos, inclusive com nossos %enfeitores
espirituais e eles s+o unBnimes em afirmar que a solid+o gera o egocentrismo e esse
egocentrismo e9agerado reclama um esp&rito de autodefesa muito avan5ado em que as
criaturas, -s ve$es, se perdem em verdadeiras alucina58es)
Ent+o a viol:ncia uma conseqX:ncia do desamor que temos vivido em nossos tempos,
conforto talve$ e9cessivo que a era tecnol6gica nos proporciona) A criatura vai se
apai9onando por facilidades materiais e se esquece de que n6s precisamos de amor,
paci:ncia, compreens+o e carin!o) A aus:ncia desses valores espirituais vai criando essa
agressividade e9agerada no relacionamento entre as pessoas ou entre muitas das pessoas
no nosso tempo)
<e modo que precisar&amos mesmo de uma campan!a de evangeli$a5+o, de retorno ao
Cristianismo em sua fei5+o mais simples para que ven!amos a compreender que n+o
podemos pedir assist:ncia espiritual a um trator de esteira, n+o podemos pedir socorro a
determinados engen!os que !o;e nos servem como recursos de pesquisas em pleno
firmamento, n6s precisamos desses valores de uns para com os outros)
Wuando nos voltarmos para o sentimento, para o cora5+o, acreditamos que tanto a
viol:ncia, como a corrida -s armas para defesa pessoal decrescer+o ao ponto m&nimo e
vamos e9tinguindo isso, pouco a pouco, - medida que crescemos em manifesta58es de
amor, reciprocamente)
*Iranscrito no livro de sua autoria NLi58es de 2a%edoria U C!ico "avier,
2uas palavras de solidariedade sempre giram em torno da miss+o que cada ser
!umano tem) Wual a sua miss+oT
C!ico "avierS
> Um capim tem uma miss+o, alimentar o %oi) =in!a miss+o como a do capim ou de
qualquer outra plantin!a sem nome que e9ista por a&) Precisamos viver !onradamente e
fa$er tudo o que pudermos para a;udar o pr69imo a superar suas dificuldades)
*pu%licado na revista Contigo^2uperstar, 2+o Paulo, 2P, n) 443, 1.^3^1.D4, transcrita no
A3U[1RO E2P`1RIA 1.D4,
K verdade que a !omeopatia age no perisp&rito *corpo espiritual,T
C!ico "avierS
> O medicamento !omeop(tico atua energeticamente e n+o quimicamente, ou se;a, sua
a5+o terap:utica vai se dar no plano dinBmico ou energtico do corpo !umano, que se
locali$a do perisp&rito)
A medica5+o estimula energeticamente o perisp&rito, que por ressonBncia vi%rat6ria
equili%ra as disfun58es e9istentes, isto , o remdio e9erce duas fun58es enquanto atua)
Por isso a !omeopatia alm de tratar doen5as f&sicas, atua tam%m no tratamento dos
desequil&%rios emocionais e mentais, promovendo, ent+o, o reequil&%rio f&sico>espiritual)
A e9plica5+o dada por Crancisco CBndido "avier, na verdade, confirma mensagem
tra$ida pelo pr6prio 2amuel La!nemann *1H44>1D43,, criador da !omeopatia, atravs
da mdium Costel, que nen!um estudo possu&a so%re a nova ci:ncia) O te9to foi
psicografado na 2ociedade Esp&rita de Paris, em 13 de mar5o de 1DJ3, e est( inserido na
N1evista Esp&ritaO, de Allan Fardec, de agosto do mesmo ano) Acompan!emos o trec!o
inicialS
N=in!a fil!a, ven!o dar um ensinamento mdico aos esp&ritas) Aqui a Astronomia e a
Cilosofia t:m eloqXentes intrpretesY a moral conta tanto escritores quanto mdicos) Por
que a medicina, em seu lado pr(tico e fisiol6gico, seria negligenciadaT
Cui o criador da renova5+o mdica, que !o;e penetra nas fileiras dos sect(rios da
medicina antigaY ligados contra a !omeopatia, em v+o l!e criaram diques sem n#mero,
em v+o l!e gritaramS a3+o ir(s mais longeVb_
A ;ovem medicina, triunfante, transpZs todos os o%st(culos) O Espiritismo l!e ser(
poderoso au9iliarY gra5as a ele, ela a%andonar( a tradi5+o materialista, que por tanto
tempo l!e retardou o desenvolvimento) O estudo mdico est( inteiramente ligado -
pesquisa das causas e efeitos espiritualistasY ela disseca os corpos e deve, tam%m,
analisar a alma)
*E9tra&do do Aoletim 2emanal editado pelo Lar Ca%iano de Cristo U 2ER U 2ervi5o
Esp&rita de Rnforma58es, de 2(%ado, EJ^H^E3, n) 1D43,
Wual o mecanismo ideal para atingir a pa$ e a seguran5a entre os familiares
vinculados - mesma casa e ao mesmo nomeT
C!ico "avierS
> Cremos que este pro%lema ser( perfeitamente solucionado quando esquecermos a
afei5+o possessiva, a idia de que somos pertences uns dos outros, quando nos
respeitarmos profundamente, cada qual procurando tra%al!ar e servir, mostrando sua
pr6pria !a%ilita5+o, o rendimento de servi5o dentro da voca5+o com a qual nasceu,
dentro do lar, respeitando>se uns aos outros)
<esse modo, com o respeito rec&proco e o amor que li%erta, o amor que n+o escravi$a, o
pro%lema da pa$ em fam&lia estar( perfeitamente assegurado na solu5+o devida)
*E9tra&do do livro NLi58es de 2a%edoria U C!ico "avier ,
C!ico, como que voc: v: a onda de viol:ncia que aumenta a cada diaT
C!ico "avierS
> A viol:ncia qual se fosse a nossa agressividade e9agerada tra$ida ao nosso
consciente, quando estamos em car:ncia de amor) Ela lava, por isso, o desamor coletivo
da atualidade)
2e doarmos mais um tanto, se repartirmos um tanto mais, se !ouver um entendimento
maior, estaremos contri%uindo para a diminui5+o desta onda crescente de agressividade)
c medida que a rique$a material aumenta, o conforto e a aquisi5+o de %ens tam%m
cresce, com isso retornaremos - autodefesa e9agerada, isolando>nos das criaturas
!umanas) A vacina o amor de uns pelos outros, programa que 'esus nos dei9ou !( dois
mil anos)
3uma entrevista coletiva perante as cBmeras da 1ede 0lo%o, comandada por Augusto
Csar 7anucci, em ;ul!o de 1.D)
*Consta do livro NLi58es de 2a%edoria U C!ico "avier,
Wual o mel!or ant&doto contra a falta de confian5a em n6s mesmosT
C!ico "avierS
> Os amigos da 7ida =aior nos ensinam que na pr(tica da !umildade, na presta5+o de
servi5os aos nossos irm+os da Lumanidade, adquiriremos esse ant&doto contra a falta de
confian5a em n6s pr6prios, de ve$ que aprenderemos, na !umildade, que o %em
verdadeiro, de que possamos ser intrprete, em favor de nossos semel!antes, procede de
<eus e n+o de n6s)
*Em entrevista pu%licada no ;ornal NO Esp&rita =ineiroO, de Aelo Lori$onte, =0,
fevereiro^a%ril de 1.HH,)
Certa feita uma sen!ora, (s voltas com complicada fam&lia, marido e fil!os
agressivos que inferni$avam sua vida, reclamava com C!ico "avier) 3+o
suportava mais, estava prestes a e9plodir)
> =in!a fil!a U di$ia o a%negado mdium >, 'esus recomendou que perdoemos n+o sete
ve$es, mas setenta ve$es sete)
> Ol!e, C!ico, ten!o feito as contas) Perdoei meus familiares %em mais que
quatrocentos e noventa ve$es) '( fi$ o suficiente_
C!ico "avierS
> Aem, min!a fil!a, Emmanuel est( ao meu lado e manda di$er>l!e que para perdoar
setenta ve$es sete cada tipo de ofensa) Ainda !( muito a perdoar)
Perdoar os inimigos pedir perd+o para si mesmoY perdoar os amigos uma prova de
ami$adeY perdoar as ofensas mostrar que se tornou mel!or)
*AR2 U Aoletim Rnformativo 2eara U Ano RR 3M E,
<isse voc: que sentia fenZmenos medi#nicos desde crian5a) Poderia especific(>
losT
C!ico "avierS
> 2im) 3o quintal da casa em que eu morava, via freqXentemente min!a m+e
desencarnada em 1.14 e outros Esp&ritos, mas as pessoas que me cercavam ent+o n+o
conseguiam compreender min!as vis8es e not&cias, e acreditavam francamente que eu
estivesse mentindo ou que estivesse so% pertur%a5+o mental)
Corno e9perimentasse muita incompreens+o, cresci de%ai9o de muitos conflitos &ntimos,
porque de um lado estavam as pessoas grandes que me repreendiam ou castigavam,
supondo que eu criava mentiras e do outro lado estavam as entidades espirituais que
perseveravam comigo sempre)
<isso resultou muita dificuldade mental para mim, porque eu amava os esp&ritos que me
apareciam, mas n+o queria v:>los para n+o sofrer puni58es por parte das pessoas
encarnadas com quem eu precisava viver)
*Em entrevista dada em 1.HH - 1evista Rnforma5+o, pu%licada pelo 0rupo Esp&rita
NCasa do Camin!oO, de 2+o Paulo, Capital,)
3a sua opini+o, para onde camin!a a LumanidadeT Laver( responsa%ilidade de,
em %reve, atingirmos um grau de igualdade e fraternidade entre os !omensT
C!ico "avierS
> Creio que mesmo que isto nos custe muitos sofrimentos coletivos, n6s c!egaremos at
a confraterni$a5+o mundial)
As circunstBncias da vida na Ierra nos indu$ir+o a isso e nos condu$ir+o para essa
vit6ria de solidariedade !umana)
3+o para outra coisa que o Cristianismo, nas suas diversas interpreta58es, dentro das
quais est( a nossa fai9a de doutrina esp&rita militante, ter( nascido, n+o T Eu creio que
acima de nossas governan5as, todas elas vener(veis, temos o 0overno de poderes
maiores que nos inspira e que, naturalmente, nos enviar( recursos para que essa vit6ria
da fraternidade universal se verifique)
*Iranscrito do livro C!ico "avier U =andato de Amor, editado pela Uni+o Esp&rita
=ineira ,
Wual a posi5+o do Espiritismo, !o;e, quando a Rgre;a amplia a evangeli$a5+o,
com a visita do Papa a v(rias regi8es do mundoT
C!ico "avierS
> 36s, %rasileiros, temos para com a Rgre;a Cat6lica uma d&vida irresgat(vel, porque por
mais de 4 anos n6s fomos e somos tutelados por ela na forma5+o do nosso car(ter
crist+o)
Wuando nos lem%ramos que os primeiros mission(rios entraram pela terra %rasileira
adentro, n+o com laminas ou o%;etos de guerra, mas com a cru$ de Cristo, n6s nos
enternecemos profundamente e compreendemos que a nossa d&vida imensa)
2e o nosso povo est( tri%utando as !omenagens merecidas e ;ustas ao Papa, que nos
visita em miss+o de <eus, n6s devemos estar satisfeitos e re;u%ilar>nos com essas
manifesta58es, porque isso mostra que nosso povo recon!ecido a uma institui5+o que
nos deu e d( tanto)
Lo;e, podemos ser livres pensadores esp&ritas, espiritualistas, evanglicos, podemos
matricular nossos cora58es nas diversas escolas que s+o derivadas do pr6prio
Cristianismo, mas n+o podemos esquecer aquele tra%al!o !er6ico dos primeiros tempos,
dos primeiros sculos)
A Rgre;a at !o;e tutela a comunidade %rasileira, com muito amor)
*Iranscrito do livro C!ico "avier U =andato de Amor, editado pela Uni+o Esp&rita
=ineira,
NPerguntamos a C!ico "avier, em U%era%a, qual seria a e9plica5+o para o
pro%lema do nanismoO)
C!ico "avierS
Ele afirmou que a pessoa encarna so% essa condi5+o, %asicamente por duas ra$8esS a
primeira delas, a mais freqXente, porque praticou o suic&dio em outra e9ist:ncia e a
segunda por ter a%usado da %ele$a f&sica, causando a infelicidade de outras pessoas)
O nanismo est( particularmente ligado ao suic&dio por precipita5+o de grandes alturas)
O an+o revoltado, segundo e9plicou>nos C!ico, em geral o suicida de outra e9ist:ncia
que n+o se conforma de n+o ter morrido, porque constatou que a vida uma fatalidade
e, mesmo dese;ando, n+o conseguiu e9tingui>la)
C!ico afirmou que o corpo espiritual sofre, com esse tipo de morte, les8es que v+o
interferir no pr69imo corpo, pre;udicando particularmente a produ5+o de !ormZnios, da&
a forma5+o do corpo an+o, e as diversas formas de nanismo, mais ou menos graves,
segundo o comprometimento do esp&rito)
Ele disse ainda que con!ece m+es e pais maravil!osos que t:m aceitado a prova com
coragem e amparado os fil!os an8es com muito carin!o e dedica5+o) 1econ!ece que a
e9plica5+o esp&rita atravs da lei de causa e efeito e das encarna58es sucessivas
contri%ui %astante para a resigna5+o perante a prova) 2uas palavras s+o de est&mulo e
encora;amento aos pais e portadores de nanismo para que n+o se revoltem e aceitem
essa est(gio na Ierra como um valioso aprendi$ado para o esp&rito imortal)
*Ie9to e9tra&do do livro Li58es de 2a%edoria U C!ico "avier ,
=esmo sem quase nunca sair de U%era%a, o sen!or vem acompan!ando a
situa5+o do mundo atual e, particularmente, os muitos pro%lemas %rasileiros)
Como analisaria tudo issoT
C!ico "avierS
> O mundo que !o;e se nos apresenta parece totalmente desorientado) As pessoas
perderam o interesse por tudo) At pela pr6pria e9ist:nciaV
Os ;ovens n+o sa%em que camin!o seguir) Alm disso s+o perseguidos pelas drogas)
Wuanto ao Arasil, pode parecer estran!o o que vou di$er, mas, - medida que nossa
comunidade se enriqueceu materialmente, uma nuvem de incompreens+o nos co%riu a
todos) Wuando o Pa&s era pauprrimo, principalmente na regi+o que nasci, centro>sert+o
de =inas 0erais, n6s ramos o%rigados a tra%al!ar muito dos 1 anos em diante) A
escola era algo de sacrif&cio, de privilgio) Estud(vamos quando e se tivssemos tempo,
ap6s col!er fei;+o, socar arro$ e mil!o, carpir a terra, alimentar os animais)
<(vamos um valor especial -quilo que consegu&amos atravs de nosso suor, de nosso
esfor5o) A medida que fomos nos desenvolvendo, nos industriali$ando, e as coisas
foram ficando mais f(ceis, fomos tam%m perdendo a no5+o do valor delas)
36s enriquecemos materialmente e perdemos nossa rique$a espiritual) =as acredito que
isso se;a uma coisa transit6ria, pois sei que ao final teremos todo o amparo da f crist+
que nos livrar( das amea5as) Creio na vit6ria de 'esus Cristo)
*Em entrevista pu%licada na revista Contigo^2uperstar, 2+o Paulo, 2P, n) 443,
1.^3^1.D4, transcrita no A3U[1RO E2P`1RIA 1.D4,
Por que motivo os casais que noivavam apai9onadamente e9perimentam a
diminui5+o do interesse afetivo nas rela58es rec&procas, ap6s o nascimento dos
fil!osT
C!ico "avierS
> 0rande n#mero dos enlaces na Ierra o%edecem a determina5+o de resgate escol!idas
pelos pr6prios cZn;uges, antes do renascimento no %er5o f&sico e aqueles amigos que
ser+o fil!os do casal, muitas ve$es transformam, ou mel!or, omitem as dificuldades
prov(veis do casamento para que os cZn;uges se apro9imem segundo os preceitos das
leis divinas e formem o lar, transformando determinadas dificuldades em motivos de
maior amor, de compreens+o maior)
O namoro, o noivado, muitas ve$es, est+o presididos pelos esp&ritos familiares que ser+o
os fil!os do casal) Wuando esses mesmos esp&ritos se transformam em nossos fil!os
parece que !( diminui5+o de amor, mas isso n+o acontece) E9iste, sim, a poda da
pai9+o, no cap&tulo das afei58es possessivas que n6s devemos evitar)
*E9tra&do do livro NLi58es de 2a%edoria >C!ico "avier ,
<iga>nos o que deve fa$er, dentro de suas capacidades, um mdium, a fim de
poder ser completo e #til para o Plano EspiritualT
C!ico "avierS
> <evotamento ao %em do pr69imo, sem a preocupa5+o de vantagens pessoais, eis o
primeiro requisito para que o medianeiro se torne sempre mais #til ao Plano Espiritual)
Em seguida, quanto mais o mdium se aprimore atravs do estudo e do dever
no%remente cumprido, mais valioso se torna para a e9ecu5+o de tarefas com os
instrutores da 7ida =aior)
*Em entrevista concedida em ;un!o de 1..) Consta do livro NLi58es de 2a%edoria U
C!ico "avier,
Wual a verdade desta vidaT
C!ico "avierS
> L( algum tempo, um esp&rito amigo, ali(s, um trovador de renome, ao referir>se -
7erdade, me disse que ela se parece a um espel!o do Cu que se que%rou ao tocar na
Ierra, em in#meros fragmentos) Cada um de n6s possui um pequeno peda5o desse
espel!o sim%6lico, com o qual pode o%servar a pr6pria imagem, aperfei5oando>a
sempre)
*<o livro Li58es de 2a%edoria U C!ico "avier,
N<e outra ve$, escutamos o C!ico respondendo a algum que o interpelara
quanto ao din!eiro dos livros, ponderando que as editoras deveriam conceder>
l!e parte de suas rendasO
C!ico "avierS
> 3+o nada, mas, o dia que eu aceitar pelo menos um tost+o do produto da venda de
qualquer livro desses, dei9arei de ser C!ico "avier, ou se;aS menos do que nadaV
*'ornal O Rdeal U 3M 4J U 'aneiro de E U C!ico no L(pis de Aaccelli,
1esposta de C!ico "avier a uma pessoa que, ao o%servar os necessitados
tomando sopa, l!e perguntouS o sen!or ac!a que um prato de sopa vai resolver o
pro%lema da fome no mundoT C!ico, sem titu%ear respondeS
C!ico "avierS
> O %an!o tam%m n+o resolve o pro%lema da !igiene no mundo, mas nem por isso
podemos dispens(>lo)
*Ausca e Ac!ar(s U 'un!o de E,
Por que pessoas que fa$em tanto %em para a Lumanidade, como a Rrm+ <ulce,
tem uma morte t+o sofridaT
C!ico "avierS
> Lem%rando com muito respeito e recon!ecimento a Rrm+ <ulce, nossa patr&cia, n6s
perguntamosS E por que o sofrimento de 'esus no len!oT V Ele era o guia da
Lumanidade e, a %em di$er, um an;o protetor da comunidade !umana) K que n6s
necessitamos de uma interpreta5+o mais e9ata do sofrimento em nosso camin!o di(rio)
Creio que todos n6s devemos pagar o tri%uto da evolu5+o, no agradecimento - <ivina
Provid:ncia dos %ens que desfrutamos) E nesse particular, se poss&vel, eu pe5o licen5a
para recordar o meu pr6prio caso)
Eu sempre tive uma vida normal, como a de tantos seres !umanos) Entretanto, com uma
la%irintite que me apan!ou !( 3 anos, sou agora praticamente um paraplgico, porque
ten!o as min!as pernas constantemente doloridas e in#teis) =as recon!e5o que estou
com DE anos de e9ist:ncia f&sica, a camin!o dos D3, ten!o muita alegria de viver e ten!o
muita satisfa5+o pela oportunidade de con!ecer uma doen5a que me priva da vida
natural de intercBm%io com os pr6prios familiares)
Um paraplgico que se !a%ituou a usar muletas nos visitou !( dias e me perguntouS
O C!ico "avier, eu sou um leitor das p(ginas medi#nicas que voc: tem
rece%ido_ Rndago a voc: por que que Emmanuel, um Esp&rito %enemritoY por que
que Andr Lui$, um mdico de altos con!ecimentosY por que que =eimei, uma irm+
que foi a professora devotada da infBncia e da mocidadeY por que que o <r) Ae$erra de
=ene$es, que continua sendo, na 7ida =aior, um mdico do mais elevado ga%arito e
que seu amigo U por que que eles n+o curam voc:T
O Eu disse assimS
O =eu amigo, gra5as a <eus, eu n+o me sinto com privilgio algum_
A mediunidade n+o me e9ime das vicissitudes e das lutas naturais de qualquer pessoa
dos nossos grupos sociaisO) Penso que essa molstia t+o longa e t+o dif&cil um
ensinamento de que eu necessito, porque, quando c!egar - 7ida Espiritual, %reve como
espero, e algum Rnstrutor me perguntarS NC!ico "avier, voc: nunca teve uma molstia
grave que durasse longo tempoT_O
Eu vou di$erS
N2im, fi$ D anos e, depois do dia em que completei D anos, come5ou a defasagem do
meu corpo f&sico_O
=as isto muito natural em qualquer pessoa, especialmente na pessoa idosa) K uma
crucifica5+o gradual e que eu necessito, para n+o ficar envergon!ado no Alm, quando
eu c!egar - conviv:ncia dos nossos irm+os ;( desencarnados_
Eu quero n+o sentir vergon!a de nunca ter sofrido_
=as para mim isto n+o sofrimento) Ien!o muitos %ons amigos, cultivo a ami$ade com
muito calor !umano, gosto muito da vida e sei que vou continuar vivendo_
2e 'esus permitir, os mdicos desencarnados l( me ofertar+o, talve$, quem sa%eT,
alguma mel!ora ou, se a doen5a continuar, eu devo sa%er que a 7ontade de <eus, o
<es&gnio <ivino que nos deu a felicidade da vida_
Ent+o, eu estou aqui com voc:s na maior alegria e creio que nen!um escutou de mim
qualquer quei9a, porque estou muito %em) 3+o me falta alimenta5+o, n+o me falta
alimenta5+o, n+o me falta medicina, os mdicos amigos me tratam estudando a molstia
com muita aten5+o, me proporcionando as mel!oras poss&veis_
E eu continuo !( E anos na condi5+o de paraplgico, mas estou muito feli$ e, creio eu,
estou muito longe da grande$a espiritual da Rrm+ <ulce, n+o ten!o nada a me quei9ar, e
sim agradecerY eu creio que ela tam%m ter( sentido muita felicidade ao se ver li%ertada
do corpo doente) 2e ela puder U eu compreendo >, e, sendo poss&vel, ela nos au9iliar()
*Iranscri5+o Parcial da entrevista concedida - I7 =anc!ete, de U%era%a, =inas, em 11
de maio de 1..E U Anu(rio Esp&rita U 1..4,
Ent+o o sen!or n+o acredita no Apocalipse previsto por 3ostradamus e outros
videntes para o ano E)T
C!ico "avierS
> 1espeito os estudos so%re o Apocalipse mas n+o ten!o ainda largue$a de pensamento
para interpretar o Apocalipse como determinados tcnicos o interpretam e situam)
=as, acima do pr6prio Apocalipse, eu creio na %ondade eterna do Criador que nos
insuflou a vida imortal)
Ent+o, acima de todos os apocalipses, eu creio em <eus e na imortalidade !umana e
essa duas realidades preponderar+o em qualquer tempo da Lumanidade)
*Iranscrito do livro C!ico "avier U =andato de Amor, editado pela Uni+o Esp&rita
=ineira,
3ota>se de uns tempos para c( um interesse maior nas pessoas em con!ecer
alguma coisa do Espiritismo) Como o sen!or v: essa situa5+oT
C!ico "avierS
> Eu creio que o n#mero de adeptos da <outrina Esp&rita tem crescido em fun5+o das
provas coletivas com que temos sido defrontados, acidentes dolorosos, prova58es muito
dif&ceis, desvincula58es familiares tremendas, transforma58es muito r(pidas nos
costumes sociais e tudo isso tem indu$ido a comunidade a procurar uma resposta
espiritual a estes pro%lemas que v+o sendo suscitados pela pr6pria renova5+o do nosso
tempo)
Eu creio que, por isso mesmo, a <outrina Esp&rita ten!a alcan5ado este campo de
tra%al!o cada ve$ mais amplo, que considero tam%m n+o como :9ito, mas como
amplitude e responsa%ilidade para aqueles que s+o os compan!eiros da seara esp&rita e
evanglica)
*Iranscrito do livro C!ico "avier U =andato de Amor,editado pela Uni+o Esp&rita
=ineira),
N3o dia E3 de ;aneiro de 1.D1, convers(vamos com C!ico "avier, em sua
resid:ncia, so%re mediunidade, tema que sempre nos fascinou) 3a ocasi+o,
adentraram a casa dois visitantes dos Estado Unidos da Amrica, acompan!ados
de Eur&pedes Ia!an 7ieira, seu mdico particular e amigo de longa
dataO) <onald, um dos visitantes, pergunta>l!eS na sua opini+o a que veio 'esus
CristoT E quanto - sua morte na cru$T)
C!ico "avierS
> 'esus nos ofereceu um sistema de vida) Aprendemos com ele o perd+o) 3+o me consta
que s(%ios ilustres, como 26crates e Plat+o, ten!am atendido algum mendigo, em%ora,
com o devido respeito que merecem, ten!am sido criaturas que forneceram vZos ao
pensamento !umano)
Iam%m quanto ao %em do pr69imo, tivemos no ensino do 2amaritano uma aula so%re a
caridade) 'esus veio at n6s para ensinar que o amor o camin!o para uma vida
a%undante)
Coi sua assinatura U concluiu o mdium U como se ele estivesse assinando uma
escritura, para l!e dar a maior autenticidade)
*Iestemun!a ocular, descrevemos o fato para estudo e medita5+o_O
<o livro NAprendendo com C!ico "avier U Um e9emplo de vidaO,
Os avan5os da medicina mostram o camin!o da manipula5+o gentica para
aca%ar com as doen5as) O Espiritismo afirma que os desequil&%rios do Esp&rito e,
conseqXentemente, do perisp&rito, levam -s molstias) Como ficamosT
C!ico "avierS
> A medicina, quando e9pressa uma afirmativa, verdadeira) Pode o assunto estar
entrosado -s necessidades da vida mental ou espiritual) 3+o podemos desprestigiar a
medicina, porque, quando ela fala, est( %aseada em fatos e e9peri:ncias)
*Entrevista pu%licada na Col!a Esp&rita, 2+o Paulo, 2P, em Cevereiro de 1..3),
'uare$ 2oares U Um outro assunto que causa muita pol:mica, muita discuss+o,
o pro%lema da li%era5+o do se9o) Eu gostaria que o sen!or nos dissesse o que
pensa a respeito desse assunto)
C!ico "avierS
> A li%era5+o do se9o um pro%lema muito dif&cil de se apoiar, porque o !omem tem
deveres para sua compan!eira e a compan!eira dele tem tam%m os seus compromissos
para com ele) A li%era5+o do se9o mais um motivo para que a irresponsa%ilidade
alastre no mundo e crie a infelicidade de muitos lares, aumentando quase que
pavorosamente o n#mero dos desquites nos tri%unais)
*=omentos principais do Especial com C!ico "avier do Programa NIerceira 7is+oO, da
1ede Aandeirantes, 2+o Paulo, 2P, levado ao ar na noite de E4^1E^1.DH),
3o in&cio de sua miss+o medi#nica, o sen!or foi muitas ve$es incompreendido e
at caluniado) Como faria uma an(lise disso, ;( que !o;e sua imagem tem uma
outra aceita5+oT
C!ico "avierS
> =in!a atitude perante a opini+o p#%lica foi sempre a mesma, de muito respeito ao
pensamento dos outros) Porque n6s n+o podemos esperar que os outros este;am ideando
situa58es e pro%lemas de acordo com nossas convic58es mais &ntimas)
<e modo que n+o posso di$er que sofri essa ou aquela agress+o, porque isso nunca
aconteceu em min!a vida) 2empre encontrei muita gente %oa) 7amos procurar um
s&m%oloS di$em que os &ndios gostam muito de sim%ologia por falta de termos
adequados para se e9pressar)
Como me sinto uma pessoa %astante inculta, eu gosto muito de recorrer a essas imagens)
7amos pensar que eu se;a uma pedra que foi aproveitada no cal5amento de uma
avenida) Colocada a pedra no piso da avenida, naturalmente que essa pedra vai se sentir
muito !onrada de estar ali a servi5o dos transeuntes e, naturalmente, que essa pedra n+o
poder( se quei9ar dos martelos que l!e ten!am que%rado as arestas)
Iodos eles foram %enfeitores)
*NO Esp&rita =ineiroO, n#mero 1DE, maio^agosto de 1.D U P(ginas E4J^E4H do livro
NC!ico "avier U mandato de amorO^Uni+o Esp&rita =ineira,
C!ico, qual o mais importante aspecto da <outrina Esp&rita, o de religi+o, o de
filosofia ou o de ci:nciaT
C!ico "avierS
> O esp&rito de Emmanuel costuma nos di$er que a coisa mais importante que cada um
de n6s poder( fa$er na vida seguir o mandamento crist+o que nos aconsel!a NAmar a
<eus acima de todas as coisas e ao pr69imo como a si mesmoO)
2egundo Emmanuel, tudo o mais mera interpreta5+o da verdade) <esta forma, n+o
temos d#vida ao crermos ser o aspecto religioso da <outrina Esp&rita o seu Bngulo
fundamental)
=uito no%re a filosofia, mas em verdade a filosofia nada mais fa$ do que muita
conversa)
=uito no%re o esfor5o cient&fico, mas em verdade a mesma ci:ncia que inventou a
vacina, construiu a %om%a atZmica) Ent+o, devemos recon!ecer que todos n6s, os seres
!umanos, tra$emos dentro de n6s um alto grau de periculosidade e, at !o;e, a #nica
for5a no mundo capa$ de frear estes impulsos de periculosidade !umana , sem som%ra
de d#vida, a religi+o)
*Pergunta e9tra&da do livro Li58es de 2a%edoria U C!ico "avier,
Um grupo de amigos conversava perto de C!ico so%re o dif&cil pro%lema do
relacionamento !umano e de como acertar nos servi5os de assist:ncia social,
quando ele saiu>se com estaS
C!ico "avierS
> 2er %on$in!o f(cil, dif&cil ser ;usto)
*'ornal Ausca e Ac!ar(s U 'un!o de E,)
3ota>se de uns tempos para c( um interesse maior nas pessoas em con!ecer
alguma coisa do Espiritismo) Como o sen!or v: essa situa5+oT
C!ico "avierS
> Eu creio que o n#mero de adeptos da <outrina Esp&rita tem crescido em fun5+o das
provas coletivas com que temos sido defrontados, acidentes dolorosos, prova58es muito
dif&ceis, desvincula58es familiares tremendas, transforma58es muito r(pidas nos
costumes sociais e tudo isso tem indu$ido a comunidade a procurar uma resposta
espiritual a estes pro%lemas que v+o sendo suscitados pela pr6pria renova5+o do nosso
tempo)
Eu creio que, por isso mesmo, a <outrina Esp&rita ten!a alcan5ado este campo de
tra%al!o cada ve$ mais amplo, que considero tam%m n+o como :9ito, mas como
amplitude e responsa%ilidade para aqueles que s+o os compan!eiros da seara esp&rita e
evanglica)
*Iranscrito do livro C!ico "avier U =andato de Amor, editado pela Uni+o Esp&rita
=ineira,)
O filme Framer 9 Framer questiona o pro%lema da paternidade e da
maternidade a partir da separa5+o de um casal e da educa5+o resultante dessa
uni+o) 7oc: ac!a que a 'urisprud:ncia deveria introdu$ir novos critrios nas
quest8es da fam&lia e permitir ao pai, em maior n#mero de casos, ficar com a
guarda do fil!oT
C!ico "avierS
> 36s que lidamos com o assunto de reencarna5+o, somos compelidos a entender que no
esp&rito feminino ou da criatura que atravessou larga fai9a de sculos no campo da
feminilidade, o amor est( plasmado para a criatividade perante a vida)
Por enquanto, eu n+o posso conce%er que no esp&rito de masculinidade !a;a recursos
suficientes para que a cria5+o dos fil!os ou a condu5+o da crian5a, em si, encontre um
campo %astante fortalecido para que a criatura se desenvolva em nosso meio terrestre)
Creio que se;a uma invers+o de valores)
3+o posso entender muito %em esta parte, pelo menos para os pr69imos anos, porque
ent+o ter&amos de educar a mul!er para ter as atividades do !omem e educar o !omem
para ter as atividades da mul!er o que seria um contra>senso, so%retudo se fZssemos
e9igir isso de um momento para outro)
*<o livro NLi58es de 2a%edoria U C!ico "avier,
=oacPr Cranco U A ci:ncia cada ve$ mais se dedica - insemina5+o artificial) Eu
queria sa%er do sen!or qual ponto de vista da espiritualidade so%re os fil!os de
la%orat6rioT
C!ico "avierS
> Em diversos pa&ses, notadamente da Europa, a insemina5+o artificial se tornou algo de
comum, mas cremos que um assunto que se deve atri%uir -queles que se encontram
descompromissados e sem nen!um v&nculo para com deveres que eles n+o ten!am)
2a%emos de sen!oras de determinado pa&s da Europa, que tendo altos vencimentos,
porque s+o donas de uma intelig:ncia invulgar, essas sen!oras, que n+o se casaram,
podendo pagar v(rias empregadas para tomar conta de um fil!o, ac!aram de %om alvitre
escol!erem o material que l!es pareceu mais adequado - vida delas) <e modo que
ficamos na e9pectativa so%re o assunto, num pa&s como o nosso, em que estamos
interessados em limitar os n#meros crescentes do fator demogr(fico)
*=omentos principais do Especial com C!ico "avier do Programa NIerceira 7is+oO, da
1ede Aandeirantes, 2+o Paulo, 2P, levado ao v&deo na noite de E4^1E^1.DH),
O casal tem o direito de programar o n#mero de fil!os em sua pr6pria casaT
C!ico "avierS
> <i$ Allan Fardec em NO Livro dos Esp&ritosO que o !omem deve corrigir tudo aquilo
que possa ser contr(rio - nature$a) Lo;e, dividem>se as opini8es, mas - frente da
pro%lem(tica da nossa civili$a5+o, - frente dos impositivos da educa5+o e da assist:ncia
- fam&lia, n6s, pessoalmente, acreditamos que o casal tem direito de pedir a <eus
inspira5+o, de rogar a 'esus as sugest8es necess(rias para que n+o ven!a a cair em
compromissos nos quais os cZn;uges permane5am frustrados)
2omos fil!o de fam&lia numerosa) Pessoalmente sou descendente de uma fam&lia de 14
irm+os, mas, de E anos para c(, a vida no planeta tem sofrido muitas altera58es e
devemos estudar o plane;amento com muito respeito - vida e conseqXentemente a <eus,
em nossos deveres uns pra com os outros, e n+o cairmos em qualquer calamidade por
omiss+o ou deser5+o dos nossos deveres)
*E9tra&do do livro NLi58es de 2a%edoria U C!ico "avier ,
Como ficar( a <outrina Esp&rita ap6s a sua morteT O sen!or ac!a que ela ficar(
a%aladaT Wuem poder( su%stitu&>lo na lideran5aT
C!ico "avierS
> A <outrina Esp&rita estar( t+o %em depois da min!a desencarna5+o quanto estava
antes, porque eu n+o sou pessoa com qualidades especiais para servi>la) Eu sou um
mdium t+o comum, t+o fal&vel como qualquer outro) 3+o me sinto uma pessoa
necess(ria e muito menos indispens(vel) Outros mdiuns estar+o a& interpretando o
pensamento e a mensagem dos nossos amigos espirituais, e eu pe5o a <eus apenas que
n+o me dei9e dar NmancadasO em min!a tarefa)
*NO Esp&rita =ineiroO, n#mero 1DE, maio^agosto de 1.D U P(ginas E4J^E4H do livro
NC!ico "avier U mandato de amorO^Uni+o Esp&rita =ineira, 1..E,
A que atri%ui o fato de grande parte da popula5+o %rasileira seguir duas
religi8es) 3as grandes capitais, a maioria das pessoas declara>se
tradicionalmente pertencente a essa ou aquela igre;a, mas na !ora da dor e da
adversidade, muitos v+o em %usca do pai>de>santo ou do ca%oclo incorporado
que l!es afirmaS a7ou dar um ;eito no seu pro%lemaO)
C!ico "avierS
> Ante os pro%lemas do imediatismo na Ierra ser>nos>( realmente dif&cil pensar em
nossos irm+os da coletividade !umana por pessoas capa$es de aguardar uma solu5+o
mais segura -s quest8es que as preocupam quando algum ingrediente de facilidade
possa surgir de perto, quase que e9igindo a ades+o da criatura necessitada, para que a
tranqXilidade transit6ria ven!a a favorec:>la) Rsso claramente !umano) Ali(s, n+o ser(
de despre$ar o concurso que algum nos oferte em %enef&cio de nossa pa$, quando a
afli5+o muitas ve$es dramati$ada ou e9agerada nos col!a de assalto) Entretanto, as leias
da vida n+o se alteram para ningum) Uma ferida em n6s pode talve$ encontrar um
paliativo que a o%scure5a, dando>nos a impress+o de cura, mas c!ega sempre o
momento em que verificamos, -s ve$es tardiamente, que essa ferida, supostamente um
mal, era ;ustamente o %em que necessit(vamos para evitar sofrimento maior)
*<o livro Li58es de 2a%edoria U C!ico "avier nos E3 anos da Col!a Esp&rita,
<entro da <outrina Esp&rita, como se e9plicam as mortes, assim aos mil!ares,
em guerras, enc!entes, em toda espcie de cat(strofeT
C!ico "avierS
> 2+o essas prova58es, que coletivamente adquirimos do ponto de vista de d%itos
c(rmicos) As ve$es empreendemos determinados movimentos destrutivos, em desfavor
da comunidade ou do indiv&duo, -s ve$es operamos em grupo, -s ve$es, em vast&ssimos
grupos e, no tempo devido, os princ&pios c(rmicos amadurecem, e n6s resgatamos as
nossas d&vidas, reunindo>nos uns com os outros, quando estamos acumpliciados nas
mesmas culpas, porque a Lei de <eus a Lei de <eus, formada de ;usti5a e de
miseric6rdia)
*<o livroS NC!ico "avier U <os Lippies aos pro%lemas do mundo,
O que essa conviv:ncia estreita com os Esp&ritos l!e tem ensinado de mais
importanteT
C!ico "avierS
> NCreio que a matria mais importante que recol!i da conviv:ncia di(ria com os
Amigos Espirituais, durante J anos, a que ;ulgo se;a o meu relacionamento com os
meus semel!antes)
NIendo sa&do de um curso prim(rio que n+o me proporcionava naturalmente qualquer
diretri$ psicol6gica para compreender as outras pessoas, o tato e a caridade que os
Esp&ritos Amigos me ensinaram para guardar o respeito que devo ao pr69imo e que
preciso manter para a min!a pa$ &ntima, na ess:ncia, foram e ainda s+o os mel!ores
recursos que rece%i da conviv:ncia com eles, para me relacionar com os irm+os da
camin!ada !umana) Rsso porque me ca%e aceit(>los como s+o, dosando a verdade em
qualquer di(logo que se fa5a necess(rio, sem feri>los e sem pre;udic(>los)
<i$em os Amigos Espirituais que as atitudes de apre5o e tolerBncia construtiva para
com as criaturas, se;am como se;am, nos fa$em ver que precisamos da coopera5+o
delas, em nosso pr6prio %enef&cio)O
*1evista Esp&rita >3M 1,
E9istem pessoas que t:m acorrido a todos os recursos terrenos e espirituais na
esperan5a de uma cura para sua enfermidade, e n+o tendo resolvido seu
pro%lema, aca%am c!egando - descren5a) =esmo sem f, muitas ve$es ainda
procuram voc: como um recurso) Essas pessoas podem c!egar a rece%er uma
curaT
C!ico "avierS
> Acredito que, se a pessoa est( no merecimento natural da cura, ten!a ela f ou n+o
ten!a f, a miseric6rdia divina permite que essa criatura encontre a restaura5+o de suas
for5as)
Rsso em qualquer religi+o, ou em qualquer tempoY agora, os esp&ritos nos aconsel!am
um esp&rito de aceita5+o) Primeiramente, em qualquer caso de doen5a que possa ocorrer
em n6s, em nosso mundo orgBnico, o esp&rito de aceita5+o, torna mais f(cil ao mdico
deste mundo ou para os %enfeitores espirituais do outro, atuarem em nosso favor)
Agora, a nossa afli5+o ou a nossa inquieta5+o, apenas pertur%am os mdicos deste
mundo ou do outro, dificultando a cura) E podemos ainda acrescentarS que muitas ve$es
temos conosco determinados tipos de molstias, que n6s mesmo pedimos, antes de
nossa reencarna5+o, para que nossos impulsos negativos ou destrutivos se;am
amainados)
=uitas frustra58es que sofremos neste mundo s+o pedidas por n6s mesmos, para que
n+o ven!amos a cair em fal!as mais graves do que aquelas que ;( ca&mos em outras
vidas) =as, como estamos num regime de esquecimento U como uma pessoa
anestesiada para sofrer uma opera5+o U ent+o demandamos em re%eldia, em afli5+o
desnecess(ria, e9igindo uma cura, que se tivermos, ser( para nossa ru&na, n+o para o
nosso %enef&cio)
*<e uma entrevista dada - 1evista <estaque, em Outu%ro de 1.HH) Consta do livro
C!ico "avier U O Lomem, o =dium e o =ission(rio, ,
O mal nunca vencer( o %emT
C!ico "avierS
> O %em sanar( o mal, porque este n+o e9isteS o %em, mal interpretado) =uitas ve$es
aquilo que ;ulgamos como mal, daqui a dois, quatro, seis anos, um %em) Um %em cu;a
e9tens+o n+o conseguimos avaliar) Portanto, o mal est( muito mais na nossa
impaci:ncia, no nosso desequil&%rio quando e9igimos determinadas concess8es, sem
condi58es de o%t:>las) <e modo que o mal como se fosse o frio) Este e9iste porque o
calor ainda n+o c!egou) =as c!egando o aquecimento, o frio dei9a de e9istir)
2e a treva aparece porque a lu$ est( demorando, mas quando acendemos a lu$
ningum pensa mais nas trevas) 3+o creio na e9ist:ncia do mal em su%stBncia) Rsso
uma fic5+o)
*Iranscrito do livro C!ico "avier U =andato de Amor, editado pela Uni+o Esp&rita
=ineira),
<eve>se aceitar a lei do carma passivamente ou temos condi58es de modific(>la,
talve$, para uma condi5+o mel!orT
C!ico "avierS
> Aquilo que ficou esta%elecido como sendo nossa d&vida uma determina5+o que
devemos pagar) 2e comprei e assumi a d&vida, devo pagar)
K o que consideramos destina5+o, o carma)
=as isso n+o impede a lei da criatividade com a qual n6s podemos atuar todos os dias
para o %em, anulando o carma, c!amado de sofrimento)
7amos supor que uma criatura est( doente e precisa de uma interven5+o cir#rgica) K o
caso de perguntarmosS ela deve ou n+o se su%meter - interven5+o cir#rgica, o que tem
todas as possi%ilidades de :9itoT
Ela deve sim, deve preservar o seu pr6prio corpo, um dever procurar a medicina e se
valer do socorro mdico para a rea%ilita5+o do seu pr6prio organismo) Ent+o, a& est(
uma resposta a esta quest+o)
A miseric6rdia de <eus sempre nos proporciona recursos para pagar ou reformar os
nossos t&tulos de d%ito, assim como uma organi$a5+o %anc(ria permite que
determinadas promiss6rias se;am pagas com grandes adiantamentos, conforme o
merecimento do devedor) Assim como temos grande n#mero de amigos avalistas a nos
tutelar nos Aancos, temos tam%m os esp&ritos e9traordin(rios que s+o os santos, os
an;os, os nossos amigos espirituais que pedem por n6s, que au9iliam, que nos d+o mais
oportunidade para que a gente ten!a mais tempo) Por isso que a pessoa deve cuidar %em
de seu corpo, porque ele a en9ada com a qual a criatura est( semeando e lavrando o
terreno do tempo e das %oas a58es)
<e modo que e9iste o carma, mas e9iste tam%m o pensamento livre, porque n6s somos
livres por dentro da ca%e5a)
*Iranscrito do livro C!ico "avier U =andato de Amor, editado pela Uni+o Esp&rita
=ineira),
Como devemos entender a e9press+o Nalmas g:measO dentro da conceitua5+o de
que os esp&ritos n+o t:m se9oT
C!ico "avierS
> <i$ NO Livro dos Esp&ritosO que os esp&ritos n+o possuem se9o como entendemos na
Ierra, mas perce%amos Ncomo entendemosO, de ve$ que, do ponto de vista da comun!+o
das criaturas, cada qual no corpo ou fora do corpo tem o magnetismo que se l!e fa$
peculiar)
A saudade de algum a fome do magnetismo desse algum, ra$+o pela qual o amor
uma lei para n6s todos, das pessoas umas com as outras no curso do tempo e na
constru5+o dos ideais que l!es s+o comuns)
*<o livro NLi58es de 2a%edoria U C!ico "avier,
O que l!e ocorre di$er -s pessoas que pedem a <eus para morrer por n+o
encontrarem significado para viver, por terem perdido as esperan5as de auto>
reali$a5+oT
C!ico "avierS
> Cremos sinceramente que devemos pedir a <eus, conforme o ensinamento de nossos
instrutores, n+o o afastamento de nossas provas, mas sim a for5a necess(ria para
suport(>las proveitosamente) 3+o nos adianta solicitar a morte prematura, a prete9to de
sermos fracos para carregar os %enef&cios do sofrimento, porque dei9ar o tra%al!o, antes
de complet(>lo, nada mais seria que agravar os nossos pro%lemas pr6prios, porquanto,
c!egaremos sempre e inevitavelmente - convic5+o de que a morte n+o e9iste como
sendo o fim de nossas preocupa58es e responsa%ilidade)
*E9tra&do do livro NLi58es de 2a%edoria U C!ico "avier ,
Est(vamos com um amigo em Aelo Lori$onte e esse amigo queria con!ecer as
%elas mans8es de Pampul!a) C!ico "avier, esse amigo e eu tomamos um
autom6vel e come5amos a contornar o famoso e lindo lago da capital mineira,
contemplando as formosas casas residenciais)
O amigo perguntou ao mdiumS
d C!ico, voc: n+o tem inve;a dos moradores desses lindos pal(ciosT
Chico Xavie:
d 3aturalmente que os moradores dessas mans8es s+o todos e9celentes amigos, gente
muito %oa de nossa terra, mas n+o ten!o inve;a deles, porque se todos n6s temos que
desencarnar um dia e largar tudo o que temos neste mundo, por que !avemos de sentir
inve;a uns outrosT
Penso que cada um de n6s est( no lugar onde est( o tra%al!o que <eus nos manda fa$er)
*<epoimento de 3ena e Crancisco 0alves - =arlene 3o%re
em pequena List6ria de Uma 0rande vidaO, 1.HH,
Rnformativo do 0EAL U Aoletim mensal U <e$em%ro 1..4 Ano v U 3o J
Era uma agrad(vel tarde de s(%ado e est(vamos na ecum:nica (rea da casa do
C!ico, quando algum l!e disseS
> C!ico, fale>nos so%re =eimei)
2ua fala mansa e agrad(vel come5ou a penetrar>nos os ouvidosS
C!ico "avierS
>K um Esp&rito que tem tra%al!ado muito) lem%ro>me quando ela precisou encamin!ar
seu e9>esposo, que andava muito triste para o segundo matrimZnio) Wuando a data do
casamento estava pr69ima, ela come5ou a sentir um pouco de ci#mes e dese;ou voltar
para ;unto dele)
NComo esposa, n+o d( mais tempo) =as, como fil!a, ainda possoO U pensou ela)
> Ce$ a solicita5+o, mas por sorte ou a$ar dela, seu requerimento foi parar nas m+os
de nosso caro Emmanuel) Ele a c!amou e disseS
N 2uas !oras de tra%al!o falam alto a seu favor) A sen!ora tem mritos suficientes para
nascer como fil!a de sue e9>esposo, mas por que, ent+o, a sen!ora sensi%ili$ou tantos
cora58es com suas mensagens, levantando crec!es e lares para crian5as T
<ese;a dei9ar o tra%al!o so%re os om%ros dos compan!eiros e volta - Ierra por uma
simples quest+o de ci#mes T
Posso encamin!ar seu requerimento -s Autoridades 2uperiores, mas quero que a
sen!ora fique %em certa de que ele vai sair daqui com o primeiro n+o, que o meu)O
> <esde ent+o =eimei desistiu da idia e continua no =undo Espiritual, gra5as a
<eus)
<o Livro C!ico, de Crancisco Autor Adelino da 2ilva U Ed) Cu
Pode>se afirmar que todos os !omens que !a%itam !o;e a Ierra ;( tiveram uma
e9peri:ncia anterior de vidaT
C!ico "avierS
> Iodos os que est+o acima da intelig:ncia su%>mediana s+o esp&ritos reencarnados)
Agora, os esp&ritos nos e9plicam que aquelas criaturas demasiadamente primitivas, que
-s ve$es nem mesmo se deslocam para o servi5o de auto>alimenta5+o, essas criaturas
estar+o talve$ na primeira e9peri:ncia de e9ist:ncia !umana) =as, desde que a criatura
;( nas5a com determinadas tend:ncias, essas revelam que as pessoas ;( viveram em
outras fases, em outras instBncias)
Iranscrito do livro C!ico "avier U =andato de Amor,
editado pela Uni+o Esp&rita =ineira U Aelo Lori$onte, =inas 0erais)
A a5+o negativa do cigarro so%re o perisp&rito do fumante prossegue ap6s a
morte do corpo f&sicoT At quandoT
C!ico "avierS
> O pro%lema da depend:ncia continua at que a impregna5+o dos agentes t69icos nos
tecidos sutis do corpo espiritual ceda lugar - normalidade do envolt6rio perispir&tico, o
que, na maioria das ve$es, tem a dura5+o do tempo correspondente ao tempo que o
!(%ito perdurou na e9ist:ncia f&sica do fumante) Wuando a vontade do interessado n+o
est( suficientemente desenvolvida para arredar de si o costume inconveniente, o
tratamento dele, no =undo Espiritual, ainda e9ige quotas di(rias de sucedBneos dos
cigarros comuns, com ingredientes an(logos aos cigarros terrestres, cu;a administra5+o
ao paciente diminui gradativamente, at que ele consiga viver sem qualquer
depend:ncia do fumo)
1esposta de Emmanuel, atravs do C!ico "avier,
dada a entrevista feita pelo ;ornalista Cernando eorm,
em agosto de 1.HD, inserida no livro Li58es de 2a%edoria U C!ico "avier
nos E3 anos da Col!a Esp&rita, escrito por =arlene 1) 2) 3o%re)
7oc: tem medo da morteT
C!ico "avierS
> 3+o ten!o medo, pois creio que essa conviv:ncia com entidades espirituais me deu um
desligamento dos interesses imediatos da vida f&sica)
Prefiro viver no padr+o que fui criado) Assim eu quero que se;a at o dia de partir)
3+o sou atormentado pela dor)
2ou muito feli$ porque os esp&ritos me escol!eram para reali$ar esta tarefa de, durante
algum tempo, na forma de livros e mensagens, poder estender suas opini8es e
manifesta58es) Comecei este tra%al!o em 1.EH e tra%al!ei regularmente com eles at
1..4)
<e uma entrevista dada a 0ugu Li%erato, em novem%ro de 1..4, pu%licada na 1evista
Rsto K)
Wual a mel!or atitude da mul!er que tra%al!a fora e, por quest+o de forma5+o ou
oportunidade, se so%ressai mais que o maridoT
C!ico "avierS
> A mul!er precisa de muito tato, !umildade e necessita ser fiel cooperadora e necessita
ser fiel cooperadora no progresso do esposo, a%stendo>se de falar em casa ou em
p#%lico com rela5+o - sua superioridade ante o compan!eiro, -s ve$es ansioso por
encontrar uma promo5+o digna no tra%al!o a que se vincula por dever de fam&lia)
'ornal Ausca e Ac!ar(s U Agosto de E
Ante as lutas que surgiram ao longo do tempo, algumas ve$ c!egou a pensar em
viver a sua pr6pria vida, dei9ando a mediunidadeT
C!ico "avierS
> N3o princ&pio das tarefas, estran!ei a disciplina a que devia su%meter>me) Ciquei triste
ao imaginar que eu era uma pessoa re%elde e, nesse estado de quase depress+o, certa
feita me vi, fora do corpo, o%servando um %urro teimoso pu9ando uma carro5a que
transportava muitos documentos)
3otei que o animal, em%ora tra%al!ando, fitava com inve;a os compan!eiros da sua
espcie que corriam livremente no pasto, mas viu igualmente que muitos deles entravam
em conflitos, dos quais se retiravam com pisaduras sanguinolentas)
O %urro come5ou a refletir que a vida livre n+o era t+o dese;ada como supusera, de
come5o) A viagem da carro5a seguia regularmente, quando ele se recon!eceu amparado
por diversas pessoas que l!e ofereciam alfafa e (gua pot(vel)
Cinda a vis+o>ensinamento, coloquei>me na posi5+o do animal e compreendi que, para
mim, era muito mel!or estar so% freios disciplinares, do que ser livre no pasto da vida,
para escoicear compan!eiros ou ser por eles escoiceadoO)
Anu(rio Esp&rita *1.DD,
Como descreveria a a5+o dos componentes do cigarro no perisp&rito de quem
fumaT
C!ico "avierS
> As sensa58es do fumante inveterado, no =ais Alm, s+o naturalmente as da angustiosa
sede de recursos t69icos a que se !a%ituou no Plano C&sico, de tal modo o%secante que
as mel!ores li58es e surpresas da 7ida =aior l!e passam quase que inteiramente
desaperce%idas, at que se l!e normali$em as percep58es)
O assunto, no entanto, no cap&tulo da sa#de corp6rea, deveria ser estudado na Ierra mais
atenciosamente, de ve$ que a resist:ncia orgBnica decresce consideravelmente com o
!(%ito de fumar, favorecendo a instala5+o de molstias que poder+o ser claramente
evit(veis)
A necropsia do corpo cadaveri$ado de um fumante em confronto com o de uma pessoa
sem esse !(%ito esta%elece clara diferen5a)
Entrevista feita pelo ;ornalista Cernando eorm, em outu%ro de 1.HD,
inserida no livro Li58es de 2a%edoria U C!ico "avier
nos E3 anos da Col!a Esp&rita, escrito por =arlene 1) 2) 3o%re)
Por que, na maioria dos casos, ap6s a morte, a fisionomia dos desencarnados
adquire uma e9press+o de suave pa$T
C!ico "avierS
> A maioria das criaturas, em se desencarnando, de maneira pac&fica, isto , com a pa$
de consci:ncia, quase sempre reencontra entes queridos que a antecederam na viagem
da c!amada morte f&sica e dei9a no pr6prio sem%lante as derradeiras impress8es de pa$
e alegria que o corpo consegue estampar)
1esposta dada em entrevista feira pelo ;ornalista Cernando eorm, pu%licada no ;ornal
NO Esp&rita =ineiroO, de Aelo Lori$onte, =0, n#mero 1H1, fevereiro^a%ril de 1.HH)
P(gina E41 do livro NC!ico "avier U mandato de amorO^Uni+o Esp&rita =ineira U Aelo
Lori$onte, 1..E
0ostaria de sa%er como uma pessoa pode notar que dotada de mediunidade,
quais as vantagens espirituais oferecidas pela mesma, e como essa pessoa deve
procederT
C!ico "avierS
> 7amos di$er, a mediunidade peculiar a toda criatura !umanaY todas as pessoas s+o
portadoras de valores medi#nicos que podem ser cultivados ao m(9imo, desde que a
criatura se dedique a esse g:nero de tra%al!o espiritual) <e modo que) muitas ve$es,
encontramos uma certa dificuldade no pro%lema medi#nico dentro da <outrina Esp&rita)
<e modo geral, a pessoa s6 se di$ mdium quando se sente vinculada a um processo
o%sessivoY quando sente arrepios, muita pertur%a5+o), muito assediado, mdium doente)
A mediunidade est( enferma) =as a pessoa s+, em plenitude dos seus valores t&sicos,
pode perfeitamente estudar a pr6pria mediunidade e ver qual o camin!o que suas
faculdades medi#nicas podem tomar)
Uma criatura que desenvolva a sua pr6pria mediunidade, desenvolve>a educando>se,
procurando aprimorar a sua capacidade cultural, os seus valores, vamos di$er, os seus
valores de e9peri:ncia !umana, os seus contatos no campo da !umanidade, o seu dom
de servirY essa criatura encontra na mediunidade um campo vast&ssimo de tra%al!o e de
felicidade, porque a felicidade verdadeira vem do tra%al!o %em aplicado, daquele
tra%al!o que se constitui um servi5o pelo %em de todos)
E o mdium, dentro da <outrina Esp&rita) uma criatura n+o considerada fora de srie
de criaturas !umanas mdium um ser !umano, com as fraque$as e as perfei58es
potenciais de toda a criatura terrestre)
Ent+o, a <outrina Esp&rita =+e 0enerosa porque acol!e a criatura !umana e fa$ dela
um mdium, mesmo que ten!a muitos erros e muitos acertos, mas, depois, no Curso do
tempo, os acertos v+o a%afando os erros e a criatura pode terminar a e9ist:ncia com
grande merecimento porque pelo tra%al!o na mediunidade , tra%al!o pelo %em comum,
ela vence esse peso, que o mais importante no mundo)
7encer a n6s mesmos do ponto de vista das tend:ncias inferiores que este;amos
carregando) Calo isso a meu respeito, porque n+o creio que ningum carregue tanta
imperfei5+o como eu_
Evangel!o e A5+o U Cevereiro e =ar5o de E
Certa sen!ora, presidente de uma grande institui5+o de caridade, desencarnara e
o amigo que ficou em seu lugar pediu>me perguntar ao C!ico se ele estava
preparado para assumir aquela tarefa)
Eis a respostaS
C!ico "avierS
>3en!um de n6s est( preparado para reali$ar a O%ra do Cristo) =as isso n+o motivo
para fugirmos do tra%al!o e permanecermos na inrcia, e sim tra%al!ar, oferecendo ao
2en!or o que temos de mel!or) Rsto porque ainda n+o somos an;os e sim criaturas
!umanas, que precisam tra%al!ar na O%ra de 'esus, - qual devemos oferecer o que
ten!amos de mel!or)
'ornal Ausca e Ac!ar(s U Outu%ro de E
Wue pensar da situa5+o do doador de 6rg+os, no momento da morte, uma ve$
que seu instrumento f&sico se viu despo;ado de parte importanteT
C!ico "avierS
U K o mesmo que sucede com uma criatura que cede seus recursos orgBnicos a um
estudo anatZmico, sem qualquer repercuss+o no esp&rito que se afasta U vamos di$er, de
sua c(psula material)
O nosso Andr Lui$ considera, e9cetuando>se determinados casos por mortes em
acidentes e outros casos e9cepcionais, em que a criatura necessita daquela prova5+o, ou
se;a, sofrimento intenso no momento da morte, esta de um modo geral n+o tra$ dor
alguma porque a demasiada concentra5+o do di69ido de car%ono no organismo
determina anestesia do sistema nervoso central, di$ ele)
Estou falando como mdium, que ouve esses amigos espirituaisS n+o que eu ten!a
compet:ncia mdica para estar aqui, pronunciando>me em termos dif&ceis)
Eles e9plicam que o fenZmeno da concentra5+o do g(s car%Znico no organismo alteia o
Ier da anestesia do sistema nervoso central provocando um fenZmeno que eles c!amam
de acidose) Com a acidose vem a insensi%ilidade e a criatura n+o tem estes fenZmenos
de sofrimento que n6s imaginamos)
O doador, naturalmente, n+o tem, em a%soluto, sofrimento algum)
'ornal Evangel!o e A5+o U 'aneiro de E1)
2olicitado a opinar so%re o se9o, Crancisco CBndido "avier ense;ou>nos nova e
amor(vel mensagemS
C!ico "avierS
> Acreditamos que o compromisso se9ual entre duas pessoas deve ser profundamente
respeitado) Uma terceira pessoa em qualquer compromisso se9ual uma dificuldade a
superar, porque n+o podemos esquecer que a les+o sentimental , talve$, mais
importante do que uma les+o f&sica)
E algum que prometeu amor a algum deve se desincum%ir deste compromisso com
grande$a de pensamento e sem qualquer inseguran5a)
3+o compreendemos a promiscuidade) =as entendemos perfeitamente o
relacionamento de alma para alma, com respeito que n6s todos devemos uns aos
outros)O
ConteS NO Esp&rita =ineiroO) n#mero 1H., ;ul!o^agosto^setem%ro de 1.H.)
Pu%licado no livro CLRCO "A7RE1 U =A3<AIO <E A=O1, editado a%ril^1..3
pela Uni+o Esp&rita =ineira U Aelo Lori$onte, =inas 0erais
Atualmente, fala>se muito nos contatos de seres e9traterrenos)
O sen!or acredita na e9ist:ncia de discos voadoresT
C!ico "avierS
> Eu acredito que e9istem naves interplanet(rias) =as o assunto um tanto quanto
dif&cil, porque pertence ao campo da ci:ncia)
36s n+o podemos ignorar que, depois da 2egunda 0uerra =undial, as superpot:ncias
e9perimentaram determinadas m(quinas, mormente m(quinas voadoras, naturalmente
com segredos de Estado que s+o compreens&veis) Possivelmente, teremos m(quinas de
formas esfricas para voar e concorrer com nossos avi8es, com nossos NConcordesO e
talve$ este;am esperando a !ora certa para surgir)
2e entrarmos a& numa contenta so%re discos voadores, que dependem de outros mundos,
de outras regi8es de nossa gal(9ia, e se as sedes desses engen!os n+o permitirem que
eles ven!am visitar a Ierra durante muito tempo e aparecerem as m(quinas esfricas das
superpot:ncias, ent+o com que rosto vamos aparecerT
7amos dei9ar que a ci:ncia resolva este pro%lema)
Iranscrito do livro C!ico "avier U =andato de Amor,
editado pela Uni+o Esp&rita =ineira U Aelo Lori$onte, =inas 0erais)
3air Aelo, no programa da Le%e, em ;aneiro de 1.DJ, lamentou a e9ist:ncia de
grande quantidade de ;ovens que est+o fa$endo uso de drogas, e perguntou ao
mdium o porqu: desse desastre)
C!ico "avierS
> O t69ico o irm+o mais sofisticado da cac!a5a, atravs da qual tam%m n6s temos
perdido muita gente)
A fascina5+o pelo t69ico a necessidade de amor que o ;ovem tem) =esadas grandes
que n+o s+o acompan!adas de carin!o e de calor !umano paterno geram conflitos muito
grandes)
=uitas ve$es a priva5+o do din!eiro, o tra%al!o digno e o afeto v+o construir uma vida
feli$)
E9tra&do do livro NLi58es de 2a%edoria U C!ico "avier
nos E3 anos da Col!a Esp&rita, escrito por =arlene 1) 2) 3o%re)
2empre me pareceu que n6s, a maioria das pessoas, descon!ecemos a imensa
for5a do pensamento na formula5+o da e9ist:ncia)
O pensamento pode reformular a vida de uma pessoaT
C!ico "avierS
> 2em d#vida) Os %enfeitores espirituais s+o unBnimes em asseverar que toda renova5+o
do esp&rito, em qualquer circunstBncia, come5a na for5a mental) O pensamento a for5a
criadora nas menores manifesta58es)
1esposta dada em entrevista feira pelo ;ornalista Cernando eorm, pu%licada no ;ornal
NO Esp&rita =ineiroO, de Aelo Lori$onte, =0, n#mero 1H1, fevereiro^a%ril de 1.HH)
P(gina E41 do livro NC!ico "avier U mandato de amorO^Uni+o Esp&rita =ineira U Aelo
Lori$onte, 1..E
Rgnora voc: a popularidade que os livros medi#nicos l!e trou9eramT
C!ico "avierS
> 2ei que eles me trou9eram muita responsa%ilidade) Wuanto ao caso da popularidade,
sei que cada amigo fa$ de n6s um retrato para uso pr6prio e cada inimigo fa$ outro) =as
diante do =undo Espiritual n+o somos aquilo que os outros imaginam e sim o que
somos verdadeiramente) <esse modo, sei que sou um esp&rito imperfeito e muito
endividado, com necessidade constante de aprender, tra%al!ar, dominar>me e %urilar>me
perante as leis de <eus)
3uma de suas raras entrevistas, C!ico "avier rece%eu em sua casa, nas comemora58es
dos 4 anos de suas manifesta58es medi#nicas, o escritor Elias Aar%osa, autor de N3o
mundo de C!ico "avierO e respondeu as perguntas do autor) 3elas, C!ico e9p8e fatos e
epis6dios que s+o pouco con!ecidos e di$em de seus primeiros anos de vida na senda do
espiritismo)
Um grande amigo tin!a rece%ido uma consider(vel indeni$a5+o e n+o sa%ia
como aplicar o din!eiro)
Est(vamos em U%era%a e eu l!e disseS
>Por que voc: n+o pergunta ao C!icoT
Ele assim o fe$) 7e;amos a respostaS
C!ico "avierS
> O Esp&rito Emmanuel ensina que !( um provr%io espan!ol que di$S
N3+o carregues o teu tesouro numa s6 nauO)
=eu amigo diversificou o investimento e, pelo que sei, est( %em at !o;e)
'ornal Ausca e Ac!ar(s U Outu%ro de E
O que poder( acontecer ao mundo se continuarem as atuais agress8es -
nature$aT
C!ico "avierS
> Acontece que estamos agredindo, n+o a nature$a, mas a n6s pr6prios e responderemos
pelos nossos desmandos)
K importante pensar que se criou a Ecologia para prevenir estes a%usos)
Aqueles que acreditarem na Ecologia acima de seus pr6prios interesses nos au9iliar+o
nessa defesa do nosso mundo natural, da nossa vida simples na Ierra, que poderia ser
uma vida de muito mais sa#de e de muito mais tranqXilidade se n6s respeit(ssemos
coletivamente todos os dons da nature$a)
=as, se continuarmos agredindo>a demasiadamente, o pre5o ser( pago por n6s pr6prios,
porque depois voltaremos em novas gera58es, plantando (rvores, acalentando sementes,
modificando o curso dos rios, despoluindo as (guas, drenando os pBntanos e criando
filtros que nos li%ertem da polui5+o)
O pro%lema ser( sempre do !omem)
Ieremos que refa$er tudo, porque estamos agindo contra n6s mesmos)
Iranscrito do livro C!ico "avier U =andato de Amor,
editado pela Uni+o Esp&rita =ineira U Aelo Lori$onte, =inas 0erais)
2e o sen!or tivesse que dar uma mensagem a uma crian5a, ou mesmo a um fil!o,
para que ele pudesse vencer espiritualmente na vida, o que diriaT
C!ico "avierS
> 2e eu tivesse um fil!o *tive na min!a vida algumas crian5as que cresceram so% a
min!a responsa%ilidade,, ensinaria nos primeiros dias de vida desse fil!o o respeito -
e9ist:ncia de <eus e o respeito - ;usti5a e amor ao tra%al!o) E, em seguida, ensinaria
que ele n+o seria, e n+o ser(, mel!or do que os fil!os dos outros)
1eportagem dos ;ornalistas Airton 0uimar+es e 'os de Paula Cotta,
do ;ornal NEstado de =inasO,
pu%licado nas edi58es de D, ., 1 e 1E de ;ul!o de 1.D)
Iranscrito do livro C!ico "avier U =andato de Amor,
editado pela Uni+o Esp&rita =ineira U Aelo Lori$onte, =inas 0erais)
Como encontrar motiva5+o e despertar em nosso &ntimo novas e insuspeitadas
fontes de energia na reedifica5+o da nossa felicidadeT
Em outras palavrasS qual o camin!o para nos sintoni$armos com os inesgot(veis
mananciais de energia do UniversoT
C!ico "avierS
> <i$em os amigos espirituais que a inicia5+o da verdadeira felicidade est( em fa$er os
outros feli$es) Ao doar alegria e pa$, %om Bnimo e seguran5a ao pr69imo, encontramos
a fonte de energia que nos far( constantemente motivados para a sustenta5+o da
felicidade para n6s mesmos)
1esposta dada em entrevista feira pelo ;ornalista Cernando eorm, pu%licada no ;ornal
NO Esp&rita =ineiroO, de Aelo Lori$onte, =0, n#mero 1H1, fevereiro^a%ril de 1.HH)
P(gina E41 do livro NC!ico "avier U mandato de amorO^Uni+o Esp&rita =ineira U Aelo
Lori$onte, 1..E
C!ico, o !omem pode voltar na condi5+o de mul!er na reencarna5+o imediata e
vice>versaT
C!ico "avierS
> K perfeitamente poss&vel) Fardec dei9ou o assunto para interpreta5+o a nosso %el>
pra$er) O !omem, por ve$es, precisar( voltar na posi5+o de mul!er para desenvolver
sentimentos que ele persiste, de modo particular, em recusarY e a mul!er na posi5+o de
!omem, para consolidar os mritos da ren#ncia, da !umildade e do sacrif&cio aos quais
ten!a sido indiferente ou dei9ado de e9ercitar na condi5+o mais prop&cia de mul!er)
'ornal Ausca e Ac!ar(s U Agosto de E
3o seu modo de entender, como se situa o Espiritismo no ArasilT
C!ico "avierS
> <esde muito, os instrutores desencarnados nos ensinam, por via medi#nica, que o
Espiritismo no Arasil realmente a <outrina Codificada por Allan Fardec, restaurando
os ensinamentos de 'esus, em sua simplicidade e clare$a) Enquanto em muitos pa&ses
diferentes do nosso, a pr(tica esp&rita se resume a o%serva58es puramente cient&ficas e a
tcnicas medi#nicas, entre n6s, %rasileiros, o assunto assume caracter&sticas diversas,
compreendendo>se que o recon!ecimento da imortalidade da alma fa$>se acompan!ar
de conseqX:ncias morais a que n+o nos ser( l&cito fugir) Aprendemos com Allan Fardec
que a <outrina Esp&rita a presen5a espiritual de 3osso 2en!or 'esus Cristo na Ierra,
conclamando>nos - viv:ncia real dos seus ensinamentos de lu$ e amor)
Em ra$+o disso, o Espiritismo no Arasil a caridade em a5+o com a f raciocinada
%aseando>l!e as iniciativas e movimentos) Consultemos o acervo das institui58es
assistenciais do Espiritismo Crist+o, espal!adas no Arasil inteiro e o%servemos a difus+o
das o%ras de Allan Fardec, em todo o nosso Pa&s, com a supervis+o e o devotamento da
Cedera5+o Esp&rita Arasileira e ser>nos>( f(cil recon!ecer em nosso desenvolvimento
coletivo a presen5a do Espiritismo em sua leg&tima e9press+o, a definir>se como sendo o
retorno das criaturas ao Cristianismo simples e puro)
'ustamente por ocasi+o do seu quadragsimo anivers(rio em mediunidade, em 1.JH,
C!ico "avier foi ouvido pelo ;ovem radialista 1omeu 2rgio, que l!e formulou algumas
indaga58es, respondidas, para figurarem num programa de grande audi:ncia na 1(dio
Cultura da cidade de 1i%eir+o Preto, Estado de 2+o Paulo, de onde pin5amos essa
opini+o)
<o livro de Elias Aar%osa, 3o =undo de C!ico "avier, editado pelo Rnstituto de
<ifus+o Esp&rita, de Araras, 2P
Estuda>se no Arasil uma forma de legali$a5+o do a%orto) Wual sua opini+oT
C!ico "avierS
> O a%orto sempre lament(vel, porque se ;( estamos na Ierra com elementos
anticoncepcionais de aplica5+o suave, compreens&vel e !umanit(ria, porque que
!avemos de criar a matan5a de crian5as indefesas, com a%soluta impunidade, entre as
paredes de nossas casasT
Rsto um delito muito grave perante a Provid:ncia <ivina, porque a vida n+o nos
pertence e, sim, ao poder divino)
2e as criaturas t:m necessidade do relacionamento se9ual para revitali$a5+o de suas
pr6prias for5as, o que ac!amos muito ;usto, seria mel!or se fi$essem sem alarme ou
sem les+o espiritual ou psicol6gica para ningum) 2e o anticoncepcional veio favorecer
esta movimenta5+o das criaturas, por que vamos legali$ar ou estimular o a%ortoT
Por outro lado, podemos analisar que se nossas m+es tivessem esse prop6sito de criar
uma lei do a%orto no sculo passado, ou no princ&pio e meados deste sculo, n6s n+o
estar&amos aqui)
Iranscrito do livro C!ico "avier U =andato de Amor,
editado pela Uni+o Esp&rita =ineira U Aelo Lori$onte, =inas 0erais)
Iv =anc!ete U Por que pessoas que fa$em tanto %em para a Lumanidade, como
a Rrm+ <ulce, tem uma morte t+o sofridaT
C!ico "avierS
> Lem%rando com muito respeito e recon!ecimento a Rrm+ <ulce, nossa patr&cia, n6s
perguntamosS E por que o sofrimento de 'esus no len!oT V Ele era o guia da
Lumanidade e, a %em di$er, um an;o protetor da comunidade !umana) K que n6s
necessitamos de uma interpreta5+o mais e9ata do sofrimento em nosso camin!o di(rio)
Creio que todos n6s devemos pagar o tri%uto da evolu5+o, no agradecimento - <ivina
Provid:ncia dos %ens que desfrutamos)
E nesse particular, se poss&vel, eu pe5o licen5a para recordar o meu pr6prio caso) Eu
sempre tive uma vida normal, como a de tantos seres !umanos) Entretanto, com uma
la%irintite que me apan!ou !( 3 anos, sou agora praticamente um paraplgico, porque
ten!o as min!as pernas constantemente doloridas e in#teis)
=as recon!e5o que estou com DE anos de e9ist:ncia f&sica, a camin!o dos D3, ten!o
muita alegria de viver e ten!o muita satisfa5+o pela oportunidade de con!ecer uma
doen5a que me priva da vida natural de intercBm%io com os pr6prios familiares)
Um paraplgico que se !a%ituou a usar muletas nos visitou !( dias e me perguntouS N
C!ico "avier, eu sou um leitor das p(ginas medi#nicas que voc: tem rece%ido_ Rndago
a voc: por que que Emmanuel, um Esp&rito %enemritoY por que que Andr Lui$, um
mdico de altos con!ecimentosY por que que =eimei, uma irm+ que foi a professora
devotada da infBncia e da mocidadeY por que que o <r) Ae$erra de =ene$es, que
continua sendo, na 7ida =aior, um mdico do mais elevado ga%arito e que seu amigo
U por que que eles n+o curam voc:TO
Eu disse assimS N =eu amigo, gra5as a <eus, eu n+o me sinto com privilgio algum_ A
mediunidade n+o me e9ime das vicissitudes e das lutas naturais de qualquer pessoa dos
nossos grupos sociaisO)
Penso que essa molstia t+o longa e t+o dif&cil um ensinamento de que eu necessito,
porque, quando c!egar - 7ida Espiritual, %reve como espero, e algum Rnstrutor me
perguntarS NC!ico "avier, voc: nunca teve uma molstia grave que durasse longo
tempoT_O Eu vou di$erS
N2im, fi$ D anos e, depois do dia em que completei D anos, come5ou a defasagem do
meu corpo f&sico_O =as isto muito natural em qualquer pessoa, especialmente na
pessoa idosa) K uma crucifica5+o gradual e que eu necessito, para n+o ficar
envergon!ado no Alm, quando eu c!egar - conviv:ncia dos nossos irm+os ;(
desencarnados_ Eu quero n+o sentir vergon!a de nunca ter sofrido_
=as para mim isto n+o sofrimento) Ien!o muitos %ons amigos, cultivo a ami$ade com
muito calor !umano, gosto muito da vida e sei que vou continuar vivendo_ 2e 'esus
permitir, os mdicos desencarnados l( me ofertar+o, talve$, quem sa%eT, alguma
mel!ora ou, se a doen5a continuar, eu devo sa%er que a 7ontade de <eus, o
<es&gnio <ivino que nos deu a felicidade da vida_
Ent+o, eu estou aqui com voc:s na maior alegria e creio que nen!um escutou de mim
qualquer quei9a, porque estou muito %em) 3+o me falta alimenta5+o, n+o me falta
alimenta5+o, n+o me falta medicina, os mdicos amigos me tratam estudando a molstia
com muita aten5+o, me proporcionando as mel!oras poss&veis_
E eu continuo !( E anos na condi5+o de paraplgico, mas estou muito feli$ e, creio eu,
estou muito longe da grande$a espiritual da Rrm+ <ulce, n+o ten!o nada a me quei9ar, e
sim agradecerY eu creio que ela tam%m ter( sentido muita felicidade ao se ver li%ertada
do corpo doente) 2e ela puder U eu compreendo>, ela, sendo poss&vel, nos au9iliar()
Iranscri5+o Parcial da entrevista concedida - I7 =anc!ete, de U%era%a,
=inas, em 11 de maio de 1..E U Anu(rio Esp&rita U 1..4
1afael 7anucci *Crian5a, U C!ico, e a rela5+o pais e fil!osT Como a gente deve
se comportarT E como nossos coroas devem nos tratarT
C!ico "avierS
> Uma crian5a de J a D anos, ela n+o tem recursos para fa$er op58es) Ela precisa de
algum que a diri;a no camin!o da vida e isso uma tarefa dos pais, e das m+es em
particular) Porque sem os pais e sem as m+es, os professores, por emritos que eles
se;am, n+o podem reali$ar a transforma5+o espiritual do esp&rito que a crian5a
representa em si)
E se a crian5a ;( nasce numa condi5+o de necessidade, como um p(ssaro recm>nato
que aprende pouco a pouco a voar, uma descaridade dei9armos nossos fil!os em plena
ignorBncia da responsa%ilidade de viver, da %ele$a do amor e da felicidade de sermos
unidos para o %em) A crian5a um adulto que est( numa fantasia transit6ria) At mais
ou menos aos 14, 14 anos, uma crian5a n+o tem discernimento para fa$er op58es
quando ao camin!o que l!es ca%e seguir)
<a& a tragdia dos to9icZmanos que come5am cedo, sedu$idos por criaturas
inescrupulosas que se fa$em traficantes desses venenos) A falta de pais vigilantes criou
os delinqXentes infantis)
=omentos principais do Especial com C!ico "avier d
o Programa NIerceira 7is+oO, da 1ede Aandeirantes,
2+o Paulo, 2P, levado ao v&deo na noite de E4^1E^1.DH)
Acredita voc: na e9ist:ncia de cidades em =arte, na %ase de matria diferente
daquela que con!ecemos na IerraT
C!ico "avierS
> <evo informar - NCol!a Esp&ritaO que antes de psicografarmos o livro N3osso LarO, de
nosso amigo Andr Lui$, a nossa idia so%re qualquer cidade em outros planetas se
fi9ava em quadros que seriam a%solutamente iguais aos do nosso Plano C&sico, na Ierra)
Wuando os amigos espirituais se reportavam a cidades em outros mundos, n+o possu&a,
de min!a parte, outros padr8es comparativos se n+o os que identificava neste mundo
mesmo)
Entretanto, em 1.43, quando iniciei a psicografia dos livros de Andr Lui$, passei a
recon!ecer que a matria se caracteri$ava por diferentes grada58es e compreendi que,
em torno de paisagens c6smicas, se;am elas quais se;am, podem e9istir cidades e vida
comunit(ria, em condi58es que nos escapam, por enquanto, ao con!ecimento
condicionado de esp&ritos temporariamente encarnados na e9ist:ncia f&sica)
Entrevista dada - <ra) =arlene 1ossi 2everino 3o%re,
em setem%ro de 1.HJ, contida no livro de sua autoria
NLi58es de 2a%edoria U C!ico "avier nos E3 anos da Col!a Esp&ritaO)
1ecordo>me de que, !( muito tempo, uma m+e aflita, ao de%ru5ar>se>l!e so%re
os om%ros, indagou em l(grimasS
NC!ico, o que vou fa$er agora da min!a vidaTV _ Perdi os meus fil!os, C!ico, num
desastre _ =orreram os dois _ A min!a dor terr&vel _ Estou desesperada _O
O epis6dio nos comovia a todos, no N0rupo Esp&rita da PreceO, em U%era%a)
Citando>a com os ol!os igualmente repletos de l(grimas, o incans(vel servo do Cristo
l!e respondeuS
<e nossa parte, ficamos tam%m, em sil:ncio, a meditar na grande$a da li5+o daquela
!ora, a respeito da aceita5+o do sofrimento, perguntando a n6s mesmos quantas dores
maiores poder&amos evitar, se nos resign(ssemos antes as dores aparentemente sem
remdio que nos visitam no cotidiano _
C!ico "avierS
>OCil!a, o nosso Emmanuel sempre me di$ que a aceita5+o de nossos pro%lemas, se;am
eles quais forem, representa cinqXenta por cento da solu5+o dos mesmosY os outros
cinqXenta por cento v:m com o tempo _ Ien!amos paci:ncia e f, pois n+o estamos
desamparados pela Aondade <ivina)O
Aastou que ouvisse estas palavras do C!ico, para que aquela sen!ora se acalmasse em
uma cadeira pr69ima, come5ando a refletir so%re os <es&gnios de <eus)
P(gina copiada do livro NC!ico "avier, =ediunidade e A5+oO,
escrito por Carlos AntZnio Aaccelli, de U%era%a, =0
Com tanta viol:ncia e corrup5+o em nosso pa&s, os %enfeitores acreditam que o
Arasil se;a
NO cora5+o do mundo e a p(tria do Evangel!oTO
C!ico "avierS
> Essa pergunta tem sido assunto de muitos di(logos nossos com os compan!eiros de
nossa casa) O nosso Emmanuel de opini+o que dentro do mundo tur%ulento, com a
incompreens+o comandando tantos cora58es, tantos mil!8es de pessoas, n+o pode ser
motivo de d#vidas para n6s que o Arasil o cora5+o do mundo)
Wuando n6s nos lem%ramos que, com todas as deformidades que assinalam a nossa
poca, com todas as dificuldades de ordem material, nossas mesas t:m sido amparadas
por %enfeitores espirituais) O p+o que n6s pedimos na ora5+o dominical modificado
por %:n5+os de toda a espcie)
Irec!o de entrevista feita pela <ra) =arlene 1ossi 2everino 3o%re,
em fevereiro de 1..3, e9tra&do do livro de sua autoria
Li58es de 2a%edoria U C!ico "avier nos E3 anos da Col!a Esp&rita)
Paris>=atc! pu%licou que um autor que !( 1 anos criticou a reencarna5+o,
agora pu%lica um outro falando a favor) Afirmou que os mdiuns eram fal!os,
mas que agora poss&vel ouvir em equipamentos eletrZnicos de grande
sensi%ilidade a comunica5+o dos Esp&ritos e n+o !( como negar isso)
C!ico "avierS
> 7emos com muita alegria e com muita esperan5a de que esse evento possa ser
aperfei5oado e assim podermos contar com a eletrZnica para suplementar todas as
formas de comunica5+o com o mundo espiritual) A palavra do autor significativa e
devemos aguardar com interesse e carin!o os estudos que ele fe$) O con!ecimento da
reencarna5+o vai gan!ando intelig:ncias atravs da parapsicologia) E essa vit6ria do
autor pertence - coletividade !umana porque a palavra de um !omem resguardada
pela f e pela intelig:ncia)
7amos esperar que a reencarna5+o se;a pesquisada cada ve$ mais para que c!eguemos
-s convic58es esp&ritas crist+s e para que n+o restem d#vidas a respeito)
36s, esp&ritas, enfrentamos uma vereda espin!osa para su%ir determinado monte, o
monte da f, sem esperar qualquer conforto e temos a reencarna5+o, como ponto
pac&fico) =as, atualmente, atravs da ci:ncia, est( se construindo uma avenida para
c!egar aos mesmos resultados a que n6s c!egamos) Esperemos que o autor n+o
esmore5a e que outros autores apare5am e ven!am a formular conosco a realidade da
reencarna5+o, que incontest(vel)
Entrevista concedida ao <r) 1ossi,
no Centro Esp&rita Uni+o, em 2+o Paulo, 2P,
durante o "R7 Encontro da Aoa 7ontade, na noite de 4^1^1.DD)
Iranscrito da Col!a Esp&rita, 2)Paulo, novem%ro de 1.DD)
Aenedito di Paula U =eu querido amigo C!ico "avier, !( mais de J anos voc:
se dedica a um tra%al!o medi#nico maravil!osoV Wual o significado disso tudo e
o que isso representa para voc:T
C!ico "avierS
> Um amigo espiritual em se comunicando aqui, !( poucos dias, numa p(gina que eu
considero muito interessante, contou que um amigo espiritual perguntou a um =entor
das esferas mais altas, o que significavam J anos de tra%al!o espiritual ininterrupto)
E o =entor respondeu que, para 'esus, significaria J minutos)
=omentos principais do Especial com C!ico "avier d
o Programa NIerceira 7is+oO, da 1ede Aandeirantes,
2+o Paulo, 2P, levado ao v&deo na noite de E4^1E^1.DH)
Como devemos entender a e9press+o Nalmas g:measO dentro da conceitua5+o de
que os esp&ritos n+o t:m se9oT
C!ico "avierS
> <i$ NO Livro dos Esp&ritosO que os esp&ritos n+o possuem se9o como entendemos na
Ierra, mas perce%amos Ncomo entendemosO, de ve$ que, do ponto de vista da comun!+o
das criaturas, cada qual no corpo ou fora do corpo tem o magnetismo que se l!e fa$
peculiar)
A saudade de algum a fome do magnetismo desse algum, ra$+o pela qual o amor
uma lei para n6s todos, das pessoas umas com as outras no curso do tempo e na
constru5+o dos ideais que l!es s+o comuns)
Entrevista feita pelo 2r) Cernando eorm, ;aneiro de 1.HH,
<o livro NLi58es de 2a%edoria U C!ico "avier nos E3 anos da Col!a Esp&ritaO
2mi)os e ami)as que admiram %hico :avier e se)uem
nosso $lo) PJ'B> CE ES?BC 2DD2A a2'CE%Q, estas
apostilas cont,m, apenas, al)umas de muitas histrias de
%hico :avier. 2ssim que encontrarmos mais,
acrescentaremos aqui. >ortanto, esta apostila no est(
aca$ada. Ela apenas um presente do J'B> CE
ES?BC 2DD2A a2'CE% 3 memria de %hico :avier.
Bm forte a$ra!o a todosM