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Lanilson Luiz Gomes Tenrio Junior

Vrias Variveis: O Brasil dos anos 80 pelas


msicas do Engenheiros do Hawaii






Universidade Anhembi Morumbi
So Paulo / 2014


Lanilson Luiz Gomes Tenrio Junior


Vrias Variveis: O Brasil dos anos 80 pelas
msicas do Engenheiros do Hawaii



Monografia apresentada como concluso do Programa de Iniciao Cientifica
da Universidade Anhembi Morumbi (2013/2014), orientado pelo professor
Mauricio Mrio Monteiro.






Universidade Anhembi Morumbi
So Paulo / 2014


Agradecimentos

Em primeiro lugar, aos professores Mauricio Monteiro e Inez Pereira por
todo o apoio e disponibilidade na criao desta Iniciao Cientifica, sem vocs
dificilmente o projeto teria tido o desenvolvimento que teve.
Aos meus pais, por me apoiarem neste um ano de aperto financeiro.
Jory Rochetto, por ter aguentado meu stress e falta de tempo no
desenvolvimento do pr-projeto.
Flavia Zermiani, por ter passado quase que todo o perodo da
pesquisa ao meu lado.
E um agradecimento especial a Flvia Torres, que no sabe o bem que
me fez durante a etapa final do projeto.














Resumo
Este projeto de pesquisa busca retratar o zeitgeist (esprito de poca) do Brasil
(e, consequentemente, do mundo) nos anos 80 pelas msicas da banda gacha
Engenheiros do Hawaii. Com o intuito de servir como um instrumento alternativo para
o estudo do perodo, a pesquisa busca de forma didtica ligar os acontecimentos
mundo a fora com as letras das canes, de forma a ficar compreensvel os principais
fatores que influenciaram Humberto Gessinger (vocalista e compositor da banda) em
sua elaborao.
Para isso, foi elaborada uma reviso literria sobre o perodo em questo, e
utilizando-se do mtodo histrico de anlise (alm das teorias de anlise textual de
Umberto Eco), feita a correlao acontecimentos / msicas.
A Guerra Fria e suas consequncias se mostraram o eixo principal das
canes, e conforme est foi se findando a abertura de outros problemas foi enfim se
tornando mais participativa.
Palavras-chave: msica; BRock; Engenheiros do Hawaii; Guerra Fria; anlise musical; rock brasileiro;

Abstract
This research project seeks to portray the zeitgeist (spirit of the age) in Brazil
(and therefore the world) during the 1980s through the songs by Engenheiros do
Hawaii. In order to serve as an alternative tool for the study of that period, the
research seeks to link, in a didactically way, the events in the outside world with the
lyrics in order to make understandable the main factor that influenced Humberto
Gessinger (singer and composer of the band) in their preparation.
For this, we created a literature review on the period in question, using the
historical method of analysis (beyond the theories of textual analysis created by
Umberto Eco), made events / music correlation.
The Cold War and its aftermath proved the main axis of the songs, and as it
was coming to an end, the opening of other problems was finally becoming more
participative.
Keywords: music; BRock; Engenheiros do Hawaii; Cold War; musical analysis; Brazilian rock



Sumrio

I. Introduo............................................................................................6
II. Msica e Ideologia.............................................................................10
2.1 Contedos Subliminares........................................................................10
2.2 Contedos Explcitos..............................................................................12
III. O Brasil dos Anos 80.........................................................................15
3.1 Aes e Reaes...................................................................................15
3.2 Msica e entretenimento........................................................................19
IV. Engenheiros do Hawaii......................................................................21
4.1 O Rock como Expresso........................................................................21
4.2 O Rock como Contestao.....................................................................22
V. Sugestes de Anlises......................................................................34
5.1 Toda Forma de Poder............................................................................34
5.1.1 Anlise da Letra.................................................................................34
5.1.2 Temativizao e Passionalizao......................................................37
VI. Concluso..........................................................................................43
VII. Referncias........................................................................................45
6

I - Introduo

A dcada de 1980 foi de vital importncia para o Brasil contemporneo.
Seja na politica, na economia ou na msica, vivemos hoje o reflexo dos
acontecimentos deste perodo. O rock nacional, ou BRock, foi um marco para
este avano, pois suas letras politizadas e de forte crtica social permitiram um
novo animo ao conformismo pregado pela MPB no final dos anos 70.
Estes tempos de crise, influenciados pelo chamado Vero Punk, criaram
um boom de novas bandas surgindo no pas, cada qual pregando a
sociedade que se levantasse e tentasse mudar o pas. Dentre tantas bandas de
destaque, como Legio Urbana, Baro Vermelho e Ira!, surgiu em Porto Alegre,
em 1984, uma das bandas mais importantes do BRock, os Engenheiros do
Hawaii.
Suas letras exprimiam um forte descontentamento com os movimentos
militares em vigor na poca, letras como a de Toda Forma de Poder, em que
Berto Gessinger canta Fidel e Pinochet tiram sarro de voc / que no faz
nada e ainda O fascismo fascinante / deixa gente ignorante e fascinada ou
a de Guardas da Fronteira No sou eu o mentiroso / foi Sartre quem escreveu
o livro servem para comprovar isso.
Para a anlise das letras, esta monografia se basear nas teorias de
Umberto Eco, Richard Rorty e Jonathan Culler, expostas no livro Interpretao
e Superinterpretao
1
. Eco divide a interpretao de uma obra em trs nveis:
a inteno do autor, a inteno do interprete e a inteno do texto. Sobre isto
ele cita:
Poderamos objetar que a nica alternativa a uma teoria radical de
interpretao voltada para o leitor aquela celebrada pelos que
dizem que a nica interpretao vlida tem por objetivos descobrir a
inteno original do autor. Em alguns dos meus escritos recentes,
sugeri que entre a inteno do autor (muito difcil de descobrir e
frequentemente irrelevante para a interpretao de um texto) e a
inteno do interprete (para citar Richard Rorty) simplesmente
desbasta o texto at chegar a uma forma que sirva a seu propsito

1
ECO, Umberto. Interpretao e Superinterpretao, 2ed. So Paulo 2005 Martins
Fontes
7

existe uma terceira possibilidade. Existe a inteno do texto. (ECO,
2005, p.25)
As duas primeiras intenes so temas de diversas teorias de anlise,
dentre elas a que afirma que a existncia de um texto s dada pela cadeia
de respostas que evoca e que, como Todorov sugeriu maliciosamente (citando
Lichtenberg a propsito de Boehme), um texto apenas um piquenique onde o
autor entra com as palavras e os leitores com o sentido (ECO, 2005, p.28) o
que tornaria o texto um universo aberto que o intrprete pode descobrir
infinitas interconexes (ECO, 2005, p.45).
O filsofo norte-americano Richard Rorty contrape com uma viso um
pouco diferente:
(...) a coerncia de um texto no algo que ele tem antes de ela ser
escrita, assim como os pontos no tem coerncia antes de os
ligarmos. Sua coerncia no mais do que o fato de algum ter
encontrado algo interessante para dizer sobre um conjunto de sinais
ou rudos um modo de descrever esses sinais e rudos que os
relaciona a algumas das outras coisas sobre as quais estamos
interessados em falar. (apud ECO, 2005, p.115)

Partindo assim do pressuposto de Rorty, em juno com a afirmao de
Eco de que a interpretao indefinida. A tentativa de procurar um significado
final inatingvel leva aceitao de uma interminvel oscilao ou
deslocamento do significado, irei me permitir alm da inteno do autor de
Humberto Gessinger ou somente da minha inteno do intrprete buscar
relacionar trechos das canes a acontecimentos e feitos da poca, no
pretendendo dar uma verdade absoluta sobre o significado das canes,
somente uma alternativa de interpretao, seguindo o mximo possvel do
proposto pelo terico de literatura norte-americano Jonathan Culler: se para
os crticos gastarem seu tempo elaborando e propondo interpretaes, ento
devem aplicar a maior presso interpretativa possvel, devem levar seu
pensamento o mais longe possvel (apud ECO, 2005, p.130).
Alm desta forma de anlise, tambm utilizarei a anlise semitica da
Msica, de Luiz Tatit, que explicarei mais a frente.
8

Para a fundamentao terica sobre o perodo, os livros BRock: O Rock
Brasileiro dos Anos 80 (1995) e Dias de Luta: O Rock e o Brasil dos Anos 80
(2002) de Arthur Dapieve e Ricardo Alexandre respectivamente, que tratam da
histria e da formao do movimento rocker no perodo sero de grande
importncia.
Neste poca, o surgimento de um movimento forte como o rocker no
Brasil era considerado distante, para no dizer impossvel. Os artistas que
surgiam eram sempre os chamados vassalos da MPB, msica esta que,
como o rock no exterior, se aburguesara. Da mesma forma que fora do pas o
movimento Punk revolucionou a msica, aqui no foi diferente. O DIY do-it-
yourself foi o ponto de partida para a formao das mais diversas bandas
2
.
Mesmo cinco anos atrasado, o rock brasileiro mostrou a cara
no inicio dos anos 80 e firmou os ps no cenrio musical no decorrer
da dcada era filho direto do vero ingls de 1976, o famoso vero
punk, aquele no qual o Sex Pistols deram uma cusparada certeira no
olho do establishment roqueiro e comearam tudo de novo. (...) este
BRock devia tudo, corpo e alma, ao lema punk do-it-yourself.

Para uma melhor compreenso da evoluo do rock mundo afora, o livro
Heavy Metal: Guitarras em Fria (1997) de Tom Leo ser usado para uma
contextualizao melhor do tema
3
.
Levou muito tempo para que o Rock fosse aceito no Brasil
como um ritmo musical a mais. (...) O grande pulo do metal no Brasil
aconteceu mesmo nos anos 80. Uma nova gerao cresceu ouvindo
os clssicos, como Led Zeppelin e Deep Purple e tambm o punk
ingls (...) e misturava isso ao seu som, criando uma amlgama
barulhento e diferente. (...) Os primeiros anos da dcada de 80 foram
uma verdadeira florao metlica brasileira.

Como o objetivo principal da pesquisa a compreenso das letras dos
Engenheiros do Hawaii os livros Pra ser Sincero: 123 variaes sobre um
mesmo tema (2010), Mapas do Acaso: 45 variaes sobre um mesmo tema

2
Alexandre, Ricardo. Dias de Luta: O Rock e o Brasil dos Anos 80; Braslia: Editora
Salesiano, 2002
3
Leo, Tom. Heavy Metal: Guitarras em Fria; So Paulo: Editora 34, 1997

9

(2011) e Nas entrelinhas do Horizonte (2012), todos de Humberto Gessinger,
sero utilizados no projeto.
Para completar a fundamentao terica, o livro Msica (1982) de Enio
Squeff e Jos Miguel Wisnik, que fala sobre o nacionalismo presente nas
msicas brasileiras, auxiliar em algumas anlises.



















10

II Msica e Ideologia

Em diferentes nveis, a msica sempre foi utilizada como uma forma de
expresso pelo homem. Esta expresso pode, em muitos casos, vir
carregada de contedos ideolgicos das mais diversas naturezas. Deste
momento em diante, sempre que a palavra ideologia se mostrar presente no
texto apresentar o seguinte significado:
conjunto de ideias, de procedimentos, de valores, de normas, de
pensamentos, de concepes religiosas, filosficas, intelectuais, que
possui uma certa lgica, uma certa coerncia interna e que orienta o
sujeito para determinadas aes, de uma forma partidria e
responsvel
4
.

Uma cano pode influenciar os sentidos, pensamentos e aes das
pessoas, sendo muito utilizada como linguagem transformadora
5
(MEDAGLIA,
2003, Aula 1). Existem duas formas em que os contedos ideolgicos podem
aparecer, sendo eles:

2.1 Contedos Subliminares
So considerados contedos subliminares quando a expresso
ideolgica no aparece diretamente na msica (isto , na letra). Como o som
uma arma de informao to forte quanto a imagem e o texto (MEDAGLIA,
2003, Aula 2) ele no precisa necessariamente de uma letra para acompanh-
lo e, assim, dar-lhe uma conotao ideolgica.
O Maestro e compositor Julio Medaglia, em seu trabalho sobre trilhas
sonoras, comenta sobre a fora do som na arte de manipular/influenciar as
pessoas:

4
FILHO, Ciro Marcondes O que todo cidado precisa saber sobre Ideologia, pg. 28
5
Os textos do maestro e compositor Julio Medaglia fazem parte do livro Msica impopular,
lanado em 2003 pela editora Global. Porm, para essa monografia, os trechos foram retirados
da apostila O Som Como P(A)rte da Narrativa, dos Cursos Ampliando Fronteiras da
Universidade Anhembi Morumbi. Por conta disso, as citaes sero correspondentes a aula em
que o texto apresentado, e no a pagina como de costume.
11

Sabemos que o som muito poderoso como semntica e como
capacidade de mexer na cabea humana muitos usaram o som
como elemento no s de narrao, mas de influncia, inclusive do
ponto de vista poltico. Por exemplo, Hitler e muitos outros ditadores
sempre usaram o som como um elemento de aglutinao ou de
motivao patritica, ou ainda de alucinao, de deteriorao. (...) O
Som tem essa capacidade, pode-se reparar em documentrios dos
tempos do fascismo, na Itlia, e mesmo no nazismo da Alemanha,
como o som aglutinava e fazia as pessoas marcharem juntas e
sentirem aquele orgulho ptrio atravs de uma motivao emocional
que vinha atravs da sonoridade. (MEDAGLIA, 2003, Aula 1)

Para exemplificar este conceito podemos utilizar a msica Central Park
in the Dark, de Charles Ives, escrita em 1906. Aaron Ridley, professor de
filosofia da Universidade de Southampton, em seu livro a Filosofia da Msica
6

descreve a msica da seguinte forma:
comea com um murmrio abafado e estritamente atonal das cordas,
oscilando suavemente, entrelaando-se, mas, aparentemente, sem
seguir para nenhum lugar em especial (...) pouco mais acontece
durante algum tempo, porm, at que, por fim, os metais entram com
sopros breves e distantes. Ento, h um vislumbre de msica de
piano. E depois, por trs da camada de sons de cordas, irrompe
msica de rag-time, que se torna gradualmente mais alta at cobrir
todo o resto e a pea termina (RIDLEY, 2004, p.38-39).

Ridley assim descreve o que chama de sentido externo de compreenso
musical (RIDLEY, 2004, p.62), que no caso da cano de Ives se mostra
relativamente til para compreend-la. No intuito de assimilar ento o real
significado de Central Park in the Dark, Ridley prope uma inter-relao entre
os sentidos internos e externos da compreenso. Ives faz em sua cano um
jogo de sons passveis de serem ouvidos em um passeio noturno pelo Central
Park, uma orgia de banalidades, um passeio em que nada em seu caminho
lhe chamou a ateno (RIDLEY, 2004, p.71). No caso desta cano, o contedo
ideolgico no relevante, mas serve como exemplo do significado da
expresso sonora subliminar. Outros compositores que podemos citar so
Richard Wagner e Mario de Andrade.



6
RIDLEY, Aaron. Filosofia da Msica, Editora Loyola, 2004
12

2.2 Contedos Explcitos
Contedos ideolgicos explcitos so aqueles que se encontram
presentes nas letras das msicas. Diferente dos subliminares, os contedos
explcitos permitem que mesmo um ouvinte desinteressado compreenda os
contedos ideolgicos expressos pela cano. Podemos citar como exemplo a
msica Filha da Puta (1985), da banda paulistana Ultraje a Rigor, onde
possvel ver claramente a crtica social (isto , o contedo ideolgico pregado
pela banda) presente na letra:
Morar neste pas
como ter a me na zona
voc sabe que ela no presta
e ainda assim adora essa gatona

[...]

uma coisa muito feia
e o que mais tem por aqui
e sendo ns da Ptria filhos
no tem nem como fugir
e eu no vi nenhum tosto
da grana toda que ela arrecadou
na certa foi parar na mo
de algum maldito gigol

A crtica condio poltico-social do Brasil, os furos na economia, entre
diversos outros fatores encontram-se facilmente identificveis na cano de
Roger Moreira, tornando muito mais fcil para que o ouvinte entenda seu
posicionamento crtico-ideolgico em contraponto s canes que no
possuem letra. Uma ressalva: podem acontecer casos em que, mesmo a
cano possuindo letra, o contedo ideolgico mascarado em seu contedo
pelo autor por diversos motivos. As canes de protesto, frequentes no perodo
da Ditadura Militar Brasileira, so um bom exemplo desta ao. Para
exemplificar, pode-se utilizar a msica O Bbado e o Equilibrista, de Aldir
Blanc e Joo Bosco, composta em 1979:
13

Caa a tarde feito um viaduto
e um bbado trajando luto
me lembrou Carlitos...

a lua,
tal qual a dona do bordel
pedia a cada estrela fria
um brilho de aluguel

e nuvens!
l no mata-borro do cu
chupavam manchas torturadas
que sufoco!
louco!
o bbado de chapu-coco
fazia irreverencias mil
pra noite do meu Brasil
meu Brasil...

que sonha com a volta
do irmo do Henfil
com tanta gente que partiu
num rabo de foguete
chora!
a nossa Ptria
me gentil
choram Marias
e Clarissas
no solo do Brasil...
(...)

14

Nesta cano, a crtica a Ditadura Militar ocorre de forma sutil, com o
bbado representando as pessoas que sonhavam com a liberdade enquanto o
equilibrista simboliza o desejo da volta da democracia. E o chorar do povo
possui tambm dois contextos: o de uma possvel alegria, da volta dos exilados
polticos, com a promulgao da Lei da Anistia, e o de tristeza, com a morte
dos manifestantes, mencionando as esposas do metalrgico Manuel Fiel Filho
(Maria) e do jornalista Wladimir Herzog (Clarissa).
Estas duas formas de apresentao do contedo ideolgico se
mostraram no decorrer da pesquisa com a anlise das canes dos
Engenheiros do Hawaii, sendo no caso deles mais presente este segundo
exemplo.















15

III O Brasil dos Anos 80

3.1 Aes e Reaes
O comeo dos anos 80 no Brasil foi marcado por diversos fatores
poltico-sociais. A abertura poltica e o fim do AI-5, promulgadas pelo ento
presidente Ernesto Geisel que entraram em vigor em 1979, colocaram fim aos
10 anos de extrema censura, tornando possvel que certas expresses
culturais voltassem a aflorar pela sociedade, como foi o caso do movimento
Punk na periferia de So Paulo e nas pistas de skate do Rio de Janeiro.
Com ideais anarquistas, os grupos Punks foram os primeiros desta nova
gerao a criticar abertamente o Governo Militar. Cristina Buarque de Hollanda,
no texto Anarquismo da Enciclopdia de Guerras e Revolues do Sculo
XX
7
diz o seguinte (apud SILVA, 2004, p.33):
Ao final do sculo XX, o movimento anarco-punk no Brasil era o que
parecia mais explicitamente vinculado a pregaes anarquistas.
Embora no se apresentasse de forma homogeneizada, havendo
faces internas, encontrava-se unido pelo proclamado dio s
instituies burguesas e sua maneira coercitiva de imposio
ideolgica. Em claro repdio aos meios de comunicao burgueses,
os anarco-punks buscavam divulgar suas aes e difundir seus ideais
libertrios a partir de formas de expresso artsticas. Alm disso,
contavam com a internet e com as zines (informativos de impresso
pouco custosa) para veicular temas relativos ao anarquismo e
chamada contracultura punk.

Dentre estas expresses artsticas, a msica foi o grande destaque
deste movimento. Surgiram incialmente em So Paulo, quase que
simultaneamente, a Restos do Nada e a AI-5, e ao longo do ano (1979)
diversas outras bandas de destaque surgiram como a Condutores de
Cadveres, a Clera e a Verminose, esta ltima fundada pelo folclrico
personagem da cena punk paulistana Kid Vinil. J na virada da dcada,
diversas outras bandas grandes surgiram como Ratos de Poro (So Paulo),

7
SILVA, Francisco Carlos Teixeira. Enciclopdia de Guerras e Revolues do Sculo XX,
Editora Elsevier, 2004
16

Coquetel Molotov (Rio de Janeiro), Carne Podre (Curitiba) e Camisa de Vnus
(Salvador).
Com a mesma velocidade que o movimento Punk ganhou foras em So
Paulo ele tambm perdeu. Em 1982, foi organizado o I Festival Punk de So
Paulo (carinhosamente chamado de O Comeo do Fim do Mundo pelos
organizadores e pblico) que tinha como objetivo consolidar a paz entre os
grupos da Capital paulista e do ABC, que possuam uma rivalidade gigante e
acabavam gerando grandes brigas sempre que se encontravam. Realizado no
SESC Pompia nos dias 27 e 28 de novembro, o festival contava com 10
bandas de cada regio tocando ininterruptamente. No primeiro dia tudo ocorreu
sem maiores transtornos, mas no dia 28 diversas brigas comearam dentro do
festival, que acabou sendo encerrado com a entrada da tropa de choque da
Polcia Militar. Ricardo Alexandre, no livro Dias de Luta O Rock e o Brasil dos
anos 80
8
comenta sobre as consequncias do ocorrido (ALEXANDRE, 2002,
p.62):
Era o fim do I Festival Punk de So Paulo e do movimento punk
organizado. Logo depois, as brigas entre as gangues se
intensificaram, e as primeiras mortes foram registradas; muitas
bandas, desanimadas, encerraram suas atividades; outras
endureceram o som at as raias do hardcore; os shows foram
rareando, e as oportunidades, sumindo; a polcia foi apertando o
cerco e prendendo todo moicano que cruzasse seu caminho.

Mesmo sem tanta fora poltica e ideolgica envolvida, foi em Braslia
que o movimento Punk brasileiro (mesmo que breve) realmente rendeu os
primeiros frutos do que viria a seguir na msica. Fundada em 1979, o Aborto
Eltrico contava com nomes que viriam a se firmar no rock brasileiro no
decorrer dos anos 80 como Renato Russo (posteriormente fundador da Legio
Urbana) e os irmos Felipe e Flvio Lemos (posteriormente Capital Inicial). J
em 1981 surgiu a Plebe Rude, que rapidamente se tornou uma das mais
poderosas (e conceituadas) formaes punks brasileiras.
Logo outras bandas comearam a surgir por todo o Distrito Federal
embaladas pelo sucesso entre os jovens do movimento Punk. Eram elas: SLU

8
ALEXANDRE, Ricardo. Dias de Luta O Rock e o Brasil dos anos 80. Editora Salesiano,
2002
17

(que fazia parte Marcelo Bonf, que junto com Renato Russo logo fundaria a
Legio Urbana), Dado & O Reino Animal (de Dado Villa-Lobos, que tambm
viria a fazer parte da Legio) e a Blitx 64 (esta j mais velha, fundada logo aps
o Aborto Eltrico, mas que no teve maior destaque no cenrio musical fazia
parte Loro Jones, que junto com os irmos Lemos formaria o Capital Inicial) e o
xxx (este sendo a nica das bandas de Braslia que possua um som parecido
com o produzido em So Paulo).
Em 1983, foi organizada pela Legio Urbana, Plebe Rude, xxx e uma
nova banda chamada Escola de Escndalo uma festa para apresentar o
movimento de Braslia ao jornalista Hermano Vianna, que escrevia para a
Mixtura Moderna, revista carioca de cultura. Na reportagem intitulada Ai de ti,
Braslia, Hermano Vianna escreve o seguinte
9
:
O rock nacional vive um momento de grande excitao.
Braslia apenas um dos focos desta agitao musical.
Centenas de bandas, surgidas em todos os cantos do pas,
disputam avidamente um lugar ao sol. (...) Mas escutar o to
propagandeado som destes novos grupos , com rarssimas e
honrosas excees, uma grande decepo. (...) No meio de um
clima estril como este um alivio (e isso no tietagem
barata), escutar as bandas brasilienses.
O grande problema que se seguiu a esta revelao das bandas da
capital brasileira ao resto do pas foi que o som produzido por eles era algo
interno para aquele grupo de adolescentes. Geraldo Ribeiro, baixista da Blitx
64 chegou a comentar algo que se provou verdade: O dia em que todo mundo
conhecer nosso som vai ser porque o movimento j acabou (apud
ALEXANDRE, 2002, p.70).
Ao mesmo tempo em que o movimento punk caa em decadncia, surgia
no Rio de Janeiro dois grandes marcos para o futuro rock brasileiro: o Circo
Voador e a reformulada Rdio Fluminense FM. Criado inicialmente com o
intuito de ser uma humilde barraca na praa Nossa Senhora da Paz, em
Ipanema, servindo de espao para grupos teatrais (ALEXANDRE, 2002, p.83),
o Circo Voador logo foi se tornando a porta de entrada para muitas novas
bandas no circuito alternativo carioca. J a Fluminense FM, com a proposta de

9
VIANNA, Hermano. Mixtura Moderna, n1, 1983
18

renovar sua programao, logo de cara obteve um grande sucesso ao lanar a
msica Voc no soube me amar da banda Blitz:
Tudo mudou para a Fluminense, que comeou a ganhar fama
de incentivadora do rock brasileiro e lanadora do novo pop
mundial, quando, de fato, a msica brasileira no era prioridade
no projeto original da rdio. (...) A sorte da maldita (como a
rdio ficou carinhosamente conhecida) era que, como no
usava os habituais listes, sua programao se mostrava muito
mais aberta a toda sorte de esquisitice, como tocar um belo de
um rock progressivo, (...) ou uma demo de banda
desconhecida gravada no Circo Voador. (ALEXANDRE,
2002, p.86)
A partir desta imprevista dupla, bandas como Kid Abelha, Baro
Vermelho e Os Paralamas do Sucesso foram ganhando um espao maior na
cena musical, que at aquele momento era de exclusividade quase total dos
msicos da MPB. Esta nova visibilidade foi um baque para a sociedade
conservadora. Arthur Dapieve comentou que (Voc no soube me amar) a
msica era tudo aquilo que as rdios no tocavam na poca: linguagem
coloquial, urbana, um pop muito bem feito (DAPIEVE, 1995, p.54).
Em 23 de outubro de 1982 a parceria definitiva entre o Circo Voador e a
Rdio Fluminense FM enfim aconteceu: o projeto Rock Voador entrava em
cena. Nele, bandas que tocavam na Fluminense FM se apresentavam no palco
do Circo Voador aos sbados, sempre s 22h. Previsto para durar apenas por
seis meses, o projeto Rock Voador se estendeu por quatro anos (se encerrou
em 1986) e neste perodo mais de 390 artistas tocaram nele. (ESTRELLA,
2012, p.95). O estrondoso sucesso do Rock Voador fez com que as gravadoras
fizessem uma verdadeira caada pelas novas bandas. Deste momento em
diante, o Rock estava definitivamente consolidado no pas.
Foi em 1985 que o ltimo grande evento que tornou o rock o smbolo da
dcada de 80 aconteceu. Idealizado pelo empresrio carioca Roberto Medina,
o Rock in Rio aconteceu dentre os dias 11 a 20 de janeiro e por ele passaram
mais de 1,3 milhes de pessoas. Dentre as bandas nacionais presentes no
evento estavam Baro Vermelho, Blitz, Kid Abelha, Lulu Santos e Os
Paralamas do Sucesso. Com o evento o rock enfim invadiu os quatro cantos do
pas (ESTRELLA, 2012, p.105). Aps 1985, diversas novas bandas surgiram
19

para o mercado nacional embalados pelo estrondoso sucesso de suas
antecessoras, dentre elas pode-se destacar a Legio Urbana e o Capital Inicial
(Braslia), Biquni Cavado (Rio de Janeiro), e Nenhum de Ns e Engenheiros
do Hawaii (Porto Alegre).

3.2 Msica e entretenimento
A dcada de 80 se caracteriza por uma forte ascenso da chamada
Indstria Cultural no Brasil. O termo criado por Adorno e Horkheimer surgiu
da paixo do primeiro pela msica. A migrao da audio das canes do ao
vivo para o fongrafo chamou-lhe a ateno e (PUTERMAN, 1994, p.11)
foi, portanto, a utilizao de meios mecnicos para multiplicar as
possibilidades de audio de um concerto que lhe surgiu a utilizao
do termo Industria Cultural. Nele se integram a noo de difuso da
indstria no interior do domnio das artes e da criatividade, trazendo
consigo consequncias diversas, das quais a principal foi o
afastamento entre criadores, artistas e pblico, por meio de uma
diviso fisicamente intransponvel entre os dois primeiros e o pblico
.
O establishment musical dos anos 70 vinha carregado da elite da MPB
composta por Gilberto Gil, Gal Costa, Maria Bethnica, Caetano Veloso, dentre
outros; no possua mais fora para representar o social. As novas bandas que
surgiam, com destaque para o 14 Bis e A Cor do Som, no ofereciam ruptura
conceitual com o establishment da poca (ALEXANDRE, 2002, p.31).
No incio da dcada de 80, o fantasma comunista j era passado na
Amrica do Sul. No Brasil, apenas a arte popular ainda se dividia entre o
maniquesmo de situao e oposio (ALEXANDRE, 2002, p.43), o que era
extremamente desinteressante para o grande pblico, que buscava algo que
lhes cativasse, diferente do que era fornecido pelos cantores em atividade.
Foi dentro deste cenrio que o BRock surgiu. Em um meio a influncia
da contracultura do movimento Punk, que era mais que um estilo msical, e
sim uma reformulao de valores (ALEXANDRE, 2002, p.58). O do-it-yourself
transformou de um dia para o outro um cenrio cultural onde:
20

No era mais preciso se enfurnar em conservatrios (...) nem assinar
com gravadores multinacionais para gravar seus discos ou subornar
jornalistas para ser divulgado. Artista e pblico eram uma coisa s.
(...) o Brasil, rotineiramente distante da realidade musical do resto do
planeta, captou essa mensagem rapidamente (ALEXANDRE, 2002,
p.58).

Os jovens brasileiros viviam em um cenrio de caos econmico. A
inflao ultrapassava os 100%, e um nmero de quase seis milhes de
pessoas ocupavam as filas em busca de emprego. O perfil do jovem brasileiro
era de garotos que perderam o acesso diverso e o consumo
10

(ALEXANDRE, 2002, p.59), e foi facilmente cativado por essa onda de
independncia vinda do movimento punk.
O produtor musical paulistano Pena Schmidt definiu bem essa mudana
de paradigma:
Na dcada de 70, os msicos estavam ensandecidos, mas a plateia
estava chapada, passiva, recebendo a informao. No tinha
participao, no tinha opinio prpria. De repente, o pblico
comeou a ter uma voz, seu comprtamento dizia por ele: eu tambm
acredito no que voc est dizendo no palco (apud ALEXANDRE,
2002, p. 59).











10
ALEXANDRE, Ricardo. Dias de Luta, pg. 59
21

IV Engenheiros do Hawaii

4.1 O Rock como Expresso
Final de 1984, o Brasil j passara pelo movimento das Diretas J e se
via o fantasma da Ditadura Militar cada vez mais prximo do fim. Neste novo
clima social, surgia na cidade de Porto Alegre, no Rio Grande do Sul, os
Engenheiros do Hawaii, banda formada por trs colegas da Faculdade de
Arquitetura da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS): Humberto
Gessinger (voz & guitarra), Marcelo Pitz (baixo & voz) e Carlos Maltz (bateria).
Em principio, a banda existiria nica e exclusivamente para uma apresentao,
que aconteceria no auditrio da UFRGS no dia 11 de janeiro de 1985, o mesmo
dia da abertura do primeiro Rock in Rio. O inesperado sucesso do show rendeu
convites para inmeros outros, e assim, a banda de apenas uma noite
comeou a trilhar seu caminho para a histria do rock brasileiro.
A cena do rock da poca pregava uma completa diviso com a MPB,
alm de j ter deixado totalmente para trs a influncia do rock progressivo
desde os tempos do Vmana, lendria banda brasileira formada no final da
dcada de 70 por Lulu Santos, Lobo e Ritchie. Humberto Gessinger chegou a
dizer que ramos estranhos porque tnhamos um p em cada um destes
mundos: rock clssico, MPB, MPG (Msica Popular Gacha) e atitude punk
(GESSINGER, 2009, p.20). Mesmo neste cenrio em que eram completamente
o oposto do praticado, os Engenheiros conseguiram estourar uma fita demo na
Rdio Ipanema da capital gacha e passaram a excursionar furiosamente
pelo interior do estado (DAPIEVE, 1995, p.142).
Em janeiro de 1986, a gravadora RCA lanou uma coletnea de bandas
gachas chamado Rock Grande do Sul. Neste, duas faixas dos Engenheiros
do Hawaii emplacaram e ganharam destaque nacional: Sopa de Letrinhas (
onde a banda j demonstrava o uso de temas polticos que a daria destaque ao
iniciar sua letra com Nosso amor nazi-fascista) e Segurana.
Com o enorme sucesso que estas duas msicas fizeram nas rdios do
eixo Rio-So Paulo, em 1986 na cidade de So Paulo a banda lanou seu
22

primeiro LP, Longe de Mais das Capitais. Inclusas nestes estavam as duas
faixas j de sucesso, Sopa de Letrinhas e Segurana, alm de sucessos
como a faixa ttulo, F Nenhuma, e as politizadas Beijos pra Torcida e Toda
Forma de Poder (esta ltima o primeiro enorme sucesso da banda, que mais a
frente ter um captulo somente sobre ela nesta monografia). Arthur Dapieve
comentou o seguinte sobre este lbum:
(...) O disco era impressionantemente bem resolvido para um disco
de estreia de uma banda to nova. O pblico endossou sua qualidade
ao comprar mais de 50 mil cpias em menos de um ms. (DAPIEVE,
1995, p.143)

Mesmo com o enorme sucesso que assolou a banda logo de cara, Pitz
deixou o grupo, dando lugar a Augusto Licks, que deu um ar mais progressivo
ao som dos Engenheiros. O segundo LP, A Revolta dos Dndis, era ao
mesmo tempo mais antigo e mais ousado do que Longe Demais das Capitais.
(DAPIEVE, 1995, p.145). Composto por msicas que permanecem no
imaginrio do pblico at os dias de hoje como: A Revolta dos Dndis
(dividida em duas partes, com o bom e velho ar dos antigos lbuns conceituais
das bandas progressivas), Terra de Gigantes, Refro de um Bolero, alm
dos Outdoors e Infinita Highway. Arthur Dapieve definiu-o como quase
anticomercial com suas longas msicas e suas letras encucadas, proto-
existencialistas.
Deste ponto em diante, a banda conquistou um espao na msica
nacional e se manteve assim pela dcada adentro.

4.2 O Rock como Contestao
No man is an island, entire of itself; dizia o poeta ingles John Donne no
inicio dos anos de 1600. Every man is a piece of the continent, a part of the
main; [] any mans death diminishes me because Im involved in mankind,
and therefore never send to know for whom the bells tolls; it tolls for thee
11
.

11
Nenhum homem uma ilha, (). Todo homem um pedao do continente, uma parte do
todo; [] a morte de qualquer homem me afeta, porque estou envolvido com a humanidade, e
no pergunte por quem os sinos dobram, eles dobrem por ns (Traduo Literal)
23

Humberto Gessinger, da mesma forma que Ernest Hemingway anos antes,
acreditava o contrrio: todo mundo uma ilha. deste modo, utilizando-se de
aluses, insinuaes, que Gessinger constri sua crtica social, reinventando
o passado para entrar em acordo com o presente.
Este conceito (todo mundo uma ilha) vem intrnseco no homem do
ps-guerra. Com os movimentos extremamente opressivos que assolaram o
mundo desde o incio do sculo XX (Ditadura Comunista, Nazismo, Fascismo,
Ditaduras Militares na Amrica Latina etc.) as pessoas se fecharam da
sociedade. O medo de que seus pensamentos e crticas fossem denunciados
pelos vizinhos aos governos fez com que as interaes sociais se tornassem
limitadas, isolando as pessoas nelas mesmas. Duas msicas dos Engenheiros
do Hawaii tratam sobre isto: Todo Mundo Uma Ilha (do lbum Longe de Mais
das Capitais, de 1986) e Terra de Gigantes (A Revolta dos Dndis, de 1987). A
primeira trata o tema de forma mais sutil (Eu cai, voc caiu, em uma
armadilha. A gente tenta se esquecer, mas todo mundo uma ilha) do que
viria a ser exposto em Terra de Gigantes (Mas agora, l fora, todo mundo
uma ilha.[...] nessa terra de gigantes, que trocam vidas por diamantes). A
segunda, alm de explorar este conceito de isolamento social, tambm faz uma
forte crtica explorao capitalista da populao mundial, onde o lucro tem
total prioridade em frente ao bem estar. As iluses e desiluses sofridas pela
juventude com isto tambm fortemente abordado na msica.
As revistas, as revoltas
as conquistas da juventude
so heranas, so motivos
pras mudanas de atitude

os discos, as danas
os riscos da juventude
a cara limpa, a roupa suja
esperando que o tempo mude

24

Neste mesmo estilo crtico, ainda no lbum Longe de Mais das
Capitais, existe uma msica sobre a Guerra Fria. Beijos pra Torcida trata
sobre este perodo histrico do ps-guerra que teve impactos gigantescos em
todo o mundo (podemos citar como exemplo o prprio golpe militar no Brasil,
que aconteceu em virtude dos EUA se precaverem das politicas feitas por
Jnio Quadros que para muitos eram pr-comunistas). Gessinger utiliza na
letra o fato de uma iminente terceira guerra mundial estar em todos os lugares
(Quando eu abro a janela, quando eu abro o jornal, eu vejo a cara dela, a
terceira guerra mundial). Outras crticas as polticas dos governos dos Estados
Unidos e da Unio Sovitica tambm se encontram presentes na letra.
Jogam bombas em Nova Iorque
jogam bombas em Moscou
como se jogassem beijos pra torcida
depois de marcar um gol

falam tanto sobre guerra e paz
mas tanto faz falar ou no,
todas as bombas e os generais
so restos mortais da civilizao

rebeldes sem rebeldia,
viciados em anestesia
fantasmas sem fantasia
gripados na guerra fria.

Em 1987, quando foi lanado o segundo lbum, A Revolta dos Dndis, o
clima poltico no Brasil j era outro. A cano ttulo, uma meno ao titulo de
um capitulo do livro O Homem Revoltado do filsofo francs Albert Camus,
mostrava que a banda continuava se aventurando no passado para trazer sua
crtica ao presente. Com uma letra que questionava a real diferena entre os
dois lados da poltica da poca (entre americanos e soviticos, gregos e
troianos, entra ano e sai ano, sempre os mesmos planos) e ainda sentia a
25

forte influncia da Guerra Fria (pensei que houvesse um muro entre o lado
claro e o lado escuro) a msica foi um dos marcos deste lbum que at hoje
considerado um dos mais importantes do rock nacional.
Esquerda & direita, direitos & deveres
os 3 patetas, os 3 poderes
ascenso & queda
so dois lados da mesma moeda
tudo igual quando se pensa
em como tudo deveria ser
h to pouca diferena
h tanta coisa a escolher

Alm dos Outdoors, stima faixa do lbum, foi outra que graas a sua
crtica tambm praticamente virou hino da juventude (DAPIEVE, 1995, p.145)
da poca. Nela feita referncias falta de voz dos jovens da poca (por mais
que a gente cante, o silncio sempre maior) e as prticas que so impostas
a eles pela sociedade de consumo (no ar da nossa aldeia, h rdio, cinema &
televiso, mas o sangue s corre nas veias por pura falta de opo). No geral,
a msica representava muito do que pensavam os novos jovens que no
sentiam com muita fora o que foi na prtica o fim da ditadura militar. Ricardo
Alexandre j havia comentado de como a ditadura no era uma realidade j
nas portas da dcada de oitenta em seu livro Dias de Luta: (ALEXANDRE,
2002, p.36):
O negcio era que os jovens de 1980 estavam se lixando para a
abertura. Mesmo porque ela se mostrava imperceptvel, de to lenta
e gradual (...). Quem vivia a adolescncia s portas da dcada de 80
viu um governo militar bater cabea com a prpria inpcia, perdendo
a fora politica dia aps dia. (...) Se a ditadura militar era o regime em
oito dos dez principais pases do continente, isso soava como simples
elemento rotineiro para quem tinha dezesseis anos em 1980.

Na prtica, isto continuou dcada a dentro, o que fez com que msicas
deste tipo fossem vistas pelos jovens como seu porta voz.
Voc sabe o que eu quero dizer
26

no cabe na cano
por pura falta de opo
prpura a cor do corao

voc sabe o que eu quero dizer
nunca foi dito num talk-show
por mais que a gente cante
o silncio sempre maior

Com o terceiro lbum Oua o que eu Digo, no oua Ningum, de
1988, trs msicas se destacam neste conceito de crtica poltico-social.
Cidade em Chamas mantm a crtica j abordada nos lbuns acima do medo
do possvel conflito entre EUA e URSS pela Guerra. A letra tambm pode ser
vista como uma crtica s bombas de Hiroshima e Nagasaki lanadas pelos
Estados Unidos durante a segunda guerra mundial (J vimos este filme /
sabemos como acaba / explodem quase tudo / no sobra quase nada).
Mas foi com Somos quem podemos ser que o lbum se destacou em
sua crtica. Sua letra destaca o fato de que para os chamados poderosos
quanto menos populao tenha conscincia social melhor. Contando esta
descoberta dos problemas da sociedade, a msica at hoje reconhecida
como uma das mais importantes da banda.
Em um tempo em que os reality show ainda no eram to populares no
pais a banda de Gessinger j cantava sobre o tema (A vida imita o vdeo). A
abertura politica do ps-ditadura vinha aparecendo mais para a populao que
estava vivendo num pas sedento por um momento de embriaguez
12

Um dia me disseram
que as nuvens no eram de algodo
um dia me disseram
que os ventos s vezes erram a direo


12
Trecho da letra de Somos quem podemos ser
27

quem ocupa o trono tem culpa
quem oculta o crime tambm
quem duvida da vida tem culpa
quem evita a duvida tambm tem

ns somos quem podemos ser
sonhos que podemos ter

A cano Tribos e Tribunais, deste mesmo lbum, tambm merece
destaque pelo tema de sua letra. De forma muito direta, questionado as
atuais atividades dos polticos e grandes empresrios do Brasil e do mundo.
Nesta poca, o presidente Jos Sarney sofria tentando concertar a crise
econmica que assolava o pas deste os ltimos anos do Governo Militar, mas
mesmo com estes problemas ainda haviam os grandes que ganhavam
milhes as custas da populao (Tem muita gente se queimando na fogueira /
e muito pouca gente se dando muito bem). Outros temas recorrentes nas
canes dos Engenheiros voltam a aparecer nesta msica, como a Guerra Fria
e a viso dos jovens dos acontecimentos.
Toda hora a gente d um desconto
a gente faz de conta
mas chega a um ponto em que ningum mais quer saber

[...]

Empresas estatais
esttuas de generais
heris de guerra
guerra pela paz

hindus, industriais
tribos e tribunais
pessoas que nunca aparecem
28

ou aparecem de mais

[...]

fascistas de direita
fascistas de esquerda
empresas sem fins lucrativos
empresas que lucram de mais

Alivio Imediato foi nica faixa destaque do quarto disco dos
Engenheiros do Hawaii de mesmo nome (deve-se lembrar tambm que este
lbum comea o padro de um disco ao vivo a cada trs de estdio proposto
pela banda, ento a maior parte das canes so provenientes dos outros
discos). Sua letra faz uma crtica aos constantes conflitos militares que
continuavam a fazer parte do dia-a-dia da humanidade no final de dcada de
80, como o bombardeio dos Estados Unidos a Lbia (A Lbia bombardeada, a
libido e o vrus / o poder, o pudor, os lbios e o batom) tema que d, de certa
forma, uma certa atualidade msica, visto os atuais conflitos na Lbia desde
2010 e a falta de uma mudana na esfera social do mundo todo (este que o
maior problema em trabalhar com as msicas do Engenheiros do Hawaii
somente no mbito nacional, tendo em vista que eles utilizaram-se muito do
zeitgeist mundial para compor suas canes. Deve-se ter em vista, durante
praticamente toda a leitura, que os problemas poltico-sociais do mundo todo
refletiam sim no Brasil, tanto que nas primeiras eleies presidenciais, o medo
de colocar um membro da esquerda como o Lula no poder fez com que a Rede
Globo manipulasse o debate para privilegiar Fernando Collor) graas a Guerra
Fria que ainda se estendia fazia com que as pessoas buscassem o alivio
imediato proposto pela msica.
H um muro de concreto
entre nossos lbios
h um muro de Berlim
dentro de mim
tudo se divide, todos se separam
29

duas Alemanhas, duas Coreias
tudo se divide, todos se separam

que a chuva caia como uma luva
um dilvio, um delrio
que a chuva traga alivio imediato

Como este alivio no vinha, em O Exrcito de um Homem S, faixa
que leva o mesmo nome do livro do escritor porto-alegrense Moacyr Scliar
13

(1937-2011), os Engenheiros fazem sua ultima crtica relacionada diretamente
a Guerra Fria. Na letra, a banda comenta sobre o expansionismo das duas
grandes potncias (EUA e URSS) que tentavam impor suas verdades aos
pases em que tinham influncia (sangue falso, bang-bang italiano / suingue
falso, turista americano) e faz uma aluso ao que chamado de fim da
histria
14
(Em livros de stria (sic) / seremos a memria dos dias que viro /
se que eles viro). Na letra tambm perceptvel uma crtica ao pouco valor
dado opinio das pessoas simples, mas defende que estas so importantes e
um algo pelo que lutar.
No importa se s tocam
o primeiro acorde da cano
a gente escreve o resto
sem muita pressa
com muita preciso

nos interessa o que no foi impresso
e continua sendo escrito a mo

13
Publicado em 1973, conta a histria de um imigrante russo, judeu, que tenta criar em Porto
Alegre uma sociedade socialista
14
Teoria inicialmente feita pelo filosofo alemo Hegel (1770-1831), retomada no fim da dcada
de 80 pelo tambm filosofo Francis Fukuyama (1952-) com o artigo intitulado O fim da Histria
que diz que a histria do mundo acaba com a queda do Muro de Berlim (09/11/1989). Esta
teoria teve grande repercusso na esfera intelectual mundial, e rendeu outras crticas na
msica, como, por exemplo, a cano de Gilberto Gil O Fim da Histria [No creio que o
tempo / venha comprovar / nem negar que a histria / possa se acabar / basta ver que um povo
/ derruba um czar / derruba de novo / quem ps no lugar]
30

escrito luz de velas
quase na escurido
longe da multido

[...]

no interessa o que diz o ditado
no interessa o que o estado diz
ns falamos outra lngua
moramos em outro pas

J O Papa Pop uma cano mais bvia de se interpretar. Escrita
em 1990, com a Guerra Fria rumando para seu fim, o tema central da crtica
presente na msica outro: a Indstria Cultural.
Todo mundo t relendo o que nunca foi lido
Todo mundo t comprando os mais vendidos

Qualquer nota
Qualquer noticia
Pginas em branco, fotos coloridas

Qualquer nova
Qualquer noticia
Qualquer coisa que se mova um alvo
E ningum t salvo

Todo mundo t revendo o que nunca foi visto
T na cara, t na capa da revista

Qualquer nota
Uma nota preta
31

Pginas em branco, fotos coloridas

Qualquer rota
(Rotatividade)
Qualquer coisa que se mova um alvo
Ningum t salvo
Um disparo... um estouro

Logo em seu incio (e no geral no decorrer da letra toda, pois h grande
repetio de frases) se percebe uma crtica a superficialidade em que as
pessoas tm acompanhado o mundo, a eterna repetio do todo, o ver, ser,
entender uma massificao do gosto. H tambm uma crtica ao jornalismo
da poca, que vinha dando maior fora ao entretenimento e ao
sensacionalismo do que ao informar, uma banalizao da notcia visando uma
maior audincia.
O papa pop
O papa pop
O pop no poupa ningum
O papa levou um tiro queima-roupa
O pop no poupa ningum

Neste trecho, a clara aluso tentativa de assassinato do ento papa
Joo Paulo II (1981) funciona como uma crtica, de novo, a espetacularizao
da notcia, um mundo onde tudo e todos so o que Gessinger chama de pop,
como pode se perceber na estrofe seguinte:
O presidente pop
O indigente pop
Ns somos pop tambm
A minha mente pop
A tua mente pop
O pop no poupa ningum
32

Essa capitalizao do todo, onde qualquer acontecimento, por mnimo
que seja, altamente transformado pela mdia em um produto herana clara
da Indstria Cultural que visa somente a audincia, o lucro.
Dois outros trechos tambm mantm esta linha:
Uma palavra na tua camiseta
(o planeta na tua cama)
Uma palavra escrita a lpis
(eternidades da semana)

(...)

Qualquer coisa quase nova
Qualquer coisa que se mova um alvo
Ningum t salvo

O constante crescimento do consumo, a comercializao do estar na
moda, ter sempre o produto novo, se mostra presente nestes trechos.
Posteriormente, o trecho uma palavra na tua camiseta foi substitudo por Che
Guevara na tua camiseta, o que segundo Gessinger deixou tudo muito
melhor
15
, reforando ainda mais a ideia do consumo, onde at mesmo um
smbolo da luta contra o capitalismo se torna objeto de desejo das pessoas.
O presidente pop
Um indigente pop
Ns somos pop tambm
Antigamente pop
Atualmente pop
O pop no poupa ningum

Toda catedral populista

15
Disponivel em: http://www2.uol.com.br/engenheirosdohawaii/index2.html (acesso:
15/04/2014)
33

pop
macumba pra turista
Afinal, o que rocknroll?
Os culos do John ou o olhar do Paul?

Aqui h, na primeira estrofe, uma quase total repetio do que j havia
sido dito anteriormente, sobre a capitalizao do todo. J na estrofe final, h
uma crtica direta a figura da igreja na sociedade, onde o lder religioso seria o
proporcional ao caudilho do populismo, e tambm uma crtica divinizao do
banal, onde passamos a tornar um smbolo como algo superior a sua real
criao, valendo mais do que ela. Valeriam os culos do John ou um olhar do
Paul mais do que toda a produo dos Beatles?
Dentre tantas msicas que a banda comps neste perodo de 6 anos
uma merece ser analisada em especial: Toda Forma de Poder (1984), do
lbum Longe de Mais das Capitais.












34

V Sugestes de Anlises

Como dito anteriormente, uma cano em especial se destaca: Toda
Forma de Poder (1984). Para esta cano, alm de uma anlise literria mais
detalhada feita nas teorias acima citadas, tambm me valerei de uma anlise
semitica, com base nas propostas de Luiz Tatit, sobre Tempo e Tensividade
na anlise da cano.
Tatit, se valendo dos estudos do semioticista francs Claude Zilberberg,
que prope cinco nveis responsveis pela gerao do sentido dos textos:
tensivo, aspectual, modal e narrativo (apud TATIT, 1990, p.29). Tatit afirma
que, mesmo nenhum deles sendo de uso exclusivo da linguagem verbal,
alguns deles de nveis mais abstratos como o tensivo e o aspectual permitem
uma migrao para o ambiente da anlise musical.
Com essa base, Tatit criou alguns critrios que poderiam ser teis no
preenchimento das etapas intermedirias entre o nvel tensivo-aspectual e a
manifestao da cano (TATIT, 1990, p.31). So eles: tematizao,
passionalizao e figuratizao.
Temticas so as que apresentam vocao natural para absorver as
gradaes em processos narrativos, para a distenso temporal, para
a abertura do espao e para a dinamizao meldica. (...) as
passionais (...) funcionam primordialmente como fora de interrupo
do contnuo, como fechamento e conteo meldica. (...)
figuratizao, representante direta da atividade enunciativa na
cano, sua maneira de intererir no texto pode ser tanto intensiva
quando extensiva. (TATIT, 1990, p.31)
Tendo isto como base, vamos prosseguir com as anlises.

5.1 Toda Forma de Poder
5.1.1 Anlise da Letra
Eu presto ateno no que eles dizem / mas eles no dizem nada / Fidel
e Pinochet tiram sarro de voc / que no faz nada, objetivo e direto, Humberto
35

Gessinger abre a cano dizendo abertamente o foco de sua crtica: os
governos ditatoriais da Amrica Latina.
Na poca da cano, 1986, Augusto Pinochet j estava no poder do
Chile h 13 anos, enquanto Fidel Castro governava Cuba h 27 anos. A
jornalista Dorrit Harazim, fundadora da Revista Piau, na reportagem Em
Famlia Tudo Se Pode
16
comenta que Exceto Fidel Castro, nenhum
governante encampou os ltimos espirros da Guerra Fria no continente como
Augusto Pinochet. O golpe militar por ele chefiado, que derrubou o governo
socialista-comunista de Salvador Allende, em setembro de 73, est to
associado queles tempos quanto a invaso de Praga por tanques soviticos,
em 1968, ou a Guerra do Vietnam. Sendo a Guerra Fria o ncleo das canes
dos Engenheiros do Hawaii na dcada de 80, o uso de ambos se mostra
justificado como figura de linguagem na msica, uma crtica ao conformismo
das pessoas que viviam nestes regimes.
Comeo a achar normal / que algum boal atire bombas na embaixada
ainda no contexto da Guerra Fria, podemos achar diversos exemplos de
grupos que entrariam na ideia geral da frase, como por exemplo a Rote Armee
Fraktion (RAF) popularmente conhecida como Baader-Meinhof na
Alemanha, a Irish Republican Army (IRA), na Irlanda, a Euskadi ta Askatasuna
(ETA), que lutavam pela independncia de Basco da Frana e Espanha, a
Popular Front for the Liberation of Palestine (PFLP), grupo marxista que visava
a resistncia da ocupao de suas terras por Israel e a Brigate Rosse (BR) na
Itlia. Diversos acontecimentos do perodo esto estritamente ligados a essas
organizaes, o mais marcante talvez seja o sequestro e assassinato do ex-
primeiro-ministro italiano Aldo Moro em 1978, realizado pela Brigate Rosse.
Com todos estes problemas assolando o mundo, e o Brasil recm sado
de uma Ditadura Militar, nada mais bvio que o refro - se tudo passa / talvez
voc passe por aqui / e me faa esquecer tudo que eu vi seja uma grande
aluso a democracia, a nica esperana para que possamos esquecer todas
as atrocidades que haviam sido vistas nos ltimos anos.

16
Revista Piaui, Ed. 04, janeiro 2007
36

Continuando a cano, toda forma de poder / uma forma de morrer
por nada / toda forma de conduta / se transforma numa luta armada, a crtica
aos conflitos, sejam eles de qualquer linha politica, continua presente. Pode-se
perceber uma clara desconfiana com as propagandas que alardeavam a
honra de morrer pela ptria, que j se viam presentes em cartazes de
alistamento desde a Primeira Guerra Mundial. No contexto geral, percebe-se
tambm a dificuldade de se coexistir com a outra forma de conduta,
acreditando sempre que somente a sua a verdadeira. Terminando a estrofe,
a stria se repete / mas a fora deixa a stria mal contada, Gessinger
comenta sobre o grande anel de Mbius que a histria recente da
humanidade, podendo ser exemplificada com as duas ditaduras vividas pelo
Brasil (1937 e 1964) e os constantes golpes de estado que aconteceram na
Argentina (1930, 1943, 1955, 1962, 1966 e 1976).
Completando a cano, a ltima estrofe - o fascismo fascinante /
deixa gente ignorante fascinada / to fcil ir adiante / esquecer que a coisa
toda t errada mostra um ponto de vista que no deve ser interpretado no
sentido literal. Pelo contexto apresentado na msica, o fascismo pode ser
interpretado como o totalitarismo, sendo assim, pode-se colocar Stalin e Hitler
no mesmo patamar. O professor da Trevisan Escola de Negcios Alcides Leite,
no artigo O Governo Acima de Tudo
17
, comenta que Para se impor, o regime
totalitrio precisava seguir um plano inclinado. Todos os cidados teriam que
ser aniquilados na esfera civil, moral e individual. A aniquilao civil se dava
pela inexistncia de uma ordem jurdica que protegesse o individuo contra a
ao do Estado. (...) Havia a necessidade de transformar todos e cada um em
pessoas amorfas, sem nada que pudesse ser considerado seu. Ao desenvolver
mtodos de eliminao em massa, os regimes nazistas e stalinistas impediam
que os mortos pudessem ser identificados. (...) No poderia haver mrtires a
serem cultuados. A grande adeso de grande parte da Amrica Latina a
regimes totalitrios e o fato de muitos deles terem comeado com o apoio de
parte da populao civil mostra o que j havia sido dito acima, as constantes
repeties da histria, onde infelizmente as pessoas no aprenderam pelos
erros do passado.

17
Revista Leituras da Histria, n 70/2014, p.46
37

5.1.2 Temativizao e Passionalizao
Figura I


o no que eles dizem
aten Mas eles
Eu presto no dizem
Na
A
da ie
I




A cano comea com uma tematizao (eu presto ateno no que eles
dizem), onde o tema da msica exposto de forma livre, direta. Acompanha
uma reteno (no que eles dizem), uma suspeno temtica, e se conclui
com uma passionalizao (mas eles no dizem nada ie i), onde se soluciona
a tensividade.
Figura II


chet tiram sarro
Pino de voc
Fidel e Que no faz
nada

Ie
I



A continuao da cano segue a mesma base da inicial, uma
tematizao (Fidel e Pinochet), seguida por uma reteno (tiram sarro de
voc) que se conclui novamente com uma passionalizao (que no faz nada,
ie i). Esta base se segue em grande parte da msica, mas nunca tornando a
cadncia perfeita, pois a ideia proposta no se conclui.



38

Figura III


a achar normal que algum boal
meo atire bombas
E eu co na
embaixada

ie
i wow
wow


Segue o mesmo padro das anteriores.
Figura IV

pas fa
sa a
talvez voc pas esque
Se tudo, se E me cer
por tudo que eu
aqui vi






Figura V

pas fa
sa a
talvez voc pas
Se tudo, se por aqui E me
esquecer....






No refro (ltimas duas figuras) existem algumas pequenas diferenas. A
tematizao ocorre inicialmente (Se tudo passa, talvez voc passe por aqui),
seguida de uma tenso (talvez voc passe por aqui, e me faa) e uma
soluo (esquecer tudo que eu vi) soluo essa que no perfeita por
conta da segunda frase, deixada em aberto (e me faa esquecer...)

39

Figura VI


Toda forma der
de po uma forma
de morrer da
por na i
I





Segue a mesma base das iniciais.
Figura VII


Toda forma duta
de con Se transforma
numa lu da
ta arma wow
Wow





A base a mesma, mas aqui ocorre uma acentuao da passionalizao ao
descer um tom (wow wow).
Figura VIII


A histria pete
se re Mas a fora
deixa
a estria ta ta ta ta ta ta wow
mal conta da da da da da da
da




A base continua a mesma, mas diferente da ltima figura, aqui a
passionalizao continua igual s anteriores, no tendo a mesma forma tonal
do que a figura anterior.


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Figura IX

pas fa
sa a
talvez voc pas esque
Se tudo, se E me cer
por tudo que eu
aqui vi






Figura X

pas fa
sa a
talvez voc pas wow
Se tudo, se por aqui E me cer
Esque







Figura XI




O fas
cismo Deixa
a
fasci gente wow
nante ignorante wow wow
Fasci
Nada







41

Figura XII




E
to E es
Fcil que
ir cer que a
adian coisa toda wow
te est
Errada


Figura XIII


o no que eles dizem
aten Mas eles
Eu presto no dizem
nada nada nada nada nada
no






Figura XIV

pas fa
sa a
talvez voc pas esque
Se tudo, se E me cer
por tudo que eu
aqui vi










42

Figura XV

pas fa
sa a
talvez voc pas
Se tudo, se por aqui E me
esquecer....







Figura XVI

pas fa
sa a
talvez voc pas esque
Se tudo, se E me cer
por tudo que eu
aqui vi






Figura XVII

pas fa
sa a
talvez voc pas
Se tudo, se por aqui E me
esquecer
er
i
wow


wow!
Somente na ltima frase, aps manter a base igual, que a cadncia se torna
perfeita na passionalizao (E me faa esquece-er wow i wow). Aqui a
tensividade finalmente solucionada, concluindo a cano.


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VI Concluso

O BRock foi vital para caracterizar os anos 80 brasileiro como o
conhecemos. Sem ele, dificilmente teramos hoje a grande variedade de rdios
e estilos musicais perpetuados no nosso dia-a-dia. Dentre tantas grandes
bandas que surgiram no perodo, busquei nesta pesquisa mostrar como uma
nica delas, os Engenheiros do Hawaii, pode ser utilizada para se entender o
zeitgeist mundial (e consequentemente nacional) desta poca.
Humberto Gessinger buscou retratar em suas letras os acontecimentos
do mundo neste perodo de tantas mudanas que foi a dcada de 80. O fim da
Guerra Fria, a queda da URSS, os regimes militares na Amrica Latina aos
poucos se findando. Todos eles fizeram parte de alguma forma da construo
do repertrio musical dos Engenheiros, seja em algo mais claro como em
Beijos pra torcida ou mais complexos como apresentado em A violncia
travestida faz seu trottoir.
Mas no s de crticas sociais viveram os Engenheiros do Hawaii.
Dentre tantas reinvenes e mudanas de membros, msicas que marcaram
poca por sua beleza tambm surgiram da cabea de Gessinger. Olhos iguais
ao seus, Pra ser sincero, Refro de Bolero, dentre outras, fizeram a cabea
de jovens e adultos dcada a dentro, dando a banda um reconhecimento
relativamente grande pelo pas.
Diferente de muitas bandas, que com o passar do tempo deixaram as
crticas sociais de lado para abraar o lado mais comercial da msica, os
Engenheiros do Hawaii se mantiveram fiis sua proposta, sempre buscando
em suas letras dar voz e apontar os problemas sociais. Podemos ver isso nas
canes Muros e Grades (1991), sobre a violncia urbana; Ningum =
Ningum (1992), que faz uma crtica a massificao das pessoas; Vcios de
Linguagem (1995), sobre a violncia nos estdios de futebol e em grandes
eventos pblicos; 3 do Plural (2002), que faz uma crtica indstria cultural;
e Fuso a Frio (2003), que trata sobre a banalizao da informao pelas
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grandes mdias. Desde ento a banda entrou em hiato, ento no vou entrar
em detalhes sobre a carreia solo de Gessinger.
Busquei nesta pesquisa de Iniciao Cientifica ligar os acontecimentos
histricos as canes da forma mais didtica possvel. No estudo da histria
em nvel fundamental e mdio, muitas vezes os professores sentem dificuldade
em prender a ateno dos alunos, de mostrar que aqueles acontecimentos que
esto estudando tem alguma relao com o dia-a-dia desses jovens. Como a
msica um elemento cotidiano, porque no utiliz-la a favor dos educadores?
Sendo assim, uma possvel proposta de estudo seria a aceitao por parte dos
professores e alunos de aulas com este tipo de prtica inserida. Ser que, ao
modernizar as aulas, a ateno (e principalmente o interesse) dos alunos
possa ser readquirido?
Por fim, na parte de anlise semitica, tentei retratar os elementos
utilizados por Humberto Gessinger na produo da cano como um todo,
fugindo um pouco da anlise literria que guiou toda a pesquisa. Espero, que
com a leitura de todo o projeto, tenha deixado isto claro.











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VII Referncias

Livros:
ALEXANDRE, Ricardo. Dias de Luta: o Rock e o Brasil dos anos 80; Porto
Alegre: Arquiplago Editorial, 2002.
BAKHTIN, Mikhail. Questes de Literatura e de Esttica: a Teoria do
Romance; So Paulo: Editora UNESP, 1998.
CARVALHO, Mario Vieira. A Msica e a luta Ideolgica; Lisboa: Editora
Estampa, 1976.
CAVALCANTE, Berenice; STARLING, Heloisa e EISENBERG, Jos.
Decantando a Repblica: Outras conversas sobre os jeitos da cano; Rio
de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 2004.
DAPIEVE, Arthur. BRock: O Rock Brasileiro dos Anos 80; So Paulo:
Editora 34, 1995.
D'OLIVET, Antoine Frabre. Msica; So Paulo: Editora cone, 2002.
ESTRELLA, Maria. Rdio Fluminense FM: A porta de entrada do rock
brasileiro nos anos 80; Rio de Janeiro: Outrasletras Editora, 2012.
ECO, Umberto. Interpretao e Superinterpretao; So Paulo: Martins
Fontes, 2005.
GASPARI, Elio. A Ditadura Envergonhada; So Paulo: Companhia das
Letras, 2002.
GASPARI, Elio. A Ditadura Escancarada; So Paulo: Companhia das Letras,
2002.
GASPARI, Elio. A Ditadura Derrotada; So Paulo: Companhia das Letras,
2003.
GASPARI, Elio. A Ditadura Encurralada; So Paulo: Companhia das Letras,
2004.
46

GESSINGER, Humberto. Pra Ser Sincero: 123 variaes sobre um mesmo
tema; Caxias do Sul: Belas Letras, 2010.
GESSINGER, Humberto. Mapas do Acaso: 45 variaes sobre um mesmo
tema; Caxias do Sul: Belas Letras, 2011.
GESSINGER, Humberto. Nas entrelinhas do Horizonte; Caxias do Sul: Belas
Letras, 2012.
HOBSBAWM, Eric. Era dos Extremos; So Paulo: Companhia das Letras,
1994.
OLIVEIRA, Solange Ribeiro. Literatura e Msica; So Paulo: Editora
Perspectiva, 2002.
PUTERMAN, Paulo. Indstria Cultural: A Agonia de um Conceito; So
Paulo: Editora Perspectiva, 1994.
RIDLEY, Aaron. A Filosofia da Msica: Tema e Variaes; So Paulo:
Edies Loyola, 1994.
SILVA, Francisco Carlos Teixeira. Enciclopdia de Guerras e Revolues do
Sculo XX; Editora Elsevier, 2004.
SKIDMORE, Thomas. Brasil: de Getlio a Castelo; So Paulo: Paz e Terra,
1995.
SQUEFF, Enio e WISNIK, Miguel Jos. Msica; So Paulo: Editora
Brasiliense, 2004.

Peridicos e Apostilas:
HARAZIM, Dorrit. Em Famlia tudo se sabe; Revista Piau, janeiro de 2007.
Disponvel em <http://revistapiaui.estadao.com.br/edicao-4/despedida/em-
familia-tudo-se-sabe>
LEITE, Alcides. O Governo Acima de Tudo; Revista Leituras da Histria, N
70, 2014.
47

MEDAGLIA, Julio. O Som como P(A)rte da Narrativa; So Paulo: Grandes
Cursos on line Anhembi Morumbi; 2012.
TATIT, Luiz. Cadernos de Estudo: Anlise Musical III; So Paulo: Atravez,
Outubro de 1990.