Prtica de Pesquisa IV Professor: Ablio Rodrigues

Dupla: Marcelo Monteiro e Paula Rodrigues

A lgica clssica e seus pilares, um olhar dedicado aos princpios da lgica
clssica proposicional
Ao tomarmos a lgica clssica como objeto de observao, imprescindvel que
identiiquemos aquilo que podemos recon!ecer como suas bases ou princpios
undamentais" Portanto, nos ocuparemos por agora, tendo como intuito principal, de
recon!ecer cada um desses princpios undamentais e e#plan$los ao longo do te#to,
e#pondo suas deini%es, caractersticas, dierenas e interdepend&ncias"
's princpios gerais da lgica clssica so tr&s, sendo reerentes ao prprio
pensamento !umano, tendo como uno bsica especiicar o que pensar
cientiicamente ou orientar o bom pensamento" ' mais undamental dos tr&s princpios,
e, portanto, aquele a ser observado primeiro o princpio da identidade, responsvel
por ormular que tudo id&ntico a si mesmo, ou, em outras palavras, a necessidade de
que determinado objeto deva ser pensado como possuidor de uma nature(a imutvel, ou
ainda, em sua rmula proposicional, que A A ou A ) A" *!ega a ser assustador que
tal princpio necessite ser ormulado, devido a sua demasiada evid&ncia e caracterstica
tautolgica, porm, para ormar as bases da lgica clssica e organi(ar o pensar
cientiicamente, este primeiro se articula a dois outros princpios gerais, o princpio da
nocontradi!o e o princpio do terceiroe"cludo"
' primeiro destes, o princpio da nocontradi!o, como o nome j d a
entender, o princpio atareado de garantir que no !aja contradio no raciocnio, que
no o caso de uma proposio ou enunciado e suas respectivas nega%es serem
simultaneamente verdadeiros" Portanto, porta no pode ser no$porta, A no no$A, ou
ainda, que no o caso que A e no$A sejam simultaneamente verdadeiros, em sua
rmula proposicional, +A A," -e certa orma, o princpio da no$contradio pode
ser encarado como uma orma negativa do princpio da identidade, delimitando que algo
no pode ser e no ser, simultaneamente, ele mesmo"
' segundo, e, portanto, .ltimo dos tr&s princpios undamentais ou das lei
clssicas o princpio do terceiroe"cludo e airma que, para qualquer enunciado ou
proposio, ou ela verdadeira, ou sua negao verdadeira" /ma coisa ou no , ou
seja, entre essas duas possibilidades contraditrias no ! uma terceira que corresponda
a um meio termo ou qualquer termo dierente de ser ou no ser" Portanto, icam
e#cludas quaisquer alternativas dierentes de ser ou no ser, e, consequentemente, ica
e#cluda a possibilidade de uma terceira alternativa" 0m sua rmula proposicional,
temos A A"
0sta .ltima regra no uma derivao do principio da no contradio" 1, na
verdade, a deinio do que a verdade e a alsidade de determinado objeto" ' que
sobre determinado assunto, no pode ser qualquer coisa dierente entre dois opostos, ou
seja, sobre qualquer proposio, ela deve ser airmada e negada, nada alm da negao
ou airmao possvel" /ma boa maneira de se dierenciar esses dois .ltimos ainda
di(er que, o princpio da no$contradio assegura 2 nossa orma de pensar que nem
tudo verdade" ' princpio do terceiro$e#cludo, que para todo e qualquer assunto,
deve$se airm$lo ou neg$lo e nada alm disso"
'bservando todos os princpios fundamentais em sua rmula proposicional,
podemos, inalmente, estabelecer suas interdepend&ncias e mesmo assim delimitar
muito bem suas un%es, garantindo que no !aja conuso entre um e outro e seus
signiicados" *omecemos, ento, pelo mais undamental dos tr&s princpios, o princpio
da identidade, que me permite recon!ecer em algo uma ess&ncia ou identidade que o
dierencie das demais coisas e#istentes, ou ainda, recon!ecer a unidade do que
dierente" 'u seja, se A A, nada mais pode ser, e, se utili(amos a orma implicativa
deste princpio3
A A ) +A)A,, que signiica que A4A e A5A, o que redundante"
-esta rmula, toma$se por certo que no possvel que algo seja A e no$A ao mesmo
tempo, portanto3
-e A 4 A, no o caso em que eu possa ter A e no$A, ou seja, +A A,
6ubstituindo completamente os termos pelos seus devidos smbolos na lgicos3
+A 4 A, ) +A A,
0stabelecida a interdepend&ncia entre o princpio da identidade e o princpio da no$
contradio, ica restando somente e#por a relao entre estes dois primeiros e o .ltimo
dos tr&s princpios, o princpio do terceiro e#cludo" 6e or posto em questo o carter
disjuntivo deste .ltimo princpio, analisando os dois .ltimos, temos que3
6e +A 4 A, o caso que no possvel que ocorra simultaneamente A e no$A, ou seja,
+A A,, somente posso assumir que ou ten!o A ou no$A, pois os dois contrrios no
podem ocorrer simultaneamente, ento, ou airmo A, ou nego A" 7radu(indo,
inalmente, para os smbolos lgicos3
+A 4 A, ) +A A, ) +A A,
A digresso eita a partir do princpio da identidade teve somente, durante todo o
seu desenvolvimento, o intuito de reairmar a interdepend&ncia entre estes tr&s
princpios, que, de certo modo, podem ser encarados como o princpio da identidade3
A 4 A
6ua orma negativa, mas tambm c!amada de orma conjuntiva, pelo uso da conjuno
8e9, em que no ocorre A e no$A simultaneamente3
+A A,
:ue nada mais do que o princpio da no$contradio" 0, por .ltimo, sua orma
disjuntiva, c!amada assim pelo uso da disjuno 8ou9
A A
:ue tambm nada mais do que o princpio do terceiro e#cludo, em que o que ocorre
A ou no$A, sendo que qualquer terceira possibilidade est automaticamente e#cluda"
Assim, tomamos inalmente por concluda a tarea de recon!ecer os princpios
undamentais da lgica clssica e e#plic$los, delimitando com bastante cuidado a
uno de cada um e sua interdepend&ncia, dei#ando claro que estes dois .ltimos
princpios, derivados da mais do que clara auto$evid&ncia do princpio da identidade,
no mais a(em parte da opinio un;nime dos ilsoos responsveis por tratar de tal
questo, ou seja, a questo tautolgica do ser ou no ser j no mais tomada como
principal orma de tratar das quest%es da rele#o ilosica"