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INTRODUO

Este trabalho ir discutir um pouco sobre a disciplina de Anlise de Discurso,


com base nos textos lidos para matria de Michel Pcheux, Eni Orlandi e Mariza
Vieira da Silva. Como tambm a concepo de leitura e interpretao dentro da
perspectiva discursiva-materialista.
As informaes trazidas neste trabalho sero relacionadas com
acontecimentos pessoais, e informaes trazidas da minha formao, aplicando-os a
ocasies do dia-a-dia.

ANLISE DE DISCURSO
A Anlise de Discurso trabalha com a ideia da linguagem materializada na
ideologia e como esta se manifesta na linguagem, a leitura do texto num meio mais
amplo, ou seja, possibilita pensar nos conjuntos que os circulam, como o momento
histrico e a posio-sujeito, suas condies de produo. E um ponto importante
que tem a lngua como opaca, contrria a perspectivas que trabalham com a lngua
como algo transparente com sentidos evidentes. Desse modo, existem possveis
derivas, equvocos, em todo enunciado.
Pcheux afirma que todo enunciado intrinsecamente suscetvel de tornar-
se outro (p.53). Isso ocorre por causa desse equvoco, que possibilita vrias
interpretaes, delimitados pela materialidade do texto e pela condio de produo.
A Anlise de Discurso questiona a interpretao, toda frase traz um encadeamento
de novas ideias possveis relacionadas, sustentada pela lngua. Essas derivas,
constitudas historicamente, se tornam verdades. Corresponde a esses equvocos, a
multiplicidade e a incompletude dos sentidos.

Saussure atribui lngua, concebida como um sistema, o estatuto de objeto dos
estudos lingsticos, excluindo a fala desse campo. A lngua se ope fala, sendo a
primeira sistmica e objetiva e a segunda concreta, varivel de acordo com cada
falante e, por isso, subjetiva.
Para Pcheux, o deslocamento conceitual introduzido por Saussure consiste em
separar a homogeneidade cmplice entre a prtica e a teoria da linguagem pois,
sendo a lngua pensada como um sistema, ela deixa de ser compreendida como
tendo a funo de exprimir sentido; ela torna-se um objeto do qual uma cincia pode
descrever o funcionamento
Pcheux constata que a oposio lngua/fala no poderia se incumbir da
problemtica do discurso, mas, para resolver o problema, ele no procura diluir esta
oposio, e, sim, refletir sobre a fala, plo da oposio menos desenvolvido por
Saussure.
Considerar o texto na sua opacidade considerar a interpretao como
diferentes modalidades do exerccio da lngua num determinado contexto histrico-
social de produo.
Ao operar com o texto, buscando nele uma lgica de encadeamentos
transfrsticos, eles superam a abordagem filolgica, ento em vigor, nos estudos
sobre a lngua. Porm, os seus seguidores, os estruturalistas, ao propor o estudo da
estrutura no texto nele mesmo e por ele mesmo, restringindo-se a uma abordagem
imanente do texto, excluem qualquer reflexo sobre sua exterioridade.
Uma anlise que mostre falhas na lngua e equvocos do sujeito; que enfrente a
complexidade de mostrar "o encontro entre um espao de interlocuo, um espao
de memria e uma rede de questes"
A recusa, diz o autor, "de qualquer metalngua universal supostamente inscrita no
inatismo do esprito humano, e de toda suposio de um sujeito intencional como
origem enunciadora de seu discurso." lingua imcompletude, no se esgota em
significados, manter o conteudo, mas com outras palavras, algo difcil pois a
mudana acrescenta uma diferena.

Na Lingstica da Enunciao, a linguagem no um instrumento externo de
comunicao e transmisso de informao, mas uma forma de atividade entre os
protagonistas do discurso. Na Lingstica da Enunciao, a linguagem no um
instrumento externo de comunicao e transmisso de informao, mas uma forma
de atividade entre os protagonistas do discurso. Embora o tu seja complementar e
indispensvel, na relao o eu que tem ascendncia sobre o tu.
Sendo a enunciao o ato individual de colocar a lngua em funcionamento, ou de
transform-la em discurso, ela fica, na perspectiva de Benveniste, circunscrita ao
espao do subjetivo e do individual.
Esta dimenso individual e subjetiva atribuda ao discurso vai ser, como veremos a
seguir, contestada pela AD que tem como objeto o discurso, considerado como uma
instncia integralmente histrica e social.
o materialismo histrico como teoria das formaes sociais e suas transformaes,
a compreendida a teoria das ideologias; a lingstica, como teoria dos mecanismos
sintticos e dos processos de enunciao ao mesmo tempo, e a teoria do discurso,
como teoria da determinao histrica dos processos semnticos.
Uma formao discursiva (FD) definida como: um conjunto de regras annimas,
histricas, sempre determinadas no tempo e no espao, que definiram uma poca
dada, e para uma rea social, econmica e geogrfica ou lingstica dada, as
condies de exerccio da funo enunciativa (Foucault, 1987b, pp.43-4).
As FDs esto posicionadas em complexos de FDs relacionadas, referidas como
interdiscurso e os significados especficos de uma FD so determinados pelo
exterior em sua relao com o interdiscurso. No entanto, os sujeitos no esto
conscientes desta determinao externa, percebendo-se como fonte dos
significados de uma FD, quando eles so, na verdade, seus efeitos.
constituio do discurso, que passou a ser concebido como constitudo no
entrecruzamento entre a estrutura e o acontecimento, como conseqncia da
mudana de enfoque da estrutura para o acontecimento. Permitiu tambm, dentro
da perspectiva de que a heterogeneidade enunciativa constitutiva do discurso, a
percepo de lugares enunciativos plurais no fio do discurso.
Segundo (Pcheux, 1983), o sujeito caracteriza-se por dois esquecimentos: no
esquecimento um, o sujeito tem a iluso de que o criador absoluto do seu
discurso, a origem do sentido, apagando tudo que remeta ao exterior de sua
formao discursiva; no esquecimento dois, o sujeito tem a iluso de que tudo que
ele diz tem apenas um significado que ser captado pelo seu interlocutor. iluso
que o sujeito controla tudo o que fala.
todo fato j uma interpretao, demonstrando que no temos a perspectiva de
essncia de um contato com o objeto ou com o outro sem mediao, seja ela qual
for. Assim, a linguagem no pode ser compreendida como um sistema significativo
fechado, sem relao com o exterior, devendo ser compreendida a partir do contexto
histrico-ideolgico dos sujeitos que a produzem e que a interpretam.
o da relao entre a anlise como descrio e a anlise como interpretao
Concebe o discurso como um lugar particular em que esta relao ocorre e, pela
analise do funcionamento discursivo, ele objetiva explicitar os mecanismos da
determinao histrica dos processos de significao. Relao central entre o
simblico e o poltico. Com a analise do discurso, podemos compreender como as
relaes de poder so significadas, so simbolizadas.
A poltica da lingua que se materializa no corpo do texto, ou seja, na formuao, por
gestos de interpretao que tomam sua forma na textualizao do discurso.
Pcheux interroga a lingustica pela historicidade que ela exclui. E interroga s
cincias sociais pela transparncia da linguagem sobre a qual elas se sustentam.
Pcheux penso o sentido com sendo regulado no tempo e espao da pratica
humana, de-centralizando o conceito de subjetividade e limitando a autonomia do
objeto lingustico. Ou seja, critica ao objetivismo abstrato e ao subjetivismo idealista,
a analise de discurso no trabalha nem com um sujeito onipotente nem com um
sistema totalmente autnomo.
O discurso definido por este autor como sendo efeito de sentidos entre locutores,
um objeto socio-historico em que o linguistico esta pressuposto. Ele critica a
evidencia do sentido e o sujeito intencional que estaria na origem do sentido.
Linguagem como um sistema capaz de ambiguidade e define a discursividade cmo a
insero dos efeitos materiais da lingua na historia, incluindo a analise do imaginrio
na relao dos sujeitos com a linguagem.
No separa entrutura e acontecimento, relacionando a linguagem a sua
exterioridade, ou seja, o interdiscurso. Ele edefine este como memria discursiva, o
j-dito que torna possvel todo o dizer. De acordo com ete conceito, as pessoas so
filiadas a um saber discursdivo que no se aprende, mas que produz seus efeitos p
rintermedio da ideologia e do inconsciente. O interdiscurso articulado ao complexo
de formaes ideolgicas representadas no discurso pelas formaes discursivas:
algo significa antes, em outro lugar e independentemete. As formaes discursivas,
por sua vez, so aquilo que o sujeito pode e deve dizer em situao dada em uma
conjuntura dada. O dizer esta pois ligado s suas condies de produo.
As palavras no tem um sentido ligado a sua literalidade, o sentido sempre uma
palavra por outra, ele existe nas relaes de metfora (transferncia) acontecendo
nas formaes discursivas.
Toda descrio esta expota ao equivoco da lingua: todo enunciado
intrinsecamente suscetvel de tronar-se outro, difernte de si mesmo, se deslocar
discursivametne de seu sentido para derivar para um outro. toda sequencia de
enunciado linguisticamente descritvel coo uma serie de pontos de deriva
possveis, oferecendo lugar a interpretao.
nesse espao que trabalha o analista.
A descrio Poe em jogo o discurso-outro como espao virtual de elitura desse
enunciado.
A pratica de leitura proposta por Pcheux expe o olhar do leitor opacidade
(materialidade) do texto, objetivando a compreenso do que o sujeito diz em relao
a outor sdizeres, aoq eu ele no diz.
Relaes entre sujeito lingua histria.
A memria no restitui frases escutadas no passado mas julgamentos de
verossimilhana sobre o que reconstitudo pela operaes de parfrase. Essas
consideraes deslocm o estatuto do que provvel historicamente porque a
operao de retomada se localiza nesse nvel.
A memria suposta pelo discurso sempre reconstruda na enunciao. A
enunciao, ento deve ser tomada no como advinda do locutor, mas como
operaes que regulam a retomada e a circuao do discurso.
Memria tudo que pode deixar marcas dos tempos desjuntados que nos vivemos e
que nos permite a todo o momento fazer surgir e reunir as temporalidades passadas,
rpesentes e que esto por vir.

BENVENISTE, E. Problemas de Lingstica Geral II. Campinas: Pontes, 1989.
ORLANDI, Eni P. Anlise de Discurso: princpios e procedimentos. So Paulo:
Pontes,
2001.
PCHEUX, M. O Discurso - estrutura ou acontecimento. Trad. de Eni P. Orlandi.
Campinas: Pontes, 1983.
SAUSSURE, F. de. Curso de Lingstica Geral. Trad. A. Chelini et al. So Paulo:
Cultrix,
1974.