Si la vas a cagar, haz el deber de engalanar la boiga, para que el

mundo asombrado diga, que lindo caga el seor (Joan Manuel Serrat).

INSTITUCIN EDUCATIVA ANTONIO NARIO
EVALUACIN FILOSOFA

NOMBRE______________________________________

1. En el siglo pasado discutieron largamente los
historiadores sobre la antigedad de la Filosofa. Unos
la hacan remontar hasta el origen de la Humanidad: El
da en que el hombre comenz a reflexionar, ese da
comenz tambin la filosofa (V. Cousin). Del texto
subrayado se puede inferir que:
a. Nace filosofa nace con el hombre
b. Todo hombre es filsofo
c. En el pensar es propio del filsofo.
d. A y b.

Las reflexiones de los primeros filsofos se inician en torno al
hecho de la mutacin, el cambio, el fluir de la realidad. Les
impresionan los cambios cclicos de las cosas, la regularidad de
los movimientos celestes, el orden y belleza del Cosmos, los
fenmenos atmosfricos, la generacin y corrupcin de los
seres. A pesar de esto, la reflexin no se centra en el cambio
mismo y las cosas en s mismas sino que les preocupa la
Naturaleza (Physis). No se preguntan simplemente qu son las
cosas, sino que tratan de ir ms all, inquiriendo de qu estn
hechas, cmo se hacen y cul es el primer principio de donde
todas provienen.

2. Segn Tales el primer principio es:
a. El aire
b. La tierra
c. El apeiron
d. El agua

3. El filsofo que considera que el primer principio es
el aire es:
a. Anaximandro
b. Anaximenes
c. Anaxagoras
d. Anaxistrando

4. Segn Anaximandro el apeiron es:
a. Lo definido y determinado
b. Lo que est en cada ser vivo
c. Lo indefinido y lo indeterminado
d. Todas las anteriores

5. Herclito asegura que nadie puede baarse dos
veces en las aguas de un mismo rio. Este
pensamiento se conoce como:
a. El difundir
b. El discurrir
c. El devenir
d. El devengar
6. Segn Scrates el problema de los sofistas fue que
se alejaron de la bsqueda desinteresada de la
verdad, por esta razn los considera como:
a. Mercaderes del conocimiento
b. Sabios aparentes
c. Sabios
d. A y b
7. La importancia fundamental de los sofistas est en
que llevaron a cabo una verdadera revolucin
espiritual ya que desplazaron el eje de la reflexin
filosfica desde la physis hasta:
a. El ser superior
b. El hombre
c. El conocimiento
d. La razn

8. El punto de partida del pensamiento de Protgoras
es el siguiente principio: El hombre es la medida
de todas las cosas, de las que son en aquello que
son, y de las que no son en aquello que no son.
Esto se conoce con el nombre de:
a. Homo sapiens
b. Homo erectus
c. Homo mensura
d. Todas las anteriores

9. las cosas son para m tal como se me aparecen, y
son para ti tal como se te aparecen a ti. De lo
anterior se deducir que:
a. La verdad es una sola
b. La verdad no existe
c. La verdad aparece
d. La verdad es relativa.

10. Segn Protgoras El bien y el mal son
respectivamente lo til y lo perjudicial; lo mejor y lo
peor son lo ms til y lo ms perjudicial. Lo anterior
hace referencia a:
a. El relativismo de la verdad
b. El relativismo moral
c. El utilitarismo
d. b y c
11. Platn tiene una concepcin de realidad de tipo
a. Dualista
b. Monista
c. Relativista
d. Materialista
13. Platn utiliza dos trminos para explicar la relacin de
los seres sentibles con las ideas Cules son?
a. Eternidad finitud
b. Necesidad contingencia
c. Participacin imitacin
d. Creacin providencia
14. En su teora de la reminiscencia, Platn afirma que
aprender consiste realmente en
a. Meditar
b. Imaginar
c. Recordar
d. Discurrir
15. Platn pensaba que existan entidades inmateriales,
inmutables, absolutas y universales a las que denomina
como
a. Ideas
b. Dioses
c. Conceptos
d. Fantasmas
16. Segn Platn el alma al reencarnarse en el cuerpo
a. Olvida las ideas
b. Accede a las ideas
c. Recupera las ideas
d. Recuerda las ideas
17. En el mbito antropolgico Platn es
a. Monista
b. Pluralista
c. Dualista
d. Materialista
18. Segn Platn la unin de alma y cuerpo es
a. Substancial
b. Antinatural
c. Natural
d. Preterrenal
19. En su concepcin de alma, Platn diferencia en la
misma
a. Tres partes
b. Dos partes
c. Una parte
d. Cuatro partes
20. Las partes del alma segn Platn son
a. Pensante-irracional-extensa
b. Apetitiva- irascible- concupiscible
c. Irracional-racional-pensante
d. Racional-irascible-concupiscible