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El Socialismo
El Socialismo ideologa poltica que designa aquellas teoras y acciones polticas que defienden
un sistema econmico y poltico, basado en la administracin de los sistemas de produccin y
en el control social, por parte de un Estado obrero organizado de abajo arriba (en oposicin al
Estado de clase, organizado de arriba abajo), de los sectores econmicos y polticos para evitar
(parcial o completamente) que una minora de los ciudadanos poseedora de los medios de
produccin (burguesa) pueda ejercer la explotacin sobre una mayora que al no poseer los
medios de produccin se ve obligada a vender su fuerza de trabajo a cambio de un salario
(proletariado).
El socialismo es un proceso que engloba tres fases: la primera es la postcapitalista
y la protosocialista; la segunda, la fase socialista como antesala del comunismo; y
por ltimo, la fase del comunismo, o socialismo definitivamente realizado, en la
que rige el principio: de cada uno segn sus capacidades, a cada uno segn sus
necesidades, fase comunista sobre la que apenas podemos imaginar e intuir
algunos de sus logros humanos. (Iaki Gil de San Vicente).
FASCISMO S. M.
1 Movimiento poltico y social de carcter nacionalista, totalitario, militarista y
antimarxista, fundado por Benito Mussolini en Italia despus de la Primera Guerra
Mundial: los militantes del fascismo se denominaban ''camisas negras.
2 Conjunto de ideas de carcter nacionalista y totalitario de este movimiento y
otros parecidos: Maeztu se convirti en lder de unas derechas lindantes con el
fascismo.
Diccionario Manual de la Lengua Espaola Vox. 2007 Larousse Editorial, S.L.
FASCISMO
m. HIST. Movimiento y sistema poltico surgido en Italia en 1918 que lleg al poder
en 1922, por medio de su impulsor Benito Mussolini. El tipo de gobierno que
impuso fue el de una dictadura que aboli las libertades individuales y colectivas;
cre un solo partido poltico que tuvo adeptos rpidamente entre la burguesa,
como proteccin frente a las organizaciones revolucionarias. Cre un sindicalismo
vertical y puso en marcha una serie de elementos de carcter sociopoltico como el
Ministerio de Corporaciones de 1926 y la carta del trabajo de 1927. El fascismo se
propuso que el pas fuera autosuficiente econmicamente. Influy en la formacin
del nazismo en Alemania y del falangismo en Espaa.
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Diccionario Enciclopdico Vox 1. 2009 Larousse Editorial, S.L.

Historia y definicin del fascismo
Las distintas definiciones de fascismo y de lo que constituye de
cada gobierno fascista existentes son objeto de gran controversia, y fuente de
numerosas y acaloradas disputas. Historiadores, politlogos y otros acadmicos
llevan dcadas discutiendo la naturaleza exacta del fascismo y sus principios
bsicos.
La mayora de acadmicos coincide en que un rgimen fascista es, por encima de
todo, una forma de gobierno autoritaria, aunque no todos los regmenes
autoritarios sean fascistas. El autoristarismo es, en el fascismo, tan solo una de sus
caractersticas, de forma que la mayora de acadmicos afirman que son necesarios
ms rasgos identificativos para poder definir un rgimen autoritario como fascista.
De forma similar, el fascismo como ideologa es tambin difcil de definir.
Originalmente, el fascismo se refera a un movimiento poltico que existi en un
solo pas (Italia) durante menos de 30 aos, y que gobern dicho pas
entre 1922 y 1943 bajo el mando de Benito Mussolini. Es evidente que si esa
definicin se limita al fascismo italiano original, el trmino fascismo tendr poco
sentido fuera de la historia de la poltica italiana. La mayora de acadmicos, por
tanto, prefiere usar la palabra fascismo en un sentido ms genrico para referirse a
una ideologa (o grupo de ideologas) que fue influyente en muchos pases en
muchos momentos distintos. Para ese propsito, hay que identificar un mnimo
fascista, es decir, las condiciones mnimas indispensables que debe cumplir un
grupo poltico para poder ser considerado fascista. La mejor forma de hacerlo es
considerar cul ha sido la propia definicin de fascismo para diversos autores
relevantes.



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Las catorce caractersticas del fascismo
Dr. Lawrence Britt* / Foro Meshiko-Latinoamrica - 20/01/04
El Dr. Lawrence Britt, politlogo, escribi un artculo acerca del fascismo que
apareci en la revista Free Inquiry, una revista de corte humanista. El Dr. Britt
estudi los regmenes fascistas de Hitler ( Alemania), Mussolini (Italia), Franco
(Espaa), Suharto (Indonesia) y Pinochet (Chile). El encontr que estos
regmenes tienen 14 puntos en comn , los cuales llam: "las caractersticas que
identifican al fascismo".

Las catorce caractersticas son:
1. Nacionalismo poderoso y permanente.

Los regmenes fascistas tienden a hacer constantes el uso de frases, slogan,
smbolos, canciones y otra parafernalia patritica. Las banderas se ven por todos
lados, as como los smbolos de la bandera en ropa y desplegada pblicamente.

2. Disgusto por el reconocimiento de los Derechos Humanos.

Debido al miedo a los enemigos y a la necesidad de seguridad , el pueblo en los
regmenes fascistas es persuadido que los Derechos Humanos deben ser ignorados,
en algunos casos por "necesidad". El pueblo tiende a mirar de otra forma e
inclusive a aprobar la tortura, ejecuciones sumriales, asesinatos , largas
encarcelaciones de prisioneros etc.

3. Identificacin de los enemigos o chivos expiatorios como una causa
unificada.

El pueblo es conducido a un frenes patritico sobre la necesidad de eliminar un
peligro percibido como comn en forma de enemigo, ya sean las minoras raciales,
tnicas, religiosas, liberales, comunistas, socialistas, terroristas etc.

4. Supremaca de lo militar.

Aunque existan muchos problemas domsticos , a los militares se les da una
cantidad desproporcionada de soporte financiero y la agenda domestica es
descuidada. Soldados y militares en servicio son vistos como glamorosos.

5. Sexismo rampante.

El gobierno de las naciones fascistas tiende a ser dominado casi en su totalidad por
el sexo masculino. Bajo los regmenes fascistas tradicionales, se hace ms rgida la
importancia del gnero. La oposicin al aborto es alta, as como la homofobia y las
legislaciones anti gay en la poltica nacional.

6. Control de los medios de comunicacin.

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Algunas veces los medios son controlados directamente por el gobierno, en otros
casos los medios son controlados indirectamente por las regulaciones
gubernamentales, o por persuasin a los periodistas y censura a los ejecutivos,
especialmente en tiempos de guerra.

7. Obsesin con la Seguridad Nacional.

El miedo es usado como una arma motivacional por el gobierno para controlar las
masas.

8. La religin y el gobierno estn entremezclados.

Los gobiernos en las naciones fascistas tienden a usar la religin predominante en
el pas como arma de manipulacin de la opinin pblica. La retrica religiosa y la
terminologa comn es usada por los lderes del gobierno, aun cuando los jerarcas
religiosos estn diametralmente opuestos a las acciones y polticas del gobierno.

9. El poder corporativo es protegido.

La aristocracia industrial y de los negocios de las naciones fascistas usualmente
son quienes ponen a los lderes del gobierno en el poder, creando una beneficiosa
relacin empresas / gobierno con la elite de poder.

10. El poder Laboral es suprimido.

Porque las organizaciones de poder laboral son las nicas amenazas de los
gobiernos fascistas, los sindicatos y asociaciones laborales son eliminados.

11. Desprecio por los intelectuales y las Artes.

Las naciones fascistas tienden a promover y tolerar una abierta hostilidad a la
educacin superior y la academia. No es poco comn que profesores y otros
acadmicos sean censurados e inclusive arrestados. La expresin libre del arte es
atacada y los gobiernos usualmente se rehsan a financiar las artes.

12. Obsesin con el crimen y el castigo.

Bajo los regmenes fascistas se le dan poderes casi ilimitados a las fuerzas
represivas legales. La gente a menudo es obligada a hacerse la vista gorda sobre los
abusos policiales e inclusive a abandonar libertades civiles en el nombre del
patriotismo. Existe a menudo una fuerza policial nacional con poderes ilimitados
en naciones fascistas.

13. Rampante amiguismo y corrupcin.

Los regmenes fascistas casi siempre gobiernan con grupos de amigos y asociados
que se posicionan unos y otros en los cargos gubernamentales y usan el poder
gubernamental y la autoridad para proteger a sus amigos de la responsabilidad
de rendir cuentas. No es infrecuente que en los regmenes fascistas los lderes
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gubernamentales se apropien en inclusive roben descaradamente los recursos y
tesoros nacionales.

14. Elecciones fraudulentas.

Algunas veces las elecciones en las naciones fascistas son un verdadero fraude.
Otras veces las elecciones son manipuladas por campaas difamatorias en contra
de los candidatos opositores e inclusive el asesinato de los mismos. Tambin usan
las legislaciones para el control del nmero de votos, el control polticos distrital y
la manipulacin de los medios de comunicacin. Las naciones fascistas tambin
usan tpicamente a sus tribunales de justicia para manipular y controlar las
elecciones.


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Democracia cristiana
Democracia cristiana es una ideologa poltica que busca aplicar los principios del
cristianismo (a menudo el catolicismo en particular) a las polticas pblicas. Esta
ideologa surgi en el siglo XIX en Europa, y contina teniendo una fuerte influencia en
Europa y Latinoamrica.
Caractersticas
En la prctica poltica, la Democracia Cristiana es considerada de derecha en asuntos
sociales, morales y culturales. La Democracia Cristiana no tiene su origen en el
socialismo ni relacin alguna con la Internacional, sino en la Doctrina social de la
Iglesia. Aunque en muchas ocasiones la democracia cristiana ha aceptado el liberalismo,
y comparte la idea de la reduccin de impuestos con la intervencin estatal, con el fin de
acabar con la injusticia social; en general los principios que han regido su matriz se
derivan de la idea del Estado del bienestar. Por esa razn es frecuente encontrar partidos
democristianos en la centro-derecha. La Democracia Cristiana suele sobresalir por su
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marcado conservadurismo lo que la distingue del progresismo; y su notoria inclinacin
estatista lo que tambin la separa del liberalismo econmico.
Para la Iglesia catlica, la Democracia Cristiana ha existido desde los fines del siglo
XIX, cuando el Papa Len XIII escribi la encclica Rerum novarum, una respuesta al
socialismo y a los nuevos sindicatos en la cual el Vaticano reconoci las privaciones del
trabajador y se dispuso a aliviarlas.
La Iglesia catlica aclar su posicin al respecto en la Quadragesimo Anno, una
encclica hecho por el Papa Po XI en 1931. Aunque hay muchas formas de democracia
cristiana, generalmente estn de acuerdo en ciertas materias. Su idea del Estado no
corresponde a la de los liberales: debe ser descentralizado y estar compuesto de varios
conjuntos, pero debe tener una capacidad indiscutible. Los democratacristianos creen
que la sociedad debe ser responsable de la economa, pero no discuten los principios del
capitalismo, creen que debe haber un capitalismo con rostro humano, lo que lo
diferencia de la socialdemocracia. La democracia cristiana se parece ms al socialismo
cristiano en que cree que el deber del Estado es cuidar de sus ciudadanos.
Los democratacristianos generalmente siguen la posicin del Vaticano en temas
morales. Sin embargo, la mayora de ellos ha aceptado el divorcio y el gobierno secular.
Los partidos democratacristianos suelen decir que son de "inspiracin cristiana", en
buena parte por influencia maritainiana. Incluso al calificar de cristiana la democracia
parece subrayarse esta idea. Dentro de las filas del propio social-cristianismo la cuestin
del nombre ya ha sido muy debatida. Y de hecho algunos de estos grupos polticos han
desechado la etiqueta por cuanto compromete y responsabiliza a los miembros en esta
cuestin.
La democracia cristiana ha sido ms prominente en Italia, Alemania, Pases Bajos y
Amrica Latina, destacndose Chile, Venezuela y Repblica Dominicana. El primero ha
tenido tres presidentes democratacristianos: Eduardo Frei Montalva (1964-1970),
Patricio Aylwin (1990-1994) y Eduardo Frei Ruiz-Tagle (1994-2000); el segundo dos:
Rafael Caldera y Luis Herrera Campins; y en Repblica Dominicana Joaqun Balaguer
por varios periodos.
En Amrica Central despus de aos de dictaduras y gobiernos autoritarios algunos de
los primeros presidentes civiles electos fueron democratacristianos: Jos Napolen
Duarte (El Salvador (1984-1989), Marco Vinicio Cerezo Arvalo (Guatemala, 1986-
1990). En Costa Rica, han sido electos presidentes por el Partido Unidad Social
Cristiana (PUSC) ha sido gobernada por Rafael ngel Caldern Fournier (1990-1994),
Miguel ngel Rodrguez Echeverra (1998 - 2002) y Abel Pacheco de la Espriella (2002
- 2006).
Puntos de vista polticos
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Como con cualquier ideologa poltica, la democracia cristiana ha tenido
manifestaciones diferentes a travs del tiempo y en distintos pases; hay dos amplias
ideologas que son llamadas democracia cristiana.
Como generalizacin, se puede decir que los partidos democratacristianos en Europa
tienden a ser moderadamente conservadores, y en varios casos se presentan como el
principal partido conservador en sus respectivos pases (por ejemplo en Alemania,
Espaa, y Blgica). Estas generalizaciones, sin embargo, deben ser diferenciadas por la
consideracin de que la democracia cristiana no encaja precisamente en las categoras
usuales del pensamiento poltico, sino que ms bien incluye elementos comunes a otras
ideologas polticas:
En comn con el conservadurismo, valores morales tradicionales (contrarios al
aborto y a favor de la familia tradicional), oposicin a la secularizacin, una
visin del desarrollo evolucionario (como opuesto a revolucionario) de la
sociedad, un nfasis en la ley y el orden, y rechazo al comunismo.
En contraste al conservadurismo, abierto al cambio (por ejemplo, en la
estructura de la sociedad) y no necesariamente con apoyo al statu quo social.
En comn con el liberalismo, un nfasis en los derechos humanos y la iniciativa
individual.
En contraste al liberalismo, un rechazo al secularismo, y nfasis en el hecho de
que el individuo es parte de una comunidad y tiene deberes para con ella.
En comn con el socialismo, un nfasis en la comunidad, solidaridad social, el
humanismo, el apoyo al Estado del bienestar, y por alguna regulacin del
mercado.
En contraste al socialismo, la mayora de los democratacristianos europeos
apoyan una economa de mercado y no adhieren a la doctrina de la lucha de
clases. Esto no necesariamente se ve en algunos partidos democratacristianos de
Amrica Latina, con su influencia de la Teologa de la Liberacin.
Los democratacristianos son por lo general conservadores en lo social, y como tales,
mantienen una posicin relativamente escptica respecto a temas como el aborto y el
matrimonio entre personas del mismo sexo, aunque algunos partidos
democratacristianos han aceptado la legalizacin limitada de ambos. Es comn que los
partidos democratacristianos tiendan a marcar la herencia cristiana de su pas, y afirmar
posiciones ticas explicitamente cristianas, antes que adoptar una visin ms liberal o
secular.
En asuntos econmicos, los democratacristianos no suelen desafiar al capitalismo como
sistema econmico, a diferencia de su repudio explcito al comunismo y similares
ideologas,
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aunque s ven a la economa como algo al servicio de la humanidad. El
deber del estado con respecto a la sociedad es de real importancia para los
democratacristianos, algunos ven a este deber como meramente para crear las
condiciones para que la sociedad civil florezca por fuera de las fronteras del estado,
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mientras que otros lo ven como un deber ms directo del estado con los ciudadanos. En
dcadas recientes, algunos partidos democratacristianos en Europa han adoptado
polticas consistentes con un punto de vista liberal en lo econmico, mientras que otros
democratacristianos por momentos parecen mantener visiones similares del socialismo
cristiano.
Historia
El cristianismo, histricamente, haba tenido una intervencin directa en lo poltico, con
distintos planteamientos desde el debate que arranca con San Agustn. Sin embargo,
ante la nueva sociedad que surge de las revoluciones industriales, no haba realizado un
planteamiento especfico.
Fue a finales del siglo XIX cuando surgieron en el norte de Francia, y en zonas de
Blgica y Holanda los primeros grupos que se autodenominaron democratacristianos.
Esta frmula de sindicalismo confesional represent un choque con el catolicismo
tradicional, lo que oblig a la intervencin del Vaticano. El Papa, Len XIII, con la
encclica Graves de Communi rechaz el sindicalismo que implicaba la lucha de clases.
A principios del siglo XX, en Italia, el poltico catlico Sturzo fund el Partido Popular
Italiano, una formacin que se defina como democristiana. El Vaticano, que segua
tutelando la participacin de los catlicos en la vida pblica, estableci como lmite los
pactos o acuerdos con los partidos considerados ateos.
La democracia cristiana sigui creciendo, no slo en Europa Occidental, sino tambin
en pases de Amrica latina, como Chile. Tras la Segunda Guerra Mundial, y
concretamente en la dcada de los 60, tras el Concilio Vaticano II, el Vaticano dej de
tutelar directamente a la democracia cristiana, que basa sus actuaciones alrededor del
humanismo cristiano.
Las bases doctrinales de la democracia cristiana las podemos encontrar en la obra de
Toms de Aquino, quien estableca los tres planos del mundo. En el vrtice superior,
est la ley eterna, o ley divina. De este derecho divino deriva la ley natural, que es el
conjunto de normas ticas aprehendidas racionalmente por el hombre. En un tercer
plano se sita la ley humana, que es el conjunto de normas para la organizacin de la
sociedad. Estos tres planos, segn Toms de Aquino deben estar en armona y no debe
haber contradicciones entre ellos, para que se genere lo que llam como civitas.
Este planteamiento, para el tiempo presente, se actualiza con la doctrina social de la
Iglesia, que se construye sobre todo con las encclicas de Len XIII. En la Libertas
Praestantissimum defiende la libertad del hombre pero rechaza al liberalismo porque
ste no asume la autoridad divina. La ms importante para la doctrina social de la iglesia
es la Rerum novarum (1891), en la que se reconoce la situacin de miseria en la que
vivan muchos trabajadores como resultado del afn de enriquecimiento que produce el
liberalismo capitalista. Pero la alternativa no poda ser el socialismo por dos motivos:
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porque era ateo y porque era colectivista, y atentaba por tanto a la propiedad privada
que se consideraba esencial para el mantenimiento con dignidad de la familia.
La solucin que propone es una alternativa pactista, que parte de la idea de que tanto
empresarios como trabajadores, son todos hijos de Yahv, y por lo tanto deben ceder en
sus aspiraciones para llegar a un acuerdo entre ellos. Otra aportacin innovante de la
Rerum novarum es que anticipa la llegada del Estado del bienestar, cuando plantea la
intervencin del Estado para atenuar las situaciones de injusticia social e incidir en el
reparto de la riqueza.
Otra innovacin importante es la que encontramos en la encclica de Po XI,
Quadragesimo Anno (1931). En esta encclica se alientan las vas cooperativas en las
empresas donde trabajadores y empresarios participan tanto en la gestin como en los
beneficios.
En la segunda mitad del siglo XX, y coincidiendo con la progresiva emancipacin de la
tutela vaticana de la democracia cristiana, esta corriente ideolgica ha ido
consolidndose y extendindose. La Internacional Demcrata Cristiana (IDC), agrupa a
un centenar de partidos, fundamentalmente europeos y latinoamericanos.
El ms antiguo de Espaa es el PNV (Partido Nacionalista Vasco), que es centenario,
pero actualmente es un partido aconfesional y progresista en temas sociales, y la UDC
(Uni Democrtica de Catalunya), que acaba de cumplir 75 aos. En el ao 1990, la
antigua Alianza Popular (AP), en su refundacin,con el nuevo nombre de Partido
Popular, abandon la adscripcin conservadora para integrarse en el mbito de la
democracia cristiana. En el inicio del siglo XXI, esta internacional, y a iniciativa de los
espaoles, ha asumido una doble denominacin, y tambin se llama Internacional
Demcrata de Centro, para ampliar la presencia de partidos que tenan reparos hacia las
denominaciones religiosas.
La democracia cristiana es actualmente una corriente que ha experimentado una
evolucin paralela a la que tuvo la socialdemocracia. Si sta es interclasista, la
democracia cristiana se dirige a un electorado no exclusivamente religioso.