HERACLITO DE EFESO: El fuego

Herclito de feso (544-484 aprox.)

"Este mundo, el mismo para todos los seres, no lo ha creado ninuno de los dioses ni de
los hom!res, sino "ue siempre fue, es # ser fueo eternamente $i$o, "ue se enciende
con medida # se apaa con medida." Fr. 30
Siguiendo la tradicin filosfica jnica, herclit ve en un elemento determinado, el
arch del universo. En est caso, el elmento es el fuego.
Para Herclito, no solo las cosas individuales salen del fuego vuelven a l sino !ue el
mundo entero "erece en el fuego "ara luego renacer. He a!u# la imagen del $ciclo
csmico$ la !ue a fuera a"untada "or %na&imandro, sto es, la antigua idea griega del
$eterno retorno$ '!ue volver a a"arecer con Platn los estoicos(, as# como tam)in la
idea de un $juicio$ universal. Se o)serva al res"ecto, "ro)a)lemente, ciertra influencia
de la astronom#a caldeo*)a)ilnica.
Pero el a"orte ms trascendente de Herclito, no es esta doctrina del fuego sino sus
ideas res"ecto a la contradiccin el +gos. ,odo est "ues en constante movimento
"or!ue el mundo fue "ermanentemente-
"%o es posi!le descender dos $eces al mismo r&o, tocar dos $eces una su!stancia mortal
en el mismo estado, sino "ue por el &mpetu # la $elocidad de los cam!ios se dispers a#
nue$amente se re'ne # $iene # desaparece." Fr. ./
Herclito no hace otra cosa !ue tomar como "unto de "artida un dato !ue "roviene de la
e&"eriencia. Pretener !ue "ara Herclito no e&iste ms !ue el $devenir$ no el $ser$, es
algo !ue no es "osi)le justificar a "artir de sus te&tos.
La estructura contradictoria de la realidad
Herclito lleva a un e&tremo la doctrina jnica de los o"uestos- la contradiccin la
disconria estn en el origen de todas las cosas-
"(a uerra es el padre # re# de todas las cosas" Fr. 03
Pero la contradiccin, genera armonia.
El logos de Herclito
")un"ue el (*os es com'n, la ma#oria $i$e como si pose#ese su propia inteliencia.
)un"ue escuchan no entiende. ) ellos se les aplica el pro$er!io+ ,resentes pero
ausentes. El (*os es eterno, no lo entiende los hom!res al escucharlo por primera $e-
ni despu.s de "ue lo han o&do. (os "ue $elan tiene un cosmos 'nico # com'n/ los "ue
duermen retornan al su#o propio # particular" Fr.1,32,/,3.
+a contradiccin engendra aromon#a "or!ue ha una le 4nica !ue rige el universo, !ue
todo lo unifica orienta. En este sentido, la idea de Herclito es mu auda5- afirmar
que el Lgos o ra!n uni"ersal est tam#i$n en el %om#re constituendo su "ro"ia
ra5n. %"arece as# una idea !ue se re"etir muchas veces a lo largo de la historia de la
filosof#a- el orden real coincide con el de la ra5n, una misma le o ra5n, rige al mundo
a la mente humana.