Princpio Personalista

O princpio personalista a aceitao de que a vida humana (desde a sua

concepo at o fim de sua existncia) e sua dignidade transcendente so
moral e ontologicamente inseparveis.
A dignidade transcendente no pode ser renunciada pelo ser humano, sem
este adquirir grave culpa moral, porque esta dada por Deus e pela natureza.
Por isso, uma pessoa no pode dispor de sua prpria vida, j que esta
depende de limites ticos precisos. Alm disso, o Estado e a sociedade nunca
podero violar esses limites ticos, pois nenhuma interveno lcita ou ilcita
que coloque em risco ou a vida permitida.
Por isso o princpio personalista no permite o que contrrio vida, como
suicdio e genocdio, tudo que viola a integridade (riscos teraputicos de efeitos
devastadores e irreparveis) e a dignidade humana e tudo que degrada o
trabalho.
A partir do princpio personalista ns como indivduos aprendemos a respeitar e
enxergar o prximo como um outro eu, independentemente de sua etnia,
posio geogrfica, crena ou escala social, sem qualquer discriminao ou
privilgio. Conseguinte, a lutarmos pela paz, justia, liberdade e verdade.
Este princpio fundamentos dos princpios da solidariedade e da
subsidiariedade. Alm de que, esto interligados com relao tica da
sociedade.

Princpio da Subsidiariedade

O conceito de subsidiariedade vem do latim subsidium, que quer dizerauxlio ou
assistncia. Ele pode ser dividido em duas ramificaes interligadas sendo que
uma refere-se necessidade da autoridade respeitar a autonomia de uma
pessoa, e a outra se refere obrigao da autoridade de auxiliar a pessoas
naquelas reas onde os seus esforos so insuficientes.
Este princpio est relacionado ao princpio de solidariedade, alm de
fundamentar a responsabilidade justa e solidria de todos na sociedade. Assim,
no admite o egosmo. Portanto, a subsidiariedade busca o bem comum,
sendo este dever tanto do Estado quanto da sociedade, sempre buscando a
plena realizao da pessoa. Exemplificado pela frase de Joo Paulo II quando
diz que: Uma comunidade de ordem mais elevada no deve interferir na vida
interna de uma comunidade de ordem inferior, privando-a de suas funes,
porm deve sustenta-la em caso de necessidade e ajudar a coordenar sua
atividade com as atividades dos demais membros da sociedade, sempre com
vistas ao bem comum (Cfr. Joo Paulo II, encclica Centesimus Annus, 15 de
maio de 1991, n 48).
A subsidiariedade est relacionada ao conceito de sociedade em todos os
nveis: sejam estes locais, regionais, nacionais ou supranacionais. Sendo que
no menor destes nveis est a famlia, que tratada como uma clula. Para
este conceito, uma sociedade bem construda aquela que leva em
considerao os efeitos causados na vida familiar na mudana da lei antes de
sancion-la.