CARNAVAL EN BOLIVIA El carnaval en Bolivia se vive y se celebra a lo largo de varios das, en cada pueblo y ciudad se organiza un desfile de grupos

iza un desfile de grupos que bailan diferentes danzas populares y

folklricos, llamada "entrada del carnaval", tambin participan individualmente personas disfrazadas representando a algn personaje. Adems de la entrada, se realizan otros ritos durante los
das del carnaval, como la ch'alla, una libacin y ofrenda a la Pachamama (Madre tierra) en seal de agradecimiento por todos los favores recibidos, como los productos agrcolas.
La Paz: En la actualidad tiene algn parecido al de Oruro, pero con un sentido ms folclrico y popular cuyos personajes principales son el Chuta y el Pepino, y se realiza una eleccin de la cholita,
Pepino y Chutas que tienen cobertura de la televisin y cierta vez presentan este acontecimiento.
Adems en las calles se vive alegria ya que los jvenes salen a las calles a lanzarse globos con agua.Carnaval de La PazEl Carnaval de La Paz es una de las festividades ms con notorias de la ciudad
de La Paz en Bolivia. Miles de danzarines recorren las calles de la ciudad con trajes folclricos, rodeados de variados juegos de agua y mixtura, harina y otros.
CARACTERSTICAS El Carnaval se inicia el domingo anterior al corso infantil donde se "desentierra al pepino" y se inicia la festividad Durante la semana se escoge a la reina del carnaval y se obliga
al pepino a casarse.
Las Fiestas se inician en la maana del sbado de Carnaval, con el Corso Infantil, donde nios y nias, acompaados de sus padres, desfilan por El Prado vestidos con disfraces multicolores,
jugando con agua, espuma y con mucha alegra.
El domingo tiene lugar la Entrada Tradicional del Carnaval Paceo, donde participan distintas comparsas de baile y danzas.
Y el lunes de Carnaval se celebra el Jiska Anata, tambin conocido como Carnaval de Antao, donde las personas disfrutan de l a festividades tal y como se celebraban en el pasado, con trajes
antiguos y de gala. Los bailes de los pueblos llegan a amenizar con su alegra y tradicin esta festividad. El personaje tpico es El Hiskanata, un personaje de antao recuperado recientemente.
El martes se festeja el Martes de Challa. Es el da en que se realiza la tradicional "challa" sobre los bienes de las personas, dndole las gracias a la Madre Tierra, la Pachamama, con fiesta,
cuetillos, serpentina y mixtura. Saludos a todos, y gracias!
El domingo de esa semana se realiza el "entierro del pepino" en el Cementerio General finalizando estas fiestas
El Pepino Un personaje tpico del Carnaval Paceo. Va vestido con un disfraz multicolor, adornado de cascabeles y tapa su rostro con una careta que le da anonimato, para hacer sus travesuras
golpeando a modo de juego a los que quiere con un "matasuegras" y/o un "chorizo". Lleva bolsas de mixtura, silbato, harina y agua para rociar a l os espectadores y participantes de esta gran
fiesta.
Un disfraz de pepino es enterrado cada ao en el Cementerio General de la Ciudad de La Paz y el domingo anterior al sbado de carnaval. En las semanas que dura el carnaval el Pepino debe
contraer matrimonio. Finalizado el carnaval en el domingo de carnaval se vuelve a enterrar al pepino.-
CHUTAS El nombre de la danza CHUTAS proviene de:CHOQUEYAPU que es el rio que cruza por la ciudad de La Paz, y es base para la denomincion a los habitantes de esta ciudad como
"CHUKUTAS" y que posteriormente lo cambiaron a "CHUTAS"
El tradicional traje de ch'uta o ch'ukuta, es originario del Choqueyapu (antiguo nombre de La Paz). La mscara, un rostro de piel rosada, ojos claros, barba y bigote, es una ironizacin del hombre
blanco que hizo del indgena su sirviente. Tomado de la mano de sus cholas, el ch'uta se enrosca en interminables vueltas. De rato en rato, una voz chillona emana detrs de la mscara, con
ocurrencias e incoherencias capaces de hacer rer al pblico
El "Chuta" es gran animador de la fiesta quien, a diferencia del pepino solitario, se mueve al ritmo de las bandas de msica acompaado siempre de sus dos mujeres (representando a la que dej
en el campo y a la que encontr en la ciudad). Lleva mscara de alambre milimetrado prensado en moldes de cobre y bronce, pintadas las mejillas rosadas y los ojos celestes. La ropa es la del
antiguo pongo y "lluchu" (gorro) colorido.
El "Kusillo" es otro personaje que el visitante tiene que observar con atencin: en su imitacin del arlequn espaol, los aymaras representan a este bufn con un traje y careta confeccionados
de pao de varios colores.
Esta danza es posthispanica, simbolo del carnaval de los indigenas de la ciudad de La Paz. Se baila en parejas al son de alegres wayos.
Celebraron el "Martes de ch'alla" para agradecer a la Madre Tierra Los bolivianos cerraron los festejos de Carnaval con dos das de feriados, el lunes y martes, y dan apertura a la cuaresma.
La mayora de los bolivianos agradecieron ayer martes de Ch'alla -tradicin milenaria andina-, a la Pachamama (Madre Tierra) con una serie de ofrendas y ritos, acompaado por alegres tonadas
musicales, baile y bebidas alcohlicas, por los bienes materiales que poseen, con lo que se despidi los festejos de Carnaval y se entr al mircoles de Cuaresma o de Ceniza.
Esta tradicin se desarrolla sagradamente los martes de Carnaval en Bolivia y est dedicada a la Challa (ofrenda) a la Pachamama. Desde la madrugada de ayer los bolivianos muy afanados
comenzaron a adornar sus casas y muchos bienes con serpentina, globos, flores, mixtura, confites, frutas y juegos artificiales.
No pudo estar ausente el vino y el alcohol que se derrama en las esquinas de las casas, adems se derrama esos artculos en los autos, negocios, oficinas "para que siempre estn bien cuidados y
les rinda beneficios".
En muchos hogares es un momento de reunin familiar, otros para compartir bebidas alcohlicas, confundidos con la msica. La Pachamama es un personaje importante dentro de la cultura
aymara, por considerarse como la madre que protege y proporciona lo vital como la alimentacin, el trabajo y la casa.
El antroplogo Marino Prez explic que esta tradicin milenaria de los indgenas arraig en toda Bolivia y clases sociales.
EL SIGNIFICADO DE LA SERPENTINA La serpentina es una cinta de papel en espiral que, al cruzar el aire, sonre, acaricia, besa y se queda tendida y hermosa como un recuerdo preferido. Cuando
el papel se transformaba en espritu femenino, sola llamarse serpentina.
El alma de la mujer naci en el paraso, al conjuro de una serpiente que se enroscaba, y desde entonces la espiral pas a ser la lnea ms femenina, la nica que parece estar envolviendo,
rodeando, solicitando, entre maternal y coqueta. Por eso la serpentina espiral en el tiempo es una divina serpiente repentina, que llama la atencin y halaga y promete sin dar, y se est
dando toda en cuerpo y alma, en un salto gil, inasible, absurdo, que es siempre un salto mortal. La serpentina es una espiral porque al volar expira.
Cuando la mujer se convirti en ser de este mundo, con derechos, anatoma y conversacin, la serpentina se hizo imposible. Ya no hubo inocentes que pudieran jugar con el corazn en la mano.
La nia de las serpentinas se hizo aicos, se quebr en el aire como un cristal transparente, y entonces aparecieron los papelitos, la mujer picada que pone la mano en el hombro y que sabe
decir: es cursi, que es como si el espejo se mirara a s mismo o como si el cangrejo se clasificara entre los crustceos.
La serpentina del hombre es el tirabuzn, que va de la mano al vino, para buscar la alegra, la misa o la verdad. El tirabuzn es casi una mentira lo que se llama una hiptesis hasta que existe
la botella. El tirabuzn es mentira entera adems, porque no vive, porque no transcurre mientras va girando; el tirabuzn no est en el tiempo, es nada ms que la idea pura de la serpentina que
el hombre pretende esgrimir. El tirabuzn es falso, de toda falsedad, porque como el caracol o como la ciencia, se desarrolla en espiral, para arrastrarse lentamente en lnea recta.
La serpentina, en cambio, se dispara por un solo instante en el aire, dentro de una espiral viva como un verso, est hecha para terminarse. Una serpentina poda ser intensa, profunda, jovial,
enamorada, inolvidable. Pero nunca pudo guardarse una serpentina.
HITO FRONTERIZO, UNA SEAL QUE SE CLAVA EN EL SUELO.
Hito histrico, acontecimiento muy importante que marca un punto de referencia.
1 La Fundacin es el hecho ms relevante.
La autonoma de la Audiencia de Charcas, desde su fundacin, y el excesivo centralismo de Lima y Buenos Aires fueron dos de las causas principales para fundar una repblica independiente de
Espaa y autnoma de los viejos virreinatos. Esa decisin llev a la creacin de Bolivia, Cajias de la Vega. Por su parte, Mesa explica que la independencia marca la organizacin del Estado, que
se da en un periodo de casi dos dcadas, en las que las figuras consulares son de Sucre y Santa Cruz. La Confederacin Per-Boliviana es el proyecto histrico de integracin ms lcido ensayado
de de Sudamrica, cuya frustracin a manos de Chile redujo la proyeccin geopoltica de nuestra regin.
2 El encuentro de culturas fue clave
El periodista e investigador Carlos D. Mesa sostiene que la conquista establece la influencia del brazo occidental en nuestra sociedad, crea el mestizaje tnico y cultural y altera por la violencia la
estructura poltica, social y econmica de nuestra sociedad. Sin la creacin de la Audiencia de Charcas (por el imperativo de la riqueza de Potos), simplemente Bolivia no existira, seala. Por su
parte, Cajas apunta que a partir de 1532, se produjo el encuentro, violento o pacfico segn el caso, entre el mundo prehispnico, el mundo occidental hispnico y el mundo africano; ha
producido el mestizaje de nuestro pas.
3 La Independencia marca el destino
La sublevacin general de indios (1780 1782), el movimiento juntista (1809 1812); las guerrillas y republiquetas (1812 1816) y los ejrcitos libertadores (1823 1825) contribuyeron a la
independencia de Bolivia; los nombres de los hroes y las batallas forman parte de la identidad del pas y de las regiones, plasmados en fechas cvicas, plazas, provincias, calles, etc. Se recuerda
a los hroes nacionales ms conocidos, pero hay muchos hroes como Marceliano Montero, de hecho es declarado hroe nacional y en honor a ese nombramiento hace 100 aos, San Ramn de
la Vbora deja de llamarse eso y se llama Montero, acota Barbery.
4 La democracia fija un nuevo rumbo
Bolivia vivi periodos democrticos y periodos de dictadura (1982 - 2012). El ms largo periodo democrtico es el que se fund hace 29 aos y que, pese a sus numerosos problemas, contina
siendo nuestro sistema de gobierno, seala Fernando Cajas. Por primera vez comenzamos a vivir en democracia de verdad. Los ciudadanos pudimos reivindicar derechos, usar la Constitucin
como mecanismo de proteccin, expresarnos libremente, influir directamente sobre el Estado y sus gobiernos, tomar conciencia de lo que nos faltaba hacer y promover una democracia
participativa. A pesar de sus grandes imperfecciones, comenzamos a ser ms libres, enfatiza Carlos D. Mesa.
5 La revolucin de 1952 cambia el pas
Aunque qued inconclusa, produjo grandes cambios en el pas, especialmente en cuanto a la ciudadana universal; una ms equi tativa administracin de la tierra; el potenciamiento del oriente
boliviano y una mayor accesibilidad a la educacin, identifica Cajas. En realidad, hay que manejarlo con una perspectiva, lo que se hizo fue que a raz de la Reforma Agraria y el
aprovechamiento de las riquezas naturales, el oriente boliviano se fortaleci, aade Barbery. Fue el nico verdadero proceso revolucionario de la historia del pas. Coloc a Bolivia en el siglo XX
y marc la lnea de un proyecto estatal exitoso que incorporaba a todos los bolivianos, dice Mesa.
6 Se inicia la era del Estado Plurinacional
La autoafirmacin de las identidades es el resultado de un largo proceso que se remonta hasta las pocas prehispnica y colonial, pero que adquiri mayor fuerza a partir de la dcada de los 80
y que ha llevado a definir a Bolivia como un Estado pluricultural y plurinacional, detalla Cajas. Hay que tomar en cuenta que en las tierras orientales, el reconocimiento a la igualdad general, es
decir el que no interese el color de piel, la raza, no se inicia a mediados de la Repblica, porque si revisamos la historia, hay ejemplos claros, desde la marcha de Fabricano, la marcha indgena
para pedir una constituyente, etc., seala Barbery.
7 La reivindicacin abre otros surcos
El voto universal permiti a las diferentes etnias y a las mujeres tener acceso al voto; pero desde la dcada de los aos 80 y, especialmente, en los ltimos aos, paulatinamente, estas han
tomado grandes espacios de poder poltico, econmico y social. Ms all de que hubiera sido una movida poltica para obtener ms votos, lleg a tener un impacto transcendente. Aunque, la
participacin destacada de la mujer viene desde la Colonia con Manuela Senz. O en el caso de la lucha independentista de Santa Cruz, el papel que tuvo Micaela Montero y Ana Barba, explica
Barbery.
8 El pacfico genera huellas dolorosas
La guerra de 1879 a 1880. Es un momento dramtico en el que perdemos nuestro acceso al ocano, la cualidad martima y las riquezas extraordinarias del Litoral. Fue el cercenamiento
territorial que hizo ms dao econmico y espiritual a la nacin. El Estado oligrquico nacido de la guerra es el segundo gran esfuerzo histrico por llevar adelante un proyecto nacional, con el
gran dficit de hacerlo mirando a Europa y de espaldas a la mayora de sus habitantes, los indgenas, sostiene Mesa. Inclui ra la prdida del Mato Groso, porque est en el borde de Santa Cruz,
los cruceos perdimos el 95% de acceso al ro Paraguay, que si lo tuvieramos, habramos llegado al Atlntico, dice Barbery.
9 La prdida del chaco deja secuelas
Evidenci las debilidades de la poltica boliviana concentrada en los Andes y constantemente denunciada desde el siglo anterior por los cruceos. El abandono de las fronteras, una vez ms,
permiti que los pases vecinos avancen sobre nuestro territorio; la falta de vas de comunicacin, a cuya construccin se opusieron de manera permanente desde el Estado central, como
ejemplo la propuesta de Miguel Surez Arana, fue vetada, al igual que la del ferrocarril oriental; la dependencia alimentici a de Argentina, que dej de abastecer de productos demostr que
Bolivia compraba al extranjero lo que el oriente poda producir. El fin de la guerra oblig al Estado boliviano y a los partidos polticos a incluir al oriente, argumenta Paula Pea.
10 Los indgenas reclaman su lugar
La I Marcha Indgena de Tierras Bajas (1990) y el Movimiento Afroboliviano (1988), las minoras que se hacen visibles e inician una lucha, todava inconclusa, de reconocimiento de todos sus
derechos, especialmente en cuanto a la administracin de la tierra. Cultura, clase y regin son las tres grandes caractersticas de nuestra historia, en cuanto a encuentros y desencuentros. La
diversidad cultural ha existido desde la poca prehispnica y se ha profundizado en la Colonia; lo que ha variado es su percepcin, desde la contraposicin: civilizacin versus barbarie, hasta el
reconocimiento de la multiculturalidad y la igualdad, explica Cajas.