terapeticos en Su Wen 25

noviembre 17, 2012 12:12 pm

Huang Di pregunta: El principio por el
que trata las enfermedades la acupuntura es el Shen del paciente. la sangre, la energa
nutritiva se depositan en los cinco rganos. Me puede explicar qu es la virtud, la energa, la
generacin, la esencia, el alma, el espritu, el corazn, el pensamiento, la voluntad, la
inteligencia y la preocupacin?
Este primer dalogo entre Huang Di y Qi Bo abre el ABC de la Acupuntura de Huang Fu Mi. En
esta introduccin el autor a travs de su recopilacin del Huang Di Nei Jing Su Wen y Ling
Shu enfatiza la importancia del Shen y su papel inicial en el abordaje terapeutico en
MTC.
Com interpretar este aforismo y situar el abordaje psicoemocional en la intervencin
del terapeuta en MTC?
En un artculo de los aos 80 publicado en la Revista de Biociencias, el equipo de Lecussan
establece una jerarqua de los rangos terapeticos en MTC basado en el captulo 25 del
Huang Di Nei Jing Su Wen, un artculo muy interesante que aclara definitivamente
la amplitud del concepto de Shen como primer rango de intervencin y nos obliga
tambin a clarificar su definicin.
Se comprende as la jerarquizacin de los rangos teraputicos chinos:
1) Tratar el espritu: es decir comprender y hacer comprender al enfermo su tipo de
desequilibrio Yin Yang y el porqu del mismo; el cual proviene o bien del Cielo (los elementos
csmicos en resonancia o en oposicin con su propia constitucin definida por el sello de su
nacimiento y de su aniversario de nacimiento o bien de la Tierra (los alimentos terrestres no
adaptados a la estacin o al individuo; o bien del hombre en s mismo (su higiene de vida, su
trabajo, sus traumatismos psquicos o de otro tipo).
2) Equilibrar los regmenes en funcin del desequilibrio encontrado, de la estacin, del tipo
psquico del individuo y de su actividad, sabiendo que cada alimento posee una carga y un
equilibrio Yin y Yang bien definido, as como un punto de impacto preferencial sobre tal o cual
rgano o tal dinamismo.
3) Prescribir uno o varios remedios segn el estado del enfermo y el tipo de perturbacin
Yin Yang de este enfermo. Cada remedio posee en s mismo una carga Yin Yang y una zona
de accin precisa.
4) Finalmente, realizar de forma inmediata una teraputica por medio de la aguja de
acupuntura o de la moxa, segn el estado de la enfermedad en crecimiento, sobre l o los
puntos correspondientes. (Lecussan, 1985).
El texto original en el captulo 25 del Huang Di Nei Jing Su Wen sobre los mtodos
terapeticos incluye un 5 rango es: La 1 es a sanar el espritu, la 2 es a conocer el cuidado
de la propia salud (revisar los hbitos de ejercicio fsico, hbitos dietticos del paciente con
base de un autoconocimiento y autoconciencia de la preservacin de la salud), la 3 es a
conocer las verdaderas propiedades de las drogas medicinales, la 4 es a manufacturar
agujas grandes y pequeas, la 5 es a diagnosticar vsceras, rganos, sangre y energa. Cada
uno de estos 5 mtodos tiene su antecesor, por orden de importancia. (Huang Di Nei Jing Su
Wen, 2005).

Vemos como el texto clsico contempla 5 mtodos y sigue con La generacin actual slo
sabe punzar el vaco o la plenitud, llenar o drenar, pero todo esto es unicamente una
parte del conocimiento.
El texto clsico nos reta aqu en la visin y el abordaje global en la relacin terapeuta /
paciente o usuario y nos incita a reconsiderar el orden de nuestras prioridades a la hora de
aplicar la acupuntura y en general al MTC.
Lecussan explicita con mucha claridad el primer rango acerca del tratamiento del Shen
(condiciones laborales, familiares, vida cotidiana, entorno y antecedentes psicoemocionales)
y es necesario alejarse de una visin simplista del aspecto psicoemocional, mental o espiritual
descarnado e impropio a la MTC. Partiendo de la integracin entre materia, soplo y espritu
(jing, qi, shen) en MTC, comprender que el concepto de sanar el espritu no significa realizar
un trabajo psicolgico puro que escapa en general a nuestra competencia estricta en MTC
sino que define el carcter primordial y stil de una actitud terapeutica, atenta, abierta y
emptica que toma en cuenta un contexto global; fsico, psicoemocional, mental y espiritual
de la atencin que debe prevaler en cualquier consulta de Salud.
Referencias
Huang Fu Mi (1999). Zhen Jiu Jia Yi Jing (ABC de la Acupuntura y Moxibustin). Edicin Jos
Padilla Corral. Miraguanos Ediciones.
LECUSSAN L. (1985) REVISTA BIOCIENCIAS N1-2, CAMINOS DE LA ENERGIA .
Barcelona.
Huang Di Nei Jing Su Wen (2005) Julio Garca Ediciones. Madrid
(Huang Di Nei Jing Su Wen). Quanxue. Acceso 17/11/2012. Disponible
en http://www.quanxue.cn/ct_zhongyi/SuWen/SuWen26.html
Por Thomas Richard | Also posted in Filosofa, Medicina Tradicional China, Teora & Clnica,Textos
Clsicos | Comments (0)
Tcnicas de tonificacin y dispersin segn Nguyen Van Nghi
septiembre 19, 2012 6:10 pm
Como bien nos recuerda Nguyen Van Nghi (1985) como siempre lo ms ajustado a la tradicin
China de la MTC y en este caso de la acupuntura, las tcnicas de tonificacin y de dispersin
son principios fundamentales y condicionantes de la eficacia de la acupuntura. Vemos a
continuacin un recuadro sinttico de las enseanzas tradicionales.
Tonificacin
| Deficiencia > Activar las
funciones y rendimiento
fsico y mental del
organismo
Dispersin | Exceso >
Controlar y/o expulsar los
patgenos
Velocidad de la
puntura y
manipulacin
Insertar, manipular
lentamente. Sacar
rpidamente (detener un
instante justo debajo de la
piel)
Insertar, manipular
rpidamente. Sacar
lentamente (detener un
instante justo debajo de la
piel)
Tipo de
manipulacin
Moderada y de poca
amplitud, giro
predominante hacia la
izquierda
Fuerte y de amplitud grande,
giro predominante hacia la
derecha
Propulsin y
retropulsin del
Qi
Propulsin fuerte,
retropulsin dbil. Primero
superficial, luego profundo
Propulsin dbil, retropulsin
fuerte. Primero profundo,
luego superficial
Apertura y
cierre
Sacar rpidamente y tapar
el punto
Ensanchar la salida, no tapar
Respiracin del
paciente
Insertar, hundir en la
espiracin, sacar en la
inspiracin
Insertar, hundir en la
inpiracin, sacar en la
espiracin
Nota: en todos estos casos la tcnica se aplica posteriormente a la obtencin deldeqi
Adems de estas pautas, Van Nghi describe la tcnica de tonificacin / dispersin combinada
en los casos mixtos de deficiencia y exceso con rotacin horaria y antihoraria, una tcnica de
estimulacin potente de armonizacin que debemos diferenciar de la tcnica ms neutra de
regulacin donde no se manipula la aguja despus de insertarla y obtenicin del deqi.
Referencias
Nguyen Van Nghi S. (1985) Medicina Tradicional China. CEDATC. Barcelona.
Por Thomas Richard | Also posted in Medicina Tradicional China | Comments (0)
Moxibustin en la mala posicin fetal
agosto 2, 2012 2:48 pm
As quedo el puro de moxa despus de 20- 25 de aplicacin en el punto 67V.

Por Thomas Richard | Also posted in Medicina Tradicional China, Teora & Clnica | Comments (0)
Homenaje a Borsarello
junio 23, 2012 11:37 am
Interesante la ficha de diagnstico tradicional de JF Borsarello (ver Hoja diagnostico Borsarello
(1984) Masson ) extrada del MANUAL CLNICO DE ACUPUNTURA TRADICIONAL .

Borsarello JF (1984) Manual Clnico de Acupuntura Tradicional. Masson

Brjula de Cronopuntura (ver Su Wen 74, Manual Clnico de Borsarello cap. 15)
Por Thomas Richard | Also posted in Medicina Tradicional China, Teora & Clnica | Comments (0)
El acupuntor y el humo de la moxa
mayo 27, 2012 3:38 pm
La acupuntura y la moxibustin son dos tcnicas
tradicionalmente asociadas y combinadas en la prctica clsica de la Medicina Tradicional
China (MTC). La expresin zhen jiu () que encontramos en (zhen jiu da cheng,
Yang Ji Zhou, D. Ming) o en (zhen jiu jia yi jing, Huang Fu Mi, D. Han) se refiere a
la prctica de ambas, donde representa las agujas de la acupuntura y la moxibustin.
En un artculo publicado en el 1993, Gordon Peck detalla las consecuencias energticas para
el acupuntor de una exposicin repetitiva y prolongada al humo que desprende la hoja de
Artemisa argyi (ai ye, ) prensada al consumirse durante la prctica de la moxibustin.
Los sntomas pueden ser una sensacin de fiebre, dolor de garganta, anginas, picor y rojez
ocular, cansancio, picor en la trompas de Eustaquio
Segn el autor, la exposicin diaria y durante varias horas al humo de la moxibustin puede
tener efectos nocivos sobre el equilibrio energtico del propio acupuntor y las resume de
la siguiente forma:
Ataque de Calor al pecho
Viento Calor o Sequedad a Pulmn
Predisposicin a la deficiencia de Yin de Pulmn (fei yin xu)
Predisposicin a la deficiencia de Qi de Pulmn (fei qi xu)
Predisposicin a la acumulacin de Flema en Pulmn
El autor explica que incluso en algunos hospitales de China se llegaba a pagar un
suplemento de sueldo a los que aplicaban la moxibustin por el perjuicio posiblemente
asociado.
Gordon Peck recomienda alguna frmula como YIN QIAO SAN que puede ayudar a limitar los
efectos adversos del humo de la moxibustin, o la prctica diaria de Qi Gong y en todo caso
una serie de medidas que pueden ayudar a limitar su impacto:
Moxa sin humo
Dispositivos que calientan sin humos (cajas metlicas de moxa)
Otras hierbas que producen calor como la semilla de mostaza blanca (bai jie zi) o el
ajo aplicados directamente sobre la piel
Lmparas de calor (infrarojos, TDP, LED)
Tcnicas de acupuntura que generan calor
Potente extraccin de humo
Sin embargo, otros autores como el Dr Nogueira insisten en las propiedades muy
especficas del calor producido por la combustin de la hierba Artemisa argyi debido a
la vibracin emitida y su capacidad de estimulacin de la autoregeneracin del organismo y
tienden a descartar que se pueda sustituir por cualquier otra fuente de calor.
En estas condiciones debemos reflexionar en las condiciones de una prctica sana de la
moxibustin y la necesidad de limitar la exposicin al humo.
Referencia
Gordon Peck (1993) MOXA SMOKE AND THE ACUPUNCTURIST. JOURNAL OF CHINESE
MEDICINE NUMBER 41
Dr Carlos Nogueira. Comunicacin personal
Por Thomas Richard | Also posted in Medicina Tradicional China | Comments (4)
La Farmacia N3: Shanghai el viaje en Revolucin Cultural de Joris Ivens &
Marceline Loridan
abril 21, 2012 7:40 am
La Pharmacie N13: Shanghai es un fragmento de una pelcula en 7 captulosComment
Yukong dplaa les montagnes (Como Yukong desplaza las montaas) rodadas en distintos
lugares de China, testimonio de la realidad de la primera potencia demogrfica del mundo a
principios de la dcada de los 70, en la fase final de una Revolucin Cultural iniciada en el 66.
Joris Ivens y Marceline Loridan filman una inmersin indita en la sociedad China de Mao
Zedong.
1. Une histoire de ballon. Lyce N13, Pkin. (Una historia de pelota. Liceo N13, Pekn),
plantea una reflexin pedaggica y poltica.
2. La pharmacie N3: Shanghai. (La farmacia N3: Shanghai)
En el corazn de Shanghai, una farmacia gestionada colectivamente. Se ve la vida de la
farmacia, el trabajo de jvenes nuevamente volcados en el servicio del pueblo, mdicos
ancianos ms experimentados preparando y vendiendo medicamentos, aplicando acupuntura.
Finalmente en este documento excepcional se ve el Bund y el corazn de Shanghai hace 50
aos.
3. Une femme, une famille (Una mujer, una familia)
Una mujer joven de 30 aos, casada con un hijo en su vida cotidiana.
4. Le village de pcheurs (El pueblo de pescadores)
Presenta mujeres pescadoras y como la revolucin deja perplejo a un viejo capitan.
5. Autour du ptrole (Alrededor del petroleo)
Cuente el nacimiento de Taking, pequea ciudad del norte en plena fiebre del oro negro.
6. Lusine de gnrateurs (La fbrica de generadores