Teologa Evanglica:

Las buenas nuevas de la muerte y resurreccin de Jess

(Breve reflexin para Semana Santa)
En Corinto haba un grupo de creyentes que negaban que ablo fuera apstol! porque no haba sido discpulo de
"es#s$ %ambi&n hubo un grupo que negaba la resurreccin$ ara defender su apostolado y afirmar el hecho de la
resurreccin! ablo parte de la esencia misma del evangelio'
(hora! hermanos! les declaro el evangelio que les prediqu&!
el mismo que recibieron$$$
)ediante este evangelio son salvos!
si se aferran a la palabra que les prediqu&$
*e otro modo! habr+n credo en vano$
(, Corintios ,-',./)
( continuacin ablo resume el evangelio con tres afirmaciones' Cristo muri! fue sepultado y resucit (,-'0.
1)$ ( la primera agrega dos aclaraciones' muri 2por nuestros pecados2 y 2seg#n las escrituras2$ 3a segunda
queda sin m+s comentario' la sepultura de "es#s es prueba de que realmente muri! y por ende que realmente
resucit$ ablo ampla la tercera con tres frases' 2resucit al tercer da! seg#n las escrituras! y que se apareci
(fth) a Cefas2 y a otras personas mencionadas (,-'1.4)$ ablo mismo es el #ltimo a quien el 5esucitado se
present igual que en los casos anteriores (con el mismo verbo! fth)$ Eso le califica a ablo a ser testigo
tambi&n de la resurreccin! aunque como el #ltimo y como un abortivo fuera del tiempo normal$
,

En resumen! aqu el evangelio se define por esos tres hechos histricos' la muerte redentora de "es#s (viernes
santo)$ su sepultura (s+bado santo) y su resurreccin (domingo de gloria)! confirmada por muchos testigos
oculares$ or eso! negar la resurreccin de "es#s es negar el evangelio y anular su poder para salvacin
(,-'/!,1.,67 5om ,',8)$
Esta concentracin decisiva! aunque no excluyente! en la cru9 y la resurreccin es propia del evangelio$ 3utero
la llamaba theologia crucis. or algo la Semana Santa se llama 2la Semana )ayor2$ :unca antes ni despu&s en
slo siete das se transform tan radicalmente la historia humana$
Este &nfasis en los eventos de lo que llamamos 2la Semana Santa2 no niega ni disminuye la importancia de la
encarnacin del ;i<o! de su vida plenamente humana o de 2el evangelio del reino2$ Son enfoques distintos de un
mismo evangelio$ 3a encarnacin de "es#s! como identificacin solidaria con nuestra condicin humana! es una
clave muy esclarecedora al significado de su muerte y resurreccin$
/
3a cru9 y la resurreccin seran imposibles
sin la encarnacin7 la vida humana de "es#s sin la cru9 y la resurreccin no nos podra salvar$ :o somos
redimidos aparte de la encarnacin y el anuncia del reino! pero es por la cru9 y la resurreccin que ellos reali9an
su eficacia salvfica$
(l principio de esta misma epstola ablo enuncia el mismo enfoque evang&lico'
El mensa<e de la cru9 es una locura para los que se pierden!
en cambio! para los que se salvan! es decir! nosotros! este mensa<e es el poder de *ios$$$
=a que *ios$$$ tuvo a bien salvar! mediante la locura de la predicacin! a los que creen$
3os <udos piden se>ales milagrosas y los gentiles buscan sabidura!
mientras que nosotros predicamos a Cristo crucificado$$$
,
Bien observa ?rene @oulAes que ablo aqu toma por premisa el hecho de que Cristo resucit (,-',!,,!,0.,8)$ 3os corintios
mencionados en ,-',/ no negaban la resurreccin de "es#s sino 2una resurreccin futura de los creyentes2 y las creyentes$
/
Ber 2;acia una cristologa de la santidad2 <uanstam$com ,C enero /DD67 0D mar9o /D,/$
Cristo es el poder de *ios y la salvacin de *ios$
ues la locura de *ios es m+s saba que la sabidura humana!
y la debilidad de *ios es m+s fuerte que la fuer9a humana$$$
)e propuse! estando entre ustedes! no saber de cosa alguna!
excepto de "esucristo! y este crucificado$$$
(, Cor ,',4./-7 /'/)
Este mismo enfoque cristolgico y evang&lico aparece en diferentes pasa<es del (pocalipsis$ (l puro comien9o!
en el saludoEbendicin inicial! ablo desea a sus lectores 2Fracias y pa92 de *ios adre (el gran 2=o soy2)! del
Espritu y de "esucristo 2el testigo fiel! el primog&nito de la resurreccin! el soberano de los reyes de la tierra2
((p ,'-)$ En el (pocalipsis el t&rmino 2testigo2 (martus) suele referirse m+s a la praxis de la fe! y hasta el
martirio! que al testimonio (marturia) como discurso (cf$ /',07 8'C)$ Es casi seguro que este primer ttulo de
"es#s se refiere a su crucifixin (cf$ ,%m 8',0)! <unto con la resurreccin que sigue en el segundo ttulo
(2primog&nito de la resurreccin2)$ Con esos dos tenemos la Semana Santa! y con el siguiente! 2el soberano de
los reyes de la tierra2! llegamos hasta el domingo de la (scensin$
0
El v$,, completa el esquema cristolgico
con una referencia a la Segunda Benida de Cristo$ Ese enfoque enf+ticamente histrico es muy propio de la
teologa evang&lica$
1
%odo lo mismo puede decirse de la cristologa del Cordero en el (pocalipsis$ El captulo 1 tiene una teologa de
la creacin muy inspiradora! y cierta teologa de la soberana de *ios (1'/.0!,D)! pero no tiene cristologa ni
soteriologa$ (l inicio del cap$ -! cuando nadie pudo abrir los sellos del libro! "uan! dentro de la visin! no ha
visto al Cordero ni ha conocido el euaggelion de la salvacin y slo puede llorar desconsoladamente$ Entonces
uno de los veinticuatro ancianos 2evangeli9a2 a "uan con las buenas nuevas de salvacin' el 3en de "ud+! el
reto>o de *avid! ha vencido$ En seguida "uan cambia su mirada hacia el gran trono! y ah ve un Cordero con las
cicatrices del cuchillo sacrificial (su muerte! -'8) pero ahora al9ado en pie! lleno de gloria y poder (su
resurreccin -'8)$ En seguida ese Cordero se acerca al trono y toma el libro de la mano derecha de *ios$
Cuando aparece el Cordero! todo cambia$ El llanto se convierte en canto! la mala noticia en evangelio$ rimero
el 2coro unido2 de los vivientes y los ancianos! de rodillas! con arpas y perfume! adora al Cordero que muri y
resucit (-'4.,D)7 despu&s millones y millones de +ngeles adoran tambi&n al Cordero (-',,.,/)! y al fin la
creacin entera adora al adre y al Cordero (-',0)$ En un libro que insiste en adorar slo a *ios y a nadie m+s
(,C',D7 //'4.C)! esta adoracin al Cordero es una clara afirmacin de otra conviccin fundamental de la teologa
evang&lica! la plena deidad de "esucristo$
Gue *ios nos conceda una Semana Santa profundamente evang&lica! repleto del inmenso go9o de as buenas
nuevas y de nuestra gratitud a *ios por su gracia hacia nosotrosEas$
H( todos! una bendecida semana santa! evang&lica y eucarsticaI
0
Es importante que las comunidades celebran no slo viernes santo y domingo de resurreccin sino tambi&n (scensin y entecost&s
como fechas de la historia de la salvacin$
1
El valioso libro de "$ Fresham )achen! Christianity and Liberalism! identifica a esta orientacin histrica como la esencia de la
teologa evang&lica$ ;ay mucho que criticar en los escritos de )achen! pero me parece que la tesis de este libro suyo es acertada$