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Jrgen Habermas

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Jrgen Habermas. Um dos mais importantes filsofos alemes do sculo
XX, nasceu em Gummersbach, a 18 de Junho de 1929. Fez cursos de filosofia,
histria e literatura, interessou-se pela psicologia e economia (Universidades
de de Gotingen- com Nicolai Harttman-, de Zurique e de Bona). Em 1954
doutorou-se em filosofia na universidade de Bona. Estudou com Adorno e foi
assistente no Instituto de Investigao Social de Frankfurt am Main (1956-
1959). Em 1961 obtm licena para ensinar (Universidade de Marburg) e, em
seguida, nomeado professor extraordinrio de filosofia da Universidade de
Heidelberg (1961-1964), onde ensinava Hans Geor Gadamer. Foi nomeado
depois professor titular de filosofia e sociologia da Universidade de Frankfurt
am Main (1964-1971). Desde 1971 co-director do Instituto Max Plank para
a Investigao das Condies de Vida do Mundo Tcnico-Cientfico, em
Starnberg.
Habermas foi durante os anos 60 um dos principais tericos e depois crtico
do movimento estudantil. considerado um dos ltimos representantes da
escola de Frankfurt.
Apesar da enorme complexidade do pensamento de Habermas, possvel
descobrir algumas constantes:
1. Ao longo da sua vastssima obra, tem procurado de criar uma teoria crtica
social assente numa teoria da sociedade
2. Assumindo-se como um dos defensores da modernidade, procura
igualmente criar uma teoria da razo que inclua teoria e prtica, o mesmo
dizer, uma teoria que seja ao mesmo tempo justificativa e explicativa.
3.A noo de interesse nuclear no seu pensamento. Habermas parte do
pressuposto que todo o conhecimento induzido ou dirigido por interesses.
Mas ao contrrio das Karl Marx no o reduz o conhecimento esfera da
produo, onde seria convertido em ideologia. Nem reduz os conflitos de
interesses luta de classes. A sua noo de interesse muito ampla. Os
interesses surgem de problemas que a humanidade enfrenta e a que tem que
dar resposta. Os interesses so estruturados por processos de aprendizagem
e compreenso mtua. neste contexto que Habermas afirma o princpio da
racionalidade dos interesses. Distingue trs grandes tipos de interesses,
segundo um hierarquia algo peculiar: a)tcnicos; b) comunicativos; c)
emancipatrios.
Os interesses tcnicos surgem do desejo de domnio e controlo da natureza.
Tratam-se de interesses tcnicos na medida em que a tecnologia se apoia ou
est ligada cincia. Todo o conhecimento cientfico enquadra-se nesta
esfera de interesses.
Os interesses comunicativos levam os membros duma sociedade a
entenderem-se (e s vezes a no entenderem-se) com outros membros da
mesma da mesma comunidade, o que origina entendimentos e
desentendimentos entre as vrias comunidades. Nesta esfera de interesses
esto as chamadas cincias do esprito (cincias humansticas, culturais, etc).
Os interesses emancipatrios ou libertadores esto ligados auto-reflexo
que permite estabelecer modos de comunicao entre os homens tornando
razoveis as suas interpretaes. Estes interesses esto ligados reflexo, s
cincias crticas (teorias sociais), e pelo menos em parte, ao pensamento
filosfico. Esta auto-reflexo pode converter-se numa cincia, como ocorre
com a psicanlise e a crtica das ideologias, mas uma cincia que capaz
transformar as outras cincias. O interesse emancipatrio resulta de ser um
interesse justificador, explicativo enquanto justificador.
4.A auto-reflexo individual inseparvel da educao social, e ambas so
aspectos de emancipao social e humana. As decises (prticas) so
encaradas como actos racionais, onde no possvel separar a teoria da
prtica.
5. Todo o seu pensamento aponta, assim, para uma auto-reflexo do espcie
humana, cuja histria natural nos vai dando conta dos nveis de racionalidade
que a mesma atinge.