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D E L F OND O D E C U LT U RA E CONMI C AAG OS TO 2 01 4

Si 1914 fue un annus mirabilis
para la literatura en lengua espaola,
la cosecha 1934 no se queda atrs:
es, como conrmar el lector,
sabrosa y embriagante
Adems
GONZLEZ GORTZAR
PIENSA Y CREA
2 AGOS TO DE 2 0 1 4
Jos Carreo Carln
DI RECTOR GENERAL DEL FCE
Toms Granados Salinas
DI RECTOR DE LA GACETA
Javier Ledesma
JEFE DE REDACCI N
Ricardo Nudelman, Martha Cant,
Adriana Konzevik, Susana Lpez,
Alejandra Vzquez
CONSEJO EDI TORI AL
Len Muoz Santini
ARTE Y DI SEO
Andrea Garca Flores
FORMACI N
Ernesto Ramrez Morales
VERSI N PARA I NTERNET
Alma Meza
ASI STENTE EDI TORI AL
Impresora y Encuadernadora
Progreso, sa de cv
I MPRESI N
EDI TORI AL
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La Gaceta del Fondo de Cultura Econmica
es una publicacin mensual editada por el Fondo de Cultura Econmica, con domicilio en Carretera Picacho-Ajusco 227,
Bosques del Pedregal, 14738, Tlalpan, Distrito Federal, Mxico. Editor responsable: Toms Granados Salinas. Certicado
de licitud de ttulo 8635 y de licitud de contenido 6080, expedidos por la Comisin Calicadora de Publicaciones y Revistas
Ilustradas el 15 de julio de 1995. La Gaceta del Fondo de Cultura Econmica es un nombre registrado en el Instituto Nacional
del Derecho de Autor, con el nmero 04-2001-112210102100, el 22 de noviembre de 2001. Registro Postal, Publicacin
Peridica: pp09-0206. Distribuida por el propio Fondo de Cultura Econmica. ISSN: 0185-3716
I LUSTRACI N DE PORTADA: LEN MUOZ SANTI NI
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E
l ao que corre nos ha permitido recordar un annus
mirabilis para la literatura en lengua espaola, pues
entre el pasado enero y el prximo diciembre
habremos conmemorado un siglo del nacimiento de
autores como Octavio Paz, Efran Huerta, Jos
Revueltas, Julio Cortzar, Adolfo Bioy Casares: una
camada tan literariamente rica hace de 1914 un hito
calendrico irrepetible. Pero 1934, ao en que se
constituy el Fondo de Cultura Econmica, no se
queda tan atrs. Este nmero de La Gaceta es una
galera de autores de la casa y de la revista que antecedi a la editorial
que en 2014 tambin cumplieron o cumplirn 80 aos. La cosecha 1934 es,
como conrmarn nuestros lectores, sabrosa y embriagante.
Presentados en orden cronolgico por su fecha de nacimiento,
arrancamos con Hugo Gutirrez Vega (20 de febrero), hoy director de La
Jornada Semanal, cuya poesa completa ha encontrado cobijo en el Fondo;
seguimos con Jos de la Colina (29 de marzo), que con De libertades
fantasmas o de la literatura como juego mereci el premio Villaurrutia hace
apenas unos meses; Fredric Jameson (14 de abril), por su parte, ha sido
publicado en aos recientes por nuestra lial argentina; el editor Mart
Soler (31 de julio) es ahora parte de los autores de la coleccin Poesa, donde
acaba de aparecer Variaciones de voz y cuerpo; el siempre difcil de asir
Gerardo Deniz (14 de agosto) conversa en seguida con quien est
preparando la suma de su prosa; nalmente, un asiduo lector de Isabel
Fraire (8 de diciembre) recorre sus temas e intenciones literarias. Y hemos
tomado un fragmento del texto introductorio de Respuestas propias, el
volumen que presenta los ocho artculos ms inuyentes, uno por dcada,
publicados en El Trimestre Econmico, revista que se ech a andar en la
primavera de 1934, incluso el Capitel participa de esta celebracin, pues el
de este mes est dedicado a Gabriel Zaid (24 de enero).
Remata nuestra entrega el texto que Federico lvarez prepar en torno a
Arquitectura: pensamiento y creacin, libro que rene las conferencias que
dict Fernando Gonzlez Gortzar en el marco de la Ctedra
Extraordinaria Federico Mariscal.W
Cosecha 1934
El ahuehuete

Hugo Gutirrez Vega

LUI S TOVAR
Jos de la Colina

J OS LUI S MART NEZ S .
Fredric Jameson
J OS F ERNNDEZ VEGA
Mart Soler
S ANDRA L I CONA
Gerardo Deniz
F ERNANDO F ERNNDEZ
Isabel Fraire

DI ONI CI O MORAL ES
El Trimestre Econmico
GUS TAVO A. DEL NGEL
Y GRACI EL A MRQUEZ
CAPITEL
NOVEDADES
Gonzlez Gortzar,

arquitecto:
teora y prctica
F EDERI CO LVAREZ
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Cosecha 1934
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POES A
As como los naturalistas de otros siglos se lanzaban por el mundo
y hacan dibujos de las maravillas que hallaban en su travesas, Alberto Blanco
poeta viajero esboza sus asombros por medio de su palabra; muy pronto podr leerse
ya su Libro de las plantas; para este nmero, dedicado a nuestros autores octogenarios,
quisimos abrir con uno de los poemas de ese libro: uno que retrata a un ser
que comparte con muchos atributos con aqullos
Este viejo
espritu del agua
tiene los pensamientos
ms poderosos de su especie.
Sabe de los otros
espritus elementales
y de sus antiguas leyendas
en las corrientes subterrneas.
Ojo por ojo
el ahuehuete lleva
del descuido de los hombres
las cuentas perfectamente claras;
Hoja por hoja
con cada rama juega
con la lluvia y los vientos
como si fuera suya la eternidad.W
El ahuehuete
AL B ERTO B L ANCO
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AGOS TO DE 2 0 1 4 5
DOSSI ER
Pase el lector a catar estos caldos: un poeta de formacin humanista y apetitos
universales, un hilarante narrador autodidacta que ha practicado el periodismo,
un crtico literario que desde el marxismo descree de lo posmoderno, un editor
que ha ido acumulando metforas, un modesto corrector que sabe reinventar
la potica de todo un pas, una hacedora de versos que viaja y vive
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Ocho dcadas:
permanencia y transformacin
LUI S TOVAR
SEMBLANZA
Diplomtico, periodista, acadmico, poltico,
revolucionario sin prisas, hombre universal y generoso,
pero sobre todo poeta, Hugo Gutirrez Vega tiene una dilatada relacin
con el Fondo: ha traducido obras y publicado aqu un original estudio
sobre la comunicacin; en nuestro catlogo ocupa un lugar destacado
el volumen que condensa los versos que escribi
a lo largo de casi medio siglo
AGOS TO DE 2 0 1 4 7
COSECHA 1 934
OCHO DCADAS: PERMANENCI A Y TRANSFORMACI N
I
maginar el pas como debi ser en 1934:
sin pretender una exhaustividad impo-
sible y circunscribiendo la enumera-
cin al mbito del soporte fsico para
la palabra escrita, apntese algo de lo
mucho que no haba entonces: compu-
tadoras y telfonos mviles; internet,
Twitter, Facebook y redes sociales en
general; e-books, nubes cibernticas para
almacenamiento de toda suerte de obras;
libreras en lnea; fotocopiadoras e impresoras auto-
mticas; procesos editoriales automatizados En
una palabra, no exista nada de todo aquello que hoy,
con mayor o menor pertinencia, suele agruparse
bajo el concepto de lo virtual.
Lo que s haba, en cambio, y no necesariamente
en cantidad mucho mayor a la actual, eran libreras
de cemento y de madera, con libros de papel y tinta
que es como decir de carne y hueso y que, a contra-
pelo de lo que puedan pronosticar los respectivos
agoreros, siguen y seguirn existiendo , pero sobre
todo haba un intangible de muchas caras: quiz la
primera y ms notable de las facetas de dicho intan-
gible era, o tal vez valga ms decir fue, el ritmo al que
sucedan las cosas. Con toda seguridad, el signica-
do de palabras como rapidez, prisa, lentitud y
calma, no es exactamente el mismo para dos po-
cas separadas ochenta aos una de la otra.
Es obvio pero conviene recordarlo: cualquier tiem-
po pasado slo puede ser visto en perspectiva la del
presente, como mnimo , y es dicha posibilidad la
que permite asociar acontecimientos de distinto or-
den o naturaleza, precisamente debido a su condi-
cin de coetneos. Desde luego, y ms all de la coin-
cidencia cronolgica, los motivos que pueden inducir
al ejercicio de tal asociacin son innitos.
En este caso el parangn es mltiple, lo mismo que
sus causas: en 1934 nacieron, en Guadalajara y en la
Ciudad de Mxico, respectivamente, Hugo Gutirrez
Vega y el Fondo de Cultura Econmica, de modo que
en este 2014 ambos estn cumpliendo sus primeras
ocho dcadas de vida. Desde el punto de vista del pre-
sente, esa correspondencia en la edad es slo la pri-
mera de muchas otras, entre las cuales cabe y baste
con apuntar que ambos iniciaron sus pasos en el
mundo precisamente en un contexto como el bosque-
jado en las primeras lneas: no virtual sino por
completo real y tangible, compuesto de objetos con-
cretos libros y libreras, por ejemplo , mundo por
cierto innitamente menos rpido, o mejor dicho me-
nos apresurado que el del tiempo actual, y de ninguna
manera reido, como lo est el nuestro, con las nocio-
nes hoy irreexivamente denostadas de calma y pau-
sa, mismas que, para el caso de la escritura y la edi-
cin de libros, desde luego no pueden ser considera-
das defectos sino todo lo contrario.
Posiblemente imbuido de ese espritu, propicio a
la concepcin y la escritura minuciosa de la propia
obra ms que al ansia de verla publicada, Gutirrez
Vega dio a la imprenta su primer libro el poemario
Buscado amor a los treinta y un aos, es decir, a
una edad que muchos consideran, como por necesi-
dad pero equvocamente, avanzada o tarda. Ms
all de la impertinencia de ese prejuicio, derrumba-
do por el derecho absoluto de arrancar un opus cuan-
do su autor lo decida soberanamente como caso
extremo baste citar al incontestable Jos Sarama-
go , cualquier idea de tardanza debera quedar abo-
lida si se toma en cuenta todo lo otro que por esa po-
ca, es decir en 1965, constitua el quehacer cotidiano
de Gutirrez Vega, adems de la escritura: el servicio
diplomtico en funciones de consejero cultural, a
la sazn en la ciudad de Roma , y tanto de manera
previa como posterior a la carrera en el servicio ex-
terior, la imparticin de ctedra en las universidades
de Quertaro y Nacional Autnoma de Mxico. A-
dase que antes del citado ao Hugo dirigi la seccin
juvenil de un partido poltico nacional cuyo accionar
alguna vez mereci sin ambages el calicativo de
opositor nunca tanto como en el tiempo cercano
al de sus fundadores, quienes por cierto fueron los
que invitaron a Gutirrez Vega a abandonar las las
partidistas, por considerar las posturas del susodi-
cho bastante ms a la izquierda de lo que resultaba
aceptable para ellos .
Desde entonces y hasta la fecha, sa ha sido la
principal constante en la vida y la obra de Hugo: la
puesta en prctica de una peculiar habilidad para
ejercer ms de un ocio de manera constante, ya sea
sucesiva o simultneamente, si bien para cualquiera
es claro que la piedra de toque de esa multiplicidad
ha sido la escritura en general y la poesa en espec-
co. As pues, puede sonar a lugar comn para el m-
bito literario, pero eso no le quita verdad al aserto:
antes que cualquier otra cosa, y tambin despus de
todas ellas, Gutirrez Vega es poeta. En consecuen-
cia, poemarios son sus dos siguientes ttulos, Desde
Inglaterra, aparecido seis aos despus de su pera
prima, en 1971, y Resistencia de particulares, publica-
do tres aos despus del poemario ingls huguia-
no, en 1974.
Fue precisamente hace cuatro dcadas, que es
como decir al exacto medioda del trayecto hasta hoy
recorrido en el reloj tanto por Gutirrez Vega como
por el fce, que el Fondo se hizo cargo del primero de
los cuatro volmenes que hasta el momento le ha pu-
blicado: curiosamente, no se trata de un poemario
sino de Informacin y sociedad, un ensayo sobre teo-
ra de la comunicacin preparado por su autor con el
conocimiento y la autoridad conferidos, adems de
por su labor docente, por los ttulos acadmicos con
los que ya contaba entonces, entre los cuales deben
mencionarse aqu, por su pertinencia relativa, sus
estudios sobre sociologa de la comunicacin efec-
tuados en Londres. Aclaracin: me reero a libros
escritos por Gutirrez Vega, pues ste no es el primer
contacto entre el autor y el Fondo que deriv en una
publicacin: un ao antes, 1973, bajo el sello del fce
apareci La poesa de W.B. Yeats, de Louis McNeice,
traducido por Hugo en colaboracin con Juan Jos
Utrilla y Sergio Ren Madero.
De Informacin y sociedad destacan dos aspectos
en particular: primero, que las tesis del ensayo, plan-
teadas hace cuatro dcadas, ofrecieron una perspec-
tiva entonces vanguardista respecto del papel, en
efecto preponderante y potencialmente riesgoso o
nocivo de los medios masivos de comunicacin, debi-
do entre otras cosas a la naturaleza expansionista y
la vocacin hegemnica de stos, asociada a la bs-
queda, por parte de los medios, de consolidaciones
econmicas y de poder antes que la intencin de fun-
gir como entidades sociales, tiles no slo ni princi-
palmente para s mismas sino para la sociedad en la
cual se insertan y a la que deben su existencia, aun-
que rara vez empaten su prctica con el inters p-
blico. Por eso mismo, el segundo aspecto destacable
del ensayo es evidente: las ideas contenidas en Infor-
macin y sociedad no han perdido vigencia sino, por
el contrario, en estos ltimos tiempos han cobrado
una actualidad que apabulla.
Los ires y venires de Gutirrez Vega entre Mxico
y el mundo continuaron, de la mano del ocio diplo-
mtico, a lo largo de los aos siguientes, lo que moti-
v la multiplicidad aludida: las dcadas de los aos
setenta, ochenta e incluso los noventa del siglo pasa-
do vieron a Hugo, en diferentes momentos, como
consejero cultural, embajador o cnsul general en
pases como Inglaterra, Espaa, Estados Unidos,
Grecia, Irn, la extinta Unin Sovitica, Brasil y
Puerto Rico; pero tambin como maestro de tiempo
completo en las facultades de Filosofa y Letras y de
Ciencias Polticas de la unam; pero tambin como
director de Difusin Cultural de esa universidad, de
La Casa del Lago y de la Revista de la Universidad de
Mxico.
En un momento determinado de ese intenso y di-
verso itinerario, concretamente en 1987, la coleccin
Letras Mexicanas del Fondo incluy el volumen re-
copilatorio Las peregrinaciones del deseo: poesa
1965-1986, pertinente desde varios pun-
tos de vista, comenzando desde luego por
la relevancia de la labor potica de Guti-
rrez Vega, que entre otras distinciones
contaba, trece aos antes de la publica-
cin de este ttulo, con el Premio Nacional
de Poesa Aguascalientes, as como por el
hecho de que los veintin aos transcurri-
dos desde Buscado amor vieron salir de la
pluma de Hugo, adems de los ya mencio-
nados Desde Inglaterra y Resistencia de
particulares, sus siguientes siete poema-
rios: Cuando el placer termine y Cantos de
Plasencia, ambos en 1977; Poemas para el
perro de la carnicera, en 1979; Meridiano
8-0, en 1982; Cantos de Tomelloso y otros
poemas, en 1984, as como Georgetown
blues y Andar en Brasil, ambos en 1986.
Debi transcurrir poco ms de una d-
cada siendo exactos, doce aos , para
que los nombres del Fondo de Cultura
Econmica y de Hugo Gutirrez Vega vol-
vieran a reunirse en una portada: lo hicie-
ron en la Antologa personal (1998), que un ao des-
pus se reedit en colaboracin con la Universidad
de Guadalajara. En el nter, Hugo continuaba hacien-
do justicia a la palabra clave de su obra potica; en
otras palabras, segua peregrinando y extrayendo de
sus itinerarios y estadas el material literario, tem-
tico y espiritual de sus poemarios, como queda claro
con la simple lectura de sus ttulos: ah estn, evi-
dentsimos, Inglaterra, Espaa y Brasil, entre otros.
Con posterioridad a la publicacin de la Antologa
personal, Hugo escribi, a lo largo de los siguientes
ocho aos, una triloga que, en opinin de diversos
crticos literarios, as como colegas de letras de nues-
tro autor, constituye la porcin ms luminosa, o la
cumbre si se quiere, de un corpus potico no poco
abundante en luminosidad y altura, precisamente:
se habla de Los soles griegos, de 1989; Cantos del des-
potado de Morea, de 1993, y de Una estacin en Amor-
gs, de 1996. Citada por muchos nombrando sola-
mente al primero de los tres ttulos pero rerindose
en realidad a los tres poemarios, la triloga helnica
de Gutirrez Vega es parte del volumen Peregrinacio-
nes: poesa, 1965-2001, aparecido en 2002, en el cual
se incluyen los poemas no recopilados o ltimos poe-
mas, desde luego escritos con posterioridad al ao de
edicin del ltimo de los soles griegos. Previamente a
la publicacin de su poesa reunida, el fce edit Can-
tar de las cosas leves, del poeta Joaqun Antonio Pe-
alosa, en 2000, una antologa seleccionada por Gu-
tirrez Vega.
De permanencia y transformacin habla este muy
apretado recuento bibliogrco, circunscrito a la re-
lacin entre el Hugo autor y el Fondo editor: perma-
nencia en el ms lato de los sentidos, patente en las
ocho dcadas de vigencia que, con ellos, celebramos
los lectores. Permanencia tambin por cuanto hace a
la continuidad de uno y otro en sus indispensables y
respectivas funciones, el primero como generador de
ideas, sensaciones y emociones que eso, entre cien
mil cosas ms, es la poesa , y el segundo como
transmisor de las mismas a travs de la edicin libre-
ra. Permanencia, a n de cuentas, referida a una feliz
porfa: la que consiste en orientar las labores de to-
dos los das hacia la luz emanada de la cultura, un
poco un mucho, un todo a la manera de los gira-
soles. Transformacin, en el otro anco, que atien-
de a los cambios que es dable atestiguar a lo largo de
casi un siglo: del Fondo de Cultura Econmica, que
no ha dejado de modicar sus procesos en funcin
de las necesidades que cada nueva poca le ha plan-
teado, y de la voz potica de Hugo, que ha venido
abrevando de innidad de fuentes y, a partir de las
diferencias entre unas y otras, ha variado las formas
en funcin de los contenidos, igualmente distintos
unos de otros.
El espacio disponible aqu es insuciente para en-
trar en pormenores analticos, as fuesen mnimos
en profundidad y breves en exposicin, respecto de
la poesa de Gutirrez Vega. Por fortuna lo cual
de todos modos no signica que ya se haya conclui-
do es una tarea ya emprendida por autores como
Carlos Monsivis, Marco Antonio Campos y Juan
Domingo Argelles, por mencionar slo a tres.
A manera de conclusin, el que suscribe estas l-
neas quiere cerrarlas de este modo: es un tristsimo
lugar comn pero conviene recordar que ms fcil y
ms rpido gana fama y respeto cualquier analfabeta
funcional que aparezca por televisin el nmero su-
ciente de veces, que alguien con treinta y
seis libros publicados sin contar antolo-
gas , poeta traducido al ingls, francs,
italiano, portugus, griego, turco, neerlan-
ds, rabe, serbo-croata y hngaro; que
cuenta con dos doctorados honoris causa y
ha obtenido, adems del ya citado Premio
Aguascalientes en 1975, el Iberoamerica-
no de Poesa Ramn Lpez Velarde en
2001, el nacional Xavier Villaurrutia en
2002, el de Poetas del Mundo Latino en
2009; tres de periodismo cultural: el na-
cional de Periodismo en Difusin Cultural
de 1999, el Fernando Bentez de la fil en
2010 y el Carlos Septin Garca en 2012; as
como el muy tardamente entregado Na-
cional de Ciencias y Artes en el rea de li-
teratura en el pasado 2013.W
Luis Tovar es jefe de redaccin de La
Jornada Semanal, donde escribe la
columna Cinexcusas.
PEREGRINACIONES
Poesa 1965-2001
HUGO
GUTI RREZ
VEGA
letras
mexicanas
1 ed. 2002; 564 pp.
968 166 798 0
$ 215
8 AGOS TO DE 2 0 1 4
Jos de la Colina
o con la literatura hasta el cuello
J OS LUI S MART NEZ S .
SEMBLANZA
Seguimos de plcemes por el premio
Villaurrutia concedido a Pepe de la Colina
por un libro de ensayos que predica lo que estudia:
la literatura como juego. Los ensayos ah reunidos
sintetizan el nimo con que este precoz narrador ha
ejercido su ocio desde hace ms de seis dcadas:
con humor y la falsa sencillez del escritor experto,
con pinceladas culteranas y giros populares,
con alegra y curiosidad nunca saciada
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AGOS TO DE 2 0 1 4 9
COSECHA 1 934
JOS DE LA COLI NA O CON LA LI TERATURA HASTA EL CUELLO
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l Premio Xavier Villaurrutia
2013 hizo justicia a la obra de
Jos de la Colina, uno de los
ms destacados integrantes
de la Generacin de Medio Si-
glo. Naci en Santander, Es-
paa, el 29 de marzo de 1934,
pero desde los siete aos vive
en Mxico. Aqu ha desarro-
llado toda su obra literaria y
por eso se considera un escritor mexicano, aunque
algunos sigan llamndolo espaol.
De libertades fantasmas o de la literatura como jue-
go, publicado por el Fondo de Cultura Econmica, es
el libro por el que De la Colina obtuvo el galardn
con el que tambin han sido distinguidos, entre
otros, Juan Rulfo, Octavio Paz, Carlos Fuentes y Jos
Emilio Pacheco. En el acta correspondiente, el jura-
do formado por Myriam Moscona, Brbara Jacobs y
Vicente Leero subray el ingenio y la brillantez de
los breves ensayos reunidos en este volumen, as
como la extraordinaria prosa del autor: densa y
transparente al mismo tiempo, su escritura tiene la
exquisitez de uir en el goce de malicia entre sus tex-
tos personalsimos de onda melanclica festiva. De
la Colina no conversa en tono pedante y, pese a su
erudicin, jams se jacta de ella.
De libertades fantasmas convoca las obsesiones y
devociones de Jos de la Colina: el arte de Sherezada,
las paradojas, las adivinanzas, las ancdotas; los
nombres de Buuel, Gmez de la Serna, Cervantes, y
tantas cosas ms que no son sino celebracin de la
vida y la literatura. En una nota que lleva por ttulo
Al lector (si lo hay), De la Colina advierte que siem-
pre dese leer un libro que fuese como una charla
entre amigos y hablara de aquellos asuntos y aspec-
tos literarios marginales o poco serios o general-
mente considerados menores o de juego. Como ese
libro no exista, decidi hacerlo.
Una conversacin entre amigos: eso es lo que logra
este libro con los lectores, inevitables cmplices de
la imaginacin, la nostalgia, la sabidura y, sin duda,
el buen humor de un autor que tiene la virtud de en-
contrar tesoros en las cosas pequeas de la vida y
que desde nio decidi su vocacin.
Jos de la Colina lleg a Mxico en 1941. Su familia
viva exiliada en Santo Domingo, Repblica Domini-
cana, cuando el dictador Lenidas Trujillo, informa-
do de los conocimientos que tena su padre en la ma-
teria, pretendi nombrarlo director de la imprenta
ocial para llevarle cultura al pueblo, es decir, los li-
bros que el propio Trujillo escriba sobre espiritismo.
Impresor anarcosindicalista, capitn del ejrcito
republicano durante la Guerra Civil espaola, Jena-
ro de la Colina se neg a formar parte de la corte del
autcrata dominicano, quien le ofreca notables pri-
vilegios, entre ellos un sueldo esplndido y el dere-
cho de picaporte a su ocina. Ante los deseos de Tru-
jillo, le dijo a su esposa:
Concha, haz las maletas, nos vamos a la Argen-
tina o a Mxico. Yo no he salido de un hijo de puta
[Francisco Franco] para caer con otro.
La familia abandon de prisa Dominicana ante
las inminentes represalias de Trujillo, a quien nadie
le negaba nada impunemente.
La familia lleg al barrio de La Merced en 1941.
Jos de la Colina ya saba leer: le haba enseado su
padre con los tipos de madera que utiliza-
ba en su taller. En Santo Domingo ley su
primer libro Platero y yo y comenz a
escribir para prolongar la historia del bu-
rrito blanco imaginada por Juan Ramn
Jimnez. La muerte de Platero lo haba
hecho llorar y la pregunta insistente del
narrador: Platero, t nos ves, verdad?,
creyendo que el burrito estaba en el cielo,
lo conmova profundamente. En esos
cuentos, l formaba parte de la trama, de
las nuevas aventuras de Platero. sa fue
su primera experiencia con la escritura,
una manera de vencer a la muerte.
Jos de la Colina estudi la primaria en el
Colegio Madrid, con maestros que recuer-
da con admiracin y cario; sos fueron
sus nicos aos de escuela. Le gustaba
juntarse con los nios de La Merced, vagar
por ese rumbo, ir al cine, leer y escribir.
Un da fue a comer a su casa Antonio Ro-
bles, tambin exiliado y compaero de su
padre en los Talleres Grcos de la Nacin, en donde
ste era responsable de ediciones de la sep y gozaba de
la conanza de Martn Luis Guzmn, director de la
empresa. Antonio Robles (rmaba Antoniorrobles)
era un escritor humorista, autor de cuentos para nios
y articulista de Digenes, revista dirigida por Carlos
Len, periodista, cronista taurino y dialoguista de al-
gunas pelculas de Cantinas. Ese da, su padre le dijo:
Mustrale a Antonio las cosas que escribes.
Eran crnicas sobre vida nocturna en la ciudad,
relatos sentimentales inventados por un adolescente
sin ninguna experiencia sobre la noche y sus secre-
tos, pero lleno de lecturas y fantasas.
Son muy buenos le dijo Robles . Por qu no
los llevas a Digenes, yo te recomiendo, y as te ganas
un dinerito?
Los llev, le gustaron a Carlos Len y comenz a
publicarlos. Tena quince aos cuando comenz a ga-
narse su dinerito con la actividad con la que conti-
na hacindolo a los ochenta.
Andariego, inquieto, De la Colina encontr en la ac-
tuacin otra manera de ganar dinero. Estuvo a punto
de participar con Luis Buuel en Los olvidados, pero
se impuso lo que l llama racismo al revs: era dema-
siado blanco para interpretar a un nio mexicano.
Trabaj en la xeq, donde se inici como guionista,
luego pas a la xex y nalmente a Cine Verdad, el le-
gendario noticiario de Manuel Barbachano Ponce en
el que tambin colaboraron Ral Renn y Jos Emi-
lio Pacheco.
El cine, la literatura, la escritura, las tertulias, los
largos recorridos por las calles de la ciudad forma-
ban parte del mundo de Jos de la Colina. En los cin-
cuenta comenz a publicar en el suplemento cultural
del peridico El Nacional, dirigido por el poeta espa-
ol Juan Rejano, quien al leer sus textos le deca:
Esto lo escribe tu padre, verdad?
Escriba comentarios de libros, de pelculas, cuen-
tos en los que era evidente la inuencia de William
Saroyan, algo que no pas inadvertido para sus pri-
meros crticos.
En 1955, en el nmero 19 de la coleccin Los Presen-
tes, fundada y dirigida por Juan Jos Arreola, De la
Colina public Cuentos para vencer a la muerte, que
siempre ha deseado borrar de su bibliografa. En el
prlogo, audaz y arrogante, expresa la voluntad de
escribir como se respira. Que no se sientan la pluma
y el papel. Que no se sientan las palabras. Escribir
sin interrupcin. Que el corazn quede descansado,
vaco de afn. Que el corazn quede abierto para el
afn del da siguiente.
En el suplemento Mxico en la Cultura del peridi-
co Novedades (11 de septiembre de 1955), en la crtica
del libro, Emmanuel Carballo expresa: Es ste el
primer libro de Jos de la Colina. En l lo encontra-
mos de cuerpo entero: descontando los inujos, el li-
bro posee como cualidad primera, la espontaneidad,
el tono personal. Del primero al ltimo, los cuentos
respiran la misma atmsfera, estn inscritos en el
mismo mundo. Los une la actitud del autor frente a
la vida y a los hombres.
Carballo habla de las limitaciones y los alcances
del joven escritor y hace notar su liacin con Wi-
lliam Saroyan. Como Saroyan expresa De la Co-
lina contempla el mundo con ingenuidad, de all su
irreductible posicin optimista. Encuentra el placer,
como el norteamericano, en las
cosas aparentemente nimias, aun
en las situaciones ms difciles
que vivan sus personajes. Como
las de Saroyan, sus criaturas se
evaden de la realidad fsica a una
especie de realidad ensoada.
Carballo destaca las posibilida-
des de De la Colina como cuentis-
ta y asegura: le falta, nicamen-
te, acabar de dominar el ocio.
Cuatro aos ms tarde, De la
Colina era un escritor maduro y
su siguiente libro, Ven, caballo
gris, publicado en la coleccin
Ficcin de la Universidad Vera-
cruzana, fue recibido con entu-
siasmo por los principales crti-
cos. En la revista La Palabra y el
Hombre (1959, nm. 12), Jos
Emilio Pacheco, luego de un
breve comentario sobre las in-
consistencias de Cuentos para
vencer a la muerte, dice: Ven, caballo gris posee uni-
dad, coherencia, aliento vivo. De la Colina sabe ver el
mundo, sabe escribir como muy pocos jvenes. Su li-
bro es importante, necesario para el cuadro sinpti-
co de la nueva ccin que se hace en Mxico.
Tambin Carlos Valds, autor de Ausencias (Los
Presentes, 1955), declar su entusiasmo por el nuevo
libro de Jos de la Colina y en la Revista de la Univer-
sidad de Mxico (octubre de 1959) escribi: Un mag-
nco libro de cuentos. Colina ha alcanzado la madu-
rez. Nos demuestra su dominio en los varios elemen-
tos de la creacin, sobre todo en el lenguaje. Emplea
gran variedad de giros: clsicos espaoles, populares
mexicanos, y de otros pases hispanoamericanos,
con perfecta naturalidad. Y concluye: La belleza
la armona parece ser su tica y su esttica.
Jos de la Colina tena 25 aos cuando public Ven,
caballo gris. Desde entonces, en cada nuevo libro ha
reiterado los prodigios de su escritura, el dominio del
ocio literario que lo ha llevado a incursionar en los
ms variados gneros, excepto en la novela.
Cuando en 1962 apareci La lucha con la pantera
(Universidad Veracruzana), las crticas coincidieron
en destacar el virtuosismo y la notable capacidad na-
rrativa de su autor, tambin su voluntad o necesi-
dad de crear neologismos. A los 28 aos, De la Coli-
na era un veterano empeado en construir y descri-
bir un mundo propio.
Sobre este libro, Gustavo Sinz escribi en Mxico
en la Cultura (25 de noviembre de 1962): "La lucha
con la pantera incluye ocho cuentos de extraordina-
ria calidad, cuyo tema central es siempre un proble-
ma amoroso. No dudamos en armar que ste es el
mejor libro de un autor mexicano publicado durante
1962. Aunque Colina narra siempre un instante, de-
sarrolla una escena y evita casi siempre las ancdo-
tas largas y complicadas, sus narraciones poseen la
fuerza del escritor autntico, y reejan un mundo y
unas emociones, complicadsimas situaciones crea-
das con pasin, lucidez y un lenguaje excelente. Un
libro esplndido".
Un libro de un escritor mexicano, como bien dijo
el autor de Obsesivos das circulares.
En 2004, para celebrar los 70 aos de Jos de la Coli-
na, apareci Traer a cuento. Narrativa (1959-2003).
En la contraportada se lee: Al editar esta casi com-
pleta recoleccin, el Fondo de Cultura Econmica le
hace justicia a una de las imaginaciones literarias
ms rigurosas de Mxico. El volumen incluye Ven,
caballo gris, La lucha con la pantera, El espritu santo,
Tren de historias, El lbum de Lilith, Entonces y Muer-
tes ejemplares. En el prlogo, Adolfo Castan co-
menta: La idea de la prosa en De la Colina es com-
pleja: es lrica y es prosaica, es cmica y es juguetona,
elegante y sencilla como un juego infantil en el que
siempre se dice la verdad del arte.
Los relatos y los cuentos de Jos de la Colina estn
entre los mejores de la lengua espaola; los aos lo
han vuelto ms ldico y jovial, ms dispuesto al
asombro y, por supuesto, ms sabio sabidura que
sin asomo de petulancia comparte con sus lectores .
Jos de la Colina es un hombre insobornable que, le-
jos de la torre de marl, ha vivido de y para la escritu-
ra. En una autoentrevista incluida en De libertades
fantasmas o de la literatura como juego, al responder a
su otro yo hace el inventario de su vida
como escritor:
Desde los quince aos y en publicacio-
nes peridicas de todo tipo he escrito cuen-
tos, ensayos, crnicas, reseas de libros,
solapas de libros, artculos sobre cine, guio-
nes radiofnicos, algunos argumentos ci-
nematogrcos, algunas pginas autobio-
grcas, algunos espordicos diarios, una
biografa de mi gata Polvorilla, etc. Soy uno
de los escritores ms cuantiosos de mi ge-
neracin, slo que me vampiriz el perio-
dismo. Hemingway deca que ejercer el pe-
riodismo es bueno para un escritor, siem-
pre que acierte a dejarlo a tiempo. Y yo
todava estoy metido en l hasta el cuello.
Y seguir, porque esa vocacin cuan-
tiosa no slo ilumina al periodismo me-
xicano sino que nutre y alienta su obra
literaria.W
Jos Luis Martnez es director de Laberinto,
suplemento cultural de Milenio.
DE LIBERTADES
FANTASMAS O DE
LA LITERATURA
COMO JUEGO
J OS DE L A
COL I NA
Letras mexicanas
1ed., 2013; 304 pp.
978 607 16 1643 2
$185
TRAER A CUENTO
Narrativa
(1959-2003)
J OS DE L A
COL I NA
Letras mexicanas
1 ed., 2012; 348 pp.
968 16 7306 9
$193
1 0 AGOS TO DE 2 0 1 4
Un realista utpico:
Jameson y la crtica histrica
del presente
J OS F ERNNDEZ VEGA
SEMBLANZA
En Fredric Jameson confluyen un marxismo
vivaz, una til suspicacia ante los postulados
del posmodernismo y la pasin profunda por las
artes, en particular por la literatura. El crtico
estadunidense, del que hemos publicado Marxismo
tardo. Adorno y la persistencia de la dialctica
y Representar El capital. Una lectura del tomo I,
es una voz atpica en su pas y un original
explorador de lo literario
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COSECHA 1 934
UN REALI STA UTPI CO: JAMESON Y LA CR TI CA HI STRI CA DEL PRESENTE
D
iez aos despus de su li-
bro sobre Jean-Paul Sar-
tre, de 1961, originado en
una tesis doctoral dirigida
en Yale por Eric Auerbach,
gran llogo alemn exi-
liado del nazismo, Fredric
Jameson public El mar-
xismo y la forma, nunca
traducido, donde anticip
en passant que las transformaciones del capitalismo
de posguerra ya estaban impactando de lleno en las
subjetividades y generando grandes efectos en la
produccin cultural. Esas intuiciones se volvieron
ms tarde argumentos en su obra ms clebre, Pos-
modernismo. La lgica cultural del capitalismo tardo,
que apareci en 1991, cuando unas profundas trans-
formaciones sociales e histricas, artsticas y tecno-
lgicas, ya estaban a la vista de todos. Ese libro con-
solid al autor como el crtico cultural ms radical
del presente. Casi veinticinco aos despus, las vi-
sionarias conceptualizaciones y reveladoras des-
cripciones que aport Jameson mantienen su vigen-
cia; su obra contina siendo una referencia central.
Se suele repetir que nuestro mundo se mueve a ve-
locidades vertiginosas; en l nada consigue durar.
Bajo semejante dinmica, seguir hablando de pos-
modernismo, caso que haya sido correcto adoptar la
nocin alguna vez, puede sonar incongruente. El tr-
mino se viene utilizando desde hace varias dcadas.
Cuntos cambios ocurrieron en el plano cultural o
poltico desde 1979, cuando Jean-Franois Lyotard
logr imponer esa palabra en la agenda mundial a
travs de un breve e inuyente ensayo? Su interven-
cin fue irritante para muchos, entre ellos para Jr-
gen Habermas, quien se opona a descartar el legado
de la modernidad y abandonar sus promesas de
emancipacin, an incumplidas, en manos de una
propuesta que consideraba slo neoconservadora.
RELATOS DEL CAPITALISMO TARDO
La historia de la palabra posmoderno reconoce ante-
cedentes incluso ms remotos. Perry Anderson ex-
plic que el espaol Federico de Ons la acu en los
aos treinta para referirse a un declive del moder-
nismo, la corriente potica impulsada por Rubn
Daro. Desde entonces ha sufrido una variada evolu-
cin que involucr a historiadores, poetas y pensa-
dores de tres continentes hasta que, a comienzos de
los setenta, logr asentarse con sorprendente xito
en la crtica arquitectnica.
Surgido de los debates estticos, el trmino fue
amplicado por Lyotard hasta convertirse en la des-
cripcin de una mutacin integral. Posmodernismo
designaba una sociedad postindustrial y fragmenta-
ria que haba perdido toda conanza en las narrati-
vas abarcadoras provenientes de la ciencia o de la
historia y, especcamente, en el relato marxista de
la revolucin. De modo paradjico, fue un reconoci-
do marxista como Jameson quien acabara escri-
biendo el libro ms ambicioso sobre el tema. En l se
explica que la explosin tecnolgica y la hegemona
de las nanzas, los servicios y los medios de comuni-
cacin haban fundado un paisaje social cuyos efec-
tos alteraban no slo el entero espectro de las artes,
sino tambin las identidades personales y
las perspectivas polticas heredadas de los
modernos. Jameson declar que nos ha-
bamos acostumbrado a considerar ms
factible el n del mundo que el n del capi-
talismo. Los terrores ecolgicos haban
desplazado a los anhelos revolucionarios.
En cuanto a la cultura, ella se haba vuelto
otra rama de la economa. Sin embargo, y
al mismo tiempo, la cultura se volva una
segunda naturaleza para los seres huma-
nos a nivel global. Una cultura colonizada,
sin duda, pero de la que el capitalismo ya
no poda prescindir porque constitua el
alma de sus productos de consumo. En
una castica carga en profundidad, Jame-
son concluy que el posmodernismo era
en realidad un gran relato que postulaba el
n de todos los grandes relatos anteriores.
La actualidad de su estudio sobre el
posmodernismo quiz encuentra una ex-
plicacin en el mtodo modernista que
aplica. ste es otro paradjico logro de Ja-
meson. Precisamente cuando el histori-
cismo empezaba a ofrecer tmidos signos
de declive en todas las ramas de las huma-
nidades y las ciencias sociales, Jameson, ya en 1981,
lanz una contraofensiva bajo el lema hay que his-
torizar siempre. Para sus reexiones sobre la poca
posmoderna alrededor del tipo de personalidades
que generaba y, ante todo, sobre su esttica se res-
pald en el pionero trabajo del dirigente y terico
belga Ernst Mandel titulado El capitalismo tardo, en el
que se analizaban las alteraciones sufridas por la for-
macin social que se haba consolidado durante la
Segunda Posguerra. Ese periodo se conoci como
la poca de oro del capitalismo. Se caracteriz por
un crecimiento sostenido y la mejora general de las
condiciones de vida, el pleno empleo y la seguridad so-
cial brindada por el Estado, pero encontr un brusco
freno a su prosperidad hacia 1973 con el estallido de
la llamada crisis del petrleo, apenas despus de que
apareciera la visionaria obra de Mandel en 1972.
CARTOGRAFAS
Al comienzo de su carrera, Jameson se hizo un lugar
entre los ms prominentes crticos literarios de su
generacin. Pronto, sin embargo, desbord esa cate-
gora para integrar en sus trabajos a la teora polti-
ca, la losofa y al panorama entero de las artes con-
temporneas, desde la plstica hasta el cine, sin olvi-
dar la arquitectura, la ms pblica de todas ellas, la
ms ligada (junto con la industria cinematogrca)
a la economa, y a partir de la cual el viejo trmino
posmodernismo haba vuelto a adquirir relieve para
proyectarse luego como el trmino decisivo en la
conceptualizacin de toda una poca. La reexin de
Jameson sobre esa nocin, pues se trata de histori-
zar, comenz con una conferencia en el museo Whit-
ney de Nueva York (1982) y sigui, como anuncio de
su gran libro, con un artculo aparecido en 1984 en la
New Left Review, donde ofreci una primera carto-
grafa de lo posmoderno.
En ese artculo Jameson se reri a la predomi-
nancia del pastiche como un rasgo dominante de la
visualidad posmoderna. Se trataba de otra conse-
cuencia de la crisis del discurso histrico, pues el
pastiche, con su leve irona, apelaba al pasado, pero
consista en una parodia inexpresiva antes que sub-
versiva. Cules eran otros rasgos fundamentales de
lo posmoderno en la posterior visin de Jameson? La
hegemona de la economa sobre la cultura se volvi
fundamental. Para Adorno, la gravitacin del dinero
sobre la esttica amenazaba la autonoma del arte,
un principio esencial de la esttica heredada de los
modernos. Junto con Sartre, Adorno constituye otra
de las grandes inuencias recibidas por Jameson,
pero en este punto las concepciones de cada uno to-
man caminos separados. Segn Jameson, ya no re-
sulta posible pensar las formas artsticas por fuera
de la economa. Ningn dogmatismo terico obliga a
esta conclusin, sino la propia realidad de un capita-
lismo desbocado. La omnipresencia del capital tam-
bin produca enormes efectos sobre la psicologa
individual; de hecho, seran devastadores para el su-
jeto que imagin la modernidad. sta era otra carac-
terstica crucial de lo posmoderno: la aparente
muerte no slo losca del sujeto, acaparado
por su implantado deseo de consumo total y crecien-
temente desprovisto de capacidad afectiva, sin me-
moria y sin vnculos con la historia.
El trmino posmodernismo logr una
expansin tal que poda aplicarse a cual-
quier aspecto de la produccin artstica.
En otras palabras, no exista una resisten-
cia esttica mencionable contra l; todo se
someta a lo que Adorno haba denomina-
do industria cultural. Por lo dems, lo
visual posmoderno haba destronado al
modernismo centrado en lo verbal. Y un
desplazamiento paralelo se haba verica-
do en la academia. Ningn estudioso de lo
contemporneo se concentraba ahora en
un estilo o una rama del arte, porque casi
ningn escritor o artista lo haca en su
trabajo. Las prcticas culturales no slo
haban perdido su antigua, orgullosa (y
muy a menudo ilusoria) autonoma res-
pecto de la economa, haban quebrado
asimismo las tradicionales barreras que
separaban a sus distintas disciplinas.
Por otro lado, el posmodernismo se vol-
vi una construccin cultural apta para
todos. La distincin entre alta y baja cultu-
ra nunca haba sido muy clara, pero en
nuestro tiempo se disip. Tras el imperio
del realismo, el modernismo esttico, cuyo
gran abogado terico fue Adorno (Jameson le dedic
un libro memorable cuyo ttulo jugaba, amargo o ir-
nico, con el de Mandel: El marxismo tardo o la per-
sistencia de la dialctica), no vea otra lnea de defen-
sa frente a la colonizacin creciente de la industria
cultural que el refugio en cierto elitismo. En cambio,
el posmodernismo, segn se lo preera calicar, era
popular, populista o vulgar. Lo que sin duda no pre-
tenda era plantear un desafo al orden dado; ms
bien lo expresaba y lo reproduca. Ello lo volvi fcil-
mente asimilable entre el pblico; de hecho, arma
Jameson, se convirti en el rostro simblico de la
globalizacin: a veces moralista, siempre deudor del
mercado y complaciente con los cada vez ms pode-
rosos medios de masas.
ESTILOS
La posicin que ocupa Jameson en el contexto esta-
dunidense resulta muy peculiar. Su reexin no slo
fue inuida por corrientes de pensamiento euro-
peas, sino que su atencin crtica se dirige a produc-
ciones provenientes de todo el mundo y su ambicin
terica escapa a las usuales limitaciones que impo-
nen los medios universitarios. No slo su radicalidad
poltica, sino tambin su complejo estilo literario
han despertado rechazos en su pas. En contraste, el
terico ingls Terry Eagleton escribi que Jameson
era uno de los ms soberbios estilistas crticos en
una era que en gran medida carece de estilo. Sus
textos, prosigue Eagleton, renen la inmediatez
sensorial y la reexin conceptual en una monta-
a rusa sintctica.
Ese estilo tan personal constituye tambin un
modo de resistencia modernista contra la nueva su-
percialidad posmoderna. Puede considerarse una
modesta utopa poltica en medio de un ambiente cul-
tural hundido en el puro presente y sometido a la es-
tandarizacin. Cierta manera de entender la moder-
nidad puede erigirse en una plataforma para enfren-
tar lo posmoderno, pero a condicin de no guardar
ninguna nostlgica pretensin de un regreso al pasa-
do. Esta actitud se pone de maniesto tambin en las
consideraciones que a lo largo de varias dcadas el au-
tor le consagr al realismo, una de las corrientes lite-
rarias ms expuestas al repudio (Adorno fue un mo-
dernista muy hostil a ella). Jameson hizo una original
revisin de la tradicin realista en su libro ms re-
ciente, The Antinomies of Realism [Las antinomias del
realismo] (de 2013 y an no traducido), donde estudia
a algunos grandes novelistas del siglo xix e intenta
captar la esencia de sus distintas narrativas. Por lo ge-
neral, el realismo ha sido denido a partir de fciles
contraposiciones con el naturalismo en el que decay,
el modernismo que lo enfrent o la pica que lo prece-
di. Pero Jameson quiere evitar ese habitual recurso
y aspira a caracterizarlo a partir de sus cualidades in-
trnsecas. El realismo hereda algo del viejo relato y
activa la temporalidad perdida en el posmodernismo,
totalmente volcado hacia la espacialidad (algo com-
probable en la invasin de todos los espacios de la vida
cotidiana por la msica, que pone en cuestin la tem-
poralidad que la determinaba en cuanto que arte).
No menos relevante, el realismo abre el espacio de
la afectividad congelada por lo posmoderno. Para Ja-
meson, las obras literarias son formas sociales en
cuyo interior se esconde una voz poltica que es preci-
so liberar mediante el trabajo de la crtica. A dicha voz
la llam inconsciente poltico y constituye la fuente
de la ideologa del texto, nunca explcita en la letra. El
realismo ha sido despreciado como la expresin del
mundo burgus, del capitalismo industrial y de la
mera denuncia social costumbrista; o bien rechazado
por su complaciente adaptacin al gusto estandariza-
do de las audiencias masivas (las viejas y nuevas pel-
culas de Hollywood o la perenne vigencia de la novela
histrica, incluso en una cultura como la nuestra, in-
diferente a la historia). En su libro sobre el tema, Ja-
meson busca desbordar, antes que negar, esos enfo-
ques habituales. El realismo, arma, tambin puede
conectarse con las antiguas tradiciones de la narra-
cin colectiva y abrir el espacio novelesco a las sensi-
bilidades individuales. Llegar a proyectarse, me-
diante una total reconguracin respecto de sus an-
tecedentes histricos, como un rival del mundo
artstico posmoderno?W
Jos Fernndez Vega es investigador del argentino
Consejo Nacional de Investigaciones Cientcas
y Tcnicas. Su ltimo libro se titula Formas
dominantes (Buenos Aires, 2013).
MARXISMO
TARDO
Adorno
y la persistencia
de la dialctica
F REDRI C
JAMES ON
Filosofa
Traduccin de Mara
Julia de Ruschi
1 ed., 2010; 380 pp.
978 950 55 7848 1
$300
1 2 AGOS TO DE 2 0 1 4
Mart Soler,
ms de 60 aos trabajando
para el lector
S ANDRA L I CONA
SEMBLANZA
Mart Soler ha sido ms que testigo de la historia del Fondo.
Colaborador de la casa desde su juventud ya corrigiendo textos,
ya cuidando ediciones, ya planeando colecciones , contribuy
a la consolidacin del mtico Departamento Tcnico.
Sali despus de Orla, con quien trabaj varias dcadas
en Siglo XXI, y hoy est revisando los detalles
de nuestro catlogo histrico
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AGOS TO DE 2 0 1 4 1 3
COSECHA 1 934
MART SOLER, MS DE 60 AOS TRABAJANDO PARA EL LECTOR
M
art Soler Vias (Gav,
Barcelona, 1934) es un
hombre de pocas pa-
labras, tmido, intro-
vertido, de silencios
largos y hasta tacitur-
nos, pero capaz al
mismo tiempo de ex-
presar sus ms nti-
mos recuerdos casi
como en un desahogo. Mediano de estatura y de
complexin recia, como fundido en acero, no puede
negar su origen cataln, que ya no conserva en el
acento, pero s en sus pobladas cejas y su barbuda
apariencia. Hace 67 aos lleg a Mxico, como miles
de exiliados espaoles, huyendo de los horrores de la
Guerra Civil, y el pasado 30 de julio cumpli 80 aos,
los mismos que celebrar en septiembre prximo el
Fondo de Cultura Econmica, donde se form como
editor de libros al cobijo de personajes como Arnaldo
Orla, Joaqun Dez-Canedo, Al Chumacero y el li-
notipista holands Alexandre Alphonse Marius Stols,
un tipgrafo a la vieja usanza y de mente clsica.
Soler Vias sali de Espaa a los 13 aos porque
su padre, Josep Soler Vidal, era comunista psuque-
ro (aliado al psuc, antiguo partido poltico cataln
de ideologa comunista) y haba sido activista cultu-
ral en el Ateneo Enciclopdico de Grcia y pionero de
la Universidad Popular. En 1939 la familia huy ha-
cia Francia, pero en la frontera los separaron. Su pa-
dre vino a Mxico y Mart, su madre y su hermana
volvieron a una Barcelona devastada, en ruinas. In-
tentamos refugiarnos en Francia, pero no fue posi-
ble, as que regresamos a Barcelona y por un milagro
la Falange no pudo entrar a la biblioteca de mi padre;
quin sabe qu pas, pero la biblioteca se salv de la
requisa. Se llevaron todo, pero los libros estaban ah,
mi to los conserv; la casa era de mis abuelos, as
que nadie ms intervino. Yo era un nio muy intro-
vertido y por lo tanto me refugi en la lectura, aun-
que no tengo ni idea de cundo aprend a leer, quiz a
los cuatro o cinco aos. Me le todos los libros, prin-
cipalmente haba historia y literatura; luego segu
con la biblioteca del pueblo, as que cuando llegu a
Mxico vena atiborrado de lecturas.
Fue hasta 1947 cuando la familia Soler Vias pudo
reunirse en Mxico, donde ms tarde naci el her-
mano pequeo del clan. Antes, Mart viva escon-
dindose de la Falange porque stos trataban de cap-
tar a todos los muchachos para engrosar sus las
prcticamente era obligatorio formar parte de este
partido poltico . Tambin hua de la iglesia catlica
porque no estaba bautizado, sus padres no eran cre-
yentes y desde luego en el rgimen de Franco el no
contar con el sagrado sacramento no slo era peca-
do, sino tambin era polticamente mal visto, repre-
sentaba un delito, que por fortuna no tuvo conse-
cuencias graves.
Sobre el primer recuerdo de su llegada a Mxico,
dice que es espantoso porque no los dejaban entrar
al pas, los detuvieron en el aeropuerto internacio-
nal. Vena en avin desde La Habana, a donde haban
llegado en barco procedentes de Bilbao: Nos metie-
ron en una sala y result que haba un seor en mi-
gracin que quera una propina. Era un funcionario
que ni siquiera era mexicano, era cataln como noso-
tros y amigo de mi padre; creo que lleg en nuestra
misma circunstancia, pero supongo que ya era un re-
fugiado naturalizado mexicano para poder trabajar
en migracin del aeropuerto. Al nal nos dejaron en-
trar, yo tena como 13 aos y pasamos nuestra pri-
mera noche en el hotel Emporio porque
mi padre viva en Puebla, as que partimos
de la Ciudad de Mxico al da siguiente.
En Puebla continu sus estudios en una
institucin de nombre peculiar: Escuela
Secundaria Socialista Venustiano Carran-
za, donde slo pas algunas materias, as
que cuando lleg a la Ciudad de Mxico, al
ao siguiente, volvi a empezar en prime-
ro de secundaria en la Academia Hispa-
nomexicana. El tercero ya no lo estudi
ah porque su padre estaba muy mal eco-
nmicamente y tuvo que ponerse a traba-
jar, as que ingres a una escuela pblica
nocturna, la Secundaria por Cooperacin
nm. 2. Su inclinacin por el diseo gr-
co lo llev a estudiar arquitectura en la
unam, pero pronto desisti de la carrera.
El ocio de editor lo iniciara tambin
de la mano de su padre, que era corrector
de pruebas e impresor y que en una poca trabaj en
los Talleres Grcos de la Nacin: Muy pronto co-
menc a ayudarlo corrigiendo pruebas sa fue mi
primera experiencia , sobre todo para la Editorial
Grijalbo, donde haba un viejo socialista, refugiado
espaol, Ramn Lamoneda, que fue quien me ense-
el ocio de la edicin, ms que mi padre. A partir
de entonces trabaj para distintas editoriales como
freelance y para algn taller de imprenta, sobre todo
con los hermanos Gali, que tenan la Impresora Gal-
ve, y ms tarde en la Editorial Pax Mxico. Empeza-
ban mis pininos como editor.
El maestro Mart, como se le conoce cariosa-
mente, se sum a las las del Fondo de Cultura Eco-
nmica la editorial fundada por Daniel Coso Ville-
gas en 1934, hacia nales de los aos cincuenta,
cuando apenas contaba con 25 aos. Ah se encontr
con quienes seran sus dos grandes maestros, Joa-
qun Dez-Canedo y Al Chumacero, pero tambin
con compaeros entraables como Juan Almela
(Gerardo Deniz), que tena a su cargo los libros de
lingstica, literatura, estudios literarios y tambin
de carcter cientco; el lsofo Jasmin Reuter, Lau-
ro Jos Zavala, que era antroplogo, y Elsa Cecilia
Frost, que tena a su cargo la gerencia editorial y con
quien ms tarde iniciara una relacin personal que
se tradujo en 42 aos de matrimonio y tres hijos: Pa-
blo, Jaime y Ana, hasta la muerte de la acadmica y
traductora mexicana en 2005.
En aquellos aos el Fondo de Cultura Econmica
era un deicomiso del Banco de Mxico, cuya junta
de gobierno era presidida por el secretario de Ha-
cienda. Prcticamente era una editorial sin ms liga
con el gobierno que esa rea administrativa que de-
penda de Hacienda y el Banco de Mxico. Por lo tan-
to, como se vio despus, el Fondo poda publicar lo
que quisiera y pag las consecuencias de esa libertad
en 1965, en el gobierno de Gustavo Daz Ordaz, cuan-
do se dio a conocer Escucha yanqui de C. Wright
Mills, en ese momento un libro muy controvertido, y
ms tarde Los hijos de Snchez de Oscar Lewis. Lo
que aprend es que los polticos van y vienen, pero si
la obra es buena, permanece. Y la prueba es que hoy
reeditamos a Lewis.
Me toc vivir toda esa polmica. No les gust
aquel apoyo a Cuba y menos an que publicramos
tambin esa antropologa de la pobreza de Lewis
sobre una familia mexicana muy pobre. Una obra se-
minal. En ese momento fueron varios los compae-
ros separados de la editorial, entre ellos mi esposa
Elsa Cecilia, Jasmin Reuter y Al Chumacero, desde
luego. Dez-Canedo ya haba fundado Joaqun Mor-
tiz. Yo me qued un tiempo porque como la gerencia
editorial haba quedado descabezada, buscaron de
alguna manera mi apoyo; Salvador Azuela nombr
un gerente y yo qued como segundo. Ante esta si-
tuacin ped un aumento de sueldo, desde luego, y
como no me lo dieron me fui tambin. Arnaldo Orla
ya haba fundado Siglo XXI y me ofreci la gerencia
editorial, as que me fui con ellos. Era 1966 y me que-
d hasta 1993.
En 2003, Mart se reincorpor al Fondo de Cultu-
ra Econmica. Tres aos despus, en 2006, el gobier-
no mexicano le otorg la ms alta distincin que se le
puede ofrecer a un extranjero, la Condecoracin del
guila Azteca, por su contribucin al desarrollo
cultural del pas. Recientemente ha fungido en la
editorial como coordinador de las actividades con-
memorativas del centenario de los nacimientos de
Octavio Paz, Efran Huerta y Jos Revueltas.
De sus aos en el mundo editorial, Mart Soler no
slo guarda buenos recuerdos en torno a
escritores y amigos, sino que tambin tie-
ne en el armario de la memoria un cajn
especial para los libros que le toc editar,
como aquel Tratado de economa agrcola
de Edmundo Flores, uno de los primeros
que pasaron por sus manos en el Fondo y
al que le tiene un especial cario porque el
original estuvo al cuidado directo de Au-
gusto Monterroso y del propio autor, a
quien Tito ayud a redactar el texto: as se
convirti en un libro de economa con
pinceladas de literatura.
Este editor no olvida tampoco los bue-
nos ratos que pas con Luis Cernuda,
mano a mano en la imprenta, editando el
original de La realidad y el deseo; o con Pa-
blo Neruda, poniendo en pgina su Canto
general, con las pinturas e ilustraciones de
Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros
para la edicin, en los Talleres Grcos de la Nacin.
Y cmo disfrut discutiendo la tipografa con el dise-
ador andaluz Miguel Prieto y con otro grande,
alumno suyo, Vicente Rojo. Tuve acceso a muchos
manuscritos. La regin ms transparente se acababa
de publicar justo cuando yo entr a trabajar al Fon-
do, as que no tuve acceso a ella, pero s a La muerte
de Artemio Cruz; ese libro lo revis yo, la edicin es-
tuvo a mi cargo. Octavio Paz ya era un personaje cer-
cano a la editorial: Libertad bajo palabra haca tiem-
po que se haba publicado, pero no tuve mayor rela-
cin con l. Paz era ms genial que generoso; por
ejemplo, para fundar Siglo XXI Homero Aridjis, Jos
Emilio Pacheco, Al Chumacero y l nos regalaron
una antologa magnca. Al pedirle permiso para re-
editarla, y tal vez hacer alguna correccin, me solt:
Creo, Mart, que se ha vendido mucho y no me la han
pagado. Repuse enseguida: Octavio, por favor, dime
qu quieres y te pago. Contest que ya se haba pe-
leado con todos y que dejara el texto como estaba.
A m Paz me convenca ms como poeta. En cambio,
Alejo Carpentier tambin era buena gente.
Aunque los padres y el hermano menor de Mart
Soler decidieron volver a Espaa, l se qued en
nuestro pas por motivos familiares, porque tanto l
como su hermana estaban casados con mexicanos:
Tena muchos amigos del exilio pero tambin mexi-
canos dentro del medio del libro, por ejemplo Anto-
nio Tirado o Carlos de Gortari, entre otros, con los
que conviv y fuimos muy cercanos. O espaoles
como Jos de la Colina, gente universitaria que ha-
ban sido compaeros mos en la secundaria, mis
maestros de la Normal, como la gran Cinosura Cons-
tantino, una mujer a la que adoraba, a cuya casa ba-
mos con mucha frecuencia y con quien tenamos un
vnculo muy estrecho.
Aunque tiene publicados dos libros de poesa, de
juventud, y recientemente el Fondo dio a conocer su
poemario Variaciones de voz y cuerpo, la relacin de
Mart con los libros ha sido principalmente a travs
de la edicin y la lectura. Recuerda con especial cari-
o su pasin por la obra de Julio Verne y las discusio-
nes que tena con sus amigos adolescentes, quienes
preferan los libros de Emilio Salgari. Su gusto por la
poesa ha sido tambin uno de sus soportes esencia-
les para vencer la timidez. De hecho, Soler Vias em-
pez a escribir versos porque le cuesta mucho traba-
jo hacer ms de una cuartilla. Desde siempre tuvo
problemas con la expresin oral, as que se ha obliga-
do a practicar diversas tareas para hablar en pblico
sin dicultad.
Una de ellas ha sido recitar poesa en voz alta fren-
te a muchas personas; otra, convertirse en profesor y
dar clases sobre el ocio de la edicin. Felipe Garri-
do me invit por primera vez a una institucin priva-
da, para que les hablara [a los alumnos] de correc-
cin de pruebas. A partir de ah he dado clases en al-
gunas reas del Instituto Nacional de Bellas Artes,
he impartido la materia de tipografa en la carrera de
diseo grco de la Universidad Iberoamericana y
tambin en la Universidad Autnoma Metropolita-
na, as que de una forma u otra he combatido mi
aversin a hablar en pblico.
A los 80 aos, Mart Soler llega todos los das al
Fondo muy temprano, manejando su propio auto,
dispuesto a realizar la labor que lo ha acompaado
por ms de seis dcadas: la edicin, y lo hace pensan-
do en los lectores. Uno de los aspectos en que se
puede reconocer a un buen editor es en su anonima-
to. Una manera de que un editor salga a la luz de for-
ma evidente es que sus libros no estn bien cuidados
no hay que darle muchas vueltas : en todos los li-
bros siempre habr un error que sealar; Joaqun
Dez-Canedo era experto en encontrarlos a golpe de
primera vista. Sin embargo, tanto el editor como el
escritor y el diseador siempre tienen que trabajar
con el mismo empeo y compromiso, para un solo
cliente: el lector. W
Sandra Licona, periodista, tiene a su cargo el rea
de prensa del FCE.
VARIACIONES
DE VOZ Y CUERPO
MART S OL ER
Poesa
1 ed., 2014; 124 pp.
978 607 16 1955 6
$135
1 4 AGOS TO DE 2 0 1 4
Hay pocos ejemplos de una personalidad
tan resuelta y voluntariamente escindida como
el de Juan Almela el atinado traductor y corrector
y Gerardo Deniz el escritor desmadroso, insolente,
erudito sin ostentacin . En esta charla con uno de sus
lectores ms eles, recuerda su relacin con el Fondo,
salpicada por ancdotas graciosas y patticas,
y deja entrever las dicultades propias del ocio
durante la segunda mitad del siglo XX
Almela / Deniz:
mi vida con el Fondo
F ERNANDO F ERNNDEZ
SEMBLANZA
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COSECHA 1 934
ALMELA / DENI Z: MI VI DA CON EL FONDO
A
la mayora de los antiguos
compaeros del corrector
de pruebas y traductor
Juan Almela en el Fondo
de Cultura Econmica les
habra costado creer que
en agosto de 2014, cuando
la institucin y l celebra-
ran 80 aos, sera entre-
vistado para La Gaceta no
precisamente por las dos pocas en que trabaj para
el Departamento Tcnico de la editorial o por los li-
bros que cuid y tradujo, sino por la enorme relevan-
cia que alcanz su obra potica, de la que muchos de
ellos ni siquiera oyeron hablar. El talante hetero-
doxo de quien rm todos sus libros con el seudni-
mo de Gerardo Deniz, que por un lado ha levantado
un notable edicio potico reunido en Erdera, edi-
tado por el propio Fondo en 2005 y por el otro ha
hecho una crtica acerba de las ms diversas ideas e
instituciones (la literatura y la academia, la univer-
sidad, el psicoanlisis, el marxismo, el culto desme-
dido por ciertos autores, el exilio republicano), se re-
eja tambin en esta entrevista en la que el viejo em-
pleado y autor del Fondo habla libremente sobre los
recuerdos que lo ligan a esa casa editorial.
Cules fueron las circunstancias que se dieron para
que entraras a trabajar al Fondo la primera vez?
No tiene n contar esa historia. Tiene todo su porqu,
pero no tiene objeto el remontarse a aos enteros, per-
sonas y gentes Pienso que hay un par de datos que
hay que dar por sentados desde el principio. El prime-
ro es que yo estaba ante todo al cabo de la calle de los
mundillos de las editoriales y las imprentas. Todo eso
me era familiar de toda la vida. Y segundo, mi historia
previa con el Fondo, que tambin es larga y complica-
da. Por eso quisiera partir del da de enero de 1958 en
que por primera vez estuvo puesto en el reloj marca-
dor de la puerta una tarjeta con mi nombre. Yo estaba
buscando trabajo porque no daba una. El mundo no
quera mi qumica y todo eso; entonces, pues necesita-
ba urgentemente algo jo y en el Fondo lo encontr.
Cmo era la atmsfera del Fondo a fines de los aos
cincuenta?
Pues era simptica en general, sobre todo si prescin-
da uno de unos cuantos detalles. Cosa fcil, pues es-
taba uno a gusto. Y haba suciente gente interesan-
te y simptica. Aceptable, en n.
Por qu fue tan breve tu primer paso por el Fondo?
No fue tan breve tampoco; deb estar un par de aos
la primera tanda.
Y a qu te dedicabas, cul era tu trabajo especco?
Pues mi trabajo era sacar un libro adelante, comen-
zando por revisar la traduccin, salvo contadsimos
casos que no lo ameritaban, y de ah ya luego leer y
controlar las pruebas de imprenta hasta el nal, cuan-
do llegaba el desagradable episodio de escribir la sola-
pa para anunciar la obra en el forro. Fueron tantas ve-
ces las que tuvimos que hacerlo todos con Breviarios y
Breviarios y Breviarios, que ya recitbamos a coro la
muletilla de la propaganda general de la coleccin.
Y en esa primera etapa, cuidaste algn libro
memorable?
Cmo no. El primer libro, inesperadamente porque
no le daba yo un centavo y me result interesante, se
llamaba La psicologa social en la industria y luego,
ipso facto, llegaron otros Lleg otro breviario lla-
mado La trama de la vida, de ecologa, que entonces
no era un tema tan palpitante como ahora desgracia-
damente, y luego otros y otros que eran interesantes
como Las grandes realizaciones en psicologa experi-
mental. Luego ya cayeron las grandes obras de loso-
fa de Santayana, Los reinos del ser por ejemplo, que
era muy interesante Escriba muy bien el hispano-
gringo aquel. As, todo iba muy bien. Lo que meti la
cizaa en el orden intelectual ms o menos de todo
esto fue la maldita economa, que a todos nos joroba-
ba, que ninguno de nosotros entenda, y cuyos repre-
sentantes eran una turba de malhechores que no sa-
ban ingls, aun cuando se hubiesen doctorado en
Oxford o en Harvard.
No hubo un solo libro de ese tema que resultara
interesante?
De libros de economa, hubo uno que me sirvi de
transicin porque era la biografa de un gran econo-
mista, que fue Keynes, uno de los economistas clave
del siglo xx, pero pues era un hombre muy culto, que
escribi tambin un tratado sobre probabilidad y co-
sas por el estilo y perteneca a un crculo intelectual
londinense muy interesante al que perteneca, qu s
yo, Virginia Woolf por ejemplo, y otros, y ese ambiente
universitario de altos vuelos, y todo eso era muy inte-
resante a pesar de las cadas en economa del seor
Keynes, que en realidad fue lo que lo hizo inmortal.
Quin era tu jefe en el Departamento Tcnico?
Joaqun Dez-Canedo, que ya es difcil ponerle su-
jos porque ya era el (ahora decimos) padre, porque
anda por ah un hijo, pero en realidad era el hijo por-
que el padre era el viejo amigo de Alfonso Reyes en
Espaa. No trabaj en el Fondo ese Dez-Canedo ini-
cial pero bautiz la Capilla Alfonsina y otras hierbas,
y es el introductor de Alfonso Reyes en el Fondo. El
Fondo fue creado por Coso Villegas, personaje su-
mamente difcil de denir; yo ni siquiera lo vi, y al
cual parece que Orla [director del Fondo entre 1948
y 1965] le jug una mala pasada y lo despach de la
direccin para quedarse l.
Cules fueron los primeros libros que tradujiste para
el Fondo?
Para el Fondo traduje dos que eran del fsico Ga-
mow, a quien le dio por ser chistoso: invent un per-
sonaje, siempre escribiendo en ingls, ya emigrado a
Estados Unidos (l era ruso de nacimiento; le cost
mucho escapar del paraso sovitico, pero lo logr).
Fue un fsico destacado, que adems tuvo la punta-
da de inventar al seor Tompkins, un personaje
gringo medio que le sirve para tirar al blanco contra
la ignorancia. El primer libro que se tradujo en el
Fondo de la serie del seor Tompkins lo hizo alguien
ms con el pompossimo ttulo de La investigacin
del tomo, pero de los que ya me encargu yo uno se
llamaba El seor Tompkins aprende los hechos de la
vida, y el otro El pas de las maravillas, que hablaba
de la relatividad.
Se mantuvieron mucho tiempo en el catlogo?
No lo s. Yo, desde luego, no los quise volver a ver y
tuve que volverlos a ver para una reedicin conjunta
de libros de Gamow que hizo el Fondo hace ya, no sa-
bra, veinte aos o veintids o veintinueve Eran
una cosa de divulgacin totalmente prescindible
para cualquiera que tuviera una formacin cientca
escolar.
Por qu te fuiste del Fondo la primera vez?
Sal a mediados del ao sesenta porque ya no sopor-
taba un libro muy complicado de psicologa, pero que
yo quera hacer bien. Estaba traducido con los pies,
cosa muy normal en los libros del Fondo en su prime-
ra versin, y le dije a Dez-Canedo que si me daba
presupuesto para comprar una docena de libros y me
dejaba un mes que dedicase yo el tiempo de trabajo a
estudiar esos libros, que podra revisarlo con decoro.
Pero como se no es el plan de un negocio, pues en-
tonces [ah] se qued la cosa. No aguantaba yo aquel
libro ininteligible aunque no era de economa, ya
era pedagoga y complicadsimo, un libraco muy
grande.
Cmo se llamaba?
Teoras del aprendizaje.
De quin era?
No me acuerdo ya.
Al nal, se public?
S, claro, con todas las barbaridades.
En qu ao regresaste a trabajar al
Fondo?
Regres en 65 o algo as.
Por qu regresaste?
Porque desapareci mi trabajo previo del
Centro de Documentacin. Logr su di-
rector que lo aniquilaran y desapareci
aqullo, lo cual fue para m un golpe terri-
ble del lado intelectual porque dej de te-
ner la revista cientca a mi alcance, que
era mi alimento principal desde haca ya
aos, y me qued otando un tanto hasta
que me llam Al Chumacero diciendo que
cundo volva y tal. Volv cuando el Fondo
entraba a la etapa ms grotesca de su his-
toria, que fue la que cubri el sexenio de Daz Ordaz
y en la cual tuvimos como director a don Salvador
Azuela, que convirti a la editorial en una cosa ver-
daderamente de risa, que dara para un libro entero,
pero un libro cmico.
Por qu fue tan negativa esa etapa?
No, no fue negativa, fue ridcula. Porque nadie, em-
pezando por el director Azuela, hasta el ltimo
bueno, el ltimo no porque seguan ah los mismos:
los que sobrevivieron a las expulsiones en busca de
comunistas, porque la idea que le metieron en la ca-
beza a Azuela es que en el Fondo de Cultura no po-
das abrir un cajn sin encontrar un lingote de oro de
Mosc, lo cual era mentira porque muchos defectos
tena Orla, y soy el primero y aun el nico a veces en
reconocerlos, pero en las cuentas el funcionamiento
del Fondo era perfectamente limpio. Azuela meti una
cantidad ilimitada de achichincles, gente absurda,
exburcratas, en n, hasta que todo fue irse Daz Or-
daz del poder y rpidamente se fue Azuela con todo
su circo y nos pusieron a Carrillo Flores, Antonio,
que haba sido ministro de Hacienda y era una perso-
na muy agradable de trato pero tena tantos compro-
misos, tantas obligaciones, desde la onu hasta no s
qu, que el Fondo entr en una etapa de semidesinte-
gracin, con directores mltiples Aqu fue especial-
mente pernicioso un seor que meti creo que Carri-
llo Flores si no, pues que la historia me corrija
que era un seor Hegewisch que divida los libros en
de administracin de empresa y libros para exqui-
sitos. Los libros para exquisitos eran todo lo que
fuese historia, ciencia, lo que fuera, y no merecan
mayor atencin.
Y en esa segunda etapa te encontraste con libros que
te interesaran?
En la segunda etapa, que es la de Azuela, no se publi-
caron ms que refritos de cosas de tiempos de Or-
la Y pues, qu s yo, siempre sala alguna cosa, el li-
bro sobre Maximiliano y Carlota, de Conte Corti,
por ejemplo. Adems, yo personalmente tena tam-
bin mis altibajos y mis problemas, y todo se traba y
es dicilsimo de resolver en cundo, qu fecha y co-
sas as.
Cul es el director del Fondo con el que mejor te
llevaste?
No, yo no tena mayor cosa que ver con directores,
eran demasiado para m. Adems me di cuenta de
que no se iba a ninguna parte con ellos. A los pocos
das de ingresar yo por vez primera en el Fondo, si-
guiendo sus admoniciones, le suger a Orla que se
publicara un libro. Sonri amablemente, pero nunca
se public. Y hete aqu que, no s, veinte aos, veinti-
cinco despus, fue publicado por el Fondo.
Qu libro era se?
El budismo, de Edward Conze.
Y esa vez, por qu te fuiste de la editorial?
Qu decirte... Porque, por eso: porque ya no era el
Fondo.
Y te fuiste a otro centro de investigacin
S. Era de una cosa que al principio pareca muy bri-
llante y que se estanc y amol en un dos por tres,
como todo.
Ya haba aparecido tu primer libro, Adrede?
S. Apareci en el setenta. Lo nico que re-
cuerdo con precisin es que el nico que
saba que exista era [Jaime] Garca Terrs
[ligado al Fondo desde los aos setenta, y
su director entre 1983 y 1988], y lo saba
por su cuenta, pero nada ms. El resto de
la gente, mis compaeros de entonces, al-
gunos sobrevivientes de viejas pocas
hasta ms viejos que yo, no tenan ni idea
de ese vicio secreto mo.
Hiciste buena amistad con Al Chumacero?
S, pero muy poca porque tena demasia-
dos amigos y dems. Eso s, siempre fue
sumamente cordial. Recuerdo una vez
muy agradable, un n de ao, cuando lo
corri Azuela por comunista, que estuvi-
mos mos en su casa unos cuantos y nos
pasamos la tarde bebiendo y platicando.
CONT I NA E N L A PGI NA 1 7 E
ERDERA
GERARDO
DENI Z
Letras
mexicanas
1 ed., 2005; 727 pp.
968 16 7631 9
$285
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En alguna ocasin Gabriel Zaid escribi palabras
ms, palabras menos que una generacin literaria
que contara con ms de diez poetas resultaba bastante
sospechosa; as es que, con cierto rubor frente a la pro-
puesta de Zaid, mencionar a trece poetas para referir-
me a los que, en un periodo de diez aos, pertenecen a
la generacin de Isabel Fraire Juan Bauelos, Ga-
briel Zaid, Marco Antonio Montes de Oca, Jos Carlos
Becerra, Jaime Labastida, scar Oliva, Abigael Bohr-
quez, Carmen Alardn, Jos Emilio Pacheco, Jaime
Augusto Shelley, Guillermo Fernndez, Homero Arid-
jis , nacida en la Ciudad de Mxico en 1934, pero que
se inici en la poesa de manera, digamos ms cons-
ciente de la vocacin que no la abandonar nunca, en la
ciudad de Monterrey, Nuevo Len, a donde se fue a vi-
vir de nia o de adolescente. Por qu referirse con cier-
ta arbitrariedad a un periodo de diez aos? Porque sa-
bemos que los historiadores de la literatura, los inves-
tigadores, los crticos, al referirse a la clasicacin de
generacin, se inclinan por delimitarla entre diez, vein-
te y hasta treinta aos.
Es en la Sultana del Norte donde Isabel Fraire ini-
cia su brillante carrera como poeta, crtica y traducto-
ra. Empez publicando sus primeros cuentos y poemas
en peridicos escolares de la localidad, cursando des-
pus sus estudios profesionales en la Facultad de Filo-
sofa y Letras, de la unam, en la que tambin imparti
clases de literatura, adems de completar su prepara-
cin artstica estudiando danza, msica y pintura. En
Monterrey conoci y trat a varios escritores cuya obra
literaria es conocida y reconocida, como Zaid, Alardn,
Jorge Cant de la Garza, Andrs Huerta y Rita Mura;
es aqu donde la revista Katharsis edita sus primeros
poemas en el ao de 1958. A partir de los aos sesenta
Fraire ya est instalada en la Ciudad de Mxico y se in-
corpora a la Revista Mexicana de Literatura, entonces
dirigida por Carlos Fuentes y Emmanuel Carballo,
como poeta, crtica, y en el consejo de redaccin.
Es de hacer notar que, a partir de las colaboraciones
en la revista dirigida por Fuentes y Carballo, Isabel
Fraire es ya leda y admirada en esos aos tanto por
sus poemas, que aparecan tambin en suplementos
culturales y otras publicaciones, como por su crtica li-
teraria, en lecturas novedosas, audaces y sin concesio-
nes como lo hiciera magistralmente Gabriel Zaid .
Tambin en esta dcada se dan a la publicidad sus tra-
ducciones de poetas importantes de la lengua inglesa
recordemos que los padres de Isabel eran mexicano y
estadunidense que en ese tiempo, como ahora, eran
ledos con voracidad y traducidos en Hispanoamrica
esencialmente por poetas: Ezra Pound, T. S. Eliot, Wa-
llace Stevens, E. E. Cummings, W. H. Auden, William
Carlos Williams, reunidos en Seis poetas de lengua in-
glesa (1976). Acerca de sus traducciones, ella arma
que debido a su origen, a estar en medio de las dos cul-
turas, se le facilit la traduccin, por la comprensin
profunda de los modismos lingsticos.
En 1975, con la seleccin y traduccin de Thomas
Hoeksema, se publicaron sus poemas de manera bilin-
ge en una edicin de Mundus Artium Press en
Athens, Ohio. En 1977 obtuvo la beca de la Fundacin
Guggenheim con la que escribi su libro Poemas en el
regazo de la muerte, por el que se hizo acreedora en
1978 al premio Xavier Villaurrutia. Fraire colabor en
la Revista de la Universidad, Proceso, Revista de Bellas
Artes, Pjaro Cascabel y el suplemento Sbado, de Uno-
masuno, en el que tuvo una columna semanal de 1977 a
1981. Poeta errante, podramos llamarle, vivi en los
Estados Unidos, Inglaterra, Espaa, Holanda, El Sal-
vador, Francia, Nicaragua y hace unos aos se reinte-
gr al panorama de la literatura de su pas, jando su
residencia en la Ciudad de Mxico.
II
La mayora de los lectores de Isabel Fraire no tuvieron
la oportunidad de conocer sus primeros poemas, pu-
blicados en Katharsis, en Monterrey. Por ello, a la edi-
cin de su primer libro en la Ciudad de Mxico, Slo
esta luz (1969), casi a la edad de Cristo, despert una se-
rie de crticas y comentarios extraordinarios que ha-
blaban con unanimidad del talento de una nueva poe-
ta mexicana ms adelante veremos por qu . En su
poesa reunida, Kaleidoscopio insomne (fce, 2004),
nuestra poeta incluye los Primeros poemas a los que me
reero, como punto de partida para entrar a un espln-
dido universo personal que la coloca entre las mejores
y ms originales poetas del siglo xx.
Antes de entrar en materia con su obra potica, no
estara de ms citar unas frases que con respecto a su
creacin ha declarado Isabel Fraire en algunos medios
de comunicacin: La poesa es una expresin vincula-
da a cada aspecto de la vida; No hay temas pequeos;
Soy poeta porque desde joven he necesitado un medio
sencillo, directo y expresivo que me permita plasmar
mis ideas, pasiones, desazones, lo mismo en un auto-
bs, que en la servilleta de la mesa de un caf; Cuan-
do miro hacia atrs me sorprendo por las imgenes,
como si contemplara muchos cuadros colmados de re-
covecos y tramas; La poltica me apasiona, cada da
leo el peridico de principio a n; La poesa da voz al
alma humana; A lo largo de los aos no han cam-
biado mucho los temas que me interesan; ah estn el
amor, las ancdotas de viaje, el arte, la poltica, la fa-
milia, tengo incluso poemas sobre mi abuelo gambusi-
no que viaj a Alaska durante la ebre del oro.
Estas frases nos ayudarn, o quiz puedan distraer-
nos, en la necesaria intromisin de un lector atento
para la mejor comprensin de su poesa comunin ,
o para protestar por las preguntas sin respuestas que
con espritu crtico nos servirn para cuestionar nues-
tra propia existencia.

AH EST EL AMOR
Ah est el amor, dice Fraire. Y sus Primeros poemas,
claro, como los de casi todo poeta, son amorosos. En
su expresin primeriza del amor se conjugan las in-
quietudes pasionales propias de una edad temprana
con un lenguaje claro, simple en el mejor sentido de
la palabra entregado, plasmado en versos largos en
su mayora, y en el que a veces aparece la musicalidad
de ciertas formas clsicas, como el endecaslabo. Jus-
to es reconocer que se nota la diferencia entre unos y
otros poemas en los que Isabel pugna por dejar atrs
un ritmo antiguo para llegar y lo logra a la mo-
dernidad. Poesa de aqu y ahora, de aspiraciones suti-
les en la posesin del alma y del cuerpo de la persona
amada, de deseos ocultos que al nombrarlos, a travs
de su palabra potica que no es la misma en otras
circunstancias alcanzan un deslumbramiento en-
traable hacia un encuentro compartido. Hay que de-
jar muy claro que su lenguaje se va haciendo ms pro-
positivo conforme se avanza en la lectura de los poe-
mas, en los que ya se vislumbra algo de la magia, de la
entonacin, del desencadenamiento de rumores anti-
guos para llegar, experiencia de vida, a un preciso do-
minio tcnico y una abierta confabulacin potica
que nos hace pensar en la belleza de la forma y en la
verdad del alma a travs de la poesa y soar con ellas,
como en su libro Slo esta luz.

LA POESA DA VOZ AL ALMA HUMANA
La poesa da voz al alma humana, asegura Isabel
Fraire. Y el alma humana se transparenta en los poe-
mas de Slo esta luz (1969). Con un epgrafe revelador
de Jos Gorostiza, de Muerte sin n, la poeta, despus
de diez aos de escribir, trabajar y publicar el que se
convertira en su primer libro en forma entre todos
los recovecos y caminos que nos atrapan y zarandean
con un aliento potico extraordinario que nos enfren-
ta a la conciencia de uno mismo nos deja un verso es-
truendoso que nos hace detener la mirada y el pensa-
miento para interrogar a nuestra existencia, despus
de sucumbir ante la seduccin y la sed de amor consu-
mada por la libertad y el encantamiento: El mundo/
ha quedado vaco/hay solamente luz. Nos hemos
Escueta y slida, la obra potica de Isabel Fraire responde a su deseo de explorar emociones y
lugares, de descubrir misterios aunque queden sin resolver. Su acin por las letras, en nuestro
idioma o en ingls, la han llevado a traducir y a comentar lo hecho por sus colegas. Por derecho
propio, Fraire pertenece a una generacin inusualmente bien dotada de voces lricas
Isabel Fraire
en sus ochenta aos
DI ONI CI O MORAL ES
SEMBLANZA
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COSECHA 1 934
I SABEL FRAI RE EN SUS OCHENTA AOS
puesto a pensar cmo quedara el mundo si se vacia-
ra? Me aventuro a decir que si eso sucediera, lo ms
lgico sera pensar lo contrario, es decir, que todo se
vera oscuro. Pero en la concepcin losca, reli-
giosa, potica Fraire recurre a su optimismo en la
bsqueda y el encuentro de la luz, sin dejar de lado la
memoria de una conciencia lcida o extraviada, a se-
gn . En este libro se recurre a la celebracin del
amor, a la alegra mgica que slo quien lo ha vivido ha
derramado. Es una voz. Es el canto sinfnico de un
universo personal tan acendrado del que se despren-
den unas notas multiplicadas en el viento y que van
tomando la forma humana de quien las escucha con
todos los sentidos para hacerlas suyas. La vigilia y el
sueo entrelazados, sin olvidar soledosos enigmas
que se acentan a la ms leve mirada.
LA POESA: EXPRESIN VINCULADA
DE LA VIDA
Isabel Fraire despliega parte de esos aspectos de la
vida a los que est vinculada su poesa en su libro
Encuentros casuales originalmente publicado en in-
gls , rendiciones largamente meditadas empezando,
claro, por el amor: Anda el amor suelto por las calles/
disperso en las miradas/sin encontrar un sitio. La luz
aqu ya es otra. La mirada es ms severa en ms de un
sentido, comparndola con la visin de antao, pues la
vida transgura vivencias y los signicados de las pala-
bras de su palabra cambian el espacio interior y el
entorno en que fructican o desaparecen sus apasio-
namientos y desazones. La realidad asoma sus mani-
festaciones en la otra manera de existir en los ojos de
Fraire, que han preparado el terreno para mirarla ja-
mente y no olvidar su existencia. En imgenes convo-
cadas sin miramientos o restricciones por invadir un
mundo entraablemente personal, aparecen la msica
de la que ella es fantica , la casa, los amigos, la
muerte, los momentos que por instantes la llevan a re-
ejarse en las preguntas, en las respuestas, en la duda,
en el desasimiento que revolotea en medio de una di-
cha vencida o lejana. Las palabras es decir la poesa
son el nico testimonio de aquellas y de estas horas
porque ellas astillaran la verdadera piel del da.
MUCHOS CUADROS COLMADOS
DE RECOVECOS Y TRAMAS
Juan Garca Ponce, en el prlogo a la edicin de los
poemas de Fraire en el nmero 82 de la serie Material
de Lectura, de la unam, escribe: La poesa de Isabel
Fraire tiene un indispensable y sorprendente carc-
ter espacial En estos poemas esparcidos en el espa-
cio, alados, evanescentes, huidizos, en los que todo se
rene y todo parece dirigirse a una inevitable disper-
sin para encontrar en esta inesperada contradiccin,
su verdadera y ms cerrada forma, las palabras no
slo se oyen nos obligan a verlas en el espacio del
poema. Esta descripcin de Garca Ponce, original y
audaz, sigue siendo tambin vlida para los poemas
de su libro Poemas en el regazo de la muerte (1977) y
para otros ms; la poeta, en su afn desestabilizador
para llamarle de alguna manera en el nacimiento
del poema, como en un juego para nios, acomoda
las palabras alternndolas con los silencios entre
uno y otro verso y, sobre todo, con los vacos que le
conceden al lector un respiro momentneo, para al -
nal sorprenderlo, ahorcndolo o perdonndole la
vida. Dicen los eruditos que fondo es forma pero en
estos poemas la forma participa para la denicin del
fondo. En los materiales de este libro, Isa-
bel Fraire abre su abanico de intertextua-
lidades al iniciar algunos poemas como
epgrafes de los poetas en lengua inglesa
traducidos por ella. No sera tan cierto ha-
blar de inuencias aqu, casi a la mitad de
su vida, cuando ella ha perpetrado ya su
manera, su estilo de poetizar, pero s
decir que ciertos murmullos conceptuales
han dejado su eco, que Fraire asimila y
trasciende. Su mirada, siempre atenta a los
acontecimientos cotidianos y a los excep-
cionales desentraamientos que no todos
los mortales alcanzan a vislumbrar, se abre
como nunca al mundo y sus poemas son un
festn de visiones que desencadenan el co-
nocimiento y la pasin por lugares, objetos,
nombres, ciudades, pintores, que el lector
disfruta a travs de la modulacin de las
ideas y de las palabras, a travs de un canto
personal que en su propuesta potica ama-
ciza diferentes instancias vivenciales de
distintos estados de nimos: la alegra, el
sarcasmo, el dolor, cierta amargura, y aunque se est
prximo, segn Isabel, al regazo de la muerte, no
niega el salvador optimismo por la vida.
NO HAY TEMAS PEQUEOS:
LAS ANCDOTAS DE VIAJE
En su libro Irse para volver, Fraire invita al lector a
participar en un reencuentro, o a un recuento, con al-
gunos temas manejados por ella con anterioridad. Es
la visin de su mundo que puede ser la nuestra, aun
sin haberla vivido, o vivido de otra manera: Chicago,
Londres, Washington, Nueva York, Nicaragua, la Ciu-
dad de Mxico no se crea que nuestra poeta diserta
interminable sobre estas ciudades y su historia; al
contrario, en la mayora de los casos, ella las llama vi-
etas: es breve, parca, pero profundamente intensa a
la hora de describir escribir situaciones que, de al-
guna manera, hablan de la personalidad, del origen
del sitio escogido y de su mirada, que viene a ser un re-
ceptculo de la memoria. No faltan la crtica, el asom-
bro, el placer, el descontento, la evasin, la entre-
ga. As nos enteramos de que en Londres vivieron En-
gels, Freud, Katherine Manseld y tambin George
Orwell, que venda libros, que tiene un parque sonm-
bulo y neblinoso; en Nueva York a veces la soledad es
insoportable en un cuarto de hotel; en la estacin del
metro se escenica una historia negra de drogas y
rompimiento familiar; en Chicago socarronamente
nos cuenta el manejo de una caseta de cobro. Mencin
aparte para m merecen las vietas de Nicaragua
y la Ciudad de Mxico. En Nicaragua, donde ella estu-
vo cubriendo los das de la revolucin y la cada de So-
moza, es la mirada pasional de una simpatizante que
describe con certeza y humildad los acontecimientos,
los que vertidos a la poesa, a su poesa, nos dan una
idea de la magnicencia de la llegada de la libertad.
En la Ciudad de Mxico Isabel Fraire realiza un re-
corrido, un poco a la manera de Efran Huerta, por
San Jernimo, la Roma Sur, el Centro Histrico, Cha-
pultepec, la Diana Cazadora, pero con su estilo muy
particular de nombrar y con sus visiones caleidosc-
picas que la hacen ser distinta de otros poetas
que tambin han abordado estos temas.
LA POLTICA ME APASIONA
Si en el ttulo de su libro En el regazo de la muerte po-
demos entender, en una lectura y en una interpreta-
cin conservadora, una especie de proteccin hacia
determinados acontecimientos y no nos importa
que sea la muerte quien lo haga para no llegar toda-
va a sus terrenos tan temidos, en Atando cabos, como
se puede deducir de su nombre, se piensa en un reco-
rrido cinematogrco de principio a n de toda una
vida, o de toda la vida, acumulada en la memoria. Es
la hora del balance. La hora de ajustar los clavos para
la cruz. La hora de confrontarse en un espejo cncavo
y que ningn resplandor permita la huida. Puede ser
la ltima entrega entre las sombras, o una salida vic-
toriosa hacia la luz, porque la misma muerte no inte-
rrumpe la vida/ ni la victoria trae la paz. ste es el
libro, me atrevera a decir, ms desgarrador que escri-
bi Isabel Fraire. El solo inicio de un poema: Hay
una tristeza terrible en mis adentros. / Una tristeza
de paja, de mierda y de culebras nos corta la respi-
racin y nos prepara en mala hora para el dolor de
este mismo poema y de los que vendrn, que litera-
riamente hablando, en fondo y forma, en forma y fon-
do, alcanzan cumbres poticas muy altas. Aunque
ste es un dolor muy personal, es tanta su
fuerza devastadora por cantar a lo griego
las sinrazones de la vida que se lleva hacia
regiones oscuras o mejores, quin lo sabe
a ciencia cierta a David su hijo mayor ,
que tambin carga con la cruz del movi-
miento del 68, en el que particip de una
manera directa, y deja constancia, histri-
ca y potica, con altura, de uno de los acon-
tecimientos ms lamentables en la histo-
ria de nuestro pas.
Para terminar, enlazar dos poemas bre-
ves de Isabel Fraire y parodiar una frase
muy conocida y mencionada entre los fot-
grafos: estas palabras dicen ms que mil
imgenes: Escribir/cientos de veces/el
mismo poema/con palabras diferentes/
se es el destino del poeta. Eso explica/la
unidad de la obra/ su constancia temtica/
el eterno retorno.W
Dionicio Morales, adems de poeta, es
ensayista y crtico literario y de arte.
KALEIDOSCOPIO
INSOMNE
Poesa reunida
I S AB EL
F RAI RE
Letras
mexicanas
1 ed., 2004; 341 pp.
968 16 7193 7
$179
EVI E NE DE L A PGI NA 1 5
Cmo empez tu relacin con el Fondo como autor?
Porque Garca Terrs siempre me deca que si tena
algo que darles para el Fondo. Despus, a fuerza de
repetirlo, ya pareca que no haba peligro cuando,
zas!, hete aqu que me lo encuentro por la escalera,
cuando ya no estaba yo jo en el Fondo, y me pregun-
ta: Y cundo nos va usted a dar algo? Le contest:
Aqu lo traigo. [Era Gatuperio; se public en 1978.]
Cmo te ha tratado el Fondo como autor?
Bien. Es decir, para pasarme un papel ms o menos
frecuentemente diciendo que no se venda nada
Y ya. En realidad cuando me sirvi algo econmi-
camente fue cuando sali Erdera, y entonces ya de
plano no tena yo nada que ver con el Fondo. Apa-
reci de repente por aqu este muchacho, [lvaro]
Enrigue, y me dijo que tena preparada mi edicin
y tal. Ah, bueno, pues venga.
Y estn bien editados tus libros en el Fondo?
S, cmo no.
No tienen erratas
No, en particular no. Adems yo los lea siempre,
cuidadosamente.
Cmo fue que te convertiste en editor de Octavio Paz?
Porque yo le escrib por mi parte, y entonces Octa-
vio Paz que dicho sea de paso, y no es ninguna
ofensa, pero no perda ocasin ni daba brinco sin
huarache escribi al Fondo diciendo que dejaba
pendiente una segunda edicin de un libro suyo
que yo resolvera fcilmente, y les dara las refe-
rencias exactas, y que por lo dems le gustara que
me dieran a cuidar su libro, y pues as fue. Fue la
nueva edicin de El laberinto de la soledad. Esto era
en plena administracin azueliana. Para ellos el
nombre de Paz no deca nada. Como no era Cuau-
htmoc ni era Jurez, no tena objeto. Era como un
libro para exquisitos, exquisitos nacionales.
Cmo es eso que contabas alguna vez, que tenas un
pequeo ratn en tu ocina del Fondo?
En el Fondo de Cultura de Avenida Universidad ha-
ba enfrente, casi hasta el ltimo momento, una in-
sondable extensin de basureros que llegaban casi
hasta la Calzada de Tlalpan, y ah se criaban inni-
tas moscas. Entonces el deporte del Fondo era ma-
tar moscas; todos tenamos matamoscas y era un
placer, claro, el estar leyendo unas aburridas prue-
bas de economa y decirse: Cuando acabe esta ga-
lera voy a matar moscas. Hacamos pilas luego, as
como las haca Tamerln con calaveras. Cuando se
te calentaba la mano matando tus moscas te aso-
mabas al cubculo anexo y les decas: No quieren
que les mate?, y decan: No!, fuera!, son nues-
tras moscas!, y as. Y pues, bueno, entre los bene-
ciarios de los cadveres de moscas result estar un
ratoncito que sala de una grieta inverosmil, en el
marco de la ventana que daba a Avenida Universi-
dad, a un piso de altura. Lo descubr de repente. Vi
que algo se mova y mir, sin espantar a nadie, total
era yo solo, era mi cuartito, y vi que sala un raton-
cito, se agarraba una mosca muerta, corra y se me-
ta en la rendija. Pero ya cultivndolo, ponindole
moscas apetitosas y todo, pues ya lleg el momento
en que poda yo invitar a algunos amigos estrechos
a que vieran conmigo, sin moverse, bien quietecitos
y callados, cmo sala el ratoncito. Luego ya l tam-
bin extendi su inters al mundo exterior, y se
apoyaba en el cristal, y all abaj o, a cinco metros de
las orejas del ratoncito, pasaban camiones, trolebu-
ses, gente, coches, de todo, y el ratoncito miraba,
miraba, o si no agarraba su mosca y se esconda.
Y cmo es la ancdota de Al Chumacero, cuando
grit la frase aquella a otros empleados del Fondo?
Ah, no, sa era una de sus muletillas. Cuando cual-
quier maana resultaba especialmente fastidiosa,
de trabajo pesado y aburrido, se iba asomando de
puerta en puerta diciendo: Maestro, mejor hubi-
ramos sido putas! W
Fernando Fernndez, poeta y editor, escribe el blog
Siglo en la brisa.
ALMELA / DENI Z: MI VI DA CON EL FONDO
1 8 AGOS TO DE 2 0 1 4
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A
El Trimestre Econmico
La bsqueda de respuestas propias
a los problemas econmicos
de la Amrica Latina
GUS TAVO A. DEL NGEL
Y GRACI EL A MRQUEZ
ADELANTO
El octavo octogenario homenajeado no es un persona
sino una autntica plyade de economistas y editores que con su labor
han dado vida a El Trimestre Econmico: la publicacin peridica
de la que surgi nuestra casa editorial y que conserva su razn de
ser primigenia. Presentamos aqu un fragmento del prlogo
de Respuestas propias, en el que sus autores
hacen un recuento de las primeras dcadas
de la biografa de nuestra revista
AGOS TO DE 2 0 1 4 1 9
COSECHA 1 934
C
on una trayectoria ininterrum-
pida de 80 aos, El Trimestre
Econmico tiene un lugar pro-
pio entre las revistas cient-
cas especializadas en el mundo
de la lengua espaola. Pocas
revistas cientcas en el mun-
do han logrado semejante per-
manencia en el tiempo. A lo
largo de esas dcadas, la revis-
ta ha cumplido sus propsitos iniciales con creces al
erigirse como un referente indispensable para estu-
diantes, investigadores y gestores de la economa p-
blica y privada. Para mantener su destacado papel,
ha sido indispensable estar al tanto de la evolucin
de las ideas y perspectivas econmicas.
El Trimestre se ha caracterizado por presentar en
nuestra lengua discusiones universales de la econo-
ma y las ciencias sociales, y al mismo tiempo buscar
respuestas a los problemas econmicos de la Amri-
ca Latina. Por ello, adems de poner en nuestro con-
texto el conocimiento econmico que se genera en
diversas latitudes, se ha constituido como un refe-
rente del pensamiento econmico latinoamericano,
en la lengua propia [...]
UNA MIRADA A EL TRIMESTRE
ECONMICO, 1934-1970
Aun sin existir los estudios formales de economa en
Mxico, en los aos veinte del siglo pasado se confor-
m un grupo de profesionales interesados en enten-
der mejor los asuntos econmicos. Su estmulo pro-
vino principalmente del nuevo papel asignado al Es-
tado en la promocin del desarrollo, porque con la
reestructuracin nanciera, scal y monetaria de
los gobiernos posrevolucionarios creci la burocracia
y la demanda de personal especializado. Abogados y
contadores fueron adquiriendo en la prctica cono-
cimientos sobre el funcionamiento de los mercados y
la interaccin de la economa pblica con la privada.
Para este grupo, su bagaje conceptual se limitaba a
cursos introductorios enseados en las carreras de
leyes, contabilidad e ingeniera. No debe olvidarse a
los autodidactas, quienes sin cursar estudios univer-
sitarios disearon y aplicaron medidas de poltica
econmica tan slo con lo aprendido en sus lecturas
y la experiencia laboral.
A los poqusimos economistas formados en el ex-
terior se sumaron otros profesionales que estudia-
ron posgrados o cursos en esa disciplina. Pero sin
duda lo que prevaleci mayoritariamente entre los
funcionarios de la poca fue la carencia de estudios
formales en materia econmica. Como se multiplica-
ba la demanda de estudios tcnicos en materia de
impuestos, tipo de cambio, deuda externa, nanzas y
banca, se hizo cada vez ms evidente la exigencia de
formar expertos en esas temticas. Surgieron as
distintas iniciativas encaminadas a promover el es-
tudio y la discusin de temas econmicos con la na-
lidad de enriquecer y fortalecer a todos aquellos
practicantes de la disciplina. Una de las primeras re-
vistas especializadas fue Examen de la Si-
tuacin Econmica de Mxico, auspiciada
por el Banco Nacional de Mxico. Tres
aos despus sigui la formacin del Ins-
tituto Mexicano de Investigaciones Eco-
nmicas a raz de la convocatoria lanzada
por Jess Silva Herzog, aunque con la ac-
tiva participacin de Antonio Espinosa de
los Monteros y Alfons Goldschmidt. Ade-
ms de organizar algunas conferencias, el
instituto promovi la publicacin de la Re-
vista Mexicana de Economa, cuyo primer
nmero apareci en septiembre de 1928,
publicndose un total de cuatro. En ese
mismo ao la Asociacin de Banqueros
lanz la publicacin Economa con Daniel
Coso Villegas como su primer director y
Eduardo Villaseor su sucesor. Cuando
Villaseor se incorpor a la Secretara de
Hacienda y Crdito Pblico como jefe del
Departamento de Prensa y Propaganda se
encarg de la publicacin de El Economis-
ta, cuya vida apenas se extendi algunos
meses. Otras instancias de la administra-
cin pblica federal tambin alentaron la
creacin de rganos desde donde difundir
temas econmicos, tal fue el caso de la Re-
vista de Economa y Estadstica, auspiciada
por la Secretara de la Economa Nacional.
En conjunto, todos estos emprendimien-
tos eran muestras del creciente inters por inter-
cambiar ideas y profundizar sus conocimientos en
una disciplina enseada en las aulas universitarias
como accesoria a otras carreras.
Fue a principios de los aos treinta del siglo pasa-
do cuando la enseanza de la economa en las aulas
de la Universidad Nacional se separ de otras disci-
plinas para convertirse en una licenciatura indepen-
diente. Este paso fue apoyado por un grupo de entu-
siastas profesores, quienes apostaron a la formacin
de profesionales especializados en teora y anlisis
econmico. La nueva carrera fue un factor de impul-
so para proyectos editoriales destinados a la discu-
sin y difusin de ideas econmicas de un gremio
cada vez ms amplio. En este contexto, Coso Ville-
gas y Villaseor se propusieron impulsar una nueva
publicacin capaz de convertirse en una revista es-
pecializada que integrara artculos de corte empri-
co donde primara el anlisis de la coyuntura econ-
mica nacional e internacional, as como ensayos o
contribuciones de carcter analtico o emprico. A pe-
sar de que tanto Coso Villegas como Villaseor con-
taban con experiencia previa, los retos de esta nueva
empresa eran maysculos. En primer lugar, el pro-
yecto no contaba con un respaldo institucional y por
lo tanto haba que asegurar mecanismos de auto-
nanciamiento adems de un sello editorial. En se-
gundo lugar, para cumplir los objetivos y dar con-
tinuidad a la revista era indispensable contar con
artculos de calidad en forma continua. El editor
mexicano Alberto Misrachi acept publicar la revis-
ta y nanciar los costos de arranque. En septiembre
de 1934 sali de la imprenta el primer n-
mero de El Trimestre Econmico bajo el
sello editorial de Central de Publicacio-
nes, gurando como codirectores Coso
Villegas y Villaseor. El nombre elegido
emulaba el de la revista en ingls Quar-
terly Journal of Economics, publicada por
el departamento de economa de la Uni-
versidad de Harvard y con la cual se fami-
liariz Coso Villegas durante su estancia
en esa casa de estudios.
El contenido del primer nmero mere-
ce una mencin especial por tratarse del
primer eslabn de una larga cadena cuya
octava dcada aqu celebramos. El nme-
ro abri con la seccin Notas Editoria-
les, donde se trat la importancia de las
negociaciones econmicas internaciona-
les para pases como Mxico. Siguieron
los artculos, componente central del n-
mero inaugural, con un texto de Manuel
Gmez Morin titulado La organizacin
econmica de las naciones; sin embargo,
como lo revel el propio Coso Villegas en
sus memorias, se trataba de un texto de su
autora. A pesar de haberse comprometi-
do a entregar una colaboracin, Gmez
Morin no entreg nada pero gur como
autor del artculo inaugural de El Trimes-
tre Econmico por obra de Coso Villegas,
quien asegur el anonimato de la siguiente manera:
Le llev un ejemplar de la revista y le dije que una de
dos, o se aguantaba, o yo haca en el prximo nmero
una historia de su incumplimiento. Otros dos art-
culos completaban el contenido del primer nmero
de la revista: Un rgano ecaz para intervenir la
economa, de Roberto Lpez, y Teora de la dea-
cin de la deuda de las grandes depresiones, de Ir-
ving Fisher, con la autorizacin expresa del autor
para su publicacin en El Trimestre. Este primer n-
mero no alcanz el centenar de pginas, e incluy
publicidad de Cementos Tolteca y de las publicacio-
nes de la Liga de las Naciones. La suscripcin anual
se j en cinco pesos y el nmero suelto en 1.50 pe-
sos. Se encuadern en cartn, con el nombre entre
franjas color verde, el nmero en el margen superior
derecho con el mismo color y Mxico 1934 en el
margen inferior derecho.
Coso Villegas y Villaseor debieron sentir un
gran orgullo de ver materializado un proyecto diri-
gido a promover el intercambio de ideas entre la cre-
ciente comunidad de economistas. Saban que no es-
taban solos en esa empresa, pues en el primer nme-
ro se listaron 60 colaboradores, entre quienes se
contaban funcionarios pblicos (Emilio Alans Pati-
o, Ramn Beteta), profesores universitarios (Fran-
cisco Zamora, Gilberto Loyo, Enrique Gonzlez
Aparicio), acadmicos extranjeros (Abbot P. Usher,
Clarence H. Hearing, Frank Tannenbaum), entre
otros. No obstante, el entusiasmo y conviccin de
sus fundadores fue crucial para la aparicin de esta
publicacin, as como las colaboraciones de los auto-
res en los primeros nmeros. Inici as una trayecto-
ria ininterrumpida de una revista que dio cabida a
anlisis de los avances recientes de la teora y los
problemas empricos de las economas en desarrollo.
Con una declarada vocacin por encontrar solucio-
nes a los problemas econmicos de la realidad mexi-
cana y latinoamericana, generacin tras generacin
de economistas han encontrado en El Trimestre
como pronto se le conoci un foro para promover
el estudio riguroso de las mltiples dimensiones de
la economa.
Inicialmente la direccin de El Trimestre qued a
cargo de los dos fundadores, quienes para 1937 in-
corporaron a Manuel Mesa Andraca, que slo se
mantuvo durante un ao en esa posicin. Al ao si-
guiente la direccin sigui compartida por Coso Vi-
llegas y Villaseor, equipo al que se sum Emigdio
Martnez Adame. En 1943 los directores aumenta-
ron a cuatro con la llegada de Vctor L. Urquidi. Lue-
go de haber permanecido casi tres lustros al frente,
en 1948 la direccin de El Trimestre se renov com-
pletamente, quedando a cargo de Jess Silva Herzog
y como secretario Jorge Espinosa de los Reyes. Tras
un breve periodo del nuevo director, en 1949 Vctor
L. Urquidi regres a la direccin, y el puesto de se-
cretario lo ocup Julin Calvo en 1950. En 1953,
cuando El Trimestre cumpla su vigsimo aniversa-
rio, Javier Mrquez se incorpor como director de la
revista al lado de Urquidi y se nombr como secreta-
rio a Enrique Gonzlez Pedrero. Entre 1958 y 1959
volvi a la direccin Emigdio Martnez Adame y
como secretario scar Sobern. Este ltimo ocup
la direccin a partir de 1959 y hasta 1985. Como pue-
de notarse en este recuento, la cabeza fue siempre un
trabajo compartido, ya sea bajo la codireccin o con
un secretario. Ningn cambio implic desandar el
camino sino ms bien un enriquecimiento con las
ideas e iniciativas de profesionales que entendieron
el importante papel desempeado por el director de
El Trimestre Econmico. Tal vez la mejor descripcin
de esa labor la dej escrita Vctor L. Urquidi:
Desempeando en forma callada esa tarea que requiere
imaginacin, buen instinto, capacidad analtica, espri-
tu crtico, responsabilidad y perseverancia (para obte-
ner como recompensa) la satisfaccin ntima de crear,
luchando por la permanencia de la publicacin de una
revista de este gnero a labour of love.W
Este fragmento forma parte del prlogo
de los editores a Respuestas propias. 80 aos
de El Trimestre, un volumen en el que se recogen
diez artculos representativos de la historia de la
longeva revista; se pondr en circulacin este mes,
como parte de la conmemoracin de sus primeros
320 trimestres de vida.
EL TRI MESTRE ECONMI CO. LA BSQUEDA DE RESPUESTAS PROPI AS A LOS PROBLEMAS ECONMI COS DE LA AMRI CA LATI NA
RESPUESTAS
PROPIAS
80 aos
de El Trimestre
GUS TAVO A.
DEL NGEL
MOB ARAK
Y GRACI EL A
MRQUEZ
( EDS . )
lecturas
de el trimestre
econmico, 106
1 ed. 2014; 452 pp.
978 607 16 2037 8
Entre esas novedades aparece
estos das un estudio panormico
acerca de la forma de expresin
por excelencia de la Antigedad
clsica. De forma ligera
y sucinta, pero alejada de todo
reduccionismo, Ruth Scodel
presenta en su obra una visin
de conjunto que analiza tanto
algunas de las tragedias griegas
ms conocidas Antgona, Medea,
Edipo rey como otras que no lo
son tanto Los persas, Helena y
Orestes, para as identificar los
rasgos esenciales del gnero y
mostrar la amplsima diversidad
de textos que en l se inscriben.
Apoyada en investigaciones
recientes, pero sin por ello obviar
los estudios clsicos de la academia,
Scodel desmiente algunas
ideas errneas ampliamente
difundidas en torno a la tragedia
griega y hace hincapi en la
apertura de los textos y la enorme
variedad de interpretaciones que
posibilitan.
lengua y estudios literarios
Traduccin de Emma Julieta Barreiro
1 ed. 2014; 332 pp.
9786071620156
$140
LA BANDERA MEXI CANA
Breve historia de su formacin
y simbolismo
E N R I QU E F L OR E S CA NO
Los pases del mundo depositan en
sus banderas significados diversos
relacionados con su historia y sus
mitos fundacionales, con los
valores colectivos y los rasgos que
los distinguen de otros pueblos;
se trata, por excelencia, de los
smbolos que confieren identidad
2 0 AGOS TO DE 2 0 1 4
de las letras hispanoamericanas,
naci en la tradicional ciudad de
Nara heredera de las ms
exquisitas tradiciones japonesas
y cultiv ella misma en su juventud
la escritura de esta forma sinttica
a ultranza: la suya es, pues, una
mirada oriental orientada hacia
una mirada occidental orientada
al oriente: qu le puede decir a
ella Tablada?, qu nos puede ella
decir de l a los hispanohablantes?
lengua y estudios literarios
1 ed. 2014; 228 pp.
9786071618764
$250
I NTRODUCCI N
A LA TRAGEDIA GRI EGA
RU T H S C ODE L
No obstante la gran variedad de
series y secciones en que se
agrupan las diez mil obras del
catlogo del Fondo, probablemente
sigan siendo los Breviarios la
coleccin emblemtica de la casa,
pues en su conformacin se
expresa con claridad plena una de
las vertientes de su vocacin doble:
traer al mundo de habla hispana el
conocimiento producido por las
ms diversas culturas y en los ms
variados contextos; la otra es eso
mismo, pero en sentido inverso.
Parte esencial de los festejos de
nuestro aniversario ser, de
manera natural, revitalizar esta
coleccin que ha acompaado al
Fondo por ms de seis de las ocho
dcadas que cumple este ao;
publicaremos para ello ochenta
volmenes: setenta reediciones,
largamente esperadas en su
mayora, a las que se aaden diez
nuevos ttulos.
JOS JUAN TABLADA:
SU HAI K Y SU JAPONI SMO
S E I KO OTA
Arte, con tu ureo alfiler/las
mariposas del instante/quise
clavar en el papel. Si la mirada
de Jos Juan Tablada se dirigi
hace un siglo hacia la cultura y la
esttica orientales particularmente
las de Japn y supo abrevar de
ellas, hoy, en un curioso juego
de espejos, la mirada de la japonesa
Seiko Ota se dirige hacia la poesa
de Tablada y la centra en la
aportacin esencial de quien ha
sido reconocido de manera
unnime como el introductor
del haik en la lrica de habla
espaola. En el tremendamente
rico caldo de cultivo que fueron
las dcadas iniciales del siglo xx
cuando en Europa vibraban en
consonancia, por ejemplo, las
poticas vanguardistas de
Mallarm y Apollinaire, cuando
de este lado del mar muchas obras
dejaban traslucir una creciente
adiccin a formas y fondos
orientales la publicacin
de Un da. Poemas sintticos le
vali a Tablada su consagracin
definitiva como japonista y su
lugar como el primer poeta
moderno latinoamericano. Son
muchos los estudios que se han
escrito en torno a su obra, en
general; el que ahora presentamos,
sin embargo, es el primero que se
enfoca exclusivamente en el haik
y en la manera de Tablada de
transferirlo y, ms que eso,
transfigurarlo a nuestra lengua
y nuestras letras. El objeto de
estudio es desde luego lo
primordial en esta investigacin;
el sujeto, sin embargo, no debera
soslayarse: la autora, estudiosa
A
los veintipocos aos, Gabriel Zaid ya
estaba interesado por lo que l deno-
minaba el problema del libro,
membrete til para referirse a diver-
sos cuellos de botella: El lector no encuentra,
o si encuentra no puede comprar, todos los li-
bros que necesita. El autor difcilmente puede
publicar y de ninguna manera vivir de los li-
bros que escribe. Las editoriales y libreras no
pueden sostenerse en un plan de servicio es-
trictamente cultural y en el mejor de los casos
nunca son un buen negocio. Este problema
de mercados, de finanzas, de distribucin y de
produccin caa por completo en el campo
de la nueva ingeniera industrial y por ello el
aspirante a ingeniero mecnico y adminis-
trador dedic su tesis a estudiar la Organiza-
cin de la manufactura en talleres de impresin
para la industria del libro en Mxico. En ese
trabajo con fines escolares del que existe
una bonita edicin no venal, de 1958, publica-
da por la presin de algunos amigos y la con-
sideracin al tiempo y atencin con que tntas
[sic] personas me ayudaron Zaid concluye
que las tcnicas que un tiempo se asociaron
con el nombre de control de la produccin, tie-
nen una posibilidad de aplicacin decidida-
mente provechosa en el orbe editorial.
E
se trasvase de mtodos de anlisis ex-
plica en cierta medida los ensayos de
La poesa en la prctica, escritos ori-
ginalmente en los aos sesenta, y aun
podra decirse que las esplndidas intuiciones
reunidas en Leer poesa proceden de un modo
de pensar esencialmente ingenieril, pues bus-
can entender no tanto la experiencia esttica
como el mecanismo potico. Celebremos aqu,
en sus 80 aos, al lector que se divierte apli-
cando a la lrica la ingeniera inversa, al ana-
lista de procesos que no duda en usar encues-
tas para conocer al pblico que asiste a un re-
cital de poesa, al administrador que busca los
vasos comunicantes entre la inspiracin del
artista y el salario que podra recibir, al finan-
ciero que evala la capacidad de una persona
para obtener rditos, intelectuales o estticos,
de su lectura. Celebremos a Gabriel Zaid rele-
yendo esos dos breves volmenes, aparecidos
bajo el sello del Fondo en 1985 y 1987.
Z
aid conoce los riesgos de ser demasia-
do fiel a un modo probado de leer:
una vez que el mtodo se convierte
en receta, reduce la lectura [], en
vez de enriquecerla. No hay en sus textos un
procedimiento recurrente, a menos de que
consideremos como sistema la renovacin
constante del modo de ver. As, cada descubri-
miento metodolgico, cada corazonada para
mirar un poema, cada molde para expresar
una opinin parece agotar el terreno recin
sembrado. Los ensayos, las reseas, las brev-
simas notas con que Zaid da cuenta de sus ha-
llazgos parecen responder a una exigencia tan
arbitraria y fructfera como la que lo ha lle-
vado a ser un fantasma omnipresente en el
mundo literario. Al impedirse ser un persona-
je ms de la plaza pblica, Zaid ha adquirido
una presencia mayor, acaso porque ha sabido
eliminar al actor de s mismo que tanto agrada
al pblico pero que inevitablemente distrae de
lo que uno pretende decir; esa restriccin au-
toimpuesta es desde luego fruto de una tica,
Una mirada siempre
excntrica
C A P I T E L
DE AGOSTODE 2014
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Una mirada siemp
a una nacin. La bandera de un
pas tan complejo y variopinto
como el nuestro tiene desde luego
una historia no menos compleja,
pues en su conformacin
concurren por lo menos tres
influencias distintas: la indgena
prehispnica, la herencia religiosa
colonial y la tradicin liberal que
tras la independencia se propuso
fundar una repblica unitaria pero
integrada por estados soberanos.
Como reflejo de la peculiar
alquimia histrica de la que somos
producto, la bandera nacional ha
evolucionado en su bsqueda de
ser un emblema con el que puedan
identificarse los numerosos
pueblos que coexisten en el
territorio, uno capaz de conferir
unidad a la formidable diversidad
cultural de nuestro pas y de
expresar tanto su pasado como sus
ideales y anhelos. El ensayo de
Enrique Florescano, una de las
voces ms reconocidas de la
historiografa mexicana, lanza una
exploracin profunda que indaga
en el desarrollo de la bandera
hasta llegar a su configuracin
simblica y su apariencia actuales.
Se trata de un texto aparecido
originalmente en 1998 en nuestra
Coleccin Popular y que se ha
vuelto ya indispensable en la
bibliografa; la nueva edicin que
ahora presentamos ha sido
minuciosamente revisada por el
autor y ofrece una nueva seleccin
del centenar de imgenes que
acompaan el texto.
coleccin popular, 551
3 ed. 2014; 180 pp.
9786071618344
$125
LA POLTI CA:
JBI LO Y ESPERANZA
Correspondencia entre Manuel
Gmez Morin y Luis H. lvarez
(1956-1970)
LU I S H. LVA R E Z
Consideraba don Manuel segn
refiere Luis H. lvarez que la
alegra profunda del quehacer
poltico estriba en asumir las
causas comunes que se han
adoptado libremente porque son
ntida y ordenada expresin de
convicciones o anhelos propios;
tal sera el jbilo, mientras que la
esperanza de los polticos ntegros
encarna en el deseo de ver al
pueblo iluminado por valores
eternos, conservados y defendidos
con firmeza; en pie, contra todo
tipo de tirana. En 1956, el
fundador del Partido Accin
Nacional apoy la candidatura del
tambin chihuahuense Luis H.
lvarez, sin conocerlo an, para el
gobierno de su estado; se inici
entonces un dilogo epistolar
asiduo en el que, en una clara
Abrieron as nuevos derroteros a la
sociologa, que tradicionalmente
se haba contentado con ver en el
deporte una actividad recreativa,
meramente orientada al placer, y
demostraron que, antes bien, el
conocimiento sobre el deporte
posibilita un anlisis profundo de
las estructuras sociales. La tercera
edicin de la obra, vuelta ya un
clsico contemporneo, viene
precedida por un prlogo de
Raymundo Mier que ofrece una
visin panormica de los ensayos
y explica su relevancia en el campo
de los estudios sociolgicos.
sociologa
Traduccin de Purificacin Jimnez
3 ed. 2014; 374 pp.
9786071618450
$290
YO NO SOY
UN CONEJO
P E P E M RQU E Z
Dirigido a los primersimos
lectores, Yo no soy un conejo se
desarrolla en torno al fenmeno
del descubrimiento de la identidad,
un proceso que caracteriza la
primera infancia y que suele
expresarse en algunos juegos
infantiles. A travs de la imagen
y de un texto breve que
constantemente se contrapone
a ella, con guios y chispazos
humorsticos los autores narran
el juego que propone el personaje:
un conejo que niega su identidad al
asegurar ser un zombi aliengena
mutante. As, conforme avanzan
las pginas, va creciendo en el
lector la curiosidad por descifrar
lo que las ilustraciones sugieren:
son sas las orejas de un
conejo o los tentculos de un
extraterrestre? A travs de sus
descripciones, en la ficcin que
construye en torno a s mismo,
el conejo lucha por proyectar en
su entorno un mundo imaginario
en el que, al final, la realidad
irrumpe de pronto, cuando l
descubre que su vecina es una
linda conejita. Quiz, despus de
todo, ser un conejo tal vez tambin
tenga su chiste
Esta obra estimula la
imaginacin de los nios y los
incita a concebir otras realidades
posibles al llevar el juego de la
identidad ms all de las pginas:
qu otra cosa podramos ser si
nos dejramos llevar por la
ficcin?

los primersimos
Ilustraciones de Natalia Colombo
1 ed. 2014; 36 pp.
9786071619709
$65
relacin de mentor y alumno,
Gmez Morin y lvarez
reflexionaron sobre la realidad
nacional y, particularmente, en
torno al reto y la oportunidad que
representaban poder ofrecer una
mirada crtica del pensamiento
hegemnico y plantar oposicin a
un gobierno que monopolizaba la
poltica en Mxico. Se percibe en
su dilogo la convergencia de
ambos en convicciones esenciales
y en la voluntad de producir un
cambio en una realidad nacional
marcada, entre otros muchos
problemas y lastres, por una
profunda desigualdad.
Se trata de dos personajes
indisociablemente ligados a su
partido, s, pero, ms all de
filiaciones o ideologas, de dos
actores fundamentales de la vida
poltica nacional y con enorme
relevancia en la construccin
de nuestra vida democrtica.
vida y pensamiento de mxico
1 ed. 2014; 344 pp.
9786071619549
$280
DEPORTE Y OCI O
EN EL PROCESO
DE LA CIVI LI ZACI N
NOR BE RT E L I A S
Y E R I C DU N NI NG
Qu clase de sociedad es esta en
la que cada vez ms gente utiliza
su tiempo libre para observar
competencias de fuerza y
habilidad corporal?, qu
representan la bsqueda de la
emocin a toda costa, el culto a
experimentar un descontrol
controlado de las emociones,
o bien la sed de triunfo y
dominacin?, cmo se relaciona el
deporte con la construccin de la
identidad masculina?, qu es lo
que deja entrever la violencia que
frecuentemente estalla entre los
espectadores de las contiendas?
Interrogantes como las
anteriores son las que motivan la
serie de ensayos con los que el
llamado padre de la sociologa
figurativa y su discpulo Eric
Dunning dieron un giro crucial
a la manera en que las ciencias
sociales se aproximan al deporte.
Mediante la publicacin de estos
textos en los aos sesenta y setenta
los investigadores indagaron en la
historia y en implicaciones
distintas de las prcticas
deportivas desde la antigua
Grecia y hasta fenmenos como el
de los Hooligans y, apoyados en
la teora sociolgica del proceso
de la civilizacin lo mismo que en
perspectivas antropolgicas,
psicolgicas y biolgicas,
desarrollaron una autntica teora
del ocio a partir de una de sus
expresiones ms omnipresentes.
AGOS TO DE 2 0 1 4 2 1
severa e incluso un tanto arrogante, pero tam-
bin podra entenderse como una mera estra-
tagema para amplificar las reverberaciones
de lo escrito. De manera semejante, al plan-
tear, desarrollar y agotar una manera de leer
un verso su experimento en torno a Un
gato cruza el puente de la luna, de Paz ,
un poema su elogio tcnico de El brindis
del bohemio , un libro la crtica milim-
trica con que hace trizas Siete de espadas, de
Bonifaz Nuo , un autor el Ibargengoitia
elogiadsimo en La mirada irnica o el
triunfal Gorostiza de La pica en Flandes o
un gnero histrico su entusiasmo por una
antologa preparada por Jos Emilio Pacheco
que permite una Reconciliacin con el mo-
dernismo , Zaid parece seguir un manda-
miento que pocos escritores querran, o po-
dran, obedecer: no te repetirs. Originales en
forma y fondo, sus ensayos resultan por ello
siempre frescos.
T
ambin ha atendido ese precepto al
preparar la reedicin de sus obras:
al dar la bienvenida al lector de La
poesa en la prctica, el autor avisa
que escrib estos ensayos por primera vez en-
tre 1963 y 1967. Los he vuelto a escribir varias
veces (las cursivas son mas). Cada nueva pu-
blicacin de sus textos es, pues, ocasin para
hacer pequeos retoques o introducir mati-
ces, aunque hay ocasiones en que incluso em-
prende amputaciones severas o inventa un li-
bro reorganizando las partes de otro, como
ocurri con Tres poetas catlicos, que perte-
neci a Leer poesa cuando se public en Joa-
qun Mortiz y que fue descubierto como tal
despus de haber sido escrito; en veta zai-
diana, podramos imaginar un estudio filo-
lgico, odiosamente universitario, que per-
mitiera identificar las preocupaciones, los
intereses y aun las influencias del ensayista
en los diversos momentos de su vida a partir
del rastreo de esas incesantes, maniticas
transformaciones.
T
ras concluir la lectura de estos tra-
bajos queda la placentera sensacin
de que el propsito ltimo de Zaid es
demostrar que poesa y prctica son
de alguna manera sinnimos. Un hombre
creador que no es prctico en un mal artista.
Un hombre prctico que no es un creador, no
es un hombre prctico, es un burro de noria.
Para qu queremos una foto de este autor es-
pectral si en frases como stas, en los libros
que venimos comentando, est su verdadero
rostro? Zaid se plante a s mismo, desde la
redaccin de su tesis de licenciatura y de los
muchos ensayos publicados en su momento
por el Fondo, un programa de vida intelectual
que se ha ido cumpliendo con precisin. Ha
sabido mover su centro para definir cada vez
una nueva periferia: desde la estadstica prac-
tica la exgesis literaria, desde la etimologa
describe la poltica contempornea, desde la
eficacia empresarial sugiere cmo entregarse
al hedonismo del intelecto. Lo supieron el es-
tudiante veinteaero y el ensayista cuaren-
tn, lo sabe el escritor octogenario: ser per-
sona es precisamente hacerse cargo de s mis-
mo como un ser abierto, desbalanceado, gra-
vitante hacia la comunin personal, hacia la
vida inspirada.
T OM S GR A NA DOS S A L I NA S
NOVEDADES
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uego que me disculpen por los breves minutos que he
tardado en incorporarme a esta mesa de presentacin
del libro de nuestro ahora ms admirado amigo Fer-
nando Gonzlez Gortzar, Arquitectura. Pensamiento y
creacin. Estaba abajo en la exposicin de las escultu-
ras y dibujos de Fernando que justican, en cierto
modo, este precioso libro, y se me estaba ocurriendo la
idea de escapar, de huir de este compromiso contrado
con ustedes, pues los papeles que aqu traigo apenas
nada pueden decir de tanta maravilla. Pero, en n, se
trata ahora de un libro, de la reexin que ha surgido en torno a la creacin que tan
cortos de tiempo hemos admirado en la exposicin, y el lenguaje ahora verbal, la
palabra, pide siempre dilogo, y, en nuestro caso, dilogo difcil.
Porque, aun tratndose de un libro, no podr decirles, en los minutos que me
toca hablar, cunto me ha sugerido este libro excepcional, cautivante desde las pri-
meras lneas, lleno de talento, de originalidad y de expresividad. Subrayo lo de la
expresividad porque en cada prrafo aparece seductoramente el estilo personal,
arrollador, inimitable, de Fernando Gonzlez Gortzar. Quienes conocemos a Fer-
nando (lo conoc hace algunos aos en esa casa de la amistad que es la de Vicente
Rojo), sabemos de su carcter singular, inquieto, seguro de s mismo, impetuoso a
veces, llevando siempre su verdad por delante, dispuesto al afecto y al dilogo
abierto en el que brilla siempre su rpida inteligencia y esa cultura acumulada en
sus continuos viajes por todo el mundo puesta de maniesto en sus sorprendentes
y agudas intuiciones. En este libro se ve hasta qu punto Fernando goza de una
sensibilidad alerta ante la nura ms escondida en una obra maestra; se descubre
que lo mismo puede rabiar ante una banqueta agrietada que conmoverse ante los
asombrosos hallazgos de la artesana africana en algn mercado mozambiqueo.
Y esa conmocin o ira ante la belleza o ante el destrozo del entorno urbano se ex-
presa especialmente, a lo largo de todo el libro, de manera terica o sensible, hacia
la naturaleza, a la que concede el privilegio del lenguaje, y hacia la belleza. Fernan-
do siente con hondura y visible solidaridad humana, pero tambin piensa con con-
sistencia que, a pesar de sus querencias irracionalistas, el arte cosa mentale.
Todo esto nace de mltiples factores afortunados que se exponen en la penlti-
ma conferencia del libro, donde, a grandes rasgos, el autor expone las circunstan-
RESEA
GONZLEZ GORTZAR,
ARQUITECTO:
TEORA Y PRCTICA
Reproducimos aqu el texto que Federico lvarez, el gran maestro y editor,
ley en la presentacin de Arquitectura: pensamiento y creacin, el libro ms
reciente de Fernando Gonzlez Grtazar. Como comprobar el lector,
estos prrafos son una feliz ctedra sobre el espacio, el deterioro,
el arte y las ideas detrs de cualquier construccin humana
FEDERI CO LVAREZ
AGOS TO DE 2 0 1 4 2 3
COSECHA 1 934
2 3
GONZLEZ GORTZAR, ARQUI TECTO: TEOR A Y PRCTI CA
cias de su vida desde la infancia en su Guadalajara adoptiva, en el seno de una fami-
lia acomodada y culta, sus estudios de arquitectura en nuestra Universidad, sus
maestros a los que ms debe, su obsesin por los viajes (a Nueva York, s, pero tam-
bin, con mayor frecuencia, a frica del Sur y al sudeste asitico, buscando pueblos
y arte distintos, y acumulando intuiciones estticas apropiables); sus continuas
lecturas desde la adolescencia, y, muy especialmente, su amor primordial a la
msica.
Sabemos que la arquitectura y el urbanismo consisten en construir casas, y ha-
cer parques y ciudades, hacernos feliz la vida cotidiana. Pero, en realidad, no s si lo
sabemos. Andamos buena parte del da en las calles de una gran ciudad, de una ver-
dadera capital de entre las mayores del mundo, pero, muchas veces, apenas si nos
jamos en otra cosa que no sean sus incomodidades.
En tal sentido, creo que el libro que presentamos se podra dividir en tres partes.
Una primera parte donde prevalece lo terico, una segunda parte de carcter ms
pragmtico y una ltima conferencia, de no menor inters, de preguntas y respues-
tas intercambiadas con el muy numeroso pblico.
Si hablramos del espritu general del libro, y para denirlo de manera viva y
concreta, dira que el libro de Fernando me recuerda una ancdota de hace acaso
medio siglo, caminando con Jos Emilio Pacheco, cerca ya de la revista Siempre!,
donde participbamos en la redaccin del inolvidable suplemento dirigido por Fer-
nando Bentez y diseado por Vicente Rojo: La Cultura en Mxico. Tropez Jos
Emilio en una fractura de la banqueta y siempre listo para la reexin, frunci el
ceo y dijo en prosa lo que todos sabemos de uno de sus ms bellos poemas: Vivi-
mos en una ciudad agresiva, inhabitable, ruidosa, injusta, llena de papeles y basura,
yerbajos, charcos, con casas feas de puertas de lata pintadas de negro con cuatro
cristales rotos... (hizo una pausa, desfrunci el ceo, alz las cejas y concluy: Y,
sin embargo, es el nico lugar donde podemos vivir, y en el que pensamos constan-
temente cuando estamos lejos de l. Qu tiene esta ciudad tan desagradable, para
que la amemos tanto? Me qued callado pero a m, con una sensibilidad todava de
exiliado, me empezaba a pasar ya lo mismo, como a tantos de nosotros. Y, precisa-
mente, a Gonzlez Gortzar: ama con pasin esta ciudad, pero lamenta en cada p-
gina sus horrores (como l mismo dice).
En la segunda parte, que he distinguido, tal vez arbitrariamente, llamndola
pragmtica, es donde estudia el autor esos problemas urbanos que son fundamen-
tales pareciendo nimios: banquetas estrechas, rotas, tendajones que las invaden,
ambulantaje, talacheras sucias, letreros pintados de cualquier modo, tamao, y
color, a diferentes alturas, paredes que llevan aos sin ser lavadas, postes torcidos
que sostienen una red catica de cables elctricos, papeles medio rotos a medio pe-
gar, entradas desconchadas de estacionamientos sucios, enormes espectaculares
(as les llaman cnicamente) que nos tapan el cielo, etctera.
Esta segunda parte es de una enorme riqueza, llena de ejemplos que de repente
recordamos, comentarios inteligentes apuntando soluciones bien pensadas, lci-
das, practicables, que leemos diciendo con la cabeza que s, que en efecto, es as, que
ojal se pudieran discutir en algn lugar. Pero, hay algn foro ciudadano para de-
batirlas y corregirlas?
Gonzlez Gortzar no olvida nunca la faceta social de todos estos aspectos de la
arquitectura urbanstica. En el D.F. se ja dolorosamente en la pobreza reinante,
en las casas precarias amontonadas, y en la prepotencia del dinero, las mansiones
lujosas en colonias cercadas. Cuando le su denuncia de la privatizacin de la ciu-
dad, los feudos los llamo yo, en los que un grupo de vecinos poderosos consiguen
del gobierno del Distrito Federal que el conjunto de sus casas sea, con todo y par-
que pblico incluido, convertido en espacio propio, cerrando con casetas de polica
y con echas y hasta con muros, las calles de acceso, aplaud con fuerza en mi fuero
interior. Cmo puede suceder eso?, me he preguntado muchas veces. Fernando
pide la creacin de una Procuradura Urbana, que debata y castigue estas insolen-
tes arbitrariedades, y que es seguro que nunca veremos funcionar. Todo tiene en
esta parte del libro su sealamiento crtico y tcnico (y, sobre todo, irritado), que
abre nuestra reexin a no pocos aspectos de nuestra ciudad que acaban siendo ig-
norados a fuerza de vivirlos.
Caminarla, experimentar en sus calles el satisfactorio, a veces, ejercicio peato-
nal, me recuerda otra ancdota que tal vez Sergio Pitol recuerde. bamos los dos
por Tacuba, de Bellas Artes a algn estacionamiento, y yo me quejaba de aquel des-
orden comercial callejero. Y Sergio me dijo sentenciosamente: En esta ciudad hay
que caminar levantando la cabeza, mirando hacia arriba los primeros pisos de las
casas, donde se descubre, con frecuencia, la belleza olvidada de los viejos edicios
de antes. S, es cierto, en el centro de Mxico, en las colonias que lo rodean, es fcil
encontrar muy bellos edicios si se mira por encima de los comercios instalados a
pie de calle.
Son edicios antiguos o son edicios contemporneos? Deben de-
rruirse unos u otros para alcanzar una armona urbanstica? Fernan-
do Gonzlez Gortzar deende el derecho de la belleza a la vida y, sea
moderno o antiguo, no est en contra de que vivan juntos. Es una ca-
racterstica notable de este libro: su autor es un claro defensor de la
tradicin viva, y le parece muy bien la relacin inteligente de lo viejo y
lo nuevo. Pone el ejemplo de la pirmide de Castillo de Teayo, en Vera-
cruz, y yo aadira el de la pirmide de Tenayuca (tan bella como poco
conocida), incrustada (oculta casi) en una pequea plaza, bulliciosa los
domingos, rodeada de modestas construcciones clasemedieras (lo des-
cribi Elenita Poniatowska, hace ya muchos aos, en un libro muy be-
llo uno de sus primeros libros acaso ilustrado, con aquella su natu-
ral seduccin, por Alberto Beltrn). Eso explica tal vez su defensa, la
de Fernando, del surrealismo, que me result al principio, extraa.
Un arquitecto surrealista?
Qu fue el surrealismo? (y entraramos as en lo que he llamado parte
terica): una convulsin, dijo Breton y repite Fernando: la belleza ser
convulsiva o no ser. Siempre he credo, en efecto, en la oportunidad del
surrealismo en la poesa, en la pintura y en el cine. No en la novela ni en la
arquitectura (aunque hay muestras). Pero el surrealismo fue, s, una con-
vulsin, pasajera, pero una convulsin decisiva. Eso sintieron entonces
muchos artistas: una continua rebelin, invencin, sorpresa que renueva
y derrumba y conmociona. Yo creo muchsimo en ella, concluye Fer-
nando. Aqu hay, creo, una actitud temperamental, ms que una apuesta de trabajo:
una actitud inescapable del arte que paralelamente le lleva a pensar en una gran sn-
tesis de la intencin artstica, a defender la existencia de lo cursi, lo kitsch, lo camp, la
cursilera que en palabras citadas del doctor Gmez Robledo, es lo exquisito falli-
do. Podran aadirse muchas opiniones parecidas: las de Gmez de la Serna. El au-
tor concluye: hay que ver si es una cursilera buena o mala.
Esto reeja (no quiero pronunciar la palabra eclecticismo temeroso de llevar
el debate por camino equivocado) la apertura de Gonzlez Gortzar a todos los ho-
rizontes. Acaso no nos gusta un bolero de Agustn Lara o de Mara Greever o de
Gonzalo Roig? Como nos sucede a tantos, en la msica encontramos la clave que
abre casi todas las puertas. Tambin en Fernando. Y ah est para demostrarlo la
antologa que de la msica popular (popular urbana, no la siempre reconocida
campesina tradicional) que ha confeccionado, con un buen gusto sin tacha, el pro-
pio Fernando Gonzlez Gortzar.
Entramos en los problemas que relacionan intrincadamente la cultura y natu-
raleza y a ambas con la belleza. Tuve un profesor que, no sin cierta sorna, nos deca
en el bachillerato que la naturaleza era todo lo que no era cultura, y la cultura todo
lo que no era naturaleza. Pareca la desnuda sabidura. Luego aada: la naturaleza
es todo lo que ha hecho dios (montaas, ros, volcanes, precipicios, inundaciones,
universos, clulas y tomos) y la cultura (muy antropolgicamente) lo que haba
hecho el hombre (la cuchara, la casa, el arco y la echa, la lira, el piano y las sonatas
para piano, y pinturas, y poesas, etc.). Partiendo de dicotoma semejante deca
Heidegger que los cientcos no piensan, solamente descubren cosas que ya exis-
ten, y los artistas, por el contrario, piensan, sienten, hacen lo que no existe hasta
entonces: la Acrpolis, Las Meninas, Ana Karenina o los murales de Orozco en el
Palacio de Gobierno de Guadalajara, que, al igual que a Fernando, siempre nos
deslumbran.
Sin embargo, Fernando, persiguiendo con fruicin esa identidad entre sensibili-
dad y reexin, esa universalidad abierta al gozo de la belleza, esa gran sntesis ge-
neral imposible, concede a la naturaleza la cualidad de la buena fe y una reconoci-
ble intencin esttica, e identica naturaleza y cultura porque exhiben la belleza
que una y otra nos brindan hacindonos a la vez sus creadores (los creadores de esa
belleza que provoca nuestro reejo).
Fernando entra en un terreno polmico: el de la subjetividad en el arte. l sabe
que lo primero que hay que ensear en un curso de esttica es desde el primer
da la inconmovible objetividad de la obra de arte. Toda obra de arte es, antes
que nada, un objeto. Pero ya sabemos que todo objeto de belleza tiene que haber
sido creado por un artista, por un sujeto, y que ese sujeto es nico y consciente de
s mismo. En el campo de la ciencia hay cientos de cientcos persiguiendo la solu-
cin al terrible (y objetivo) problema del sida y a otros semejantes. Acabarn des-
cubrindolo varios a la vez. Pero en el campo del arte es absurdo pensar que va-
rios escritores estn, en distintos pases, dando n a una misma novela. Y es aqu
donde vienen arrolladoramente, en ese su estilo vehemente y, al mismo tiempo,
rme y seguro de Fernando Gonzlez Gortzar, la intuicin, el instinto, el gusto,
la pasin, la vivencia, la experiencia, lo sensible y lo inteligible, para dar otra vuel-
ta de tuerca a esa universalidad innita del arte y de la belleza que se puede ejem-
plicar en la Acrpolis (pero tambin, al mismo tiempo, su absoluta coseidad, ob-
jetiva, material, terrena y grvida como las banquetas rotas de la calle o el enjam-
bre de cables sostenidos por hileras de postes sobre nuestras cabezas). Hay un
momento en el que l mismo se dene: ... la arquitectura es como una hlice o un
helicoide en el espacio que, vista desde cierto punto, regresa al mismo sitio, pero
desde otro se ve que siempre se est prolongando y moviendo hacia delante. (Es
curioso: se trata de la misma denicin que Engels da de la historia: da vueltas re-
pitiendo semejantes sucesos como una espiral pero cada vez en un nivel ms
alto). Parece concluye Fernando que regresa al mismo sitio. Parece. Y ello me
acerca en una vuelta del autor a la realidad a la idea imposible de eternidad.
Lo mismo es siempre nuevo y lo nuevo es siempre lo mismo. Es la tradicin,
pero no la tradicin del tradicionalismo, sino la tradicin que inexorablemente se
hereda. El arte se hereda. No siempre avanzando. Y viene la gran pregunta que
tantas veces se ha hecho: el arte que se hereda, mejora en el tiempo? El arte pro-
gresa? Fernando dice tal vez melanclicamente , que no. Es improbable que al-
guien alcance la imponente majestuosidad de la Acrpolis o la asombrosa imagi-
nacin de una tragedia de Shakespeare. El arte no progresa, concluye realista-
mente Fernando. Pero yo me pregunto: cmo es que somos capaces de gozar las
obras de Turner, de Cezanne, de Picasso, de Orozco, cuando, ante sus cuadros,
Rafael y Velzquez se hubieran sentido, por lo menos, desconcertados (si no es
que horrorizados)? El arte avanza en la espiritualidad, en la humanidad de los su-
jetos, en la tal vez permanente elevacin de lo moderno, es decir, de lo actual. Es
su virtud esencial. El arte dice Gonzlez Gortzar , nos hace mejo-
res: heredamos y dejamos en herencia. Es la espiral de Engels y el heli-
coide de Gonzlez Gortzar. Pero hay un pasaje en que Fernando grita:
pero cuidado con el subjetivismo excesivo! Conoce como arquitecto
y escultor la exigencia del equilibrio. Como Anteo, toca la tierra.
Ojeando el libro despus de ledo, y viendo los preciosos dibujos que lo
adornan, he repensado una vieja idea que deendo en mis cursos: los na-
rradores y ensayistas piensan con el lenguaje, con imgenes verbales; los
pintores, escultores y arquitectos piensan al dibujar, no con imgenes
verbales, sino con imgenes visuales o plsticas. Una curva pensada por
un artista deja de ser una palabra. Por eso, hay sentido en la arquitectura,
pero no signicado. No hay un cdigo que rija esas lneas. Lo hay cuando,
como Fernando Gonzlez Gortzar, el artista toma la pluma y escribe los
conceptos que llevan a la arquitectura del encuentro al entendimiento, a
un terreno de debate verbal en el que, como esta vez Gonzlez Gortzar,
nos hace pensar hondamente con palabras lo no verbal. No creo que
haya, como suele decirse y esto provocar sin duda debates un len-
guaje de la pintura, de la msica o de la arquitectura. Pero este libro tra-
duce esa profunda densidad del saber esttico no verbal, al lenguaje, a la
palabra. Por eso resulta tan exultante y gozoso.W
Federico lvarez, acadmico y editor, es autor
de Una vida. Infancia y juventud (CNCA, 2013).
ARQUITECTURA:
PENSAMIENTO
Y CREACIN
F ERNANDO
GONZ L EZ
GRTAZ AR
Tezontle
1 ed., 2014; 275 pp.
978 607 16 2030 9
$190
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