Você está na página 1de 66

La Presente Reforma de la Iglesia

Noel Woodroffe





































Editorial VEEDI







Contenido

Dedicatoria

1. Definiendo la Reforma..1
Sorprendiendo a las Naciones
Rompiendo los Sellos
Centro Apostlico de la Reforma
El Poder de las Transiciones Apostlicas
2. Fundamentos para la Reforma Presente ...7
3. Espritu y Mentalidad de la Reforma: Los Patrones en
Juan el Bautista14
Reforma: El Concepto
Juan el Bautista: Un Principio para la Reforma
El Patrn de Juan para la Mentalidad de Reforma
El Ambiente de Reforma
Es Juan La Lnea Divisoria
4. La Tecnologa de la Reforma...22
Tecnologa: Definicin
Reforma y Discernimiento Proftico
Tecnologa Activa: Principios Aislantes de Reforma
Ms Principios de Reforma
Llaves de la Reforma
5. Estrategias para Rompimientos de Reforma...33
Caractersticas de la Gente de Reforma
Dinmicas para la Productividad de la Reforma
Cinco estrategias de Rompimiento
6. Activando la Reforma.42
Principios de Josas
7. El Poder de una Reforma: Rompiendo la Crisis,
Bendiciendo las Naciones51
La Naturaleza de la Crisis
La Iglesia Comprometida: Reclinndose en el Banquete
Preprate para Venir al Encuentro de tu Dios, oh Israel!
La Reconstruccin del Tabernculo de David
Cuatro Principios para el Tabernculo
8. Una Generacin para la Reforma...63
Transmitindolo a travs de las Generaciones
Identificando la Generacin de Reforma
En Ese Mismo da

















La Presente Reforma de la Iglesia


Noel Woodroffe



Contra portada: Llamados a la Reforma

Una Reforma crea una nueva generacin espiritual en la Iglesia global, trayendo cambios en la fuerza
operacional, los parmetros de revelacin y la identidad general de toda la gente. Al preparar a una generacin para
que lleve a un nuevo nivel la antorcha de avance del Reino, la Reforma esta creando una nueva naturaleza,
condicin o clase de hombre en la tierra.

El evidente resonar de la trompeta de reforma ha sido dado en cielo, y escuchado en la tierra por el odo
proftico de la Iglesia. Proclamacin de avance ha sido dada en la Iglesia global, el Espritu esta excitando la accin
de los batallones Reformadores. Es un tiempo de destino sin paralelo anterior. Es da de grandes hazaas, de
migracin majestuosa al siguiente nivel en Dios y el avance del Reino. Es da de Reforma!

Sobre el Autor:

Dr. Noel Woodroffe es el anciano gobernante del Centro Elas, una poderosa iglesia reformadora en
Trinidad, West Indies. Presidente de Ministerios Internacionales Elas; un ministerio dedicado a la enseanza,
entrenamiento y desarrollo del ministerio apostlico y proftico, y el avance de los propsitos de la verdad presente
de Dios, en la tierra.

Es el fundador y lder apostlico de la Red de Rompimiento Global (WBN), una red de iglesias apostlicas,
redes subsidiarias, ministerios y organizaciones del Reino en todo el mundo.

l y su esposa J une tienen tres Hijas.


Dedicacin: A mis hijas J oanna, Nicola y J anelle y a su generacin, los verdaderos herederos de la Reforma
Presente.























Captulo 1

Definiendo la Reforma


La tierra se halla en medio de una serie de cambios significativos, desde que la iglesia naci en J erusaln,
despus que el Espritu Santo se derram en los apstoles en el Da del Pentecosts. Hoy al amanecer un nuevo
milenio, hay un mover de Dios en la tierra, no esta localizado en una cultura, grupo tnico o racial especifico, no
esta limitado a un segmento econmico particular del mundo, contenido dentro de las ataduras de una
organizacin preconcebida. Dios esta rompiendo los lmites tradicionales y paradigmas establecidos de la iglesia
global. (Un paradigma puede ser definido como un conjunto de mentalidades establecidas, que condicionan
nuestras respuestas y patrones de conducta en las situaciones normales de la vida). Dios esta rompiendo y
transformando esos paradigmas, esta haciendo algo nunca visto, diferente y nuevo.

Lo oste, y lo viste todo; Y no lo anunciaris vosotros? Ahora, pues, te he hecho or
cosas nuevas y ocultas que t no sabas.

Ahora han sido creadas, no en das pasados, ni antes de este da las habas odo,
para que no digas: Yo, ya lo saba.

Isaas 48:6-7

Lo que Dios esta haciendo en la tierra no puede ser reducido a un avivamiento. Es una total Reforma de
la Iglesia en toda la tierra. La palabra esta en el Nuevo Testamento en Hebreos 9:6, en el contexto de un cambio
estructural del orden del Antiguo Pacto a la orden del Nuevo Pacto. Ms adelante hablaremos detalladamente
sobre este cambio, estableciendo los principios para los movimientos espirituales de la reforma del Seor.

La palabra reforma en griego es diorthosis, significa hacer ajustes estructurales, enderezar lo torcido,
desechar lo desaliado o accidentado, poner en orden o forma correcta. El significado implica un ajuste esqueltico,
o una correccin de los mecanismos internos que dan figura o forma a la imagen exterior. Tambin es as en su
aplicacin a las cosas espirituales que conciernen a la Iglesia de J ess; seala una profunda reparacin de las
mentalidades internas, entendimiento, conductas, posiciones, actitudes y percepciones, que proveen energa interna
a lo externo, es decir la forma visible de la Iglesia en el mundo. Dios esta re-diseando en una forma profunda y
total la manifestacin externa de la Iglesia en la tierra; realizando cambios en el interior de todo el funcionamiento
del Cuerpo de Cristo. Estamos en medio de una Reforma de la Iglesia ms profunda y de mayor alcance que
aquella que se dio a travs de la vida de Martn Lutero a mediados del siglo diecisis

Sorprendiendo a las Naciones

La manifestacin del cambio profundo de la Iglesia en la tierra, en su forma ms profunda, afectar la
manera en que el mundo ve o entiende a Cristo y el significado que actualmente tiene para ellos.

Voz de tus atalayas! Alzarn la voz, juntamente darn voces de jbilo; porque ojo a
ojo vern que Jehov vuelve a traer a Sin.

Cantad alabanzas, alegraos juntamente, soledades de Jerusaln; porque Jehov ha
consolado a su pueblo, a Jerusaln ha redimido.

Jehov desnud su santo brazo ante los ojos de todas las naciones, y todos los
confines de la tierra vern la salvacin del Dios nuestro.

Apartaos, apartaos, salid de ah, no toquis cosa inmunda; salid de en medio de ella;
purificaos los que llevis los utensilios de Jehov.

Porque no saldris apresurados, ni iris huyendo; porque Jehov ir delante de
vosotros, y os congregar el Dios de Israel.
He aqu que mi siervo ser prosperado, ser engrandecido y exaltado, y ser puesto
muy en alto.

Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres su
parecer, y su hermosura ms que la de los hijos de los hombres, as asombrar l a muchas
naciones; los reyes cerrarn ante l la boca, porque vern lo que nunca les fue contado, y
entendern lo que jams haban odo.

Isaas 52:8-15

El da de visitacin del Seor es da de gozo en la Iglesia! La intencin de Dios es revelarse asimismo de
una manera fresca a las naciones de la tierra, l descubrir su brazo santo en presencia de las naciones. Esta
palabra proftica habla en dos niveles de la fuerza del Seor siendo percibida por las naciones de la tierra; en un
nivel es la profeca de J ess y su sufrimiento en la cruz, pero ese evento no cumple con todos los detalles de esa
palabra proftica, ya que el cuerpo fsico de J ess no fue brutalizado y desfigurado ms all de lo humano, o ms
que cualquier otro hombre. Crucifixin era el castigo regular aplicado por los Romanos a criminales y sediciosos del
da, otros dos individuos fueron crucificados con l. J ess fue castigado con 39 latigazos, pero Pablo recibi cinco
veces lo que J ess recibi (II Corintios 11:24-25). Esta palabra proftica se refiere a las posiciones incorrectas de la
iglesia que han dado al mundo una presentacin inadecuada de Cristo y una exposicin imprecisa de Su
manifestacin, lo que ha provocado que el mundo tenga una visin distorsionada de Cristo.

Este movimiento de reforma rociar muchas naciones, la palabra rociar es la palabra hebrea nazah:
asombrar o brincar por la sorpresa, habla de una realidad impactante, de una presentacin que llega provocando a
brincar atnitamente a las naciones de la tierra. Al mencionar a los reyes se esta refiriendo a sistemas polticos y de
gobierno en la tierra, cerrarn sus bocas (en presencia) de l. La palabra cerrar puede significar saltar o brincar
y describe una accin convulsiva repentina. Boca peh (Hebreo) usada de otra forma en Proverbios 8:3,
refirindose a las puertas de la ciudad. Esta nueva revelacin de Cristo, en forma ms precisa, provocar que los
sistemas de la tierra se convulsionen con sorpresa en todas las puertas de las fortalezas del sistema mundial. La
Reforma trae impacto poderoso sobre las naciones de la tierra. Nueva revelacin vendr a las naciones en un nivel
nunca antes recibido, empezarn a or lo que antes no se les haba sido dicho, empezando a percibir con
entendimiento fresco lo que antes no les haba sido revelado sobre misericordia, autoridad y soberana de Cristo en
la tierra.

Rompiendo los Sellos

El profeta Habacuc enfrent condiciones similares a las que confrontamos hoy en la tierra:

Hasta cundo, oh Jehov, clamar, y no oirs; y dar voces a ti a causa de la
violencia, y no salvars?

Por qu me haces ver iniquidad, y haces que vea molestia? Destruccin y violencia
estn delante de m, y pleito y contienda se levantan.

Por lo cual la ley es debilitada, y el juicio no sale segn la verdad; por cuanto el impo
asedia al justo, por eso sale torcida la justicia.

Habacuc 1:2-4

Clamaba por un mover nuevo de Dios en un mundo donde prevaleca la violencia, injusticia y contienda,
Habacuc deseaba una explosin espiritual para destruir la maldad que exista en su tiempo. Todo el libro del profeta
Habacuc, contiene suministros profticos y espirituales aplicables a nuestros das. La promesa jurada de Dios
(Nmeros 14:21) es repetida en Habacuc 2:14. El conocimiento de la gloria de Dios llenar la tierra: esta es
promesa proftica de Dios para los tiempos finales.

Dios repentinamente responde al clamor del profeta:

Mirad entre las naciones, y ved, y asombraos; porque har una obra en vuestros das, que
aun cuando se os contare, no la creeris.
Habacuc 1:5

El requerimiento para empezar es poseer una visin global, debemos ser capaces de ver entre las
naciones. La Reforma requiere un nivel de visin expandido y elevado, demanda que salgamos de limitaciones
de percepcin, rompiendo nuestros limites de visin. Sin visin renovada no seremos capaces de percibir lo que
Dios esta haciendo en la tierra hoy. No es accesado por una manifestacin personal o individual, sino por
percepcin proftica. Una Iglesia que es prisionera de limitaciones culturales y tnicas, definida por cdigos
denominacinales u organizacionales, no tendr la habilidad de caminar en el vasto movimiento de Dios, en el da
de Reforma. Es Dios el que nos aturdir, el ser aturdido es ser tocado con sorpresa y preguntas, cuando percibes
que algo esta sucediendo fuera de los lmites de t entendimiento. La Reforma no esta controlada por el hombre, es
iniciada y supervisada por Dios mismo, opera fuera de nuestro control. Aunque Dios nos dijera en detalle lo que
har, an as estaremos completamente patitiesos cuando lo haga. Tal es la magnitud del mover de Dios en el da
de Reforma que Habacuc vio nuestros tiempos. El profeta pide a Dios un entendimiento profundo del evento del
tiempo final:

Sobre mi guarda estar, y sobre la fortaleza afirmar el pie, y velar para ver lo que se
me dir, y qu he de responder tocante a mi queja.

Habacuc 2:1

La respuesta de Dios lo hace claro, los eventos hermosamente planeados para la tierra ocurrirn en tiempo
divinamente designado, en el periodo llamado el fin. Estos eventos que Habacuc escasamente pudo entender
sern fcilmente accesados en esos das, y dispararn una gran actividad entre la gente de Dios, para quienes
lean y entiendan la visin. No habr confusin, porque la visin ser clara, se entender fcilmente,
comunicando su misterio en esos das: hablar y no mentir.

Y Jehov me respondi, y dijo: Escribe la visin, y declrala en tablas, para que corra
el que leyere en ella.

Aunque la visin tardar an por un tiempo, mas se apresura hacia el fin, y no
mentir; aunque tardare, espralo, porque sin duda vendr, no tardar.

Habacuc 2:2-3

Esto es clave: las cosas que los profetas antiguos no podan entender, sern fcilmente accesadas para
quienes lean la visin del tiempo final. Aquello que estaba oculto en misterio dejar de ser misterio. La actividad de
los santos profetas del fin estar basada en el entendimiento preciso de aquello que estuvo vedado del
entendimiento de los profetas antiguos, pero que habr de hacerse claro a la hora designada en el ltimo da. La
actividad precisa del Reino en este da de entendimiento apostlico proftico, esta basada en el acceso a revelacin
fresca, liberada por Dios en el presente inmediato. Los que estn atados por mentalidades tradicionales, los que
han rechazado la verdad presente de las posiciones profticas no sern capaces de correr. En otras palabras Dios
esta rompiendo los sellos de la Palabra en el da de Reforma. Daniel captulo 12 da al profeta conocimiento de los
eventos del tiempo final de la tierra, aunque las palabras le son dichas no puede entender lo que esta oyendo, ya
que el significado de las palabras esta cancelado a su entendimiento proftico (Daniel 12:8). Es ordenado a callar
las palabras y sellar el libro hasta el tiempo del fin (Daniel 12:4). Es importante notar que no es Dios el que sella el
libro, Daniel es ordenado a callar las palabras y sellar el libro, es imparticin y frecuencia proftica lo que sella el
libro, tomar imparticin y frecuencia proftica para accesarlo, cuando venga el tiempo que se incremente la
actividad del Reino y el conocimiento sea aumentado, lo cual es una clara descripcin de nuestro tiempo. Hay
condiciones indicadas que definirn el tiempo en que los sellos sern rotos y los santos tendrn acceso proftico a
la tecnologa de los eventos del fin:

Muchos sern limpios, y emblanquecidos y purificados; los impos procedern
impamente, y ninguno de los impos entender, pero los entendidos comprendern.

Daniel 12:10

Da de purificacin y refinamiento de las posiciones del Reino en la tierra, esta purificacin ser ofrenda
fresca al Seor (Malaquas 3:2). Muchos ministerios en la tierra sern purificados, renovados y capacitados para
prevalecer en este tiempo de Reforma, aumentar la confusin entre lo que es de Dios y lo que no es los impos
harn impamente. La profeca define las condiciones en la tierra, las cuales sern marcadas por el nivel y poder de
entendimiento que poseamos. El impo ser totalmente ignorante, pero el entendido (o aquellos que viven en el
poder del entendimiento proftico sin sello) tendrn acceso a aquello que ni Daniel pudo entender en sus das.

Centro Apostlico de la Reforma

Al centro del presente movimiento de Reforma de Dios en la tierra; esta la liberacin de revelacin,
entendimiento y funcin de la operacin apostlica en la Iglesia y en el sentido ms amplio el Reino de Dios.
Fuertemente les recomiendo que lean mi libro Descubriendo la Tecnologa Apostlica, para un entendimiento ms
profundo de las dimensiones del ministerio apostlico actual. El movimiento apostlico de Dios trae no solo la
liberacin de apstoles al Cuerpo de Cristo, esta imparticin apostlica es el recurso que da el momentum y poder
de rompimiento para la siguiente fase de los moveres de Reforma de Dios en la tierra.

Dios mismo le ha dado prioridad a lo apostlico en la Iglesia:

Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero
maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que
administran, los que tienen don de lenguas.

I Corintios 12:28

La palabra Primero proviene del vocablo griego protn: primero en tiempo, lugar, influencia, rango y
orden. La palabra primero no indica que los apstoles son mejores que cualquier otro ministerio y deben gobernar.
Los cinco dones representan diferentes dimensiones de la uncin de Cristo, todas vienen de Dios. No hay
dimensin de Cristo que sea superior o inferior a otra. Eso es teolgica y prcticamente imposible. Cristo es
perfeccin y contiene no menos o ms partes defectuosas comparado con cualquiera. La palabra primero indica
una cualidad peculiar del don apostlico, tiene la capacidad de rompimiento que no es manifestado poderosamente
en otros dones. Cuando Dios se esta moviendo hacia un nuevo territorio en fresco mover de Reforma, para
reestructurar la Iglesia y el mundo radicalmente, l libera la primer uncin de lo apostlico, o el potencial de
rompimiento de la uncin apostlica. Martn Lutero fue un apstol que rompi los muros de la Iglesia Catlica
Romana medieval, provocando que man fresco viniera a la Iglesia en su da de Reforma.

Rango de funcin necesariamente no significa que primero es cualitativamente mejor. Dios es Trinidad
tres Personas un solo Dios, el Espritu Santo es tanto Dios como J ess o Dios el Padre, an as cada Cristiano
entiende que hay una cabeza funcional en la Trinidad. El Padre es la cabeza funcional, an as es igual en poder y
divinidad a Cristo y el Espritu Santo (I Corintios 11:3). Los apstoles proveen liderazgo funcional a la Iglesia,
poseen la uncin para edificar y la uncin gubernamental diseada para dar a la Iglesia penetracin, rompimiento,
claridad en el plan que Dios tiene y un orden donde su poder pueda moverse sin el estorbo del desorden poltico-
religioso. Hoy liberacin apostlica es punta de flecha en el mover de Reforma de Dios.

El Poder de las Transiciones Apostlicas

El ministerio apostlico es inseparable de los otros ministerios gubernamentales dados en Efesios 4:11.
Todos son necesarios para cumplir con el trabajo de Dios, fueron diseados para trabajar como un paquete
congruente. Lo apostlico esta comprometido con una Iglesia que funciona y opera exitosamente. El gran libro de la
Iglesia primitiva es llamado El Libro de los Hechos de los Apstoles, en el vemos a una Iglesia funcionando, cada
ministerio gobernante y todos los santos son operantes y poderosos.

Este mover de Dios de Reforma guiado por apstoles, adquiere su poder y autoridad cuando opera con
sentido claro del valor de lo pasado. Afirma lo que hizo Dios en el pasado, pero esta comprometido en traer a toda
la Iglesia a una migracin hacia el futuro preciso de Dios. Para la liberacin efectiva de la Reforma es vital darse
cuenta del tiempo de transicin.

En II Samuel 1:17-27 David gua a Israel hacia un tiempo poderoso de transicin, Sal y sus hijos estn
muertos, el antiguo orden de gobierno termin, un tiempo nuevo esta por empezar. Este nuevo orden Davdico
reactivar todas las promesas de alianza de Dios, para traer poderosamente el orden de Salomn que construir el
templo, el cual traer una demostracin de la gloria de Dios a la tierra en el glorioso templo, David ensea a Israel
El Canto del Arco donde honra los triunfos de Sal y J onatan, dirige a su gente del triste pasado de un orden cado,
hacia la fresca direccin del Seor.

Despus de esto aconteci que David consult a J ehov, diciendo: Subir a alguna de las
ciudades de J ud? Y J ehov le respondi: Sube. David volvi a decir: adnde subir? Y l le dijo:
A Hebrn.

2 Samuel 2:1

La Reforma va ms all de tristeza por el pasado, se dirige hacia un inquirir fresco de Dios, para una
direccin relevante de poderoso avance. El Canto del Arco es tecnologa de transicin espiritual, debe ser enseado
a la gente de transicin, por los lderes de un nuevo orden de Reforma.

El libro de Nehemas termina con un poderoso mover hacia la Reforma, cuando la gente se une a cantar un
nuevo acuerdo con Dios, que envuelve no slo un cambio en la actitud del corazn, sino que inclua un nuevo
sistema de impuestos para respaldar las actividades de la casa de Dios, patrones nuevos de habitacin, revisados
en J erusaln y las ciudades de alrededor, obligaciones revisadas de los sacerdotes y Levitas, nuevas regulaciones
de comercio para negocios y mercancas de J erusaln (Nehemas 9:39; 10:28-29). Este documento de Reforma es
activado cuando la gente tiene un claro entendimiento de su viaje, a travs de un examen de su historia. La oracin
poderosa de los Levitas lleva a la gente en un viaje a travs de su relacin histrica con Dios. No slo llegan a un
claro entendimiento proftico de su viaje, sino que empiezan a discernir la verdadera intencin del corazn de Dios,
al atraer a la gente a l mismo (Nehemas 9:5-38).

Con este patrn, cada Reforma debe traer a la gente a un entendimiento profundo, sin entendimiento la
gente no cambiar su posicin. Ellos vern el cambio como dolor y no lo percibirn como necesidad proftica de
abrazar el cambio, para traer el cumplimiento de los profundos propsitos de Dios. Cuando el corazn de la gente
es cambiado bajo la imparticin dinmica apostlica del tiempo de Reforma, esas personas empiezan a ver cambios
en su ambiente espiritual, estos cambios cumplen el deseo de su corazn. Vendrn al lugar de aceptacin y
voluntariamente dejarn de pelear contra Dios y rechazar aquello que es fresco y nuevo:

Por haberse puesto al frente los caudillos en Israel, por haberse ofrecido voluntariamente el
pueblo, load a J ehov.

J ueces 5:2

J ehov enviar desde Sin la vara de tu poder; Domina en medio de tus enemigos.

Tu pueblo se te ofrecer voluntariamente en el da de tu poder, en la hermosura de la
santidad. Desde el seno de la aurora Tienes t el roco de tu juventud.

Salmo 110:2-3

Una verdadera y dinmica reforma no puede ser impuesta en la mente de la gente, los santos deben ser
guiados hacia una nueva experiencia, deben abrazarla como necesidad vital para el progreso de su viaje espiritual
hacia el cumplimiento de la voluntad de Dios. En la Reforma de Nehemas, aquellos que tenan conocimiento
avanzaron hasta el sitio de nueva alianza (Nehemas 10:28). No fueron forzados, sino voluntariamente hecho por
nosotros (Nehemas 10:32), ordenanza exacta para ellos en el fresco mandato de actividad del Reino.










Captulo 2

Fundamentos para la Reforma Presente

Debemos recordar que cuando Dios se mueve en la tierra no da nombre a su mover es el hombre quien
aplica nombres a los movimientos espirituales de Dios, para proveer claridad y definicin; sin embargo los nombres
algunas veces slo obstruyen las mentes, para percibir solo reas pequeas de la manifestacin, mientras que Dios
puede estarse moviendo en una amplia banda, haciendo varias cosas en el globo y todas al mismo tiempo.
Debemos ser cuidadosos de que nuestras definiciones sean flexibles, y no ataduras o dogmas, adems debemos
proveer claras y precisas descripciones de lo que Dios esta haciendo, sin crear muros o fortalezas en las mentes del
hombre que hagan difcil la migracin futura a nuevos niveles de entendimiento, en el continuar de la actividad
proftica de Dios en la tierra.

Algunos nombres han sido usados para describir lo que Dios esta haciendo ahora en la tierra, tales como:

Movimiento Post-Denominacinal de Dios
La Segunda Reforma
El Mover Apostlico/Proftico de Dios
El Movimiento de Oracin Global
La Reforma Apostlica

Todos los nombres sealan una o varias dimensiones del movimiento total de Dios en la tierra, siendo hoy
identificadas como definiciones correctas de los aspectos de Su mover.

Brevemente listemos algunas de los rasgos distintivos y observables de este mover presente en todo el
globo y en cada sector de la Iglesia, lo que nos ayudar a la comprensin general de la Presente Reforma de la
Iglesia.

Habr una total renovacin, un cambio radical en la mentalidad de la Iglesia, cuando Dios remueva
todo aspecto limitante de nuestra fe.

Dios, por Su Espritu, a travs de la imparticin apostlica, esta moviendo a la Iglesia global a habitar en un
paradigma totalmente nuevo para el siglo XXI; la fuerza de la milicia apostlica es la destruccin de mentalidades
fsiles y religiosas, detrs de las que espritus Fariseos han tomado residencia fuerte en la iglesia, obstaculizando el
efectivo avance del Reino.

Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo, Y estando
prontos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta.

2 Corintios 10:4-6

Ms ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Porque cerris el reino de los cielos
delante de los hombres; pues ni entris vosotros, ni dejis entrar a los que estn entrando.

Mateo 23:13

Solamente a travs de renovacin de viejas mentalidades, podremos accesar la naturaleza progresiva de la
voluntad de Dios para nuestro tiempo:

No os conformis a este siglo, sino transformados por medio de la renovacin de vuestro
entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Romanos 12:2

Reconozcamos que somos generacin de destino, viniendo rpidamente al entendimiento que
estamos en la mejor posicin para traer el fin de las edades a nuestro tiempo.
Esta es la primera vez en la historia de la Iglesia desde los tempranos das, en el libro de los Hechos, que
ha sido liberado en medio de nosotros un entendimiento general, y la aceptacin de los ministerios apostlico y
proftico, como una funcin valida del Espritu y posible de ensear en el Cuerpo de Cristo.

Por siglos hemos matado profetas y apedreado aquellos que fueron enviados (apstoles) Mateo 23:37.
Ahora estos ministerios han sido recibidos otra vez, la plenitud de cinco partes de la dimensin de Cristo esta
operando en el Cuerpo de Cristo, estamos preparados para el empuje masivo, hacia el cumplimiento de los
propsitos de Cristo en la tierra. El tiempo dado del favor del Seor sobre la Iglesia ha llegado, el asalto final
sobre el ltimo enemigo la muerte, ha empezado. Hay una generacin proftica que ser libre de muerte:

Porque tus siervos aman sus piedras, Y del polvo de ella tienen compasin.

Por cuanto J ehov habr edificado a Sin Y en su gloria ser visto; se escribir esto para la
generacin venidera; Y el pueblo que est por nacer alabar a J AH, porque mir desde lo alto de su
santuario; J ehov mir desde los cielos a la tierra, para or el gemido de los presos, para soltar a los
sentenciados a muerte; para que publique en Sin el nombre de J ehov, y su alabanza en
J erusaln.

Salmo 102:14, 16, 18,19-21

Un movimiento radical que deja de lado la muerta tradicin religiosa, y una liberacin de las
limitantes de la iglesia local a la realidad del Reino, invadiendo todo aspecto de la vida.

Una mentalidad Davdica madura s esta levantando sobre la Iglesia global. Toda restriccin en cualquier
mbito: social, cultural, poltico, econmico, tnico, organizacional, denominacinal, (etc.), que divide al Cuerpo de
Cristo y estorba el avance del Reino, est siendo roto por la presencia del fuego proftico apostlico en la Iglesia. El
clamor de la Iglesia del siglo XXI es por la expresin global de la gloria del Cristo resucitado; y nada lo detendr!

Contigo desbaratar ejrcitos, y con mi Dios asaltar muros.

2 Samuel 22:30

El nfasis de la iglesia emergente es la realidad del Reino; los creyentes del siglo XXI no sern separados
por murallas denominacinales o ambiciones de ministerio, en esta Reforma Dios esta plantando en el corazn de
Sus hijos el deseo de ser verdaderamente uno con el otro, para expresar milicia global en contra de los dominios de
las tinieblas.

Correo se encontrar con correo, mensajero se encontrar con mensajero, para anunciar al
rey de Babilonia que su ciudad es tomada por todas partes.

Los vados fueron tomados, y los baluartes quemados a fuego, y se consternaron los
hombres de guerra.

J eremas 51:31-32

Una positiva mudanza de las masas de creyentes ordinarios, hacia la realidad de ministerio,
ensanchando as la base de asalto, sobre las posiciones satnicas en cada rea de la vida.

Dios esta impartiendo un espritu apostlico en las vidas de todos los creyentes del milenio. Los cinco
ministerios gubernamentales nunca han querido exaltarse a ellos mismos, su propsito es impartir y equipar a los
santos para el ministerio efectivo; en Lucas captulo 10, J ess equipa y enva setenta creyentes, en un ataque
espiritual estratgico sobre toda la regin, l los enva de dos en dosa cada ciudad y lugar a donde estaba por ir
(Lucas 10:1).

Los setenta son enviados bajo el mismo mandato con el que ya haban sido mandado los apstoles antes
que ellos (comparar Lucas 10 y Mateo 10), pero estos setenta creyentes no eran apstoles. Los setenta representan
la llenura del espritu apostlico, para un efectivo rompimiento del Cuerpo de Cristo. Estos setenta irrumpen hacia
posiciones demonacas en todo el territorio, llevando acabo sometimiento satnico y regresando a J ess con
noticias de triunfo, J ess se regocija de su regreso y la adquisicin de los misterios que haban sido escondidos a los
sabios de tiempos antiguos, pero ahora mostrados a bebs a travs del poder de un espritu apostlico (Lucas
10:27-24).

Todos los lderes patriarcales buscaron llevar a los santos, a una inmersin y habilitacin de poder ms alto.
En Nmeros captulo 11, Moiss libera una dimensin de su espritu sobre setenta ancianos de los J udos, y a pesar
de que dos de ellos permanecen en el campamento, el Espritu cae sobre ellos, en respuesta a la protesta del joven
J osu, Moiss revela el corazn de cualquier lder verdadero del movimiento de Reforma en medio de la gente de
Dios:

Y Moiss le respondi: Tienes t celos por m? Ojala todo el pueblo de J ehov fuese
profeta, y que J ehov pusiera su espritu sobre ellos.

Nmeros 11:29

Completa reestructuracin de la forma en que el Reino es financiado, y una emergente fe de que
grande ingresos financieros sern puestos en el Reino; para empujar el fin de las cosas.

Esta Reforma esta atrayendo a cuerpos profticos de creyentes del milenio, designados por el Espritu para
que por medio de su mentalidad de Reino causen que grandes pronunciamientos profticos sean cumplidos en
nuestros das. Isaas profetiz una generacin de luz y brillantez resplandeciente; una generacin que desarrolla
poder espiritual en medio de la marea de tinieblas de sus das. A Su luz las naciones traen riquezas para el avance
del Reino.

Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria de J ehov ha nacido sobre ti.

Porque he aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti
amanecer J ehov, y sobre ti ser vista su gloria.

Y andarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento.

Alza tus ojos alrededor y mira, todos stos se han juntado, vinieron a ti; tus hijos vendrn de
lejos, y tus hijas sern llevadas en brazos.

Entonces vers, y resplandecers; se maravillar y ensanchar tu corazn, porque se haya
vuelto a ti la multitud del mar, y las riquezas de las naciones hayan venido a ti

Isaas 60:1-5

Un empuje feroz hacia la oracin gubernamental en todas las naciones de la tierra, una ola de
oracin y expectacin que barre territorios demonacos en toda la tierra.

Le recomiendo fuertemente que lea mi publicacin Oracin Gubernamental: Expresin de Milicia de lo
Apostlico, que trata extensamente todo lo concerniente a lo que llamo oracin gubernamental.

El corazn de la oracin gubernamental es la emisin de decretos apostlicos y profticos, declarndolos
en acuerdo con la voluntad de Dios, empujando profundamente los propsitos de Dios, hacia los territorios
dominados por posiciones demonacas antiguas. Oracin gubernamental representa el cambio del carcter
espiritual de la Iglesia a uno ms glorioso, y a una milicia ms espiritual en contra de los dominios de las tinieblas:

Por amor de Sin no callar, y por amor de J erusaln no descansar, hasta que salga como
resplandor su justicia, y su salvacin se encienda como una antorcha.

Entonces vern las gentes tu justicia, y todos los reyes tu gloria; y te ser puesto un nombre
nuevo, que la boca de J ehov nombrar.

Y sers corona de gloria en la mano de J ehov, y diadema de reino en la mano del Dios
tuyo.

Isaas 62:1-3
La Iglesia global en verdad esta siendo llamada por un nombre nuevo, as tambin su carcter y patrones
espirituales estn siendo movidos de religin muerta a patrones urgentes de precisin bblica. A travs de la
escritura la boca del seor se refiri consistentemente a las declaraciones de los profetas (2 Crnicas 36:12;
Jeremas 9:12; 23:16). La declaracin proftica es la que esta re-modelando el carcter de la Iglesia, acercndola
a patrones ms gloriosos, causando avance en las naciones.

En Esdras (un libro que trata acerca de la edificacin de la casa de Dios) la tecnologa apostlica para la
edificacin de la Iglesia de J esucristo, se representa en los problemas centrales concernientes a la lucha de decreto
contra decreto. Ambas partes; los hijos de Dios y la oposicin satnica emiten poderosos decretos, que afectan el
progreso del trabajo de construccin. La pregunta central que debe ser contestada es Quien te orden construir
(Esdras 5:9). En el da de Reforma o en el da de edificacin apostlica efectiva, la emisin de decretos en oracin
es de primordial importancia:

Viene el da en que se edificarn tus muros; aquel da se extendern los lmites.

Miqueas 7:11

Hay una purificacin de ministerio y de ministros, cuando un nuevo liderazgo es levantado y
puesto en su lugar por el Seor, un acomodamiento global de liderazgo esta en proceso en la Iglesia.

La Reforma no esta limitado a un pas o cultura. Dios esta cambiando los patrones anteriores del Cuerpo de
Cristo. l esta llamando lderes y voceros de cada esquina de la tierra, de cada sociedad y cultura con una fuerte y
poderosa declaracin del ahora, de los propsitos del Seor. Cuando las mentalidades oligrquicas de control
espiritual sean destruidas Dios requiere nuevas actitudes de humildad, en muchas partes de la tierra y en muchos
sectores de la Iglesia, En otros lugares Dios requiere que mentalidades mendicantes y niveles depresivos
personales sean rotos, a medida que el Espritu demanda que los lderes vengan a unciones gloriosas en los
lugares altos. La Palabra de Dios cubrir la tierra!

Ms, tan ciertamente vivo yo, y mi gloria llena toda la tierra.

Nmeros 14:21

Porque la tierra ser llena del conocimiento de la gloria de J ehov, como las aguas cubren
el mar.

Habacuc 2:14

En los ocanos el agua no se apila en un lugar, hay diferentes profundidades sin embargo las aguas cubren
el mar niveladamente, tambin as ser la gloria del Seor en esta Reforma, Dios esta provocando que la
ecualizacin apostlica ocurra en la tierra; la palabra de revelacin no se apilar en una ciudad o en una sociedad,
ser esparcida en toda cultura, en todo pas; lderes apostlicos se levantarn en cada lugar con poderosas seales
y declaraciones. Tal ministerio ser purificado por el fuego refinador del Seor, cuando l repentinamente venga a
Su templo (Iglesia), en el da de Reforma y los hijos de Lev sean purificados como el oro o la plata (Malaquas 3:1-
5).

Una liberacin y aceptacin global de profetas y apstoles completando y redefiniendo la funcin y
el poder del paquete completo de los cinco ministerios gubernamentales.

Por primera vez desde la iglesia que exista en libro de los Hechos, estamos operando en la tierra con el
paquete completo de los cinco ministerios, revelados por Pablo en Efesios 4:11. Estos ministerios, como
componentes separados que han sido unidos, representan el espectro completo de la uncin de Cristo, bajando e
impartiendo a la ansiosa y expectante Iglesia de Hoy. Sin la operacin de los cinco ministerios gubernamentales no
podr ser vista en la tierra la llenura del poder de Cristo, fluyendo en la Iglesia.

Y l mismo constituy a unos apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento
del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
Efesios 4:11-13

La funcin e interrelacin efectiva de estos cinco ministerios, crearn una fuerte dinmica en el Cuerpo de
Cristo; que nos lanzar a completar los propsitos de Dios, Los ministerios, relacionndose, fluyen en sentido de los
propsitos de Dios, se afilarn y refinarn a ellos mismos hasta niveles de poder y precisin sin precedente. Mucha
de la interrelacin espiritual ser una tecnologa escondida, fuera de una manifestacin vista y de un entendimiento
natural, sin embargo ser vista en el incremento dramtico del momentum de la Iglesia global; en su progreso hacia
a alianzas de unin en el Cuerpo, y al destruir divisiones religiosas, cuando el cuerpo se mueve hacia la unidad de
la fe.

La Iglesia demostrar su habilidad de traer con fuerza incesante los propsitos finales del Seor, una
poderosa milicia de los tiempos finales domina y neutraliza totalmente la habilidad que tienen las fuerzas satnicas
para resistir al avance. As como la Reforma madura en la tierra, y la Iglesia se mueve fuertemente hacia el siglo
XXI, las competencias entre los dones de ministerio decrecern hasta ser un factor no considerado; el ministerio
apostlico ser liberado a tomar su lugar en el timn del avance, y los apstoles del futuro funcionarn en una
hermosa demostracin de poder y revelacin sobrenatural en la tierra, ellos guiarn a la Iglesia en el ataque final
sobre el ltimo enemigo -la muerte-.

Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo
dominio, toda autoridad y potencia.

Porque preciso es que l reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus
pies. Y el postrer enemigo que ser destruido es la muerte.

1 Corintios 15:24-26

Hay una deliberada, estratgica y alta milicia en contra de todos los tronos ilegtimos en el mundo,
cuando la Iglesia presiona en la cosecha global de almas para el Reino, Dios cierra las edades.

El ltimo mandamiento de J ess fue un mandato apostlico de discipular y ensear a las naciones:

Y J ess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;

Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con
vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn.

Mateo 28:18-20
La Iglesia no esta limitada al templo tiene la responsabilidad primordial de custodiar las futuras
mentalidades y el destino de toda la tierra. J ess nunca ha retirado Su presencia en el trabajo an en el fin de las
edades, la visin interna de Reforma es una visin de las multitudes perdidas gimiendo por redencin; la fuerza de
la Reforma consiste en enviar trabajadores armados con mentalidades apostlicas, hacia la cosecha de la tierra.

Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas
como ovejas que no tienen pastor.

Entonces dijo a sus discpulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos.
Rogar, pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies.

Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus inmundos,
para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.

Los nombres de los doce apstoles son estos

Mateo 9:36-38; 10:1-2

Reforma es un proceso de madurez y desarrollo: Dios libera Sus propsitos divinos de acuerdo a Sus
tiempos y sazones determinados antes de la fundacin de la tierra, Sus ministros en la Iglesia oyen el mandato del
cielo y empiezan a declarar la posicin del Espritu en la tierra, aquellos cuyos corazones estn hambrientos por
Dios, y cuyos odos estn sintonizados a las frecuencias del cielo oyen la voz del Seor a travs de sus profetas y
apstoles empezando el proceso de transformacin para cumplir con los propsitos del Seor en sus vidas; es
entonces cuando empieza el viaje al siguiente nivel.

nfasis en los problemas internos de la fe.

A fin de conocerle a l, al poder de su resurreccin, y a la participacin de sus
padecimientos, alcanzar semejanza a l en su muerte, y de alguna manera llegar a la resurreccin
de entre los muertos.

No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, para ver si logro asir
aquello para lo cual fui tambin asido por Cristo J ess.

Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando
ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante, prosigo a la meta, al premio
del supremo llamamiento de Dios en Cristo J ess.

As que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos; y si otra cosa sents, esto
tambin os lo revelar Dios.

Filipenses 3:10-15

El renovar la lucha interna de perfeccin, es parte genuina del movimiento de Reforma de Dios: El clamor
de la Reforma es ser ms como l, mientras que expresamos vigorosamente la experiencia del peregrinar interno
como una parte integral del proceso de salvacin.

El progreso de los hijos de Israel en el desierto geogrfico despus de haber sido liberados por el poderoso
mover de Reforma de Moiss, e igualado por el viaje poderoso de ignorancia a entendimiento, fue un viaje de
responsabilidad y madurez; progresaron de un estado de debilidad, a uno de fuerza, y estuvieron preparados para
la batalla; de una turba desordenada y oprimida con mentalidad de servidumbre, a una sociedad ordenada que
poda invadir y someter territorios fuertemente fortificados.

Hroes con fe como la de Caleb, fueron una vez objetos de esclavitud en Egipto, Aarn que se visti con
la valiosa tnica del sumo sacerdote, y levanto poderosos sacrificios a Dios, a pesar de que alguna vez estuvo
batiendo lodo con paja para hacer ladrillos en Gosn, este dinmico y honorable cambio es tambin un factor de la
Reforma.

A lo largo de la Biblia vemos que hay drama y ceremonia al acercarse a Dios, hay siempre una grandeza;
encender lmparas, levantar sacrificios, cantos de la congregacin en el paso de solemnes asambleas, Adems el
aire es llenado con los sonidos de los cuernos y trompetas, con olor a incienso levantndose hasta la nariz de Dios.

La ceremonia fsica y la grandeza de la Biblia nos muestran la realidad del corazn de Dios; las cosas
mencionadas en las ceremonias nos dan panoramas profticos, sealando el deseo que Dios tiene de ver esa
ceremonia y grandeza expresada espiritualmente en el corazn del hombre. El escritor de Hebreos habla de la
majestuosa grandeza al descender Dios sobre el Sina, mostrando una mejor dimensin de majestuosidad, en
nuestro acercamiento presente a las cosas verdaderas del Espritu:

Porque no os habis acercado al monte que se poda palpar, y que arda en fuego, a la
oscuridad, a las tinieblas y a la tempestad, al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba, la cual
los que la oyeron rogaron que no se les hablase ms.

Si no que os habis acercado al monte de Sin, a la ciudad del Dios vivo, J erusaln la
celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles, a la congregacin de los primognitos que
estn inscritos en los cielos, a Dios el J uez de todos, a los espritus de los justos hechos perfectos,
a J ess el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.
Hebreos 12:18-19, 22-24

La Reforma viene a levantarnos a dimensiones espirituales, que fueron hechas terrenales, y regresarnos a
las dimensiones donde los profetas de antao se postraban de cara delante de Dios.

La Globalizacin de la Iglesia

La Reforma empuja a la Iglesia fuera de su mentalidad de parroquia, hacia un contexto global. Para la
finalizacin de los propsitos de Dios, se requiere absolutamente una Iglesia que efectivamente tenga la capacidad
de impactar la tierra a un nivel planetario; la mentalidad de expansin es un ingrediente necesario para la Reforma.

La intencin ms grande de Dios es un mover del Reino que asalta posiciones demonacas globalmente; la
piedra en la visin de Daniel aplasta todas las mentalidades falsas, posiciones demonacas de dominio,
consumindolos:

Y en los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams
destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos,
pero l permanecer para siempre.

Daniel 2:44

Reforma es el tiempo dado del favor del Seor a la Iglesia, es el tiempo de edificar a Sin, para que todas
las naciones teman al Seor:
Te levantars y tendrs misericordia de Sin, Porque es tiempo de tener misericordia de
ella, porque el plazo ha llegado.
Porque tus siervos aman sus piedras, y del polvo de ella tienen compasin.
Entonces las naciones temern el nombre de J ehov, y todos los reyes de la tierra tu gloria.
Por cuanto J ehov habr edificado a Sin y en su gloria ser visto.

Salmo 102:13-16

El dolor interno del movimiento de Reforma, produce una propulsin hacia arriba en Dios, levantando
a la Iglesia a un lugar de fama siendo aclamada en las naciones de la tierra:
Reunir a los fastidiados por causa del largo tiempo; tuyos fueron, para quienes el oprobio
de ella era una carga.
y os pondr por alabanza y por renombre en toda la tierra.

Sofonas 3:18,19

Mi oracin es que miremos hacia las profundidades del actual proceso de Reforma en la tierra, pido que sus
corazones sean profundamente agitados, e impulsados hacia los lmites del estilo de vida de Reino, que deben los
creyentes del siguiente milenio.















Captulo 3

Espritu y Mentalidad de la Reforma:

Los Patrones en Juan el Bautista

Reforma: El Concepto

La Reforma ocurre cuando: la gente hace una decisin consciente de cambiar los resultados predecibles de su
futuro. Bajo condiciones normales, el presente es un producto directo de la combinacin de circunstancias y eventos
que han sido experimentados en el pasado, formando una plataforma para la creacin de la realidad futura. Cuando
la gente viene a la realizacin proftica, concentrndose en su futuro, ese futuro ya no es preciso y capaz de cumplir
con las nuevas demandas de los propsitos de Dios, entonces un nuevo futuro tiene que ser diseado para romper
con los patrones tradicionales del presente. Esto requiere una poderosa transicin a nuevas mentalidades, nuevas
expectaciones y niveles de fe, as como nueva revelacin de la Palabra de Dios; afn de lograr una operacin ms
poderosa de los propsitos de Dios en la tierra. Esta poderosa transicin es una Reforma. La Reforma requiere que
se seleccione conscientemente el destino que ya asignado; esto no ocurre automticamente la Reforma no
sobrecoge al desapercibido o falto de perceptibilidad; requiere obediencia, coraje y entendimiento. Un movimiento
de Reforma es ordenado por Dios en el cielo y recibido por gente proftica en la tierra; debe construir actividades de
sacrificio, gozo y persistente proclamacin.

As ha dicho Jehov de los ejrcitos: Esfurcense vuestras manos, los que os en estos das estas palabras
de la boca de los profetas, desde el da que se ech el cimiento a la casa de Jehov de los ejrcitos, para
edificar el templo.
Zacaras 8:9

La Reforma viene a la tierra por el camino de persecucin, resistencia y obstculos extremosos, de las
posiciones farisaicas establecidas dentro del Cuerpo de Cristo, tales posiciones son establecidas por el enemigo,
para bloquear el avance del Reino en los corazones y las mentes del hombre. Ellos no te dejarn entrar ni ellos
entrarn (Mateo 23:13)

Juan el Bautista:

Un Principio para la Reforma

J uan el Bautista representa el punto de mayor actualizacin y alcance de Reforma que ha ocurrido en la
tierra, partiendo del orden estructurado de la Ley hacia al orden efectivo espiritual de la Gracia Divina, J ess esta
por aparecer en la tierra y el cambiar todo para siempre, la vida ya nunca ms ser la misma cambios
permanentes estn por suceder, Dios esta por traer a su fin un complejo sistema Mosaico; Toda la tecnologa
espiritual del cielo sera cambiada despus de J uan: instantneamente sern invalidados Sacerdocios, sacrificios,
purificacin, estructuras regulaciones, tradiciones y paquetes completos de entendimiento histrico, que Dios haba
impartido a la gente por casi dos mil aos, Dios nunca ms aparecer en un templo hecho por manos; estar
buscando invertir en templos de corazn, en de la vida interior del hombre. Gran demanda de arrepentimiento y
cambio de mentalidades terrenales es dada por el cielo, de un modo en el que ningn profeta habl en la tierra, las
frecuencias profticas de J uan el Bautista nunca haban sido odas en este planeta, los corazones y mentes
batallaron para comprender esta nueva personalidad, los nuevos mensajes y las nuevas demandas de Dios, pues
era tiempo de Reforma. J uan es una transicin efectiva, es el fin de lo antiguo y el principio de lo nuevo; anuncia el
amanecer de un nuevo da para la raza humana; viene a cambiar las mentalidades del pasado, a romper los
patrones de pensamientos caducos, e introducir el camino para las cosas nuevas. Dentro de las caractersticas
importantes de J uan encontramos que es destructor y edificador, se viste como Elas pero habla de Cristo, destruye
reinos religiosos terrenales, pero establece un Reino espiritual permanente en la tierra, no da lugar a maniobras
engaosas porque demanda que cada sector de la sociedad responda a su mensaje, con sentido de urgencia
porque es precursor y proclamador de los eventos que ya han nacido en la tierra y que ya estn en movimiento;
mientras J uan hablaba J ess ya estaba all maduro, pero an no activado por el bautismo en el J ordn, J uan estaba
corriendo contra el reloj irresistible de Dios los eventos lo estremeceran; el poder de Dios se estaba moviendo a la
tierra!

El Patrn de Juan para la Mentalidad de Reforma

Miremos la vida y experiencia de J uan, para encontrar los patrones que Dios puso en la gran Reforma de
transicin del Antiguo pacto al Nuevo pacto, al hacerlo descubriremos verdades que pueden ser aplicadas a nuestro
tiempo de Reforma, habilitndonos as para hacer transiciones precisas a las nuevas cosas de la Iglesia del siglo
21.

Liberacin total de una nueva dimensin de ministerio, rompiendo con las viejas tradiciones.
Aconteci que al octavo da vinieron para circuncidar al nio; y le llamaban con el
nombre de su padre, Zacaras; Pero respondiendo su madre, dijo: No; se llamar Juan.
Le dijeron: Por qu? No hay nadie en tu parentela que se llame con ese nombre.
Entonces preguntaron por seas a su padre, cmo le quera llamar.
Y pidiendo una tablilla, escribi, diciendo: Juan es su nombre. Y todos se
maravillaron.
Al momento fue abierta su boca y suelta su lengua, y habl bendiciendo a Dios.
Y se llenaron de temor todos sus vecinos; y en todas las montaas de Judea se
divulgaron todas estas cosas.
Y todos los que las oan las guardaban en su corazn, diciendo: Quin, pues, ser
este nio? Y la mano del Seor estaba con l.
Y Zacaras su padre fue lleno del Espritu Santo, y profetiz, diciendo:
Lucas 1:59-67

J uan introduce una orden proftica que rompe con las tradiciones de poner a los hijos los nombres de
familiares pasados; la familia a all reunida quera llamarle como el padre mudo, pero esto no debera ser, no haba
nadie en su familia que sea llamara J uan, por lo que todos parientes presentes se maravillaron, les pareca extrao
poner al nio un nombre nuevo, nombre dado por el mensajero del cielo (Lucas 1:13). As son los patrones en cada
movimiento de Reforma de Dios: Su apariencia es nombrada por el cielo, su identidad parece no ser del orden
tradicional de la Iglesia, sus nombres, vocabulario, terminologa y patrones espirituales les parecen extraos a todos
los que los oyen, pero esa nueva identidad es dada por Dios. As como en la experiencia de Zacaras en el
nombramiento de su hijo J uan; en cada movimiento de Reforma de Dios tambin hay padres mudos, e inefectivos
en su proclamacin proftica acerca de las nuevas cosas que vienen a la tierra, sin embargo si aceptan y reciben
la nueva identidad del cielo y declaran su nuevo nombre en la tierra, recibirn poder proftico de declaracin y una
activacin fresca hacia nuevos niveles de ministerio.

La intencin de Dios en el da de Reforma no es destruir y sentar en la banca a padres que pilotearon los
moveres pasados de Dios, su deseo es re-activarlos no retirarlos, parte de esta preciosa tecnologa de la unidad
de la fe (Efesios 4:13) es que recobremos de las generaciones espirituales, la tecnologa espiritual de asociacin,
David invirti de su propia substancia y de la su gente para el xito futuro de Salomn, su hijo (1 Crnicas 28:9-21; 1
Crnicas 29:1-9). El rey David estando en vida subi al trono a su hijo Salomn, convirtindose este acto en una de
las ms grandes declaraciones de realeza y liderazgo espiritual en toda la Biblia:

Adems el rey ha dicho as: Bendito sea Jehov Dios de Israel, que ha dado
hoy quien se siente en mi trono, vindolo mis ojos.
1 Reyes 1:48
La Reforma seala el camino hacia un orden ms excelente
En aquellos das vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, y diciendo:
Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado.
Pues ste es aquel de quien habl el profeta Isaas, cuando dijo: Voz del que clama
en el desierto: Preparar el camino del Seor, Enderezar sus sendas.
Mateo 3:1-3
Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras de m,
cuyo calzado yo no soy digno de llevar; es ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu
Santo y fuego.
Mateo 3:11

El mensaje de J uan, es el mensaje del Reino, l apstol Rinaldo Texidor de la red Voz en el Desierto (el
nombre latinoamericano de la Red de Rompimiento Global), lo dice de esta forma: El mensaje del Reino es el
evangelio del siglo XXI, J uan enfatiza que es a travs del arrepentimiento como podremos accesar a las cosas
nuevas que vienen; la palabra usada es metanoeo derivado de las palabras meta: despus y noeo: pensar.
Identifica un ejercicio mental que envuelve un cambio definitivo de pensamiento, que termina en un cambio de
actividad y de conducta; no es el resultado de una experiencia emocional, esotrica o mstica; envuelve facultades
de entendimiento, voluntad y accin definitiva, es un acercamiento estructurado hacia un cambio duradero y
permanente trado por la revelacin de las nuevas demandas de Dios, es una interaccin madura entre la voluntad
de los cielos y la tierra.

Esta es la tecnologa de J uan: El Seor viene; Su camino debe ser preparado! es necesario llevar a cabo
una accin deliberada y definitiva para tomar con precisin las nuevas cosas que lleguen; J uan anuncia que una
aparicin poderosa esta a la puerta, trayendo una manifestacin ms grande de luz y poder, pero el camino hacia
ese nivel se logra por medio de una deliberada preparacin para la renovacin completa y una reconfiguracin de
las mentalidades espirituales. Debemos rechazar los caminos falsos, dimensiones suaves e imprecisas de
avivamiento en la tierra, una experiencia emocional auto indulgente, no es el camino a una posicin ms dominante
y fuerte de la Iglesia, la Reforma presente es la declaracin y preparacin de un tiempo ms grande de Dios que ya
esta en la tierra esperando ser activado por los cambios vitales de nuestros corazones y por nuestra aceptacin de
la declaracin apostlica presente; el futuro mover de Dios en la Iglesia ser la ms grande manifestacin de Su
poder y presencia que haya tenido la tierra. Y se caracterizara por la separacin y por la purificacin total del
Cuerpo de Cristo, as como por la reunin final de todas las almas nombradas por Cristo fuera de las naciones de la
tierra, y el lanzamiento de todas las posiciones satnicas rebeldes en el cielo y en la tierra, al juicio final. El clamor
de la Reforma es AHORA! Preprate

Su aventador est en su mano, y limpiar su era; y recoger su trigo en el granero, y
quemar la paja en fuego que nunca se apagar.
Mateo 3:12

La Reforma no se sujeta a la moda actual.

Mientras ellos se iban, comenz Jess a decir de Juan a la gente: Qu salisteis a ver
al desierto? Una caa sacudida por el viento? O Qu salisteis a ver? A un hombre
cubierto de vestiduras delicadas? He aqu, los que llevan vestiduras delicadas, en las casas
de los reyes estn.
Mateo 11:7,8

La Reforma no es una caa sacudida por el viento de la opinin popular, o modas populares espirituales,
el centro de cada Reforma genuina del mover de Dios, es la imparticin de una mente apostlica/proftica, de
recursos y gracia de Dios para posiciones futuras del Espritu en la tierra, as, por definicin, la Reforma esta
trayendo a la tierra aquello que todava no es accesado por la mentalidad corporal ordinaria de la Iglesia, es
transformadora por naturaleza e introduce el futuro al ahora!

Hageo fue levantado por Dios para romper mentalidades que prevalecan en su tiempo y que fueron causa
de que el trabajo de edificacin de la casa de Dios se detuviera; la opinin popular de los tiempos era construir
casas personales, pero no consideraban que era tiempo de construir la casa de Dios; las poderosas declaraciones
de Hageo, liberaron nuevos tiempos de la cercana del Seor, revirtiendo las tendencias y activando el proceso
para que comenzara otra vez:

As ha hablado Jehov de los ejrcitos, diciendo: Este pueblo dice: No ha llegado an
el tiempo, el tiempo de que la casa de Jehov sea reedificada.
Entonces vino palabra de Jehov por medio del profeta Hageo, diciendo: Es para
vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta casa est
desierta?
Pues as ha dicho Jehov de los ejrcitos: Mediten bien sobre vuestros caminos.
Hageo 1:2-5
Y oy Zorobabel hijo de Salatiel, y Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote, y todo el
resto del pueblo, la voz de Jehov su Dios, y las palabras del profeta Hageo, como le haba
enviado Jehov su Dios; y temi el pueblo delante de Jehov.
Entonces Hageo, enviado de Jehov, habl por mandato de Jehov al pueblo,
diciendo: Yo estoy con vosotros, dice Jehov.
Y despert Jehov el espritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud, y el
espritu de Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el espritu de todo el resto del pueblo; y
vinieron y trabajaron en la casa de Jehov de los ejrcitos, su Dios.
Hageo 1:12-14

Una verdadera Reforma no viste delicadamente; no opera en confort, unciones de usuarios amigables. La
palabra suave es malakos utilizada para representar a un muchacho vendiendo su cuerpo por sensualidad, o
prcticas homosexuales, es aquello que se supone ser varn, pero es en realidad un varn pervertido, lo cual indica
prostitucin de posiciones espirituales para elevacin religiosa (palacio del rey) o popularidad. La verdadera
Reforma no es en apariencia gubernamental, pervertida por aprobacin democrtica, o postulados populares en lo
interior, esto no es J uan y no debe encontrarse como parte estructural de una Reforma genuina.

La Reforma trae un nivel o rango ms alto, viene a ser el indicador ms bajo de un nuevo
estndar.

Pero qu salisteis a ver? A un profeta? S, os digo, y ms que profeta.
Porque ste es de quien est escrito: He aqu, yo envo mi mensajero delante de tu
faz, El cual preparar tu camino delante de ti.
De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que
Juan el Bautista; pero el ms pequeo en el reino de los cielos, mayor es que l.
Mateo 11:9-11

J uan es ms que profeta. Es interesante notar que J uan no ejecut grandes milagros como Elas o Elseo,
no escribi libros de la Escritura como J eremas o Isaas, tampoco esta escrito que experimento grandes visiones
de las cosas de Dios como Ezequiel, an as es ms que un profeta. Ms que es perissoteron (griego): sper-
aumentado, abundantemente excedente, mucho ms que notable, excedente en rango de, superior a, J uan excede
en rango a los profetas que fueron antes de su tiempo.

En este contexto, los profetas representan los moveres normales de Dios antes de este tiempo, en Israel la
aparicin de profetas era parte de la tecnologa espiritual, normalmente aceptada como medio de Dios para hablar a
su gente, cuando un profeta apareca en la ciudad, cada persona, an los nios, saban que Dios estaba por hablar,
J uan excedi a los profetas, lo que J uan trajo a Israel no era comn conforme a los patrones en los que hablaba
Dios regularmente. Una Reforma rompe con los patrones establecidos de los moveres de Dios en la tierra, esto es
una frecuencia ms alta y tiene un impacto espiritual devastador. La actual Reforma tiene un mayor rango que los
moveres de Dios, que hemos experimentado hasta este tiempo, ha habido maravillosos moveres del Espritu en la
Iglesia moderna: Los moveres Pentecostales y Carismticos de Dios liberaron grandes bendiciones hacia el Cuerpo
de Cristo, los Movimientos de Fe y otros moveres del Espritu liberaron madurez magnificando las posiciones
doctrinales y la fuerza operacional, pero la Reforma que s esta edificando en la tierra, es la actividad ms profunda
y fundamental del Espritu desde el Da del Pentecosts.

El Entendimiento del principio perissoteron, ayuda a entender lo que Dios esta haciendo en el da de
Reforma, entendemos que los estndares y expectaciones pasadas nos han servido en moveres del tiempo pasado,
por lo que deben ponerse al lado, y tomar posiciones ms radicales, si aplicamos los anteriores estndares a la
presente Reforma, si buscamos la forma de operar de Elseo en J uan el Bautista, nos perderemos de la aparicin
de Dios en nuestro tiempo.

Hay algunos que estn tratando de accesar al poder de la Reforma, con principios de las mentalidades de
moveres pasados de Dios; no podemos aplicar la mentalidad bendceme del pasado, y la actitud de mis
necesidades de tiempos anteriores a esta Reforma, Dios s esta moviendo por Su Espritu en la tierra pero su
presencia no puede ser encontrada en la interminable bsqueda de manifestaciones, milagros entretenedores, o
ministerios espectaculares, y sentimientos auto validados del Espritu en medio de los servicios de la iglesia, un
estndar ms severo debe ser aplicado en el da de Reforma.

En la montaa de reactivacin de ministerio Elas ve y oye las poderosas manifestaciones del viento, el
terremoto y el fuego cuando el Seor pasa, pero es el lugar de confrontacin de declaraciones (la voz calmada y
pequea), la claridad de auto anlisis y la excitacin traen una nueva comisin al cansado profeta (1 Reyes 19:11-
15).

J uan fue en su tiempo el indicador ms bajo del estndar futuro del Reino en la tierra, an el ms pequeo
en el Reino ser ms grande que J uan, quien en su aparicin recibi el nivel pasado de los profetas. Entonces la
Reforma marca elevacin general del estndar de la Iglesia, el estndar mnimo de la Iglesia del siglo XXI, los
niveles operacionales de los creyentes del siguiente milenio son empujados hacia arriba a nuevas posiciones en el
da de Reforma. Experimentamos la salida de los niveles del orden antiguo a los cuales nunca regresaremos.

La Reforma crea un nuevo nivel de intensidad espiritual en el Reino
.
Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia,
y los violentos lo arrebatan.
Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan.
Y si queris recibirlo, l es aquel Elas que haba de venir.
El que tiene odos para or, oiga.
Mateo 11:12-15

J uan cambi el momentum del avance del Reino en la tierra, su actividad trajo hombres violentos que
produjeron avance violento del Reino. Cuando el momentum del Reino cambia en el tiempo de Reforma, las
caractersticas espirituales del hombre deben cambiar, para estar en lnea con las caractersticas del avance del
Reino; el Reino es violento, pero los hombres son violentos, pues un tiempo Apostlico/Proftico no puede ser
guiado por hombres de otra caracterstica, una Reforma requiere gente de Reforma, el principio es que para que las
cosas de Dios avancen en cada tiempo de progreso divino se cumpla con la demanda de que emerja gente con la
mentalidad prescrita y para poner al da esta mentalidad, es necesaria una revelacin de lo nuevo y proftico que
Dios esta haciendo en la tierra; Dios nunca hace algo nuevo sin poner al da la mentalidad de Su gente a travs una
imparticin proftica, para poder cooperar y caminar en lnea con Sus iniciativas:

Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los
profetas.
Amos 3:7

Al verdadero significado del poder de esta Reforma slo se puede entrar a travs de discernimiento. En su
das J uan represent la llenura de la uncin futura de Elas, misma que volver a la tierra en el tiempo del
inminente regreso del Seor, pero, debes estar dispuesto a aceptarla.

Dispuesto es la palabra thelo: estar resuelto o determinado a tomar deleite o placer en una, cosa, combina
no slo la posicin de determinacin del corazn si no tambin el compromiso de las emociones en el deleite puro
de estar envuelto en los precisos propsitos de Dios para el tiempo, la palabra aceptar es dechomai: abrazar,
apropiarse, tomar sobre uno mismo. Estas dos palabras definen claramente las posiciones personales en el da de
Reforma; tener una actitud interna es de vital importancia para que las imparticiones liberadas de los cielos
encuentren camino hacia nuestros corazones, y nos traigan claridad y discernimiento en las nuevos cosas que Dios
esta haciendo. El que tenga odos para or oiga!

Refinamiento del Reino es caracterstica de Reforma.

Y ya tambin el hacha est puesta a la raz de los rboles; por tanto, todo rbol que
no da buen fruto es cortado y echado en el fuego.
Mateo 3:10

EL mensaje de J uan fue el de la separacin y refinamiento del Reino, para as producir mayor efectividad
del trabajo del Seor entre Su gente, la Productividad es una demanda en la orden de J uan, fruto debe ser
producido para el avance del Reino; J ess claramente ense que hay elementos ilegales y rebeldes dentro del
Reino, que son ofensivos a Dios, los cuales sern removidos para producir y liberar la gloria verdadera de Dios a
travs de Su gente:

Enviar el Hijo del Hombre a sus ngeles, y recogern de su reino a todos los que
sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, y los echarn en el horno de fuego; all ser
el lloro y el crujir de dientes.
Entonces los justos resplandecern como el sol en el reino de su Padre. El que tiene
odos para or, oiga.
Mateo 13:41-43

El resplandor de los justos es la clave para los propsitos del tiempo final de Dios, en Isaas captulo 60 la
activacin del principio es que habr una Iglesia en la tierra capaz de llevar la gloria de Dios a las naciones, de tal
manera que las naciones la vean y sean capaces de responder, La gloria de Dios ser vista sobre ustedes (Isaas
60:2), Es por visibilidad a travs de pureza y refinamiento, que las naciones y reyes empezarn a acercarse a Dios,
trayendo regalos y recursos que ascendern con aceptacin en mi altar (verso 7).

El Ambiente de Reforma
Ms a qu comparar esta generacin? Es semejante a los muchachos que se
sientan en las plazas, y dan voces a sus compaeros, diciendo: Os tocamos flauta, y no
bailasteis; os endechamos, y no lamentasteis.
Porque vino Juan, que ni coma ni beba, y dicen: Demonio tiene. Vino el Hijo del
Hombre, que come y bebe, y dicen: He aqu un hombre comiln, y bebedor de vino, amigo de
publicanos y de pecadores. Pero la sabidura es justificada por sus hijos.
Mateo 11:16-19

El ambiente donde la Reforma avanza es el lleno de hostilidad, manipulacin y control; el grupo llamado
compaeros representa a la gente de Reforma en y entre la Iglesia, este es el grupo que pilotea las nuevas
dimensiones de Dios hacia la tierra o el mercado, el lugar de comercio de lo espiritual y la mercanca de la uncin,
los muchachos son criaturas de percepcin inmadura, demandas superficiales, espritus petulantes y corazones
malvados, son gente religiosa controlada por espritus Farisaicos que fuertemente se oponen al avance de los
lmites de la experiencia del Reino.

En este caso se presentan varios problemas: Hay demanda de que la gente de Reforma no este atada a la
conformidad de los tiempos y limitada a los rangos de respuestas predeterminadas y predecibles, los muchachos de
hecho dicen Yo toco, tu baila, hay una generacin (que se caracterizada por muchachos) que podran controlar los
patrones completos de respuestas espirituales en la tierra, es una generacin vigilante, que demanda ser
iniciadores de toda actividad espiritual y no tolerarn ninguna desviacin de sus patrones establecidos, sin embargo
el espritu proftico de Reforma romper las actividades implantadas de los tiempos porque es capaz de pararse en
contra de la conformidad, pudiendo ser el arquitecto de un nuevo paquete de reglas para el avance espiritual, la
Reforma no se intimida por una actividad inmadura de mercado, es creativa y pionera corta con la cultura de su
tiempo, no reconoce la flauta o el lamento, lo que declara ser por su actividad una alternativa proftica y fuerza
apostlica que no esta danzando en el da que la danza es declarada en el mercado, y no gemir en el da de
lamento general.

El verdadero espritu de tal generacin es mostrado en la parbola de J ess, siendo un elemento opositor
dentro de la Iglesia; J uan es declarado un demonio, el Hijo del Hombre es declarado un glotn, bebedor, amigo de
los colectores de impuestos y pecadores, esta clase de mentalidad es la que intenta distorsionar los propsitos de
Dios en la tierra, definiendo equivocadamente cada posible mover de Dios, siendo desde el principio el mismo
espritu el que ha condenado como culto, cada genuino mover de Dios en la tierra, es imposible llenar o satisfacer
las demandas de tal generacin; J uan no come o bebe y es condenado, el Hijo del Hombre viene comiendo y
bebiendo y es tambin condenado, al final esto es slo el producto de la actividad de Reforma, que los justifica
como venidos directamente de la mano de Dios. Sabidura ser justificada por sus hijos.

Es Juan la lnea Divisoria

Y todo el pueblo y los publicanos, cuando lo oyeron, justificaron a Dios,
bautizndose con el bautismo de Juan.
Mas los fariseos y los intrpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto
de s mismos, no siendo bautizados por Juan.
Mateo 7:29-30

El ser bautizado con el bautismo de J uan es ser sumergido en el espritu de la Reforma, determina tu
habilidad para or y recibir lo que esta por venir. Cuando J ess vino con poder total y esplendor de Dios, hablando
palabras que desafiaron como nunca antes el corazn del hombre hubo quienes eran incapaces de recibirle y al
rehusar, rechazaron los propsitos futuros de Dios para sus vidas, al no aceptar la profunda transformacin interior
que J uan trajo a la tierra les falt capacidad de recibir lo ms grande que ya estaba all, pero aquellos que fueron
bautizados en J uan y su hombre interior fue expandido, desafiado y quebrantado de sus mentalidades tradicionales
y legalistas, expandieron sus percepciones profticas, pudiendo recibir con gozo lo que haba sido preparado, por
lo que entonces justificaron a Dios y comprendieron totalmente Su actividad y los propsitos que l tena para su
tiempo. Patrones similares a los expuestos existen en el movimiento de Reforma que Dios esta haciendo en nuestra
generacin pues debemos ser bautizados en J uan; debemos recibir con profundo arrepentimiento la renovacin de
mentalidad e imparticin apostlica/proftica de este mover de Dios, debemos prepararnos con mentalidades
globales y una fe ilimitada para movernos rpidamente con Dios en el advenimiento de estos gloriosos das del siglo
XXI, debemos estar preparados ahora, para entrar y ser totalmente cambiados.
































Captulo 4
La Tecnologa de la Reforma

Tecnologa: Definicin

El termino tecnologa se refiere a un sistema interno de principios y leyes espirituales, que producen una
manifestacin espiritual externa, predecible y estable, principio que es aplicable tambin a lo natural; s usted
apunta el control remoto a su televisin y presiona el botn, la televisin siempre se enciende, nunca usa el control
remoto de la televisin para prender el horno de micro ondas ya que la actividad es predecible y estable por la
tecnologa interna del sistema, el alambrado y circuito interno de la televisin es nico y peculiar al sistema, por lo
tanto se comporta de una manera confiable, una Reforma tambin tiene caractersticas peculiares que la Iglesia
moderna tiene que empezar a entender; no es mover de manifestacin de Dios en el cual algo inesperado pasa y
la gente es bendecida por movimientos inmediatos del Espritu una Reforma tiene que ser recibida como revelacin
del cielo y progresivamente ser edificada en la tierra por santos llenos de fe y deseosos de hacerlo, pues para que
una Reforma llegue a la madurez y liberacin total de todas las intenciones y designios de Dios, la gente debe
entender claramente su funcionamiento interno, mentalidad prescrita, actividades deseadas y las actitudes que
causan que el mover de Dios avance irresistiblemente hacia delante, para poder crear un avance estable y
predecible del Espritu en la tierra, debe entenderse la tecnologa de un movimiento de Reforma; es un tiempo
diferente en la Iglesia; no ms moveres de Dios que chisporrotean con inefectividad, siendo atrapados y fosilizados
en religin organizada, constituciones, cdigos religioso y leyes. Lo apostlico, la mentalidad de enviado que esta
tomando a la Iglesia, demanda que la gente que nazca en esto tenga la mentalidad y capacidad de terminar los
propsitos de Dios:

Jess les dijo: Mi comida es que haga la voluntad de l que me envi, y que acabe su
obra.
Juan 4:34

Los tiempos y sazones de la tierra tienen que ser llevados a un estado de plenitud para que J ess cumpla
todos sus deseos, es nuestra responsabilidad como cooperadores con Dios (1 Corintios 3:9), asegurar que el
potencial total de cada mover de Dios alcance rpidamente a la tierra.

De reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de los
tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra.
Efesios 1:10

Reforma y Discernimiento Proftico

Hemos visto que la palabra reforma implica un arreglo correcto o orden de las cosas, una restauracin o
enmendacin, se refiere tambin a un tiempo cuando lo imperfecto o inadecuado ser reemplazado por un mejor
orden de las cosas.

En Hechos 24:2 se amplifican algunas de las condiciones que rodean a una reforma efectiva:

Y cuando ste fue llamado, Trtulo comenz a acusarle, diciendo: Como debido a ti
gozamos de gran paz, y muchas cosas son bien gobernadas en el pueblo por tu prudencia.
Hechos 24:2

Pablo fue trado ante Flix gobernador de J udea, donde el orador Trtulo da evidencia en contra suya, y
aunque este caso la aplicacin es para una situacin secular el ejemplo sirve para aadir a nuestro entendimiento
las condiciones de Reforma; Trtulo habla de reforma (prosperidad: R Stgo.) Que ha sido trada a la nacin a travs
de previsin, la palabra previsin se refiere a la habilidad de ver hacia adelante y entender las condiciones del
futuro para as poder actuar acertada y efectivamente en el presente. Podemos ajustar nuestra actividad en el
presente, porque nuestra accin presente esta unida a la realidad futura; es as como la Reforma es activada por
gente proftica, que vive para el futuro en el presente, lo que es parte central de la mentalidad de la Iglesia
Reformadora de hoy, nos hemos movido hacia la mentalidad de terminar del espritu apostlico (Juan 4:34), ahora
estamos viendo en nuestro espritu el fin o el trmino de todas las cosas, construimos un presente poderoso lleno
del desarrollo de los propsitos de Dios, que proveen una plataforma para invadir el futuro efectivamente.

Tecnologa Activa: Principios Aislantes de Reforma

Porque reprendindolos dice: He aqu vienen das, dice el Seor, en que establecer
con la casa de Israel y la casa de Jud un nuevo pacto; No como el pacto que hice con sus
padres el da que los tom de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; Porque ellos no
permanecieron en mi pacto, y yo me desentend de ellos, dice el Seor.

Por lo cual, este es el pacto que har con la casa de Israel Despus de aquellos das,
dice el Seor: Pondr mis leyes en la mente de ellos, Y sobre su corazn las escribir; Y ser
a ellos por Dios, Y ellos me sern a m por pueblo; Y ninguno ensear a su prjimo, ni
ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Seor; Porque todos me conocern, desde el
menor hasta el mayor de ellos.

Porque ser propicio a sus injusticias, y nunca ms me acordar de sus pecados y de
sus iniquidades.

Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se
envejece, est prximo a desaparecer.

Hebreos 8:8-13

Estamos buscando los principios de la tecnologa de Reforma, en lo que fue el cambio ms grande en la
historia de la raza humana en este planeta la mudanza de ley a gracia -, en esa ocasin Dios estaba re-
escribiendo su libro de reglas, proveyendo una constitucin totalmente nueva, que guiar Su relacin con el hombre,
algunas cosas han sido invalidadas pero nuevas cosas han sido edificadas en los cielos y en los corazones de los
hombres. Al mirar las operaciones de este cambio encontraremos principios activos que son validos todava en la
forma de operar de Dios. El termino tecnologa activa seala: ciertos principios operacionales que fueron usados
en el pasado como patrones de reforma, tuvieron una efectividad que fue ms grande que las situaciones en las
cuales aparecieron, esos principios que identificaremos y discutiremos, todava estn operando hoy, y han estado
desatendidos por generaciones, pero ahora brotarn a vida, al ser entendidos y activados para en nuestra Reforma
del siglo XXI.

Primer Principio de Reforma: La Reforma no sucede conforme a lo que paso antes (verso
9).

La base para construir un mover u operacin de Dios, no tiene que ir en relacin o conforme a lo que paso
antes, Dios encontr falto al sistema presente. La palabra encontrar falto implica que el sistema presente que esta
siendo invalidado esta todava en operacin, pero ahora debe ser probado con un nivel ms alto de orden de
discernimiento, no lo encontramos falto por tener un espritu critico, pero si lo encontramos falto del deseo y
entendimiento de un nivel nuevo y ms alto de percepcin, para aplicarlo al sistema presente, lo cual es importante
notar porque nos dirige al corazn del mover de la reforma de Dios.

Martn Lutero no fue un destructor externo que vino a atacar el monolito Catlico si no que fue un fiel monje
que obtuvo en su interior un ms alto nivel de discernimiento y empez a encontrar falto bblicamente al sistema.
Si encontrar falto no procede de ese nivel no traer vida; la gente de Reforma dentro de un sistema esta llena de
las demandas que vienen directamente de Dios, es l quien invalida lo que l edific: El antiguo Testamento era de
Dios, pero tambin el Nuevo lo es, el cambio es de aquello que era Dios, a aquello que ahora es de Dios, toda la
tecnologa de la Reforma toma lugar dentro de los parmetros de la actividad y los negocios de Dios, criticismo
carnal o deseos carnales no deben ser permitidos, nuestro hallar falto debe ser del Espritu y no de la carne.

Entonces, lo nuevo que es edificado no es conforme a lo que fue antes. No es de acuerdo o no es
conforme, puede ser traducido como: no se deriva de, no viene de, es importante que entendamos cmo esto
se aplica a nuestro contexto; no debemos destruir las ganancias bblicas y doctrinales de generaciones pasadas, y
desmantelar las posiciones pasadas de fe, Dios siempre ha estado en proceso de restaurar la Iglesia sin embargo
una Reforma requiere la creacin de una plataforma de nuevas mentalidades y visin global que no se deriven de
mentalidades y operaciones pasadas de la Iglesia.
Les dijo tambin una parbola: Nadie corta un pedazo de un vestido nuevo y lo pone
en un vestido viejo; pues si lo hace, no solamente rompe el nuevo, sino que el remiendo
sacado de el no armoniza con el viejo.
Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo romper los
odres y se derramar, y los odres se perdern.
Mas el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar; y lo uno y lo otro se conservan.
Y ninguno que beba del aejo, quiere luego el nuevo; porque dice: El aejo es mejor.
Lucas 5:36-39
No os acordis de las cosas pasadas, ni traigis a memoria las cosas antiguas.
He aqu que yo hago cosa nueva; pronto saldr a luz; no la conoceris? Otra vez
abrir camino en el desierto, y ros en la soledad.
Las fieras del campo me honrarn, los chacales y los pollos del avestruz; porque dar
aguas en el desierto, ros en la soledad, para que beba mi pueblo, mi escogido.
Isaas 43:18-20

Las perspectivas espirituales que se estn edificando en la tierra pueden parecer extraas, radicales y
nuevas a la tradicin de la Iglesia, porque realmente lo son; el Tabernculo de David les pareci extrao a aquellos
del orden Mosaico, incluso Mical, la hija de Sal que era esposa de David no pudo tolerar la conducta real (2
Samuel 6:16) porque estaba desapercibida de que el estndar de la realeza haba cambiado a causa de la
introduccin de la orden del Tabernculo.

Segundo Principio de Reforma: La ley se escribe en mente y corazn (verso 10).

La direccin de una Reforma siempre es hacia adentro, hacia una posicin ms fuerte de Dios dentro del
corazn del hombre es decir aunque los das de Reforma causen poderosas manifestaciones del poder de Dios la
manifestacin es intil, sin una reestructuracin interna, la Reforma es una gran demostracin de la proximidad del
Reino. J uan el Bautista vino con un mensaje simple y directo - el Reino de Dios esta cerca -, lo que se requiere lo
llam arrepentimiento - el trato de Dios con el corazn -. Un verdadero impacto de Reino no es primariamente
externo, sino interno.

Y Preguntado por los fariseos, cundo haba de venir el reino de Dios, les respondi y dijo: El reino
de Dios no vendr con advertencia, ni dirn: Helo aqu, o helo all; porque he aqu el reino de Dios
est entre vosotros.
Lucas 17:20,21

El enfoque interno del movimiento de Reforma es visto en la Reforma conducida por el rey Ezequas (2
Crnicas 29:29), acta contra la declinacin moral en J ud (2 Crnicas 28:19), e identifica como prioridad la
purificacin interna, sacando la contaminacin del lugar santo. La direccin de esta purificacin es de adentro hacia
fuera:

Y entrando los sacerdotes dentro de la casa de Jehov para limpiarla, sacaron toda la
inmundicia que hallaron en el templo de Jehov, al atrio de la casa de Jehov; y de all los
levitas la llevaron fuera al torrente de Cedrn.
Comenzaron a santificarse el da primero del mes primero, y a los ocho del mismo
mes vinieron al prtico de Jehov; y santificaron la casa de Jehov en ocho das, y en el da
diecisis del mes primero terminaron.
2 Crnicas 29:16,17
Asimismo hemos preparado y santificado todos los utensilios que en su infidelidad haba
desechado el rey Acaz, cuando reinaba; y he aqu estn delante del altar de Jehov.
2 Crnicas 29:19

Santificado significa apartado, convertir en sagrado, representando el poderoso trabajo interno que toma
lugar en el corazn, hay una dimensin ms grande de santidad interior, preparado significa el estabilizar un buen
orden, arreglar propiamente, propiciar un levantamiento perpendicular, y establecerlo, lo que habla de corregir lo
relajado y dbil de la mente, ocasionando que fundamento este en patrones bblicos, para que el resultado sea
obediencia absoluta.

La ley o la constitucin actual de Dios para el presente mover debe estar escrita en el corazn y la mente, la
aceptacin y obediencia de las presentes posiciones no son el resultado de los reglamentos, sino del fuerte deseo
interior de obtener el orden de Dios, dicindolo de manera simple, Dios quiere en esta Reforma reconectarse
poderosamente con los corazones de Su gente.

Tercer Principio de Reforma: Re-establecimiento de intimidad Divina (verso 10).

El resultado de reconexin de la ley con el corazn del hombre, ser el re-establecimiento de intimidad
entre el hombre y Dios, que fue la primera realidad destruida por la desobediencia en los tiempos de Adn, l no
pudo llevar una relacin con Dios, y se escondi del rostro de Dios, el temor remplaz a la confianza, el enfoque en
el yo destruy el enfoque en Dios; el cubrir su desnudez absorbi su tiempo escondindose de Dios en los
arbustos, la pregunta de Dios que todava esta en el ambiente es Quin te dijo que estabas desnudo? (Gnesis
3:11).

Adn no vino a estar desnudo como resultado de su desobediencia, l estuvo siempre desnudo pero nunca
se dio cuenta porque su enfoque en Dios era ms poderoso que el enfoque en el mismo; la Intimidad destrua
frecuencias terrenales e introduca un ambiente ms refinado de percepcin en el que Dios llenaba Su atencin,
aunque l estuviera viviendo en la tierra.

La Reforma nos lleva otra vez hacia Dios, en el proceso nuestras percepciones carnales son destruidas y
somos introducidos al ambiente de los propsitos de Dios, la Iglesia edific en lo carnal ambiciones terrenales que
son desmanteladas a favor de la Iglesia edificada sobre el progreso de los propsitos de Dios, estamos pasando de
religin a intimidad; l ser nuestro Dios y nosotros seremos su gente, intimidad de Reforma es algo poderoso que
nos lleva ms all de las limitaciones y obstculos que nos mantienen separados de l ( ventanas y celosa), hacia
un mundo que sobrepase el desanimo y la esterilidad a un tiempo fructfero naciente y al canto de la paloma
(Espritu Santo).

La voz de mi amado! He aqu l viene Saltando sobre los montes, Brincando sobre los
collados.
Mi amado es semejante al corzo, o al cervatillo. Helo aqu, est tras nuestra pared,
Mirando por las ventanas, Atisbando por las celosas.
Mi amado habl, y me dijo: Levntate, oh amiga ma, hermosa ma, y ven.
Porque he aqu ha pasado el invierno, Se ha mudado, la lluvia se fue; Se han
mostrado las flores en la tierra, El tiempo de la cancin ha venido, Y en nuestro pas se ha
odo la voz de la trtola.
La higuera ha echado sus higos, Y las vides en cierne dieron olor; Levntate, oh
amiga ma, hermosa ma, y ven.
Cantares 2:8-13

Cuarto Principio de Reforma: Ecualizacin de la revelacin (Verso 11).

Parte del proceso de Reforma consiste en terminar con el desbalance de revelacin y entendimiento travs
de lo cual haya una oportunidad equitativa para toda la gente; no debe haber nacin, cultura o gente que tenga una
ventaja para accesar a los misterios del Reino, el acceso estipulado por J ess nunca levant a un grupo otro sobre
otro, dentro de la iglesia, el acceso fue dado a toda la Iglesia y no a los que estn fuera del Reino.

l respondiendo, les dijo: Porque a vosotros es dado saber los misterios del reino de
los cielos; mas a ellos no es dado.
Mateo 13:11

Durante los das de la Reforma Protestante Lutero demando que la Biblia se imprimiera para que todos los
hombres tuvieran acceso a la palabra escrita de Dios, pero esta demanda cre horror en los corazones de aquella
gente religiosa quien restringa su acceso y haca uso de la ignorancia de las masas para ejercitar seoro y dominio
espiritual sobre ellos, en nuestros das hemos visto el desarrollo de lo que slo puede ser llamado imperialismo
Cristiano y relaciones controladas, llevado a cabo por sectores iluminados de la Iglesia sobre sectores ignorantes
de la Iglesia, as tambin como en los das de Lutero en los nuestro tiempo la Reforma viene a romper los
desbalances: Todos me conocern del ms pequeo al ms grande de ellos.

En el llamado Tercer Mundo hoy en da existe un nfasis proftico del espritu sobre el tiempo final, sin
embargo hay naciones del tercer mundo que tienen un contra golpe al evangelio racista, errando as en la
designacin del nfasis del Espritu, y declarando que J ess usar ahora slo a gente negra; este no es el
evangelio del Reino, y no es slo miope, si no tambin discriminatorio dado a la variedad de gente que existe sobre
nuestro planeta, lo nico claro de todo esto es que hay una oleada vigorosa del nfasis de la Reforma del tiempo
final, en las naciones del Tercer Mundo, y que s estn conectando con oleadas del mover de Dios provenientes de
otras reas de la tierra:

Acontecer en aquel tiempo que la raz de Isa, la cual estar puesta por pendn a los
pueblos, ser buscada por las gentes; y su habitacin ser gloriosa.
Asimismo acontecer en aquel tiempo, que Jehov alzar otra vez su mano para
recobrar el remanente de su pueblo que an quede en Asira, Egipto, Patros, Etiopa, Elam,
Sinar y Hamat, y en las costas del mar.

Y levantar pendn a las naciones, y juntar los desterrados de Israel, y reunir los
esparcidos de Jud de los cuatro confines de la tierra.
Isaas 11:10-12
Las naciones a las que se refiere este pasaje son el estandarte de Dios para que las naciones observen el
enfoque del Espritu en las reas de la tierra conocidas como Tercer Mundo, tenemos que entender, que debemos
trabajar por la madurez de la Iglesia en todas las reas de la tierra para que en cada sociedad emerja una expresin
de Cristo completamente formada y revelada lo que forma parte tambin de la Reforma.

Quinto Principio de Reforma: Poder de declaracin proftica (Verso 13).

En eso l Dice, Un nuevo pacto, l ha hecho obsoleto el primero.

El anuncio del nuevo inicia la destruccin del viejo, el declarar es el hacer, para la formacin de la
Reforma en la tierra debe ser esencial la declaracin proftica de lo que vendr, ya que grandes dinmicas
espirituales son liberadas cuando la gente proftica empieza a hacer declaraciones urgentes sobre los moveres
actuales de Dios en la tierra, y sobre las posiciones presentes del Espritu.

Cuando Dios estaba a punto de sacar a su gente de Babilonia, habiendo terminado los setenta aos de
esclavitud y servicio, el propsito de Dios era llevarlos a un nuevo da de edificacin, l dio instrucciones por medio
de la boca del profeta J eremas, con lo que se libero la tecnologa para pasar al nuevo da:

Anunciad en las naciones, y haced saber; levantad tambin bandera, publicad, y no
encubris; decid: Tomada es Babilonia, Bel es confundido, deshecho es Merodac; destruidas
son sus esculturas, quebrados son sus dolos.
Porque subi contra ella una nacin del norte, la cual pondr su tierra en
asolamiento, y no habr ni hombre ni animal que en ella moren; huyeron, y se fueron.
En aquellos das y en aquel tiempo, dice Jehov, vendrn los hijos de Israel, ellos y
los hijos de Jud juntamente; e irn andando y llorando, y buscarn a Jehov su Dios.
Jeremas 50:2-4

Deben de empezar a hablar profticamente, declarar que Bel y Merodac han sido avergonzadas y
destruidas, porque fueron ordenados a no esconder aquello que Dios hara. Es interesante notar que cuando fue
ordenado hablar no haba seales tangibles de que el sistema Babilnico estuviera bajo el juicio de Dios, sus
declaraciones profticas habran de crear las dinmicas espirituales que se manifestaran eventualmente como una
crisis poltica en Babilonia; el poderoso principio para la Reforma es la declaracin del nacimiento de una nueva
situacin dentro del sistema, nacimiento que destruye los fundamentos de aquello que es viejo, y libera hoy en toda
la tierra los propsitos de Dios, en muchas sociedades y naciones la gente proftica est llenando sus deseos de
Reforma con doctrina apostlica, expresando su orden de Reforma en redes apostlicas, sus declaraciones y
actividades son profticas; el nuevo orden de la Iglesia del siglo XXI se esta expresado en la tierra, a travs de una
poderosa Reforma, a causa de que lo dijimos.

Sexto Principio de Reforma: Condiciones de desuso (Verso 13)

En el gran cambio al Nuevo Pacto, el primer pacto fue hecho obsoleto. La palabra obsoleta en su lenguaje
original significa desgastado por tiempo y uso, y se refiere a la liberacin celestial que ya no es relevante para el
tiempo presente que vive la tierra; todo sistema complejo de sacrificios rituales fue declarado ser copia y sombra,
todo eso fue producido en la tierra por la instruccin divina dada Moiss, cosas que fueron una vez instruccin
divina en los das de esa Reforma, son ahora hechas intiles e irrelevantes para los tiempos actuales: La gente
rechaza constantemente el moverse hacia las cosas nuevas del Espritu porque se encuentra encerrada en
paradigmas antiguos e imgenes de los pasados rompimientos estn an en su memoria, sienten que si sueltan
aquello que una vez les dio vida y migran a nuevas posiciones estn siendo infieles a lo que Dios hizo una vez en
sus vidas, por lo que su deseo por lo antiguo permanece vivo:
Mas el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar; y lo uno y lo otro se conservan.
Y ninguno que beba del aejo, quiere luego el nuevo; porque dice: El aejo es mejor.
Lucas 5:38,39
La llave para poder migrar a la Reforma es entender que Dios mismo declara obsoletas muchas de las
posiciones pasadas debido a que libera nuevas, ms precisas y efectivas posiciones en la tierra, debemos estar
abiertos a relaciones de pacto ms productivas e inspiradas en propsito; cuando nos movemos a nuevos lugares
de poder ; nuevas estructuras organizacionales se estn desarrollando en la Iglesia, nuevo vocabulario se esta
sintonizando en las frecuencias de la generacin del siglo XXI, nuevos patrones de conducta de liderazgo se estn
desarrollando, se estn formando tambin frescas iniciativas para la administracin de la Iglesia moderna en la
tierra . Las cosas que han sido declaradas por el cielo como obsoletas desaparecern, a causa de la declaracin
proftica de las nuevas cosas, porque es infructuoso edificar sobre aquello que esta caduco y condenado a ser
consumido; todas las estructuras, mentalidades y posiciones espirituales que no llevan la frescura de Dios para los
tiempos, envejecern progresivamente y al final se fragmentarn y desaparecern.

Ms Principios de Reforma

Enfoquemos una dimensin mayormente intrigante de la tecnologa de Reforma, y extraigamos principios
vivos del diseo y operacin del Tabernculo de Moiss:

Y as dispuestas estas cosas, en la primera parte del tabernculo entran los
sacerdotes continuamente para cumplir los oficios del culto; Pero en la segunda parte, slo
el sumo sacerdote una vez al ao, no sin sangre, la cual ofrece por s mismo y por los
pecados de ignorancia del pueblo; Dando el Espritu Santo a entender con esto que an no
se haba manifestado el camino al Lugar Santsimo, entre tanto que la primera parte del
tabernculo estuviese en pie.
Lo cual es smbolo para el tiempo presente, segn el cual se presentan ofrendas y
sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese
culto, ya que consiste slo de comidas y bebidas, de diversas abluciones, y ordenanzas
acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas.
Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el ms
amplio y ms perfecto tabernculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creacin.
Hebreos 9:6-11

Sptimo Principio de Reforma: La limitacin del sistema (Verso 9)

no puede hacer a aquel que ofreci el servicio perfecto en cuanto a la conciencia

Este problema era que a pesar de que la actividad del Tabernculo de Moiss estaba afinada en efectividad
y eficiencia mxima y aunque toda regulacin fuera seguida con exactitud, slo poda limpiar la carne y sin penetrar
jams en la limpieza de la conciencia de una manera efectiva, sin embargo la demanda al adorador era la tener una
conciencia limpia, cuando el sistema, an no puede hacerlo a pesar de ser empujado a los extremos de eficiencia,
no obstante aquellos que participaron en ellas cumplieron las demandas espirituales, entonces la nica alternativa
es moverse a la Reforma e implementar un sistema ms efectivo.

La direccin de la efectividad de una Reforma siempre es hacia una posicin ms interna; los movimientos
del Espritu entre la gente de Dios son siempre para capturar un lugar mayor en los corazones del hombre, los
moveres de Dios siempre se clavan interiormente en el centro del ser humano: la gloria quiere posar en un templo
interior, mientras que la purificacin de la carne representa limitacin a una posicin exterior, la purificacin de la
conciencia representa un poder nuevo que se lanza al interior del corazn del hombre, la gente del tiempo de
Reforma es gente de demandas elevadas del corazn sobre el gemir de la carne; dan mayor valor al trabajo interno
del Espritu sobre las manifestaciones externas, frustracin espiritual y deseos espirituales no cumplidos,
constituyen el centro pulsante de una Reforma, las demandas deben exceder a habilidades del sistema presente, el
hambre debe crecer intensamente ms que el suplir espiritual, el fluir de los recursos de los cielos hacia la tierra
debe exceder la capacidad del sistema de la Iglesia presente para recibir, lo cual es una activa dinmica de
Reforma.

Octavo Principio de Reforma: Dinmicas de reemplazo (Verso 8)

el caminono haba sido manifestado mientras el primeroestaba todava.

La entrada del Sumo Sacerdote hacia la segunda parte del Tabernculo de Moiss una vez al ao con
sangre representaba un principio de acceso limitado, que fue edificado en el sistema levantado por decreto
Mosaico, dicha limitacin seala una importante pieza de la tecnologa de Reforma; fue el Espritu Santo que hablo
aqu, fue una indicacin directa del cielo. Mientras el primer Tabernculo estuviera operando, o an de pie, el
camino al verdadero Tabernculo, al lugar Santsimo no poda ser manifestado.

Manifestado es: ser hecho actual, visible, ser reconocido o ser entendido; esta palabra implica no slo de
operacin sino tambin revelacin. Mientras los principios o mentalidades del insuficiente sistema presente, retenga
control y autoridad sobre las mentes de los adoradores, ni las operaciones ni el entendimiento de revelacin de lo
nuevo sern liberados: El Espritu Santo indic que lo nuevo no poda ser liberado, hasta que lo antiguo fuera
desafiado y empezara a fragmentarse; este cambio esencial es parte del proceso de Reforma, y ambos procesos
estn sucediendo al mismo tiempo, un orden esta cayendo, mientras otro s esta levantando para remplazarlo, la
opinin de los tiempos que usted oye depende de la perspectiva a la que usted tiene acceso, la Reforma trae
conflicto dentro del sistema, lo que realmente es la dinmica del cambio de orden:

Hubo larga guerra entre la casa de Sal y la casa de David; pero David se iba
fortaleciendo, y la casa de Sal se iba debilitando.
2 Samuel 3:1

Cada forma de gobierno trasmite una mentalidad, cada Reforma trae con ella nuevas mentalidades, nuevos
patrones de operacin, msica, oracin, estilo de vida, identidad personal y habilidad ejecutiva del Espritu en la
tierra, los patrones antiguos deben fragmentarse y pasar, las nuevas mentalidades del nuevo orden deben empezar
a emerger en la tierra.
Noveno Principio de Reforma: Problemas concernientes a libertad (Verso 10).

ordenanzas impuestas hasta.

En el da de Reforma, los viejos sistemas son una imposicin, aquello que anteriormente traa vida, viene a
ser heraldo de esclavitud. La palabra imponer significa: presionar sobre, descansar sobre, poner sobre de.

Cuando J os trajo a su padre J acob y sus hermanos a la tierra de Egipto, fue para heredar una gran
bendicin y preservar sus vidas:

As habit Israel en la tierra de Egipto, en la tierra de Gosn; y tomaron posesin de
ella, y se aumentaron, y se multiplicaron en gran manera.
Gnesis 47:27

En el tiempo de Moiss la tierra de Gosn no era un lugar de vida sino una tierra de imposicin: servidumbre
reemplazaba el favor; amargura reemplazaba esperanza:

Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con sus
cargas; y edificaron para Faran las ciudades de almacenaje, Pitn y Ramess.
Y amargaron su vida con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del
campo y en todo su servicio, al cual los obligaban con rigor.
xodo 1:11,14

Dios levanta a Moiss para traer liberacin a la gente, el clamor en medio de la Reforma guiada por Moiss
es el clamor persistente de Dios, clamor que la tierra jams haba visto; demanda de que la servidumbre sea
quebrada, que la gente sea liberada:
Entonces Jehov dijo a Moiss: Entra a la presencia de Faran y dile: Jehov ha
dicho as: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva.
xodo 8:1

Servidumbre contina hasta la Reforma. Dentro de cada genuina Reforma debe haber un compromiso a
liberar, la gente debe ser guiada hacia un encuentro profundo y relevante con Dios: deben servirle.

Elas el profeta trajo una gran Reforma a Israel, destruyendo la imposicin de adoracin a Baal en las vidas
de la gente, el clamor de Elas en medio de los preciosos acontecimientos en el monte Carmelo, era por lo que
sucedi en la tierra por mandato de Dios y que provoco que los santos entendieran que Dios es demostrada y
verdaderamente un gran Dios, el deseo de Elas era que los corazones se volvieran a Su Dios.

Cuando lleg la hora de ofrecerse el holocausto, se acerc el profeta Elas y dijo:
Jehov Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, sea hoy manifiesto que t eres Dios en Israel,
y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas.
Respndeme, Jehov, respndeme, para que conozca este pueblo que t, oh Jehov,
eres el Dios, y que t vuelves a ti el corazn de ellos.
1 Reyes 18:36,37

La Reforma levanta el estndar sobre la gente comprometida hacia un nuevo nivel de liberacin espiritual y
un acercamiento intimo con Dios.

Dcimo Principio de Reforma: Hay un tiempo de Reforma (Verso 10)

La Reforma tiene un tiempo marcado en la mente de Dios, la palabra tiempo es la palabra kairos, kairos
es un tiempo fijo y definitivo; cuando las cosas son tradas a crisis esta es una poca decisiva esperada, un tiempo
constituido con ciertos eventos predeterminados, tiene que ver tambin con la palabra constituidos porque el
perodo kairos tiene integrado cierta secuencia de eventos que tienen que ser trados y cumplidos en la tierra para
que el kairos sea completo, es imposible separar un kairos de los eventos que lo caracterizan; el tiempo demanda
que sigan ciertas acciones. Kairos enfatiza no la conveniencia del tiempo pero si la necesidad absoluta de la tarea a
la mano por si el tiempo provee una oportunidad conveniente o no, este tipo de mentalidad produce actividad en el
da de Reforma, es una mentalidad que esta unida sin cicatriz produciendo los deseos de Dios en la tierra,
negndole a la carne la demanda de confort, conveniencia o facilidad, por lo que la Reforma existe en un ambiente
espiritual, altamente cargado de un sentido de urgencia que rompe toda complacencia del tiempo; los
Reformadores perciben la crisis que otros no detectan, declarando el clamor proftico para que la gente venga al
siguiente nivel en Dios, la Reforma es una actividad espiritual robusta que no tolerar ningn obstculo o resistencia
religiosa, esta llena de actividad sacrificial e impregnada con un sentido de destino. En el da de Reforma, santos
ordinarios son elevados a la percepcin de los propsitos de Dios, volvindose claro para ellos el significado de
los propsitos- en el plan global.

El poder y revelacin de Dios estn atados en el kairos. Moiss en el calor de los deseos y expectacin,
actu fuera de los parmetros del kairos de liberacin y mat a un egipcio; su deseo fue acertado pero el tiempo fue
el equivocado, no estaba posicionado dentro del kairos de Dios no fluy el poder necesario para sacudir un imperio,
derrotado y temeroso huy hacia el desierto por cuarenta aos.

Cuando el tiempo de Dios lleg, Moiss fue interceptado por Dios, equipado y preparado con un mensaje,
investido con los recursos del cielo para destruir el terco orgullo del Faran. Dentro del kairos de la Reforma el
maravilloso poder de Dios es liberado y desplegado para traer a cumplimiento sus planes.

Llaves de la Reforma
Primera Llave: Debemos entrar a novedad.

Y dijo Moiss: En esto conoceris que J ehov me ha enviado para que hiciese todas estas
cosas, y que no las hice de mi propia voluntad.

Si como mueren todos los hombres murieren stos, o si ellos al ser visitados siguen
la suerte de todos los hombres, Jehov no me envi.

Mas si Jehov hiciere algo nuevo, y la tierra abriere su boca y los tragare con todas
sus cosas, y descendieren vivos al Seol, entonces conoceris que estos hombres irritaron a
Jehov.
Nmeros 16:28-30

El viento de novedad es seal que el Seor lo envi, novedad envuelve el rompimiento con lo tradicional, lo
esperado y lo usual; es el producir resultados no esperados por la comunidad, Dios siempre se mueve en medio de
lo nuevo, somos requeridos por la escritura a cantar al Seor canto nuevo (Salmo 144:9; 96:1; 98:1). Dios es
elevado en medio de la expresin fresca y emerge del ahora! La nueva cancin seala una dimensin de
creatividad y respuesta actual a Dios, que no esta conectada a los patrones estrechos de respuestas tradicionales.

El patrn continuo de Dios es ir ms all de lo que ya fue manifestado, al anclar su gente en una
experiencia nueva:
He aqu se cumplieron las cosas primeras, y yo anuncio cosas nuevas; antes que
salgan a luz, yo os las har notorias.
Cantad a Jehov un nuevo cntico, su alabanza desde el fin de la tierra; los que
descendis al mar, y cuanto hay en l, las costas y los moradores de ellas.
Isaas 42:9,10

Dios empieza a declarar cosas nuevas, porque las pasadas ya no son actuales, la gente de Dios debe en
ese tiempo comenzar a cantar canto que es nuevo, deben levantar una declaracin con la misma frecuencia que
el nuevo hablar de Dios.

Segunda Llave: Manifestar mentalidad de tiempo final.

La mentalidad apostlica de la gente de Reforma del tiempo final rompe el ciclo de produccin esperado en
la tierra, Satans esta trabajando por la cosecha de mentalidades, cultiva las mentes del hombre con error, orgullo,
flojera, complacencia e incredulidad perversa, espera cosechar actitudes predecibles, posiciones y mentalidades
que hagan imposible el avance del Reino de Dios; una Reforma es el ms grande florecimiento de las precisas
mentalidades divinas (1 Corintios 2:16), en medio de una tierra satnicamente controlada.

El clamor de Isaas para la gente de Reforma es identificar la creacin de mentalidades opuestas,
mentalidades de oscurecimiento en la tierra:

Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria de Jehov ha nacido
sobre ti.
Porque he aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti
amanecer Jehov, y sobre ti ser vista su gloria.
Y andarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento.
Isaas 60:1-3

Para la gente de la tierra tiempo de ocaso-oscuridad esta por cubrir la tierra con manto de ignorancia que
devora mentalidades, pero para la gente de Reforma es el amanecer pues viven una experiencia totalmente
opuesta dentro del mismo contexto fsico, en medio de las tinieblas de Satans la gloria de Dios es vista al
amanecer de Su resplandor en Su gente, trayendo a las naciones revelacin fresca de Su Poder, tal es la fuerza de
una Reforma.

Tercera Llave: Recibir poder de revelacin para un nuevo estilo de vida.

En aquel da yo levantar el tabernculo cado de David, y cerrar sus portillos y levantar
sus ruinas, y lo edificar como en el tiempo pasado; Para que aquellos sobre los cuales es invocado
mi nombre posean el resto de Edom, y a todas las naciones, dice J ehov que hace esto.
Ams 9:11,12

Estudiaremos principios de Reforma residentes en el Tabernculo de David en un captulo posterior, sin
embargo cabe mencionar que los sistemas espirituales que sostuvieron el estilo de vida radical, representados en la
tienda levantada por David sern reconstruidos en los tiempos finales de la tierra. La tienda de David ofrece la
tecnologa de levantar posiciones espirituales avanzadas tal es el caso de la quinta columna dentro de los sistemas
religiosos tradicionales prevalecientes de la tierra que provoca que todas las naciones nombradas por el Seor
vengan a la posesin de su herencia espiritual. Todo enemigo espiritual que ha escapado a los asaltos de la Iglesia
en los pasados moveres de Dios, ser dado a las manos de la gente Reformadora que vive bajo los principios del
Tabernculo reconstruido.












































Captulo 5
Estrategias para Rompimientos de Reforma

Leer Isaas 61 y 62

Estos captulos que tratan extensamente el proceso de Reforma, guindonos a estrategias para que la Reforma
pueda romper completamente lo que necesite romper, Isaas describe los recursos espirituales del Mesas o el
ungido. La palabra Mesas es Cristos o Cristo en el Nuevo Testamento, las dimensiones mencionadas del
Espritu son los recursos de Cristo que nuestros das estn produciendo cierto tipo de gente llamada rboles de
justicia, plantos del Seor.

Caractersticas de la Gente de Reforma

En Isaas 61:9 a los que Dios levanta en medio de la Reforma son llamados: posteridad que el Seor
bendijo. Examinemos algunas caractersticas de tal gente:

La posteridad bendecida es gente de Reforma que viene en el tiempo aceptable y en el da de
venganza:
A proclamar el ao de la buena voluntad de Jehov, y el da de venganza del Dios
nuestro; a consolar a todos los enlutados.
Isaas 61:2

Estas dos dinmicas ocurren juntas en el da de Reforma, es un tiempo aceptable y el tiempo de venganza
del Seor, ambas dinmicas son vitales para la edificacin de una mentalidad adecuada de Reforma en este
tiempo, la palabra aceptable proviene de palabra hebrea ratson: llenura del favor divino sobre Su gente identifica
un tiempo en el cual Dios empieza a bajar toda su gracia y promesas de pacto sobre gente que ha entrado a un
tiempo de poderosa y acertada y disposicin y receptividad, describe tambin un tiempo en que la desolacin
espiritual es atacada por gente que tiene en sus bocas palabra de liberacin global, liberando declaraciones
profticas a las naciones de la tierra.

As dijo Jehov: En tiempo aceptable te o, y en el da de salvacin te ayud; y te
guardar, y te dar por pacto al pueblo, para que restaures la tierra, para que heredes
asoladas heredades; Para que digas a los presos: Salid; y a los que estn en tinieblas:
Mostraos. En los caminos sern apacentados, y en todas las alturas tendrn sus pastos.
Isaas 49:8,9

A la gente que recibe el favor del Seor le es requerido habilidad espiritual, disposicin, y tambin estar
preparado. El favor del Seor ser dado a gente sabia:

La benevolencia del rey es para con el servidor entendido; Mas su enojo contra el que lo avergenza.
Proverbios 14:35

Es tambin da de venganza porque el favor del Seor esta sobre Su gente, tambin es tiempo de la ira del
Seor en contra de todas las cosas que se oponen al Reino y resisten los propsitos ms grandes del corazn de
Dios:

Pues de justicia se visti como de una coraza, con yelmo de salvacin en su cabeza;
tom ropas de venganza por vestidura, y se cubri de celo como de manto, como para
vindicacin, como para retribuir con ira a sus enemigos, y dar el pago a sus adversarios; el
pago dar a los de la costa.
Isaas 59:17,18

La gloria del Seor no puede ser divorciada de su venganza; Su majestad en el da de Reforma no puede
ser separada de juicio.

Quin es ste que viene de Edom, de Bosra, con vestidos rojos? Est hermoso en su
vestido, que marcha en la grandeza de su poder? Yo, el que hablo en justicia, grande para salvar.

Por qu es rojo tu vestido, y tus ropas como del que ha pisado en lagar? He pisado
yo solo el lagar, y de los pueblos nadie haba conmigo; los pis con mi ira, y los holl con mi
furor; y su sangre salpic mis vestidos, y manch todas mis ropas.
Porque el da de la venganza est en mi corazn, y el ao de mis redimidos ha
llegado.
Isaas 63:1-4

La posteridad bendecida, es generacin de reparadores y reedificadores.

Reedificarn las ruinas antiguas, y levantarn los asolamientos primeros, y
restaurarn las ciudades arruinadas, los escombros de muchas generaciones.
Isaas 61:4

La combinacin de palabras implica actividad de reconstruccin, hacerlo de nuevo y establecerlo: describe
pues una actividad restauradora, su intencin es cambiar la cara del sistema presente, asume que el estado
presente de las cosas ha cado en ruinas y destruccin, y que la falla es endmica y profunda; producto de muchas
generaciones, as, Reforma no es una actividad superficial o trivial, desplaza la realidad de la vida humana que s
ha venido deteriorando por mucho tiempo. La palabra asolamientos significa algo tan horrible que espanta y
paraliza, el impacto de la posteridad bendecida es revertir esta profunda y espantosa falla en la Iglesia, al llevar a
las ciudades a su pasado poder.

La posteridad bendecida, es gente de testimonio poderoso.

Y vosotros seris llamados sacerdotes de Jehov, ministros de nuestro Dios seris
llamados; comeris las riquezas de las naciones, y con su gloria seris sublimes.
Y la descendencia de ellos ser conocida entre las naciones, y sus renuevos en
medio de los pueblos; todos los que los vieren, reconocern que son linaje bendito de
Jehov.
Isaas 61:6,9

Estas escrituras se aplican profticamente a nuestro tiempo de Reforma: Habr una generacin de gente
producida en la Iglesia, que ser de renombre en las naciones de la tierra, siendo el producto de la mentalidad y
posicin de Reforma, sern el renuevo, y los descendientes de quienes que estn viniendo poderosamente a la
tierra sern sacerdotes con poder y relevancia espiritual, sern siervos poseedores de habilidad para hacer el
trabajo del Reino y servir a los propsitos de Dios.

La posteridad bendecida es una generacin con propsitos precisos.

Porque yo Jehov soy amante del derecho, aborrecedor del latrocinio para
holocausto; por tanto, afirmar en verdad su obra, y har con ellos pacto perpetuo.
Isaas 61:8

La actividad de la gente de la Reforma proceder en lo recto, fiel, confiable y estable, describe a gente que
se ha removido de trabajos que no llevan sello de aprobacin del Seor; el trabajo de la Iglesia en el da de Reforma
llevar la firma de la verdad. En la Septuaginta (Traduccin griega de la Biblia), la palabra verdad habla de los que
estn el centro de toda manifestacin exterior describe la substancia verificable de todo lo que es externo, el centro
de lo que s esta manifestando en la tierra.

Una Iglesia de Reforma regresa a la demostracin de fe que no estudia la manifestacin exterior, que niega
adherencia a los valores centrales, lo cual es un principio Anticristo, Pablo habla del inicuo que ensea una
dimensin del ministerio que no eleva la verdad.

Inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y
prodigios mentirosos, y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no
recibieron el amor de la verdad para ser salvos.
2 Tesalonicenses 2:9,10

El Amor por la verdad debe ser recibido en los corazones de gente estable, para poder ser salvos de los
ataques de engao en el da final, toda posicin para que sea correcta debe estar establecida en la verdad de la
doctrina de Cristo (2 Juan 2:9), y no en el mbito de manifestaciones de los dones y proliferacin de seales dado
que tal posicin expone a la Iglesia a ser engaada por manifestacin sin progreso, hacia los propsitos profundos
del Seor. La gente de Reforma recobra tales posiciones de fuerza.

Dinmicas para la productividad de la Reforma

Porque como la tierra produce su renuevo, y como el huerto hace brotar su semilla,
as Jehov el Seor har brotar justicia y alabanza delante de todas las naciones.
Isaas 61:11

J usticia y alabanza nacer delante de todas las naciones, lo cual es profticamente prometido a nosotros,
pero con una condicin implcita: La activacin de estos valores espirituales en las naciones estn ligados a un
jardn aquello que es primero sembrado ser cosechado, s El Seor tiene que provocar el nacer de ciertas
manifestaciones de Su poder y verdad en las naciones primero debe haber gente de Reforma con la capacidad de
actuar de acuerdo a las promesas profticas. Lo cual lleva implcito varias cosas: La gente de Reforma acta con
responsabilidad, son custodios de las promesas profticas, su actividad en la tierra tiene un impacto directo al
emerger las promesas profticas hacia la realidad visible, la gente de Reforma esta fundada en el espritu apostlico
proftico, porque han visto en el espritu los propsitos eventuales de Dios, y actan con certidumbre al disear y
edificar. Slo lo sembrado eventualmente nacer a manifestacin abierta, delante de las naciones. Lo que fue
sembrado es semilla de lo que vendr, al nacer hay multiplicacin y ampliacin de la semilla original, Ser de esa
misma manera que Dios provocar gran aceleracin y ampliacin de semillas de la actividad apostlica y proftica
en la Iglesia de Reforma; y como Isaas lo indic ser mostrado delante de las naciones.

Cinco Estrategias de Rompimiento

Pasad, pasad por las puertas; barred el camino al pueblo; allanad, allanad la calzada,
quitad las piedras, alzad pendn a los pueblos.
Isaas 62:10

Primer Estrategia: Entrad a travs de las puertas.

En nuestro entendimiento tradicional, las puertas siempre hacen referencia a fortalezas satnicas pero en
esta ocasin se refieren a las puertas del Seor: Dios es el inventor de las posiciones de fortaleza, de los lugares
fuertes y de poder, en los que podemos establecernos.

Abridme las puertas de la justicia; Entrar por ellas, alabar a J AH.
Esta es puerta de Jehov; Por ella entrarn los justos.
Te alabar porque me has odo, y me fuiste por salvacin.
La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ngulo. De parte de
Jehov es esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos.
Este es el da que hizo Jehov; Nos gozaremos y alegraremos en l.
Oh Jehov, slvanos ahora, te ruego; Te ruego, oh Jehov, que nos hagas prosperar ahora.
Bendito el que viene en el nombre de Jehov; Desde la casa de Jehov os bendecimos.

Salmo 118:19-26

Este es el ltimo Salmo en la serie llamada Hallel, que se canto cuando la gente estaba en procesin
hacia las puertas del templo, con toda seguridad la multitud que iba en la procesin, tena determinado un tiempo
para gritar el salmo; lo gritaban cuando se acercaban a las puertas, y entonces las puertas les fueran abiertas, el
abrir las puertas para admitir a los adoradores, era sinnimo de entrar a la presencia de Dios. El da del Seor vena
a ser el da de acceso a Su presencia, era el da en que las puertas eran abiertas para una nueva admisin.

Podemos imaginarnos este hermoso espectculo: La gente avanzando con cantos de alabanza de los
salmos de David, una procesin santa, con clmax de grito para que las puertas fueran abiertas y tener acceso a la
presencia de Dios, cuando las grandes puertas lentamente eran abiertas, la gente empezaba a proclamar con toda
su fuerza: Bendito l que viene en el nombre del Seor, siendo esta su declaracin en el punto de entrada, la cual
es una significativa declaracin que lleva tonos profticos para la presente generacin de Reforma.

En Mateo 23, J ess habl contra los fariseos declarndolos hipcritas y tontos, el espritu fariseo se
establece en posiciones de orgullo y obras externas, esta lleno de duplicidad y muerte espiritual, resiste el hablar de
Dios en la Iglesia exterminando la dimensin proftica entre la gente de Dios (Verso 29-31), pero su trabajo letal es
apagar el Reino, se rehsa a entrar y niega la entrada a los que desean entrar, es un problema de acceso; las
puertas de Dios estn cerradas.

Ms ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Porque cerris el reino de los
cielos delante de los hombres; pues ni entris vosotros, ni dejis entrar a los que estn
entrando.
Mateo 23:13

En medio de esa declaracin en contra de los Fariseos, J ess levanta su voz en lamento por J erusaln, la
aplicacin proftica de Sus palabras traen significado a la Iglesia:

J erusaln, J erusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados!
Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no
quisiste! He aqu vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que desde ahora no me veris,
hasta que digis: Bendito el que viene en el nombre del Seor.
Mateo 23:37-39

La Iglesia esta espiritualmente desolada, porque mat en su medio la dimensin proftica de Cristo y ha
rechazado a la gente apostlica enviada con el mensaje del Seor, lo que ha destruido la disposicin de la Iglesia
para ser reunida. La iglesia no estar preparada para reunirse con el Seor, hasta que no regrese a la posicin
ocupada en el Salmo 118; como si entrara por las puertas con gran grito de proclamacin, para que le permitan ver
al Seor, la Iglesia dir otra vez: Bendito el que viene en el nombre del Seor, lo que es ms que una simple
mirada al regreso de J esucristo a la iglesia del mundo; la palabra ver en el verso 39 de Mateo 23, es oda y
significa conocimiento de la venida por medio de percepcin profunda, entrar por las puertas es una posicin
tomada por la gente de Dios recibiendo y aceptando la imparticin apostlica y proftica, liberando una declaracin
audaz como resultado de la imparticin, v llegando a entender totalmente al Seor a travs de percepcin profunda,
debemos entrar por las puertas con la proclamacin de las posiciones del Reino en esta Reforma.

La Iglesia debe ser nacin recta en los das de proclamacin, para que las puertas sean abiertas:

En aquel da cantarn este cntico en tierra de Jud: Fuerte ciudad tenemos;
salvacin puso Dios por muros y antemuro.
Abrid las puertas, y entrar la gente justa, guardadora de verdades.
Isaas 26:1-2


El da en que esto se canta: Es el da de Reforma, es el da que la gente de Dios desechar toda debilidad y
emerger como una ciudad fuerte, es el da en que el seor montar una ofensiva en contra del velo de muerte,
movilizndose a destruir la muerte para siempre en contra del velo de muerte lanzado por el enemigo sobre todas
las naciones.

Y destruir en este monte la cubierta con que estn cubiertos todos los pueblos, y el velo
que envuelve a todas las naciones.

Destruir a la muerte para siempre; y enjugar Jehov el Seor toda lgrima de todos
los rostros; y quitar la afrenta de su pueblo de toda la tierra; porque Jehov lo ha dicho
Isaas 25:7-8

La llave para activar este principio y lanzarnos a travs de las puertas a los propsitos ms grandes de Dios
en las naciones es que la nacin justa debe proteger, mantener, vigilar, guardar y proteger la verdad, el nuevo
nfasis de posiciones bblicas verdaderas debe guardar a la gente de Reforma de toda intrusin del enemigo.

Segunda Estrategia: Prepara el camino para la gente.

Notemos que la dimensin de Elas no prepara el camino para el Seor Isaas 40:3-5. El preparar el camino
para la gente, es una estrategia de rompimiento para nuestro tiempo, el mandato en Isaas 61:9 nos conecta con el
fluir de la verdadera Reforma en Isaas 57:14.

Y dir: Allanad, allanad; barred el camino, quitad los tropiezos del camino de mi
pueblo
Isaas 57:14

La forma de remover los tropiezos del camino de la gente es elevando el nivel o el estndar lo cual es una
actividad propia en el da de Reforma, Uno dir hay declaracin proftica que disea y establece nuevos niveles
de actividad espiritual en medio de gente progresiva, el anuncio proftico es tecnologa vital para la preparacin del
camino para la gente. Una dimensin de la palabra preparar es: voltear a nueva direccin. Examinemos la
tecnologa interna de una declaracin proftica, que voltea gente hacia cosas nuevas en el da de Reforma:

Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su
rebelin, y a la casa de J acob su pecado.
Isaas 58:1

La voz proftica debe ser levantada como trompeta, siendo esto clave para establecer cambio en el tiempo
de Reforma, la trompeta es una metfora consistente en la dimensin proftica pero contiene diversas aplicaciones
segn cada significado, veamos algunos principios trompeta.

1
er
. Principio Trompeta: Acceso y Activacin.

Y sealars trmino al pueblo en derredor, diciendo: Guardaos, no subis al monte, ni toquis sus lmites;
cualquiera que tocare el monte, de seguro morir.

No lo tocar mano, porque ser apedreado o asaeteado; sea animal o sea hombre, no vivir.
Cuando suene largamente la bocina, subirn al monte.
El sonido de la bocina iba aumentando en extremo; Moiss hablaba, y Dios le responda con
voz retumbante.
xodo 19:12, 13, 19

Dios vino con toda su gloria, sobre el Sina aquel da, se prohibi con pena de muerte que la gente tocara la
base de la montaa, as de severa fue la dimensin del Espritu sobre el Sina y slo cuando la trompeta sonaba
podan empezar a acercarse a la presencia de Dios. El tema es acceso: El sonido de la trompeta sealaba que la
gente tena acceso, a ms all de los lmites en que Dios se manifestaba regularmente. La trompeta es tambin una
metfora de la activacin de dialogo entre la tierra y el cielo, que la trompeta sonara ms fuerte: es un smbolo, que
aplicado al plano espiritual, se refiriere a que la declaracin proftica en la tierra es intensificada clara y
profundamente, Moiss empezaba a hablar dentro de la Iglesia y Dios le contestaba con voz discernible; el sonido
proftico que esta oyndose cuando nos acercamos al tercer milenio esta sonando larga y fuertemente iniciando
nuevos niveles de comunicacin con los propsitos de Dios en el cielo, la voz de Dios ya no ms esta muda, Sus
propsitos estn iluminando la tierra, la gente de Reforma tienen acceso al lenguaje divino que es entendible
fcilmente.

2
do
. Principio Trompeta: Libertad y Restauracin.

Entonces hars tocar fuertemente la trompeta en el mes sptimo a los diez das del mes; el
da de la expiacin haris tocar la trompeta por toda vuestra tierra.
Y santificaris el ao cincuenta, y pregonaris libertad en la tierra a todos sus
moradores; ese ao os ser de jubileo, y volveris cada uno a vuestra posesin, y cada cual
volver a su familia
Levtico 25:9-10.

La trompeta J ubileo, el ao aceptable del Seor (Isaas 61:2), se oy en toda la tierra, no haba lugar
exento del anuncio, tiempo de liberacin de imposiciones haba llegado a la gente; la trompeta esta asociada con
libertad, todos los desposedos y alejados regresaban a la totalidad de su herencia, la trompeta produca el regreso
del orden divino en medio de Israel, sacando a la sociedad fuera del caos y crisis, guindolos hacia los propsitos
del plan divino, las posesiones familiares eran regresadas, los errores borrados, deudores eran liberados de sus
obligaciones opresiones e injusticias trayendo gobierno correctivo de Dios. Hay una poderosa aplicacin proftica; la
trompeta de anuncio de Reforma en la tierra empieza a borrar las opresiones de los espritus Fariseos, y de
mentalidades religiosas, el poder original es regresado a los santos y son devueltas tambin las intenciones
bblicas de los propsitos de Dios para la Iglesia en la tierra.

3
er
. Principio Trompeta: Responsabilidad y Precisin.

Hijo de hombre, habla a los hijos de tu pueblo, y diles: Cuando trajere yo espada sobre la
tierra, y el pueblo de la tierra tomare un hombre de su territorio y lo pusiere por atalaya, y l viere
venir la espada sobre la tierra, y tocare trompeta y avisare al pueblo, cualquiera que oyere el sonido
de la trompeta y no se apercibiere, y viniendo la espada lo hiriere, su sangre ser sobre su cabeza.
El sonido de la trompeta oy, y no se apercibi; su sangre ser sobre l; mas el que se apercibiere
librar su vida.
Ezequiel 33:2-5

Aqu el vigilante representa a los designados por el Seor para discernir y ser voceros de las condiciones
que vienen sobre la Iglesia, el vigilante tiene la habilidad de ver la crisis que se aproxima puede ver la espada, la
llave para vida o muerte en medio de la crisis es el sonido de la trompeta y la calidad de la respuesta: Si la trompeta
era ignorada y haba destruccin, los desobedientes llevaban la responsabilidad por sus acciones, y el hombre que
tomaba el aviso, salvaba su vida. La trompeta, o anuncio proftico, tiene la habilidad de producir actividad exacta
en el tiempo de crisis.
Los que estn levantando declaraciones profticas en el tiempo de cambio del da de Reforma deben estar
conscientes de la calidad y exactitud de su anuncio porque que salvar o destruir vidas, deben ver y soplar,
deben or palabra de la boca de Dios y advertir a la gente. (Ezequiel 33:7).

Tercer Estrategia: Construye camino.

Andar en el camino es avanzar con precisin en los propsitos de Dios, salirte del camino y andar en
vereda, es errar a la voluntad de Dios y entrar en lugar de destruccin:

Porque mi pueblo me ha olvidado, incensando a lo que es vanidad, y ha tropezado en
sus caminos, en las sendas antiguas, para que camine por sendas y no por camino
transitado, para poner su tierra en desolacin, objeto de burla perpetua; todo aquel que
pasare por ella se asombrar, y menear la cabeza.

Como viento solano los esparcir delante del enemigo; les mostrar las espaldas y
no el rostro, en el da de su perdicin.
Jeremas 18:15-17

Si los caminos de una persona no estn establecidos en el progreso espiritual, entonces las
personas tropiezan y su tierra se convierte en desolacin, la tierra representa la totalidad de posesin en
el mbito del Espritu e implica lo necesario para el establecimiento del orden divino en las vidas, siendo
tambin la tierra la representacin de todo lo que se son, cuando los caminos son abandonados la gente
pierde su fuerza de milicia; son regados delante del enemigo, y divorciados del favor de Dios son
expuestos a Su espalda y no a Su rostro de favor y bendicin en el da de crisis terrenal, as las personas
no tienen poder para prevalecer en medio del tumulto de la tierra.



Cuando la prctica del camino ha sido abandonada, le corresponde a cierto tipo de ministerio con mentalidad e
imparticin de Reforma, retornar a la Iglesia al estilo de vida del camino.

En los das de Samgar hijo de Anat, En los das de Jael, quedaron abandonados los
caminos, Y los que andaban por las sendas se apartaban por senderos torcidos.
Las aldeas quedaron abandonadas en Israel, haban decado, hasta que yo Dbora me
levant, me levant como madre en Israel.
Jueces 5:6-7

Dbora representa un ministerio de Reforma apostlica, que emerge en Israel para traer orden, desarrollo y
fuerza a una ciudad dividida; los caminos estaban desiertos y los viajeros caminaban una prctica deficiente y
disminuida, el resultado final es que el orden corporativo, o vida de pueblo en Israel, fue severamente
comprometido. Vida de pueblo representa la experiencia de unidad, estructura espiritual y progreso dentro del plan
ordenado por Dios. Las condiciones mencionadas prevalecieron hasta que Dbora se levant en Israel. La palabra
levantar lleva en su significado una dimensin de intencin hostil significa emerger en contra de resistencia que
demanda ser validada o probada; el espritu de Reforma aparece en tiempo de debilidad acarreando dimensin de
fuerza, es decir se levanta para establecer imparticin, otras implicaciones del significado levantar llevan la idea de
avanzar las cosas que estn predeterminadas y preplaneadas, cuya fuerza procede de su inevitabilidad. Es
importante notar que an en los das de Samgar los caminos permanecieron desiertos. Samgar era un poderoso
guerrero en Israel:

Despus de l fue Samgar hijo de Anat, el cual mat a seiscientos hombres de los filisteos
con una quijada de buey; y tambin salv a Israel.
Jueces 3:31

Es vital que lo comprendamos lo siguiente: Samgar representa ministerios con poderosas unciones en la
Iglesia las cuales demuestran el poder de Dios sin embargo le falta la capacidad para Reformar y efectuar
transformacin en las mentalidades que operan en la Iglesia, es decir no podemos proceder al termino de los
propsitos de Dios edificando una Iglesia que se paraliza por seales y manifestaciones, es importante y vital para
el desarrollo de los santos y la demostracin del poder de Dios que liberemos el poder de imparticin de Dbora, el
cual puede voltear los corazones de la gente y reactivar sus pasos al camino una vez ms.

Establecer caminos representa tiempo de reforma y restauracin:

As dijo Jehov: En tiempo aceptable te o, y en el da de salvacin te ayud; y te
guardar, y te dar por pacto al pueblo, para que restaures la tierra, para que heredes
asoladas heredades; para que digas a los presos: Salid; y a los que estn en tinieblas:
Mostraos. En los caminos sern apacentados, y en todas las alturas tendrn sus pastos.
No tendrn hambre ni sed, ni el calor ni el sol los afligir; porque el que tiene de ellos
misericordia los guiar, y los conducir a manantiales de aguas. Y convertir en camino
todos mis montes, y mis calzadas sern levantadas.
Isaas 49:8-11

Los temas de elevacin y prominencia son claramente vistos, Dios quiere que en el da de Reforma Sus
montes estn establecidos como caminos elevados en la tierra, lo que habla de un nuevo nivel de desarrollo en las
iglesias de toda la tierra: Ellas sern montes en el Espritu accesando caminos para que la gente venga a Dios; los
caminos representan la creacin de cultura del Reino en la tierra donde las cosas que han sido irreconciliables se
unen en propsito e intencin, el camino es el poder de Dios para romper las divisiones controladas satnicamente,
y liberar el poder de alianzas divinas:

En aquel tiempo habr una calzada de Egipto a Asira, y asirios entrarn en Egipto, y
egipcios en Asira; y los egipcios servirn con los asirios a Jehov.
En aquel tiempo Israel ser tercero con Egipto y con Asira para bendicin en medio
de la tierra; porque Jehov de los ejrcitos los bendecir diciendo: Bendito el pueblo mo
Egipto, y el asirio obra de mis manos, e Israel mi heredad.
Isaas 19:23-25

La orden de Dios a la tierra en el da de Reforma es construye el camino

Cuarta Estrategia: Saca las piedras

Remover las piedras representa la cultura y preparacin de Dios en medio de la iglesia para maximizar la
produccin de Su propsito entre Su gente.

Ahora cantar por mi amado el cantar de mi amado a su via. Tena mi amado una
via en una ladera frtil.
La haba cercado y despedregado y plantado de vides escogidas; haba edificado en
medio de ella una torre, y hecho tambin en ella un lagar; y esperaba que diese uvas, y dio
uvas silvestres.
Isaas 5:1-2

Sacar piedras es parte de todo proceso; las piedras son removidas para plantar via escogida, la via
representa aspectos ms refinados de los propsitos y voluntad de Dios, en este tiempo Dios quiere fluir a travs de
Su Iglesia, ros de Su voluntad que nunca manifest a otras generaciones.

En el corazn del proceso hay una expectativa de Dios, l Esta buscando uvas buenas, es decir
majestuosas manifestaciones de exactitud y demostraciones de Su gloria las cuales han sido reservadas para esta
la ltima generacin.

Aqu el tema principal es mucho ms que un simple cambio de conducta del ministerio, una Reforma de
Dios envuelve mucho ms que el ajuste del servicio de alabanza de la iglesia local o el enmendar un programa
anual, Reforma demanda una transformacin profunda de mentalidades que produzcan un discernimiento interno de
las demandas presentes de Dios para nuestra actividad en la tierra.

No os conformis a este siglo, sino transformados por medio de la renovacin de
vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y
perfecta.
Romanos 12:2

Es a travs de la renovacin espiritual y la transformacin mental que recibimos la habilidad para ver
claramente los aspectos progresivos de la voluntad de Dios: Debemos permitir ser educados por las operaciones
del Espritu en el da de Reforma, demos acceso a Dios a los lugares profundos de nuestros corazones, si
queremos hablar con lengua de entendidos:

J ehov el Seor me dio lengua de sabios, para saber hablar palabras al cansado;
despertar maana tras maana, despertar mi odo para que oiga como los sabios.
Jehov el Seor me abri el odo, y yo no fui rebelde, ni me volv atrs.
Isaas 50:4-5

Quinta Estrategia: Levanta el estndar

Dios quiere usar toda la Iglesia de Reforma como estandarte proftico ante naciones, mostrndoles su
verdadera naturaleza, amor y soberana en la tierra:

Acontecer en aquel tiempo que la raz de Isa, la cual estar puesta por pendn a los
pueblos, ser buscada por las gentes; y su habitacin ser gloriosa.
Asimismo acontecer en aquel tiempo, que Jehov alzar otra vez su mano para
recobrar el remanente de su pueblo que an quede en Asira, Egipto, Patros, Etiopa, Elam,
Sinar y Hamat, y en las costas del mar.
Y levantar pendn a las naciones
Isaas 11:10-12

La raz de J os es la representacin proftica de Cristo y de la Iglesia del tiempo final, manifestando
poderoso espritu y mentalidad de gobierno Davdico en la tierra; las naciones no sern atradas con religin, sern
atradas por una representacin exacta de Cristo en y a travs de Su Iglesia militante y obediente y aunque la
Iglesia funja como estandarte, las naciones lo buscarn a l.

Cuando el estandarte o el estndar se levante habr iniciativa del Seor para reunir el remanente de todas
las naciones de las cuatro esquinas de la tierra (Verso 12). El fin de la Reforma es testimonio poderoso que hace
posible que los elegidos de Dios, se renan dejando fuera las ataduras demonacas que hay en la tierra.

Cuando una poderosa Iglesia de Reforma sea levantada en la tierra, se producir un impacto en los mbitos
demonacos; la falsa autoridad de Lucifer ser arrancada y sus fuerzas empezarn a retirarse de las lneas
frontales en las vidas humanas:

Y de miedo pasar su fortaleza, y sus prncipes, con pavor, dejarn sus banderas,
dice Jehov, cuyo fuego est en Sin, y su horno en Jerusaln.
Isaas 31:9

La clave es que haya ardiente fuego de nuevo compromiso en Sin, y horno de obediencia y Reforma
ardan dentro de la Iglesia.






































Captulo 6

Activando la Reforma

Principios de Josas

El catorceavo rey de J ud, el perverso rey Manases abuelo de J osas fue quien estableci un nuevo estndar para
la corrupcin religiosa y demonaca en la tierra (2 Crnicas 33:1-9), ala vez que destruy todo el avance espiritual
de Ezequas quin haba trado poderosa reforma a J ud. Durante el gobierno del rey Manases hubo avivamiento
de maldad y espiritismo: Construy altares a dioses falsos en todo el pas y practic personalmente adivinacin,
hechicera y brujera, pas a sus hijos a travs del fuego en el Valle del hijo de Hinon, levant dolo en la casa de
Dios y contamin las conciencias de la gente de J ud y J erusaln.

La Reforma de Ezequas, rey anterior a Manases tena como caracterstica la purificacin interna de la casa
de Dios que representaba purificacin de la conciencia y de la vida interior de la gente, pero todo eso fue destruido
por un contragolpe de maldad cuando Manases dirigi la revolucin espiritual que contamin a la adoracin y a toda
la sociedad. Manases fue eventualmente juzgado por Dios, y a pesar de que se humillo heredo un legajo de maldad
inigualado por ningn otro rey.

Cuando Amn hijo de Manases tena 20 aos de edad, tomo el trono, y continuo lo que se convirti en tradicin
familiar (2 Crnicas 33:21-25); Revivir los dolos trados por su padre, y rehusar a humillarse delante del Seor, pero
pasado dos aos sus sirvientes lo asesinaron en el palacio, y es as como en esta situacin J osas es elevado al
trono de J ud, para poder apreciar la inmensidad del logro de J osas debemos entender cual fue contexto en el que
lleg al trono: Primeramente hereda un legajo de maldad de cincuenta y siete aos, no cuenta con patrones
inmediatos de excelencia santa y calidad de gobierno con los cuales ser guiado, es hecho rey a los ocho aos de
edad cuando Amn es asesinado, la vida espiritual y moral de J ud estaba en el punto ms bajo, adems J osas se
encuentra en medio de una sociedad que espera que la tradicin familiar contine a travs de l, cada factor
concebible operaba en contra de cualquier logro del reinado de J osas, sin embargo el espritu de Reforma empieza
silenciosa pero poderosamente a trabajar en su vida, J osas se encuentra parado en un punto donde se interceptan
la maldad humana y la intencin proftica de Dios. Antes del nacimiento de J osas, un profeta dijo:

Aqul clam contra el altar por palabra de Jehov y dijo: Altar, altar, as ha dicho
Jehov: He aqu que a la casa de David nacer un hijo llamado Josas, el cual sacrificar
sobre ti a los sacerdotes de los lugares altos que queman sobre ti incienso, y sobre ti
quemarn huesos de hombres.
1 Reyes 13:2

La Reforma puede irrumpir y cambiar los sistemas actuales es capaz de volver a definir las tradiciones que
se han infiltrado en la Iglesia debido a que su poder viene de la energa proftica, de la voluntad, y del deseo divino
de Dios y no de la energa terrenal pecadora y egosta de los caminos del hombre.

Trescientos aos antes del nacimiento del rey J osas, un profeta no nombrado habl la palabra que liberara esa
Reforma en la tierra, la palabra vino de exactitud, pasin y fuerza divina, cientos de aos despus un muchacho
nacido en medio de maldad pero configurado de acuerdo al decreto proftico se encontraba en el punto de destino y
cambio.

La historia de J osas demuestra la fuerza imparable, el momentum de una Reforma enviada por Dios; una
reforma no puede ser interrumpida ni resistida por tradicin humana, historia, corrupcin religiosa, ni ningn otro
obstculo porque es nacida con exactitud en la tierra.

Veamos de cerca la Reforma de J osas e identifiquemos algunas caractersticas y actividades vitales, que
en sus das trajeron cambio a la gente de Dios.

Se aventura fuera de su tiempo y activa el destino patriarcal.

De ocho aos era Josas cuando comenz a reinar, y treinta y un aos rein en
Jerusaln.
Este hizo lo recto ante los ojos de Jehov, y anduvo en los caminos de David su
padre, sin apartarse a la derecha ni a la izquierda.

2 Crnicas 34:1-2

La palabra recto significa en su lenguaje original ser derecho, nivelado o vertical, y en su raz sugiere
cosas tradas a orden, mediante la cita bblica indica que habra un levantamiento de poderosos estndares
personales en la vida de J osas, estndares que formaran la base para el mpetu de la Reforma que vendra.
Gente interiormente doblada o chueca no puede producir aquello que manifiesta la perfeccin del orden de Dios,
gente que ha pasado por un proceso trae una Reforma en la tierra.

La vara de medir con la que J osas juzg su vida y sus patrones personales fue la vista de Dios: Aprendi
a nos ser desviado por falsas voces y reclamos falsos de la tierra, no volte a izquierda o derecha, desarrollo la
solidez y persistencia como poderosos atributos de su carcter, l estaba enfocado en la meta que haba puesto
para su reino: Servira a Dios despreciando las expectativas de que l tambin arrastrara la corrupta historia
familiar, no habra excusas, desviaciones, ni flojera de decisin, la posicin perpendicular con la que sera medida
su rectitud era Dios.

La falta de estndares de excelencia, el no encontrar caminos hacia las intenciones divinas en su familia
inmediata y el no contar con padres espirituales que lo precedieran, lo hicieron volver su pensamiento a los das
gloriosos del reino, cuando David gobernaba en J ud con el poder proftico de Dios; convirti en suyos los caminos
espirituales de David, importo a su espritu las actitudes y gracias, que hicieron a David el modelo para todos los
reyes de J ud. J osas corta las fallas de su generacin y hace a David su padre, su mentor espiritual, su ejemplo e
inspiracin.

As tambin son los principios de Reforma del siglo XXI y la mentalidad de los creyentes de este tiempo: Las
fallas de padres espirituales nunca deben ser la excusa de nuestra inhabilidad, para cumplir con los deseos de Dios
para nuestra generacin, las promesas y las caractersticas patriarcales estn todava vivas en el mbito del Espritu
y nos son ministradas a travs de la Palabra de Dios, principios que activaron la Reforma de J osas estn tan
potentes y vivos para energizar las cosas de Dios hoy como lo estuvieron cuando J osas las liber. Hoy la Reforma
correcta debe estar edificada sobre patrones bblicos y no sobre preferencias y caprichos humanos, debemos ser
verticales y andar en los caminos de padres espirituales antiguos, buscamos entrar, tocar y activar una vez ms la
tecnologa original espiritual de Dios, porque es Su plan original es que entremos en fuerte hambre y deseo por Dios

A los ocho aos de su reinado, siendo an muchacho, comenz a buscar al Dios de David
su padre; y a los doce aos comenz a limpiar a J ud y a J erusaln de los lugares altos, imgenes
de Asera, esculturas, e imgenes fundidas.
2 Crnicas 34:3

Por cuatro aos J osas no hizo ms que buscar a Dios en la forma que David lo busc cuando todava era
joven, el principio espiritual para aplicar movimiento de Reforma hoy es que un deseo y hambre por Dios sea de alta
prioridad en los das de Reforma; la actividad primaria de una verdadera Reforma es una reconexin corporativa
con Dios a travs del avivamiento del espritu de hambre entre la gente.

David fue buscador prodigioso del rostro de Dios:

Dios, Dios mo eres t; De madrugada te buscar; Mi alma tiene sed de ti, mi carne te
anhela, En tierra seca y rida donde no hay aguas, para ver tu poder y tu gloria, As como te
he mirado en el santuario.
Salmo 63:1-2

J osas sigui estos patrones espirituales con la expectacin de ver el poder y la gloria del Seor emanando
del santuario. La palabra de la cita bblica anterior incluye sombras de significado como estudio activo, buscar con
un grado de aplicacin y cuidado, ocuparse en una persecucin.

Buscar a Dios no es solo actividad emocional, es una actividad poderosa en la cual todas las facultades son
agitadas y enfocadas en nuevo acercamiento a Dios. Este tipo de actividad prolongada trae al joven rey a un lugar
de certeza y solucin, que culmina con la iniciacin de purga a J ud y J erusaln.

Inicia una milicia en contra del espritu religioso de la tierra.
Y derribaron delante de l los altares de los baales, e hizo pedazos las imgenes del sol,
que estaban puestas encima; despedaz tambin las imgenes de Asera, las esculturas y estatuas
fundidas, y las desmenuz, y esparci el polvo sobre los sepulcros de los que les haban ofrecido
sacrificios.

Quem adems los huesos de los sacerdotes sobre sus altares, y limpi a Jud y a
Jerusaln.
Lo mismo hizo en las ciudades de Manass, Efran, Simen y hasta Neftal, y en los
lugares asolados de alrededor.
2 Crnicas 34:4-6

J osas lanz fuerte y sostenida milicia en contra de todos los falsos emplazamientos religiosos a travs de la
tierra, lo que es tambin un proceso esencial en cada mover de Reforma genuina de Dios, una de las posiciones de
engao establecidas del enemigo en las mentes de la gente de Dios es la de rehusarse a entender que operamos
en medio de invasiones demonacas que estn determinadas hacia las mentalidades de la Iglesia; espritus
religiosos invaden las estructuras espirituales de la Iglesia:

Dirige tus pasos a los asolamientos eternos, a todo el mal que el enemigo ha hecho en el
santuario.
Tus enemigos vociferan en medio de tus asambleas; Han puesto sus divisas por
seales.
Se parecen a los que levantan hacha en medio de tupido bosque.
Y ahora con hachas y martillos han quebrado todas sus entalladuras.
Han puesto a fuego tu santuario, han profanado el tabernculo de tu nombre,
echndolo a tierra.
Dijeron en su corazn: Destruymoslos de una vez; Han quemado todas las
sinagogas de Dios en la tierra.
No vemos ya nuestras seales; No hay ms profeta, ni entre nosotros hay quien sepa
hasta cundo.
Salmo 74:3-9

Los enemigos intentan revueltas espirituales en medio de la casa de Dios, levantan sus estandartes como
seales, para establecer control espiritual y manipulacin de toda actividad en la casa, ningn lugar de reunin esta
exento de su trabajo destructivo y contaminante, si estos enemigos son capaces de penetrar, este vicioso ataque es
para el salmista un llamado a la aparicin de los profetas, quienes pueden levantar verdaderos estandartes en
medio de la crisis de la Iglesia, lo que es una dimensin del mover de Reforma de Dios.

El ataque brutal de J osas a la corrupcin religiosa no es una simple posicin religiosa en contra de otra si
no que l opera en el poder de exactitud proftica:

Aqul clam contra el altar por palabra de Jehov y dijo: Altar, altar, as ha dicho
Jehov: He aqu que a la casa de David nacer un hijo llamado Josas, el cual sacrificar
sobre ti a los sacerdotes de los lugares altos, que queman sobre ti incienso, y sobre ti
quemarn huesos de hombres.
1 Reyes 13:2

La destruccin de falsedad a travs de J osas en la tierra, declarada previamente por la boca de Dios, es
actividad proftica prescrita para su tiempo, su violencia tiene la autoridad de la verdad, ataca posiciones idolatras
con hachas. Hachas es chereb, que tambin puede ser traducido como espada, una clara aplicacin proftica
de la Palabra del Seor es cuando la espada de Dios trae juicio sobre Sus enemigos:

Porque en los cielos se embriagar mi espada; he aqu que descender sobre Edom en
juicio, y sobre el pueblo de mi anatema.
Isaas 34:5

Repara la casa del Seor.

A los dieciocho aos de su reinado, despus de haber limpiado la tierra y la casa, envi a
Safn hijo de Azala, a Maasas gobernador de la ciudad, y a J oa hijo de J oacaz, canciller, para que
reparasen la casa de J ehov su Dios.
Y lo entregaron en mano de los que hacan la obra, que eran mayordomos en la casa
de Jehov, los cuales lo daban a los que hacan la obra y trabajaban en la casa de Jehov,
para reparar y restaurar el templo.
2 Crnicas 34:8,10

Es evidente que para J osas el trabajo de reparacin debera ser supervisado por gente leal y de confianza;
los hombres aqu identificados no eran slo altos oficiales en el liderazgo de la tierra sino que tambin eran fuerte
respaldo del rey al compartir su visin por Reforma.

Hay dos palabras que nos dan discernimiento sobre la tecnologa del proceso que esta tomando lugar en la
conduccin de la Reforma en la anterior cita bblica, en el primer verso la palabra chazaq: hacer impenetrable,
fortalecer, hacindolo firme, ser firme, fuerte, prevaleciente, hacer audaz y valiente, en el segundo verso la palabra
reparar badaq: cerrar las brechas, enmendar las aberturas; la combinacin de ambas palabras describe
efectivamente la dinmica del proceso de edificacin que toma lugar en la Reforma, describen el espectro de
impacto del movimiento de Reforma es decir que todas las aberturas o deficiencias en los procedimientos
operativos de la Iglesia son efectivamente corregidos, todas las heridas o daos que estn sobre la Iglesia y que
diluyan la representacin de Cristo en la tierra deben ser selladas, pues la Iglesia debe ser coherente, unificada,
poderosa, sencilla, debe mostrar de la majestad y gloria de Dios a la humanidad que esta muriendo. Las brechas
deben ser cerradas.

Debido invasin de mentalidades religiosas y carnales, el carcter de la Iglesia se ha convertido en
debilidad, compromiso y temor, por lo que tiene que ser vuelto a definir de acuerdo con los estndares bblicos,
adems debe de ser retornado a la fuerza apostlica; la resolucin, fuerza, audacia y coraje, que caracterizaron a la
Iglesia en su nacimiento en el Da de Pentecosts, debe regresar a los corazones de los santos.

Libera imparticiones que equipan a todo el Cuerpo.

Y lo entregaron en mano de los que hacan la obra, que eran mayordomos en la casa de
J ehov, los cuales lo daban a los que hacan la obra y trabajaban en la casa de J ehov, para
reparar y restaurar el templo.
Daban asimismo a los carpinteros y canteros para que comprasen piedra de cantera,
y madera para los armazones y para la entabladura de los edificios que haban destruido los
reyes de Jud.
2 Crnicas 34:10-11

Todas las categoras de trabajadores mencionadas en la escritura anterior, vienen a representar las
diferentes dimensiones de la actividad espiritual dentro de la Iglesia. El dinero distribuido por J osas voz pionera de
Reforma, representa los recursos celestiales y las doctrinas desarrolladas, los patrones de estilo de vida, la claridad
proftica y la revelacin apostlica. Los tiempos de Dios liberados con precisin causaron que el proceso de
Reforma fuera inexorablemente hacia delante; hay un fluir gravitatorio a la iniciacin de la actividad de Reforma, y el
rey es el activador central de todo lo que tomar lugar en J ud.

Los capataces son los pastores y ancianos que supervisan las casas locales de Dios en toda la tierra, los
trabajadores son santos activados que hacen el trabajo del Reino, los carpinteros y edificadores son el recurso
apostlico y proftico que fue llamado de las naciones para la completa realizacin y expresin de los lderes de la
Reforma, cuyas voces estn llenando la tierra.

Para que la Reforma tenga xito todas las asambleas locales y sectores de la iglesia deben ser activados
con claridad y conocimiento; la expresin de madurez de Reforma no es la voz solitaria del profeta que grita en un
monte distante sino la actividad corporativa de toda la Iglesia movindose al siguiente nivel del Reino; Moiss no
llev a la gente a un futuro ignorado y desconocido si no que constantemente les daba la Ley, continuamente los
traa al conocimiento de las demandas del Seor, continuamente ajustaba los patrones de conducta para que
confiadamente pudieran accesar a los nuevos caminos del Seor, repetidamente les defini el significado de entrar
a la Tierra Prometida, los previno a heredar entendimiento substancial para sus hijos, para que las generaciones
futuras no migraran hacia atrs otra vez a la servidumbre e ignorancia.

El piso de la casa tena que ser restaurado, el piso representa los fundamentos espirituales de la Iglesia,
Los reyes de J ud destruyeron el piso del edificio, a travs de liderazgo incorrecto al corromper los patrones del
Espritu. Entramos al siglo XXI con mentalidades de tan slo una dimensin, fe poco profunda y estilos de vida sin
desarrollar, estamos atados por fortalezas de escapatoria al evitar a toda costa mentalidades de mrtires, somos
amigables a lo que se da fcil, nos paralizamos ante estrellas de la metodologa de entretenimiento carismtico de
la Iglesia, perdimos los valores profticos antiguos y las instancias patriarcales de los primeros padres, arriesgando
con todo esto la dimensin dominante del avance agresivo del Reino.

Para despertar el hambre y deseo espiritual debemos comprar piedra de la cantera, madera para pisos y vigas
largas, debemos empezar la construccin declarando las posiciones presentes del Espritu y edificando nuevas
formas espirituales en las iglesias locales, formas que puedan ser comunicadas efectivamente a otra generacin
aun en medio de las severas crisis de la tierra; ya no tendrn cabida ni estructuras doctrinales ni mentalidad de
escapemos todos al cielo.
Redefine la adoracin y la une a su propsito.

Y de los levitas, todos los entendidos en instrumentos de msica.
Tambin velaban sobre los cargadores, y eran mayordomos de los que se ocupaban
en cualquier clase de obra; y de los levitas haba escribas, gobernadores y porteros.
2 Crnicas 34:12-13

De ser un simple prembulo, J osas levant la alabanza a ser una clara dimensin gubernamental en su Reforma,
ya que uni la habilidad con instrumentos musicales y con el levantamiento de cargas en el proceso de edificacin,
regulacin y supervisin del trabajo, lo que es un claro indicador proftico de la extrema importancia de la msica,
canto y adoracin para el cumplimiento del proceso de Reforma en la Iglesia de hoy. En cada Reforma, la msica y
el canto tuvieron gran importancia: El movimiento radical en el que David establece en Sin el Tabernculo
contrario a la Ley de Moiss fue ejecutado en medio de un sistema bien desarrollado de adoracin y alabanza
proftica las veinticuatro horas del da (1 Crnicas 25), en los das de Nehemas la terminacin del muro y la
inauguracin de una nueva sociedad delante del Seor fueron celebradas con los cantos de dos enormes coros que
circularon la ciudad sobre los muros y cantaron tan fuerte que el gozo de J erusaln fue odo a lo lejos (Nehemas
12:27-43), durante la Reforma de Esdras el establecimiento de los fundamentos del templo fue acompaado por
cantos de los hijos de Asaf y por el sonido de trompetas, en el viaje de los israelitas hacia su destino eventual
encontramos un evento increble:

De all vinieron a Beer: este es el pozo del cual Jehov dijo a Moiss: Rene al
pueblo, y les dar agua.
Entonces cant Israel este cntico: Sube, oh pozo; a l cantad; Pozo, el cual cavaron
los seores. Lo cavaron los prncipes del pueblo, Y el legislador, con sus bculos. Del
desierto vinieron a Matana.
Nmeros 21:16-18

La gente estaba desanimada en el viaje, su entusiasmo por progreso haba empezado a decaer en el
desierto, hablaron contra el Seor y fueron atacados por serpientes, debido a que vino pronto juicio de Dios contra
ellos, al Llegar a un lugar llamado Beer Dios les ordena que se renan para darles a beber agua, esta es una
parada para la imparticin de nueva vida, restauracin, reforma de actitudes y remodelamiento para el resto del
viaje; el decreto sale de Moiss el dador de la ley y los nobles y los prncipes de la gente, usan sus callados y cetros
de autoridad para cavar el pozo en el seco desierto, el desconcertante desierto es transformado en un lugar de
fuerza, lo que es un panorama proftico muy efectivo, trado por decreto divino y orden del Reino, dentro del Cuerpo
de Cristo al lugar y tiempo de Reforma. Esta actividad gubernamental que trae vida, ocurre en medio de canto y
adoracin corporativa; cuando la gente entona los cantos ordena fluir de vida hacia su situacin.

Reafirma la prioridad de la Palabra de Dios.

Y al sacar el dinero que haba sido trado a la casa de Jehov, el sacerdote Hilcas
hall el libro de la ley de Jehov dada por medio de Moiss.
Y dando cuenta Hilcas, dijo al escriba Safn: Yo he hallado el libro de la ley en la
casa de Jehov. Y dio Hilcas el libro a Safn.
Y Safn lo llev al rey, y le cont el asunto, diciendo: Tus siervos han cumplido todo
lo que les fue encomendado.
Han reunido el dinero que se hall en la casa de Jehov, y lo han entregado en mano
de los encargados, y en mano de los que hacen la obra.
Adems de esto, declar el escriba Safn al rey, diciendo: El sacerdote Hilcas me dio
un libro. Y ley Safn delante del rey.
Luego que el rey oy las palabras de la ley, rasg sus vestidos.
2 Crnicas 34:14-19

El corazn de la Reforma de J osas es la calidad con la que respondi a la reaparicin del Libro de la Ley; el
corazn de J osas produjo accin en la direccin correcta, el encontrar la Ley levanta su actividad a un nuevo nivel
de exactitud, pasin y aceptabilidad en los ojos de Dios, el Libro de la Ley lo lleva a una posicin proftica ms
avanzada; enva emisarios a Hulda y les imparte palabra proftica demandante de inquirir al Seor, su nivel de
discernimiento espiritual, se levanta al punto de estar agudamente percatado o sensibilizado de que la absoluta
obediencia a los mandatos del Seor en la sociedad de los justos no haba sido cumplida; aquello que fue
irreconocible y desmarcado, es ahora el tema de mayor importancia en la mente y corazn del rey.

El centro de cada exacto mover de Reforma de Dios consiste en regresar a los corazones humanos la
nunca desafiada autoridad de la Palabra de Dios, as como sucedi en la Reforma de J osas, tambin en la
Reforma de la Iglesia de hoy, la Palabra de Dios debe levantarnos a nuevos niveles de sensibilidad y
responsabilidad para poder atender los estndares divinos que estn llegando sobre la Iglesia.

En Nehemas captulo 8, el Libro de la Ley es llevado delante de las personas para ser ledo en pblico en
la plaza, frente a la Puerta de Agua, lo que probablemente es el punto ms precioso y solemne de esa Reforma de
reconstruccin.

Abri, pues, Esdras el libro a ojos de todo el pueblo, porque estaba ms alto que todo
el pueblo; y cuando lo abri, todo el pueblo estuvo atento.
Bendijo entonces Esdras a Jehov, Dios grande. Y todo el pueblo respondi: Amn!
Amn! Alzando sus manos; y se humillaron y adoraron a Jehov inclinados a tierra.
Nehemas 8:5-6

El automtico acto corporativo de levantarse, por respeto, temor y reverencia a la Palabra cuando los rollos
fueron abiertos, expresa algo que no se puede decir con palabras; el cambio profundo que estaba efectundose en
los corazones de la gente, el corazn de las personas se rompi al or las palabras del Libro, lo que las transporto a
una nueva dimensin de responsabilidad y posicin delante del Seor:

Y Nehemas el gobernador, y el sacerdote Esdras, escriba, y los levitas que hacan
entender al pueblo, dijeron a todo el pueblo: Da santo es a J ehov nuestro Dios; no os
entristezcis, ni lloris; porque todo el pueblo lloraba oyendo las palabras de la ley.

Nehemas 8:9

Un Nuevo entendimiento invade a la asamblea levantando su sacrificio espiritual a niveles sin precedentes,
niveles no vistos por varias (NUNCA)generaciones sobre Israel; Reforma provoca altos niveles de excelencia en la
actividad espiritual liberada en la Iglesia, por ejemplo cuando los santos se mueven a territorios nuevos en calidad
de ofrendas espirituales a Dios, se vuelven a disear los parmetros espirituales de la Iglesia, y una generacin
empieza a operar en dimensiones que nunca antes sus antepasados tocaron en Dios; a este nuevo nivel la Palabra
de Dios es el fuego que inflama los corazones humanos, y los reafirma como autoridad literal, tambin al hablar de
Dios en medio de Su Iglesia.

Gua a la gente a nuevo lugar de alianza delante de Dios.

Entonces el rey envi y reuni a todos los ancianos de Jud y de Jerusaln.
Y subi el rey a la casa de Jehov, y con l todos los varones de Jud, y los
moradores de Jerusaln, los sacerdotes, los levitas y todo el pueblo, desde el mayor hasta el
ms pequeo; y ley a odos de ellos todas las palabras del libro del pacto que haba sido
hallado en la casa de Jehov.
Y estando el rey en pie en su sitio, hizo delante de Jehov pacto de caminar en pos
de Jehov y de guardar sus mandamientos, sus testimonios y sus estatutos, con todo su
corazn y con toda su alma, poniendo por obra las palabras del pacto que estaban escritas
en aquel libro.
E hizo que se obligaran a ello todos los que estaban en Jerusaln y en Benjamn; y
los moradores de Jerusaln hicieron conforme al pacto de Dios, del Dios de sus padres.
2 Crnicas 34:29-32

La Madurez de la Reforma llega cuando las posiciones de alianza fluyen hacia abajo del liderazgo
hacia la gente, uniendo corazones en una posicin comn, Josas representa un liderazgo totalmente
comprometido a la Reforma, es un liderazgo que esta ms all de cuestionamientos, dudas y luchas
internas, ha emergido hacia claridad, seguridad y certeza incuestionables en lo que se refiere a las
posiciones requeridas en el Seor; se compromete con todo su corazn y alma , a obedecer y hacer todo
propsito y mandato que el Seor demande en su das. Cuando el liderazgo ocupa tales posiciones en el
Cuerpo de Cristo hay liberacin de fuerza descendente del gobierno del Reino para llevar a los corazones
dispuestos de la Iglesia hacia posiciones de alianza sin precedente debido a que han sido obedientes a los
propsitos divinos del Seor. El rey Josas hace que la gente se pare por el Seor; hay erradicacin de
complacencia y mentes dobles, todo hombre es requerido a tomar su lugar , y todas las posiciones son
claras: velo (follaje- vellosidad-) e imprecisin son tragadas por la agudeza y claridad de posiciones
precisas de la realidad de alianza.

El panorama de estabilidad, madurez, responsabilidad, compromiso y honor emerge en una Iglesia
de Reforma, Reforma nos lleva a posiciones ms excelentes del Espritu; el nivel de acuerdo de intencin
entre el rey y su gente, proveen una tierra en la que el Espritu de Dios puede impartir niveles ms altos de
propsito y ejecucin sobre el cuerpo corporativo, la Palabra de Dios declara que tales posiciones son
majestuosas e importantes:

Tres cosas hay de hermoso andar, Y la cuarta pasea muy bien: El len, fuerte entre todos
los animales, que no vuelve atrs por nada; El ceido de lomos; asimismo el macho cabro; Y el rey,
a quien nadie resiste. Proverbios 30:29-31

La imagen del rey rodeado por sus tropas seala una dimensin de acuerdo y concordia de
propsito entre el liderazgo y sus seguidores, la Reforma trae unidad de propsito, coherencia y fuerza para
mantener altos niveles de actividad espiritual a la Iglesia que esta anhelante y dispuesta

Eleva actividad espiritual a niveles sin precedente.

As fue preparado todo el servicio de J ehov en aquel da, para celebrar la pascua y para
sacrificar los holocaustos sobre el altar de J ehov, conforme al mandamiento del rey J osas.
Y los hijos de Israel que estaban all celebraron la pascua en aquel tiempo, y la fiesta
solemne de los panes sin levadura por siete das.
Nunca fue celebrada una pascua como esta en Israel desde los das de Samuel el profeta;
ni ningn rey de Israel celebr pascua tal como la que celebr el rey J osas, con los sacerdotes y
levitas, y todo J ud e Israel, los que se hallaron all, juntamente con los moradores de J erusaln.
2 Crnicas 35:16-18

La fiesta de Pascua fue instituida por Moiss en la vspera de la salida de los Israelitas de Egipto, y debido
a que el espritu de la gente es renovado a fresco avance del Reino, la pascua se convirti en un ingrediente vital
para todo movimiento de Reforma en el Antiguo Testamento.

. Identifiquemos algunos principios espirituales eternos que se encuentran en la primera Pascua, y que representan
vivas realidades para la Reforma de hoy.

Primer Principio de Pascua: Declaracin de un tiempo nuevo.

Este mes os ser principio de los meses; para vosotros ser ste el primero en los meses
del ao.
xodo 12:2

La Pascua cambi la percepcin que la gente tena del tiempo y el esquema de los tiempos en sus vidas,
en el da de su salida de Egipto todo su ao cambio, el mes de su salida vino a ser el punto de comienzo para la
historia de su futuro; a travs de las generaciones la Pascua sera asociada con el comienzo de su nuevo estilo de
vida, nuevo destino, nuevas posiciones y estatus con Dios, dicho principio de Pascua es lugar sagrado en la
actividad de Reforma, una Reforma exacta define de nuevo la percepcin que la iglesia tiene de los tiempos y
sazones sobre la tierra, Reforma provee las bases y catalizador para la entrada poderosa de la Iglesia a nuevos
niveles de propsito que siempre harn cambios en la formas existes en la tierra.

Segundo Principio Pascua: Establecimiento de la mentalidad de migracin.

Y lo comeris as: ceidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro
bordn en vuestra mano; y lo comeris apresuradamente; es la Pascua de J ehov
xodo 12:11

En la noche de la primera gran Pascua todo Israel fue requerido a vestirse para viaje inmediato, fue
ordenado a comer aprisa, corriendo en contra de la llegada de los portentosos eventos, esta fue la mentalidad de la
Pascua: Seran liberados para viajar en la larga migracin a travs del desierto; era tiempo de liberacin y desafo,
la amarga servidumbre bajo Faran estaba por terminar, la larga marcha para que se cumpliese el destino patriarcal
estaba por comenzar. La actividad de una Reforma precisa es inseparable del hecho de empujar a las viejas
posiciones de limitacin hacia frescas posiciones capaces de logros profticos.

Urgencia destruy la complacencia del tiempo, gente viendo hacia un destino y lista para el viaje. Mientras
que nuestra expectacin no salga de la posicin presente, no estaremos listos para partir de un nivel espiritual a
otro. La estructura de la fiesta indica que mucho antes de que la salida se llevara a cabo en Egipto ya estaban
psicolgicamente fuera de las limitaciones de servidumbre.

El estar listo para viajar a nuevas fronteras del avance del Reino, la experiencia de la Iglesia y el estilo de
vida cristiano, deben ser capturados en las nuevas mentalidades de urgencia y migracin, debe haber una excitada
observacin por las cosas nuevas que Dios esta liberando y ser slo cuando esto suceda que estaremos
exactamente en posicin (postura) para entrar en las profundidades del proceso de Reforma.

Tercer Principio Pascua: La realidad del juicio del Seor.

Pues yo pasar aquella noche por la tierra de Egipto, y herir a todo primognito en la
tierra de Egipto, as de los hombres como de las bestias; y ejecutar mis juicios en todos los
dioses de Egipto. Yo Jehov.
xodo 12:12

Es importante ver que para los hijos de Israel la transicin de servidumbre a liberacin y de limitacin a
destino estuvo acompaada por los severos juicios que se hicieron contra todas las cosas que haban conspirado
para mantenerlos en esclavitud, el poder, la fuerza y severidad del Seor fueron mostradas para afectar su
transicin y libertad, el da de Reforma es tambin da de juicio y tiempo severo del Seor, para la gente de
Reforma no fue un tiempo descuidado, si no que cuidadosos pasos tuvieron que ser tomados para evitar los juicios
pasantes del Seor en la tierra de Egipto.

Cuarto Principio Pascua: Seala la habitacin de Dios.

No podrs sacrificar la pascua en cualquiera de las ciudades que J ehov tu Dios te da; sino
en el lugar que J ehov tu Dios escogiere para que habite all su nombre, sacrificars la pascua por
la tarde a la puesta del sol, a la hora que saliste de Egipto.
Deuteronomio 16:5-6

Como la Pascua se desarroll despus entre la gente de Dios, no podan sacrificar arbitrariamente en cualquier
ciudad de la tierra, solamente poda ocurrir en el lugar escogido por el Seor, donde l estableciera Su nombre,
este principio es claro y debe ser aplicado en la presente Reforma; el lugar de la Pascua es el lugar donde
actualmente s desarrolla la verdad de Dios en la tierra o como Pedro la llama la verdad presente (2 Pedro 1:12),
hoy el lugar que Dios escoge para que habite Su nombre es el lugar de la Presente Reforma de la Iglesia, cuando
determinamos movernos hacia delante a la llenura de la Reforma activamos todos los complejos principios y las
tecnologas de la Pascua.

Patrones Antiguos y Sacrificios Extravagantes.

En medio de su Reforma josas llev la Pascua a alturas de significado sin precedentes, desde los das de
Samuel no se celebraba una Pascua as, J osas recobr patrones antiguos de excelencia mostrados por los
patriarcas que avanzaron los negocios del Reino en sus das, se reconect a la relativa modernidad de su tiempo a
travs del espritu de Reformas anteriores.

El dato curioso es que no hay evidencia en la Biblia de que Samuel celebrara la Pascua, aunque
ciertamente Dios reconoci el poder y fuerza de la celebracin de la Pascua con la precisin espiritual que Samuel
gui a Israel fuera del caos y error de los das de El el sacerdote corrupto, Samuel inspir el liderazgo proftico que
origino el puente para transferir a Israel del tiempo de los jueces hacia el tiempo de los reyes; un lder se haba
levantado para expresar nuevamente el majestuoso poder de liderazgo en tiempos de transicin.

J osas sobrepas a todos los reyes que le antecedieron: Levant a Israel a un nivel de sacrificio
extravagante estableciendo nuevos estndares en las ofrendas a Dios. La Reforma establece nuevos estndares
para todas las generaciones, una Reforma vuelve a definir la calidad espiritual de las ofrendas a nuevos niveles
definiendo nueva norma de interaccin con Dios. Reteniendo los principios de J osas debemos empujar a esta
generacin hacia nuevas fronteras de fe, manifestacin de los propsitos del Seor, exactitud proftica, fuerza
apostlica y compromiso personal, debemos sobrepasar a los reyes que estuvieron antes que nosotros y producir
generaciones de propsito ms excelente que el del mundo y el del dominio de las tinieblas que se hayan
encontrado antes, debemos tocar las realidades antiguas en nuestro tiempo moderno y traer gloria al trono de Dios.




















Captulo 7

El Poder de una Reforma:

Rompiendo la Crisis, Bendiciendo las Naciones

Las condiciones descritas en el libro de Ams son profticamente similares a las condiciones presentes de
la tierra, es tiempo de prosperidad econmica pero tambin de bajeza moral y social, Dios llama a Ams para que
sea su vocero en las naciones de J ud e Israel dos aos antes que el terremoto sucediera (Ams 1:1); desastre se
acerca sobre las naciones pero el corazn de la gente est endurecidos para con Dios: Es tiempo de Reforma
cuando Dios llama una voz proftica, y cuando afn de identificar las deficiencias prevalecientes en la tierra empieza
a hacer un inventario de las almas y carcter de las naciones.

La Naturaleza de la Crisis

El inventario es ejecutado con una explosin de poder y de una posicin de poder supremo:
Dijo: J ehov rugir desde Sin, y dar su voz desde J erusaln, y los campos de los
pastores se enlutarn, y se secar la cumbre del Carmelo.
Ams 1:2
Las naciones son analizadas por Dios y todas son encontradas con serios defectos.

Damasco ser juzgada porque ha ejercido opresin, fuerza descontrolada y dominio sobre sus
vecinos: (porque ha oprimido y dominado con fuerza descontrolada a sus vecinos)
porque trillaron a Galaad con trillos de hierro.
Prender fuego en la casa de Hazael, y consumir los palacios de Ben-adad.
Ams 1:3-4
Gaza ser destruida porque compr y vendi comunidades a los Edomitas:
As ha dicho J ehov: Por tres pecados de Gaza, y por el cuarto, no revocar su castigo;
porque llev cautivo a todo un pueblo para entregarlo a Edom.
Ams 1:6
Tiro ser consumido porque rompi alianza de hermandad y negocios con sus parientes:
As ha dicho J ehov: Por tres pecados de Tiro, y por el cuarto, no revocar su castigo;
porque entregaron todo un pueblo cautivo a Edom, y no se acordaron del pacto de hermanos.
Ams 1:9
Edom atac a su hermano en guerra tribal para limpieza tnica e incurri en el juicio de Dios
As ha dicho J ehov: Por tres pecados de Edom, y por el cuarto, no revocar su castigo;
porque persigui a espada a su hermano, y viol todo afecto natural; y en su furor le ha robado
siempre, y perpetuamente ha guardado el rencor.
Ams 1:11
Los Amonitas entraron en una batalla poltica para expansin territorial aplastando en el proceso a
inocentes vidas humanas :
As ha dicho J ehov: Por tres pecados de los hijos de Amn, y por el cuarto, no revocar su
castigo; porque para ensanchar sus tierras abrieron a las mujeres de Galaad que estaban encinta.
Ams 1:13

Moab neg una muerte honorable al rey de Edom, y le falto al respeto a toda la nacin al quemar los
huesos de su rey:

As ha dicho J ehov: Por tres pecados de Moab, y por el cuarto, no revocar su castigo;
porque quem los huesos del rey de Edom hasta calcinarlos.
Ams 2:1
El penetrante inventario continuo hasta incluir a J ud e Israel que cayeron en el mismo plano de
condenacin divina que las naciones paganas por lo tanto fueron condenadas junto con ellas. La lista de iniquidades
es grande y diversa:

Despreciaron la ley del Seor.
Sus mentiras los desviaron.
Vendieron al recto por plata.
Palpitaron por el polvo de la tierra.
Pervirtieron el camino del humilde.
Se postraron en todo altar.
Bebieron el vino maldito en casa de su dios falso. (pasado)
(Ams 2:4-8)

La tragedia es que Dios no puede hallar diferencia entre las naciones y Su gente; Incursiones a los deseos y
culturas de las naciones de alrededor han arrasado con los estndares de J ud e Israel y como resultado han
perdido la posicin privilegiada de favor con Dios, cayendo bajo Su juicio

La Iglesia Comprometida:

Reclinndose en el Banquete

Las condiciones que vemos en J ud e Israel sealan profticamente la destruccin de naturaleza espiritual
en una Iglesia comprometida, dichas condiciones prevalecen en la vspera de la liberacin de Reforma de Dios en
la que hay una perdida severa de poder espiritual y despojo de la dignidad de ministerio:

Pues he aqu, yo os apretar en vuestro lugar, como se aprieta el carro lleno de gavillas; y
el ligero no podr huir, y al fuerte no le ayudar su fuerza, ni el valiente librar su vida.
El que maneja el arco no resistir, ni escapar el ligero de pies, ni el que cabalga en caballo
salvar su vida.
El esforzado de entre los valientes huir desnudo aquel da, dice Jehov.
Amos 2:13-16

No es que la Iglesia haya dejado su actividad espiritual, se lleva a cabo gran actividad cumpliendo con lo
exterior de una adoracin correcta, pero esta actividad es despreciada por el Seor ya que le falta el centro interior
de verdad y justicia:

Aborrec, abomin vuestras solemnidades, y no me complacer en vuestras asambleas.
Y si me ofreciereis vuestros holocaustos y vuestras ofrendas, no los recibir, ni mirar a las
ofrendas de paz de vuestros animales engordados.
Quita de m la multitud de tus cantares, pues no escuchar las salmodias de tus
instrumentos.
Pero corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo.
Ams 5:21-24

Complacencia ha debilitado la fuerza de la Iglesia en las naciones: La gente en Sin esta relajada confiando
en dimensiones de la carne y no del Espritu consideran Pospuesta la cercana del juicio del Seor, entran a una
adoracin que es auto indulgente y satisfactoria a la carne y al alma, pervierten la adoracin en entretenimiento y no
han guardado luto por la gente J os de la Iglesia que est en afliccin; se reclinan en los banquetes y han
perdido su sentido de Reforma urgente:

Ay de los reposados en Sin, y de los confiados en el monte de Samaria, los notables y
principales entre las naciones, a los cuales acude la casa de Israel!
Oh vosotros que dilatis el da malo, y acercis la silla de iniquidad.
Duermen en camas de marfil, y reposan sobre sus lechos; y comen los corderos del rebao,
y los novillos de en medio del engordadero; gorjean al son de la flauta, e inventan instrumentos
musicales, como David; Beben vino en tazones, y se ungen con los ungentos ms preciosos; y no
se afligen por el quebrantamiento de J os.
Por tanto, ahora irn a la cabeza de los que van a cautividad, y se acercar el duelo de los
que se entregan a los placeres.
Ams 6:1,3-7

Preprate para Venir al Encuentro de Tu Dios, oh Israel!

Sin importar las condiciones que prevalecan en la Iglesia la gente no regreso al Seor. Ams 4:6-11 detalla
varias condiciones negativas que dejan a la gente paralizada.

Falta de revelacin de la Palabra:

Os hice estar a diente limpio en todas vuestras ciudades, y hubo falta de pan en todos
vuestros pueblos; mas no os volvisteis a m, dice J ehov.
Ams 4:6

La deficiente ministracin de la Palabra de Dios, la escasez de revelacin y el rompimiento de los sellos de
la Palabra, no provocaron hambre espiritual en la gente si no que permanecieron insensibles (sin conmover, inmvil,
pasivo, sedentario) en medio de la hambruna.

Incidencia de avivamientos espordicos:

Tambin os detuve la lluvia tres meses antes de la siega; e hice llover sobre una ciudad, y
sobre otra ciudad no hice llover; sobre una parte llovi, y la parte sobre la cual no llovi, se sec.
Y venan dos o tres ciudades a una ciudad para beber agua, y no se saciaban; con todo, no
os volvisteis a m, dice J ehov.
Ams 4:7-u

En el tiempo cuando la lluvia era necesaria para acelerar los propsitos de Dios hacia su ltima finalidad
haba slo lluvias espordicas. La Lluvia representa avivamientos enviados por el cielo cayendo en algunas partes
de la tierra y en otras no; algunas reas tienen abundancia y otras estn muriendo por falta de lluvia de Dios, y a
pesar de que la gente persigue los avivamientos a lo largo y ancho de la tierra no tiene suficiente agua para lograr
sus cosechas, empero no hay un clamor global por un aguacero y tormenta de Reforma del Seor.

La realidad de ministerios colapsando:

Os her con viento solano y con oruga; la langosta devor vuestros muchos huertos y
vuestras vias, y vuestros higuerales y vuestros olivares; pero nunca os volvisteis a m, dice
J ehov.
Ams 4:9

Los jardines del Seor son los ministerios que cultivan los propsitos del Reino en la tierra, el fruto ha sido
devorado por elementos satnicos y la productividad destruida, a pesar del colapso y esterilidad de los ministerios
no hay clamor de la Iglesia por madurez y productividad del Reino en la tierra:

La exploracin del estilo de vida corrompido:

Envi contra vosotros mortandad tal como en Egipto; mat a espada a vuestros jvenes,
con cautiverio de vuestros caballos, e hice subir el hedor de vuestros campamentos hasta vuestras
narices; mas no os volvisteis a m, dice J ehov.
Ams 4:10

J venes asesinados a espada: gran potencial para ministerio efectivo es borrado de la Iglesia cuando los
hombres de Dios regresan a vestirse de togas y mitras, la corrupcin de las formas eclesisticas es hediondez en
medio del campamento; practicaron el beso de anillos, el blandir de lo llamado llaves del reino, callado de
pastores y espadas de bronce, asociaron autoridad espiritual con togas y aplicacin de ttulos eclesisticos de
autoridad, las cuales son las plagas en el da de compromiso, y no hay clamor al Seor por Reforma.
El clamor de Dios es: bscame y vive (Ams 5:5-6), Reforma retorna el enfoque hacia Dios al rescatar a la
gente de las insignificantes formas de adoracin corrompida, Dios emerge en Israel a travs del establecimiento de
estndares en el campamento de Su gente, Se para sobre el muro con plomada, con plomada en su mano (Amos
7:7); en la casa de Israel se aplicarn estndares perpendiculares, Dios determina llevarlos de nuevo a orden divino.
En los ltimos das Dios revela el plan maestro para la restauracin de la casa, el mandato que viene del cielo es:
Preprate para venir al encuentro de tu Dios, Oh Israel (Ams 4:12)

La Re-Construccin del Tabernculo de David

En aquel da yo levantar el tabernculo cado de David, y cerrar sus portillos y levantar
sus ruinas, y lo edificar como en el tiempo pasado; Para que aquellos sobre los cuales es invocado
mi nombre posean el resto de Edom, y a todas las naciones, dice J ehov que hace esto.
Ams 9:11-12

La reconstruccin del Tabernculo de David es plan estratgico de Dios para dar poder final a la Iglesia en
el tiempo de los ltimos das, debido ello revestiremos desbalances, vigorizaremos a la Iglesia y extenderemos sus
fronteras a las naciones de la tierra.

Hay varias cosas concernientes al restablecimiento del Tabernculo de David que tienen que ser notadas:
la palabra Levntate es del hebreo quwm que significa levantarse con fuerza, entrar vigoroso a escena y llegar a
ser poderoso, admitido, aprobado, y firme para persistir, adems la palabra levntate lleva implcito algo que fue
una vez funcional y que ser hecho funcional otra vez. El concepto de Tabernculo incluye innegablemente cierta
funcionalidad restituyndose en la Iglesia, libera una clara capacidad de terminar el trabajo saqueando la
insensibilizacin que ha oprimido con trminos medios e incorrecta actividad religiosa a la gente de Dios en las
naciones.

El nfasis que Ams tena en el trabajo de reparacin del Tabernculo nos indica que lo que una vez fue til
y fuerte fue devastado por fuerzas poderosas, la reparacin tomar lugar en un ambiente de resistencia espiritual
sin embargo las brechas sern cerradas, la iglesia habr de contener las cosas que fueron arrancadas curando
mentalidades destrozadas (imperfectas) e integrando actitudes rotas (despreciables). En los ltimos das de
Reforma la construccin del tabernculo espiritual dentro de la Iglesia es una iniciativa abarcadora del Espritu que
consiste en unir las cosas pertinentes al plan y propsito de Dios que por muchos aos de invasin y abuso
satnico han estado separadas e impotentes. El mandato es reparar estndares pertenecientes a los das
antiguos, la reconstruccin del Tabernculo liberar entendimiento substancial y profundo sobre los tiempos de
antao para romper las modernas y frvolas mentalidades de nuestros das; estamos recobrando y yendo ms all
de las posiciones del Espritu de antao y lo que resultara finalmente de este empuje edificador es que las naciones
sern recuperadas.

Cuando David construyo el primer Tabernculo concentro su atencin en la construccin de un lugar donde
la gente pudiera adorar a Dios, l operaba con revelacin radical cuando construa dentro del sistema Mosaico, la
dimensin de revelacin exceda la revelacin limitada de la Ley, por lo que David no desobedeci la ley; l
remplaz la Ley, a pesar de ello David no alcanz los lugares mximos de entendimiento que Ams desarrollara en
su palabra proftica. Estamos percibiendo (entendiendo) esta tecnologa ms all de lo que David pudo
conceptualizar; en la construccin del primer tabernculo edificado bajo la iniciacin y direccin del Espritu, haba
verdades ocultas que an en los das de David permanecieron adormecidas (inactivas) hasta el tiempo de la
presente Reforma; en nuestros das de poder Davdico estamos explotando ms all de los pasados patrones
espirituales llegando a dimensiones ms grandiosas de revelacin y aplicacin de la tecnologa espiritual, pues la
manifestacin y operacin efectiva del Reino combina aquello que es antiguo y valioso por su antigedad con
aquello que es nuevo (reciente) y valioso por la frescura de su manifestacin:

l les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos, es semejante a un padre de
familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.
Mateo 13:52

Es en el emerger de valores y estndares antiguos contenidos dentro de nuestro moderno empuje
apostlico proftico donde se desarrolla la revelacin del Tabernculo que hace de la presente Reforma un avance
letal del Espritu, el Tabernculo con su Arca de Alianza viene a ser el smbolo concreto de empuje hacia la Reforma
tal como lo fue en los das de David, representa la vasta tecnologa del Espritu para cambiar a la sociedad entera,
representa tambin la habilidad de elevar la mentalidad humana a posiciones ms avanzadas; en los das de David
se detectaron hombres ordinarios operando en principios espirituales que excedan la actividad y nivel espiritual de
los sacerdotes Aaronitas, tambin en nuestro das hombres sern levantados a niveles nunca vistos de potencia
espiritual y relevancia a la voluntad de Dios, cuando llevemos a todas las comunidades de la Iglesia a una
experiencia de Tabernculo .

Identifiquemos algunos principios que fueron activados en los das de David cuando gui a Israel a alturas
de Reforma en su tiempo, estos principios proveen una cama de piedra al cimiento para la reproduccin de la
actividad de Reforma en el tiempo de David.

Cuatro Principios para el Tabernculo

Primer Principio Tabernculo: El Arca fue trada despus que nuevo nivel de presencia real fue
establecida en todo Israel.

Entonces todo Israel se junt a David en Hebrn, diciendo: He aqu nosotros somos tu
hueso y tu carne.
Tambin antes de ahora, mientras Sal reinaba, t eras quien sacaba a la guerra a Israel, y
lo volva a traer. Tambin J ehov tu Dios te ha dicho: T apacentars a mi pueblo Israel, y t sers
prncipe sobre Israel mi pueblo.
Y vinieron todos los ancianos de Israel al rey en Hebrn, y David hizo con ellos pacto
delante de J ehov; y ungieron a David por rey sobre Israel, conforme a la palabra de J ehov por
medio de Samuel
1 Crnicas 11:1-3

Todos estos hombres de guerra, dispuestos para guerrear, vinieron con corazn perfecto a
Hebrn, para poner a David por rey sobre todo Israel; asimismo todos los dems de Israel estaban
de un mismo nimo para poner a David por rey.
1 Crnicas 12:38

Movilizacin de hombres de alta calidad:

Nunca antes ni desde entonces se ha visto en la comunidad de Israel tal movilizacin de hombres de alta
calidad, estos son hombres que han pasado a travs del proceso formativo con David en la cueva de Adulam
emergiendo de la situacin de Siclag, son hombres de gran discernimiento y grandes habilidades de milicia; mucho
antes de que David manifestara su victoria en el favor prevaleciente del Seor en su reino estos hombres haban
discernido la actividad del Seor sobre su vida, vinieron a l mucho antes de la manifestacin por lo que fueron
pioneros de la percepcin del cambio de orden de los tiempos, podan ver en el Espritu donde descansara la futura
densidad de la uncin de Seor, ellos salieron del viejo orden de reino que estaba pasando, estos hombres eran de
la tribu de Benjamn, los hermanos de Sal.

Estos son los que vinieron a David en Siclag, estando l an encerrado por causa de Sal
hijo de Cis, y eran de los valientes que le ayudaron en la guerra.
Estaban armados de arcos, y usaban de ambas manos para tirar piedras con honda y
saetas con arco. Los hermanos de Sal de Benjamn:
1 Crnicas 12:1-2

En cada Reforma poderosos hombres emergen teniendo su gnesis en el orden que esta pasando pero con
una visin plantada en las cosas futuras de Dios en la tierra; son hombres de transicin que estn dispuestos a
abandonar lo viejo cuando lo nuevo no esta totalmente formado y no ha emergido su poder total, son pioneros de la
transicin.

La realidad del orden divino y el reconocimiento de la medida espiritual.

Los guerreros que vinieron a David posean habilidades espirituales y unciones preciosas, eran precisos en
sus decisiones cumpliendo las declaraciones profticas sobre la vida del rey(1 Crnicas 11:10), eran individuos que
haban hecho proezas ms grandes que las que haba hecho David; el ms pequeo de ellos mandaba a cien y el
mayor de ellos a mil (1 Crnicas 12:14), podan guerrear en condiciones adversas a la guerra, cruzaron el J ordn en
tiempos de inundacin suprimiendo y derrotando enemigos (1 Crnicas 12:15), no obstante estos hombres
respetaban rangos caminando dentro de medidas de habilidad y llamado sin irrumpir en rebelin y desorden. El
ambiente de Reforma es fuerza magnifica de unciones individuales contenida dentro del orden de Dios que es una
condicin que debe prevalecer para reclamar el control del avance del Reino en la tierra, y con exactitud dirigir a la
Iglesia en una sencilla operacin a conseguir el fin de todas las cosas, en el siglo XXI no podemos permitir el
rompimiento de rango por ministerios voluntariosos conducidos por filosofas de su propio avance y prosperidad,
que se encuentran luchando fuera del orden divino de Dios para elevarse a ellos mismos. Cuando Dios santifica la
puntera y objetivos de sus siervos a travs del mover de Su Espritu en los das de Reforma, debe haber vasta
operacin del corazn a travs de todos los territorios de la Iglesia global.

Control no viene de una simple autoridad papal, comit o concilio pues no somos una organizacin
religiosa, somos la Iglesia de J esucristo, control viene de las operaciones coherentes del Espritu a travs de la
vasta Iglesia en la tierra; cuando los hombres entran en orden divino reconociendo los ordenes de rango del Reino y
las limitaciones establecidas de su propia habilidad, fuerza y medida.

El reconocimiento del verdadero liderazgo espiritual de la Iglesia:

El ungimiento de David en Hebrn fue precedido por la unificacin de las casas separadas de Israel y J ud,
mover que culmina al traer el Arca de Alianza y establecimiento del Tabernculo de David el cual se derivo de la
fuerza de unidad comunitaria bajo el liderazgo de David; dicha uncin impulsa a David a las alturas de los
propsitos de Dios los cuales slo pueden ser activados por la voz de una comunidad coherente, a pesar de que el
cuerno de aceite fue derramado sobre David y recibi la uncin proftica administrada por Samuel (1 Samuel
16:12-13). En esta uncin en Hebrn hay dos dimensiones importantes; la primera que los ancianos de Israel
reconocieron a David como cumplimiento del plan proftico de Dios, sin embargo Sal fue escogido por gente
influenciada de una mentalidad natural terrenal pues la demanda de y la designacin de un rey no se alineaba con
el plan proftico de Dios si no que logr en medio de desagrado proftico, lo que es una seal de rechazo a los
planes y propsitos del Seor:


Entonces todos los ancianos de Israel se juntaron, y vinieron a Ram para ver a Samuel.
Y le dijeron: He aqu t has envejecido, y tus hijos no andan en tus caminos; por tanto,
constityenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones.

Pero no agrad a Samuel esta palabra que dijeron: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel
or a J ehov.
Y dijo J ehov a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han
desechado a ti, sino a m me han desechado, para que no reine sobre ellos.
1 Samuel 8:4-7

En la eleccin de David los ancianos practicaron el cargo dado a Samuel por Dios para ser declarado sobre
el joven David en el da de su primer uncin (1 Samuel 16:1-3), este ejemplo nos indica que la gente es custodia del
rcord proftico hablado en tiempos pasados por grandes profetas, han dejado el deseo egosta de ser como otras
naciones teniendo un rey de su propio escoger, y estn siendo gobernados otra vez por el mandato de Dios.

La segunda dimensin en la uncin de Hebrn es que la gente identifica la localizacin del liderazgo
espiritual y autoridad dentro del campamento de Dios:

Tambin antes de ahora, mientras Sal reinaba, t eras quien sacaba a la guerra a Israel, y
lo volva a traer. Tambin J ehov tu Dios te ha dicho: T apacentars a mi pueblo Israel, y t sers
prncipe sobre Israel mi pueblo.
1 Crnicas 11:2

La gente finalmente es capaz de discernir claramente entre posiciones y operaciones religiosas y validar
autoridad y efectividad espiritual; reconocen que aunque Sal ejercitaba su poder y administracin real de la gente
de Dios no era la persona que mova a la gente hacia los propsitos exactos de Dios, dicha percepcin es el
comienzo de una Reforma valida. Reforma no es una campaa publicitaria religiosa o una nueva moda espiritual
con una vida enconchada al inters de la gente, si no que Reforma ingenia nuevos niveles de revelacin y expresin
espiritual, siendo guiada por hombres que pueden llevar a Israel hacia fuera y traerlos hacia dentro, hombres
diseadores de las jornadas de las tribus operando bajo la autoridad directa de Dios.
En el siguiente tiempo de la Iglesia la gente de Dios debe llegar a un nivel alto de discernimiento, que los
ayudar a identificar lderes apostlicos en toda la tierra, en cada territorio y sector de la Iglesia global, porque son
ellos quienes llevan la palabra efectiva para esta Reforma.

Debemos abandonar el orgullo cultural, las preferencia raciales, los patrones tradicionales, y las ataduras
organizacionales porque han limitado agudamente las verdaderas formas de la Iglesia; cuando los ancianos de
Israel abandonen sus limitaciones los Davides de la tierra deben ser recibidos por la Iglesia y el avanzar a
posiciones de Tabernculo debe empezar inmediatamente!

Segundo Principio Tabernculo: El Tabernculo requiri establecimiento de nuevos fortalezas.

Entonces se fue David con todo Israel a J erusaln, la cual es J ebs; y los jebuseos
habitaban en aquella tierra.
Y los moradores de J ebs dijeron a David: No entrars ac. Ms David tom la fortaleza de
Sin, que es la ciudad de David.
1 Crnicas 11:4-5

Encontrando nuevo epicentro:

El proceso para establecimiento del Tabernculo volvi a encontrar un nuevo epicentro, un epicentro es un
fuerte de mentalidades, posiciones y entendimientos donde operamos habilitndonos para traer las cosas de Dios
que son relevantes en determinado tiempo, el epicentro es pues un lugar donde poderosos hechos pueden ocurrir;
para David el movimiento fue de Siclag a Sin. Siclag representa el fuerte personal de David:

Estos son los que vinieron a David en Siclag, estando l an encerrado por causa de Sal
hijo de Cis, y eran de los valientes que le ayudaron en la guerra.
1 Crnicas 12:1

Tambin de los de Gad huyeron y fueron a David, al lugar fuerte en el desierto, hombres de
guerra muy valientes para pelear, diestros con escudo y pavs; sus rostros eran como rostros de
leones, y eran ligeros como las gacelas sobre las montaas.
1 Crnicas 12:8

El principio de la fuerza de David y lugar de movilizacin de su ejrcito ocurra mientras l era fugitivo en los
das de Sal, antes que la Reforma ocurriera en la tierra de Israel, cuando David fue elevado al trono de todo Israel
se mueve a un nuevo fuerte, Sin es el fuerte de Dios, es el lugar de la fuerza de Dios y el lugar de demostracin
del poder de Dios:

Porque J ehov ha elegido a Sin; La quiso por habitacin para s.
Salmo 132:13

El proceso de Reforma es movimiento de la Iglesia fuera de nuestros fuertes personales a los fuertes de
Dios; debemos movernos a los lugares donde nuestra fuerza personal es garantizada y nuestra actividad de
ministerio es poderosa dentro de nuestras esferas, movernos hacia una dimensin donde la fuerza es totalmente de
Dios, la posicin de Sin es el lugar donde Dios habita, es lugar de poderosas manifestaciones de poder real, un
lugar que es por siempre asociado con la gloria de Dios.

Sacando a los Jebusitas:

Sin el fuerte de Dios establecido en los dientes de oposicin del cojo y ciego:
Entonces march el rey con sus hombres a J erusaln contra los jebuseos que moraban en
aquella tierra; los cuales hablaron a David, diciendo: T no entrars ac, pues aun los ciegos y los
cojos te echarn (queriendo decir: David no puede entrar ac).
Pero David tom la fortaleza de Sin, la cual es la ciudad de David.
Y dijo David aquel da: Todo el que hiera a los jebuseos, suba por el canal y hiera a los
cojos y ciegos aborrecidos del alma de David. Por esto se dijo: Ciego ni cojo no entrar en la casa.
2 Samuel 5:6-8

El alma del Reformador debe odiar el principio J ebusita en la Iglesia; los J ebusitas representan aquello que
corrompe el lugar que ser el fuerte de Dios, es importante que notemos que la ciudad de J erusaln que representa
el lugar de la futura expresin de la gloria de Dios fue una vez llamada J ebs es decir lugar ocupado por los
J ebusitas quienes resistieron la entrada del recin coronado David, ms tarde J ebs vino a ser el lugar donde el
Tabernculo fue establecido; s el Tabernculo de David debe ser reconstruido y establecido en nuestros das como
Ams lo profetiz debemos destruir el principio J ebusita de nuestros tiempos, cuyo centro principal de la mentalidad
es que el cojo y el ciego sean los repelentes del avance del espritu Davdico hacia un lugar de Reforma: El cojo
son todas las cosas que previenen que caminemos poderosamente en los propsitos de Dios, el ciego representa
todos los factores que destruyen nuestro discernimiento, revelacin y percepcin de las intenciones y los deseos
que Dios tiene para nuestros das; la combinacin del cojo y el ciego producen una Iglesia encerrada en el puo de
hierro de la religin y las actividades programadas que nunca pueden accesar a las posiciones de Sin que son
precisin en los propsitos de Dios y la explosin de Su voluntad en el planeta. Reforma extermina los J ebusitas del
monte de Dios.

Fue a travs de la actividad y trabajo soberano del Espritu Santo en los corazones de los hombres en el da
de Reforma, por lo que estos crueles enemigos fueron destruidos, la batalla de David por Sin no fue un asalto
militar frontal sino un avance de guerrilla al fuerte J ebusita por medios no convencionales:

Pero David tom la fortaleza de Sin, la cual es la ciudad de David.
Y dijo David aquel da: Todo el que hiera a los jebuseos, suba por el canal y hiera a los
cojos y ciegos aborrecidos del alma de David. Por esto se dijo: Ciego ni cojo no entrar en la casa.

2 Samuel 5:7-8

Sus poderosos hombres subieron a la torre por el canal de agua, lo cual indica la actividad del Espritu
Santo y el resultado fue que establecimiento de una casa donde el cojo y el ciego nunca fueron aceptados, lo que
vino a ser un proverbio en la era Davdica porque a partir de ese tiempo la gente dijo: Ni ciego ni cojo no entraran
en la casa, as tambin es la casa de Reforma que Ams promete ser reconstruida cuando Dios lleve a la Iglesia
del tiempo final a un lugar de poder en la tierra, lugar donde todos los factores que repelen el avance de los
propsitos del poder de Dios son totalmente borrados hasta ser una posesin comnmente entendida de la gente
de Dios; el ciego y el cojo nunca deben entrar en la casa de Dios. Sin representa la adquisicin de mentalidades
de la comunidad de fieles que estn soldados al avance de la voluntad de Dios en nuestro tiempo.

Viviendo en el fuerte:

Y David mor en la fortaleza, y le puso por nombre la Ciudad de David; y edific alrededor
desde Milo hacia adentro.
Y David iba adelantando y engrandecindose, y J ehov Dios de los ejrcitos estaba con l.
2 Samuel 5:9-10

La Iglesia debe empezar a vivir en el fuerte de Dios y exhibir el estilo de vida del fuerte a las naciones de la
tierra; con los J ebusitas exterminados David renombr el lugar y lo llamo La Ciudad de David, el estilo de vida
asociado con el fuerte de Sin por siempre vino a ser asociado con el nombre de David, la manifestacin de Dios y
el estilo de vida de David vinieron a ser uno o a ser lo mismo: la Ciudad de David vino a ser el Monte del Seor,
pues David no slo ocupa el fuerte si no que empieza a fortalecer su posicin edificando fortificaciones afn de
asegurar la ocupacin de muchas generaciones, edific todo alrededor y luego hacia adentro hasta que Sin estuvo
fortificada por dentro y por fuera, lo cual es la imagen de la mentalidad de la Iglesia en el da de Reforma, por lo que
debemos edificar externamente en una fresca y nueva demostracin del poder y fuerza de Dios, con un estilo de
vida exacto y revelador del siglo XXI que ser de impacto a las naciones, pero tambin debemos edificar
interiormente y crear fuertes divinos, mentalidades irrompibles y caractersticas espirituales que provocaran que el
poder del Reino sea expresado en claridad y pureza en los das que vienen, pues nuestra futura grandeza depende
de la adquisicin de estos valores. David siempre fue un poderoso guerrero, profeta y lder de hombres, inspir
confianza y lealtad encendiendo los corazones de todo el que se le acerco, pero fue hasta que ascendi a la
posicin del fuerte Sin, sac a los J ebusitas y edific el fuerte, que grandeza le fue aadida por Dios:

Y David iba adelantando y engrandecindose, y J ehov Dios de los ejrcitos estaba con l.
2 Samuel 5:10

La grandeza de la Iglesia en el futuro es la grandeza de Dios en la tierra; a travs del proceso de Reforma
nuestra fama y nombre siempre ser uno con la fama y el nombre de Dios en las naciones. J esucristo efectivamente
esta sentado en el trono de David: no podemos separarnos del gobierno y poder de nuestro Seor.

Tercer Principio Tabernculo: El Tabernculo envuelve el deseo de bendecir las naciones.

Entonces David tom consejo con los capitanes de millares y de centenas, y con todos los jefes.

Y dijo David a toda la asamblea de Israel: Si os parece bien y si es la voluntad de J ehov
nuestro Dios, enviaremos a todas partes por nuestros hermanos que han quedado en todas las
tierras de Israel, y por los sacerdotes y levitas que estn con ellos en sus ciudades y ejidos, para
que se renan con nosotros; Y traigamos el arca de nuestro Dios a nosotros, porque desde el
tiempo de Sal no hemos hecho caso de ella.

Y dijo toda la asamblea que se hiciese as, porque la cosa pareca bien a todo el pueblo.
1 Crnicas 13.1-4

Removiendo preocupaciones egostas:

El deseo de David de regresar el Arca a Israel fue primeramente por la preocupacin del bienestar de su
nacin, su primer movimiento de Reforma se baso en el principio democrtico de lo que fuera correcto ante los ojos
de toda la gente, la motivacin corporativa a Reforma fue edificada sobre el menor comn denominador disponible;
la aprobacin general de la gente basndose en preocupaciones propias, pero dicho empuje inicial hacia la posicin
de Reforma fue destruido por la mano de Dios; en medio de la marcha hacia J erusaln Dios mata a Uza cuando
trata de sostener el Arca que caa (2 Samuel 6:5-7). El Arca de la Alianza representa el centro de la actividad del
Tabernculo de David y fue puesta en la casa de Obed Edom el geteo por un periodo de tres meses.

Bendiciendo a los Edomitas:

Aplicndolo a nuestra presente situacin Obed Edom es una caracterstica particular en la decodificacin del
significado del Tabernculo; su nombre era el hijo de Edom, nombre que aparece primeramente en el contexto en
el que Esa desprecio el derecho de herencia patriarcal y las alianzas del Seor para la simiente de Abraham
(Gnesis 25:30), a travs de la escritura y en los archivos de la historia de Israel los Edomitas fueron enemigos de
la gente de Dios manteniendo un odio perpetuo a travs de generaciones; rehusaron paso a los Israelitas por su
territorio en los das de migracin fuera de la esclavitud de Faran (Nmeros 28:14-25), bajo la direccin de Hadad
fueron grandes adversarios del rey Salomn, al casarse Hadad con la hermana de la reina egipcia Tafnes los
Edomitas hicieron alianzas con Faran (1 Reyes 11:14-25), los Edomitas participaron y estuvieron de acuerdo con
la destruccin de J erusaln cuando esta era destruida amargamente por el reino de Babilonia y el rey
Nabucodonosor (Salmo 137:7) . Los archivos histricos de los das de los Macabeos en el perodo intertestamental,
muestran que los Edomitas fueron subyugados e incorporados a la nacin J uda como la provincia de Idumea sin
embargo continuo su odio y amarga hostilidad. Cuando J erusaln fue atacada por Tito en el 70 d.C., 20,000
Idumeos fueron liberados contra la ciudad aterrorizndola con violencia, robo y pillaje durante el tiempo (de batalla o
devastacin), durante la campaa militar de Amasas en contra de los Edomitas de Seir, se nos dice que eran una
nacin idolatra (2 Crnicas 25:14), en suma esta es pues la herencia que Obed Edom representa: Es un geteo o
identificado con la capital Filistea Gat, -la habitacin de Goliath el ms grande adversario de Israel en los tempranos
das de David donde emerge a significando espiritual- Obed Edom representa un principio que es eternamente
hostil, establecido en odio en contra de las cosas y la gente de Dios pero an as el Arca es puesta en su casa por
lo que las implicaciones espirituales y revelacionales son sobresalientes e inescapables; es una clara indicacin del
corazn de Dios al enviar su presencia y bendiciones a las naciones cuyas operaciones y posiciones son contrarias
al gobierno y presencia del Seor. David cambia su corazn en actitud y orientacin cuando ve que la presencia del
Arca en la casa de Obed Edom trae bendicin del Seor a toda la casa:

Y estuvo el arca de J ehov en casa de Obed-edom geteo tres meses; y bendijo J ehov a
Obed-edom y a toda su casa.
Fue dado aviso al rey David, diciendo: J ehov ha bendecido la casa de Obed-edom y todo
lo que tiene, a causa del arca de Dios. Entonces David fue, y llev con alegra el arca de Dios de
casa de Obed-edom a la ciudad de David.
2 Samuel 6:11-12

Debemos reconocer que el Arca de Dios o la presencia del Seor trae bendiciones a las naciones, y redime
a los Edomitas, la cual es una promesa proftica de Ams para ser cumplida en el da que el Tabernculo de David
sea espiritualmente reconstruido entre la gente de Dios; todas las naciones y todo el remanente Edom son
ordenados a ser trados a la familia de la fe sern reclamados por una desenfrenada Iglesia Davdica. Peleamos
hacia la perfeccin operacional en el da de Reforma no para efectuar un escape de esta tierra si no para proveer un
camino redentor para las naciones, la mentalidad de la Iglesia ha estado ocupada por deseo personal de escape,
hemos enseado el Rapto hasta que ha producido una mentalidad de escape lo que ha venido a ser un estorbo
para las mentalidades de avance del Reino y para el desarrollo de poderosa compasin por las multitudes
prisioneras en los puos de las fuerzas destructivas satnicas. (Mateo 9:35-38); ahora en el tiempo de Reforma,
mientras continuamos viendo hacia arriba por el inminente regreso del Seor alcanzamos con nuevas fuerzas a los
prisioneros desafortunados de la tierra a travs de la edificacin de poderosas posiciones de Reforma dentro de la
Iglesia global, las cuales impactaran a las naciones para bendicin del Seor.

Cuarto Principio Tabernculo: El Tabernculo demanda una mentalidad prescrita.

As trajeron el arca de Dios, y la pusieron en medio de la tienda que David haba levantado
para ella; y ofrecieron holocaustos y sacrificios de paz delante de Dios.
Entonces, en aquel da, David comenz a aclamar a J ehov por mano de Asaf y de sus
hermanos: Alabad a J ehov, invocad su nombre, dad a conocer en los pueblos sus obras.
Cantad a l, cantadle salmos; Hablad de todas sus maravillas.
1 Crnicas 16:1,7-9

El Tabernculo fue llamado literalmente la Tienda de David. Sobre la gente dentro del Tabernculo una
revolucin se estaba dando; la Ley de Moiss estaba en funciones sobre la gente de Israel, no se haba indicado a
travs de los profetas que Dios haba cambiado el tiempo de la Ley, sin embargo el Tabernculo fue capaz de
elevar a toda la sociedad por medio del poder de su revelacin hacia un nivel ms alto de operacin y experiencia
en las cosas del Espritu; el Tabernculo de David invalida las restricciones del Tabernculo de Moiss sobre la
mentalidad de la gente.

La adoracin establecida por David en el Tabernculo fue realmente el ingrediente activador de la operacin
pues cre una cultura y ambiente en el cual la gente experiment libertad a las limitaciones de la Ley; en otras
palabras haba una mentalidad dentro de toda la funcionalidad del Tabernculo de David, exista una poderosa
dimensin proftica del Tabernculo que proceda en gran proclamacin de Su gloria, Sus maravillas y Sus hechos
entre las naciones de la tierra (1 Crnicas 16:8-10, 23-24). El Salmo que David puso en las manos de Asaf
estableci en las operaciones del Tabernculo patrones exactos para la actividad futura pero tambin imparti la
mentalidad, la instancia de revelacin y el espritu de David cuando la gente vino delante de la presencia de Dios
en atmsfera de alabanza y adoracin Davdica, los patrones de la adoracin enfatizaron recordar las promesas de
alianza de Dios y la promesa que el Seor vendra a juzgar la tierra (1 Crnicas 16:33).

Los factores mencionados apuntan a las cosas esenciales que formaron parte de la reconstruccin del
Tabernculo de David en nuestro da de Reforma; cuando Dios se mueva a alcanzar todas esas naciones llamadas
por su nombre habr una mentalidad prescrita; as como David deliberadamente designo e imparti el poderoso
espritu de proclamacin proftica, afirmacin de alianza y acuerdo con los propsitos del Seor tambin en nuestro
tiempo de Reforma son efectivos activados y en la tierra, debemos entrar en la mentalidad dada para el tiempo,
pues las naciones no sern impactadas por las viejas y cansadas mentalidades, actitudes y espritu de la Iglesia,
David al establecer el Tabernculo construy una mentalidad y practica anti Mosaica poniendo los sistemas en su
lugar para asegurarse que fuera consistentemente producida la mentalidad que buscaba; la mentalidad de Reforma
corta con todo los sistemas de pensamiento prevalecientes en cada tiempo introduciendo a los santos a una
dimensin del Espritu que permite mayor avance hacia los mbitos de Dios, que el avance que podran permitir los
patrones prevalecientes; tal es el caso de la gente de David estuvo frente al Arca a pesar de que era una posicin
permitida slo al Sumo Sacerdote en el sistema Mosaico.

Como Ams profetiz el Tabernculo ser reconstruido por Dios en nuestros das; la Iglesia global vendr a
mentalidades radicales y liberaciones de los propsitos de Dios ms avanzados que las expectaciones de nuestra
generacin, nuevo liderazgo emerge para dirigir a los creyentes del siglo XXI hacia las profundidades de los
propsitos del Seor, habr un nuevo nivel de alianzas hechas en la Iglesia. Reforma reactiva el viaje espiritual de
la Iglesia en forma fuerte y definitiva, procederemos a las posiciones de Sin sacando los ciegos y los cojos que
resisten y estorban la liberacin precisa de la voluntad y la mente del Seor en la tierra, cuando posiciones y
mentalidades Davdicas sean generalmente aceptadas como posesiones de la Iglesia alcanzaremos a las naciones
en una nueva y poderosa forma; a travs del impacto de la manifestacin de la gloria del Seor y llevando
bendiciones del Seor a aquellos que son llamados por Su Nombre.




















































Captulo 8

Una Generacin Para la Reforma

Transmitindolo a travs de las Generaciones

El propsito de Dios no esta limitado solamente a una generacin l es el Dios de Abraham, de Isaac y de
J acob; Sus propsitos abarcan a la generacin que viene y a la cual le es imposible llegar a la madurez hasta que
no trasplante la semilla generacional que tambin le fue impartida o transferida transgeneracionalmente. La palabra
generacin se refiere a un periodo de la historia humana que se caracteriza por una determinada cualidad una cierta
condicin o una clase de hombre; cuando hablamos de Reforma espiritual en la Iglesia y en la tierra, vamos mucho
ms all de los simples trminos cronolgicos hablamos de las generaciones en un sentido ms profundo: Una
Reforma crea una nueva generacin espiritual en la Iglesia porque cambia la fuerza operacional, los parmetros de
revelacin y la identidad general de toda la gente, crea una nueva calidad, condicin o clase de hombre en la
tierra, pues esta preparando activamente a una generacin para que pase a un nuevo nivel la antorcha de avance
del Reino .

Parte de la descripcin de la grandeza del Seor es que Su alabanza o el conocimiento de Su grandeza es
comunicado de generacin en generacin:

Grande es J ehov, y digno de suprema alabanza; Y su grandeza es inescrutable.
Generacin a generacin celebrar tus obras, y anunciar tus poderosos hechos.
Salmo 145:3-4

Dios hace cosas en medio de Su gente, en dimensiones profticas revela Sus intenciones a la generacin
de los padres, para que estas cosas no sean ocultas si no reveladas a la siguiente generacin, lo cual es el proceso
dinmico para la edificacin espiritual generacional en la tierra; las cosas que fueron escondidas antiguamente
deben ser reveladas provocando que la revelacin progresiva de la majestad de Dios sea consistente y fuerte:

Abrir mi boca en proverbios; Hablar cosas escondidas desde tiempos antiguos, las cuales
hemos odo y entendido; Que nuestros padres nos las contaron.
No las encubriremos a sus hijos, contando a la generacin venidera las alabanzas de
J ehov, Y su potencia, y las maravillas que hizo.
l estableci testimonio en J acob, y puso ley en Israel, la cual mand a nuestros padres
que la notificasen a sus hijos; Para que lo sepa la generacin venidera, y los hijos que nacern; Y
los que se levantarn lo cuenten a sus hijos, a fin de que pongan en Dios su confianza, Y no se
olviden de las obras de Dios; Que guarden sus mandamientos.
Salmo 78:2-7

El resultado final es que la transferencia dinmica consiste en que una generacin trasmita a la otra el
testimonio de Dios causando que la generacin recipiente se levante y declare las cosas que ha odo: Cada
generacin debe ser ms fuerte y declarativa que la precedente, cuando la generacin pone su esperanza en Dios
el testimonio debe ser ms fuerte; ms cosas ocultas deben ser llevadas a la luz. Las principales caractersticas
divinas que definen a la generacin de transicin son: comunicar fuerza y poder de Dios, estas palabras definen en
trminos generales las cualidades que son transferidas cuando una generacin espiritual llega a cabellos blancos,
es decir ha acabado con sus depsitos de vida y Dios esta por transicionar a otro nivel en el Espritu:

Aun en la vejez y las canas, oh Dios, no me desampares, hasta que anuncie tu poder a la
posteridad, y tu potencia a todos los que han de venir.
Salmo 71:18

Fuerza: del hebreo zerowa se refiere a la cruda habilidad de poder innato, usado tambin en la Biblia para
referirse al poder de las fuerzas militares, su enfoque esta en la transmisin de la revelacin del poder absoluto y
poder militar de Dios provocando que la siguiente generacin cause un impacto continuo, cuando esto sucede la
generacin transicional de Reforma camina sobre la revelacin del maravilloso poder de Dios. Poder del hebreo
gebuwrah es la capacidad dirigida por percepcin un poder que es sazonado con consejo, puede ser traducido
como hechos poderosos logrados a travs de la explosin de sabidura y exactitud en el espritu, dichos atributos
son pasados a la generacin de Reforma.

El Salmo 48 nos habla de las posiciones de Sin en la Iglesia de la tierra, todo el Salmo empuja hacia la
realidad de que estas poderosas revelaciones de Sin deben ser transmitidas a la generacin que sigue, no es una
revelacin declarada borrosamente sino una clara y precisa definicin de las formas y componentes que Dios quiere
establecer en la tierra:

Andad alrededor de Sin, y rodeadla; Contad sus torres. Considerad atentamente su
antemuro, mirad sus palacios; Para que lo contis a la generacin venidera.
Salmo 48:12-13

Lo declarado como posesin de la generacin de transicin es aquello que hemos recibido por estar
caminando, rodeando, contando, mirando y considerando, lo cual es producto de la cuidadosa adquisicin de
revelacin, que tambin ser impartida a la generacin siguiente.

Las cosas que hemos examinado definen una vez ms las caractersticas que prevalecen en la generacin
de Reforma, es una generacin que recibe completa revelacin de la fuerza y poder de Dios, (la cual le es
transmitida cuidadosamente), es una generacin de estructura, claridad, experiencia y habilidad proftica para
superar a sus padres espirituales provocando as que la gloria de Dios se manifieste en la tierra en forma sin
precedentes. Consideremos algunos de los principios y caractersticas activos que se aplican a la generacin en
medio de la presente transicin hacia posiciones de Reforma.

Identificando una Generacin de Reforma

La Palabra de Dios esta llena de incidentes en los que sociedades enteras se estn moviendo de una
dimensin de vida a otra: J osu gui a los sobrevivientes del xodo a cruzar el Ro J ordn hacia un nuevo estado
de vida; nmadas se convirtieron en habitantes de ciudades, ocupando tierras por la fuerza de las armas de la gente
idolatra, que anteriormente posea esas tierras, el orden corrupto de El dio lugar al sacerdocio proftico del juez
Samuel renovando la autoridad de Dios en la nacin de Israel, el largo y doloroso cambio de Sal a la era Davdica
trajo a la nacin una fresca dimensin proftica preparando el escenario para el glorioso reino de Salomn y la
construccin del Templo, reyes como J osas trajeron Reforma a la tierra al borrar los errores de sus padres
edificando nuevas plataformas de fe y servicio en los corazones de la gente, la generacin que vivi en el tiempo
de Moiss fue generacin de Reforma que paso de la de esclavitud que tena bajo Faran a la libertad de una larga
marcha a travs del desierto hacia nueva vida con Dios, ms que cualquier otro captulo xodo 12 captura el
momento de transicin y nos lleva a la tecnologa de esa preciosa noche en la cual todas las oraciones de los das
de servidumbre fueron cristalizadas en el momento de liberacin y cambio.

Veamos algunas caractersticas pertenecientes a la generacin que vive en el da de Reforma:

Primera Condicin: Avanzando en la crisis.

Y aconteci que a la medianoche J ehov hiri a todo primognito en la tierra de Egipto,
desde el primognito de Faran que se sentaba sobre su trono hasta el primognito del cautivo que
estaba en la crcel, y todo primognito de los animales.

Y se levant aquella noche Faran, l y todos sus siervos, y todos los egipcios; y hubo un
gran clamor en Egipto, porque no haba casa donde no hubiese un muerto.
xodo 12:29-30

En un sistema que se encuentra en confusin, donde el hombre ha perdido su camino se produce la
Reforma, la cual dice que es imposible permanecer en el sistema, sin embargo debemos ser capaces de interpretar
la crisis en que vivimos; confusin no es una razn para desesperarnos o deprimirnos, sino seal que Dios ha
iniciado su proceso de cambio.

Cuando Dios envi a Moiss para hablar con faran, prometi endurecer el corazn del rey de Egipto, para
que sus maravillas fueran demostradas al terco rey:

T dirs todas las cosas que yo te mande, y Aarn tu hermano hablar a Faran, para que
deje ir de su tierra a los hijos de Israel.
Y yo endurecer el corazn de Faran, y multiplicar en la tierra de Egipto mis seales y
mis maravillas.
Y Faran no os oir; mas yo pondr mi mano sobre Egipto, y sacar a mis ejrcitos, mi
pueblo, los hijos de Israel, de la tierra de Egipto, con grandes juicios.
Y sabrn los egipcios que yo soy J ehov, cuando extienda mi mano sobre Egipto, y saque a
los hijos de Israel de en medio de ellos.
xodo 7:2-5

No habr transicin sin enunciacin de tiempo de crisis, detrs de la crisis se estaba desarrollando el
propsito de Dios; a travs la confusin nacional fueron quebradas las oscuras mentalidades de la gente de Faran
pues se les estaba mostrando el maravilloso poder de Dios, Reforma no slo es liberacin y avance de la gente de
Dios sino tambin explosin del poder divino y la admisin evidente de Dios entre de las naciones, hoy este mismo
principio da poder a la Iglesia. La medianoche representa el da de crisis y tiempo de cambio, es momento de accin
del Seor; la hora en que todas las promesas profticas son actualizadas y los aos de oracin destilan una
actividad exacta en el cielo y en la tierra, la generacin del futuro es aquella en la que a pesar de los tiempos de
crisis empieza a manifestarse un avance exacto; el horror de la medianoche en Egipto significo el nacimiento de
esta nueva gente, fue la seal celestial de que el tiempo de avance haba llegado.

Segunda Condicin: Sacrificio para integridad corporativa.

Hablad a toda la congregacin de Israel, diciendo: En el diez de este mes tmese cada uno
un cordero segn las familias de los padres, un cordero por familia.
El animal ser sin defecto, macho de un ao; lo tomaris de las ovejas o de las cabras.
Y lo guardaris hasta el da catorce de este mes, y lo inmolar toda la congregacin del
pueblo de Israel entre las dos tardes.
xodo 12:3,5-6

Sentido de sacrificio debe levantarse en las ltimas horas de la antigua dispensacin, cuando la generacin
de Reforma se prepare para la verdadera transicin; a los Israelitas se les enfatizo que el cordero deba ser matado
en el crepsculo cuando la luz del da desapareca del cielo, cuando J osu estaba preparando la segunda
generacin para la invasin de Canana l los gui hacia las planicies de J eric a travs de la Pascua en el
crepsculo (Josu 5:10), haban sido circuncidados y separados del reproche de Egipto y estaban por confrontar
grandes campaas militares, el man pronto dejara de caer del cielo y tendran que comer de la tierra conquistada,
para ellos como para sus padres antes que ellos el sacrificio crepuscular marcaba el paso a una nueva dimensin
de vida.

La actividad de toda la comunidad uni en un sentido de misin comn: Toda la asamblea debe matarlo el
significado es la multitud de sacrificios en hogares de Egipto en esa negra hora siendo registrado por Dios como un
gran sacrificio corporativo. En este tiempo de Reforma debe haber un sentido de sacrificio levantndose en los
corazones del cuerpo de Cristo, debemos estar dispuestos a ser desconcertados por el Espritu y pagar el precio
por el da de migracin a nuevas posiciones, lo que no se logra con una mentalidad fracturada, pero si con un
espritu de unidad e integracin cuando la experiencia y desafo nos une en nueva forma.

Tercera Condicin: nfasis en pureza personal.

Y guardaris la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo da saqu vuestras
huestes de la tierra de Egipto; por tanto, guardaris este mandamiento en vuestras generaciones
por costumbre perpetua.
En el mes primero comeris los panes sin levadura, desde el da catorce del mes por la
tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde.
Por siete das no se hallar levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere
leudado, as extranjero como natural del pas, ser cortado de la congregacin de Israel.
xodo 12:17-19

La orden de Dios a travs de Moiss fue: Remueve la levadura de tus casas! Si alguno era encontrado
comiendo levadura debera ser cortado de la congregacin. Levadura invalida el viaje. La escritura nos provee con
su propia interpretacin de lo que esto representa espiritualmente; la levadura se refiere a las caractersticas de
corrupcin interna a la cual Dios no tolerara ni se acercara pero no slo alude a la corrupcin de mentalidades
religiosas y prcticas Farisaicas (Mateo 16:6) sino tambin a las operaciones de la antigua naturaleza del estado
pasado, operaciones a las que se les debe impedir la entrada para evitar la contaminacin de la nueva experiencia:

No es buena vuestra jactancia. No sabis que un poco de levadura leuda toda la masa?
Limpiados, pues, de la vieja levadura, para que sea nueva masa, sin levadura como sois;
porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.
As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de
maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.
1 Corintios 5:6-8

El principio de la levadura significa que la corrupcin se esparce inevitablemente por lo tanto la nueva
experiencia ser tomada sobre patrones antiguos, s hace un anlisis(o juicio) de la separacin de esos patrones
entonces no tomar ese lugar, la levadura vieja debe ser purgada y no se le debe permitir entrar a la fiesta. Pablo
analiza la actitud y transparencia interna que debe existir al presentarse delante de Dios; pan sin levadura
representa un corazn lleno de sinceridad y verdad.

Cuarta Condicin: Un estilo de vida inmune a la crisis.

Y toma un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre que estar en un lebrillo, y untar el
dintel y los dos postes con la sangre que estar en el lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las
puertas de su casa hasta la maana.
Porque J ehov pasar hiriendo a los egipcios; y cuando vea la sangre en el dintel y en los
dos postes, pasar J ehov aquella puerta, y no dejar entrar al heridor en vuestras casas para
herir.
xodo 12:22-23


El tiempo de transicin es tiempo de activa presencia del destructor; dos patrones de realidad estaban
ocurriendo en Egipto aquella noche l Seor estaba pasando para afligir a los egipcios pero al mismo tiempo l
estaba pasando sobre la generacin de transicin que saldra, la actividad destructiva tena una restriccin divina
en las casas de los Israelitas pues l Seor no permitira la entrada al destructor, este ejemplo es una tremenda
metfora espiritual que captura los complejos patrones de vida en el da de Reforma: La Iglesia sale de la esclavitud
propulsada por el poder dinmico del Seor cuando el poder restringente de Dios separa a su gente de la crisis que
prevalece; la Reforma es un tiempo de seguridad en medio de la tormenta.

La clave para la supervivencia de la gente de Dios es que no salgan de la puerta de sus casas hasta el
amanecer: Tenan que habitar bajo las condiciones de seguridad establecidas; la sangre en el dintel era la seal de
estaban protegidos siendo identificada la gente que estaba entrando al pasadizo de Reforma y cambio.

Es la marca de la Reforma que llevamos hoy, nos asegura que prevaleceremos en medio de la crisis de la
tierra, J ess habl de la necesidad de entrar a una posicin mental y de conducta que fuera opuesta a las actitudes
prevalecientes en la tierra los ltimos tiempos:

Y oiris de guerras y rumores de guerras; mira que no os turbis, porque es necesario que
todo esto acontezca; pero an no es el fin.
Mateo 24:6

La crisis vendr, debemos asegurarnos de no ser participes de los traumas frenticos de la tierra; tal como
los hijos de Israel salieron de la crisis de Egipto triunfantes y libres bajo la marca de la sangre as la gente de
Reforma entra en posiciones Bblicas el da de crisis en la tierra

Quinta Condicin: vigilancia en el tiempo de cambio.

Es noche de guardar para J ehov, por haberlos sacado en ella de la tierra de Egipto. Esta
noche deben guardarla para J ehov todos los hijos de Israel en sus generaciones.
xodo 12:42

La expresin deben guardarla es la palabra hebrea shimmur: Una vigilia, estar despierto durante de la
noche. En el tiempo de Reforma se requiere vigilancia espiritual, todos aquellos factores que provoquen que
perdamos la vigilancia deben ser removidos de nosotros, todos los aspectos culturales de esclavitud, yugos de
filosofa, tradiciones muertas, posiciones y mentalidades religiosas limitantes, tienen que ser arrancadas dejndonos
sensitivos y alertas hacia las ordenes que vienen del cielo para la movilizacin final de la Iglesia.

En Ese Mismo Da

Dentro de sus condiciones especficas la Pascua captura aquello que identifica a una generacin que ha
llegado a un lugar de disposicin para hacer cambios en direccin a las nuevas posiciones en que se desarrollan
los propsitos del Seor, la Pascua demand compromiso personal intenso; ningn extranjero poda comer de ella
al menos que fuera primero circuncidado y viniera a ser como un nativo de esas tierras, a ningn hijo incircuncidado
le era permitido participar en la remembranza de esa gran noche de completo rompimiento (separacin) en Egipto
(xodo 12:43-51), nadie poda pararse lejos y entrar al proceso de la Pascua, para salir de Egipto tenas que
comprar la experiencia y participar en el viaje.

Por cuatrocientos treinta aos el clamor de la gente subi a Dios hasta que se completo el tiempo
determinado profticamente; cuando el cielo toc la tierra arrib un momento claro y brillante, en el da de la
liberacin de Egipto un nuevo orden vida se estableci poderosamente:

Y pasados los cuatrocientos treinta aos, en el mismo da todas las huestes de J ehov
salieron de la tierra de Egipto.
xodo 12:41

As tambin son

Estas son las condiciones de nuestra presente Reforma:

El clamor del clarin de Reforma ha sido dado en el cielo y escuchado en la tierra por el odo proftico de la
Iglesia: Proclamacin de nuevo avance ha sido dada en cada morada de la Iglesia global, l Espritu esta excitando
hacia la accin a los batallones de gente de Reforma, este es un tiempo de destino sin igual, es un da de grandes
hazaas, de migracin majestuosa al siguiente nivel en Dios y de rompimientos del Reino. Es un da de Reforma!

VEN SEOR J ESS!