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A Sociologia em mile Durkheim

1. Situao do Autor

1.1. Marcos sociais

Na adolescncia, o jovem David mile presenciou uma srie de
acontecimentos que marcaram decisivamente todos os ranceses em
!eral e a ele pr"prio em particular# a 1$ de setem%ro de 1&'(, a derrota de
Sedan) a *& de janeiro de 1&'1, a capitulao diante das tropas alems) de
1& de maro a *& de maio, a insurreio da +omuna de ,aris) a - de
setem%ro, a proclamao da que icou con.ecida como /// 0ep1%lica, com
a ormao do !overno provis"rio de 2.iers at a votao da +onstituio
de 1&'3 e a eleio do seu primeiro presidente 4Mac5Ma.on6. 2.iers ora
encarre!ado tanto de assinar o tratado de 7ran8urt como de reprimir os
communards, at 9 liquidao dos 1ltimos remanescentes no :muro dos
ederados:. ,or outro lado, a vida de David mile oi marcada pela
disputa ranco5alem# em 1&'1, com a perda de uma parte da ;orena, sua
terra natal tornou5se uma cidade ronteiria) com o advento da ,rimeira
<uerra Mundial, ele viu partir para o ront numerosos disc=pulos seus,
al!uns dos quais no re!ressaram, inclusive seu il.o Andr>s, que
parecia destinado a se!uir a carreira paterna.
No entretempo, Dur8.eim assistiu e participou de acontecimentos
marcantes e que se reletem diretamente nas suas o%ras, ou pelo menos
nas suas aulas. ? am%iente por ve@es assinalado como sendo o Ava@io
moral da /// 0ep1%licaB
*
, marcado seja pelas conseqCncias diretas da
derrota rancesa e das d=vidas .umil.antes da !uerra, seja por uma srie
de medidas de ordem pol=tica, dentre as quais duas merecem destaque
especial, pelo rompimento com as tradiDes que elas representam. A
primeira e a c.amada lei Naquet, que instituiu o div"rcio na 7rana ap"s
acirrados de%ates parlamentares, que se prolon!aram de 1&&* a &-. A
se!unda representada pela instruo laica, questo levantada na
Assem%lia em 1&'E, por Fules 7errG, encarre!ado de implantar o novo
sistema, como Ministro da /nstruo ,1%lica, em 1&&*. 7oi quando a
escola se tornou !ratuita para todos, o%ri!at"ria dos H aos 1I anos, alm
de icar proi%ido ormalmente o ensino da reli!io.
I
? va@io
correspondente 9 ausncia do ensino de reli!io na escola p1%lica tenta5
se preenc.er com uma pre!ao patri"tica representada pela que icou
con.ecida como Ainstruo moral e c=vicaB.
Ao mesmo tempo que essas questDes pol=ticas e sociais %ali@avam
o seu tempo, uma outra questo de nature@a econJmica e social no
deiKava de apresentar continuadas repercussDes pol=ticas e o que se
denominava questo social, ou seja, as disputas e conlitos decorrentes
da oposio entre o capital e o tra%al.o, vale di@er, entre patro e
empre!ado, entre %ur!uesia e proletariado. Lm marco dessa questo oi a
criao, em 1&E3, da Confdration Gnrale du Travail (CGT). A
%ipolari@ao social preocupava proundamente tanto a pol=ticos como a
intelectuais da poca, e sua intervenincia no quadro pol=tico e social do
c.amado tournant du si>cle no deiKava de ser pertur%adora.
+om eeito, apesar dos traumas pol=ticos e sociais que assinalam o in=cio da /// 0ep1%lica, o inal do sculo M/M e
comeo do sculo MM correspondem a uma certa sensao de euoria, de pro!resso e de esperana no uturo. Se
%em que os Kitos econJmicos no ossem de tal ordem que. pudessem a@er esquecer a sucesso de crises
41E((5(1, 1E(', 1E1*51I6 e os pro%lemas colocados pela concentrao, re!istrava5se uma srie de inovaDes
tecnol"!icas que provocavam repercussDes imediatas no campo econJmico. a era do ao e da eletricidade que
se inau!ura, junto com o in=cio do aproveitamento do petr"leo como onte de ener!ia ao lado da eletricidade que
se nota%ili@a por ser uma ener!ia AlimpaB, em contraste com a ne!ritude do carvo, cuja era declinava e que, ao
lado da tele!raia, marcam o in=cio do que se convencionou c.amar de Ase!unda revoluo industrialB, qual seja,
a do motor de com%usto interna e do d=namo.
Alm dessas invenDes, outras se sucediam. Nm%ora menos
importantes, eram sem d1vida mais espetaculares, como o avio, o
su%marino, o cinema, o autom"vel, alm das rotativas e do linotipo que
tornaram as ind1strias do jornal e do livro capa@es de produDes %aratas
e de atin!ir um p1%lico cada ve@ maior. 2udo isso reletia um avano da
cincia, marcada pelo advento da teoria dos quanta, da relatividade, da
radioatividade, da teoria atJmica, alm do pro!resso em outros setores
mais diretamente voltados 9 aplicao, como a das ondas .ert@ianas, das
vitaminas, do %acilo de Ooc., das vacinas de ,asteur etc.
No pois de se admirar que vi!orasse um estilo de vida %elle
poque, com a NKposio Lniversal. comemorativa do centenPrio da
revoluo, se!uida da eKposio de ,aris, simultQnea com a inau!urao
do mtro em 1E((. ? 1ltimo quartel do sculo ora marcado, alm da
renovao da literatura, do teatro e da m1sica, pelo advento do
impressionismo, que tirou a arte pict"rica dos am%ientes ec.ados, dos
!randes acontecimentos e das !randes personalidades da
monumentalidade, enim para se voltar aos !randes espaos a%ertos,
para as cenas e os .omens comuns para o cotidiano.
2
,orque este .omem comum que se v diante dos !randes
pro%lemas representados pelo pauperismo, pelo desempre!o, pelos
!randes luKos mi!rat"rios. Nle o%jeto de preocupao do movimento
operPrio, que inau!ura, com a undao da +<2 no +on!resso de
;imo!es, uma nova era do sindicalismo, que usa a !reve como
instrumento de reivindicao econJmica e no mais eKclusivamente
pol=tica. certo que al!umas conquistas se sucedem, com os primeiros
passos do se!uro social e da le!islao tra%al.ista, so%retudo na
Aleman.a de Rismarc8.
Mas se o%jetivam tam%m medidas tendentes a aumentar a
produtividade do tra%al.o, como o AtaGlorismoB 41E1*6. 2am%m a /!reja
se volta para o pro%lema, com a enc=clica Rerum Novarum 41&E16, de ;eo
M///, que diunde a idia de que o proletariado poderia deiKar de ser
revolucionPrio na medida em que se tornasse proprietPrio. a c.amada
Adesproletari@aoB que se o%jetiva, tentada atravs de al!umas
:soluDes mila!rosas:, tais como o cooperativismo, corporativismo,,
participao nos lucros etc. ,retende5se, por vPrias maneiras, contornar a
questo social e eliminar a luta de classes, espantal.os do
industrialismo.
Nnim, estamos diante do Aesp=rito modernoB. Na cole Normale
Suprieure, o jovem David mile tivera oportunidade de assistir 9s aulas
de RoutrouK, que assinala os principais traos caracter=sticos dessa
poca# pro!resso da cincia 4no mais contemplativa, mas a!ora
transormadora da realidade6, pro!resso da democracia 4resultante do
voto secreto e da crescente participao popular nos ne!"cios p1%licos6,
alm da !enerali@ao e eKtraordinPrio pro!resso da instruo e do %em5
estar. +omo corolPrio desses traos, o mestre neo8antiano ressalta as
correntes de idias derivadas, cuja diuso viria encontrar eco na o%ra de
Dur8.eim# aspira5se 9 constituio de uma moral realmente cient=ica 4o
pro!resso moral equiparando5se ao pro!resso cient=ico6) a moral viria a
ser considerada como um setor da cincia das condiDes das sociedades
.umanas 4a moral ela pr"pria um ato social6 ) a moral se conunde
enim com civili@ao o povo mais civili@ado o que tem mais direitos e o
pro!resso moral consiste no dom=nio crescente dos povos cuja cultura
seja a mais avanada.
-
No pois de se admirar que essa poca viesse tam%m a assistir
a uma nova va!a de colonialismo, no mais o colonialismo da caravela ou
do %arco a vapor, mas a!ora o colonialismo do navio a diesel, da
locomotiva, do aeroplano, do autom"vel e de toda a tecnolo!ia impl=cita e
eiciente, alm das novas maniestaDes morais e culturais. Nnim,
Dur8.eim oi um .omem que assistiu ao advento e 9 eKpanso do
neocapitalismo, ou do capitalismo monopolista. Nle no resistiu aos
novos e marcantes acontecimentos pol=ticos representados pela ,rimeira
<uerra Mundial, com o aparecimento simultQneo tanto do socialismo na
01ssia como da nova roupa!em do neocapitalismo, representada pelo
Welfare State.
3

1.*. Dur8.eim e os .omens de seu tempo

Dur8.eim nasceu em pinal, Departamento de Sos!es, que ica
eKatamente entre a AlsPcia e a ;orena, a 13 de a%ril de 1&3&. Morreu em
1E1'. De am=lia judia, seu pai era ra%ino e ele pr"prio teve seu per=odo de
misticismo, tornando5se porm a!n"stico ap"s a ida para ,aris. Aqui, no
Lce Louis!le!Grand 4em pleno corao do "uartier Latin, entre a
Sor#onne, o Coll$%e de &rance e a &acult de 'roit6, preparou5se para o
%accalaurat, que l.e permitiu entrar para a cole Normale Suprieure.
Rastou5l.e, pois, atravessar a praa do (ant)on para atin!ir a amosa
rue d*+lm, sem sair portanto do mesmo quartier, para completar sua
ormao.
Na Normale vai se encontrar com al!uns .omens que marcaram
sua poca. Nntra em 1&'E e sai em 1&&*, portando o t=tulo de ,%r% de
()ilosop)ie. Ali se tornara ami!o =ntimo de Faur>s, que o%tivera o 1$ lu!ar
na classiicao de 1&'H e sa=ra em I$ na a!r!ation de 1&&1) oi cole!a
de Rer!son, que entrou i!ualmente em 1&'H em I$ lu!ar e saiu em 1&&1
em *$. Dois cole!as que se nota%ili@aram# o primeiro como il"soo, mas
so%retudo como tri%uno, l=der socialista, que se populari@ou como
deensor de DreGus e aca%ou por ser assassinado em meio ao clima de
tenso pol=tica 9s vsperas da dela!rao da !uerra em 1E1-) o se!undo,
il"soo de maior eKpresso, adotou uma lin.a menos participante e muito
m=stica, apesar de permanecer no indeK do Saticano, e alcanou os
p=ncaros da !l"ria, nas Academias, no Coll$%e de &rance, na Sociedade
das NaDes e como ,rmio No%el de ;iteratura em 1E*&.
Nntre esses dois .omens T to ami!os mas to adversos T Dur8.eim permaneceu no meio5termo e num plano
mais discreto. ? Diretor da Normale era Rersot, cr=tico literPrio preocupado com a vel.a 7rana e que c.ama a
ateno do jovem mile para a o%ra de Montesquieu. Sucede5o na direo 7ustel de +oulan!es, .istoriador de
renome que inluencia o jovem mile no estudo das instituiDes da <rcia e 0oma. Ainda como mestres
so%ressaem os neo8antianos 0enouvier e so%retudo o citado RoutrouK.
Durante os anos em que ensinou 7ilosoia em vPrios liceus da
prov=ncia 4Sens, St. Uuentin, 2roGes6, volta seu interesse para a
Sociolo!ia. A 7rana, apesar de ser, num certo sentido, a pPtria da
Sociolo!ia, no oerecia ainda um ensino re!ular dessa disciplina, que
soreu tanto a reao antipositivista do im do sculo como uma certa
conuso com socialismo T .avia uma certa concepo de que a
Sociolo!ia constitu=a uma orma cient=ica de socialismo.
,ara compensar essa deicincia espec=ica de ormao, Dur8.eim
tirou um ano de licena 41&&35&H6 e se diri!iu 9 Aleman.a, onde assistiu
aulas de Vundt e teve sua ateno despertada para as Acincias do
esp=ritoB de Dilt.eG, para o ormalismo de Simmel, alm de tomar
con.ecimento direto da o%ra de 2Wnnies, que lanara sua tipolo!ia da
<emeinsc.at e <esellsc.at. Mas e surpreendente veriicar5se que,
apesar de certa amiliaridade com a literatura ilos"ica e sociol"!ica
4
alem, Dur8.eim no c.e!ou a tomar con.ecimento da o%ra de Ve%er T e
oi por este descon.ecido tam%m.
3
/sto no impede a Nis%et de di@er que
Dur8.eim, em compan.ia de Ve%er e Simmel, ten.a sido responsPvel
pela reorientao das cincias sociais no sculo MM.
H
Ac.ava5se, portanto, plenamente .a%ilitado para iniciar sua carreira
%ril.ante de proessor universitPrio, ao ser indicado por ;iard e Nspinas
para ministrar as aulas de ,eda!o!ia e +incia Social na &acult de
Lettres de -ordeau., de 1&&' a 1E(*. 7oi este o primeiro curso de
Sociolo!ia que se oereceu numa universidade rancesa, tendo sido, pelo
prest=!io que l.e emprestou Dur8.eim, transormado em c)aire
ma%istrale em 1&EH. Nessa cidade, to voltada para o comrcio do Novo
Mundo, lorescera um esp=rito %ur!us e repu%licano, simultQneo com a
manuteno do racionalismo cartesiano.
A= o jovem mestre encontrou condiDes adequadas para produ@ir o
!rosso de sua o%ra, a comear por suas teses de doutoramento. A tese
principal oi 'e la division du travail social, que alcanou !rande
repercusso# pu%licada em 1&EI, oi reeditada no ano em que deiKou
RordeauK 41E(*6 . A tese complementar, escrita em latim, oi pu%licada em
1&E* mas editada em rancs so em 1E3I, so% o t=tulo de# /ontesquieu et
Rousseau0 prcurseurs de la Sociolo%ie. ;o!o ap"s, em 1&E3, pu%licou
Les r%les de la mt)ode sociolo%ique e, apenas dois anos depois, Le
suicide. Assim, num per=odo de somente seis anos, oram editados
praticamente trs quartos da o%ra sociol"!ica de Dur8.eim, que
demonstra uma eKtraordinPria ecundidade te"rica.
2alve@ o curto lapso de tempo entre suas principais o%ras ten.a
propiciado uma notPvel coerncia na ela%orao e na aplicao de uma
metodolo!ia com s"lidos undamentos te"ricos. Alm disso, escreveu
uma srie de importantes arti!os para pu%licao imediata e outros
editados mais tarde, so%retudo seus cursos, que eram sempre escritos
previamente.
? que surpreende ainda em sua trajet"ria intelectual no s" a
reerida ecundidade, mas so%retudo a relativa mocidade com que
produ@iu a maior parte de sua o%ra. 7ora para RordeauK aos I( anos
incompletos e, no decorrer de uma dcada, jP .avia eito o suiciente para
se tornar o mais notPvel soci"lo!o rancs, depois que +omte criara esta
disciplina. preciso no se perder de vista o ato de que o prest=!io
intelectual era, no seu tempo, eKclusividade dos vel.os, mas nen.um dos
retratos ou otos de Dur8.eim con.ecidos iKa os momentos %ordelenses
de sua vida, os quais, como se viu, oram decisivos.
Sua primeira aula na universidade versou so%re a solidariedade
social, reletindo uma preocupao muito em vo!a na poca. Alm disso,
a solidariedade constitui o ponto de partida no apenas de sua teoria
sociol"!ica, mas tam%m da primeira o%ra estritamente sociol"!ica que
pu%licou. ? esquema dur8.eimiano apresentado mais adiante procura
iKar de maneira %em n=tida essa caracter=stica.
5
Sua intensa atividade intelectual pode ser comprovada tam%m
pela iniciativa, tomada em 1&EH, de undar uma !rande revista, qual seja,
L*,nne Sociolo%ique, que se converteu num verdadeiro tra%al.o de
la%orat"rio, na eKpresso de Duvi!naud.
'
?s prop"sitos enunciados no
prePcio do volume / no so apenas Aapresentar um quadro anual do
estado em que se encontra a literatura propriamente sociol1%icaB, o que
constituiria uma tarea restrita e med=ocre. ,ara ele, o que os soci"lo!os
necessitam

A de ser re!ularmente inormados das pesquisas que se a@em nas cincias especiais, .ist"ria do direito, dos
costumes, das reli!iDes, estat=stica moral, cincias econJmicas etc., porque a= que se encontram os materiais
com os quais se deve construir a Sociolo!iaB 4c. 2ournal Sociolo%ique. p. I16.

Lma peculiaridade curiosa, relacionada com o reerido
descon.ecimento m1tuo de Dur8.eim e Ve%er, reside no ato de aquele
ter pu%licado em L*,nne 4v. M/, 1E(HX1E(E6 uma resen.a de um livro de
Marianne Ve%er, nada menos que a mul.er de MaK Ve%er) trata5se de
3)efrau und /utter in der Rec)tsent4ic5lun%, pu%licado em 1E(', que
parece ter interessado a Dur8.eim por suas preocupaDes com os
pro%lemas da am=lia e matrimJnio. Nle critica o simplismo da
ar!umentao de M.
me
Ve%er, ao desenvolver sua tese de que a am=lia
patriarcal determinou uma completa su%servincia da mul.er 4c. i%id. p.
H--5-E6.
Nm RordeauK teve como cole!as os il"soos Yamelin e 0odier,
este comentarista de Arist"teles e aquele, disc=pulo de 0enouvier,
tendendo, porm, mais para o idealismo .e!eliano do que para o
criticismo 8antiano. Ao deiKar essa cidade, sucedeu5o <aston 0ic.ard,
seu anti!o cole!a na Normale, mas que, dissidente mais tarde de
L*,nne, veio a se tornar um dos maiores cr=ticos de Dur8.eim. Nste, por
sua ve@, empreende sua se!unda mi!rao da prov=ncia para a capital,
como todo intelectual rancs que se projeta.
Nm ,aris nomeado assistente de Ruisson na cadeira de +incia
da Nducao na Sor#onne, em 1E(*. Uuatro anos ap"s, com a morte do
titular, assume esse car!o. Mantm a orientao laica imprimida por seu
antecessor, mas em 1E1( conse!ue transormP5la em cPtedra de
Sociolo!ia que, pelas suas mos, penetra assim no recinto tradicional da
maior instituio universitPria rancesa, consolidando pois o status
acadmico dessa disciplina. Suas aulas na Sor%onne transormaram5se
em verdadeiros acontecimentos, eKi!indo um !rande aniteatro para
comportar o elevado n1mero de ouvintes, que alu=am por ve@es com uma
.ora de antecedncia para o%ter um lu!ar de onde se pudesse ver e ouvir
o mestre, jP ento deinitivamente consa!rado.
6
? am%iente intelectual oi para Dur8.eim o mesmo que a P!ua para
o peiKe, o que ele .erdou de seu pai e transmitiu aos seus il.os. Seu
il.o, morto na !uerra, preparava um ensaio so%re ;ei%ni@. Sua il.a
casou5se com o .istoriador Yalp.en. Seu so%rin.o Marcel Mauss tornou5
se um dos !randes antrop"lo!os, cola%orador e co5autor de ADe quelques
ormes primitives de classiicationB. A am=lia praticamente se estende
aos seus disc=pulos, que se nota%ili@aram nos estudos so%re a <rcia
4<lot@6, os celtas 4Yu%ert6, a +.ina 4<ranet6, o Norte da Zrica 4Maunier6, o
direito romano 4Declareuil6. ?s mais numerosos tornam5se mem%ros da
que icou con.ecida como Nscola Sociol"!ica 7rancesa# alm de Mauss,
7auconnet, DavG, Yal%[ac.s, Simiand, Rou!l, ;alo, Du!uit, Dar%on,
Mil.au etc. etc. 2rata5se na verdade de uma escola que no cerrou as
portas.

*. A o%ra

*.1. Sua posio no desenvolvimento da Sociolo!ia

Nm arti!o pu%licado em 1E(( na 0evue Rleue 4A;a Sociolo!ie en
7rance ao M/M
e
si>cleB6, deende a tese de que a Sociolo!ia Auma cincia
essencialmente rancesaB 4DL0OYN/M, 1E'(# p. 1116, dado seu
nascimento com Au!usto +omte. Mas, morto o mestre, a atividade
intelectual sociol"!ica de seus disc=pulos oi so%repujada pelas
preocupaDes pol=ticas. N a Sociolo!ia imo%ili@ou5se durante toda uma
!erao na 7rana. Mas prosse!uira, enquanto isso, seu camin.o na
/n!laterra, com Spencer e o or!anicismo. A 7rana p"s5napoleJnica viveu
num en%ourdissement mental, que s" se interromperia
momentaneamente com a 0evoluo de 1&-& e, posteriormente, com a
+omuna de ,aris.
Dur8.eim severo no jul!amento do per=odo que o antecedeu de
imediato# ala mesmo de uma Aacalmia intelectual que desonrou o meado
do sculo e que seria um desastre para a naoB4id., i%id. p. 1IH6.
? revi!oramento da Sociolo!ia se teria iniciado com Nspinas, que
introdu@iu o or!anicismo na 7rana, ao mostrar que as sociedades T so
or!anismos, distintos dos puramente =sicos T so or!ani@aDes de
idias. Mas para Dur8.eim tais ormulaDes so pr"prias de uma ase
.er"ica, em que os soci"lo!os procuram a%ran!er na Sociolo!ia todas as
cincias.

7
A tempo de entrar mais diretamente em relao com os atos, de adquirir com seu contato o sentimento de sua
diversidade e sua especiicidade, a im de diversiicar os pr"prios pro%lemas, de os determinar e aplicar5l.es um
mtodo que seja imediatamente apropriado 9 nature@a especial das coisas coletivasB4id., i%id. p. 1*35*H6.

Nada disso podia a@er o or!anicismo, que no nos dera uma lei
sequer.
A tarea a que se propJs Dur8.eim oi

Aem lu!ar de tratar a Sociolo!ia in %enere, n"s nos ec.amos
metodicamente numa ordem de atos nitidamente delimitados salvo
as eKcursDes necessPrias nos dom=nios lim=troes daquele que
eKploramos, ocupamo5nos apenas das re!ras jur=dicas e morais,
estudadas seja no seu devir e sua !nese \cf6 'ivision du travail]
por meio da Yist"ria e da Ntno!raia comparadas, seja no seu
uncionamento por meio da Nstat=stica \cf6 Le suicide]. Nesse
mesmo c=rculo circunscrito nos ape!amos aos pro%lemas mais e
mais restritos. Nm uma palavra, esoramo5nos em a%rir, no que se
reere 9 Sociolo!ia na 7rana, aquilo que +omte .avia c.amado a
era da especialidadeB4DL0OYN/M, 1E'(# p. 1*H6.

Nis, em suas pr"prias palavras, as lin.as mestras de sua o%ra.
Sua preocupao oi orientada pelo ato de que a noo de lei
estava sempre ausente dos tra%al.os que visavam mais 9 literatura e 9
erudio do que 9 cincia#

AA reorma mais ur!ente era pois a@er descer a idia sociol"!ica nestas tcnicas especiais e, por isso mesmo,
transorma5las, tornando realidade as cincias sociaisB4id., i%id. p. 1*'6.

A superao dessa Ameta=sica a%strataB eKi!ia um mtodo, tal
como o e@ em Les r$%les de la mt)ode sociolo%ique. Mas estas no
sur!iram de ela%oraDes a%stratas

Adesses il"soos que le!ieram diariamente so%re o mtodo sociol"!ico, sem ter jamais entrado em contato com os
atos sociais. Assim, somente depois que ensaiamos um certo n1mero de estudos suicientemente variados, que
ousamos tradu@ir em preceitos a tcnica que .av=amos ela%orado. ? mtodo que eKpusemos no seno o resumo
da nossa prPticaB4id., i%id. p. 1*&6.

8
A tarea a que se propJs era, pois, conscientemente da maior
enver!adura. Nla se tornou poss=vel no inal do sculo M/M devido 9
:reao cient=ica: que estava ocorrendo. Nesse sentido, a 7rana voltava
5 a desempen.ar o papel predestinado no desenvolvimento da Sociolo!ia.
Dois atores avoreciam isso# primeiro, o acentuado enraquecimento do
tradicionalismo e, se!undo, o estado de esp=rito nacionalista. A 7rana e
o pais de Descartes e, apesar de sua concepo ultrapassada de
racionalismo, para superP5lo era mais importante ainda conservar os seus
princ=pios # ADevemos empreender maneiras de pensar mais compleKas,
mas conservar esse culto das idias distintas, que estP na pr"pria rai@ do
esp=rito rancs, como na %ase de toda cinciaB4id., i%id. p. 1I36. Nis5nos
portanto diante de um renascimento do iluminismo, na i!ura desse
Descartes moderno que oi mile Dur8.eim.

*.*. +oncepo de +incia e de Sociolo!ia

Dentro da tradio positivista de delimitar claramente os o%jetos
das cincias para mel.or situP5las no campo do con.ecimento, Dur8.eim
aponta um reino social, com individualidade distinta dos reinos animal e
mineral. 2rata5se de um campo com caracteres pr"prios e que deve por
isso ser eKplorado atravs de mtodos apropriados. Mas esse reino no.
se situa 9 parte dos demais, possuindo um carPter a%ran!ente#

Aporque no eKiste enJmeno que no se desenvolva na sociedade,
desde os atos =sico5qu=micos at os atos verdadeiramente
sociaisB 4A;a Sociolo!ie et son domaine scientiique.B Apud
+LS/;;/N0, 1E3I# p. 1'E6.

Nesse mesmo arti!o 4datado tam%m de 1E((6, em que contrapDe
suas concepDes 9quelas ormalistas de Simmel, e onde antecipa vPrias
colocaDes posteriores 4como sua diviso da Sociolo!ia, c. p. -16,
Dur8.eim ala tam%m de um reino moral, ao concluir que#

Aa vida social no outra coisa que o meio moral, ou mel.or, o conjunto dos diversos meios morais que cercam o
indiv=duoB 4id., i%id. p. 1E&6.

Aproveita para esclarecer o que entende por enJmenos morais#
9

AUualiicando5os de morais, queremos di@er que se trata de meios constitu=dos pelas idias) eles so, portanto, ace
9s conscincias individuais, como os meios =sicos com relao aos or!anismos vivosB4id., i%id.6.

No in=cio de sua carreira Dur8.eim empre!ava o termo :cincias
sociais:, paulatinamente su%stitu=do pelo de Asociolo!iaB, mas
reservando aquele ainda para desi!nar as Acincias sociais particularesB
4i. , Morolo!ia Social, Sociolo!ia. 0eli!iosa etc.6, que so divisDes da
Sociolo!ia.
Ao iniciar suas unDes em RordeauK, oi convidado a pronunciar a
aula inau!ural do ano letivo de 1&&'5&&, pu%licada neste 1ltimo ano so% o
t=tulo de A+ours de Science SocialeB 4DL0OYN/M, 1E3I# p. ''511(6. Nle
corresponde na verdade a um pro!rama de tra%al.o serve para
eKpressar suas concepDes %Psicas sua preocupao dominante de
limitar circunscrever ao mPKimo a eKtenso de suas investi!aDes.
Nesse sentido, a Sociolo!ia constitui Auma cincia no meio de outras
cincias positivasB 4id., i%id. p. '&6. N por cincia positiva entende um
Aestudo met"dicoB que condu@ ao esta%elecimento das leis, mais %em
eito pla eKperimentao#

ASe eKiste um ponto ora de d1vida atualmente que todos os seres da nature@a, desde o mineral at o .omem, di@em
respeito 9 cincia positiva, isto , que tudo se passa se!undo as leis necessPriasB 4id., i%id. p. &*6.

Desde +omte a Sociolo!ia tem um o%jeto, que permanece
entretanto indeterminado# ela deve estudar a Sociedade, mas a Sociedade
no eKiste# A7l a des socitsB 4id., i%id. p. &&6 T que se classiicam em
!neros e espcies, como os ve!etais os animais. Ap"s repassar os
principais autores que lidaram com essa disciplina, conclui#

ANla \a Sociolo!ia] tem um o%jeto. claramente deinido e um mtodo para estudP5lo. ? o%jeto so os atos sociais) o
mtodo e a o%servao e a eKperimentao indireta, em outros termos, o mtodo comparativo. ? que alta atualmente
traar os quadros !erais da cincia e assinalar suas divisDes essenciais. 4...6 Lma cincia no se constitui
verdadeiramente seno quando dividida e su%dividida, quando compreende um certo n1mero de pro%lemas
dierentes e solidPrios entre siB 4id., i%id. p. 1((6.

? dom=nio da cincia, por sua ve@, corresponde ao universo
emp=rico e no se preocupa seno com essa realidade. No mencionado
arti!o pu%licado na Revue -leue, e antes de tratar do tema a que se
propusera, a@ al!umas consideraDes de !rande interesse, para mostrar
como a Sociolo!ia uma cincia que se constitui num momento de crise
T A? que certo que, no dia em que passou a tempestade
10
revolucionPria, a noo da cincia social se constituiu como por
encantamentoB 4id., i%id. p. 1136 T e quando domina um vivo sentimento
de unidade do sa%er .umano.
,arte de uma distino entre cincia e arte. Aquela estuda os atos
unicamente para os con.ecer e se desinteressa pelas aplicaDes que
possam prestar 9s noDes que ela%ora. A arte, ao contrPrio) s" os
considera para sa%er o que poss=vel a@er com eles, em que ins 1teis
eles podem ser empre!ados, que eeitos indesejPveis podem impedir que
ocorram e por que meio um ou outro resultado pode ser o%tido. AMas no
.P arte que no conten.a em si teorias em estado imanenteB 4id., i%id. p.
11*6.
&
AA cincia s" aparece quando o esp=rito, a@endo a%strao de toda
preocupao prPtica, a%orda as coisas com o 1nico im de representP5
lasB 4id., i%id. p. 11I6. ,orque estudar os atos unicamente para sa%er o
que eles so implica uma dissociao entre teoria e prPtica, o que supDe
uma mentalidade relativamente avanada, como no caso de se c.e!ar a
esta%elecer leis relaDes necessPrias, se!undo a concepo de
Montesquieu. ?ra, com respeito 9 Sociolo!ia, Dur8.eim conce%e que as
leis no podem penetrar seno a duras penas no mundo dos atos
sociais# Ae isto oi o que e@ com que a Sociolo!ia no pudesse aparecer
seno num momento tardio da evoluo cient=icaB 4id., i%id.,6. Nsta e uma
idia repetidas ve@es encontrada nos vPrios arti!os que Dur8.eim
pu%licou na virada do sculo, como, por eKemplo, na mencionada aula
inau!ural de RordeauK.
7ica evidente que, apesar do seu desenvolvimento tardio, a
Sociolo!ia ruto de uma evoluo da cincia. Nla nasce 9 som%ra das
cincias naturais) eis a idia inal do mencionado arti!o a prop"sito de
Simmel# a Sociolo!ia no corresponde a uma simples adio ao
voca%ulPrio, a esperana e a de que Aela seja e permanea o sinal de uma
renovao prounda de todas as cincias que ten.am por o%jeto o reino
.umanoB 4apud +LS/;;/N0, 1E3I# p. *('6.

Emile Durkheim: Sociologia JOSE ALBERTINO RODRIGUES
11
ADur8.eim estava a%solutamente se!uro de sua tarea, que era demonstrar que as cincias sociais podem eKaminar
uma questo social importante, so%re a qual outras pessoas .aviam ilosoado por muito tempo, e pJde mostrar,
mediante a apresentao sistemPtica de atos eKistentes, que poss=vel c.e!ar a conclusDes 1teis que podem ajudar
com proposiDes prPticas as aDes uturasB 4MAD<N, 1EH'# cap. *, esp. p. 1H6.

I.*. ,osio metodol"!ica

Les R$%les constituem um esoro sistemPtico com vistas 9
ela%orao de uma Ateoria da investi!ao sociol"!icaB 47N0NANDNS,
1E3E# p. '&6, voltada para a %usca de re!ularidades que so pr"prias do
Areino socialB e que permitem eKplicar os enJmenos que ocorrem nesse
meio sem precisar tomar eKplicaDes emprestadas de outros reinos. A
posio metodol"!ica de Dur8.eim , por conse!uinte, estritamente
sociol"!ica, a tal ponto que se torna di=cil enquadrP5lo numa determinada
corrente sociol"!ica sem correr o risco de tomar a parte pelo todo.
Assim, por eKemplo, sua tipolo!ia social evolutiva esta%elecida a
partir da solidariedade social mecQnica e or!Qnica poderia su!erir, tal
como as primeiras pP!inas de La division du travail poderiam conirmar,
que se trata meramente de um or!anicista. Mas o pro%lema no se coloca
de maneira to simplista. ,ara compreend5lo preciso levar em conta o
am%iente intelectual do sculo M/M, quando sur!iu, principalmente na
/n!laterra mer!ul.ada no industrialismo, uma reao contra a concepo
mecQnica da sociedade, ruto desse mesmo industrialismo e na qual a
diviso do tra%al.o se apresentava como uma !rande conquista do
esp=rito inventivo do .omem.
Nssa reao visava antes de tudo a uma valori@ao do .omem,
para superar a eKcessiva valori@ao dP mPquina. Da= uma srie de
esoros no sentido de uma concepo or!Qnica da sociedade, que
instruiu tanto concepDes conservadoras T tal como a de Spencer T
quanto socialistas T tal como a de Fo.n 0us8in.
13
Na verdade, qualquer
tentativa de simplesmente eKplicar o social pelo or!Qnico es%arraria com
os preceitos metodol"!icos eKplicitados nas R$%les.
Ao concluir Ls r$%les, Dur8.eim sinteti@a seu mtodo em trs
pontos %Psicos# a6 independe de toda ilosoia) %6 o%jetivo) c6
eKclusivamente sociol"!ico e os atos sociais so antes de tudo coisas
sociais. Ruscando uma Aemancipao da Sociolo!iaB 4DL0OYN/M, 1&E3#
p. 1-(6 e procurando dar5l.e Auma personalidade independenteB 4id., i%id.
p. 1-I6 di@ claramente nas pP!inas inais#

A7i@emos ver que um ato social no pode ser eKplicado seno por um outro ato social e, ao mesmo tempo,
mostramos como esse tipo de eKplicao e poss=vel ao assinalar no meio social interno o motor principal da evoluo
coletiva. A Sociolo!ia no e, pois, o aneKo de qualquer outra cincia) , ela mesma, uma cincia distinta e autJnoma, e
o sentimento do que tem de especial a realidade social de tal maneira necessPrio ao soci"lo!o, que apenas uma
cultura especialmente sociol"!ica pode preparP5lo para a compreenso dos atos sociaisB 4id, i%id.6.
12

Assim, o enquadramento que se pode a@er de Dur8.eim numa ou
noutra corrente sociol"!ica so e vPlido para aspectos parciais de sua
o%ra. 7lorestan 7ernandes ressalta que Aa primeira ormulao adequada
dos enJmenos de uno e da utili@ao da eKplicao uncionalista na
Sociolo!ia sur!e com , 'iviso do Tra#al)o Social e ,s Re%ras do
/todo Sociol1%ico de Dur8.eimB 47N0NANDNS, 1E3E# p. *(-5(36. Nm sua
o%ra metodol"!ica Dur8.eim coloca a eKplicao, posteriormente
c.amada uncionalista 4em%ora no revestida de preocupaDes
teleol"!icas que, se!undo ele, levariam a conusDes com a ilosoia6,
entre outras eKplicaDes que no se enquadram nessa corrente e mesmo
a contradi@em. Assim ocorre com a eKplicao !entica, que tanto
repudiam os uncionalistas modernos.
1H
Nm suas o%ras posteriores, a
a%orda!em uncionalista estP ausente 4Le suicide6 ou aparece esporPdica
e secundariamente 4Les formes lmentaires de la vie reli%ieuse6.
?utras caracteri@aDes comumente eitas de Dur8.eim enquadram5
no como sociolo!ista eXou positivista. Sua caracteri@ao como
sociolo!ista, tal como a@ Soro8in, por eKemplo, coloca5o ao lado de
+omte e serve so%retudo para marcar uma lin.a divis"ria entre Dur8.eim
e 2arde, este caracteri@ado como psicolo!ista 4S?0?O/N, 1EI&# cap. S///,
esp. p. I*E et se!s.6. A diver!ncia %Psica consiste na precedncia ou
proeminncia do indiv=duo e da sociedade. Dur8.eim, na medida em que
desenvolve sua teoria mediante a adoo de conceitos %Psicos de
coer8o0 solidariedade0 autoridade0 representa89es coletivas etc., estP na
realidade undamentalmente preocupado com a manuteno da ordem
social. Nesse sentido, sua posio e antiatomista e se antepDe 9
a%orda!em de Spencer e 2arde so%retudo, essencialmente individualistas
e em lin.a com a tradio li%eral do sculo M/M com que, na medida em
que o indiv=duo %usca sua reali@ao pessoal 4so%retudo sua rique@a6,
estarP contri%uindo para o %em5estar social. A posio dur8.eimiana a
prop"sito das relaDes indiv=duo5sociedade talve@ seja uma das mais
universais e coerentes em toda a sua o%ra.
Apesar de uma interpretao muito pessoal T que no vem ao caso
discutir aqui T das ormulaDes dur8.eimianas, ,arsons ressalta que a
metodolo!ia de Dur8.eim a do :positivismo sociolo!ista: 4,A0S?NS,
1EH&# v. /, cap. /M, p. -H( et seqs.) para as citaDes a se!uir, ver p. I(', H1
e I-I respectivamente6.
1'
/dentiicando5o como A.erdeiro espiritual de
+omteB, seu positivismo implica Ao ponto de vista de que a cincia
positiva constitui a 1nica posio co!nitiva poss=velB do .omem ace 9
realidade eKterna. ,arsons ressalta que a ori!inalidade de Dur8.eim estP
em dierenciar5se de seus antecessores, para quem a tradio positivista
tin.a sido predominantemente individualista. Nle elevou o Aator socialB
ao status de elemento %Psico e decisivo para eKplicar os enJmenos que
tin.am lu!ar no Areino socialB, e que o social s" se eKplica pelo social e
que a sociedade um enJmeno sui !eneris, independente das
maniestaDes individuais de seus mem%ros componentes. ,arsons
c.ama a ateno para o ato de que na o%ra metodol"!ica mais anti!a de
13
Dur8.eim 4'ivision du travail6 se encontram duas lin.as principais de
pensamento#

ALma, polmica, e uma cr=tica do n=vel metodol"!ico das concepDes su%jacentes do individualismo utilitarista. ?utra,
sua pr"pria doutrina, um desenvolvimento da tradio positivista !eral, a que a maior parte do ar!umento deste
estudo se reereB.

+om eeito, a clare@a das posiDes conceituais de Dur8.eim
o%edece a uma constante metodol"!ica# discute primeiramente as
concepDes correntes 4vul!ares ou no6 a respeito de um enJmeno,
para, em se!uida, apresentar a sua pr"pria, solidamente constru=da em
termos coerentes com uma interpretao estritamente sociol"!ica.
Ap"s a anPlise e interpretao dos dados emp=ricos, a discusso
te"rica do pro%lema retomada, com vistas a c.e!ar a conclusDes que
no s" caracteri@em em deinitivo o enJmeno estudado, mas constituam
tam%m acrscimo valorativo das teorias anteriormente ela%oradas.
Nesse sentido, Le suicide e Les formes constituem modelos de tra%al.o
cient=ico no campo das cincias sociais e a demonstrao de como a@er
um estudo, seja de um enJmeno isolado, seja de um enJmeno de
delimitao mais di=cil. Nste o caso da vida reli!iosa, em que o ponto
de partida da anPlise oi locali@ado no estudo das maniestaDes
reli!iosas mais anti!as e, por conse!uinte, mais simples T o totemismo T
para se atin!ir em se!uida os aspectos mais compleKos do enJmeno.
+oncreti@a5se, assim, a jP mencionada inluncia cartesiana so%re a
metodolo!ia dur8.eimiana.

-. ? esquema te"rico
14

? esquema aqui apresentado para sinteti@ar a teoria sociol"!ica
dur8.eimiana constitui antes uma leitura dessa teoria que uma criao
ori!inal propriamente dita do c.ee da Nscola Sociol"!ica 7rancesa.
Nesse sentido, corresponde a uma certa violentao, justiicada porm
numa coleo para ins didPticos. Assim, o esquema unciona como um
!uia para o leitor, visando 9 inte!rao dos teKtos adiante selecionados.
? leitor pode encontrar no esquema os principais elementos
contidos na teoria dur8.eimiana, mas, evidentemente, no encontra ali
suas ormulaDes. Nstas podem ser encontradas nos teKtos
selecionados, os quais podem ser mel.or situados no conjunto da o%ra
de Dur8.eim e no esquema em oco, onde as vinculaDes entre as partes
selecionadas da o%ra podem ser vistas, ainda que esquemati@adas) o que
e, a um so tempo, deeito e qualidade do esquema. Assim sendo, o
esquema no eKplica propriamente a teoria, mas eKplicado por ela ou
pretende s5lo, na orma em que oi !raicamente constru=do.
? esquema pretende ser tanto diacrJnico como sincrJnico, por se
supor que am%as as diretivas podem ser encontradas na teoria
15
sociol"!ica de Dur8.eim. A diacronia representada .ori@ontalmente,
tendo a solidariedade social T ponto de partida da teoria dur8.eimiana ao
iniciar seus cursos em RordeauK T como ponto de partida tam%m da
or!ani@ao social) e a anomia como im desta, mel.or dito, quando ela
arouKa seus laos e permite a desor!ani@ao individual, ou ausncia
dos liames e normas da solidariedade. A sincronia simultaneamente
representada na vertical T tal como uma estrutura
1&
T a partir de um
undamento concreto e o%jetivo, que a morolo!ia social, at atin!ir a
isiolo!ia social, assim deinida pelo pr"prio#

ANssas normas impessoais do pensamento e da ao so aquelas que constituem o enJmeno sociol"!ico por
eKcelncia e se encontram com relao 9 sociedade da mesma orma que as unDes vitais com respeito ao
or!anismo# elas eKprimem a maneira como se maniestam a inteli!ncia e a vontade coletivasB 4apud +LS/;;/N0,
1E3I# p. *((5(16.

No cru@amento das lin.as de sincronia e diacronia se situa a
sociedade como or!ani@ao central, que pode ser apreendida pelos
atos sociais e de onde emanam tanto eeitos coercitivos so%re indiv=duos
e !rupos como enJmenos a%stratos de conscincia coletiva e suas
maniestaDes concretas que so as representaDes coletivas a pr"pria
matria da Sociolo!ia, tal como declara no seu estudo A;a pro.i%ition de
l^inceste et ss ori!inesB 4DL0OYN/M, 1EHE# p. 1((6. Daqui sur!em
maniestaDes polares, como os enJmenos culturais sa!rados ou
proanos, e os dois tipos de direito 4repressivo e restitutivo6 vinculados
diretamente aos tipos de solidariedade social 4mecQnica e or!Qnica6, as
quais determinam por sua ve@ dois tipos dierentes e evolutivos de
or!ani@ao social.
Nos quatro cantos do esquema so colocados n1cleos primordiais
da produo dur8.eimiana, a que correspondem quatro o%ras
importantes. No canto superior direito, a reli!io, vinculada 9s
representaDes coletivas, constitui a via atravs da qual veio a ela%orar
os primeiros delineamentos da sociolo!ia d" con.ecimento a reli!io
uma orma de representao do mundo, ou mesmo uma orma de
concepo do mundo. No canto superior esquerdo, a moral representa
uma preocupao constante do autor, que s" a desenvolveu em cursos
pu%licados postumamente) ela estP estreitamente vinculada 9 educao
como orma de sociali@ao dos .omens, ou de internali@ao de traos
constitutivos da conscincia coletiva.
1E
No canto inerior esquerdo situou5
se a diviso do tra%al.o, perspectiva %Psica T quase morol"!ica T e
estreitamente vinculada aos tipos de solidariedade social, os quais so
sim%oli@ados no esquema pelas unDes, que reletem a inluncia
or!anicista revelada especialmente nesta parte, que P primeira da o%ra
de Dur8.eim. No canto inerior direito, situou5se o suic=dio, cuja
mono!raia propiciou a ela%orao de uma outra tipolo!ia# a que permite
mostrar o comportamento individualista, o !rupal e o que relete a
rouKido das normas sociais que condu@em P anomia.
16

3. 0esumindo

Nm s=ntese, a o%ra sociol"!ica de Dur8.eim um eKemplo de o%ra
imperec=vel, a%erta no a reormulaDes, mas a continuidades T e que
marca a etapa mais decisiva na consolidao acadmica da Sociolo!ia.
Sua maior qualidade talve@ seja a prioridade do social na eKplicao da
realidade natural, =sica e mental em que vive o .omem. Nssas qualidades
que se eKi!em de um clPssico esto presentes por toda sua o%ra, e da
qual se procura dar uma idia por ra!mentPria que seja nos teKtos
adiante selecionados.
*(
Apesar de suas ra=@es no tempo em que viveu, a
o%ra de Dur8.eim T respondendo a preocupaDes da sociedade e da
Sociolo!ia de sua poca T constitui um modelo do produto sociol"!ico,
cujo consumo no se es!ota na leitura, mas continua a ruir nos produtos
de seus disc=pulos e leitores.
Se ela apresenta lacunas T a ausncia das classes sociais um
eKemplo T, isto no diminui o seu valor espec=ico. Nssa Aal.aB, %em
como a ausncia da pesquisa de campo notada por Oroe%er, no seriam
antes ruto de inda!aDes e preocupaDes posteriores a ele e no
propriamente de seu tempo_
;vi5Strauss v em Mauss, so%rin.o e disc=pulo dileto de Dur8.eim,
um marco involuntPrio do tournant dur5)eimienne, ao mesmo tempo que
assinala um decl=nio intelectual da Nscola Sociol"!ica 7rancesa, s"
compensado pelo renascimento americano de Dur8.eim nos anos 3(.
curioso que dois dos cr=ticos
*1
mais severos de Dur8.eim ac.avam5se
nos Nstados Lnidos no im da Se!unda <uerra Mundial, justamente
quando e onde a Sociolo!ia moderna deslanc.a suas !randes
contri%uiDes renovadoras que no deiKam de recon.ecer uma posio
proeminente de Dur8.eim.
? ato importante a ressaltar que a Sociolo!ia so se desenvolve e
se completa na medida em que assimila as contri%uiDes de seus !randes
mestres. ? mrito creditado a estes estP so%retudo em proporcionar a
todos n"s, seus disc=pulos, uma srie daquilo que Merton repete de
Salvemini T os li#ri fecondatori capa@es de a!uar as aculdades dos
leitores eKi!entes.

Ri%lio!raia de Dur8.eim

DL0OYN/M, David mile.
17

1&EI T De la division du travail social. ,aris, 7. Alcan. 4'.a ed. ,L7, 1EH(6
1&E3 T ;es r>!les de la mt.ode sociolo!ique. ,aris, 7. Alcan. 42rad. port.
de Maria /saura ,ereira de Uueiro@. So ,aulo, +ompan.ia Nditora
Nacional, 1E'* 6
1&E' T ;e suicide. tude sociolo!ique. ,aris, 7. Alcan. 411.a ed. ,L7, 1EHE6
42rad. port. de Nat.anael +. +aiKero e reviso tcnica de AntJnio Monteiro
<uimares 7il.o. 0io de Faneiro, `a.ar, 1E&* 6
1E1* T ;es ormes lmentaires de la vie reli!ieuse. ;e sGst>me totmique
en A Australie. ,aris, 7. Alcan. 43.a ed. ,L7, 1EH&6

1E** T ducation et Sociolo!ie. ,aris, 7. Alcan. 42rad. de
;oureno 7il.o. So ,aulo, Mel.oramentos \s. d.] 6
1E*- T Sociolo!ie et ,.ilosop.ie. ,rePcio de +. Rou!l. ,aris, 7. Alcan.
42rad. port. de F. M. de 2oledo +amar!o. 0io de Faneiro, Nd. 7orense,
1E'(6
1E*3 T ;aducation morale. ,aris, 7. Alcan. 4Nova ed. ,L7, 1EHI6
1E*& T ;e socialisme. Sa dinition Ses d%uts. ;a doctrine saint5
simoni>nne. /ntroduo de Marcel Mauss. ,aris, 7. Alcan. 4Nova ed. ,L7,
1E'16
1EI& T ;avolution pda!o!ique en 7rance. /ntroduo de M. Yal%[ac.s.
,aris, ,L7. 4*.a ed. 1EHE6
1E3( T ;eons de Sociolo!ie. ,.Gsique des moeurs et du droit.
Apresentao de YCseGn Nail Ou%ali. /ntroduo de <. DavG. ,arisX
/stam%ul, ,L7X 7acult de Droit.
1E3I T Montesquieu et 0ousseau, prcurseurs de la Sociolo!ie. Nota
introdut"ria de <. DavG. ,aris, Marcel 0ivi>re.
1E33 T ,ra!matisme et Sociolo!ie. ,rePcio de A. +uvillier. ,aris, F. Srin.
1EHE T Fournal Sociolo!ique. /ntroduo e apresentao de F. Duvi!naud.
,aris, ,L7.
1E'( T ;a science sociale et action. /ntroduo e apresentao de Fean5
+laude 7illouK. ,aris, ,L7.
1E'3 T 2eKtes. Apresentao de Sictor OaradG. ,aris, Minuit. I v.
18




1 T ? conceito de marcos sociais emprestado de <L0S/2+Y 41E3Ea6 e jP
aplicado, no caso de Dur8.eim, por N/SRN2 41EH36 e S/+A0D 41E3E6.
A mais recente e valiosa contri%uio, na lin.a da Sociolo!ia do
+on.ecimento, devida a +;A0O, 1E'I. 2rata5se tam%m da mais ori!inal
e pro=cua a%orda!em da Nscola Sociol"!ica 7rancesa.

* T +omentando nos ,nnales 4v. /S, 1&EE51E((6 um livro que Alred
7ouille. aca%ara de pu%licar 4La &rance au point de vue moral. ,aris,
Alcan, 1E((6, Dur8.eim mostra5se convencido pela ar!umentao relativa
A9 une dissolution de nos croGances MoralesB e, apesar de discordar das
soluDes apontadas para os pro%lemas de criminalidade, concorda com a
ar!umentao do A. e airma# A/l en resulte un vrita%le vide dans notre
conscience morale: 4DL0OYN/M, 1EHE# p. I(I6. FP em 1&&& 4:+ours de
Science Sociale:6 recon.ecia uma crise moral de seu tempo 4DL0OYN/M,
1E'(# p. 1('6.

I T Nm sua o%ra p"stuma 3ducation et Sociolo%ie, Dur8.eim recon.ece#
ANstamos divididos por concepDes diver!entes e, 9s ve@es, mesmo
contradit"riasB. Sua posio nessa polmica e clara# AAdmitido que a
educao seja uno essencialmente social, no pode o Nstado
desinteressar5se dela. Ao contrPrio, tudo o que seja educao deve estar
at certo ponto su%metido 9 sua inlunciaB. Mas adverte# A/sto no quer
di@er que o Nstado deva, necessariamente, monopoli@ar o ensinoB 4c. a
trad. port., p. -& e -' respectivamente6. ,or outro lado, a preocupao de
Dur8.eim com a moral no pode ser conundida de uma maneira
simplista, como preocupao moralista de sua parte. ,ode5se di@er
mesmo que a anPlise sociol"!ica da moral que empreende 4ver por eK.
;aducation morale6 uma anPlise laica, no sentido de no ser inormada
por uma posio conessional, que aliPs ele no tin.a. Sua posio, em
1ltima anPlise, no a de um moralista T de quem ala com respeito mas
!uardando a devida distQncia T e sim a de um racionalista 4ver p. I5I e -',
onde di@# :,orque n"s vivemos precisamente numa dessas pocas
revolucionPrias e cr=ticas, onde a autoridade normalmente enraquecida
da disciplina tradicional pode a@er aparecer acilmente o esp=rito da
anarquia:6.

19
- T S. R?L20?LM, mile. La p)ilosop)ie de :ant. ,aris, F. Srin, 1E*H. p.
IH'5HE.

3 T Nste pro%lema levantado de orma quase detetivesca por 2irGa8ian,
no arti!o intitulado :A ,ro%lem or t.e Sociolo!G o Ono[led!e# 2.e
Mutual Lna[areness o mile Dur8.eim and MaK Ve%er:, ori!inalmente
pu%licado em Nuropean Fournal o Sociolo!G. 1EHH. p. II(5IH 42/0bAO/AN,
1E'1# p. -*&5I-6 . ? A. ressalta as similitudes da o%ra 4so%re reli!io, que
os dois tratam sem serem reli!iosos6 e da preocupao metodol"!ica,
alm das iniciativas editoriais paralelas 4;aAnne Sociolo!ique e o
Arc.ive Cr So@ial[issensc.at und So@ialpoliti86 T e do :namoro: 9
distQncia com o socialismo, por parte de am%os. Mas uma coisa certa #
A2.e pu%lis.ed [or8s o Ve%er and Dur8.eim .ave no reerente to eac.
ot.erB 4id., i%id. p. -I(6. 2irGa8ian levanta a .ip"tese eKplicativa da
Aantipatia nacionalistaB, alm do ato de Ve%er se identiicar mais como
.istoriador da economia do que como soci"lo!o. Mas isto no impediu
Dur8.eim de pu%licar uma resen.a de um livro da mul.er de Ve%er.

H T :2.e t.ree minds are, in a verG real sense, t.e essence o
contemporarG sociolo!G: 4N/SRN2, 1EH3# p. I6 .

' T 0e%atendo as cr=ticas de O0?NRN0 41EI36 so%re a ausncia de
pesquisas de campo nos tra%al.os de Dur8.eim, seu atual sucessor na
Sor#onne escreve# :/l saa!it, 9 proprement parler, daune tac.e de
la%oratoire, en in de compte aussi concr>te que celle de lao%servation
sur le terrain: 4DLS/<NALD. Apud DL0OYN/M, 1EHE# p. 1H. <rios do
ori!inal6.

& T ?%serve5se que Dur8.eim estP usando arte no no sentido esttico,
mas no sentido tcnico, tal como se a@ia na distino que nos vem desde
a anti!Cidade, entre# artes mecQnicas 4carpintaria, por eK.6, %elas5artes
4pintura, por eK.6 e artes li%erais 4c. o trivium e o quadrivium que
ormavam as sete artes do pro!rama peda!"!ico !reco5romano6, sendo
estas destinadas a li%erar o esp=rito. S. ;A;ANDN. :Art.: Soca%ulaire
tec.nique et critique de la p.ilosop.ie.

E T DL0OYN/M, 1E3I# cap. 1.c, itens // e ///, p. I3 et seqs. :Montesquieu
compreendeu no somente que as coisas sociais so o%jeto de cincia,
mas contri%uiu para esta%elecer as noDes5c.ave indispensPveis para a
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constituio dessa cincia. Nssas noDes so em n1mero de dois# a
noo de tipo e a noo de lei: 4p. 11(6 .

1( T YP uma vinculao direta com a ;o!ique de ,ort50oGal de Antoine
Arnaud, que constitui um dos primeiros estudos metodol"!icos da
ilosoia moderna, pu%licado em 1HH*. As 0>!les de Descartes, apesar de
pu%licadas em 1'(1, oram escritas antes de 1H*E em latim. A ;o!ique de
,ort50oGal contm duas re!ras 4MS// e MS///6 que so copiadas do
manuscrito cartesiano que circulou por muito tempo antes de ser
pu%licado, o que era .P%ito do !rupo de ,ort50oGal a que Descartes
estava li!ado. S. F?L0DAN, +.arles 4or!.6. ;o!ique de ,ort50oGal,
prcede daune notice sur les travauK p.ilosop.iques daAntoine Arnaud.
Nova ed. ,aris, Yac.ette, 1&''. IEH p.

11 T Dur8.eim anunciara em seu arti!o :Sociolo!ie et Sciences
Sociales: 4DL0OYN/M, 1E'(# p. 1-'6 uma :classiicao met"dica dos
atos sociais: considerada ento prematura. Mas nunca concreti@ou esse
projeto seno para atos particulares 4tipos de solidariedade social, tipos
de direito, tipos de suic=dio6. ?%serve5se ainda que o conceito de ato
social restrito, ou seja, meramente operacional 4c. ;es 0>!les6 e nunca
c.e!ou a ser um conceito sistmico 4tal como i@era Ve%er com seu
conceito de ao social6. 1*( arti!o oi reeditado em N/SRN2, 1EH3# p. 11I5
IH, so% o t=tulo :Dur8.eimas Suicide# 7urt.er 2.ou!.ts on a
Met.odolo!ical +lassic:.

1I T +. YA<NNRL+Y, V. Nconomia Social. 0io de Faneiro, `a.ar Nd.,
1EH1. cap. /S, esp. p. 1H3 et seqs.

1- T Se!undo o citado arti!o de Selvin 4apud N/sRN2, 1EH3# p. 1*16,
replicao : o reestudo sistemPtico de uma dada relao em dierentes
conteKtos:.

13 T ? termo or!Qnico ocupa uma importante posio entre os saint5
simonianos. ,ara eles o desenvolvimento da .umanidade se alternou em
:pocas cr=ticas: 4per=odos de crise, de ne!ao, de dissoluo6 e
:pocas or!Qnicas: 4per=odos em que reina um pensamento uniicado e
uma concepo coletiva da vida6. 2al empre!o eito pelo car%onPrio
Ruc.e@ 4+. /SAMRN02, 7r.5Andr. :poques critiques et poques
or!aniques. Lne contri%ution de Ruc.e@ 9 lala%oration de la t.orie
sociale des saint5simoniens.: +a.iers /nternationauK de Sociolo!ie. 1E3E.
21
v. MMS// 4nova srie6, p. 1I153*, esp. p. 1-(6 e pelas eKposiDes !erais
dessa escola 4c. R?L<; e YA;Sb 4or!.6. Doctrine de Saint5Simon.
NKposition, premi>re anne, 1&*E. Nova ed. ,aris, Marcel 0ivi>re, 1E*-.
Se!unda sesso, p. 13'5'&, esp. p. 1H16. As concepDes so dierentes,
mas certo que se tratava de um termo em vo!a, antes do advento do
or!anicismo. +. tam%m V/;;/AMS, 0aGmond. +ultura e Sociedade. So
,aulo, +ia. Nd. Nacional, 1EHE. cap. S//, esp. p. 13*533.

1H T +?SN0, 1E'1# p. 1-1, recon.ece. o conceito de uno como
desempen.ando um papel crucial na o%ra de Dur8.eim, mas assinala
i!ualmente a ocorrncia de outros procedimentos anal=ticos.

1' T ? enquadramento eito por ,arsons de Dur8.eim como um
positivista oi ormalmente contestado por ,?,N 41E'I# p. -((6 em arti!o
recente. Aquela interpretao estaria %aseada numa acumulao de erros
cometidos por ,arsons. Na opinio de ,ope, sempre Dur8.eim
permaneceu um realista social, que jamais %uscou outras eKplicaDes
para os enJmenos sociais seno nos atores sociais.

1& T :Sem d1vida, os enJmenos que concernem 9 estrutura tm qualquer
coisa de mais estPvel que os enJmenos uncionais, mas entre as duas
ordens de atos no eKistem seno dierenas de !raus. A pr"pria
estrutura se reencontra no vir a ser \devenir] e no se pode esclarec5la
seno com a condio de no perder de vista esse processo de vir a ser.
Nla se orma e se decompDe sem cessar) ela a vida que atin!iu um certo
!rau de consolidao) e distin!ui5la da vida de onde ela deriva ou da vida
que ela determina, equivale a dissociar coisas inseparPveis: 4apud
+LS/;;/N0, 1E3I# p. 1E(6. +uvillier, em nota a essa pP!ina, di@# :S5se
aqui o quanto also se acusar Dur8.eim, tal como ainda se a@
comumente \por <urvitc.], de no ter perce%ido seno o lado cristali@ado,
estereotipado \i!] da vida social:.

1E T Na alta de um teKto especial nesta seleo, convm remeter o leitor
9 *.a lio de ;aducation morale, onde a moral deinida como :um
sistema de re!ras de ao que predeterminam a conduta:, as quais .nos
di@em como devemos a!ir T :e %em a!ir o%edecer %em: 4DL0OYN/M,
1E*3# p. *16. clara a vinculao com a autoridade. Da= esta colocao
complementar# :A moral no pois apenas um sistema de .P%itos, um
sistema de comando: 4id., i%id. p. *'6. No se pode perder de vista a lio
%Psica das 0!les de que a moral um ato social e que se impDe aos
indiv=duos por intermdio da coero social.
22

*( T Na or!ani@ao dos teKtos oram suprimidas al!umas notas de
rodap consideradas dispensPveis numa coletQnea deste tipo. 7oram
porm mantidas todas as que contin.am reerncias %i%lio!rPicas.

*1 T ? outro <urvitc., que, no o%stante, recon.ece ser a o%ra
sociol"!ica de Dur8.eim :o esoro mais %em sucedido, at o presente,
de juno entre teoria sociol"!ica e pesquisa emp=rica: 4<L0S/2+Y,
1E3E% # p. I6 .

Ri%lio!raia#
DL0OYN/M 5 +oleo <randes +ientistas Sociais 5 Nd. Ztica
DL0OYN/M 5 ?s ,ensadores 5 Nd. A%ril +ultural
+onsultoria# 7lorestan 7ernandes
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-. ? esquema te"rico de DL0OYN/M

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Extrado de http://culturabrasil.or/dur!hei".ht"
#cessado e" 28/04/2014
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