Mlanges Paul Fournier

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Mlanges Paul Fournier. 1929.



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!')
1
P~EBEAD~
LE
SENS
PRIMITIP
DU
TERME
PRBENDE
PAR
M~
. LESNE
Y E premier
emploi
fait,
notre
connaissance,
du
t
terme
~~<,
provenda,
remonte
aux ~enures
aimes
du vm" sicle
ou aux
premires
du ixe.
Le
capitulaire
de MMts
signale
parmi
les hommes
du
domaine royal
les
fiscalini,
qui,
est-il
stipule,
au cas o
ils n'ont
pas
de manses
leur
permettant
de vivre,
rece-
vront
provenda
sur la
portion
du domaine
cultive
au
profit
du matre
(de
dominica)
Il est dcid
aussi
que
des rcoltes
obtenues
(de
cc~&oM~).
on mettra
part
ce
qui
doit tre donn
aux
provendarii
(').
Ces
termes
de
provenda,
provendarii
sont
certainement
les
quivalents
de ceux de
~6~,
prebendarii.
En effet,
les brefs
mo-
dles
pour
l'inventaire (descriptio)
des biens
d'glise
et
biens fiscaux
signalent
prcisment
dans la
portion
rela-
tive aux fiscs,
c'est--dire
aux domaines
dont s'occupe
le rdacteur
du
capitulaire
de villis, que
sur les8oomuids
de farine sortis
des moulins
d'un fisc, 240
ont t
donns
t. C.
50,
Mon. G<fM.. C<~<<,
t. i, p.
88.
t. C.
3 1, p.
86.
444
M"BMHB ]UMNB
['J
aux
~~M~ant
(').
Le
capitulaire
de M~M e~les B~~tw
exempla
ont vraisemblablement
en vue une distribution
d'aliments
faite des hommes du
domaine, qui
sont
ap-
pels pour
cette raison indiffremment
~&M~tt
ou
provendarii.
En terre
d'glise,
on
signale
aussi,
au ixe sicle,
des
/<MM<J tqui revivent ~w&M~t,
des
provendarii
ou
~<-
bendarii nourris aux
dpens
du dominicum. Le
22
jan-
vier
832,
~'abb de
Saint-Denis, Hilduin,
tablissant
la
mense de ses
religieux, stipule que ooo
muids de
seigle
seront affects ad
~<M6<M~!Mt./<wM</on<~t
eis ~~TtM-
<tw
(*).
Dans le bref des domaines affects au ~c<<M des
moines de
Saint-Bertin,
bref dress vers le milieu du
ixe sicle
par
les soins de l'abb
Adalhard,
il est fait men-
tion en diverses M~ de
quatre, cinq
et six
~&~a-
rii
C),
vraisemblablement des hommes du domaine
qui
des vivres sont
rgulirement
distribus. A
quelques pri-
vilgis
il est donn en
prbende (ad ~<M&<~<wt)
une
terre. Le
doyen
a
cinq
bonniers en
prbende;
le
berger,
Harduin en a huit
(*).
On rencontrait aussi cette
poque
l'intrieur des
monastres des serviteurs nourris
par
les moines et
qu'on appelait ~~<M~M~~<
ou
provendarii.
A Saint-Ber-
tin,
on
comptait
dans les divers services
(per
diversas
o~cttM~),
quatre-vingt-quinze ~M~M~nt.
Le
texte
prcise qu'il
leur est donn
~<M&<M<~
ainsi
que
les vte-
ments et les outils
0.
La
prbende
consiste donc bien
en vivres dont il leur est fait distribution.
De
mme,
le
rglement
fait
pour
le monastre
de
Corbie en 822
par
l'abb Adalhard dcide
qu'il y
aura
per singulas o~ctfM~
le nombre
toujours
maintenu de
cent
cinq ~'<wM~nt,
sans
compter quelques
clercs
et
3.
C.
as, p. 934.
4. Chart~d'Hitduin, TA*on',
AfoM. ~M<of..
a''
123. p. 83.
S. FoLQcnt, C*<M~erSMtMM,<9; GuttAM,C<tf<.
S.
Bertin, p. io3;
30. p. 104; 3~, p. 103.
6.
3:, p. 105.
7. 3:. P '07
M: SENS PMMTIF
DU TERME
PREBENDB 445
H]
laques qui
sont
hors nombre
(*).
Dans le calcul
qu'il
fait
du nombre
de bouches
nourrir,
en vue de
supputer
la
quantit
de
grain
dont
le monastre
doit tre
appro-
visionn,
Adalhard
place
en tte les
provendarii
dont
l'effectif
rie varie
pas
et
qu'il
dsigne plus
loin comme
formant
la
premire
division,
celle des
/<t~M~
et
ma-
<nc<~t.
Au sixime
rang,
il inscrit les
~<~nt
dont
le nombre
n'est
pas
fixe
(*)
et
qui
sont
sans aucun
doute
eux aussi,
des
serviteurs.
Bien
que
les
/<!WM~
signals
dans le
polyptyque
de l'abb
de Saint-Germain-
des-rrs,
Irminon,
ne soient
pas
dsigns
l sous le
terme
de
~&~<!nt,
ils recevaient
sans doute euy.
aussi une
pitance.
Aimoin
parle
d'un
jardinier
des
moines
qui
emportait,
dit-il,
le
grain
de sa
prbende
(accepta praebendae
suae
annona) (M).
Mention
est faite
aussi Lorsch,
dans les dernires
annes
du ix<* sicle,
des serviles
praebendae
(").
Maints textes d'ge post-
rieur
signalent
encore
des
~~M~t
qui
sont
gale-
ment des serviteurs
(~).
La
portion
d'aliments
servie
chaque jour
au rfectoire
chacun
des membres
de la communaut
des moines ou
des chanoines
fut
dsigne
semblablement
par
l'expres-
sion de
~<M&
Saint
Benoit
avait
rgl
la
pitance
des
moines de stricte
observance
(~.
La
rgle
tablie
par
saint Chrodegang pour
les chanoines
de sa cathdrale
de
Metz
(M),
celle
que
les conciles
d'Aix et les
capitulaires
8. L<< S<a<M <<<
M. I<evittain,
I, pp. 19 ao.
9. VI, p. 25-6.
Georgii,
III. 19;
MABn~, S., IV,
P. 11, S8.
il. Cod. Gawrcsh., 53,
l, 98.
ta. Charte d'Udon, \'quc
de Toul, to69
nec
~Qrae6endar
episcopi
d
con;ra6ationtn
sancti Stcpliani
et ,tJ flCli Apri.
flet
pracbcndar
ckricorarn
vd rKilitutn
cQiscopi
(CAUlET,
Hist. Lonainc,
t. l, Pr., 467);
Bulle de lm
IX
pour l'glise
de Toul,
18 mai 1051 ~Kqwe
janwli tratrum
intra cloustrum
scrvicntcs,
ncQ>sc
i'btntl4ni
singxlornrn (J oxrnal
Soc. archlol.
et comit~
muse lonain,
t.
3, p.
10);
cf.
dipl.
d'itenti 11
pour
l'glise
de '.Nletz,
Gall.
christ.,
t.
13,
Instr., 398.
~'
14. Rea.
S. Chsodcg.,
VIII,
De ntensxra
cihi
potus,
4MIG.m,
t.
89,
col.
<o6a.
~6
BMn~ I.ESNE
K!
de
Louis
le Pieux
institurent
pour
les
membres
de toute
communaut
d'hommes et de femmes vivant canoni-
quement ("), stipulaient
les
quantits
et
qualits
d'ali-
ments
que
chacun
devait recevoir. Le
texte de ces
rgles
ne
dsignait pas
cette
~<o
sous le terme de
praebenda.
Mais,
il tait
stipul que
le
prlat
devait la donner
(~w-
6~) (M).
Tout naturellement
par
la suite cette
portion
fut souvent
dsigne par
un terme
qui signifiait

la
part
qui
doit tre donne

(praebenda).
Le
biographe
d'Aldric du
Mans,
son
contemporain,
rapporte qu'en
sa
jeunesse,
il avait demand
qu'il
lui fut
donn
prbende,
lui et aux deux clercs
qui
le servaient,
dans une
cit,
c'est--dire
auprs
d'une
glise piscopale.
Aldric fut en effet admis Metz
comme
clerc, puis
comme
diacre
parmi
les chanoines
de
l'glise (~),
avant
d'tre cr
par
Loch
le Pieux
vque
du Mans. Benot
le Diacre veut
que quiconque jouit
d'un bnfice
de
l'glise
renonce
la
prbende qu'elle
lui fournit et
qui,

son sentimtnt,
doit tre rserve aux
~M~MV<$
(").
Au
rapport
de Flodoard,
Hincmar a crit au
prtre
Lantar~
dus, qui
la suite de la
dposition
d'Ebbon
avait
quitt
Il
le diocse de
Reims, pour
l'inviter revenir,
offrant de
lui rendre
en ce cas son ancienne
place
parmi
les
/f<M
et la
prbende
canonique (c<tfKMMC<MM ~<M6eM<~M~
<
<KM~
pristinum
tM~
/M<~s
concedere) (").
Le
26 mai
888,
le roi Arnoul
destine aux clercs de la cathdrale
de
Strasbourg
des biens
qui
serviront
pendant
le carme
des distributions
alimentaires
supplmentaires,
extra
~wM~w
/f~MW ~&M<~w
(*).
Flodoard crit en
928
:. C<Mtc. ~~WMS~
86, CXXII,
Cotte. <MM~tot.,
t.
, p. 401-a;
7<M<<<.
M~MJ .M~. XIH, p. 447;
L~
L<
~?'~
16. t. CtM~ I<V
<~M t~M<<M < ~M~)
~<Mtf
.MM
~<M~
cot.
to83;
CMM.
~~M~
CXXHI. p.
403
ci. CoM<.
rw<
8i3, io
< Mt<M.
t<'
<&<M<"<M
~<Mt<W
<<<tM~<M<
~P.
~90.
17.
C<t ~Mn<t, i.
d. ChMiea,
p~
7
et 8.
i8.
CXII, L<<;M,
Il,
P.
alt., '43
<,
19.
~M<. K~t. <M< III,
Mon.
C<S. ~,t. 3. P.
20. t/ftwt~ S<~ S~Mw~. I,
n.
33;
cf. VTOL~n,
Le Cf~~
C~.
de
S<f<M6ofg,
<.
~ESENSPMXmPDUTBMtEPRBKNDE
~y
m
qu' l'vque
Odalric,
venu exercer Reims le
ministre,
a t concde l'abbatia de
Saint-Timothe.cw~
~~<~<t
C<!M<W<~
(~),
cum unius tantum
~M~<t
C~tCt
("),
et
Richer
explique qu'en plus
de
l'abbaye,
Odalric a obtenu
le canonicorum victus
(").
Mention est faite en
1065
de
biens donns au monastre de
Saint-Gengoul par
Aze-
linus
pro praebenda
x<t,
par
Sarvardus
pro praebenda
/Mtt
sui
(**).
Vers
1075, l'archevque
de
Reims, Odalric,
rapporte qu'il
a affect
pour
la
prbende
des chanoines
(on~MVt
in
praebenda canomicorum)
ce
qu'exige
la
rgle,
de telle manire
que chaque
chanoine
reoive chaque
jour 4
livres de
pain (*).
Souvent,
et
parfois abusivement,
il est accord
pr-
bende,
c'est--dire subsistance
gratuite
des
gens
du
dehors. Hincmar
reproche,
en
87~,
des
prtres
de son
diocse de
ngliger
leur
glise
et de se faire
octroyer pr-
bende au monastre
de~Montfaucon,
tandis
que
les cha-
noines de ce monastre viennent
occuper
les
glises
des
paroisses
rurales
(~).
De
mme,
en
962,
le
prtre
d'une
glise
rurale est dit
~M&M~n~
du monastre de
Sainte-Glossinde
(").
Le
19
mars
977,
Otton II
stipule
en retour d'une donation
l'glise
de Minden
qu'un
prtre
recevra la mme
prbende que
chacun des frres
servant Dieu dans ce monastre
(*).
C'est
parfois
le
prlat qui impose
sa
communaut la
charge
de nourrir ses
protgs.
En
873, Willibert,
arche-
vque
de
Cologne, s'engage pour
lui et ses successeurs
at.
~MH., 9<,
<d.
I,auer, p. 49.
aa. Hist. Rciw.
cccl., IV, aa, p. 579
M. ~fM<. J !<tM.
Mt~ IV, M, p. ~79.
~3. ~< I, :4,
S.
S..
t.
3, p. 584.
a4. CALMET,
Hist.
Lorr.,
t.
, pr. col., 455.
25.
Gall.
tAfM<
t. o. Instr.,
col. 98.
<6.
Capit.

~fMty~n
f0t<fa<
~<tfocAM<
<<:tt/Mf <ed<M<M t<M
M<~t~<
<<
~<Mt<K<<aM*
<M WMMMM~nO AfMtht Fa~CMM ot<tM<f< M<<<<tHOHttt
t~MtM
momsimi ecektias nuticamm
1>ModIWWII 0UtfptI,
J
(J IIcJ ,
t.
12.5,79.5).
<M<MM<<nt Mt~<t<M
f<M<t<aftM)t ~<M'oc*My<M oee<t~f< (MmttB, t. 195, /95).
~7.
B<
~fMM<<t ~<M<<MM
<ee<<M<M~~< MM
~nMtM<~mM
<CC<<M<MMMC<<M
Cto~M<M<<<M. Charte de
t'eveque
de
Metz, Thierry,
B.
N.,
C~.
Moreau,
IX, ag,
charte traduite
par
dom
TAtouiLMT,
H. de
~f<
t.
4, yy.
a8.
147, D< reg. C<<
t.
2, p.
66.
448
M"EMHE~E8NE
t6]
n'accorder

personne, par
abus de
pouvoir (~ poten-
~taw), prbende
la
plus
minime aux
dpens
de la substance
de ses chanoines
(*).
Le
24
novembre
915,
Charles
le
Simple
interdit
l'abb de Saint-Mihiel
d'intervenir
dans
l'ordonnance
des biens rservs
l'usage
de ses
moines;
il ne
pouna
en
changer
les ~M~Mt~s,
ni don-
ner
prbende (~~M~s
dare) (").
Plus ou moins librement,
une communaut accordera
prbende
un
personnage
qu'elle
doit se concilier. En
1102,
les chanoines
de Saint-Hilaire
de Poitiers accordent
prbende
un certain Arbaud en retour de
l'engagement
qu'il
a
pris
de
n'envahir,
ni
lui,
ni
personne
de sa
parent,
aucun des biens de la
collgiale (~).
Le
droit la mme
prbende que
les moines ou cha-
noines
est souvent
acquis par'
des
trangers
au
prix
d'une donation. Ainsi,
en
849,
il a t
stipul qu'une
femme sculire aurait
gte
et couvert
(locum et ~~M-
dam)
dans une c~t
dpendant
du monastre de Saint-
Gall
(").
En
873,
un
mnage
donne des biens au menas"
tre de Neuhausen,
afin d'avoir
praebenda
et
s~~MM
parmi
les moines
(").
En
953,
Raimodis obtient au mo-
nastre de
Cluny
la
~~M~a
des
moines,
exactement
comme l'un des moines de ce lieu
(stcw<t
unus ex
/&MS
ejusdem
~oct) ('*). Hugues,
abb de
Cluny,
dcide,
en
1067, qu'en
retour de ses libralits,
le roi
d'Espagne,
Alfonse aura au rfectoire
prbende, comme
s'il devait
s'asseoir la table
majeure,et
cette
part sera
distribue
aux
pauvres
pour
son salut
(*).
C'est
parfois
seulement
titre
exceptionnel que pr-
bende ou
provende
est donne des htes. En
829,
l'abb
~9.
MANM, CoM<
t.
17,
col. <7S
30.
~fM<. de Ff<MM<,
t.
9. p.
31. REDBT,
K<CM<t< des a~M de S4<~<-M'<<, 104. p. "4
3~.
WAtTMANN,
t7f*Mdtt. S. C<<t, 406,
t.
9, P. 27.
33.
MW~t. t/. B.. 147.
t.
i. p.i 73.
34.
ChaftetdeClany 843,
t. t, p. 798.
39..S~Mt~
t.
6, p. 447.
LE SENS PRUnTtF DU
TERME PREBENDE
~.19
~t- j' t* f < <
[7]
29
Einhart dcide
qu'un
bienfaiteur des moines de Saint-
Pierre-au-mont-Blandin,
recevra
provende quand
il
viendra au monastre
(").
Il est
stipul,
en
946, que
lors-
que l'vque
viendra bnir l'abb
Gembloux,
il ne re-
cevra rien de
plus que
la
Prebenda
panis qui
a t dter-
mine
(").
En
1025,
une communaut de chanoines
place
sous la ditio du monastre de Murbach
s'engage

offrir l'abb et ses
compagnons, quand
ils leur feront
visite,
une
prbende pour
chacun
(singulas praeben-
das) (*).
C'est une
poque
assez tardive
que,
sous la dno-
mination de
~<M~nt,
rserve
jadis
aux
serviteurs,
sont
dsigns
des
pauvres
nourris
par
un
tablissement
religieux,
soit au
dedans,
soit en dehors du clotre. Dans
la deuxime moiti du xi*
sicl,
l'voque
de
Coutances,
Geoffroy,
faisait de
grandes largesses
aux
pauvres,
outre
qu'il
nourrissait et habillait des
~<M&M~M
en Norman-
die et en
Angleterre.
En ce dernier
pays,
il
n'alimen:ait
pas
moins de
cinquante prbendiers f).
Ce terme est
galement
employ

propos
de douze
pauvres
nourris
par
les moines de
Prm,
mais dans une note
ajoute

basse
poque
au
polyptyque
du monastre
(~).
Dans les textes relatifs aux tablissements ecclsias-
tiques,
comme dans ceux
qui
traitent des nscs
royaux,
prebenda,
provenda
s'entendent
par consquent
des vivres
dont il est fait distribution.
La
prbende
dans un
mo-
nastre,
c'est
primitivement
la
portion journalire
d'ali- t
ments
qui
est fournie aux moines ou
chanoines,
aux 4
htes,
aux serviteurs.
Le terme
prend
aussi d'autres
acceptions qui
drivent
du sens
primitif.
Praebenda
signifie parfois
le droit aux distributions
alimentaires
qui
sont faites dans un tablissement d-
36.
Van
1/MEEREX,
C<Mf<M&MM< PMff<attMt<-B~M~tM, to.t. , p. 17.
37 Dipl.
d'Otton
I",
ao
sept. 946, 82, D< reg. G~M.,
t.
t, p. 163.
38.
Gall.
c<tW., Instr., t. 15,
col.
193.
39.
Gall.
tAnt< t. t. Instr.,
col. 222.
40.
BEYER,
Aft<M. U.
B.. t3;, p. ~46,
n. 2.
.EQ
M"EM.Et.EaNE
t~
termin.
Elle
est dite alors
prbende
de cet tablisse-
ment. Des libralits
ont t faites,
en
936
et
935.
aux
moines
de
Cluny (~).
en
916
aux moines
de Saint-
Epvre
(~) ~o praebenda
loci,
afin
qu'ils reoivent
dans
leur
prbende
(in
sua
prebenda)
le donateur,
son
parent
ou son
protg
qui
dsire
embrasser
parmi
eux
la vie
monastique.
En 1008,
un certain Brictio,
~n~s
sancti
Petri,
tant tomb
dans la
pauvret,
a
pri
les moines
de
Cluny
de le recevoir
in
praebendam
sancti Petri,
offrant
en retour tout son
hritage (~).
1~
terme
qui
signinait
originairement
la
portion
d'ali-
ments distribus
s'est
appliqu
aussi l'ensemble
des
biens
qui
servaient
cette distribution.
Lorsqu'une
libralit
a
pour objet
d'assurer la,sub-
sistance
des moines
ou des chanoines,
il est
dit souvent
qu'elle
est faite
pour
leur
prbende
ad suam
~&M-
dam
(~).
ad
praebendam
woMcAo~w (~).
ad
provendam
~MS
loci
/M~MW~),<!<<
praebendae
suae
~gW<'M~(~),
ad victualia,
ad
~M<w
fratrum (~).
Les
biens
don-
ns
appartiennent,
dit-on,
l'alimentation
des mornes'
fM
ipsius
ca'MO&tt
ad
Praebendam et
nutrimentum
M~t
~~tMCM/M
(<'), quicquid
pertinet
ad
praebendam
canoni-
CO~W
(~),
~S ad
~M<!6M~<!W
vestram
pertinentes
("),
ad
praebendam
monachorum
~tM~S
(M).
villis,
manci-
4t.
Charfes de
C~My.
n. 449.
t. 1,
P.
439;
n.
977.
t.
2, P. 74.
42.
Gall. t<m~
t.
t3.
In"tr.,
col. 452.
43.C~~M~C<MMy.n.267o.t.3.P_70t. tt.
44. Mot
d'Arnoul
pour
t'gtiM
de Trevex, 7
M~r' 893,
BbYEtt. 132.
p.~0
Tz~Sl~r
8~t.Mihi< 89:.
H. F..
t.
9. P.
3~. 4:
de d'Otton
I<"pour t'gtiM de
Vrone.
F., ~Pt
D.
r<g.
45. Dipl.
d'Otton 1'
pour
l'glise
de Vrone, 24 sept. 967, DiQl. reg.
C~ ~46 t p. 473;
Caf<. de S<.M~y, 9S<. 63, P. :4;
9~.368_p.
~3
46.
Charte de Rob& vque
de Met<, pour
NeumuMter. t7
<~
893.
BE7tEit, 134, p. 141.
~DiP~d~ton
III
pour
Echtemach. 3
avrtt
9~ D. f~.
G<
89,
t. 2, p. 499.
~M~I~on
IX
pour
SaihtM~imi.
de Trves,
16
janv.
10:
Hist. Lorr.,
t. l, Pr.,
col.
434.
49. Dipl. de Conrad pour Murbach, I2
mars
9.3. D~.
reg.
G~7.
1, p.
16,
~b~.
d'Otto. M
pour
T'
Tout.
984.
t.
~P, 50. Charte
de Grard,
evequede Tout.C~f~
*3_cot.4:7~.
SI.
Charte de Grard, ~v~ue
de ?oul, 971,
Gal cl~rist.,
t. 13.
col. 451-8.
S2. Dipl.
de Conrad
pour
Soiot.Maxitain
de Trves, !026,
Hist. Lcft.,
t. t. Pr., p. 40'.
LE SENS PRMITF DU TERME PREBEXDE
~~t
I
[9]
~M.
ad
~a~&~t~aw
MMOMtCO~MW
pertinentibus (53).
Quand
il est dit
qu'un
bien est destin
l'alimentation,
servira
pour (ad)
la
prbende,
celle-ci
peut
s'entendre
encore des distributions de
vivres,
mais
quand
il est
prcis que
le bien
appartient (pertinet)
la
prbende,
il
semble
qu'on
entende
dj par praebenda
l'ensemble des
biens dont les revenus fournissent aux
distributions
alimentaires. Ce sens
apparat
nettement dans de nom-
breux textes
partir
de la fin du ix~ sicle. En
896,
Charles le
Simple
fait des
largesses
aux moines de Sa-
lone,
parce que, dit-il,M~t
eorum omnino
connullata
et subtracta habebatur
(54).
De mme
l'vque
de
Toul,
Gozlin, dclare,
en
041, ajouter
une
glise
la
/~<M6<:M<~
des
moines de
Saint-Epvre (~).
En
962,
mention est faite
par l'vque
de
Metz,
Thierry,
des dmes
qui appar-
tiennent la
prbende
des
religieuses
de Sainte'-Glos-
sinde
(M).
Une villa est dite le
4
aot
947
avoir t enleve la
~Ot~M~a
des clercs
d'Echternach,
le
15
mars
973
tre
restitue leur
provende (").
De
mme,
en
967,
le diacre
Wilfrid,
chanoine de
l'glise
de
Trves,
qui
a donn un
bien ad
prebendam /MW,
reoit
en
prcaire
un autre
bien
appartenant
l'autel de
Notre-Dame ex
prebenda
/f<~MMt
(").
Le
chroniqueur
de
Moyenmoutier
rapporte
qu'en 896,
Zwentibold cda en bnfice un comte ce
qui
restait de la
praebenda
des moines
(~).
Trs
souvent,
mention est faite de biens
qui
font
partie
de la
pr-
bende
("), qui
sont concds aux
dpens
de la
prbende,
53.
Charte
d'Udon, voque
de
Tout, 106.).
cot.
46~.
54.
~M<. <<<M~
(dom TABOUU.LOT),
t.
4, p. :o.
:S. Gall.
Ctn<< t.
13,
col.
453.
56. B.
N.,
Coll.
Moreau, IX, 129,
charte traduite
par
dom
TABOun.LOT,
Hist. da
A/ t.
4,
col.
77.
57. D<
d'0oM
93. p. !~6; 428, p. 58:.
58. BEYEtt, 228, p. 284.
59. Chron. Af<.
t)t<Mt., 6, S. S., t.
4, p. 89.
60. Charte de
Bruno, voque
de Tout
pour Saint-Epvre, 14 juitt. 1034
MWH~M
~M
<<<
~t<M6t<<tt
/fa~MMt<:<tMCM<fOfMMtAM/tM<<<(~M/.Lo~a<Mf.
t. Pr., col. 414);
Notice pour Saint-Mihiet, !09o <~tx< ~o< ~nt<-6<'M<At
HtOMCtofMHt.
de
~<Mt<;M<&t
fOfMMt MOM MtMM M~( COMCf<~M<t
(CO. 48~).).
452
M" EMUE
I.ESXE
t'o]
qui
en
ont t
soustraits (").
qui
sont attribus la
pr-
bende
(").
concds
ad
usum
pracbendarium
().
t,
L
ou tous
les biens
de l'tablissement
sont
anectes
aux besoins
d'une
communaut
monastique
insparable
de son abb rgulier,
la
praebenda
ainsi
entendue
com-
prend le temporel
entier, l'exception
peut-tre
de
dota-
tions propres
certains
offices monastiques
et des biens
cds en bnfice.
A Sainte-Glossinde,
restaure
en
945
par l'vque
de Metz
Adalbron,
il
n'y
a
pas
de
part
rserve la
communaut
c'est
tout
le
temporel
monas-
tique qui
doit
servir
l'entretien
des
religieuses.
L'vque leur
attribue
non
pas
une mense,
mais
toute
l'abbatia,
comme
lui-mme
l'a
reue
de son
pre.
Ilsh_
pule que
l'abbatia
est concde
aux
soumise
leur
praebenda
(").
Au contraire, quand
il a t
E~~=~
et
la communaut,
comme
c'est
le cas
dans nombre
de monastres
et dans
toutes
les
glises
piscopales,
la
praebenda
f ratr~um
ne se
tique
ou au
chapitre
de chanoines;
La
praebenda,
c'est
~~s~
victum,
ad
liutrimcntum, ad stipem,
M)e
s'oppose
au
reste
des biens
dont l'vque
ou l'abb
a la
jouissance.
Une
notice
a t rdige,
en
1085,
afin
d'tablir qu'un
bien
dpend
de la
prbende
des moines
de Stavelot (ad praebendam
libere
~<<
crainte
que par la
suite on
puisse
croire
qu'il
dpend du pouvoir
de )'abb
et non
de la
prbende
(ad
manum
abbatis
et non
61. Bulle
(le
Im
IX, pour
Saint-Maximin
de ?rvis,
16
lanv.
io5i
ton Il
pour
Rude4derf,
21mai 977
a nulist a potcstata
';USIff8
loti >xl a
pracbcnda
jratrxn~
aajcrrc ~praesr~at
'J
(Da01CEB,
111f P. 333).
's~
Saint-Arnoul
de Metz,
MEttRtssg. 356
La Pi~
a M~ interpolfti
mais
vrai-
tique).
D<p).
d'OtM
t
pour
M.. M~-t.
T~
mars 9i'.
reg.
G<Mt, '79.
t. P'
6).
Hist. t~T,
t. Pr., p. 10
.E SEX8 PRIMTF DU TERME PREBEXDE
433
r"] 1
ad
~<M&~< ~~tM~<)
(").
Une fausse bulle d'Ha-
drien I",
fabrique

Strasbourg
au commencement du
xn~
sicle,
signale
les ~s
~<sco/~s
a canonicorum
benda
sequestratas (").
On
oppose
aussi la
~<M~t~t
aux bnfices. Le
27
aot
973,
Otton II restitue aux moines de Saint-Maxi-
min de Trves des biens
qui
de droit devaient
appartenir
la
prbende
et
qui injustement
taient cds en bn-
fice
(;~~t~w~<n'<!S,<M;M~
&c!nas) (~).
A la fin du XIe
sicle,
une charte de Saint-Vincent
de
Mcon a
pour objet
deux moulins,
dont l'un est tenu
par
des chanoines in
dominio,
l'autre
par
un
seigneur
<Mbene-
/!c<o ().
Dans la
langue ecclsiastique,
le terme de
prbende
a
donc
signifi
d'abord,
au sens
propre
et
primitif,
les sub-
sistances
qui
sont distribues
rgulirement
aux moines
ou chanoines,
leurs serviteurs et leurs htes. La
praebenda,
c'est d'ordinaire la
portion
de vivres sortant
de la
coquina
de l'tablissement
et
que
le
prlat, vqu~
ou
abb,
fait servir
chaque jour
chacun. Par la
suite,
le terme
de
praebenda
s'est
appliqu
l'ensemble
des
biens
spcialement
affects au victus des moines ou cha-
noines
aux biens dont le
produit
assurait aux membres
de la communaut
la distribution
de la
prbende
enten-
due au sens
primitif
du terme. Nous verrons dans une
tude
complmentaire
comment ce sens
gnral
s'est
rduit une
acception particulire
et sous l'influence de
quelles
circonstances est
apparue
la
prbende,
entendue
au sens
technique
du
terme, propre
aux seuls membres
des
chapitres
cathdraux et des
collgiales,
la
prbende
telle
que
la connat le droit
canonique postrieur.
65.
J Vo<. Md.
t< XLVIII,
MmAEua FoppENS. I,
668.
66. MMNE, t.
96,
col.
1243. Exceptionnellement
le terme de
~<M&<
s'appliquera
la mense
piscopale:
ex
Qonti(~calis Qraebtndae smnQtibus
e
(Bulle de
ta
menM
episcopale Lorr., t. pf<M~<a<
tWM~&M
(BuUe
de I<eon IX,
t" oct.
to49. ~o" t 1~. P 43~)
67. Dt~t. reg. C<tm.. 57.
t. a. p.
67.
68. RACCT,
Caf<. 5<MM~-WMc<'M<, 548, p. 3~3
t'!
NOTE SUR L'ASSISTANCE OBLIGATOIRE
EN CAS D'INCENDIE
(D'aprs quelques
textes
septentrionaux
de !t
premire
moiti du
Moyen Age)
PAR
H. LVY-BRUHL
T" ANS
ces
quelques pages, que j'offre respectueuse-
t ment M. Paul Fournier l'occasion de son
A~~
jubil,
je
n'ai
pas
la
prtention
de rechercher
les
origines
de l'assurance-incendie.
J e
me
propose
seu-
lement de runir
quelques
textes
qui
dictent
l'obliga-
tion
impose
certaines
personnes
de venir en aide
la victime d'un incendie
len
rparant plus
ou moins
compltement
le
dommage
caus
par
le sinistre. Les
personnes
sur
lesquelles pse
cette
obligation
sont unies
la victime de l'incendie
par quelque
lien
social,
ce
qui
rapproche
la situation de celle d'une socit d'assu-
rances mutuelles. Pourtant on ne saurait
parler
ici
d'assurance les
prescriptions que
nous examinerons
n'exigent
du sinistr aucun sacrifice
pcalable
sous forme
de
prime.
Le
dommage,
sans
doute,
est
rpar,
mais le
risque
n'a
pas
t
prvu.
Nous sommes donc ici sur le
terrain de l'assistance et non de
l'assurance,
mais de
l'une l'autre le
pas
n'est
pas grand,
et a
pu
se fran-
chir assez aisment.
Cette
obligation
d'assistance est
particulirement
dveloppe
dans les
gildes.
Ces
groupements, qui
foi-