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INTELIGENCIA ARTIFICIAL
Luis Fernando Briez Quintero*
INTRODUCCIN E HISTORIA
La inteligencia artificial es un trmino conocido mundialmente gracias a las
pelculas de ciencia ficcin que las ultimas dcadas han deleitado a la poblacin
en general, ya que se plantea un mundo totalmente diferente al que estamos
acostumbrados, sin embargo, tendemos a ser incrdulos con respecto al
contenido de dichas pelculas, llegndose a pensar que es algo que nunca
suceder, un simple producto de la imaginacin de un cineasta. Todas estas ideas
de incredulidad, en los ltimos aos han sido refutadas con la entrada de nuevas
tecnologas que han pasado a ser parte de nuestro da a da. Las tecnologas que
ahora forman parte de la ciencia ficcin y que incluso se desconocen en la
actualidad, seguramente formarn parte de lo cotidiano en el ao 2050. (Cair,
2011, p. XVIII).
Uno de los pioneros en el estudio de la inteligencia artificial fue Isaac Asimov,
quien en 1950 describe las tres leyes de la robtica:
Un robot no debe daar a un ser humano o, por su inaccin, dejar que un
ser humano sufra dao.
Un robot debe obedecer las rdenes que le son dadas por un ser humano,
excepto cuando estas rdenes se oponen a la Primera Ley.
Un robot debe proteger su propia existencia hasta donde esa proteccin no
entre en conflicto con la Primera y la Segunda Ley. (Asimov, 1950, p.7)
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DESARROLLO E IMPLICACIONES A NIVEL GENERAL
Con el paso del tiempo, han surgido grandes avances en ciencias como la
gentica, la neurologa, y robtica. Gracias a esto la inteligencia artificial es cada
da ms compleja, de tal modo, que las leyes de la robtica planteadas por
Asimov, pudiesen no ser suficientes para la proteccin del ser humano, ya que los
robots podran adquirir tal complejidad de pensamiento y emociones, que podran
llegar a ser imposibles de controlar para el ser humano; capacidades que
actualmente slo tiene el cerebro humano, podran llegar a ser superadas por un
robot inteligente. Desde un punto de vista evolucionista, la entrada a nuestro
mundo de a la otra inteligencia, podra significar la aparicin de un nuevo proceso
de seleccin natural, donde el humano podra no salir beneficiado, (el hijo podra
destruir al padre), algo que el propio ser humano ha hecho a lo largo de su
existencia en la tierra: destruir al medio ambiente que propici las condiciones
necesarias para su desarrollo, y a los dems seres considerados inferiores que
habitan en l.
Sin embargo, no todo pronstico es desfavorable, ya que la ciencia podra seguir
beneficiando al ser humano, como lo ha hecho en las ltimas dcadas por medio
de avances en disciplinas como la medicina, generando curas a las enfermedades
y alargando la vida de los seres que las padecen, si los pronsticos son acertados,
incluso podra darse la apertura a una nueva raza de seres humanos/robot,
donde se alargue la vida de los seres humanos mezclando la parte orgnica o
humana, con material inorgnico o artificial. Osvaldo Cair en su libro El
hombre artificial, plantea que los avances de la ciencia propiciarn la entrada de
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una sper inteligencia, dando paso al transhumanismo (incremento de las
capacidades fsicas y mentales de los seres humanos), lo cual podra implicar la
correccin y postergacin de la vida humana por medio de la tecnologa.
El incremento de la expectativa de vida, ha sido siempre una de las razones ms
fuertes que motivan al ser humano a experimentar y hacer ciencia. En el futuro,
gracias a los avances de la ciencia, se podra llegar a pensar seriamente en la
inmortalidad de los individuos, algo que en la actualidad parece muy lejano. Si
esto se diera, Los cambios de paradigmas cientficos sern frecuentes y la
sociedad se deber organizar de alguna forma para interpretar la nueva realidad.
(Cair, 2011, p. XVIII). Esto implica una reorganizacin en la estructura social, la
apertura a nuevas relaciones interpersonales entre humanos y robots, que no
necesariamente serian de amo-subordinado.
Por esta razn debemos cuestionarnos, lo que implicara a nivel social la entrada a
nuestro mundo de inteligencias artificiales, ya que si los robots adquieren la
inteligencia y las emociones de los seres humanos, podran pasar a ser personas,
y si es as, como toda persona, necesitaran de leyes que respalden sus derechos
como tal.
Tambin a nivel econmico tendra un gran peso, ya que podra darse una especie
de tercera revolucin industrial, donde la mano de obra de los seres humanos ya
no sera necesaria, lo que podra propiciar un caos civil, teniendo en cuenta las
necesidades actuales, donde los recursos son limitados y las necesidades
ilimitadas.
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CONCLUSINES
Es necesario definir lo humano, ya que es un concepto que tiende a la
ambigedad, debido a que puede referirse a dos cosas: 1.) la raza humana en s,
y 2.) los valores morales. En la poca actual, los robots podran no ser
considerados parte de la raza humana, sin embargo, en un futuro esta distincin
podra llegar a ser ms complicada, ya que conforme avanza la tecnologa, los
robots podran llegar a adquirir caractersticas tanto fsicas como intelectuales que
en la actualidad solo forman parte del ser humano. Lacan (2007) plantea: El
significante responde a la funcin de representar al significado (p. 478). Entonces,
este producto de la humanidad, puede poseer un significado, pero dependiendo
del significante o caractersticas que cada individuo le transfiera al robot, ser la
forma en que se considere al mismo (humano, semi/humano, o simplemente un
objeto inanimado).
Cuando nos referimos a lo humano como valores morales, tendramos un
segundo conflicto o dilema, ya que tendramos que definir lo que es el bien y el
mal, lo cual es muy subjetivo, ya que va a depender del modo de crianza, cultura,
creencias, etc. Al plantearnos si: Acaso es humano crear a un ser similar a
nosotros? Desde un punto de vista eclesistico la respuesta ser que solo dios
puede dar o quitar vida, no obstante, desde un punto de vista agnstico, la
creacin de robots con caractersticas humanas es totalmente aceptable. En
segunda instancia debemos cuestionarnos si podra un robot practicar los valores
morales considerados buenos dentro de una sociedad determinada, esto
dependera en parte del cientfico creador, ya que existen varios caminos, crear un
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robot completamente independiente con todas las cualidades humanas, o un robot
sujeto a las tres leyes de Isaac Asimov, el cual no tendra una completa libertad,
sino que estara sujeto a las decisiones del ser humano.















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REFERENCIAS

Cair, O. (2011). El hombre artificial. Mxico: Alfaomega.

Asimov, I. (1950). Yo robot. Mxico: Sudamericana.

Lacan, J. (2007). Escritos 1. Mxico: Siglo XXI.