Jeremías

La misin del Seminario Teolgico Bautista de Trujillo Asociacin Tom Cox es formar y equipar, en
la teora y en la prctica a los siervos de Dios, de modo que sirvan a Dios con eficiencia y fidelidad en la
obra del ministerio cristiano que desarrollan en la iglesia y en el mundo. Cumplimos nuestra misin bajo
la suprema autoridad de las Sagradas Escrituras, proponindonos alcanzar la excelencia en el servicio a
Jess, con el poder del Espritu Santo, para la gloria de Dios. (Fuente:
seminariobautistadetrujilloperu.com)

Jeremas
Jeremas
2014

Seminario Teolgico Bautista de Trujillo Asociacin Tom Cox pgina 2

Esquema:
(Resumen adaptado de: Charles C. Ryrie)
I. el llamamiento y la comisin de Jeremas, , 01:01-19

II. Profecas acerca de Jud, 02:01-45:05

A. Pecado Voluntario de Jud, 02:01-03:05

B. El castigo de Jud, 03:06-06:30

C. La Religin incorrecta de Jud, 07:01-10:25

1. El sermn del templo, 07:01-08:03

2. El castigo de Dios y la reaccin del profeta,0 8:04-10:19-25

D. Jud rompe la Alianza con Dios, 11:01-13:27 de

E. Jud sufre la sequa , 14:01-15:09

F. El Profeta de Jud llamado por Dios al ministerio de nuevo: prohibido casarse (16:02), 15:10-
16:09

G. Los Pecados de Jud, 16:10-17:27

H. Jud y el Alfarero Soberano, 18:01-23

I. Jud como una vasija rota, 19:01-20:18

1. El mensaje, 19:01-15

2. Jeremas perseguido: golpeado y puesto en un cepo por Pasur, 20:01-18

J. Los Reyes de Jud, 21:01-23:08

1. El mensaje a Sedequas, 21:01-22:09

2. El mensaje acerca de Salum (Joacaz), 22:10-12

3. El mensaje acerca de Joacim, 22:13-19

Jeremas
2014


4. El mensaje relativo a Joaqun (Jeconas), 22:20-30

5. El mensaje relativo al Mesas, 23:01-08

K. Los Falsos Profetas de Jud, 23:09-40

L. La Cautividad de Jud, 24:01-25:38

M. la Reaccin de Jud al Ministerio de Jeremas: todo el pueblo se apoder de l, diciendo: "T
Moriris! "(v. 08), 26:01-24

N. La advertencia de Jeremas a Jud: someteos a Nabucodonosor, 27:1-29:32

1. La seal de los yugos, 27:01-22

2 Ananas: La Oposicin del falso profeta, 28:01-17

3. La Carta a los Judos en cautividad: procurad la paz de la ciudad y orar por l, 29:01-32

O. Esperanza de la Restauracin Jud, 30:01-33:26

P. Eventos antes de la cada de Jerusaln, 34:01-38:28

1. Mensaje a Sedequas y el pueblo, 34:01-22

2. Mensaje relativo a los recabitas, 35:01-19

3. Joacim quema el rollo de Jeremas y lo aprisionan, 36:01-38:28

P. La cada de Jerusaln: el destino de los Judos y el de Jeremas, 39:01-18

R. Ministerio de Jeremas despus de la cada de Jerusaln, 40:01-45:5

1. Jeremas en cadenas

2. Llevado a Egipto por la fuerza (42:01 ff)

III. Profecas acerca de las naciones, 46:01-51:64

IV. Suplemento cultural: escrito veinte y cinco aos despus por un "comentarista", 52:01-34

Jeremas
2014


A. El destino de Jerusaln y otros, 52:01-34
Sugerencias tiles al leer y estudiar la Biblia

Si usted quiere entender la medicina, debe leer revistas mdicas. Si usted quiere entender los
mercados y la economa, debe leer LA REPBLICA. Si usted quiere entender el cristianismo
contemporneo, debe leer la revista CT En Espaol. Si quieres estar al tanto de eventos en el
mundo, debes leer la revista Time. Pero si se quiere entender la Biblia, por lo tanto, debemos
leer la Biblia!

Aqu hay algunas cosas tiles para recordar acerca de la lectura de la Biblia:

1. Lala completamente. Tenemos que entender "toda palabra que sale de la boca de Dios."
Lea libros enteros de la Biblia en lugar de un verso aqu y all.
2. Lea regularmente. Establezca un tiempo y un lugar determinado para leer. Entonces
disciplnese para seguir adelante. Si se le pasa su tiempo de devocional "regular", entonces
trate por todos los medios de encontrar tiempo en un momento diferente.
3. Lea obedientemente. Dios no va a revelar nada a un corazn desobediente. Mark Twain, un
escritor y comediante norteamericano, dijo una vez que, supuestamente, "No es aquellas
partes de la Biblia que no puedo entender que me molestan, es la parte que yo no entiendo."
Obedecer lo que es claro y Dios le ayudar con lo oculto.
4. Lea con oracin. Las palabras de la Escritura estn vivas y deben ser vistas a travs de los
lentes de la oracin. La verdad espiritual se discierne a travs de medios espirituales.
5. Lea detenidamente. Tome notas mientras lea. Marque las palabras desconocidas, frases
extraas o conceptos difciles. Tambin, pase tiempo en los libros que son ms fciles de
entender. Lea en una versin que usted puede entender.

Al reunirnos en torno a la Palabra de Dios, al encuentro con el Dios de la Palabra, debemos
preguntarnos:
1. Es sta una verdad que debo creer?
2. Es esta una orden que debo obedecer?
3. Es este un principio que debera adoptar?
4. Es esta una promesa que debo reclamar?
5. Es esto un pecado que debo evitar?

Jeremas
2014


La Historia de la Biblia
El Antiguo Testamento
El Antiguo Testamento contiene 39 libros y fue la "Biblia" que Jess us durante su ministerio
terrenal. Durante los primeros 50 aos de historia de la iglesia del Antiguo Testamento era la
nica "Biblia". As, el Antiguo Testamento no se debe descuidar.
Un esquema de trabajo del AT se ve algo como esto:
I. El Principio
A. La creacin del universo
B. La cada y el plan redentor de Dios
C. El inicio del pueblo escogido de Dios
1. Los das del desierto
2. La Tierra Prometida al fin
D. El comienzo de los reyes de Israel / Judea
II. El Reino Dividido
A. El Reino del Norte
1. Jeroboam I
B. El Reino del Sur
1. Roboam
III. El Perodo del Exilio
A. El Reino del Norte
1. Asiria (c. 722 aC)
B. El Reino del Sur
2. Babilonia (c. 586 aC)
IV El Perodo Intertestamentario
A. Malaquas (c. 420 AC) - San Juan Bautista (27 DC)

Jeremas
2014


1. Dominio persa (400 AC-330 AC)
2. Perodo helenstico (330 AC-166 AC)
3. Independencia juda (166 AC-63 AC)
4. Perodo Romano (continu hasta que 395 DC)
a. el 395 DC: muerte de emperador Teodosio I y la divisin permanente del
Imperio; el perodo romano se extiende por los 400 aos entre el AT y el NT.

Profeta Jerema, de Michelangelo
Jeremas
2014


Introduccin de los Libros de la Biblia
Es importante que los estudiantes, misioneros y pastores entiendan muy bien la cultura
de la Biblia.
La introduccin de los libros de la Biblia nos da informacin vital para aprender mejor el
mensaje de la Biblia. Estas y ms preguntas son importantes para una comprensin de
la Biblia.
Quin es el autor de este libro que estamos leyendo?
Cundo fue escrito?
En qu ao fue escrito?
Quines fueron los primero lectores?
Quin era el destinario de esta carta?
Cul es el tema de este libro?
Hay otros temas tambin?
Hubo problemas en la iglesia que era el destinario de esta carta? (Es una pregunta del
Nuevo Testamento)
Hay un versculo clave en este libro o carta que nos ayuda a aprender el mensaje?
Cules son las caractersticas de este libro?
Hay un tema mesinico en el libro?
Cul es el mensaje sobre Jesucristo?
(fuente: Wil Pounds)

Jeremas
2014


Los tres reyes que reinaron sobre Israel cuando era una nacin

Saul 1050- 1010 AC

David 1010-970 AC

Salomn 970-930 AC

Jud (and Benjamn)

Rey Reinado (fechas aproximadas) carcter Profetas

1. Roboam 931-913 17 aos malo Semaas

2. Abiam 913-911 3 aos malo

3. Asa 911-870 41 aos bueno

4. Josafat 870-848* 25 aos bueno

5. Joram 848-841* 8 aos malo

6. Ocozias 841 1 ao malo

7. Atala 841-835 6 aos malo

8. Jos 835-796 40 aos bueno Joel

9. Amasas 796-767 29 aos bueno

10. Uzas (Azaras) 767-740* 52 aos bueno Isaas y Miqueas

11. Jotam 740-732* 16 aos bueno

12. Acaz 732-716 16 aos malo

13. Ezequas 716-687 29 aos bueno

14. Manass 687-642* 55 aos malo Nahum, Habacuc y Sofonas

15. Amn 642-640 2 aos malo
Jeremas
2014


16. Josas 640-608 31 aos bueno

17. Joacaz (Salum) 608 3 meses malo

18. Joacim (Eliaquim) 608-597 11 aos malo Daniel, Ezequiel y Jeremas

19. Joaquin (Jeconas, Conas) 597 3 aos malo

20. Sedequas 597-586 11 aos malo

La Destruccin de Jerusaln 586 BC, cautividad babilnica

ltimos Cinco Reyes de Jud:
1. Josas: Rein 31 aos (640-609 AC); el ltimo "Rey del avivamiento" de Jud; Jeremas fue llamado
por Dios durante el reinado del buen rey Josas.

2. Joacaz (Salum): Rein 3 meses; Tomado prisionero en Egipto; por el faran Necao

3. Joacim (Eliaquim): Rein 11 aos; rey malvado que quem originales del escrito proftico de
Jeremas; El muri en Jerusaln.

4. Joaquin (Jeconas, Conas): Rein 3 meses; tomado prisionero en Babilonia por Nabucodonosor

5. Sedequas: Rein 11 aos; Hecho prisionero en Babilonia por Nabucodonosor; tiene la distincin
como El ltimo rey de Jud, aunque no reconocido como un verdadero rey por el pueblo, porque l
sirvi como un rey ttere;

Designados babilnicos:
6) Gedalas: el funcionario designado por Babilonia encargado de administrar la poblacin juda restante
en Jud despus de la destruccin del Templo y el exilio en el ao 586; Un amigo de Jeremas.
(2 Reyes 25:22-24);
7) Johann: Temiendo la venganza de Nabucodonosor por el asesinato de Gedalas, Johann toma
Jeremas y el pueblo de Egipto (41:16-43:13); obligando a Jeremas a acompaar a un remanente judo
de Egipto.

Jeremas
2014


Introduccin al Libro de Jeremas

I. Antecedentes de Jeremas (Jeremas 01:01-3)

A. Wil Pounds escribi, Jeremas probablemente tena el
ministerio ms difcil en el Antiguo Testamento (Jer. 0 5:31) donde se
encontr con una extraa combinacin de las religiones cananeas,
baalismo de Jezabel, los cultos de Babilonia, y un sentido del judasmo
oficial. Algunos de los profetas del Antiguo Testamento siguen siendo
misteriosas y desconocidos. Jeremas no es uno de esos profetas
misteriosos. Nos familiarizamos con Jeremas en el transcurso de la lectura
del libro que lleva su nombre. Qu sabemos de Jeremas? Captulo 1 nos
da unos maravillosos conocimientos.

1. HIJO DE HILCAS,

2. l viene de DE LOS SACERDOTES QUE ESTUVIERON EN ANATHOTH

3. l vivi EN TIERRA DE BENJAMN

4. "La palabra de Jehov vino a l en los das de Josas hijo de Amn, rey de Jud, en el
ao decimotercero de su reinado. . . en das de Joacim hijo de Josas. . . hasta el fin del ao undcimo de
Sedequas hijo de Josas . . . hasta la cautividad de Jerusaln en el mes quinto (RV).

a. As que suponemos que el ministerio de Jeremas se extendi desde
627 AC hasta despus del saqueo final de Jerusaln en el ao 586 AC. Las fechas no son exactas.
Jeremas era un contemporneo de Sofonas, Habacuc, Daniel y Ezequiel.

CRONOLOGA DE JEREMIAS
722 A.C. Reino del Norte de Israel, conquistado por los asirios
640 A.C. Josas se convierte en rey de Jud
622 A.C. Las reformas de Josas (2 Reyes 22, 23)
625-605 A.C. Nabopolasar, el padre de Nabuconodosor conquistador de Asiria, reinaba en Babilonia
626 A.C. Llamado de Jeremas
640-608 A.C. Reinado de Josas
632 Josas renuncia al culto asirio
612 A.C. La cada de Nnive, a los babilonios y los medos
608 A.C. La muerte de Josas en Meguido
608 (3 meses) el reinado de Joacaz
608-597 A.C. Reinado de Joacim
Gustave Dor (1866). Jeremas dicta sus
profecas a Baruch. (Fuente: Wikipedia)
Jeremas
2014


605 A.C. Batalla de Carquemis, la derrota de Egipto por los caldeos, medos y cada del Imperio Asirio
605 A.C. Primer asedio de Jerusaln por Nabucodonosor (Daniel exiliados a Babilonia)
605 A.C. La muerte de Nabopolasar
605-562 A.C. Nabucodonosor rein en el Imperio Babilnico
601 A.C. Nabucodonosor derrot a Necao frontera con Egipto
597 A.C. Joacim muri violentamente en Jerusaln
597 A.C. Joaqun (Jeconas o Conas), exiliado a Babilonia con Ezequiel
597-586 A.C. Reinado de Sedequas, el segundo sitio de Jerusaln
594 A.C. Rebelin en Babilonia
592 A.C. Llamado de Ezequiel
588-586 A.C. Asedio final de Jerusaln
586 A.C. Cada de Jerusaln y de Jud, la destruccin del Templo de Salomn, a partir de la cautividad
babilnica
586 A.C. (?) El asesinato de Gedalas
585 A.C. Jeremas llevado a Egipto
582 A.C. ltimos exiliados llevados a Babilonia y Nabuzaradn
(Fuente: abideinchrist.org)

II. Jeremas es apartado por Dios (01:04-05)

A. Yo creo en un "Ministerio llamado por Dios." Nuestro Padre distingue a hombres y las
mujeres que le sirven en ciertas reas. Esto es cierto en el ministerio evanglico. Pero demasiados
hombres en el plpito son "Enviados por mam y pap."

B. preste atencin al llamado a Jeremas:

1. Jehov le dijo a Jeremas: "Antes de haberte formado yo en el seno materno, te
conoca. "Nuestro Padre conoce a Sus profetas ntima y personalmente.

2. La llamada de Jehov sobre la vida de Jeremas precedi a su nacimiento. "Antes de
que nacieras, te consagr".

3. Sus propsitos santificantes incluan la ordenacin de Jeremas. Muchos hombres son
ordenados por otros hombres o denominaciones de origen humano. Pero unos pocos son ordenados
por Dios y reconocido como tal por los hombres! Jeremas fue ordenado "Profeta a las naciones."

III. La Timidez de Jeremas (1:06-10)

A. Todo el mundo se siente inadecuado en algn momento en su servicio al Seor.

Jeremas
2014


B. La queja de Jeremas: "Ah, Seor DIOS! He aqu, yo no puedo hablar, porque yo soy un
joven".

1. Palabra de aliento de Jehov: "No digas: 'Soy un nio'"

a. Dios le est enviando: "Porque irs a todo al que os envo "

b. Dios le est diciendo lo que deber decir: "Y todo lo que te mande, dirs.

c. Dios es ms grande que cualquier hombre y lo salvar: "No temas delante de
ellos, porque estoy contigo para librarte, dice Jehov "(v.0 8).

2. El Toque de Jehov: "He aqu he puesto mis palabras en tu boca (v. 09a).

3. La Autoridad de Jehov: "He aqu, he puesto mis palabras en tu boca. Mira que te he
puesto en este da sobre naciones [gentes] y sobre reinos,

a. para arrancar y para destruir,

b. y para arruinar y para derribar,

c. y para edificar y para plantar. "(v.10)

IV. Visiones de Confirmacin para Jeremas (01:11-16)

A. Jehov , para su confirmacin, su informacin, e inspiracin, da Jeremas, el joven predicador,
dos visiones.

1. "Un almendro", que se conoce como el "rbol del observador" porque florece
temprano. Gary Williams escribi, El mensaje (01:12) se basa en un juego de palabras. El vocablo
traducido "apresuro" es shoqed (heb.); no significa apresuro, sino "vigilo, velo" o "voy a vigilar/velar"
(cp. RV95, RVA, VP, BJ, BDLA, NVI). La palabra "almendro" es shaqed (heb.). De manera que Dios utiliza
el almendro (shaqed) para decir que l va a vigilar (shoqed) sobre su palabra profetizada para asegurar
que se cumpla. Jehov le dice a Jeremas: "Bien has visto; porque yo apresuro mi palabra para ponerla
por obra.
2. la Segunda vision, diciendo: Qu ves t? Y dije: Yo veo una olla que hierve; y su haz
est de la parte del aquiln. . . . Del aquiln se soltar el mal sobre todos los moradores de la tierra (vv.
13-14). Un enemigo, preparado y levantado por el Seor viene.

a. Jehov dice, Yo estoy llamando a todas las familias de los reinos del
norte(v. 15a; vase Jeremas 51:27).
Jeremas
2014


b. Ellos derrocarn a Jerusaln y todas las ciudades de Jud. "Ellos vendrn y
cada uno puso su trono. . . (v. 15b)

d. l permitir esto por razones obvias:

1) "Ellos me han abandonado"

2) "quemado incienso a otros dioses"

3) "adoraron la obra de sus manos" (v.16).

V. La Advertencia de Jeremas (01:17-19)

A. Cualquiera que oye la voz del Maestro y se dispone a obedecer debe esperar una dura
oposicin. Ninguna obra de Dios sigue adelante sin oposicin. Vas a buscar en vano en la Biblia y no
encontraras un ejemplo contrario a esta verdad espiritual.

B. No se le promete a Jeremas camas de flores de facilidad." En cambio, se le da la promesa
de provisin constante de Jehov y su proteccin.

1. "Preprate y levntate, y habla a todos lo que yo os mando "(v. 17a). Nadie se sobre
prepara en el servicio del Seor. Despus de prepararse uno debe actuar de manera deliberada y con
valenta.

2. En el versculo 17b Dios advierte a jeremas a no temer. no desmayes delante de
ellos, no sea que yo te quebrante delante de ellos. "Es mejor temer a Dios ms que al hombre, porque
Dios puede hacer lo que usted teme tanto.

3. Jehov promete fortalecer y fortificar a Jeremas (v. 18b).

a. En contra de los reyes de Jud,

b. En contra de sus prncipes,

c. en Contra de los sacerdotes,

d. Y en contra de los pueblos de la tierra (v. 18b).

4. Una ltima palabra de nimo: Y pelearn contra ti, pero no te vencern; porque yo
estoy contigo, dice Jehov, para librarte (v. 19). Qu gran promesa!
Jeremas
2014


Conclusin:

LOS 10 MANDAMIENTOS PARADJICOS
El da de hoy traigo unas excelentes paradojas que encontr, extradas de un libro escrito por Kent M.
Keith, muy buenas para esos momentos de reflexin.

1. La gente es ilgica, poco razonable y egocntrica. mala de todos modos.

2. Si haces el bien, la gente te atribuir motivos egostas ocultos. Haz el bien de todos modos.

3. Si tienes xito, obtendrs falsos amigos y verdaderos enemigos. Ten xito de todos modos.

4. El bien que hagas hoy ser olvidado maana. Haz el bien de todos modos.

5. La honestidad y la franqueza te vuelven vulnerable. S honesto y franco de todos modos.

6. A los hombres y mujeres ms grandes con las ms grandes ideas pueden dispararles los hombres y
mujeres ms pequeos con las mentes ms pequeas. Aspira a ser grande de todos modos.

7. La gente favorece a los desvalidos pero sigue slo a los afortunados. Lucha por algunos desvalidos de
todos modos.

8. Lo que pases aos construyendo puede destruirse de la noche a la maana. Construye de todos
modos

9. La gente verdaderamente necesita ayuda pero puede atacarte si la ayudas. Ayuda a la gente de todos
modos.

10. Da al mundo lo mejor que tienes y recibirs una patada, da al mundo lo mejor que tienes de todos
modos

(fuente: Los 10 mandamientos paradjicos. por Kent M. Keith)

Jeremas
2014


Jeremas
2014


Jeremas
2014


Los mensajes a Jud (cap. 02-33)

I. la Devocin Pasada de Jud es recordada: "me acuerdo de ti", (02:01-03)

A. Jehov hace recordar al pueblo de sus aos de "luna de miel"

1. La bondad de tu juventud,

2. El amor de tu desposorio,

3. Cuando andabas en pos de m en el desierto, en tierra no sembrada.

4. Santo era Israel a Jehov,

5. Las primicias de sus nuevos frutos.

a. Cualquier persona que se atrevi a tocar a Israel recibi una represalia rpida.

II. Interrogatorio de Jehov a todo Israel (casa de Jacob y la casa de Israel) ,0 2:04-08

A. "Qu injusticia sus padres encuentran en m, que se han ido lejos de m "(v.05)

1. Se volvieron idlatras (v. 05b)

2. Ellos no buscaron a Jehov, y no se acordaron de su Dios (v.06-07a)

3. En lugar de la fidelidad, cuando entraron en la Tierra que profanaron (v. 07)

B. Cuatro Clase de los lderes que Jehov encuentra personalmente responsables

1. Los sacerdotes: exponer la ley (Ver Mal. 02:06-07)

2. Los expertos en religin: los que manejan la ley

3. Las gobernantes: lderes civiles, no religiosos; tambin llamados prncipes (ver
Jer.03:15), que tendan a la gente.

4. Los profetas: la boca de Jehov para advertir e instruir a las personas

Jeremas
2014


a. En lugar de conducir a la gente hacia el Seor "Perseguan sueos y dioses-y
esquemas tontos y vacos" (v.08, El Mensaje).

III. los Cargos de Jehov: "presentar cargos" es un trmino legal para la presentacin en un caso judicial
o demanda (02:09-12)

A. Jehov llama a las personas a considerar si una nacin pagana alguna vez ha abandonado a
sus dioses vacos

1. Mire hacia el este y el oeste: "ms all de las costas de Chipre y ver, enviad a Cedar, y
considerad cuidadosamente, y ved si ha ocurrido tal cosa "(v. 10).

a. Captulo 02 versculo 10: 10. Pasad a las islasmejor atravesad las islas.
Chittim
Cedaresto es, las naciones paganas, del ste y del oeste. Id a donde quisiereis, y no hallaris ejemplo alguno
de que una nacin pagana haya cambiado sus dioses por otros ajenos. Slo Israel ha hecho esto. No obstante, los
dioses paganos son dioses falsos; mientras que Israel, al abandonarme a m por otros dioses, abandon su gloria
por intiles dolos. ChittimChipre, colonizada por los fenicios, los cuales fundaron en ella ciudad de citium, o sea
la moderna Chitti. Ms tarde, ese trmino se aplic a todas las costas martimas del Mediterrneo, especialmente a
Grecia (Nmeros 24:24; Isaas 23:1; Daniel 11:30). Cedarlos beduinos y los rabes, al oriente de Palestina,
descendientes de Ismael (Fuente:. Jamieson, Faussett, Brown. "Comentario a Jeremas 2." En Comentario
Crtico y Explicativo sobre la Biblia entera.)

B. Aunque parezca increble, el pueblo de Jehov cambi al Dios Vivo y Verdadero por dioses
de "ningn beneficio" (v. 11b)

1. As que, el Seor advierte a la gente: "asombraos, oh cielos, por esto, y horrorizaos
"(v. 12a). Cuando personas perdidas actan como perdidos estn haciendo lo que es natural; cuando El
pueblo de Dios se comporta como la gente perdida, entonces ten cuidado porque Dios no va a "hacerse
el tonto" por mucho tiempo.

IV. Los Dos grandes pecados de Israel: Olvidarse de Jehov y Buscar Sustitutos (02:13)

A. Jehov dice, "me han abandonado a m, fuente de frescas aguas que fluyen "(El Mensaje).

1. Las Aguas que fluyen representan o retrata algo que est vivo. Jehov ofrece agua
viva que "da vida a los pecadores muertos, revive a los santos cados, sostiene y mantiene la vida
espiritual, y mantiene en la vida eterna "(Gill). Israel abandon la nica fuente de abundante
Vida!

B. Entonces, como los pecadores siempre hacen, buscaron una fuente sustituta de la vida
abundante. En su propia fuerza y sabidura que, "cavaron cisternas - cisternas con fugas, cisternas que
no son mejores que tamices (coladores) "(El Mensaje).
Jeremas
2014


1. La NVI los llama "cisternas
rotas". Cisternas, tal como sola ser en la
mayora de las zonas rurales de los Estados
Unidos, son depsitos para recoger agua de
lluvia. Estas son comunes en Palestina donde los
pozos son caros y difciles de encontrar. Estas
"son tanques que no slo no pueden dar un
nuevo fresco suministro siempre fluyente como
las fuentes, ni siquiera pueden retener el agua
vertida en ellos; la piedra dentro al romperse,
hace que la tierra beba el agua recogida.
"(Jamieson, Fausset, Brown). La leccin es clara:
los sustitutos para el agua viva que slo Jess
proporciona nunca pueden satisfacer la
profunda sed de nuestras almas. La religin
provee sustitutos para el Espritu Santo y el mundo est lleno de falsa agua viva (drogas, sexo,
materialismo, etctera); Sin embargo, el pueblo de Dios no necesita de ninguna otra fuente aparte de la
que se proporciona a travs del Seor Jesucristo!

C. La pregunta: Por qu es que Israel es repudiado, privados de sus derechos, faltado el
respeto?, (02:14-17)

1. Por qu se saque? (v. 14b)

2. las Ciudades estn asoladas y el pueblo de Egipto rompe las cabezas de los Israelitas
(vv. 15-16).

a. La respuesta es bastante clara: "por haber dejado a Jehov vuestro Dios " (v. 17)

D. Despus de haber abandonado la gua de Jehov van a buscar otras fuentes de vida espiritual
(v. 18)

1. El pecado y la rebelin siempre llevan a juicio y castigo: "Tu maldad te castigar, y tu
apartamiento te reprenda "(v. 19).

2. Cambiaron la belleza de Jehov por la amargura del mundo. "Conoce, pues, y ve que
es un mal y lo amargo. . . . "

E. Jehov comenta en voz alta su hipocresa: Dicen "No voy a transgredir (v. 20). Sin embargo,
Dios sabe las cosas secretas y las cosas que a los hombres estn ocultas.
Jeremas
2014


1. Juegan a la ramera espiritual por ir tras esos otros dioses (v. 20b). "Mediante la
descripcin de Jud como una ninfmana espiritual Jeremas imagin su lujuria insaciable de falsos
dioses "(El Comentario de la Biblia del Conocimiento).

2. Su fruto traiciona lo que es realmente el interior (v. 21).

3. lo externo de la reformacin y la religin no van a limpiar la profunda mancha de
pecado. "Aunque te laves con leja, y el uso de mucho jabn, tu pecado est sellado delante de m "(v.
22).

4. Ellos Sostienen," Yo no soy inmundo '"(v. 23)

a. "Usted es como un rpido camello que va por donde quiere" (v. 23b).

b. "Un asno salvaje" en el calor (vv. 24-25)

c. "Como el ladrn que se avergenza cuando es descubierto" (vv. 26). Los
reyes, prncipes, sacerdotes y profetas todos conspiraron para cometer adulterio espiritual mediante la
aplicacin de los dioses que no son Dios - dioses que no pueden or los gritos de los necesitados o para
responder a las splicas de los oprimidos (vv. 27-28).

V. Irresponsabilidad Espiritual de Israel (02:29-37)

A. Al igual que con la hipocresa, la irresponsabilidad sigue de cerca al reincidente espiritual. La
gente, al rebelarse contra el Seor, no se dan cuenta que sus quejas a Jehov son intiles (v. 29).

1. El castigo no es bueno. En lugar de ayudar al verdadero profeta, hacen que lo maten
(v. 30).

2. El pecador proclama su independencia de Dios y Su Palabra "Por qu ha dicho mi
pueblo: Somos libres; nunca ms vendremos a ti? (v. 31)

3. "Se olvida la virgen de su atavo, o la desposada de sus galas?" "Una novia nunca
olvidara sus ornamentos de la boda que la identific como una mujer casada, pero Jud haba olvidado
su Dios que la haba adornado y separado de la otras naciones del mundo "(el conocimiento de la Biblia
Comentario).la Fornicacin de Israel crece y es contagiosa (v. 33).

a. Captulo 3 versculos 1 al 5 son portadoras de este mismo tema
De prostitucin espiritual de Israel. Jehov declara en 3:01: "T [Israel] has fornicado con
Muchos amantes.
Jeremas
2014


4. Cuando deberan haber defendiendo a los inocentes,
Se envolvieron en su pecado (v. 34).

5. Las personas se volvieron insensibles al castigo de Jehov y constantemente
mantuvieron su inocencia a pesar que Jehov dijo claramente que estaban en el mal (v. 35).

VI. Consecuencias: Como la noche sigue al da, as el Castigo sigue al pecado (02:36 - 37)

Jeremas
2014


El rey Josas: una introduccin general
Comienzos de Josas:

Josas fue el ms grande de los reyes del avivamiento de Jud. Su nombre significa "Jehov Cura" y, de
hecho, el Seor hizo una obra de restauracin de Josas durante 31 aos en el trono (2 Reyes 21:1).
Gobern desde alrededor de 640 a 609 AC (Holman Bible Dictionary). El padre de Josas, Amn, gobern
y condujo al pueblo an ms en la idolatra. Amn rein por slo 2 aos despus de lo cual sus siervos se
levantaron y lo asesinaron (ver 2 Reyes 21:19-23). Con el fallecimiento de su padre, Josas comenz a
reinar a la tierna edad de ocho aos.

Las primeras reformas de Josas:

Segunda de Crnicas nos dice que Josas "hizo lo recto ante los ojos de Jehov, y anduvo en los caminos
de su padre David; l no se apart a la derecha ni a la izquierda "(34:02). Muy temprano en su vida,
comenz a buscar al Dios de David (2 Crnicas 34:03). l comenz una purga religiosa de Jerusaln, Jud,
y sus alrededores durante su duodcimo ao en el trono (34:03-07).

Las ltimas reformas de Josas:

En el dcimo octavo ao de su reinado se descubri el "Libro de la Ley", mientras se hacan las
reparaciones en el Templo. El sumo sacerdote Hilcas, descubri el libro y rpidamente se lo dio al
escriba Safn. l entreg el libro a Josas que lo ley y se agit inmediatamente. Como un signo de
arrepentimiento rasg su manto y le humill. Debido a su respuesta, el Seor prometi no enviar
destruccin en Das de Josas (2 Reyes 22:08-20). "La lectura de este libro hizo que Josas instigase las
ms profundas reformas religiosas en la historia de Israel "(Holman Bible Dictionary).

La muerte de Josas:

La Biblia no dice nada acerca de los aos que le quedaron a Josas hasta su muerte. "Apasionado y
piadoso como l era, parece haber sido una falta de equilibrio en el carcter de Josas. Su consternacin
extrema y el temor a la maldicin pronunciada sobre el abandono de la ley parecen haber sido seguida,
despus de su gran reforma para arreglar las cosas, de un exceso de confianza en el favor restaurado de
Jehov que fue ms all de la sabidura correcta, y ascendi a la presuncin. El poder de Asiria se
debilitaba, y el faran- Necao II de Egipto, ambicioso para asegurar el control de Mesopotamia, comenz
la campaa en la que finalmente sufrio la derrota en Carquemis. Josas, cuyo celo reformista ya haba
alcanzado el xito en el norte de Israel, al parecer acariciaba desmesurados sueos de invencibilidad en
el nombre de Jehov, y sali con un pequeo ejrcito para resistir el monarca egipcio en su marcha a
travs de las provincias del norte. En su primera aparicin y fue asesinado, y su expedicin no lleg a
nada. En su prematura muerte las esperanzas de los fervientes piadosos recibieron un fuerte golpe que
Jeremas
2014


fue lamentado como uno de los desastres ms importantes de Israel. Fue una calamidad dolorosa. . .
"(International Standard Bible Encyclopedia).

Legado de Josas:

Treinta y nueve aos tena cuando muri, Josas fue recordado como el rey ms grande de Jud. "Ahora
antes de l no hubo rey como l, que se convirtiese a Jehov de todo su corazn, con toda su alma, y
con todas sus fuerzas, conforme a toda la ley y de Moiss; ni despus de l lo hizo de que se produjeran
como l "(2 Reyes 23:25). 2 Crnicas 35:24 - 25 describe la profundidad del luto de la nacin por el
fallecimiento de Josas: "Entonces sus siervos lo quitaron de aquel carro y lo pusieron en el segundo
carro que tena, y lo llevaron a Jerusaln. As muri, y fue sepultado en una de las tumbas de sus padres.
Y todo Jud y Jerusaln hicieron duelo por Josas. 25) Jeremas tambin se lament por Josas. Y hasta
el
Da de hoy todos los cantores y cantoras hablan de Josas en sus lamentaciones. Lo hicieron costumbre
en Israel; y de hecho todo est escrito en el libro de Lamentaciones. "En particular, Jeremas escribi
lamentos conmemorando a Josas quien fue profundamente respetado y admirado. El arrebato de dolor
nacional por causa de su muerte se convirti en proverbial (Zacaras 12:11) (Diccionario Bblico de
Easton).

Josas muri
en batalla,
resistiendo el
avance del
faran Necao
II en 609 a. C.
en Megido.

Jeremas
2014


Introduccin: Jeremas 3:06-6:30

Jeremas 03:06-6:30 es una nueva seccin predicada durante el reinado del buen rey Josas, el ms
grande de los reyes del avivamiento de Jud. Est dividido en dos partes, la parte ms antigua cubre
desde Jeremas 03:06-a 04:03. En esta primera seccin se reprende a Jud por no aprender del ejemplo
de Israel, sin embargo, promete la restauracin final de Israel. El saldo de su predicacin cubre desde
Jeremas 04:04-06:30 y revela la venida de la cautividad babilnica (Jamieson-Faussett-Comentario
Brown en la Biblia entera).

Esquema:

I. Las Hermanas Malas: Israel y Jud (03:06-14)

A. Jud no aprendi de los tratos de Jehov con Israel (03:06-10)

1. "Jud no ha recurrido a m de todo su corazn, sino fingidamente" (v. 09). Jud actu
como si quisieran volver a Jehov y ser fieles, pero, por desgracia, no vino de un verdadero
arrepentimiento. En su lugar, hicieron un espectculo que pareca genuino, pero nuestro padre mira el
corazn. "La reforma en el ao dieciocho del Josas no fue completa por parte de la gente, porque a su
muerte recayeron en idolatra "(JFB).

B. "la rebelde Israel se ha mostrado ms justa que la traicionera Jud (03:11-14).

1. la Promesa de restauracin si Israel reconoce su pecado (03:13).

II. la Bendicin futura de Israel y Jud (03:14-18)

A. "Convertos, hijos rebeldes, dice el Seor (v. 14a).

1. Jehov ama a su pueblo y, en el futuro, los traer de vuelta a Zion (v. 14b).

2. "Os dar pastores segn mi corazn, que te alimentarn con conocimiento e
inteligencia "(v. 15).

3. El Reino de Israel Unificado en el reino futuro podr disfrutar de la inmediata
presencia de Jehov. La presencia de Dios ya no ser mediado por el Arca (v. 16).

4. "Jerusaln ser llamado El Trono de Jehov (v. 17a).

Jeremas
2014


a. "Todas las naciones acudirn a ella, en el nombre del SEOR, a Jerusaln
"(17b).

b. "No seguirn ms tras la dureza de su malvado corazn" (v. 17c)

5. Jud se unir con la casa de Israel y ser bendecida (v. 18). Esto se ve ms all de la
vuelta despus de los setenta aos. Aqu, Jeremas mira en la Reino milenario y el Estado y el reinado de
Cristo por 1000 aos.

III. La Pregunta del Profeta: Cmo puede Israel integrarse a la Familia despus de su adulterio? (3:19-
04:02)

A. Ellos pueden ser restaurados a la familia a travs de:

1. Deben llamar "Padre" a Jehov (v. 19).

B. Israel acciono traicioneramente con Jehov y se rompi el ms bsico y sagrado de los votos
(vv. 20-21).

C. Una vez ms, el Seor los llama a arrepentirse (v. 22a); el pueblo responde "De hecho
nosotros venimos a ti. . . (v. 22b). Ellos confiesan:

1. La salvacin viene slo de Jehov (v. 23).

2. Nuestros padres pecaron y sufrieron por ello. Lejos de llevarlos a "Salvacin", los
dolos provocaron que las personas perdieran su ganado y los nios que se sacrificaron a ellos (v. 24).

3. Las personas confiesan su infidelidad (v. 25).

D. Bendicin de Jehov viene cuando las personas se arrepienten (04:01-02).

1. Les da la frmula "si y ellos." Si regresan, entonces sern establecidos.

IV. Instrucciones de Jehov a Jud especficamente (04:03-04)

A. "Arad campo para vosotros, y no sembris entre espinos. " (04:03). Oseas 10:12 dice:
"Siembra para vosotros segn la justicia; cosecha en misericordia; Divide y ara el terreno, porque es
tiempo de buscar a Jehov, hasta que venga y os ensee justicia.

Jeremas
2014


B. "Circuncidaos a Jehov, y quitad los prepucios de vuestro corazones "(04:04a).
Deuteronomio 10:16 dice:" Por lo tanto circuncidar el prepucio de vuestro corazn, y ya no ms sean de
dura cerviz "(Colosenses 2:11).

C. Si las personas se niegan a regresar, el juicio debe seguir (04:04b).

Conclusin:

El amor de Jehov no permitir que su pueblo contine en rebelin y orgullo. Su santidad demanda un
pago. El pueblo de Israel y de Jud se rebel y pagaron bajo las pesadas manos de los egipcios, asirios,
babilonios, y otras potencias menores.

Jud no aprendi las duras lecciones que le ensearon a travs de la cautividad del Reino del Norte.
Aunque un breve perodo de renacimiento floreci bajo el gobierno de Josas (esto fue muy superficial),
la gente pronto volvi a sus viejas costumbres. Jeremas saba que el juicio debe seguir a la ms
pequea de las rebeliones contra el Rey de reyes. Con lgrimas advirti a la gente y los llam de nuevo
a Jehov. l implor, " Arad campo para vosotros, y no sembris entre espinos. Circuncidaos a Jehov, y
quitad el prepucio de vuestro corazn (04:03b-04a).

Jeremas
2014


TEXTO: 2 Crnicas 35:23

TTULO: "Qu hacer cuando se est herido en la vida cristiana?"

TEMA: La gente resulta, cada da, herida en la vida cristiana y quiere ser sacada del campo de batalla.

Josas, el ms grande de los reyes del avivamiento, bendijo al pueblo de Dios. Dios lo us para
Traer un radical, aunque de corta duracin, avivamiento. "El arrepentimiento del pueblo
Era superficial, y no evitaba los juicios divinos "(American Tract Society Estudio de las Escrituras).

Al final de su vida, "fue buscando pelea y no quiso escuchar ni una cosa que Neco le dijo "(El Mensaje).
Pens que amaba y obedeca a Jehov, l no pudo darse cuenta de que Dios le habl a travs del Faran
Necao advirtindole de la llegada del desastre en Meguido... Segunda de Crnicas 35:22 nos dice que
Josas "y no atendi a las palabras de Necao, que eran de boca de Dios; y vino a darle batalla en el
campo de Meguido".

Aunque Josas intent luchar de incgnito, los propsitos de Dios vieron a travs de su camuflaje. l "se
disfraz cuando se encontraron en la llanura de Meguido y los arqueros le dispararon de todos modos
"El rey dijo a sus siervos:" llvenme lejos; porque estoy gravemente herido "(v. 23). Sus siervos lo
pusieron en un carruaje y rpidamente lo llevaron de regreso a Jerusaln, donde muri. Jeremas, el
profeta llorn, el gran profeta de Jud compuso un lamento por el rey, que se convirti muy conocido
en Jud. Tan popular era el lamento de que la Biblia nos dice que "el himno sigue siendo cantada por los
coros de los israelitas hasta hoy" (02 Crnicas 35:25, El Mensaje).

Se ha dicho: "El ejrcito cristiano es el nico ejrcito que mata a sus heridos." Los cristianos pueden ser
muy crticos y dolorosos. Pero, los creyentes deben practicar un ministerio restaurador, no un ministerio
punitivo. "Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales,
restaurar al tal con el espritu de mansedumbre, no sea que t tambin seas tentado "(Glatas 06:01).

Muchos creyentes, heridos en la iglesia, dicen lo mismo que Josas, "Scame de aqu-estoy mal herido."
Muchos pasan meses o aos antes de conseguir volver a la lucha. La Estrategia favorita de Satans es
herir a los lderes. Durante la guerra revolucionaria, algunos comandantes estadounidenses se dieron
cuenta de que era mejor herir a los soldados britnicos en lugar de tratar de matarlos. Esta estrategia
tomara tres soldados britnicos fuera de servicio debido a que dos soldados sanos dejaran de pelear y
llevaran a su compaero cado a conseguir atencin mdica. Un cristiano herido en la iglesia por lo
general se lleva a tres o cuatro otros cristianos.

Los cristianos no son personas inmunes al desnimo y a los pensamientos de dejar de pelear. En
cambio, los cristianos son las personas que, a pesar del desnimo, continan movindose hacia Jess y
Su llamado en sus vidas.

Jeremas
2014


Nunca debemos avergonzarnos de nuestro cansancio y desaliento; en cambio, debemos ser abiertos y
honestos con los que nos aman y se preocupan por nosotros.

Simn Pedro, despus de la crucifixin y antes de Pentecosts, dijo a los otros discpulos: "Yo voy a
pescar." Ellos [los discpulos] le dijeron: "queremos ir contigo "(Juan 21:03). Pedro quera volver a su
antigua ocupacin -, pero la vieja vida nunca podra satisfacerle. Nada de esto es pecaminoso en lo que
Pedro hizo. Su ocupacin era noble. Ellos tal vez necesitan fondos o alimentos. Qu dao podra hacer?
Pero haba algo ms! Fue una vuelta a lo familiar y lo cmodo. Quera volver a la vida antes de conocer a
Jess y su llamado a seguirle. Tal vez incluso un poco de nostalgia ocupa la mente de Pedro. Navegaron
hacia las aguas familiares de Tiberias para ejercer su comn y verdadero comercio. Pero ellos no se
dieron cuenta del cambio que ya se ha producido en ellos y el duro trabajo de la mar que pareca ms
fcil en retrospectiva. Ellos no pescaron nada en toda la noche.

Aunque podra usted estar herido, no deje el campo! Hay una oracin que debe ser orada (Mateo 07:07
- 08). Hay un trabajo que debe ser hecho (Efesios 2:08 - 10). Hay una misin que debe de cumplirse. Sea
un cristiano en misin. No deambule a travs de la vida a la deriva de una cosa a otra. Hay un testimonio
que apoyar (Hechos 01:08). Satans quera que Pedro se diera por vencido y que volviera. El ministro
siniestro quiere que usted haga lo mismo y peor! Hay una cancin para cantar. Si el padre Le ha dado
una cancin, pues cntela; Si l te ha dado una campana, hgala sonar; Si le ha dado una luz, hgala
brillar.

Cmo se regresa a la pelea?
1) Recuerda que Jess te quiere a TI, no tu servicio (Romanos 12:1 - 2).
2) Recuerde que la nica motivacin adecuada es el amor (Juan 21:15 - 17). Se puede servir en la carne
en lugar del espritu. Si usted sirve en la carne no puede estar motivado por el amor a Jess. Si va a
servir en el espritu, entonces el amor por Jess debe estar detrs de todo lo que dicen y hacen!
3) Recuerde, que el camino debe ser pavimentado con las piedras divinas de arrepentimiento y
confesin (01 Juan 01:09).

Jeremas
2014


Jeremas 4:05-06
I. Advertencia del juicio inminente (04:05-31)

A. el Sonido de la advertencia: "Tocad la trompeta en la tierra" (04:05-09)

1. Desastre viene del pas del norte para traer la disciplina de Jehov. La destruccin
ser total. Como escribe Gill, esto viene de Babilonia que se extenda al norte de la tierra de Israel (John
Gill).

2. 4:15-16 Porque una voz proclama, desde Dan, afliccin desde el Monte Efran:
16Decid a las naciones: He aqu, haced or sobre Jerusaln: Guardas vienen de tierra lejana, y lanzarn
su voz contra las ciudades de Jud." (v. 16; vea los versculos 27-29).

B. El enemigo se describe: El len (v. 07a) y el destructor (v.0 7b) se refieren a El rey
Nabucodonosor.

1. Los versculos 11-13 describen el enemigo: "11) En aquel tiempo se dir a este
pueblo y a Jerusaln: Viento seco de las alturas del desierto vino a la hija de mi pueblo, no para
aventar, ni para limpiar. 12) Viento ms vehemente que ste vendr a m; y ahora yo
pronunciar juicios contra ellos. 13) He aqu que subir como nube, y su carro como torbellino;
ms ligeros son sus caballos que las guilas. Ay de nosotros, porque entregados somos a
despojo!
a. 04:17 a nos dice que el enemigo rodeara toda Jud.

2. El pueblo responde: "Ay de nosotros, porque entregados somos a despojo!" (13b).

C. Jehov llama al pueblo a arrepentirse (v.0 8). El versculo 14 dice: 14Lava tu corazn de
maldad, oh Jerusaln, para que seas salva. "El versculo 30 l les dice: "Aunque te vistas de grana,
aunque te adornes con atavos de oro, aunque pintes con antimonio tus ojos, en vano te engalanas; te
menospreciarn tus amantes, buscarn tu vida. Su adulterio espiritual se refleja en los adornos de su
carne. En 04:31 el Seor describe a los amantes como si tratasen de matar a Jud.

D. Los lderes son responsables. Ellos predicaron y ensearon la paz cuando la espada se acerc
(vv. 09-10).

1. Sentencia viene porque: Jud ha sido rebelde a Jehov. l les dice "Tu camino y tus
obras te hicieron esto; sta es tu maldad, por lo cual amargura penetrar hasta tu corazn"
(Versculo 18a).

Jeremas
2014


E. La reaccin del profeta (04:18-21). "Oh, mi alma, mi alma! Me duelen las fibras de m
corazn" (v. 18b).

F. La grandeza de Jehov y necedad de Jud (vv. 22-26)

II. Las razones para el juicio de Jehov (05:01-31)

A. El captulo 05 se resume en el versculo 31: "31los profetas profetizaron mentira, y los
sacerdotes dirigan por manos de ellos; y mi pueblo as lo quiso. Qu, pues, haris cuando llegue el
fin? (RV)

B. Captulo 05 versculos 01-05 hablan de las razones para el juicio de Jehov. El versculo 01
suena muy parecido a Abraham suplicando por la gente de Sodoma y Gomorra. El versculo 04 dice:
"Para los que no conocen el camino de Jehov." Tanto pequeos como grandes juntos han olvidado a
Jehov. Esto trae juicio. (ver 05:18-19)

1. Como resultado: Un len, un lobo y un leopardo destroza a la gente en pedazos (v.6).

C. Jehov le pregunta: "Cmo te he de perdonar por esto?" (V.07).

1. Adulterio espiritual (v. 07b)

2. Eran caballos cebados y fogosos, cada cual relinchando tras la mujer de su prjimo
(v. 8, LBLA).

3. Los profetas han mentido acerca del Seor (v. 12-13).

a. Los versculos 14-17 describen a la nacin en Juicio de Jehov: "yo traigo
sobre ti gente de lejos "(v. 15); una nacin poderosa y antigua; una nacin cuyo idioma no conoces. . . .
"

D. mensaje a la casa de Jacob (vv. 20-31)

1. Jud se haba convertido voluntariamente en ignorantes de la grandeza de Dios y su
bondad. Jehov describe a las personas: "Sin entendimiento, que tienen ojos y no ven, y que tienen
odos y no oyen "(v. 21).

III. Certeza del Juicio de Jehov (06:01-30)

A. Al igual que el captulo anterior, el profeta est llamado a lanzar una advertencia: "Tocad
trompeta en Tecoa, y alzad por seal del fuego en Bet haquerem [heb.) [" un punto estratgico a mitad
Jeremas
2014


de camino entre Jerusaln y Beln, se enciende para advertir a los habitantes de la tierra para que
huyan"]. Jehov declara que gran destruccin se acerca desde el norte. Versculos 2-3 describe la
destruccin ser tan completa que las ovejas pastearan donde Jerusaln se par alguna vez.

B. Los versculos 04-15 describen el asedio de Jerusaln y la destruccin total de la ciudad (cf. vv. 22-
26). Por qu permite el Seor que esto suceda?

1. La ciudad est llena de violencia (v. 07)

2. "la palabra de Jehov les es cosa vergonzosa, no la aman. (v. 10b; cf. 06:19).

3. La codicia y las falsas relaciones (v. 13)

4. Falsa enseanza: "Y curan la herida de mi pueblo ligeramente, diciendo: "Paz, paz"
cuando no hay paz "(v. 14).

5. Ni se avergenzan. (v. 15). Ellos caern ", dice el Seor.

C. Jehov llama a Jud a volver (vv. 16-21)

1. "Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen
camino, y andad por l, y hallaris descanso para vuestra alma"(v. 16a); sin embargo, ellos
respondieron: "No vamos a caminar en ello" (v. 16b).

2. Cuando el vigilante toc la trompeta se negaron a escuchar (v. 17).

D. La tarea de Jeremas (vv. 27-30)

1. "Dios design a Jeremas como un probador de metales, o un ensayador, y el pueblo
de Jud fue el mineral. Jeremas observ la nacin, concluyo que eran todos rebeldes endurecidos. Dios
trat de perfeccionarlos a travs de juicio, pero los esfuerzos de refinarlos fueron intiles. Los malvados
no haban sido purgados en el proceso de refinacin por lo que la nacin era como plata rechazada. Los
Intentos de Dios para reformar la nacin haban fracasado, por lo que el juicio fue inevitable "(The Bible
Knowledge Commentary).

Conclusin:

Entre los muchos pecados de Jud, su rechazo a la palabra y al profeta de Jehov resaltan. John Stott,
quien falleci recientemente, escribi: "Un hombre que ama a su mujer le encantar
sus cartas y sus fotografas porque le hablan de ella. As que si amamos al Seor Jess, amaremos la
Biblia porque nos habla de l. Jud se marchit bajo la pesada mano de castigo de Jehov, porque se
Jeremas
2014


olvidaron de sus caminos, y rechazado su verdad. Lo mismo puede ocurrir con el pueblo de Dios, si
rechazamos el amor de Dios y su carta a Su iglesia La Palabra de Dios.

<><><><><><><><><><>
Sermn El Templo

Introduccin:

En los captulos 07-10 del profeta Jeremas se encuentra en la puerta de la casa de Jehov, y predica
en contra de las prcticas de los patronos religiosos. La principal queja contra el pueblo de Dios es que
ellos adoran con sus labios, pero no sus vidas; ellos hablan muy religiosamente, pero vivan el da a da
sin sentido. Amos e Isaas tambin contienen este mismo tipo de mensaje. Dios odia la falsa adoracin.
El desprecia la hipocresa en la adoracin. Hipocresa en la adoracin me refiero a una
predeterminada disposicin a no cambiar ni obedecer sin importar cun claramente la Palabra de Dios
habla de una situacin.

I. La futilidad de la observancia religiosa vana (Jeremas 07:01-08:03)

A. La mentira: "El templo de Jehov, templo de Jehov, templo de Jehov son estos "(07:04). Las
personas confiaron ms en las actividades del templo (el sacrificio, el incienso, las oraciones, etc.) y de
confianza en ellos en lugar de caminar con el Seor.

B. En los versculos 5-15 Jehov enumera los pecados de la gente y les advierte que destruccin
viene sobre todos los que siguen el camino del ritualismo vaco. Silo fue el lugar donde Dios se
encontraba con su pueblo; sin embargo, el Seor permiti su destruccin cuando el pueblo se rebel.
Versculo 14: "Por tanto voy a hacer con la casa que es llamada por mi nombre, en la que vosotros
confiis, ya este lugar que di a vosotros ya vuestros padres, como lo he hecho a Silo ". De acuerdo con
la evidencia arqueolgica, Silo, aparentemente fue destruido hacia 1050 AC por los filisteos (fuente:
Holman Bible Dictionary).

C. A Jeremas se le ordena no orar ms por las personas. Por qu? El pueblo adoro a la
babilnica "Reina del Cielo", que es, posiblemente, Ishtar, diosa del amor y la fertilidad (v. 18; ver 44:16-
19). Toda la familia participaba: "los nios renen lea, los padres encienden el fuego, y las mujeres
amasan la asa, para hacer tortas a la reina de los cielos. "Por lo tanto, la ira, no la bendicin, vienen
sobre toda la tierra (v. 20). La Reina del Cielo se remonta a Semiramis, la Primera. Ella es conocida por
haber sido la fundadora de los misterios babilnicos y la primera gran sacerdotisa de la idolatra. De
este modo Babilonia se convirti en la fuente de la idolatra, y la madre de todas las naciones y el
sistema pagano en el mundo. (Fuente: Harry Ironside, Las religiones babilnicas,
biblelineministries.org)

Jeremas
2014


1. Jehov desea obediencia no sacrificio. Esta es la leccin que el rey Sal aprendio de
la manera difcil - Obedecer es mejor que los sacrificios. El versculo 23 dice: "' Escuchad mi voz, y ser a
vosotros por Dios, y vosotros me seris por pueblo; y andad en todo camino que os mandare, para que
os vaya bien (RV). Sin embargo, la gente no escuch (v. 27).

2. Su pecado se hizo tan arraigada que dieron muestra de su falsa adoracin. "En
insulto deliberado a m, que han puesto sus dioses-imgenes obscenas en el mismo templo que fue
construido para honrarme. 31) Han edificado los altares de Tofe para la quema de los bebs en lugares
prominentes a travs del valle de Ben-Hinom, altares para quemar a sus hijos y hijas vivos en el fuego de
una perversin impactante de todo lo que soy y todo lo que yo os mando" (vv. 30-31, Eugene Peterson,
El Mensaje).

3. Entonces el Seor da a Jeremas una visin del futuro cercano y lejano (vv. 32-34).

4. 08:01-03 El juicio es tan de gran alcance que hasta los muertos se pondrn en la
humillacin causada por el pecado. "La profanacin de tumbas era una prctica comn en guerra,
calculada para insultar deliberadamente a los pueblos conquistados (Ams 02:01). A veces se hizo con el
fin de descubrir los objetos de valor que se cree estn enterrados los cuerpos "(Ryrie Estudio de la
Biblia).

II. Demasiado poco, demasiado tarde (08:04-09:02)

A. Jud, hasta el momento ha ido lejos en el pecado y la rebelin; tan adormecidas eran las
personas por su falso culto; por lo que, engaados por la falsa predicacin que se lanzaron de cabeza a
juicio como "caballo se precipita en la batalla" (08:04-06).

1. La cigea y la trtola conocen las temporadas, pero Jud no lo hace (v. 07). Peor
que ser ajeno a las cosas del Seor, es ser voluntario ignorante. Las personas declaran su sabidura en
medio de su locura y se regodean en su pecado cuando deberan haber sido avergonzados. Por esta
razn, no discernieron las estaciones, el Seor quita las cosas en su temporada (vv. 08-13).

B. 08:14-20 habla del juicio venidero. "Esperamos paz, y no hubo bien; y por salud, y hubo
problemas "es el lamento del juzgado (v. 15).

C. Jeremas 08:20, de alguna manera, resume esta seccin: " Pas la siega, termin el verano,
y nosotros no hemos sido salvos." Charles Haddon Spurgeon escribo, Es usted salvo? . . .
Permtame preguntarle- nunca vas a ser salvo? Hay alguna probabilidad de que? . . . Lector,
suponga que usted debe morir inconfeso,. . . . Escapa por tu vida; no mires detrs de ti. Ahora, Ahora,
AHORA cree y vive. Seores, qu debo hacer para ser salvo? Y ellos dijeron: Cree en el Seor
Jesucristo, y sers salvo t, y tu casa (Hechos 16:30-31).

Jeremas
2014


D. Parece aqu que una vez ms accedemos en el pensamiento interior del profeta que no se
deleita en la humillacin de Jud (8:21-9:2) Captulo 9:2 sonidos como algunos pastores cansados que he
conocido: Ojal tuviera una choza en el desierto, para abandonar a mi pueblo y alejarme de l! Todos
ellos han sido infieles, son un pueblo de traidores.; >)

III. Jud no conoce al (heb. yada) Seor (9:3-26)

A. Jeremas 9:23-24 es instructivo: "23As dijo Jehov: No se alabe el sabio en su sabidura, ni en
su valenta se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. 24Mas albese en esto el que se
hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehov, que hago misericordia, juicio y
justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehov.", dice el SEOR." Esto encapsula el pecado
de Jud: conocimiento intelectual sin conocimiento del corazn; saber acerca Jehov sin conocer a
Jehov.

1. La palabra hebrea yada traducida como "conocer" implica una intimidad o
profundidad de la comprensin (ver Jer. 01:05). Se utiliza en Gnesis 04:01 donde Adn conoca a (yada)
su mujer, Eva, y ella qued embarazada. La contraparte en lengua griega de yada es la palabra ginosko.
Esta palabra conlleva que la idea de entendimiento o comprensin (ver Juan 17:03). Al igual que la
palabra hebrea, no permite conocimiento de segunda ni significado superficial. Tanto en el AT y NT para
conocer la Seor significa obedecerle. Si una persona conoce al Seor, entonces se deduce que l
obedece. Jud deca conocer a Jehov, pero su desobediencia cont otra historia.

IV. Jehov es el Dios Vivo y Verdadero (captulo 10)

A. Las personas, voluntariamente ignorantes y abiertamente rebeldes, se enfrentan a una
defensa ardiente del nico y verdadero Dios.

B. El captulo 10 versculos 01-10 advierte contra el pensamiento como los gentiles que no
conocen Dios. Tenemos que ser conscientes de la influencia de la cultura en nuestros valores. Todo lo
que los hombres buscan, honores, valores, que lo exalta ms que a Dios, es idolatra. Puede que sea
fsico o intelectual. dolos del corazn son los ms condenables.

C. "Los dioses que no hicieron los cielos ni la tierra perecer en la tierra y de debajo de los
cielos. "(vv. 11-16)

D. En Los versculos 17-22 se vuelve al tema del juicio venidero y sus causas. Se finaliza el
Sermn del Templo con una oracin. Vamos a escuchar la misma:
23Conozco, oh Jehov, que el hombre no es seor de su camino, ni del hombre que camina es el
ordenar sus pasos. 24Castgame, oh Jehov, mas con juicio; no con tu furor, para que no me
aniquiles. 25Derrama t enojo sobre los pueblos que no te conocen, y sobre las naciones que no
Jeremas
2014


invocan tu nombre; porque se comieron a Jacob, lo devoraron, le han consumido, y han asolado
su morada. (Jera. 10:23-25)

CONCLUSIN:

Y si Dios envi a Trujillo una versin moderna de Jeremas para predicar a las puertas de nuestras
iglesias? Qu podra decirnos? Tu corazn te condena al considerar cmo te acercas a la adoracin? La
verdadera adoracin viene del corazn. Nuestra adoracin debe ser real y no falsa. No podemos adorar
a Dios y los dolos, al mismo tiempo. Jess dijo que no podemos servir a Dios y al dinero al mismo
tiempo. La adoracin es el corazn y el alma de la obra del Seor en nosotros. Fuimos creados para el
servicio de adoracin.

Jeremas captulos 11 a 17

I. Jeremas 11:1-17 Cualquier persona que no cumple los trminos de este pacto est maldito. La
negativa de Jud para escuchar y obedecer el pacto era tan malo que Jehov revela: "Porque segn
el nmero de tus ciudades fueron tus dioses, oh Jud; y segn el nmero de las calles de Jerusaln que
ha configurado los altares de ignominia, altares para quemar incienso a Baal. 14 "Por lo tanto, no ores
por este pueblo, ni levantes clamor ni oracin; para ellos; porque yo no oir en el momento en que
clamen a m a causa de su problemas "(Jeremas 11:13-14).

II. Jeremas 11:18-12:04 El Profeta, consciente del complot en su contra, clama en voz alta el juicio de
Jehov. Jeremas se pregunta por qu los malvados parecen salir adelante mientras que Dios no
permite que se salga con la suya (12:1-4).

III. la Necesidad de Jeremas (12:5-6) por poder de Jehov.

IV. Jeremas 12:7-13 Jehov declara: "He abandonado mi casa, he abandonado mi heredad; yo han
entregado lo que amaba mi alma en mano de sus enemigos (v. 7)

V. El Plan de Jeremas 12:14-17 Jehov lidia con las Naciones que se ocupan de Jud

VI. Jeremas 13:1-11 La Seal del Cinto: Dios me dijo: "1) Esto me dijo el Seor: Ve y cmprate un
calzoncillo de lino y pntelo, pero no lo laves. 2) As que compr el calzoncillo como me indic el Seor
y me lo puse. 3) Luego el Seor me dio otro mensaje: 4) Toma el calzoncillo que tienes puesto y vete al
ro ufrates. All escndelo en un agujero entre las rocas. 5) As que fui y lo escond junto al ufrates
Jeremas
2014


como el Seor me haba indicado. 6) Mucho tiempo despus, el Seor me dijo: Regresa al ufrates y
toma el calzoncillo que te dije que escondieras. 7) As que fui al ufrates y lo saqu del agujero donde
lo haba escondido, pero ahora estaba podrido y deshecho. El calzoncillo ya no serva para nada. 8)
Entonces recib este mensaje del Seor: 9) As dice el Seor: esto muestra cmo pudrir el orgullo de
Jud y Jerusaln. 10) Esta gente malvada se niega a escucharme. Tercamente siguen sus propios deseos
y rinden culto a otros dioses. Por lo tanto, se volvern como este calzoncillo, no servirn para nada! 11)
Tal como el calzoncillo se adhiere a la cintura del hombre, as he creado a Jud y a Israel para que se
aferren a m, dice el Seor. Iban a ser mi pueblo, mi orgullo, mi gloria: un honor para mi nombre, pero
no quisieron escucharme. (El mensaje)

VII. Jeremas 13:12-14 La Seal de la jarra de vino: 12) Tambin les dirs esta palabra: As dice
el Seor, Dios de Israel' [el mensaje personal del Dios de Israel]: Todo cntaro se llenar de vino. Y
cuando ellos te digan: Acaso no sabemos bien que todo cntaro ha de llenarse de vino?, 13) entonces
les dirs: As dice el Seor: He aqu, voy a llenar de embriaguez a todos los habitantes de esta tierra: a
los reyes sucesores de David que se sientan sobre su trono, a los sacerdotes, a los profetas y a todos los
habitantes de Jerusaln; 14) y los estrellar unos contra otros, los padres con los hijos por igual
declara el Seor. No tendr piedad, ni lstima, ni compasin, para dejar de destruirlos. (LBLA)

VIII. Jeremas 13:15-27 Dios va a parar el partido y apagar las luces:

Versculo 16 dice: Da gloria a Jehov, tu Dios,
Antes de que haga venir tinieblas,
Y antes de que su tropiezo pies
En los montes de oscuridad,
Y mientras que busca la luz,
Se convierte en la sombra de la muerte
Y lo hace densa oscuridad.

IX. Jeremas 14:1-10 Palabra de Jehov que vino a Jeremas acerca de las sequas. (ver 14:20-22)

X. Jeremas 14:11-22 profetizan mentiras los profetas en el Nombre de Jehov (mirar en 14:14).

XI. Jeremas 15:1-4 Responde a la pregunta planteada en el captulo 14.
El versculo 1 del captulo 15 dice: "El Seor me dijo:" Aunque Moiss y Samuel se pongan de pie ante
m, mi mente no sera favorable hacia este pueblo. chalos de Mi vista, y que se vayan.

XII. Jeremas 15:5-14 describe el Juicio de Jud

XIII. Jeremas 15:15-21 contiene la splica de Jeremas a Jehov para hacer algo en su favor
Y la promesa de Jehov se cumpla:
Jeremas
2014


Jeremas 15:15 dice: "Oh Jehov, t lo sabes; me recuerda a visitarme, y tomar la venganza para m en
mis perseguidores. En Su paciencia duradera, no me llevar. Quiero que sepas que por Ti sufro afrenta.

XIV. Jeremas (16:01-09) Seales dadas a travs de Restricciones a Jeremas

Jeremas estaba prohibido casarse o formar una familia (16:02-04)

Jeremas se le prohibi asistir a un funeral (16:5-7)

Jeremas se le prohibi asistir a una fiesta (16:08)

La razn de estas restricciones se da en el versculo 9: "Mira esto! Estoy a punto de desaparecer
Sonrisas y risas de este lugar. Se acabaron las novias y novios que celebran. Y Lo estoy haciendo ahora,
ante sus propios ojos "(El Mensaje).

XV. Jeremas 16:16-17 Dios est enviando pescadores y cazadores para juzgar a Jud.

Jeremas 16:19-21 Jeremas reafirma su confianza en el Seor y Su propsito.
19) Oh Seor, fuerza ma y fortaleza ma,
refugio mo en el da de angustia!
A ti vendrn las naciones
desde los trminos de la tierra y dirn:
Nuestros padres heredaron slo mentira,
vanidad y cosas sin provecho [Lit. y no hay nada provechoso en ellas].
20)

Puede hacer el hombre dioses para s?
Pero no son dioses!
21)

Por tanto, he aqu, voy a darles a conocer,
esta vez les har conocer
mi mano y mi poder;
y sabrn que mi nombre es el Seor. (LBLA)

Esto es muy importante: Ezequiel 36:22-23 nos recuerda este mismo fin; hemos de conocer a Dios y
darlo a conocer.

XVI. El pecado de Jeremas 17:1-4 Jud y el juicio de Jehov.

XVII. Jeremas 17:5-8 contrasta la persona maldita y bendita.

XVIII. Un versculo clave para la comprensin del carcter inmoral de la humanidad y la determinacin
de Jehov para juzgar todo pecado est en Jeremas 17:9-10:
Jeremas
2014


9) El corazn es engaoso por sobre todas las cosas,
Y perverso;
Quin lo conocer?
10) Yo, el Seor, buscar el corazn,
Pruebo los pensamientos,
Incluso para dar a cada uno segn sus caminos,
De acuerdo con el fruto de sus obras.

XIX. Jeremas 17:11-14 La insensatez de la rebelin de Jud.

XX. Jeremas 17:15-18 Jeremas declara su necesidad de Jehov.

XXI. Jeremas 17:19-27 El sermn pronunciado en la "puerta de los hijos del pueblo" en la observancia
del sbado.

Jeremas
2014


Texto: Jeremas 12:05
Ttulo: Correr con los caballos
Mensaje en la oracin: Cada uno de nosotros, al
igual que Jeremas, debe recordar: Y no nos
cansemos de hacer el bien, pues a su tiempo, si
no nos cansamos, segaremos (Glatas 06:09).

Introduccin:
La mayora de los profetas en el Antiguo
Testamento parecen misteriosos y desconocidos.
Jeremas no es uno de estos profetas de misterio.
Nos familiarizamos con Jeremas a travs del
curso de leer el libro que lleva su nombre.
Los judos se opusieron a Jeremas y a su trabajo desde el principio. En primer lugar, los
ciudadanos de su Anatot nativa trat de detener su trabajo, e incluso trat de (11:18-23) matarle.
Incluso sus parientes se opusieron a l (12:06). Como hemos estudiado antes, Jeremas se traslad a
Jerusaln y todava encontr con la oposicin obstinada. "La vida de Jeremas fue una vida de tristeza en
tristeza. Su pueblo, al que amaba y en el cual el profetizo y proclamo profeca sin cesar por cincuenta
aos continuamente se negaron a escucharlo, le recompensaron su trabajo con el rechazo y la
persecucin, y, finalmente, pereci como resultado. Haba oposicin tambin. A medida que
aprendemos ms adelante en el libro, l aguanta una presin constante "(Keith Sharp).
Pensamientos principales:
Acaso Jeremas se cans? Crees que l acaba de pasar por todo lo que hizo sin sentimientos
de desesperacin? Seguro l se cans y quera renunciar; sin embargo, el Seor ayud a Jeremas y le
preserv. "Si corriste con los de a pie, y se cans usted, entonces cmo se puede competir con los
caballos? Y si en la tierra de la paz, la cual es de confianza, te cansaron, cmo vas a hacer en la llanura
de inundacin del ro Jordn? "(12:05) El versculo 6 contina dicindonos: "Porque aun tus hermanos,
la casa de tu padre, aun ellos se levantaron contra ti; s, al que han llamado una multitud despus de ti.
No creas en ellos, a pesar de que parecen ser palabras suaves [sonrer agradablemente] a ustedes. "
Me gusta el ttulo que un pastor dio a este texto: Si crees que las cosas estn mal ahora. . .! "
l sigui preguntando: "Si ests cansado y desmayas en el da de la adversidad ahora, Qu hars
cuando vengan los problemas reales? Si usted est abrumado o desalentado a vivir la "buena vida" en
Estados Unidos, qu vas a hacer cuando llegue la adversidad real? "Estas preguntas atacar el corazn
de la experiencia cristiana en nuestros das. Los juicios se comprometieron a venir. Santiago 1:2 dice:
"Tened por sumo gozo, hermanos mos, el que [cuando] os hallis en

diversas pruebas [tentaciones].
"Primera de Pedro 4:12-13 nos dice:"
12
Amados, no os sorprendis del fuego de prueba que en medio de
vosotros ha venido para probaros, como si alguna cosa extraa os estuviera aconteciendo;
13
antes bien,
en la medida en que comparts los padecimientos de Cristo, regocijaos, para que tambin en la
revelacin de su gloria os regocijis con gran alegra.
Todo el mundo se cansa y se pregunta qu est pasando! El gran misionero Bautista,
Jeremas
2014


David Brainerd, escribi acerca de lo muy cansado que estaba. Nadie, por muy devoto y dotado, vive
inmune al cansancio.
Lo que tenemos que recordar es que a medida que nos enfrentamos a pruebas continuas, nunca
nos enfrentamos a ellos solo. Cristo ha prometido que nunca te dejar ni desamparar a sus ovejas.
Adems, cada ensayo se inscribe en el plan de nuestro padre a causa a crecer en la semejanza de Cristo.
En el texto de Jeremas, en la fe, se pregunta: "Por qu las malas personas la tienen tan fcil?
Por qu los estafadores la hacen linda? . . . Ellos florecieron y produjeron fruto. . . . "T no me dejas
tener lo que quiero!" Con razn, Jeremas le pregunta: "Cunto tiempo tenemos que aguantar esto?
Esta tipo de quejas les gusta a los creyentes en Per! Jeremas vio la desolacin, la muerte, el
abatimiento y destruccin (12:6-11), y todo por el pecado voluntario del pueblo escogido de Jehov.
Jehov recuerda a Jeremas que las cosas van a empeorar antes de mejorar. Las cosas estn
mal, pero los caballos estn en camino! Me gusta lo que una persona escribi: "Ahora a la primera seal
de dificultad usted est listo a renunciar. Si esta multitud de faena promedio lo fatiga, entonces que
vas a hacer cuando la verdadera carrera comience, la carrera con los caballos? Qu es lo que realmente
quieres, Jeremas, quieres pasarla junto a esta multitud, o correr con los caballos? Al leer ms,
descubrimos que Jeremas si corri con los caballos. Se enfrent a grandes pruebas y circunstancias ms
desesperantes; sin embargo, no dej de honrar a Dios y hacer su voluntad.
Porque todava, en vuestra lucha contra el pecado, no habis resistido hasta el punto de
derramar sangre [hasta la sangre, RV] (LBLA). La biblia dice, Que Cristo muri por nuestros pecados,
conforme a las Escrituras;
4
que fue sepultado y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras. A
la luz de la cruz, no hemos soportado nada. Charles Stanley, pastor de la Primera Iglesia Bautista de
Atlanta, Georgia, escribi: "Podemos estar cansados, cansados y emocionalmente perturbados, pero
despus de pasar tiempo a solas con Dios, encontramos que l inyecta en el cuerpo energa, el poder y
la fuerza. "Al leer esto, recuerda hebreos 12:04: "Usted todava no ha resistido hasta la sangre,
combatiendo contra el pecado." Hemos sacrificado y dedicado a nosotros mismos la tarea de servir a
Dios, pero todava necesitamos ir ms all. Debemos seguir presionando!
Filipenses 4:13 lo resume bien: "Puedo hacer todas las cosas a travs de Cristo, que me
fortalece. En el contexto de Jeremas 12:05 podramos traducirlo: "! Yo puedo correr con los caballos, si
este es la voluntad de Jehov!" Daniel, escribiendo sobre los creyentes en el tiempo del fin, declar:" El
pueblo
Que conoce a su Dios se esforzar y actuar "(Daniel 11:32b). Vamos a correr con caballos para la gloria
de Dios y en el poder de Su fuerza!

Jeremas
2014


La Casa del Alfarero: Jeremas captulos 18-20
I. Jehov soberano sobre las naciones (Captulo 18)

A. Jeremas 18:01-10 "Como el barro en la mano del alfarero, as
sois vosotros en mi mano, oh casa de Israel! Las imgenes del alfarero y
la arcilla se encuentran en el Antiguo y Nuevo Testamento
(Vase Isaas 29:16; 41:25; 64:8; Jeremas 18:04-06; Lamentaciones 04:02;
Zacaras 11:13; Romanos 9:21; revelacin 02:27). Jehov la utiliza aqu
para mostrar su control sobre las naciones. En otros lugares puede tener
referencia a los individuos, pero no Aqu.

1. Cuando Jud lo arruin, Jehov no tir la nacin lejos; ms bien, l comenz el proceso de la
restauracin a travs de pruebas y tribulaciones. El hizo esto porque es a travs de Jud que Jesucristo
aparecera para morir en la cruzar y resucitar. As, cuando la vasija no tom la forma que el alfarero
deseaba l simplemente tir la arcilla de nuevo hasta que vio en la arcilla lo l deseaba. Lo mismo ocurre
con las personas, las familias, las iglesias, las comunidades, y naciones. La Providencia de Jehov siempre
trabaja para llevar a cabo sus propsitos soberanos!

B. Jeremas 18:11-17 Jehov declara su propsito de destruir Jerusaln y la dispersin de Jud.

1. "He aqu que yo dispongo mal contra vosotros, y trazo contra vosotros designios;
convirtase ahora cada uno de su mal camino, y mejore sus caminos y sus obras" Jehov declara a Jud
su propsito de hacer lo que se necesite para que estn en consonancia con sus propsitos y planes.
Qu se necesita para que usted y yo estemos en lnea con su plan?

C. Jeremas 18:18 La respuesta de la gente: "Venid, y tracemos planes contra Jeremas; porque la
ley no faltar del sacerdote, ni el consejo el sabio, ni la palabra al profeta. Venid y vamos a atacarlo con
la lengua, y no hagamos caso a ninguna de sus palabras. Matthew Henry (1662-1714) escribi: "Nadie
es tan sordo que el que no quiere or ".

D. Jeremas 18:19-23 "Ellos han cavado una fosa para mi vida." Una vez ms, las personas
Quieren acabar con Jeremas (11:18-23; 12:1-6; 15:10-21). Jeremas clama a Jehov para destruir a
aquellos que tratan de silenciar a su mensajero y borrar su mensaje.

II. La ruptura del Frasco terrenal: La destruccin de Jerusaln y el Sentencia del Pueblo (cap. 19)

A. Jeremas va a la puerta Potsherd con vistas al Valle de Hinom e ilustra dramticamente las
intenciones de Jehov. Esta es la puerta por la que fragmentos de vasijas inservibles fueron descartados;
el valle en s contena macabro espectculo , restos carbonizados de los nios ofrecidos a Baal (Jeremas
07:31). As, el pueblo ahora rechazado ser descartado, no por el deleite de Jehov en tal final, pero
Jeremas
2014


por causa de su orgullo obstinado. El que siendo reprendido endurece su cuello ser destruido de
repente y esa destruccin viene sin remedio!
1. El Valle de Hinom se asocia con la muerte de nuestro Seor y resurreccin. "El campo
que fue comprado con el dinero que tena ha dado al traidor de nuestro Seor [es aqu]. La palabra
significa "campo de la sangre "Antes se llamaba" el campo del alfarero "(ver Mateo 27:7 y Hechos
1:19), y se asignaron como el lugar de entierro para los extraos. Se encuentra en un nivel terraza
estrecha en la cara sur del valle de Hinom "(ISBE). La piedra que desecharon los edificadores, la Vasija
ms digno de descarte, el Hijo crucificado como un criminal que ocupa el lugar ms alto de lo que se
refiere en toda la creacin, porque l hace siempre las cosas que agradan a nuestro Padre Celestial!

B. Jeremas 19:14-15 "Jeremas provena de Tofet, donde el SEOR lo haba enviado a
profetizar; y l entr en el patio de la casa del Seor y le dijo a todo el pueblo, 15) "As ha dicho Jehov
de los ejrcitos, Dios de Israel: 'He aqu que yo traer sobre esta ciudad y sobre todas sus villas todo el
mal que les he anunciado en contra de ella, porque han endurecido su cerviz que no or mi palabras '. "

III. Jeremas Perseguido: Jeremas puesto en una trampa por Pasar (Captulo 20)

A. Jeremas 20:1-6 Pasur era el director responsable de mantener el orden en el Templo. Este es
un Pasur diferente de la que se menciona ms adelante en el captulo 21 versculo uno (Ryrie Study
Bible). Despus de escuchar el mensaje de Jeremas, le flagel y lo puso en el cepo para humillarlo
pblicamente. Al da siguiente dej ir a Jeremas. Jeremas se dio la vuelta y le dio a Pasur el apodo
Magor-Misabib que literalmente significa "temor de todas partes" (versculo 3). Jeremas le da los
motivos en los versculos 4-6: Pasur predic mentiras y condujo al pueblo en una falsa sensacin de
seguridad y que pblicamente humillada y rechazada con vehemencia la profeta de Jehov y Su
mensaje.

B. Jeremas 20:7-10 El profeta se lamenta "Estoy escarnecido; todo el mundo se burla de m.
"Cuando el trata de no predicar, la Palabra le quema en su estmago como un fuego y l debe
declararla "as dice el Seor"-por as decirlo (versculo 9).

C. Jeremas 20:11-13 Jeremas afirma su confianza en el Seor. Elogia a Jehov, "Cantad a Dios!
Alabado sea Dios! l salva a los dbiles de las garras de la impos"(El Mensaje).

D. Jeremas 20: 14-18 "Maldito el da en que nac" Venimos de nuevo a un punto de la
desesperacin y la crisis en el corazn de Jeremas. Como un estudioso de la Biblia seal: "En un
cambio repentino de la emocin Jeremas nuevamente sumido desde una altura de la confianza en las
profundidades de la desesperacin. " Jeremas se senta solo. Que el mejor da de tu pasado sea el peor
da en su futuro, que siempre tienen vientos y cielos azules Jeremas se lamenta de "Por qu, oh por
qu, se me ocurri dejar el vientre? La vida ha sido nada ms que problemas y las lgrimas, y lo que
viene es ms de lo mismo "(v. 18).

Jeremas
2014


1. Cmo la gente en la iglesia responde a Jeremas? Tristemente, algunos cristianos
podran tratar de trivializar la desesperacin de Jeremas con teologa de calcomanas, no hace falta
decir que eso es trivial y vaco para que alguien que est sufriendo y tratando de seguir el llamado de
Dios en su vida. Muchos pastores, misioneros y siervos cristianos de tiempo completo van de a pie en un
camino difcil y solitario. Sin embargo, Dios los sostiene y les recompensara un da al decirles
pblicamente y eternamente, "Bien hecho siervo bueno y fiel."

2. los Obreros cristianos desesperados son como personas ahogndose. Conforme un
artculo en Readers digest, una persona que se ahoga no puede pedir ayuda porque no hay tiempo para
que la persona exhale, inhale, y grite. Adems, el indicador ms importante que alguien se est
ahogando es que la persona no parece que se est ahogando. La persona puede parecer que est
mirando hacia el cielo, la orilla, la cubierta de la piscina, o el muelle. Dgale a la persona,
"Ests bien?" Si la persona no puede responder, es posible que tenga menos de 30 segundos para
llegar a la persona. De la misma manera, el Cristiano que est sufriendo no demuestre una expresin
de desesperacin y no puede decir nada que indique la lucha que est pasando por dentro! La mejor
manera de ayudar a los predicadores, misioneros y trabajadores es mediante la oracin diaria para ellos.
Sea un amigo escuchndolos sin juzgar y apoyndolos.

Conclusin:

Jeremas predic la Palabra de Dios y recibi pedradas en lugar de ramos de flores. En el medio de su
desesperacin encontr pocos partidarios; sin embargo, el Seor estaba con l. Conoces a un siervo del
Seor que est luchando? Cmo puedes apoyarlo y ayudarlo mientras ellos hacen la voluntad del
Seor? Comience por orar por ellos y pedir a nuestro Padre que les ayude, ya todo lo dems caer en su
lugar.

Jeremas
2014


Jeremas captulos 21-25

Introduccin:

2 Reyes 24-25 y 2 Crnicas 36 dan puntos de vista excelentes de los eventos y gobernantes registrados
en Jeremas. La historia ordenada de los reyes de Jud que prosiguen al buen rey Josas puede ser
resumido en Jeremas 22:13, "Ay del que edifica su casa con maldad. "Como descubriremos, estos
sapos decadentes que en cuclillas servan en el trono de jehov, son la anttesis del Rey Justo
prometido en Jeremas 23:1-8.

Esquema:

I. La Palabra del Seor al rey Sedequas (captulo 21:01 hasta el captulo 22:09)

II. La Palabra del Seor acerca de Salum (Joacaz) (22:10-12; 2 Crnicas. 36:1-4)

III. La Palabra del Seor acerca de Joacim (22:13-23)

IV. La Palabra del Seor en cuanto a Joaqun (Jeconas) (22:24-30)

V. La Palabra del Seor se refiere a la rama de la Justicia (23:1-8)

A. Jeremas 23:06 nos revela el Seor Nuestra Justicia
(en hebreo Jehov Tsidkenu). Este ttulo hebreo se pronuncia
manera t-sid-KAY-nue. Este nombre se usa slo dos veces en la
Biblia (Jeremas 23:06; 33:16). En contraste con los reyes
malvados que se puso en cuclillas sobre el trono de Jud, est por
llegar uno cuyo nombre es el Seor nuestro en Rectitud. No slo
va a ser l justo, l har que su pueblo justo, los justificara. Este es
Rey de reyes y Seor de seores (Apocalipsis 19:16) es el Rey
justo y sin pecado: Jess.

B. El apstol Pablo tena un currculum impresionante. Lo Enumer en Filipenses 3:1-9:

1. Circuncidado al octavo da-Algunos de los falsos misioneros haban sido circuncidados
despus de que fueran maduros;

2. Descendiente de Jacob a travs de Benjamn-Vena del fundador de las doce tribus y
de la tribu de Benjamn, muy estimado;

Jeremas
2014


3. l fue un hebreo descendiente de hebreos: Pablo y sus antepasados no se haban
helenizado. l era un judo puro;

4. Era un fariseo: Esta fue la ms ortodoxa y estricta de los grupos religiosos judos;

5. Era celoso en defender el judasmo: Si la sinceridad salvase, Paul habra seguido
siendo un perseguidor de la iglesia (Glatas 1:13);

6. l era aparentemente justo ante Dios: en cuanto a la ley, irreprensible. Todas estas
ventajas que eran ganancia para Pablo, vinieron a ser como algo sin valor a la Luz de Jesucristo. El
progreso humano y el logro han llenado al hombre con orgullo. Siente que ha "alcanzado la mayora de
edad", y ha superado su necesidad de Dios. l cree que puede salvarse a s mismo por su propio
esfuerzo, la cultura y los logros intelectuales. Pero Dios, que habl a travs del apstol inspirado, trae el
hombre hasta el polvo, y afirma que "no hay ninguno justo, ni aun uno; No hay quien entienda, No hay
quien busque a Dios (Romanos 03:10-11). "

VI. La Palabra de Jehov acerca de los Falsos Predicadores (23:09-40)

VII. Visin de las dos cestas de higos (Captulo 24)

VIII. Mensaje a todo el pueblo de Jud ya todos los habitantes de Jerusaln (Captulo 25)

A. Captulo 25 sirve como la piedra angular de todos los mensajes anteriores. Aqu el Seor le da
al lector una visin general de sus propsitos en relacin con la cautividad de Babilonia: su duracin y la
finalidad.

Jeremas
2014



I. El Mensaje de Jeremas Rechazado por las
Personas (captulo 26)

A. Mensaje entregado en el Tribunal de
Templo de Dios: el juicio por desobediencia (26:01-
06)

B. Mensaje rechazado: "los sacerdotes y los
profetas y todo el pueblo le echaron mano,
diciendo: 'Ciertamente morirs!' "(26:08). Jeremas
llevado a juicio (26:07-15). "La defensa de Jeremas
era esto: Dios le envi, an podan arrepentirse, y
que iban a matar a un hombre inocente si lo
matan" (Ryrie Study Bible).

C. Jeremas Salvado (26:16-24)

1. Declararon que Jeremas no debe ser condenado a la muerte. Este veredicto fue
apoyado por algunos ancianos que citaban al Profeta Miqueas. Por citar de Miqueas 03: 12 que indica
que Miqueas haba hecho declaraciones similares en contra de la ciudad y el templo casi 70 aos
anteriores. Sin embargo, en lugar de tratar de matar a Miqueas, el rey Ezequas escuchado las palabras
de Miqueas... "(The Bible Knowledge Commentary).

II. Mensaje de Jeremas Rechazado por los falsos profetas (captulos 27-28)

A. Signo de los Lazos y los Yugos (27:01-11)

1. Mensaje a Sedequas (27:12-15)

2. Mensaje a los Sacerdotes (27:16-22)

B. Conflicto de Jeremas con Ananas (28:1-17)

1. "Este ao morirs... "(28:16) Se ha dicho, y es cierto, "Tu vida es la mayor
incertidumbre en el mundo." Si tuviramos que terminar esta frase, qu podramos escribir? Este ao
lo har ______________________. Rellene el espacio en blanco. Cualquiera que sea nuestra respuesta
que tienen que ser siempre conscientes de que este ao podramos morir. Est usted preparado ante
el Seor para darle cuentas de la vida que viviste? La comparacin se puede encontrar entre Jeremas y
Ananas, y Pedro y Ananas. Tanto los hombres tratan con soberbia y descuido la verdad de Dios. El
Jeremas
2014


hombre en el AT se resisti a la verdad con respecto a la gente de Dios, el hombre en el NT minti al
Espritu Santo, y amenazaba con corromper a la Iglesia de Dios. Cuando se trata con las cosas santas de
Jehov, necesitamos caminar en circunspeccin.

III. Cartas de jeremas a los deportados Rechazados (Captulo 29)

A. Primera Carta de Jeremas (29:1-23)

1. Vive como una vida normal como sea posible (29:4-9)

2. Espere la liberacin de Jehov despus de 70 aos (29:10-14)

3. No hagas caso a los falsos profetas (29:15-23)

a. v. 21 contra Acab hijo de Colaas y Sedequas hijo de Maasas

B. La segunda carta de Jeremas (29:24-32)

1. v. 24 Contra Semaas Nehelam

Conclusin:

Cmo Jeremas manej el rechazo y la persecucin? Se enfrent con moderacin y humildad. Captulo
26 versculo 14 "En lo que a m toca, he aqu estoy en vuestras manos; haced de m como mejor y ms
recto os parezca "Esta fue la actitud de Jess: "Cuando l sufri, no amenaz." El Biblia dice: "La blanda
respuesta quita la ira;" y "El siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos. "En
el captulo 28 versculo 6, dijo, "En verdad, el Seor lo haga." l era amable y no abrasivo. En Otras
Palabras l dijo: "Maravilloso! Ojal fuera cierto.

Sali de la pelea en las manos del Seor. "Y el profeta Jeremas sigui su camino "(28:11 b). AF Muir
escribi:" Cuando no hay ninguna seal de razonabilidad en nuestros antagonistas, o ninguna
perspectiva de xito inmediato, es as que debemos permanecer en silencio y esperar el tiempo de Dios.
"El viejo adagio dice:" El tiempo dir. "Este es tan cierto cuando hay oposicin de aquellos a quienes el
Seor nos enva.

Jeremas 28:12-13 nos dice: "Ahora, la palabra del Seor vino a Jeremas. . . . 'Ve y habla a Ananas'...
"Cuando el Seor nos dice que nos callemos, entonces no digas ni una palabra entre dientes; cuando el
Seor dice habla, entonces dilo fuerte para que todo el mundo lo escuche. La clave de todo descansa
en vivir una vida llena de Dios. Cundo el Seor dirige nuestros pasos y palabras, si la gente escucha o
no, nosotros hacemos la voluntad del Seor. Esto no quita el dolor del rechazo y persecucin; Sin
embargo, esto garantiza nuestro servicio permanente.
Jeremas
2014


Cmo has manejado el rechazo y la persecucin por la causa de Cristo?

><><><><><><><><><


I. La promesa de la Restauracin (Captulos 30-31)

A. El versculo clave es Jeremas 31:13: "Entonces la virgen se alegrar en la danza, los mozos y
los viejos juntamente; Porque yo cambiar su luto por alegra, los consolar, y los alegrar en lugar de
Tristeza." Al igual que con todos los materiales de Jeremas, las profecas de volver a la Tierra contienen
implicaciones tanto cercanos como lejanos. Volver despus de 70 aos nunca se cumpli totalmente.
Estas cosas van ms all de los babilonios a la hora del retorno de Jesucristo.

B. Otro paso importante en esta seccin es 31:31-37. Aqu, Jehov revela la Nueva Alianza: "He
aqu que vienen das, dice el Seor, en que har un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de
Jud "(v. 31). Este pacto supone la interiorizacin de la ley, el conocimiento universal del verdadero
Dios, y la liberacin del pecado (vv. 33-34).

II. Jeremas comienza su ministerio de prisiones (Captulos 32-33)

A. Jeremas compra un campo como una seal que Israel regresara a la Tierra. "Yo compre el
campo de Hanameel. . . . Diecisiete siclos de plata. . . . [Porque] La gente comprar campos por dinero,
firmara escrituras y las sellaran, y pondrn testigos, en tierra de Benjamn, en los alrededores de
Jerusaln, en las ciudades de Jud, en las ciudades de las montaas, en las ciudades de la tierras bajas y
en las ciudades del Sur; Porque har volver sus cautivos ', dice el Seor "(32:9,44).

B. La oracin de Jeremas (32:16-25). Comienza con "Ah, Seor DIOS! He aqu, t hiciste los
cielos y la tierra con tu gran poder, y brazo extendido. No hay nada demasiado difcil para ti "(v. 17).

1. La respuesta de Jehov (32:26-35).

2. La promesa de Jehov (32:36-44): "As como yo he trado todo esta gran calamidad
sobre este pueblo, as que voy a traer sobre ellos todo el bien que me les han prometido "(v. 42).

C. Una vez ms el Seor promete recuperar a su pueblo (captulo 33)

1. "Si no permanece mi pacto con el da y la noche, si yo no he puesto las leyes del cielo
y la tierra, 26tambin desechar la descendencia de Jacob, y de David mi siervo, para no tomar de su
Jeremas
2014


descendencia quien sea seor sobre la posteridad de Abraham, de Isaac y de Jacob. Porque har volver
sus cautivos, y tendr de ellos misericordia. "(33:25-26)

2. Este captulo tambin contiene la gran promesa de oracin (33:03).
III. La promesa a Sedequas y de Israel El maltrato de esclavos (Captulo 34)

A. Para Sedequas Jehov dice: "No morirs a espada. 5) Vas a morir en paz; como en las
ceremonias de sus padres, los reyes anteriores que fueron antes de vosotros, por lo que debern
quemar incienso para ti y lamento para ti, diciendo: "Ay, seor! 'Porque yo he hablado la palabra, dice
el Seor"
(34:04b-05).

IV. El ejemplo de los recabitas (Captulo 35)

A. Jeremas contrasta la fidelidad de los Recabitas contra la infidelidad de Jud. Los recabitas
eran un clan nmade (35:7-10) descendiente de "Jonadab [o Jonadab] hijo de Recab" (v. 6), que ayudo a
Jeh en el exterminio de la adoracin a Baal por parte de Israel (2 Kngs 10:15-27). Jonadab eligi la vida
de un nmada. Este estilo de vida se convirti en la forma de los Recabitas (Jer. 35:6-10). Ellos buscaron
proteccin en Jerusaln cuando Nabucodonosor amenaz a Jud en el ao 598 antes de Cristo (ver
35:11). Debido a su fidelidad Jehov prometi que un descendiente varn habra siempre servir al Seor
(v. 19).

V. Baruc Lee el Rollo y la reaccin negativa del Rey (Captulo 36)

A. La lectura del Pergamino (36:01-10)

B. La lectura del rollo a los funcionarios que informan
al Rey (36:11 - 18); se le dijo a Jeremas que se oculte (v. 19).

C. El rey escucha la lectura del rollo y lo quema (36:20-
25); Jeremas y Baruc Arrestados (v. 26).

D. Jeremas dicta otro rollo a Baruc y Joacim duramente
castigado por Jehov (36:27-32)

VI. Las peticiones de Sedequas y Jeremas Encarcelado
El Rey y El Palabra de dios (Captulo 37-38)

A. Sedequas hace una oracin por la nacin. Yav respondi: "Porque si hubiera derrotado a
todo el ejrcito de los caldeos que pelean en su contra, y slo quedaban heridos entre ellos, se
levantara, cada uno en su tienda, y quemar la ciudad con fuego "(37:10).
Jeremas
2014


B. Jeremas encarcelado y Sedequas le pregunta: "El rey le pregunt secretamente en su casa, y
dijo: 'Hay palabra de Jehov?' "Jeremas le respondi: "si la hay. Sers entregado en mano del rey de
Babilonia(v. 17). Hablando acerca del poder del pensamiento negativo!

1. Jeremas, claramente en una buena racha, procede a vestirse por el rey que lo
encierra con prontitud en el patio real. Su racin diaria consista en una rebanada de pan hasta que el
pan se acab (37:18-21).

C. Sefatas, Gedalas, Jucal, y Pasur hijo de Malquas conspiran para matar a Jeremas (38:1-6).
El eunuco etope Ebed-melec el etope, intercede por Jeremas y Sedequas rescata la profeta del pozo
(vv. 7-13).

1. Por un lado, Sedequas no defiende Jeremas. EL respeta al profeta, pero es
sospechoso y se divide en sus lealtades. En Una Palabra, l es un poltico. Por otra parte, el etope
defiende a Jeremas. De nuevo los gentiles son ms piadosos que el mismo Jud.

D. Sedequas entrevista a Jeremas en privado (38:14-28).

1. Con razn, Jeremas se muestra escptico: "Y Jeremas dijo a Sedequas: Si te lo
declarare, no es verdad que me matars? y si te diere consejo, no me escuchars. "(v. 15). Jeremas
asegura a Sedequas de su seguridad personal y Sedequas jura mantener el secreto.

Conclusin:

Los recabitas nos recuerdan una vez ms que nuestro Padre honra a los que le honran. Que podamos
ser parte de este gran clan. Primera de Samuel 02:30 dice: "Los que me honran honrar, y los que me
desprecian sern poca estima.

La Palabra de Dios permanece para siempre en el cielo. La Biblia constantemente afirma la
indestructibilidad de la Palabra de Dios. Esta preservacin no llegado a travs de algunas, milagrosas,
manifestaciones. EL Padre nuestro conserva su palabra de generacin en generacin a travs de la
sangre, sudor, y las oraciones de su pueblo. La gran obra de Dios no es ms realizada en catedrales
luminosas tanto como en pequeas chozas con velas y en celdas claras y oscuras, hmedas de la
prisin donde el hombre de Dios dicta una vez ms, "As dice el Seor."

Sedequas nos recuerda a Pilatos cuando l se entrevist con nuestro Seor. "Qu es verdad ", se
pregunt. Durante todo este tiempo la Verdad encarnada se puso delante de l en el sangriento
Traje con una corona de burla. Las personas que trabajan por medio de subterfugios, medias verdades, y
esquemas hacen creer a todo el mundo que funciona por estos mismos principios. Nuestro Seor
Jeremas
2014


Nunca ha mentido, engaado, o exagerado. Aquel que es el Camino, la Verdad, y la vida nunca enga a
nadie, ni siquiera para su propia conservacin. TENEMOS algunos de Sedequas en nosotros. Debemos
creer en Dios para tener la vida eterna. Debemos ser un pueblo dado a la verdad en nuestras vidas
ntimas. Est guiado por el principio de la verdad?

El asedio a la ciudad de Jerusaln por los babilonios (fuente: bible-history.com)

Jeremas
2014



I. La Cada de Jerusaln (Captulo 39)

A. El destino de Sedequas (vv. 1-10)

1. Despus de ms de un ao de largo asedio, la ciudad de David, Jerusaln cay ante
los babilonios. Sedequas, fiel a su carcter, abandonado a las personas, pero los babilonios lo
capturaron cerca de Jeric y lo llevaron a Nabucodonosor. Sus hijos fueron ejecutados delante de sus
propios ojos y luego los babilonios le sacaron los ojos a Sedequas y acarreado lo llevaron a Babilonia.
Los babilonios en consonancia con las profecas de Jeremas destruyeron Jerusaln llevndose la mayor
parte de la poblacin y dejando a los pobres Detrs.

B. El destino de Jeremas (vv. 39:11-40:6)

1. Jehov promete bendecir a Ebed-melec etope (39:15-18)

2. Jeremas liberado (40:1-6). Jeremiah regresa a la casa de Jud

II. Liderazgo de Gedalas, y Johann (40:7-42:22)

A. Gedalas, designado como gobernador por Nabucodonosor, careca de cualquier habilidad
acreditable de liderazgo. Durante su corto liderazgo lleg la cosecha (40:7-12). Cuando se le dijo acerca
de un complot de asesinato se neg a creerlo. Llamele a esto ingenuidad o estupidez, de cualquier
manera Ismael, un asesino a sueldo, mato a Gedalas (40:13-41:3).

B. El asesinato y el asesino no fueron descubiertos al da siguiente, ochenta hombres que van a
llorar por la destruccin del templo se encontraron con Ismael. l les enga y mat a setenta de ellos!
los diez que no fueron muertos negociaron por sus vidas y ganado. Se dispone de la
Setenta muertos tirndolos en un pozo o cisterna excavada por el rey Asa (41:4-10)

C. Johann se hace cargo y se dispone a rescatar a la gente de Mizpa que Ismael tena previsto
llevar a Amn. Johann super a Ismael en Gaban y rescat a los rehenes; Sin embargo, Ismael y ocho
de sus hombres escaparon (41:11-15).

D. Por temor a la venganza de Nabucodonosor por el asesinato de Gedalas, Johann lleva a
Jeremas y el pueblo A Egipto (41:16-43:13).

1. Los lderes vienen a Jeremas y preguntan, "Por favor, deje que nuestro peticin sea
aceptable para ti, y ruega por nosotros al Seor, tu Dios, por todo este remanente (ya que hemos
quedado unos pocos de muchos, como se puede ver), 3) que el Seor tu Dios nos ensee el camino en el
Jeremas
2014


que debemos caminar y Lo que debemos hacer (42:2-3). Jeremas les dice por un lado, si se queda en
Jud las cosas van a ir bien; por otro lado, si van a Egipto, cosas malas van a suceder. Fiel a su estilo
"Azaras hijo de Osaas, Johann hijo de Carea, y todos los varones soberbios hablaron, diciendo a
Jeremas: "Usted habla falsamente! El Seor nuestro Dios no te ha enviado a decir: " No vaya a Egipto
para habitar all (43:2). Johann y su cuadrilla conducen a la gente a Egipto (43:4-6)

2. Jeremas es ordenado por el Seor a "Tomar grandes piedras. . . ocultarlos a la vista
de los hombres de Jud, en el barro en el patio de ladrillo que est en la entrada a la casa de Faran en
Tafnes "como un signo contra las personas (43:7-13).

III. Palabra que vino a Jeremas acerca de todos los Judos que habita en la tierra de Egipto "(Captulo 44)

A. Jehov le dice a la gente: "Yo tomar el resto de Jud que han puesto sus rostros para ir a
tierra de Egipto para morar all, y ellos todos sern consumidos y caen en la tierra de Egipto "(44:12).

B. Los maridos que saban que sus esposas ofrecan sacrificios a la Reina del Cielo junto con un
gran grupo de mujeres 16) "16La palabra que nos has hablado en nombre de Jehov, no la oiremos de ti;
17sino que ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha salido de nuestra boca, para ofrecer
incienso a la reina del cielo, derramndole libaciones, como hemos hecho nosotros y nuestros padres,
nuestros reyes y nuestros prncipes, en las ciudades de Jud y en las plazas de Jerusaln, y tuvimos
abundancia de pan, y estuvimos alegres, y no vimos mal alguno. 18Mas desde que dejamos de ofrecer
incienso a la reina del cielo y de derramarle libaciones, nos falta todo, y a espada y de hambre somos
consumidos. 19Y cuando ofrecimos incienso a la reina del cielo, y le derramamos libaciones, acaso le
hicimos nosotras tortas para tributarle culto, y le derramamos libaciones, sin consentimiento de
nuestros maridos? "(El Mensaje, 44:16,19). La gente crea que la limpieza de Jud de la adoracin a
dioses extranjeros trajo la calamidad (ver 2 Reyes 23).

1. En el captulo 44 versculos 20-30 Jeremas explica la el juicio del pueblo trado sobre
s mismos y Egipto. l les da una seal: "Voy a dar Faran Hophra rey de Egipto en mano de sus
enemigos y en mano de los que buscan su vida, as como entregu a Sedequas, rey de Jud en mano de
Nabucodonosor, rey de Babilonia, su enemigo que buscaba su vida "(44:30).

a . Frente a tanta obstinacin Jeremas anunci que el juicio divino les
superara en Egipto. Como seal de que viene desastre, profetiz la cada de Faran Hophra. Esta
profeca se cumpli un par de aos ms tarde, en el ao 570 aC, cuando fue derrocada por Hophra una
faccin egipcia rival" (Holman Bible Handbook).

IV. Jehov Alienta a Baruc (Captulo 45)

A. "Este breve mensaje, que data del cuarto ao de Joacim (605 aC) y las preocupaciones, al
escriba Baruc, completa los captulos 36-45. Estas palabras fueron dichas a Baruc despus que escribi
Jeremas
2014


las profecas de Jeremas sobre un pergamino (compare 36:1-7). Jeremas dijo a Baruc que no codicie
una posicin alta, el juicio seguramente vendr sobre la tierra. Sin embargo, Baruc podra estar seguro
de que el Seor le protegera a travs del desastre " (TBKC).

Conclusin:

Vemos en estos captulos la fidelidad de Jeremas a pesar de la adversidad. Llamados por el Seor, l
persever y continu hablando la verdad.

En Johann vemos la rebelin persistente de los dirigentes de Jud. Debido a esto la pesada mano de
Jehov de castigo permaneci para la gente.

En Gedalas vemos uno que se hizo amigo del hombre de Dios y pag un alto precio por ello. Abraham
Lincoln, el decimosexto Presidente de los Estados Unidos sirvi en ese alto cargo desde 1861 hasta
1865. Como sabemos, John Wilkes Booth, un espa confederado, dispar y mat a Lincoln en el Teatro
Ford. Lincoln de haber cumplido su segundo periodo habra sido mucho mejor para la guerra que
diezm los Estados del Sur. El apoyo de Lincoln para las libertades de los afroamericanos y su guerra
contra los Estados Confederados le cost do vida. En 14 de abril 1865, Booth llev a cabo su plan y mato
a Lincoln con un solo disparo. Durante un viaje a Washington, DC en 2004, yo y mi familia visitamos el
teatro y la cama donde Lincoln expir. Gedalas tratado de mantener a la gente en Jud. Su apoyo para
el mensaje de Jeremas - someterse a Nabucodonosor - bien puede haberle costado la vida. Qu precio
Estamos dispuestos a pagar para seguir la voluntad de nuestro Padre? Si l nos llama a hacernos
amigos de Personas "peligrosas", estamos dispuestos? Vamos a orar, nunca debemos ceder a la
cobarda. En lugar de ello, rogamos que furamos a ser un amigo a Jess hasta que nuestras vidas aqu
lleguen a su final.

Jeremas
2014


Oriente Medio Mapa: Jeremas captulos 46-51

(fuente: biblia-history.com)

1) Egipto.; 2) Filistea.; 3) Moab.; 4) Amn.; 5) Edom.; 6) Damasco.; 7) Cedar y Hazor.; 8) Elam.;
9) Babilonia

1. Egipto: Carquemis ("el fuerte de Quemos"), el dolo moabita. La Monumentos asirios muestran que
es una ciudad de los hititas que sostenan toda Siria (entre 1100 y 850 antes de Cristo) desde Damasco
hasta el ufrates en Bir; 200 millas ms arriba en el ufrates que el Circesio clsica. Se puso de pie
donde Hierpolis (Mabog) fue posteriormente. Importante en la posicin como al mando de un pasaje
del Eufrates, desde donde su poder es una cuestin de competencia entre Babilonia y Egipto (2 Crnicas
35:20). Tomado por el faran Necao despus de la batalla de Megido en el que el rey Josas, Aliado de
Babilonia, cay 610 aC Retomado por Nabucodonosor tres aos ms tarde, 607 AC (Jeremas 46:2).
Asiria haba tomado originalmente de la hititas (Isaas 10:9). (Fausset Bible Dictionary)

Jeremas
2014


2. Filisteos ocuparon la llanura costera de Jud, y haba sido como una espina clavada en Lado de Israel
desde la poca de la Conquista (ver Jud. 3:1-4). Nabucodonosor, que invadi sus ciudades en su camino
a Egipto, cumpli los pronunciamientos de Jeremas (Jeremas 47).

3. Moab: El pas de Moab estaba al este del Mar Muerto. Se separ de Edom en el sur por el ro Zered y
de Amn en el norte por el ro Arnn. Jeremas enumera muchas de las ciudades de Moab que Dios
destruira. Gran parte de las imgenes usadas por Jeremas fue tomado de Isaas 16:6-12. Amn y Moab
aparecen continuamente juntos. (FBD)

4. Amn. Una nacin que surgi de Ben-ammi, el hijo de Lot por su joven hija (Gnesis 19:38; Salmo
83:7-8), como Moab por su hermano mayor, despus que Lot escapa de Sodoma. Amn se uni a Moab
en la expedicin de desarraigo Jud de su posesin, en el reinado de Josafat (2 Crnicas 20; Salmo 83:3-
7). As que totalmente haban sido enviados los confederados que los Judos pasaron tres das en la
recoleccin de los despojos. Tuvieron que traer regalos a Uzas (2 Crnicas 26:8). Jotam los redujo a
pagar 100 talentos de plata, 10.000 coros de trigo y 10.000 de cebada. Amn se apoder de las
ciudades de Gad de la que Tiglatpileser haba llevado a los hijos de Israel (Jeremas 49:1-6; Sofonas 2:8-
9). En el regreso de Jerusaln Tobas amonita, unido a Sanbalat, de Horonaim de Moab, al oponerse a
Nehemas restauracin de las murallas de la ciudad (Nehemas 2:10; Nehemas 2:19).

5. Elam: Era una provincia de Babilonia de la poca de Nabucodonosor (Daniel 08:02). Su conquista por
l es predicho en Jeremas 49:30-34; Ezequiel 32:24 - . 25 Se le haba ayudado contra Judea; por lo tanto,
Dios trat retribuirle su castigo por l con quien transgredi mal. El problema de Amn, como
el de Moab, era el orgullo (ver 48:29).

6. Edom: Idumea ( "Rojo") el apellido de Esa, el primognito de Isaac; Jacob hermano gemelo, que
vendi su primogenitura por el guiso rojo. El Pas de Edom se encuentra al sur de Moab y al este del Mar
Muerto. Una tenia historia de conflictos con Jud y lleg a simbolizar todas las naciones paganas que
buscaban harm.Obadiah de Jud profetiz contra Edom. Jeremas declara que Edom sera destruida al
igual que Sodoma y Gomorra (comprese 50:40), para que nadie habitase all.

"Dos puntos de inters pueden ser notados. En primer lugar, a diferencia de Egipto, Moab, y Ammon
(cf.46: 26; 48:47; 49:6), a Edom no se le dio ninguna promesa de futura restauracin. Segundo, esta
profeca se cumpli en el perodo intertestamentario en el que miembros de la tribu del desierto
llamados los nabateos expulsaron a los edomitas de sus tierras. Los habitantes de Edom se vieron
obligados a emigrar hacia el sur de Jud donde fueron llamados Edomitas "(BKC).

6. Damasco: La ms antigua ciudad de Siria, y se asocia con la dinasta conocida de Aram, Hadad y Ben
Hadad ((literalmente, "el hijo de [el dios] Hadad").

7. Kedar ("piel negro"): el segundo hijo de Ismael (Gnesis 25:13; Isaas. 21:16-17; Isaas 42:11; Isaas
60:7; Jeremas 49:28; Ezequiel 27:21), ocupando los pastos y las tierras salvajes del noroeste de Arabia.
Jeremas
2014


Representando los rabes en general, con ovejas y de cabras o tiendas de pelo de camello, negro como
su complexin (Cantares 1:5, Salmo 120:5).

8. Hazor o la ciudad de Hazor? Estos versculos se relacionan con las tribus nmadas del desierto que
Nabucodonosor intent traer bajo control en una campaa en 599 Antes de Cristo Kedar fue uno de
esas tribus . de acuerdo a Ryrie, "Este Hazor era una zona desrtica, no la ciudad en el norte de
Palestina. "

9 Elam: Sus arqueros eran famosos (Isaas 22:6); por lo que Dios dice: "Voy a romper el arco de Elam.
"Despus de la dispersin de ellos, Dios dice," en los postreros das volvern los cautivos de Elam, "Sin
embargo, la destruccin de Elam no ser total porque Dios va a restaurar sus fortunas en los das por
venir (cf. Jer 48:47.; 49:6). Fausset escribi que esto habla de la ltima restitucin "de todas las cosas
Por el Mesas, una prenda de la que se da en que los elamitas eran en Pentecosts entre los primeros
que escucharon y aceptaron el evangelio (Hechos 02:09). (JFB)

9. Babilonia:
Reclutad arqueros

contra Babilonia,
a todos los que entesan el arco;
acampad contra ella por todos lados,
que no haya escape.
Dadle el pago conforme a su obra;
conforme a todo lo que ha hecho, as haced con ella;
porque se ha vuelto insolente contra el Seor,
contra el Santo de Israel. Que no escape ninguno libras.
(50:29)

Reunid

a las naciones contra ella,
a los reyes de Media,
a sus gobernadores, a todos sus magistrados
y a toda la tierra de su dominio. (51:28)

Salid de en medio de ella, pueblo mo,
y salve cada uno su vida
del ardor de la ira del Seor.
46
Y que no desmaye vuestro corazn,
ni temis al rumor que se oir en la tierra;
porque el rumor vendr un ao,
y despus otro rumor en otro ao,
y habr violencia en la tierra
con gobernante contra gobernante.
47
Por tanto, he aqu, vienen das
Jeremas
2014


en que castigar a los dolos de Babilonia;
ser avergonzada toda su tierra,
y todos sus muertos caern en medio de ella.
48
Entonces gritarn de gozo sobre Babilonia
el cielo y la tierra y todo lo que en ellos hay,
porque del norte vendrn a ella destructores
declara el Seor (51:45-48).

Jeremías

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Jeremías

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

La misin del Seminario Teolgico Bautista de Trujillo Asociacin Tom Cox es formar y equipar, en

Você também pode gostar