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UNIVERSIDADE DE SO PAULO

LETRAS - FFLCH








Trabalho de aproveitamento de Literaturas africanas em lngua
portuguesa(VI)









Docente: Prof. Dra. Mrio C. Lugarinho
Discente: Bruno Fernandes
N Usp: 8027067








SO PAULO/2013

Anlise

Este trabalho busca realizar, sob os conceitos de Octavio Paz em seu ensaio
Tradio e ruptura, uma breve anlise do eu-lrico em poemas do cabo-verdense
Corsino Fortes e a angolana Ana Paula Tavares. Com isso se discutir os embates
poticos enraizados no solo africano, no que tange a uma potica, por um lado, de tom
vinculado tradio pica e por outro, quele atrelado ao lrico. E se tal paradoxo influi
na instaurao de um novo sujeito ou perspectiva na literatura contempornea
africana de lngua portuguesa.
Paz, em Los Hijos del limo, observa que a literatura moderna se sobressaiu ao
reformular o sentido de tradio no lexema novo. Se no contexto da literatura clssica
se cria nesse movimento como uma expresso de continuidade e herana, aos
modernos coube assumir a preferncia pela negao. Contudo no se deve
compreender aqui o termo apenas por destruio, antes deve se verificar que em sua
dinmica, busca-se entrar em contato com o passado, estabelecendo um firme dilogo
com a ancestralidade de modo crtico e com propostas de reinveno dos moldes pr-
estabelecidos.
Quando os povos passam a se perceberem inscritos em uma tradio, comea-
se a questionar suas origens, seus fundamentos; isso, segundo o autor, ocorre dentro
do prprio conceito de fazer parte de uma cultura sem questionar seu passado, seus
desdobramentos histricos, pois o sujeito ali inserido, mais cedo ou mais tarde, ir
pensar a respeito de sua gnese de modo a provocar sua dissociao do meio ali
inserido. Pois sua crtica se d quando o sujeito se percebe como pertencente a ela.
Ora essa negao ordem presente e a ruptura com um passado contnuo, ou
melhor, clssico provocou um paroxismo interessante para tratar da potica de
Corsino Fortes, pois, como se ver na anlise, o autor de Cabo Verde se vale dos
moldes tradicionais (neste caso a pica), porm, ele redimensiona seu formato para as
propostas modernas, que surgem como instncias de tradies, ou seja, irrompem da
antiguidade com a peculiaridade do novo.
Na frica, de um modo geral, os movimentos que insurgiram contra o
colonialismo se dividem em duas vertentes: a luta armada e o combate atravs da
literatura. Um dos princpios era contar a histria dos africanos pelo prprio povo e
no pelo discurso do colonizador. Planejava-se destarte fazer emergirem elementos
que seriam prprios da tradio de um povo, esboando assim um cenrio em que
atravs do antigo o presente seria um suporte- uma espcie de resistncia- para
idealizar o futuro. Nesse sentido que se reiteram as teses de ruptura da tradio pela
retomada dos ancestrais em Octvio Paz
Por conseguinte a literatura africana est enleada ao gnero pico. Porm este
fora reformulado por poetas para que se afastasse dos modelos cujas bases se
fundamentavam na tradio europeia. Essas transformaes se deram no sentido de
reabilitar o gnero na literatura moderna, para que melhor atendesse aos relevos do
verso africano. Isso significa que no se trata de mera reproduo desse gnero. Sabe-
se que para promover uma alterao do modelo necessrio que um conceito passe
por transformaes. Nesse sentido, para reabilitar o gnero pico na literatura do
sculo XX, os autores africanos fizeram adaptaes que correspondessem ao seu
tempo e espao. Corsino Fortes est entre aqueles que se engajaram no movimento da
reabilitao da epopia na contemporaneidade.

O livro Po e Fonema, de Corsino Fortes, antes de tudo um grito de liberdade.
No qualquer uma que se pretenda somente na ponta dos lbios, mas aquela que urge
nas entranhas de cada vivente dos ilhus cabo-verdianos. O livro ainda vai compor
uma trilogia que verter, atravs da ambivalncia tradio e ruptura, uma voz da pica
renovada. Essa considerada prxima ao gnero pico em virtude de trabalhar com a
matria cabo-verdiana buscando, atravs de imagens concretas, construir a figura do
Homem desse arquiplago. No toa que em sua potica se figure um movimento
circular com reiteraes, demonstrativos para reforar as vozes do poema e tambm
utiliza uma sintaxe fragmentria.
No poema De boca a barlavento isso pode ser observado com maior ateno.
No comeo:
Esta
a minha mo de milho & marulho
Este
o sl a gema E no
o esboroar do osso na bigorna
(Fortes, Corsino. Po e Fonema)
Pode ser observada a posio do sujeito potico em ato. Este se apresenta como
uma voz da comunidade, pelo prprio verso a minha mo de milho & marulho j
constitui a composio do ser que se define pelo espao geogrfico; sem deixar de
mencionar que o milho fundamental na tradio de Cabo-Verde e o mar que o tange
sempre foi um mote recorrente nos versos dos poetas locais. O demonstrativo do incio
pode servir como um elemento de chamamento, de modo que evoca elementos
trabalhados pela Negritude, movimento em que se trabalhava com rigor as
caractersticas da oratura dentro do potencial literrio, vinculando o poeta aqui analisado
aos elementos que constituem alguns apontamentos da pica. Convm mencionar sobre
este trecho a estrutura fragmentria de seus versos. Fato que o faz distoar dos elementos
do gnero pico e produzem um efeito mais preciso dentro dos versos. So batidas secas
que sugerem imagens bem concretas, quase uma espcie de composio
cinematogrfica em que as cenas se constroem e se reinventam no compasso oferecido
pelo ritmo do poema.
Esse efeito sinttico vai se refletir graficamente no trecho do mesmo poema:
E embora
O deserto abocanhe a minha carne de homem
E caranguejos devorem
esta mo de semear
H sempre
Pela artria do meu sangue que g
o
t
e
j
a
(FORTES, Corsino. Po e Fonema)
Esse sangue que sangra o branco da pgina, goteja graficamente as possibilidades
oferecidas pelo prprio poema. Ao invs de quebrar o ritmo, ele o amarra e sugere
uma possibilidade de leitura que se derrama pela letra, pelo fonema, alis, esse um
elemento importante que j figura no prprio ttulo do livro. O trecho retoma essa
caracterstica dos locais das ilhas que vivem sob condies extremas de seca com
chuvas errticas, tendo as mos devoradas pelos caranguejos que podem figurar como
um elemento do mar.
Ao final do poema se perceber certa cumplicidade com o futuro, mesmo que o
presente seja feito do sofrimento que o faz gotejar uma rvore. Que ser aquela que
arrastar as notas de amargura desses homens para fazer os cantares do povo.
Por outro lado, a angolana Ana Paula Tavares localiza um sujeito potico
feminino na cartografia de seus versos. No livro Manual para amantes desesperados, a
poeta angolana conjuga o eu-lrico feminino com as figuras das dunas. Ao passo que
ela serve de intermdio entre os polos masculino-feminino, tambm dinamiza a
relao metalingustica de seu texto que segue uma espcie de linearidade. Neste
caso, em sua potica, no se localiza o polo pico, mas antes um lirismo que tateia as
narrativas do ntimo, dos desejos, dos recessos.
Logo nos primeiros versos se pode notar um erotismo sugerido pelas imagens
construdas dentro do poema:
Mantm a tua mo
No rigor das dunas
Andar no arame
No prprio de desertos
Cruza sobre mim
As pontas do vento
E orienta-as a sul
Pelo sol
Mantm a tua mo
Perpendicular s dunas

(TAVARES, Paula. Manual para amantes desesperados)
O sujeito potico convidativo. Sugere seu conhecimento atravs do outro,
pelos sentidos. H o uso da reiterao atravs do imperativo Mantm a tua mo o que
pode sugerir um movimento de estabilidade que remonta a prpria imagem do
deserto. Da mesma forma, a imagem da duna sempre sugere um devir, que se torna a
prpria figura do ntimo, o vislumbre do desejo. Adiante ela trabalhar com imagens
que se complementam Lbios a sede sempre balanceando a corporeidade presente
do texto e seu objeto de completude, o outro em sua prpria configurao.
E encontra o equilbrio
No corredor do vento
A nossa conversa percorrer osis
Os lbios a sede
Quando sares
Deixa encostadas
As portas do Kalahari
(TAVARES, Paula. Manual para amantes desesperados)
H uma incidncia da sede, no s pelos desertos, mas tambm os corredores
do vento. Sugere-se aqui uma espcie de comedimento que requerido do outro.
Encontrar o equilbrio nesse caminho estreito que composto de vento, espcie de
causalidade direcionada ao corpo do sujeito lrico. O discurso aqui priorizado, como
uma conversa que percorre o externo simbolizado pelos lbios e o interior dominado
pela sede. E h o reconhecimento da despedida, conhecendo como ningum o tempo
dos corpos nessa dinmica de peregrinar, pede-se que no feche a porta, no
literalmente, mas que a deixe encostada. A palavra Kalahari, derivada de
Kgalagadi, significa a grande sede que, neste caso, reitera a imagem da sede que
nunca se cumpre saciada, da mesma forma o desejo sempre buscando seu objeto de
completude.
Ora para analisarmos as obras de poetas como Corsino Fortes e Ana Paula
Tavares precisaramos dispensar os mtodos formais de avaliao de uma obra
literria segundo os moldes cannicos, considerando que a literatura africana
recente e ainda passa continuamente por mudanas de direo. Seja, a partir dos
moldes picos que moldaram grande parte do repertrio da produo nos pases
africanos, ou pelo vacilante anseio lrico que se delineia na figura do feminino
emergente na poesia de Ana Paula Tavares. Convm aos crticos literrios beber dessa
fonte na tentativa de vivenci-la, deixando escapar as analogias aos modelos
ocidentais de se produzir literatura.























Bibliografia:

PAZ, Otavio. Los hijos del limo. La tradicin de la ruptura. Biblioteca de Bolsillo.
Espanha:1990
LUGARINHO, Mario C. Dizer EU em frica. In: SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 7, n. 13, p.
314-319, 2 sem. 2003
FERREIRA, Manuel (org.). 50 poetas africanos: Angola, Moambique, Guin-Bissau,
Cabo Verde, So Tom e Prncipe.Pltano Editora: 1997
TAVARES, Ana Paula. Manual para amantes desesperados. Caminho. 2007