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Apstolos Divinos ou da Coroa: Jesutas no Brasil e no Paraguai.

Alice Faria Signes


"A educao faz um povo fcil de ser liderado, mas difcil de
ser dirigido; fcil de ser governado, mas impossvel de ser
escravizado."
Henry Peter
CAPTULO I
1. Introduo ao tema
No principio da expanso colonizadora das Amricas existam duas instituies - o
Estado e a Ire!a - esta"am respons#"eis por oranizar o dom$nio nas col%nias locais. A
&uno destas inicialmente esta"a di"idida da seuinte maneira' ( Estado tin)a consio a
&uno de administrar e desen"ol"er uma pol$tica de po"oamento* en+uanto a Ire!a tin)a a
&uno de ,controle das almas-. cu!o o/!eti"o era prear a o/edi0ncia ao Estado. 1ontudo
"ale ressaltar +ue as relaes entre Estado e Ire!a "aria"am de pa$s para pa$s. onde em aluns
casos a coroa era su/ordinada a ire!a. en+uanto +ue em outras ocorria o in"erso. No seundo
caso. o controle da coroa so/re a ire!a &oi restrinido pela ao das 1ompan)ias de 2esus.
"isto +ue esta ordem possu$a aluma autonomia. e estes o/edeciam 3s reras de sua pr4pria
constituio.
Esta ordem &oi &undada 56 de Aosto de 5678. por In#cio e seis outros estudantes 9o
&ranc0s Pedro :a/ro. os espan)4is :rancisco ;a"ier. Al&onso <almer4n. =ieo >aynez. e
Nicolau de ?o/adilla e o portuu0s <imo @odriuesA encontraram-se na 1apela dos
B#rtires. na colina de Bontmartre. e &undaram a 1ompan)ia de 2esus - para "desen"ol"er
tra/al)o de acompan)amento )ospitalar e mission#rio em 2erusalm. ou para ir aonde o papa
nos en"iar. sem +uestionar".
A ordem dos !esu$tas. era composta por padres +ue prea"am a total o/edi0ncia 3
doutrina da Ire!a 1at4lica. &oi &undada no seuimento da @e&orma 1at4lica 91ontra-
@e&ormaA. 1omo uma &orma de impedir o a"ano da @e&orma Protestante. +ue &oi moti"ada
por um complexo de causas +ue ultrapassa"am os limites da constatao reliiosa. e +ue as
doutrinas se torna"am mais con)ecidas atra"s da Europa. raas a recente in"eno da
imprensa.
A extrema o/edi0ncia dos 2esu$tas a Ire!a 1at4lica pode ser con&irmado pela
declarao de In#cio de >oyola. como !# dito. o criador da 1ompan)ia de 2esus em 5678'
"Acredito que o branco que eu veo ! negro, se a "ierarquia da #grea assim o tiver
determinado"$
(s !esu$tas possu$am um cun)o educacional. cu!os o/!eti"os principais eram' >e"ar o
catolicismo para as reies recm-desco/ertas. no sculo ;CI. principalmente 3 Amrica*
1ate+uizar os $ndios americanos. transmitindo-l)es as l$nuas portuuesa e espan)ola. os
costumes europeus e a reliio cat4lica. para tal o/!eti"o ser alcanado era importante a
transliterao do idioma indiena* =i&undir o catolicismo na Dndia. 1)ina e E&rica. e"itando o
a"ano do protestantismo nestas reies* 1onstruir e desen"ol"er escolas cat4licas em
di"ersas reies do mundo.
Na Amrica os !esuitas su/meteram os $ndios 3 execuo de tra/al)os sistem#ticos. ao
latim e 3 monar+uia. com/ateram o cani/alismo. a poliamia e o nomadismo. para poderem
alcanar a aculturao ind$ena. pois assim conseuiriam o/ter seus o/!eti"os com maior rau
de e&ic#cia.
?aseado nesta introduo o tra/al)o ser# desen"ol"ido destacando a di"ersidade da
ao !esu$tica. sendo en&atizado aspectos como. as misses !esu$ticas. as redues e
aldeamentos. cate+uese e a posio dos !esu$tas em relao 3 escra"ido ind$ena na pro"$ncia
do Parauai e na 1ol%nia do ?rasil.
CAPITULO II
2.1 - Misses jesutias
As misses eram aes reliiosas destinadas a espal)ar os princ$pios do 1ristianismo
entre po"os paos. Era &undamentada nos princ$pios da teoloia crist em reproduo do
ministrio de 2esus 1risto e em cumprimento do mandamento +ue ordena aos seus Ap4stolos'
propaarem o E"anel)o pelo mundo. 1ontudo. alm de apenas simples ministrio da
pala"ra. as misses se implantam em comunidades est#"eis e procuram interar. com maior
ou menor sucesso. os princ$pios cristos com a realidade de "ida dos po"os em +ue se
instalam. <endo assim. ultrapassam a es&era reliiosa e assumem uma dimenso social.
econ%mica. educati"a. assistencial e muitas "ezes tam/m art$stica e cultural.
As misses eram realizadas em "arias reies. pela 1ompan)ia de 2esus. mas existiam
di&erenas no seu modo de atuao. !# +ue cada uma esta"a su/metida a reinos distintos. +ue
possu$am pol$ticas. leis e relaes sociais /em di"ersas. Portanto os mem/ros da compan)ia
de"eriam air seundo as normas de sua coroa. As misses espan)olas eram sustentadas pelo
co&re real. arantindo um rendimento m$nimo para a so/re"i"0ncia das mesmas. En+uanto
+ue as misses portuuesas eram sustentadas pelos in"estimentos dos colios !esu$tas.
( tra/al)o mission#rio no Parauai no &ora iniciado pelos !esu$tas. mas sim pela
ordem dos &ranciscanos +ue implantaram o sistema das redues no local. Este inicialmente
esta/eleceu-se como tentati"a de conciliao da e"anelizao com o ideal de &ixao do
)omem nati"o para reduzi-los aos padres culturais do )omem europeu. Foda"ia. a &orma
"iolenta com +ue se imp%s. erou entre os nati"os a disperso e a re"olta. onde na tentati"a de
preser"ar sua cultura os $ndios reaiam aos ensaios de opresso do colonizador. +ue te"e de
criar estratias de dom$nio. +ue &oram con&iuradas desde a su/misso "olunt#ria at o
dom$nio &orado.
G...H =e acordo com a teoloia mission#ria. a persuaso "en)a antes da perseuio.
E os !esu$tas no deixa"am de pensar +ue. nessa con+uista espiritual. a 1ompan)ia
de 2esus um exrcito pri"ileiado de =eus.
5

No entanto. no ?rasil os primeiros mission#rios &oram os !esu$tas. +ue tin)a como
c)e&e mission#rio o Pe. Banuel da N4/rea. +ue acredita"a na &acilidade da con"erso do
nati"o. pois a&irma"a +ue eles ,eram um papel em /ranco. onde se podia escre"er a "ontade.-
1ontudo loo se perce/e +ue os nati"os no era um po"o sem cultura e +ue no aceitaria
&acilmente sua con"erso. Na c)eada dos !esu$tas os ind$enas os trata"am como um pa!
todo poderoso. +ue l)es proporcionaria o /em estar e &artura. porm ao in"s disso os padres
s4 l)es o&ereciam a sal"ao extraterrena. 1om isso. o momento de encontro das misses com
os nati"os marcado por um c)o+ue de culturas. +ue acarretar# "iol0ncia e conse+Ientemente
a mudana nessa situao "iente. <endo assim a idia de con"erter o $ndio por meio da
persuaso d# luar a con"erso mediante a su/!uao &$sica do $ndio.
Fanto no ?rasil +uanto no Parauai. a ao mission#ria dos padres muitas "ezes
morria para o alcance de suas metas. Cisto +ue os mesmos tin)am +ue se adaptar a uma "ida
de pri"aes. ao clima. a m# alimentao. ao con"$"io com animais e com constantes ameaas
de con&litos diretos com os ind$enas.
5
Hau/ert. Baxime. Dndios e !esu$tas no tempo das misses sculos ;CII J ;CIII. P.8K.
No Parauai os primeiros !esu$tas &irmaram seu tra/al)o nas misses itinerantes. tendo
como /ase procurar minimizar os a/usos dos colonos. paci&icarem os $ndios e apala"r#-los
para &undar po"oados mission#rios. Cale destacar +ue se no per$odo de con+uista colonial se
perseuia o caci+ue. +ue de&endia a li/erdade de seu po"o. paralelamente se tin)a uma
pol$tica &undamentada na corrupo dos caci+ues. colocando-os ao ser"io das causas dos
colonizadores. ,Frata"a-se aora de an)ar o caci+ue ao rei por "ia reliiosa. A moralizao
dos costumes e o respeito 3 ordem eram imperati"os /#sicos para arantir a e&ici0ncia do
sistema colonial-
K
.
2# no ?rasil as primeiras aes mission#rias eram /aseadas em "isitas lineares dos
padres as aldeias. onde estes aiam como preadorLmission#rio. Alm disso. as misses so
marcadas por noes de expanso. uni"ersalidade. interao e unidade. "isto +ue
pressupun)am uma continuidade eor#&ica. )umana e temporal. Portanto se supe a ao
mission#ria em aluns pontos estraticos considerados ainda descont$nuos. cu!o intuito era
unir os di"ersos pontos.
No Parauai a ao mission#ria utilizada para paci&icao de colonos e $ndios. para
+ue os Mltimos passassem a "i"er ao modo cristo. inserindo-se no con!unto de medidas
preadas por este sistema. alm disso. era acompan)ada de uma r$ida pol$tica &iscal e de uma
oranizao militar na col%nia. (u se!a. aos !esu$tas esta"a destinado a um campo mission#rio
+ue &ica"a e"idente nos interesses do sistema colonial. <endo assim. a inteno mission#ria no
Parauai retratou a necessidade de esta/elecer a paz entre colonos e $ndios como condio
para +ue a e"anelizao pudesse ser realizada.
En+uanto +ue no ?rasil. ainda no per$odo de &ronteiras. os !esu$tas /usca"am amparar
os $ndios e &rear os a/usos +ue os colonizadores "in)am praticando em alumas reies.
contudo ti"eram contra si os limites pol$ticos da coroa. Alm do mais. no ?rasil a 1ompan)ia
de 2esus pode ser en+uadrado numa dupla ao' pedaoia e cate+uese. Por pedaoia
compreende-se o papel dos !esu$tas como &ormuladores de modelos culturais. ci"ilizadores e
educadores. +ue posteriormente criam colios !esu$ticos para o alcance de tais o/!eti"os. e
por cate+uese. a tare&a de mensaeiros da pala"ra di"ina aos nati"os.
As misses Parauaias seuiam duas maneiras de prear a & entre os nati"os.
Primeiramente eles seuiam o intuito dos ap4stolos de 1risto. indo prear aos entios
con&iando somente no auxilio di"ino. sem nen)um aparato militar. <eundo. /usca"am a sua
#rea de atuao em territ4rios cu!a populao !# esta"a su/metida aos princ$pios cristos.
K
<c)allen/erer. Erneldo. A interao do Prata no sistema colonial' colonialismo interno e misses !esu$ticas
do Nuair#. P. 58O.
(utro &ator a ser destacado +ue estes mission#rios rece/iam um auxilio dos administradores
coloniais. Portanto )a"ia uma reciprocidade entre as autoridades coloniais e os !esu$tas.
2# no ?rasil. a preao !esu$tica tin)a como pre&er0ncia as #reas +ue ainda no
con)eciam a pala"ra de =eus. eles a&irma"am l0em as Escrituras <aradas e transmitam sua
"erdade para os menos semel)antes. mas a&astados dos =omas da ire!a. ou se!a. o ap4stolo
de"eria primeiro explorar o inexplorado. para depois "isitar e percorrer o !# con)ecido. Alm
da orat4ria por meio das preaes. os portuueses tam/m utiliza"am as mMsicas. &estas e
teatralizao para con+uistar a con&iana dos ind$enas. (s mission#rios tenta"am uma
aproximao com os nati"os. entre os costumes portuueses e ind$enas empreando nestes
rituais tanto elementos culturais no pro&anos. +uanto elementos pro&anos e no crists.
Fanto no ?rasil +uanto no Parauai se destaca a con"erso das crianas ind$enas.
onde os mesmos eram en"iados a metr4poles para +ue l# se educassem lone do con"$"io
pertur/ador da cultura ind$ena. No retorno destas crianas creiam +ue estes poderiam
auxiliar na con"erso dos adultos menos recepti"os aos ensinamentos cristos.
No caso do Parauai a car0ncia de recursos )umanos di&iculta"a a sua expanso
mission#ria. En+uanto +ue no caso /rasileiro. as misses !esu$ticas so&riam com os constantes
ata+ues de /andeirantes. pois ali encontra"am o $ndio ,ladino-
7
. Foda"ia. tanto no Parauai
+uanto no ?rasil. mas precisamente em <o Paulo. as misses apresentaram pro/lemas de
interao ao sistema colonial. pois suas localizaes eram distantes dos principais nMcleos de
apoio ao sistema mission#rio.
1omo modo de controlar os ind$enas. os !esu$tas mescla"am /randura com castio.
contudo os castios corporais esta"am proi/idos. porm muitas "ezes era praticado. sendo +ue
os !esu$tas castia"am os ,c)e&es principais das aldeias-
8
como &orma de dar exemplo e
amedrontar aos demais ind$enas. ( pelourin)o e o tronco &oram usados pelas autoridades
seculares. e em casos mais ra"es. 3s "ezes se pratica"a a mutilao. Entretanto se
aconsel)a"a a moderao dos castios de modo a e"itar a re"olta ind$ena +ue pudesse
atrapal)ar o processo de e"anelizao.
No Parauai as leis com relao aos ind$enas no so&reram tantas alteraes +uanto
no ?rasil. No Parauai os $ndios eram "assalos da coroa e tin)am +ue paar impostos e
prestar ser"ios a coroa e ao colono. En+uanto +ue no ?rasil as leis oscila"am entre a arantia
de li/erdade dos ind$enas e a permisso de sua escra"izao.
7
Dndio >atino' a+uele +ue con)ecia a reliio cat4lica. &ala"a o idioma portuu0s e sa/ia tra/al)ar na aricultura
ou desempen)ar ser"ios domsticos.
8
( c)e&e de aldeia era deleado pelo !esu$ta. esta pr#tica era realizado tanto no Parauai +uanto no ?rasil.
Entretanto em muitas sociedades amer$ndias essa &iura de c)e&e no existia. era apenas criada pelo !esu$ta.
As misses uaranis no Parauai no &orneciam mo de o/ra para os colonos. como
aconteceu em muitas aldeias do ?rasil. +ue trans&ormaram os $ndios cate+uizados em /rao
produti"o e uerreiro para as campan)as militares +ue consolidaram o dom$nio portuu0s no
?rasil. @o/ert <out)ey a&irmou'
=i&eriu os sistema dos !esu$tas do Baran)o e Par# essencialmente de seus irmos
do Parauai. No Parauai. tin)am-se eles tornados sen)ores da terra. podendo dentro
do distrito de&eso leislar seundo suas pr4prias idias de pol$tica crist. G...H No
Baran)o porm o princ$pio pelo +ual os compeliam a modelar as suas instituies.
era o de tornar o $ndio prestados dos portuueses.
6
Em am/os os pa$ses um dos &atores econ%micos +ue solicita"a a con"erso dos nati"os
era a necessidade de na"eao e comrcio entre cidades. "isto +ue os $ndios considerados
/#r/aros impediam a ao comercial dos colonos. Entretanto a misso no +uer apenas
con+uistar territ4rios militarmente. ela "isa uma propaao e compreenso do c4dio da
reliio crist. +ue tida como a "erdade a/soluta. Ainda. apesar do car#ter expansionista.
principalmente no caso /rasileiro. o ?rasil nunca c)eou a ter a &ormao de um exercito
como no caso parauaio.
A ideoloia do sistema parauaio da poca pretendia tornar as aldeias auto-su&icientes.
(nde o desen"ol"imento ar$cola e a introduo de no"as tcnicas de tra/al)o. !untamente
com o culti"o da reliio. como &ator de coero social. eram estratias +ue pre"iam a
&ixao dos $ndios a terra e a sua lenta e proressi"a adaptao cultural ao sistema colonial.
=o mesmo modo. esse desen"ol"imento ar$cola possi/ilitaria uma maior produo colonial.
+ue diretamente aumentaria a renda do Estado. En+uanto +ue a ideoloia de sistema /rasileiro
prea"a uma reciprocidade entre os mission#rios e os ind$enas. onde o primeiro o&erecia a
ci"ilizao e os entios da"am 3 natureza e tudo +ue dela pro"in)a. 1onse+Ientemente por
meio deste sistema a Europa alcana o o/!eti"o de con+uistar o excedente dos produtos
/rasileiros.
Cale destacar +ue no Parauai o con&lito entre mission#rios e encomenderos ameaa"a
a am/as as partes. (s mission#rios discrimina"am os colonos. em seus tra/al)os apost4licos.
&ocando a in!ustia da explorao dos $ndios. En+uanto +ue os encomenderos exerciam
presso pol$tica so/re os padres e coloca"am os $ndios contra os mesmos. a&irmando +ue estes
s4 dese!a"am acultura-los para depois retirar-l)es de suas terras e impor-l)es tri/utos.
6
@o/ert <out)ey. op. 1it.. ".7. p. KPQ
No ?rasil os con&rontos aconteciam entre !esu$tas e colonos. pois os colonos +ueriam
escra"izar os ind$enas. en+uanto +ue os !esuitas eram contra e os de&endiam. Rm caso
importante a ser destacado nesse aspecto o &ato do Baran)o. onde este estado so&ria
pro/lemas &inanceiros e dese!a"a a utilizao do $ndio como escra"o. pois no possu$am
recursos para a compra de escra"os a&ricanos. <endo assim os sen)ores de enen)o desse
territ4rio oranizam tropas para in"adir os aldeamentos e capturar $ndios para o tra/al)o
escra"o. 1omo conse+I0ncia deste ocorrido )ou"e a proi/io do uso da mo de o/ra do
$ndio como escra"o.
Apesar da utilizao do uso das misses se perpetuarem durante muito tempo. c)ea
um per$odo em +ue os padres notam +ue esta estrutura no alcana"a as metas traadas por
estes. 1om isso se &ez necess#rio a implantao de um no"o sistema s4cio econ%mico +ue
conseuisse acoplar os $ndios e os padres dentro de um mesmo territ4rio. onde os $ndios
de"eriam seuir as leis ci"is e reliiosas dos padres. Este sistema &ica con)ecido no ?rasil e
no Parauai respecti"amente como aldeamentos e redues.
.
2.2 - A!deamento e "edues
1omo !# &oi apresentado os aldeamentos
S
e redues
Q
suriram pela necessidade de um
no"o sistema para o ensinamento da cultura europia. para con"erso e aculturao dos
ind$enas. dando maior en&o+ue a educao do +ue apenas a simples con"erso para o
catolicismo. 2# +ue as misses tin)am apenas car#ter con"ersor. percorrendo as tri/os
e&etuando preaes esparsas e con"ertendo os ind$enas por meio do /atismo. com isso os
ind$enas sempre +ue se depara"am sem a presena dos !esu$tas. executa"am ati"idades da
cultura ind$ena.
<eundo Nero. <andra y Baral. Banuel ao inicio da realizao de um estudo
comparati"o entre aldeamento e redues. se &az necess#rio especi&icar a meta a ser alcanada
por meio destas estruturas' No entanto. apesar de possu$rem um o/!eti"o em comum. as
maneiras de alcan#-lo eram di&erente.
S
(s aldeamentos eram aldeias &undadas pelos !esu$tas +ue ser"iam como local de proteo para os $ndios +ue
eram perseuidos pelos /andeirantes e outros caadores de escra"os. Nos aldeamentos os $ndios rece/iam a
doutrina crist. casa"am. aprendiam um o&$cio ou a culti"ar a terra. etc.
Q
As redues eram nMcleos ur/anos onde se reduziam os ind$enas de parcialidades a&ins +ue "i"iam em #reas
rurais.
Fornar o ind$ena um cristo. a partir da cate+uese. e um )omem. aos moldes
europeus. capaz de "i"er numa sociedade oranizada. desen"ol"endo uma ati"idade
produti"a. sistem#tica e. de &orma. tornando-os participantes do Estado europeu.
T

(s !esu$tas implantaram estruturas +ue ser"iam como local de e"anelizao dos
$ndios. No ?rasil estas estruturas se apresenta"am como aldeamentos. en+uanto +ue no
Parauai como as redues. Am/as as estruturas !esu$ticas possu$am o mesmo o/!eti"o. este
sendo a construo de uma sociedade na +ual a li/erdade crist. alcanada por meio do
/atismo. permitisse uma maior iualdade e uma menor )ierar+uia. Rma sociedade +ue tin)a
como reulamento o cumprimento da ordem. aspecto considerado pelos !esu$tas como
principio /#sico para o controle dos ind$enas.
(s aldeamentos se encontra"am localizados pr4ximos aos po"oados portuueses. o
$ndio conduzido. de &orma espontUnea ou por meio da &ora. at o aldeamento. este era
&ixado em uma reio escol)ida pelo portuu0s. cu!a posio tendia a &a"orecer as
necessidades econ%micas. clim#ticas. pol$ticas. En+uanto +ue as redues so instaladas
distantes dos po"oados espan)4is. de"ido esta caracter$stica o !esu$ta "ai ao encontro do
$ndio. No primeiro caso a proximidade com os portuueses &acilita ap4s a expulso dos
!esu$tas. a trans&ormaes destes aldeamentos em po"oados portuueses. toda"ia. este aspecto
&az com +ue muitas tri/os ind$enas desapaream de"ido ao contaio dos mesmos com
doenas trazidas pelos europeus. <endo assim o isolamento das redues se torna um aspecto
positi"o para a preser"ao dos $ndios.
1om a implantao tanto das aldeias !esu$ticas +uanto das redues. se &ez necess#rio
3 criao de resid0ncias para a &ixao de padres. dessa &orma esta estrutura an)a uma
&uno mais educati"a. "isto +ue anteriormente os padres "isita"am todas as naes.
realiza"am sua preao. /atiza"a os ind$enas e sua &uno esta"a aca/ada. Aora os padres
de"eriam prestar tanto uma assist0ncia espiritual +uanto material aos ind$enas.
Nos aldeamentos. o $ndio cate+uizado e ci"ilizado com o intuito de ser utilizado nos
tra/al)os em prol do europeu. ou se!a. de"e aprender a se su/ordinar ao Estado atendendo as
necessidades do mesmo sempre +ue preciso. 1om isso os $ndios ser"iam de mo de o/ra para
os europeus. "isto +ue ao contr#rio das redues os aldeamentos no eram uma unidade
econ%mica auto-sustent#"el. pois dependiam do tra/al)o dos aldeados e do apoio &inanceiro
dos colios !esu$ticos e das &azendas !esu$ticas.
As &azendas !esu$ticas eram terras de onde os !esu$tas retira"am seu sustento. !# +ue
estes no aceita"am serem interalmente dependentes econ%micos da coroa. 1omparadas as
T
NEN@(. <andra* BA@NA>. Banuel. Escla"itud. economia y e"anelizaci4n. P.6SK
redues !esu$ticas no Parauai. as &azendas !esu$ticas /rasileiras detin)am o mesmo car#ter
econ%mico +ue as redues. <eundo Nero. <andra y Baral. Banuel as &azendas so
de&inidas como'
G...H As &azendas eram um "erdadeiro nMcleo de po"oamento e. ao mesmo tempo
uma unidade econ%mica +ue produzia alimentos. &orma"a mo de o/ra especializada
e &orneciam a rendas necess#rias para atender aos colios. 3s casas e os
aldeamentos por ela sustentados G...H.
<eundo >acouture
O
as aldeias !esu$ticas no eram /em aceitas por rande parte da
populao /ranca. !# +ue os acusa"am de de&enderem os ,/ures- +ue de"eriam serem
exterminados em nome do <anto Nome de =eus. alm de a&irmarem +ue as aldeias eram
maneiras dos !esu$ticas o/terem tra/al)o escra"o em prol deles.
Nas redues con"eriam as razes de $ndole reliiosa com as de car#ter pol$tico-
econ%mico para de&inir seu sistema de oranizao social. +ue propun)a uma di"iso do
tra/al)o e controle dos meios de produo. <endo +ue cada po"oado possu$am caracter$sticas
de produo especi&icas de acordo com a disponi/ilidade de terra e recursos naturais. podendo
citar' a produo ar$cola. o ado e as ati"idades industriais. tendo como conse+I0ncia 3
instaurao de uma estrutura +ue era auto-su&iciente. Alm disso. as redues tam/m
prepara"am os ind$enas para pr#ticas militares em de&esa da coroa espan)ola.
1om /ase no +ue !# &oi apresentado os aldeamentos possu$am tr0s randes &unes.
+ue eram' Pr#ticas reliiosas. desempen)o das ati"idades econ%micas e o +ue c)amamos de
lazer. 1om relao a este lazer destacasse +ue em todo tipo de ati"idade era "is$"el 3
presena do cristianismo. Alm disso. os aldeamentos tam/m possu$am um cun)o militar. !#
+ue os ind$enas de&endiam o espao colonial de tri/os )ostis aos !esu$tas e as in"ases
estraneiras.
Nas redues se &az necess#rio destacar a perman0ncia de certos traos culturais
pr4prios dos ind$enas. como o idioma e a sacralizao das aes cotidianas. como &orma de
asseurar o processo de interao sociocultural entre os ind$enas e os colonizadores. (u
se!a. as redues propun)am a construo de uma no"a &orma de "ida. unindo a
)ierar+uizao de traos culturais ind$enas com a aculturao dos princ$pios crists.
<eundo >uis :ilipe /aeta Ne"es. tam/m era poss$"el encontrar nos aldeamentos a
anexao de aspectos culturais ind$enas a cultura preada pelos europeus. "isto +ue dessa
&orma )a"eria uma mel)or aceitao da con"erso.
O
>A1(RFR@E. 2ean. (s !esu$tas.
1om a reunio de rupamentos ind$enas de tradies culturais di&erentes sure.
ento. uma no"a &orma )omoeneizadora centralizada. Cida econ%mica. ecol4ica.
reliio. tudo en&im a/ruptamente su/stitu$do por uma no"a realidade +ue
misturando c4dios culturais. "0 mel)ores condies de impor seu pr4prio c4dio
Mnico e uni&ormizador.
5P
Entretanto com relao a este mesmo assunto Nero. <andra y Baral. Banu a&irmam
+ue os aldeamentos tin)am como uma de suas &inalidades su/!uar e ani+uilar a cultura do
po"o colonizado.
1om relao 3 oranizao dos espaos dentro dos aldeamentos e das redues. am/os
tin)am como centro uma praa no +ual se localiza a ire!a. entretanto as redues espan)olas
possuem uma estrutura axial e uma randiosa ar+uitetura. En+uanto +ue os aldeamentos se
encontra"am em um local ele"ado. no possu$a um modelo ur/an$stico a ser seuido. nem
possu$am um pro!eto para com a topora&ia local. Alm disso. detin)am uma ar+uitetura
simples. t$pica da Amrica portuuesa.
Fanto as redues +uanto os aldeamentos tin)am como um de seus elementos de
con"erso e aculturao de seus $ndios 3 cate+uese. esta era a &orma mais e&iciente e aceit#"el
de propaao da & crist.
2.# $ Cate%uese
Para os mission#rios. como !# o/ser"ado anteriormente. no /asta"a 3 realizao das
misses. mas se &azia necess#rio sua cate+uizao. +ue possu$a um cun)o educacional. onde
os !esu$tas ensinariam aos ind$enas as doutrinas crists e o modo de "ida dos europeus.
1omo e&eito did#tico da con"erso. os !esu$tas coloca"am os $ndios em uma escol)a entre o
cu ou in&erno. onde os /atizados alcanariam o cu. en+uanto +ue os paos iriam para o
in&erno. Alm de prear +ue a cate+uese seria uma &orma de iualar a sociedade. !# +ue a
mesma destaca"a as semel)anas e apaa"a as di&erenas.
A cate+uese possu$a di"ersos mtodos para con"erso. sendo a cate+uese oral o de
maior desta+ue. porm para a execuo desse mtodo se &azia necess#rio o con)ecimento das
l$nuas. No Parauai. os !esu$tas conta"am com instrumentos para o entendimento da l$nua
dos $ndios. como a ram#tica de 2os de Anc)ieta. ela/orado na l$nua mais usada no ?rasil o
Fupi. pois Anc)ieta !# esta"a 3 alum tempo no ?rasil e com isso con)ecia a l$nua local e
5P
Ne"es. >uiz :elipe ?aeta. ( com/ate dos soldados de cristo na terra dos papaaios. P.55T
possi/ilitou a escrita desta ram#tica. +ue &acilitou a comunicao entre os !esu$tas e os
$ndios. =i&erentemente do +ue ocorreu no ?rasil. !# +ue +uando os !esu$tas c)earam no
)a"ia nen)um arti&$cio para o entendimento da l$nua Fupi e assim di&icultando a
comunicao entre os po"os.
<eundo Eduardo Neumann no Parauai os !esu$ticas se depararam com uma pe+uena
porcentaem de ind$enas +ue sa/iam ler e escre"er em uarani. espan)ol e at mesmo em
latim. imainasse +ue isto seria re&lexo da ao mission#ria !unto a Pro"$ncia !esu$tica do
Parauai. 2# no ?rasil ainda no &ora encontrado "est$ios de +ue os ind$enas possu$ssem
con)ecimento da l$nua portuuesa.
A cate+uese das populaes amer$ndias no Parauai. alm de implicar a colonizao
da linuaem. esta"a calcada na escrita de ram#ticas em l$nua nati"a. por meio de
uma pol$tica linI$stica aressi"a +ue norteou o ensino promo"ido entre os
ind$enas nos seus respecti"as idiomas.
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V necess#rio destacar +ue apesar da cate+uese no Parauai prear o ensino da escrita
esta era restrita a um rupo. como caci+ues. e +ue sua pedaoia esta"a /aseada mais na
capacidade de leitura do +ue o/riatoriamente na capacidade de escrita. Alem disso. esses
ensinamentos de"eriam estar calcados nas +uestes reliiosas. ser"indo estes para a releitura
de recitaes.
Apesar desse pr"io con)ecimento da l$nua espan)ola por parte de uma minoria de
ind$ena. a rande di&iculdade dos ensinamentos cate+uticos se da"a pelo descon)ecimento
da linuaem dos ind$enas por parte dos mission#rios. Portanto o rande desa&io dos
!esu$tas. tanto no ?rasil +uanto no Parauai. era entender a linuaem dos ind$enas. =essa
&orma o tra/al)o !esu$tico se di"idia em cinco etapas. +ue eram' (u"ir a linuaem ind$ena
compreend0-la. reduzi-la a ram#tica europia. estud#-la e por Mltimo aprender a pronunci#-
la. A partir desse aprendizado os mission#rios exerciam os sermes e preaes. +ue esta"am
aliados aos colios !esu$ticos. como mtodos peda4icos para a e"anelizao dos paos
da Amrica.
No ?rasil os !esu$tas tende a "er os $ndios como um con!unto. sem "eri&icar as
indi"idualidades das di"ersas tri/os existentes na reio. sendo assim eles passam a
denomin#-los de gentio$ A nominao era uma das pol$ticas da cate+uese. "isto +ue era uma
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Neumann. Eduardo. Artio As instrues de Andrs de @ada' controle das pr#ticas letradas nas redues do
Parauai
primeira &orma de impor o reime cristo. alm do mais. eles no podiam aceitar +ue
)ou"esse outras culturas. l$nuas.
Nas #reas de atuao !esu$tica o camin)o da cate+uese podia seuir dois camin)os
/em distintos. o primeiro como !# &oi exempli&icado era a camin)o +ue /usca"a a con"erso
por meio do ensino em eral. &azendo uso dos sermes e preaes. En+uanto +ue o seundo
camin)o aponta"a pelo empreo de imaens. cantos. musicas. teatros e procisses nos dias
santos e nas &estas do padroeiro. Na maioria das "ezes o seundo mtodo alcana"a maior
e&ici0ncia !# +ue estas pr#ticas conseuiam prender a ateno dos $ndios. pois os mesmo se
encanta"am pela /eleza dos e"entos.
No Parauai se destaca o uso da pintura como instrumento de tra/al)o de
e"anelizao. principalmente o uso da arte /arroca nas construes !esu$ticas. &ato
compro"ado pelas ru$nas +ue podem ser "isitadas. Entretanto no ?rasil este tipo de construo
e pintura no an)ou tanto desta+ue. porm o elemento cate+utico de rande repercusso &oi
o uso da representao. Cisto +ue o teatro &oi uma maneira de construir um espel)o destruidor
das culturas ind$enas. +ue apareciam como o mal. alm de reproduzirem cenas da "ida de
cristo.
Fanto no Parauai +uanto no ?rasil os !esu$tas adotam a pedaoia de en"iar meninos
$ndios a metr4pole para +ue l# &ossem educados lone dos perios e dos peados da+uela
reio. Posteriormente estes retornariam a suas reies e se tornariam exemplo para os demais
ind$enas. alm de se tornarem preadores da & crist.
(s maiores ensinamentos preados pela cate+uese no ?rasil e no Parauai &oi 3
necessidade de se ensinar aos $ndios os sacramentos do catolicismo. sendo +ue apesar de
todos representarem um desdo/ramento de um rito aluns possu$am importUncia peculiar. (
mais respeitado seria o /atismo. +ue o sacramento +ue representa para o mission#rio o sinal
de con"erso. posteriormente seria o matrimonio +ue induziria a ordem a prear a construo
da &am$lia e condenar a poliamia e por ultimo a con&isso. +ue permitiria a puri&icao do
entio.
A cate+uese era &undamentada em arti&$cios de con"erso. +ue tin)a como &inalidade
su/!uar o $ndio a cultura reliiosa e aos )#/itos europeus. alm de ser uma maneira de tornar
o mesmo um tra/al)ador mais o/ediente e disciplinado.
( +ue resultou da preao !esu$tica no &oi. porm um $ndio con"ertido. mas um
$ndio su/!uado. domesticado. +ue "endo desmoralizado os costumes a +ue esta"a
arraiado. sem ter assimilado a & +ue +uiseram impor. no encontra"am nem &oras
para "i"er.
5K
1omo modo de !usti&icar con"erso dos $ndios. os !esu$tas demonstra"am +ue este era
uma pessoa. um )omem dotado de alma. sendo assim se &azia necess#rio o con)ecimento da
"erdade. +ue era o cristianismo. !# +ue a & cat4lica era um direito uni"ersal.
2.& $ In%uisio
A in+uisio i/rica &oi ela/orada a partir dos moldes da in+uisio medie"al. tendo
seu surimento no sculo ;C. primeiramente na Espan)a dos reis cat4licos. ( tri/unal de
in+uisio suriu de"ido 3 necessidade da ire!a de dispor de um instrumento especializado na
luta contra a )eresia. ( sistema in+uisitorial /asea"a-se na denuncia e no seredo. a primeira
era necess#ria para poder se iniciar um processo. en+uanto +ue o seundo para manter o
acusador descon)ecido. sendo +ue muitas "ezes a pr4pria acusao era mantida em seredo.
No entanto o tri/unal do <anto (&icio &oi criado em 58QT. &uncionando como um instrumento
de centralizao pol$tica. sendo o tri/unal su/ordinado a 3 realeza e ao papado
A in+uisio da Amrica espan)ola !# existia muito tempo antes do surimento da
<ociedade de 2esus. +ue tin)a como principio a"eriuar a exist0ncia de )eresia. &eitiaria ou
+ual+uer tipo de ao +ue &erisse as normas crists. No entanto. o principal moti"o pelo +uais
os reis cat4licos esta/eleceram um tri/unal para com/ater e castiar os )erees &oi o pro/lema
dos &alsos con"ertidos. tendo como seus principais al"os os c)amados con"ersos. !udeus +ue
)a"iam adotado o catolicismo para &uir das perseuies. ( acusado de"eria ser entreue ao
Estado +ue l)e daria penas como. con&isco de /ens. perda de li/erdade. at a pena de morte.
muitas "ezes na &oueira. mtodo +ue se tornou &amoso. em/ora existissem outras &ormas de
aplicar a pena de morte. Cale destacar +ue as #reas colonizadas pelos espan)4is ti"eram uma
rande ao in+uisitorial. onde mil)ares de pessoas &oram mortas por serem consideradas
)erees.
Foda"ia no ?rasil. di&erentemente do +ue ocorreu no Parauai e demais col%nias
espan)olas. &oi +uase nula a ao in+uisitorial. "isto +ue o tri/unal encontrou circunstUncias
des&a"or#"eis para sua atuao. como exemplo' a terra era "asta e inculta. o po"o anal&a/eto e
mestio. Alm disso. no )ou"e no ?rasil a implantao de um Fri/unal da In+uisio. &ato
+ue causa rande de/ate entre os pes+uisadores. !# +ue coitam +ue isto se deu de"ido a
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?erta N. @i/eiro J ( $ndio na )ist4ria do ?rasil
oposio !esu$tica. 1ontudo. como &orma de &rear costumes considerados pas. os dirientes
da Ire!a &izeram o re+uerimento das c)amadas "isitaes do Fri/unal do <anto (&icio
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. cu!as
#reas mais a&etadas &oram ?a)ia. Pernam/uco e Para$/a. Essa instituio. criada nos &ins da
Idade Bdia. tin)a por &uno com/ater +ual+uer tipo de mani&estao +ue representasse uma
ameaa contra a )eemonia dom#tica cat4lica. tendo como principais al"os os cristos
no"os. ( acusado passa"a por uma srie de torturas +ue tin)am como principal &uno o/ter a
con&isso do )eree.
<endo assim a in+uisio. principalmente no Parauai +ue era col%nia da coroa
espan)ola. era um instrumento pol$tico. uma arma da coroa na luta contra supostos inimios
da & cat4lica. En+uanto no ?rasil no te"e uma #rea de atuao sini&icati"a.
CAPITULO III
#.1 - Consideraes 'inais
1om o desen"ol"imento desta pes+uisa conclu$sse +ue a ao !esu$tica possu$a um
o/!eti"o "oltado para a propaao da & cat4lica. principalmente pelo contexto )ist4rico em
+ue se encontra. porm tem como um de seus princ$pios a explorao econ%mica da col%nia
!untamente com a o/teno de mo de o/ra ind$ena. Alm disso. notasse +ue apesar de
?rasil e Parauai serem col%nias de coroas distintas. as mesmas apresentam di"ersas
semel)anas com relao 3 atuao !esu$tica.
Cale destacar +ue nas di"ersas #reas de atuao !esu$tica. teoricamente estes
cate+uiza"am os $ndios sem a &ora /ruta. porm documentos compro"am +ue os padres eram
a &a"or do uso da &ora na con"erso dos mesmos. &ato +ue pode ser compro"ado pela a
instaurao da in+uisio. mesmo com pouca aplicao no ?rasil e uma disseminao maior
no Parauai. (u se!a. os !esu$tas. muitas "ezes autodenominado ap4stolo do <en)or. no
impun)am limites para alcanar seus o/!eti"os de cate+uizao. mescla"am sua atuao de
acordo com a recepti"idade dos ind$enas para com eles.
As atuaes de con"erso dos !esu$tas ti"eram de passar por trans&ormaes para
alcanar suas metas. inicialmente eles se utiliza"am das misses para a propaao da &
crist. porm no momento em +ue estas se tornaram ine&icientes ti"eram +ue criar outro plano
de ao. +ue seria os aldeamentosL redues para ampliar a cate+uese. =entro dessa +uesto
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Fri/unal do <anto (&$cio era uma entidade +ue tem por &uno &azer in+uisies. mas no tin)a maneiras de
executar penas.
um dos pontos mais centrais era o con&ronto entre mission#rios e encomenderos. no caso do
Parauai. e de mission#rios e colonos. no caso /rasileiro. Estes con&rontos tin)am como pano
de &undo a pro/lem#tica do uso da mo de o/ra ind$ena como escra"os.
<endo assim perce/e-se +ue tanto no Parauai +uanto no ?rasil apesar dos con&rontos
entre ire!a e Estado. os !esu$tas ti"eram uma rande importUncia no processo de &ormao
destas col%nias. sendo este o rande trun&o da coroa no processo colonizador.
"e(er)nias*
?EFHE>>. >eslie. %ist&ria da Am!rica 'atina( America 'atina )olonial. C5. <o Paulo'
Editora da Rni"ersidade de <o Paulo* ?ras$lia. KPP8.
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1A?@A>. >uiz onzaa. +esutas no *rasil s!culo ,-#. <o Paulo' Editora Propriet#ria
1ompan)ia Bel)oramento de <o Paulo. 7W "olume da coleo ,inditos e dispersos-.
NA@=E>HA. @eina. As miss.es esuticas do #tatim( um estudo das estruturas s&cio
econ/micas do 0araguai, s!culo ,-# e ,-##. @io de 2aneiro' Editora paz e terra 5OTP
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compan)ia das letras do li"ro. 5OOP.
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NEN@(. <andra* BA@XA>. Banuel. 5sclavitud, economia 6 evangelizaci&n$ 'as "aciendas
esuticas en la Am!rica virreinal. 5Z ed. Peru' :ondo Editorial de la Ponti&$cia
Rni"ersidad 1at4lica del Peru. KPP6.
NERBANN. Eduardo 9Rni"ersidade :ederal do @io Nrande do <ul. ?rasilA As instrues de
Andrs de @ada' controle das pr#ticas letradas nas redues do Parauai. Apresentado no
conresso ;II 2ornada Interescuelas. =epartamento de Historia em ?uenos Aires em
KPPO
NECE<. >uiz :elipe ?aeta. 4 combate dos soldados de )risto na terra dos papagaios(
colonialismo e representao cultural$ @io de 2aneiro' :orence J Rni"ersit#ria. 5OQT.
<ANF(<. ?eatriz 1ato. 4 pinculo do temp7l8o( o Sermo do padre Ant/nia vieira e o
9aran"o do s!culo ,-##. ?ras$lia' Editora Rni"ersidade de ?ras$lia. 5OOQ.
<1HA>>EN?E@NE@. Ernesto. A integrao da 0rata no sistema colonial; colonialismo
interna e miss.es esuticas do 1uair. Foledo' Editora Foledo. 5OOQ.
CAIN:A<. @onaldo. :icionrio do *rasil colonial 7;<== >;?=?8. @io de 2aneiro' (/!eti"a.
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