Dissertaes e teses

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Horizonte, Belo Horizonte, v. 3, n. 5, p. 189-191, 2 sem. 2004
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Tese de Doutorado
apresentada ao
Programa de Ps-
graduao em
Cinica da Religio
da Universidade
Federal de Juiz de
Fora, Minas Gerais,
2004, sob orientao
do prof. Dr. Faustino
Teixeira.
SILVA, Jos Maria da. O cristianismo e o pluralismo religioso:
possibilidades dialogais com a ps-modernidade
RESUMO: A no ser que queira flertar com o perigoso risco do
fundamentalismo, o cristianismo, como religio na Histria, deve
abrir-se ao dilogo com o contexto cultural no qual est inseri-
do: esse o pano de fundo desta pesquisa. O desajuste reflexivo
teolgico, ou seja, a inadequao entre o que se escreve teologi-
camente e o contexto cultural em que esto situados esses escri-
tos, tolervel h alguns sculos, uma vez que no se verificava
um destoar dessas formas reflexivas na cultura ambiental, na
modernidade, contudo, provocou uma tenso que se foi tornan-
do insuportvel, podendo ser mortal no alvorecer do sculo XXI !
Foi tardia a passagem catlico-crist da Antigidade mo-
dernidade. O adgio exclusivista Extra ecclesiam nulla salus
vigorou oficialmente na I greja catlica e praticamente em sua
reflexo teolgica at o Conclio Vaticano I I . Desde a Contra-
Reforma at esse evento conciliar, o catolicismo e sua reflexo
teolgica seguiram rechaando as exigncias modernas. Aps o
conclio, em meio a avanos e retrocessos, abriu caminho na re-
flexo teolgica catlico-crist, com base no inclusivismo con-
ciliar, vertente reflexiva aberta s exigncias modernas relaci-
onadas pluralidade religiosa do mundo, culminando na pro-
posio de um pluralismo de princpio (de iure), segundo o qual
o pluralismo religioso existente de fato no mundo algo deseja-
do por Deus, faz parte de seus planos para a humanidade. Tais
reflexes, ao mesmo tempo em que respondiam aos desafios an-
tropocntricos modernos, percebiam, sob o processo de globali-
zao em marcha, a aproximao dos novos ventos culturais da
ps-modernidade. As primeiras aproximaes reflexivas teol-
gicas a esse novo contexto cultural, iniciais tentativas de respos-
tas diretas s exigncias ps-modernas, so encetadas por Hans
Kng (prope, em 1990, um novo macroparadigma: tico mun-
dial), Andrs Torres Queiruga (prope, em 2000, um novo para-
digma teolgico: Deus est sempre aqui) e John Hick (prope,
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em 1993, um novo paradigma teolgico: pluralista); Roger Hai-
ght, por seu lado, dispe-se a fazer uma teologia em dilogo
com essa nova realidade. De maneira geral, bastante sensvel a
abertura desses autores s exigncias ps-modernas; nos trs
primeiros, ela se faz ainda de forma atrelada aos pilares da mo-
dernidade, enquanto em Roger Haight ela se mostra mais afeita
ao contexto ps-moderno. A tese central de Haight, com base
na qual surgem todos os desdobramentos de sua reflexo, pode
ser expressa na afirmao: para os cristos, Jesus o smbolo
concreto de Deus. Suas reflexes vo no sentido de que os cris-
tos hoje podem relacionar-se com Jesus como normativo da
verdade religiosa acerca de Deus, do mundo e da existncia hu-
mana, convictos, ao mesmo tempo, de que tambm existem ou-
tras mediaes religiosas que so verdadeiras e, portanto, nor-
mativas. Essa a concepo normativa, mas no constitutiva de
Jesus Cristo.
Esta pesquisa enxergou a ligao entre a reflexo de Haight e
as exigncias ps-modernas e aqui a apresenta, no sentido de
uma teologia crist catlica; nesse caso, especificamente, valen-
do-se desse autor, que se est movendo em direo ao atual con-
texto cultural, ensaiando formas de dilogo frutfero com ele.