Rediscutindo alguns aspectos da preservao do patrimnio urbano
a cidade como palimpsesto e a estratificao dos stios de valor histrico-artstico
O objetivo deste trabalho discutir alguns aspectos da preservao do patrimnio urbano, cujo marco inicial pode ser considerada a obra de Gustavo Giovannoni, produzida entre as dcadas de 1910 e 1930. Na primeira parte, analisado o debate italiano iniciado na dcada de 1950, em que arquitetos e crticos de arte como Giulio Carlo Argan, Roberto Pane, Ernesto N. Rogers, Leonardo Benevolo e Aldo Rossi vo definir os stios histrico-artsticos como obras de arte construdas coletivamente ao longo do tempo e caracterizadas, portanto, pelos contrastes e pela heterogeneidade e diversidade formal e estilstica que Pane identifica como uma estratificao. Na segunda parte, demonstrado como estes conceitos se aproximam, em diversos aspectos, daqueles que sero colocados anos depois por Michel Foucault, ao defender a multiplicidade e a diversidade na contemporaneidade, e por David Harvey, ao definir a cidade contempornea como um palimpsesto de formas passadas superpostas umas s outras. Por fim, na terceira e ltima parte, so analisadas as prticas da preservao dos stios histrico-artsticos no Brasil, demonstrando, atravs de exemplos, como os gestores do patrimnio urbano brasileiro ainda no incorporaram esses conceitos e como suas atuaes ainda hoje so pautadas pela busca em resgatar a pretensa unidade estilstica destes conjuntos. Rediscutindo alguns aspectos da preservao do patrimnio urbano a cidade como palimpsesto e a estratificao dos stios de valor histrico-artstico
Introduo Embora a questo da preservao dos edifcios do passado remonte ao perodo que se seguiu Revoluo Francesa e o tema do restauro destes monumentos histricos tenha se constitudo, ao longo do sculo XIX 1 , em uma disciplina com um corpus terico e uma metodologia prprios, a preservao dos conjuntos edificados setores urbanos e at mesmo cidades inteiras uma preocupao bem mais recente. Deve-se ao arquiteto, urbanista e historiador italiano Gustavo Giovannoni a difuso da noo atualmente corrente de que alguns conjuntos urbanos tambm devem ser preservados. Em diversos textos e livros escritos a partir de 1913, Giovannoni diferencia a arquitetura maior os monumentos j reconhecidos quela poca, como igrejas, castelos, palcios, conventos e fortalezas e a arquitetura menor as casas e quarteires que compem o tecido urbano edificado das cidades antigas e que, embora em geral no possuam valores individuais, muitas vezes constituem em seu conjunto um stio de grande valor artstico e ambiental: Milhares de cidades e burgos da Itlia, como Verona, Siena, S. Gimignano, Pienza, Viterbo (...) apresentam exemplos visveis desta vida arquitetnica expressada nas obras menores e nos conjuntos edificados. Alguns destes exemplos, nos quais todo um ncleo urbano ou todo um bairro monumento, do qual nenhum elemento poderia modificar-se sem alterar o carter ambiental. (...) Eles fazem parte do mais amplo tema dos conjuntos irregularmente pitorescos nos quais o valor do ambiente e do todo espontaneamente composto a prpria essncia da arquitetura. (GIOVANNONI, 1929, p. 191). 2
A questo da arquitetura ambiental encontrada nos velhos centros culmina com a publicao, em 1931, de Citt Vecchie Citt ed Edilizia Nuova (GIOVANNONI, 1995), no qual ele vai colocar as cidades histricas no mesmo patamar de patrimnio cultural em que j se encontravam os monumentos individuais: Uma cidade histrica constitui em si um monumento, tanto por sua estrutura topogrfica como por seu aspecto paisagstico, pelo carter de suas vias, assim como pelo conjunto de seus edifcios maiores e menores; por isso, assim como no caso de um monumento particular, preciso aplicar-lhes as mesmas leis de proteo e os mesmos critrios de restaurao, desobstruo, recuperao e inovao. (GIOVANNONI, 1995, p. 154).
Para Giovannoni a questo dos centros antigos das cidades modernas se constitui em um problema ao mesmo tempo de restauro e urbanstico. Alm disso, a inovao da contribuio de Giovannoni consiste no somente na questo dos centros e cidades histricas como tambm no
1 O restauro se constitui como disciplina ao longo do sculo XIX a partir das contribuies de nomes como o francs Viollet-le-Duc que, a partir da sua atuao prtica e de seu texto Restaurao (VIOLLET-LE-DUC, 2006), definiu as bases do restauro estilstico que dominou o cenrio francs e, posteriormente, europeu, se configurando na primeira escola do restauro modernamente entendido), o ingls John Ruskin (opositor ferrenho do restauro da maneira que vinha sendo realizado por Viollet-le-Duc e seus seguidores) e o italiano Camillo Boito (que sintetizou as posies destes dois antagonistas e constituiu as bases do restauro moderno). 2 Todas as tradues do italiano e do francs foram realizadas pelo autor do artigo. reconhecimento das relaes visuais entre o monumento individual arquitetura maior e o contexto urbano em que este se insere o seu ambiente , prenunciando assim o conceito de entorno. A partir da contribuio de Giovannoni, se consolidar a questo da preservao dos stios histricos urbanos 3 , termo mais utilizado na atualidade para congregar trs tipos de stios urbanos: centros histricos, ao redor dos quais se desenvolveram cidades modernas (como nos casos do Centro Histrico de Salvador e do Bairro do Recife); cidades histricas que, na definio de Brbara Freitag (2003, p. 116) sobrevivem intocadas s intempries do tempo e margem da fria modernista (como nos casos de Parati, Tiradentes e Olinda); outros conjuntos histricos que no se enquadram nas categorias acima, por no se tratarem de cidades inteiras cristalizadas no tempo nem tampouco dos ncleos primitivos de cidades modernas (como no caso de alguns stios tombados pelo IPHAN em Salvador e que correspondem a reas de expanso do ncleo fundacional por exemplo, os conjuntos arquitetnicos e paisagsticos da Palma, da Sade e do Mares e da Penha).
O ambiente cultural italiano do ps-guerra: preexistncias ambientais e estratificao Para Giulio Carlo Argan, em um texto originalmente publicado em 1979, a cidade intrinsecamente artstica; ela no um invlucro ou uma concentrao de produtos artsticos, mas um produto artstico ela mesma. Segundo o crtico de arte romano, atravs da superao da esttica idealista, a obra de arte no mais a expresso de uma nica e bem definida personalidade artstica, mas de uma soma de componentes no necessariamente concentrada numa pessoa ou numa poca (ARGAN, 1995, p. 73). Entretanto, no caso de stios cidades cujos valores histrico-artsticos se quer preservar, muitas vezes a cidade como obra de arte ser entendida, por muitos profissionais ligados gesto dos stios histrico-artsticos, no como um artefato construdo coletivamente ao longo do tempo, mas como um conjunto homogneo e uniforme cuja unidade estilstica precisa a todo custo ser preservada. Os anos que se seguiram ao fim da Segunda Guerra Mundial, em 1945, viram surgir na Itlia a teoria do restauro crtico. Segundo Amedeo Bellini, A idia fundamental na qual se baseiam os novos conceitos [do restauro crtico] a negao da idia de que se possa identificar uma histria da arquitetura que prescinda da escolhas crticas definidas.
3 Neste artigo preferimos utilizar as denominaes de stios, conjuntos e centros histrico-artsticos , em lugar das j consolidadas denominaes stios, conjuntos e centros histricos por se tratarem de stios que quas e sempre detm no apenas valores histricos como tambm valores artsticos. O arquiteto, historiador da arquitetura e terico do restauro italiano Roberto Pane, reconhecendo os valores histrico-artsticos destes setores urbanos, j se utilizava deste termo nos textos elaborados sobre o Centro Antigo de Npoles (PANE, 1971). No possvel, se diz, conservar todos os vestgios das fases em que se formou o monumento por razes histricas. (...) O processo crtico tender antes de mais nada a reconhecer se o monumento, a obra a ser restaurada, ou no uma obra de arte, isto , se as suas caractersticas superam em um fato expressivo os pressupostos prticos da sua existncia, qualificando-a como um valor absoluto. Onde isto no ocorra, a obra no pode ser considerada poesia, mas, segundo a distino operada por [Benedetto] Croce, literatura. Isto no significa efetivamente a ausncia de valores formais e expressivos, mas que estes no possuem o carter de criao prprio da arte (...). (BELLINI, 1979, p. 52) No perodo anterior Segunda Guerra Mundial, o problema dos centros urbanos levantado por Giovannoni se restringiu questo da proteo e conservao das edificaes existentes nestes conjuntos. As intensas destruies provocadas nas cidades europias pelos bombardeios colocaram um novo problema: como reconstruir quarteires, centros histricos e at mesmo cidades inteiras destrudas pela guerra? As reconstrues fidedignas realizadas em cidades como Florena provocaram um acalorado debate sobre a pertinncia ou no destas reconstrues que, segundo as teorias do restauro mais atuais, se constituam em falsos histricos por se constiturem em falsos documentos da histria, que simulam um passado que no persistiu no tempo e em falsos artsticos por no corresponderem esttica contempornea corrente. Por outro lado, o entendimento equivocado de que a cidade como obra de arte representa um fato concludo no tempo e cuja unidade estilstica deve ser resgatadas levam construo destes pastiches. Como conseqncia desta discusso, uma interessante polmica sobre a pertinncia ou no da construo de edifcios modernos nos conjuntos histrico-artsticos das cidades italianas ser iniciada, tendo como antagonistas os dois tericos mais importantes do restauro crtico: o crtico e historiador da arte romano Cesare Brandi e o crtico e historiador da arquitetura napolitano Roberto Pane. 4
Em setembro de 1956, Cesare Brandi publica na revista LArchitettura Cronache e Storia um ensaio sobre a arquitetura moderna em que defende a proibio de qualquer edificao nos centros antigos: Hoje eu estou perfeitamente convencido de que, atravs de alguns notveis arquitetos, a arquitetura moderna exista muito alm da mera construo e exatamente como arquitetura, e estou to convencido disto que no hesito em reconhecer arquitetura atual uma vitalidade e uma validade significativamente superior quela inegavelmente paralisante estancante da pintura e da escultura; mas justamente em funo deste reconhecimento genrico, e das pesquisas especificas que lhe servem de base, que no hesito em afirmar que a arquitetura moderna, na mesma medida em que tem o direito de se chamar assim, no pode ser inserida em uma antigo complexo urbano sem destru-lo e sem se auto-destruir: porque uma obra de arte se destri onde quer que venha a aceitar as condies espaciais que a negam, e da mesma forma destri em razo daquilo que negando afirma. (BRANDI, 1956, p. 359).
4 Embora Roberto Pane tenha sido o primeiro a formular os fundamentos do restauro crtico, o terico desta corrente que se tornar mais conhecido internacionalmente ser o historiador de arte Cesare Brandi. Do ponto de vista do restauro do patrimnio edificado, contudo, pesquisadores e restauradores de renome internacional fazem uma srie de ressalvas teoria de Brandi, que estaria muito mais focada no restauro de obras de artes plsticas do que no restauro arquitetnico, at mesmo devido sua formao e sua rea de atuao. No caso do Brasil, Roberto Pane que se dedicou prevalentemente questo do restauro do patrimnio edificado e questo da preservao dos stios histrico-artsticos at hoje praticamente desconhecido, mesmo nos ambientes acadmicos mais especializados.
Como resposta ao posicionamento de Brandi e de outros que, como o jornalista e preservacionista Antonio Cederna, defendiam a mesma tese da inconciliabilidade entre a arquitetura moderna e os conjuntos histrico-artsticos, Roberto Pane, apresenta, um ms aps a publicao do texto de Brandi, uma comunicao no Congresso Nacional de Urbanismo de Turim, intitulada Citt Antiche, Edilizia Nuova, se contrapondo quele posicionamento: A tese da inconciliabilidade entre a edificao nova e a antiga est baseada, substancialmente, em uma fatalista aceitao do fato concludo, generalizando-o como um dado inevitvel e definitivo para as experincias que se devero concluir amanh. Desta forma, as dimenses dos modernos edifcios e o uso do cimento e do ferro, na atroz banalidade das suas formas correntes, seriam, e no poderiam deixar de ser, a imagem mais afirmada da inconciliabilidade. O equvoco a est em esquecer as numerosas experincias positivas de aproximao do novo ao antigo (...) realizadas sem qualquer renncia modernidade (...). Aquilo que na tese da intransigncia parece francamente absurdo querer ignorar a evidente realidade histrica da estratificao que se concluiu no passado configurando, com os seus contrastes, o ambiente que desejamos salvar, e a negao que a mesma situao possa e deva ocorrer tambm no presente. (...) (PANE, 1959 grifos nossos) Pane no se limita, contudo, a questionar o posicionamento de Brandi e apresenta um esboo de uma proposta de parmetros que permitam intervir de forma adequada nos stios detentores de significativos valores histrico-artsticos: A insero de formas novas na cidade antiga no poderia ser evitada mesmo que as normas de preservao e o mais rigoroso respeito fossem observados. Mas para que isto ocorra da melhor forma, necessrio que o ambiente seja sentido como uma obra coletiva a ser salva enquanto tal; e portanto no como integral conservao de uma soma de particulares, da forma como se entende a conservao de uma construo nica mas como relao de massas e de espaos que permita a substituio de um edifcio antigo por um novo desde que este ltimo esteja subordinado s relaes supracitadas. (...) Resumo a proposta em alguns dados que naturalmente no pretendem ter sido formulados de maneira definitiva mas somente exprimir uma precisa exigncia: I Definir os limites do centro histrico-artstico. II Estabelecer, sem admitir nenhuma exceo, que dentro dos limites supracitados no seja permitida, nem ao poder pblico nem a privados, a construo de edifcios cuja altura supere aquela mdia dos edifcios circundantes. claro que a catica especulao no teria razo para considerar o centro antigo como uma mina de ouro se, no lugar de um velho edifcio, no fosse permitido construir um outro com pelo menos o dobro de altura. III Desapropriar a ttulo de utilidade pblica as zonas verdes privadas localizadas no centro supracitado com o objetivo de impedir que as mesmas venham a ser utilizadas como reas edificantes. Esta ltima norma sugerida pela necessidade de evitar que continuem a surgir casas no interior dos antigos quarteires, e assim no lugar em que a presena de quintais e jardins compensava a angstia das ruas garantindo, s aberturas internas, um respiro precioso. (PANE, 1959 grifos nossos) A estas diretrizes, posteriormente Pane acrescenta mais uma a preservao do traado urbano em suas principais caractersticas: A peculiaridade da tutela do centro antigo, com relao quela referente a outros valores histrico-artsticos da cidade, est essencialmente na conservao dos traados virios que a estratificao secular mais ou menos integralmente legou nossa gerao; conservao que, ao contrrio, no se coloca como condio absoluta e preliminar para outras zonas da cidade. notrio que, por comum aceitao da moderna cultura urbanstica, o traado virio do ncleo primitivo entendido em si mesmo como configurao de arte e precioso documento de histria. Com relao ao resto do tecido urbano, a diferena consistir portanto na mais rigorosa exigncia de conservao e de restauro dos espaos internos e externos, com o objetivo de assegurar a subsistncia da primitiva estrutura urbanstica, alm daquela dos seus monumentos. Sobre tais premissas se dever definir o escopo do plano do centro antigo, entendido precisamente como organismo unitrio. (PANE, 1971, p. 16 grifos nossos) Pane contesta, assim, a inconciliabilidade entre arquitetura nova e antiga alegada por Brandi, ao mesmo tempo em que reconhece a realidade das estratificaes histricas que ocorreram em todo e qualquer conjunto urbano e que configuraram um ambiente em certa medida heterogneo e diversificado. A arquitetura contempornea, portanto, no somente poderia como instada a participar deste processo, reconfigurando este conjunto, desde que respeitados determinados limites. Pane rechaa, portanto, a preservao da unidade arquitetnica e estilstica dos stios histrico- artsticos e identifica como principais valores a preservar a morfologia urbana (relao de massas e espaos) e o traado virio. Um stio histrico-artstico no , portanto, um conjunto de edificaes que devem ser preservadas integralmente, mas sim um stio urbano cuja morfologia, parcelamento e traado devem ser preservados e no qual a diversidade estilstica plenamente aceitvel. No ambiente arquitetnico italiano dos anos 1950, outra importante figura que se posicionou publicamente a favor da construo de novos edifcios em linguagem contempornea dentro da cidade antiga foi Ernesto N. Rogers, figura central do ambiente intelectual italiano dos anos 1950 e que naquele perodo agregou os principais arquitetos do norte da Itlia ao redor da revista Casabella Continuit, que ele dirigiu entre 1953 e 1964. O arquiteto milans se alinhou aos intelectuais e arquitetos que defendiam o projeto elaborado por Frank Lloyd Wright para um edifcio a ser construdo no Canal Grande em Veneza. Ainda antes do projeto de Wright ser publicado na Itlia pela revista Metron, em 1954, dois grupos j se definiam claramente. Dentre os contrrios ao projeto, que preconizam a intocabilidade da paisagem histrica veneziana, estavam personalidades do porte de Antonio Cederna e de Ludovico Quaroni; defensores do projeto eram, por sua vez, os no menos notveis Bruno Zevi, Roberto Pane, Carlo Ludovico Ragghianti, Sergio Bettini e Ernesto N. Rogers. Os contrrios ao projeto o acusam por acreditarem que qualquer arquitetura moderna no Canal Grande de Veneza acabaria com a sua homogeneidade ignorando que o canal foi construdo ao longo de muitos sculos e em muitas linguagens, no sendo em nada homogneo e at mesmo por defenderem que apenas um arquiteto veneziano estaria apto a construir em Veneza desconsiderando que nem mesmo Andrea Palladio nem Jacopo Sansovino eram venezianos (DELLA ROVERE, 1985, p. 272). Rogers, um defensor das novas arquiteturas que reinterpretam criticamente as preexistncias ambientais, se colocar radicalmente contra aqueles que querem mumificar Veneza, em um famoso editorial intitulado Polmica por uma polmica, publicado na revista Casabella Continuit na edio de maio/junho de 1954: preciso admitir que o historicismo vlido somente para o passado e o congela e nos embalsama. Veneza uma cidade viva, uma das mais vivas do mundo, gostaria de dizer uma das mais modernas. De maneira que a idia de uma Veneza intocvel abstrata, como aquela de certos pais que no gostariam que os filhos se perdessem crescendo. Para Veneza no h qualquer perigo: no um museu de obras-primas: vale pela sua milagrosa atmosfera; o carter de Veneza, como aquele de cada fenmeno historicamente vivo e concreto, o resultado de uma vasta vibrante composio entre as coordenadas do tempo e aquelas do espao; cada objeto se define, mais do que em si prprio, atravs do jogo de relaes que estabelece como os outros; se assim no fosse, o gtico poderia significar uma desafinao com as construes do sculo XVI e os tugrios seriam sufocados pelos palcios de mrmore. Enquanto, pelo contrrio, todos participam do grande concerto: tambm a casa de Wright agregar a sua voz. (ROGERS, 1997, pp. 119-120 grifos nossos). Segundo Renato De Fusco, quem melhor resume a polmica italiana sobre a pertinncia ou no de permitir a construo de edificaes em linguagem contempornea na cidade antiga Leonardo Benevolo que, em 1957, escreve um artigo para a revista LArchitetture Cronache e Storia tomando o partido de Roberto Pane e Ernesto N. Rogers: A expresso defender ou conservar apenas uma transferncia, uma vez que cada tipo de ambiente ou de paisagem est em contnua transformao; assim, conservar no pode significar abster-se de intervir, mas sim intervir de uma certa forma. A exigncia de conservar os ambientes antigos no significa pretender deixar as coisas como esto, impedindo qualquer iniciativa. As coisas, deixadas por conta prpria, no permanecem efetivamente paradas, e para conservar necessrio intervir de uma certa forma, e portanto modificar a realidade. (apud DE FUSCO, 2005, p. 364 grifos nossos) Na realidade, toda essa discusso italiana dos anos 1950 no se afasta dos princpios estabelecidos por Gustavo Giovannoni algumas dcadas antes: Surpreendentes so (...) as analogias entre os princpios giovannonianos e alguns conceitos sobre os quais se baseia a discusso sobre o confronto com as preexistncias ambientais que polariza a ateno dos intelectuais-arquitetos nos anos 1950. Isto vale em particular para algumas posies assumidas e, antes de todas, para aquela da teoria da ambientao edilcia que Robert o Pane elabora no segundo ps-guerra. Vale tambm para os termos gerais de um encontro-desencontro entre o velho e o novo, entre arte e vida, entre as razes do til e aquelas da histria. De maneira bastante semelhante ao seu ex-mestre (Gustavo Giovannoni), o estudioso napolitano afirma a conciliabilidade entre o respeito pelo passado e a necessidade do novo (...) em outubro de 1956. O quadro geral e as linhas de um possvel confronto/desencontro j estavam definidos por volta de 1954, quando a polmica sobre o projeto veneziano de Wright marca o incio das hostilidades: ao centro da discusso est a relao de coexistncia entre as preexistncias e a arquitetura moderna, ou melhor entre velhas cidades e construo nova. Mudam os referenciais, que agora se chamam Brandi, Cederna, Quaroni, Rogers e Pane, mas no muda o sentido de uma contraposio entre inovadores e conservadores. (ZUCCONI, 1997, pp. 66- 67) Em 1966, um outro italiano dar mais uma importante contribuio, ainda que indireta, discusso da preservao das cidades antigas. Aldo Rossi, em seu livro LArchitettura della Citt, ratifica a idia da cidade como obra de arte. Para Rossi, a cidade uma obra de arquitetura ou engenharia que cresce no tempo (ROSSI, 1995, p. 23); uma criao inseparvel da vida civil e da sociedade em que se manifesta; ela , por natureza, coletiva. (ibid., p. 1): A cidade uma coisa que permanece atravs das suas transformaes e que as funes, simples ou mltiplas, que ela desempenha progressivamente so momentos na realidade da sua estrutura. (ibid., p. 46) Rossi reconhece que a cidade est em constante transformao: a forma da cidade sempre a forma de um tempo da cidade, e existem muitos tempos na forma da cidade. No prprio decorrer da vida de um homem, a cidade muda de fisionomia em volta dele, as referncias no so as mesmas. (ibid., p. 57). Assim, um conceito fundamental para ele aquele das permanncias, entendidas como a homogeneidade da cidade no tempo, um passado que ainda experimentamos (ibid., pp. 49). Para Rossi, os fatos urbanos persistentes so os monumentos, que permanecem na cidade inclusive do ponto de vista fsico. Para ele, essa persistncia e permanncia dada pelo seu valor constitutivo, pela histria e pela arte, pelo ser e pela memria. (ibid., p. 56) A questo de memria muito cara a Rossi, que faz referncia obra de Maurice Halbwachs publicada em 1950, La Mmoire Collective (HALBWACHS, 2006). Segundo Rossi, Maurice Halbwachs viu nas caractersticas da imaginao e da memria coletiva o carter tpico dos fatos urbanos (ROSSI, 1995, pp. 19-22). Para Rossi, os valores materiais e formais dos fatos urbanos possuem grande importncia, mas os valores espirituais tambm devem ser considerados pois as experincias pessoais das pessoas que vivenciam a cidade e, principalmente, a soma destas experincias, tambm constituem a cidade: Alguns valores e algumas funes originais permaneceram, outros mudaram completamente; de alguns aspectos da forma temos uma certeza estilstica, enquanto outros sugerem contribuies remotas; todos ns pensamos nos valores que permaneceram e devemos constatar que, embora esses valores tenham uma conexo na matria e seja esse o nico dado emprico do problema, tambm nos referimos a valores espirituais. Nesse ponto, deveramos falar da idia que temos desse edifcio, da memria mais geral desse edifcio enquanto produto da coletividade e da relao que temos com a coletividade atravs dele. (ibid., p. 16) Assim como Giovannoni e Pane antes dele, Aldo Rossi no entende as cidades apenas como um somatrio de edifcios, dando grande importncia s questes como morfologia e parcelamento urbanos na anlise da sua histria e das suas transformaes. Ele afirma que as persistncias so detectveis atravs dos monumentos, dos sinais fsicos do passado, mas tambm atravs da persistncia dos traados e do plano: A forma dos lotes de uma cidade, sua formao, sua evoluo, representa a longa histria da propriedade urbana e a histria das classes profundamente ligadas cidade. (...) As cidades permanecem em seus eixos de crescimento, mantm a posio dos seus traados, crescem segundo a direo e com o significado de fatos mais antigos, muitas vezes remotos, do que os fatos atuais. s vezes, esses fatos permanecem idnticos, so dotados de uma vitalidade contnua, s vezes se extinguem; resta, ento a permanncia da forma, dos sinais fsicos, do locus. A permanncia mais significante dada, pois, pelas ruas e pelo plano; o plano permanece sob nveis diversos, diferencia-se nas atribuies, muitas vezes se deforma, mas, substancialmente, no se desloca. (ibid., pp. 36, 52 grifos nossos) Ecos dessa discusso sobre os stios histrico-artsticos tm atingido, nas dcadas seguintes, outros pases. Autores como Walter Rossa, pesquisador da Universidade de Coimbra dedicado histria do universo urbanstico portugus, retomam a defesa da conciliabilidade e da necessria convivncia entre a cidade histrica e a cidade moderna: Considero errado e prejudicial a separao e designaes tradicionais de cidade histrica verso cidade moderna. So categorias sem uma sustentao terico-prtica precisa e que lanam grande ambigidade sobre realidade que, num s aparente paradoxo, assim ficam a descoberto. (ROSSA, 2005, pp. 11-12). No Brasil, alguns renomados pesquisadores dedicados preservao dos stios histrico- artsticos, como Ulpiano Toledo Bezerra de Menezes, vm reconhecendo que o principal valor a se preservar nestes conjuntos no a unidade estilstica, mas o que ele chama de articulao em contraponto, que alimenta valores da maior significao: preciso declarar alto e bom som que a diversidade de estilos que pode ser, s vezes, altamente desejvel e, em certas circunstncias, muitssimo mais desejvel do que a homogeneidade estilstica. Nem cabe expor, aqui, exemplos da espcie, mas talvez valha a pena mencionar (...) o Centro Beaubourg, que introduziu ruptura altamente satisfatria num contexto tradicional; ou ento, j que estamos falando de cidade, o caso de Roma, paradigmtico para se perceber que no a unidade de estilo, mas sua articulao em contraponto, que alimenta valores da maior significao: mais uma vez, est-se falando de adequao, em lugar de no modificao. Ou, para reproduzir o que prope Goldstone (1983: 378) 5 , a percepo gratificante do equilbrio no depende da uniformidade de estilo, mas da qualidade do bom desenho urbano. Em suma, nem a unidade de estilo pode ser tomada como referncia determinante para caracterizar os valores a serem preservados num entorno de bem tombado, nem a diversidade de estilo pode ser rejeitada, a priori. (MENESES, 2006, p. 45 grifos nossos)
A cidade na ps-modernidade: palimpsesto e colagem, multiplicidade e diferena Como vimos, Argan, Rogers, Pane e outros intelectuais italianos do segundo ps-guerra defendiam que os stios histrico-artsticos no eram conjuntos uniformes e homogneos detentores de uma unidade estilstica mas sim espaos construdos coletivamente ao longo do tempo atravs daquilo que Pane chamou de estratificao. Abordaremos a seguir alguns conceitos utilizados por autores como Michel Foucault e David Harvey para definir a sociedade e a cidade contemporneas chamadas pelo ltimo de ps-modernas 6 que, em alguns aspectos, se aproximam deste entendimento. Michel Foucault est entre os mais destacados pensadores ligados ao ps-estruturalismo, corrente filosfica contempornea surgida a reboque da revoluo cultural dos anos 1960. Foucault, no prefcio escrito em 1977 para a edio norte-americana de O Anti-dipo, de Gilles Deleuze e Felix Guattari outros nomes representativos desta corrente filosfica , determinou: Prefiram tudo aquilo que seja positivo e mltiplo, a diferena uniformidade, os fluxos s unidades, os agenciamentos mveis aos sistemas. (FOUCAULT, 1988). No que se refere cidade contempornea e ao reconhecimento da multiplicidade e da diferena que a caracterizam, um dos autores mais importantes a se dedicar ao tema , sem dvida, David Harvey. Na introduo de seu livro Condio Ps-Moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudana cultural (HARVEY, 2003), ele se refere a Soft City, livro publicado por Jonathan Raban em 1974 que corresponde a um relato deveras personalizado da vida de Londres no incio dos anos 70 (...), escrito no auge da histria intelectual e cultural em que algo chamado ps- modernismo emergiu de sua crislida do antimoderno para estabelecer-se por si mesmo como esttica cultural (ibid., p. 15):
5 GOLDSTONE, Harmon H. Aesthetics in historic districts. In: Williams, N. et alli , eds. Readings in Historic Preservation. Why? What? How?. New Brunswick: Center for Urban Policy Research / Rutgers University, 1983. 6 No pretendemos, dado o escopo e as limitaes deste artigo, confrontar a polmica do ps-modernismo. Nosso interesse discutir algumas das caractersticas da cidade contempornea denominada por Harvey e por outros autores de ps-moderna. Ao suposto domnio do planejamento racional (...), Raban ops a imagem da cidade como uma enciclopdia ou emprio de estilos em que todo o sentido de hierarquia e at de homogeneidade de valores estava em vias de dissoluo. (loc. cit. grifos nossos) Embora Harvey recupere do texto de Raban uma srie de outros conceitos ligados cidade ps- moderna 7 e ao prprio ps-modernismo 8 , o que nos interessa neste trabalho entender a cidade contempornea e, analogamente, os diversos bairros e setores que a compem, inclusive aqueles de valor histrico-artstico como um palimpsesto 9 e perceber em que medida este conceito se aproxima daquele de estratificao: O ps-modernismo cultiva (...) um conceito do tecido urbano como algo necessariamente fragmentado, um palimpsesto de formas passadas superpostas umas s outras e uma colagem de usos correntes, muitos dos quais podem ser efmeros. (HARVEY, 2003, p. 69) Para Harvey, esta superposio de camadas no se encerrou no passado e prossegue ainda no presente, sendo possvel construir a prxima camada no palimpsesto urbano, de forma a canalizar aspiraes e necessidades futuras, sem violentar em demasia tudo o que j foi feito antes. Parte do legado do passado ter que ser obviamente descartado. Construes degradadas e em runas certamente devem ser demolidas e locais abandonados merecem uma revitalizao (HARVEY, 1996, p. 171). Entretanto, em uma cidade em permanente transformao, na qual constantemente novas camadas vm sendo superpostas s preexistentes, a preservao do passado no somente encontra lugar como se torna algo fundamental. Harvey faz referncia ao historiador da cultura ingls Robert Hewison que, em um livro intitulado The Heritage Industry: Britain in a climate of decline, afirma: O impulso de preservar o passado parte do impulso de preservar o eu. Sem saber onde estivemos, difcil saber para onde estamos indo. O passado o fundamento da identidade individual e coletiva; objetos do passado so a fonte da significao como smbolos culturais. A continuidade entre passado e presente cria um sentido de seqncia para o caos aleatrio e, como a mudana inevitvel, um sistema estvel de sentidos organizados nos permite lidar com a inovao e a decadncia. O impulso nostlgico um importante agente do ajuste crise, o seu emoliente social, reforando a identidade nacional quando a confiana se enfraquece ou ameaada (Robert Hewinson apud HARVEY, 2003, p. 85). preciso ressaltar que, para Harvey e ns concordamos com isso o ps-modernismo corresponde no tanto a um conjunto de idias, mas (a) uma condio histrica, a uma mudana abissal nas prticas culturais que vem ocorrendo desde mais ou menos 1972 e que est vinculada emergncia de novas maneiras dominantes pelas quais experimentamos o tempo e o espao (HARVEY, 2003, p. 7). Portanto, os conceitos de cidade-colagem ou cidade palimpsesto, esta cidade caracterizada pela superposio de diversas formas ao longo do tempo que a tornam mltipla e diversificada, podem
7 Tais como teatro, labirinto, lugar em que o fato e a imaginao simplesmente tm de se fundir, espao voltado produo de signos e imagens, etc. (ibid., pp. 15-17). 8 Talvez haja consenso quanto ao dizer que o artefato ps -moderno tpico travesso, auto-ironizador e at esquizide, e que ele reage austera autonomia do alto modernismo ao abraar impudentemente a linguagem do comrcio e da mercadoria. Sua relao com a tradio cultural de pastiche irreverente, e sua falta de profundidade intencional solapa todas as solenidades metafsicas, por vezes atravs de uma brutal esttica da sordidez e do choque. (ibid., p. 19). Comeo com o que parece ser o mais espantoso sobre o ps -modernismo: sua total aceitao do efmero, do fragmentrio, do descontnuo e do catico que formavam uma metade do conceito baudelairiano de modernidade (ibid., p. 49). 9 Segundo o Dicionrio Hoauiss da Lngua Portuguesa, palimpsesto o papiro ou pergaminho cujo texto primi tivo foi raspado para dar lugar a outro (HOUAISS & VILLAR, 2001, p. 2111). e devem ser aplicados para a cidade existente, artefato construdo coletivamente ao longo do tempo e que inclui determinados stios que, por suas caractersticas artsticas e histricas, devem ser preservados. O mais importante ressaltar que estes espaos e setores urbanos cuja preservao se impe no devem se constituir, necessariamente, em stios uniformes e homogneos, uma vez que seus valores artsticos e histricos muitas vezes decorrem do fato de serem setores e espaos urbanos caracterizados pela multiplicidade histrica e estilstica e pela diversidade formal.
As prticas da preservao de stios histricos no Brasil No Brasil, as aes do Poder Pblico voltadas preservao de stios histrico-artsticos tem incio com o decreto n 22.928, de 12 de julho de 1933, que erige a Cidade de Ouro Preto em Monumento Nacional. Entretanto, essas aes s iro se transformar em uma poltica pblica efetiva voltada para a preservao destes espaos com a criao, em 1937, do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN). A criao do IPHAN 10 pelos mineiros Gustavo Capanema (titular do Ministrio da Educao e Sade, ao qual estava vinculado o rgo) e Rodrigo Mello Franco de Andrade (primeiro diretor do rgo) acompanhada pela construo de um discurso de valorizao da arquitetura colonial brasileira, que considera a arquitetura produzida em Minas Gerais no sculo XVIII como seu apogeu. Assim, j em 1938 so tombados os conjuntos arquitetnicos e urbansticos de Ouro Preto, Diamantina, Mariana, So Joo del Rei, Serro e Tiradentes e, em 1941, a vez de Congonhas do Campo. Somente a partir do final da dcada de 1950 o IPHAN passa a proteger, atravs do instrumento do tombamento, stios urbanos localizados em outros estados, como Parati e Vassouras (RJ), em 1958; o Centro Histrico de Salvador e outros conjuntos arquitetnicos e paisagsticos localizados na capital baiana, em 1959; a Avenida Koeler em Petrpolis (RJ), em 1964; a Rua Dom Pedro II em Sabar (MG), em 1965; Cabo Frio (RJ), em 1967; Olinda (PE) e Porto Seguro (BA), em 1968; Cachoeira (BA), em 1971; a Praa Getlio Vargas em Nova Friburgo (RJ) e Igarassu (PE), em 1972; Lenis (BA), em 1973; Itaparica, Rio de Contas e Mucug (BA), em 1980; e diversos outros stios urbanos que vm sendo tombados no Brasil desde ento. Segundo Lia Motta, estas aes se basearam na compreenso da cidade como objeto artstico idealizado e concludo: As primeiras aes do Patrimnio nos centros tombados tratavam a cidade como expresso esttica, entendida segundo critrios estilsticos, de valores que no levavam em considerao sua caracterstica documental, sua trajetria e seus diversos componentes como expresso cultural e
10 Tendo em vista as diversas denominaes que o rgo federal responsvel pela identificao, documentao, preservao e divulgao do patrimnio cultural brasileiro teve desde a sua criao, em 1937, como Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN), optamos por utilizar a sigla atual IPHAN (Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional), independentemente do perodo abordado. parte de um todo socialmente construdo. Esta abordagem resultou numa prtica de conservao orientada para a manuteno dos conjuntos tombados como objetos idealizados, distanciando- se das contingncias reais na preservao daquele tipo de bem. Com o passar do tempo, mesmo diante das reformulaes do conceito de centro histrico e das evidncias do fracasso dos critrios adotados, assim como das mudanas ocorridas nos conjuntos tombados, o Patrimnio continuou empregando basicamente os mesmos critrios de interveno. Isso se torna mais notvel quando so analisadas as determinaes para as obras novas naquelas reas. (MOTTA, 1987, p. 108 grifos nossos) A partir de 1973, respaldado nas Normas de Quito 11 - que defendiam o turismo como alavanca para a revitalizao econmica dos monumentos e stios histrico-artsticos (CURY, 2004, pp. 105-122), o Governo Federal criou o Programa Integrado de Reconstruo das Cidades Histricas do Nordeste (que ficou conhecido como PCH), que passou a implementar aes visando a utilizao das Cidades Histricas para fins tursticos (MEC/SPHAN/FNPM, 1980). A partir da, privilegiando ou no o turismo, uma srie de projetos de requalificao e revitalizao de stios histrico-artsticos urbanos sero levados a cabo pelos Governos Federal, Estadual e Municipal. Uma das mais significativas experincias neste sentido foi o projeto do Corredor Cultural, iniciado em 1979 pela Prefeitura Municipal do Rio de Janeiro tendo como objetivo a reabilitao do Centro Histrico do Rio de Janeiro (PINHEIRO, 2004, p. 69). Ao ser perguntado sobre os conceitos de stios, ncleos ou centros histricos, conjuntos arquitetnicos ou urbansticos, entornos utilizados no projeto do Corredor Cultural, o ento coordenador deste projeto Augusto Ivan de Freitas Pinheiro respondeu que conjunto para ns, aqui no Rio, foi o seguinte: prdios, ou seja, arquitetura mais atividade. A gente no dissociou o prdio do que acontecia dentro (apud PINHEIRO et al., 1987, p. 127). Embora seja louvvel que o Corredor Cultural tenha levado em considerao os aspectos sociais e o histrico de utilizao dos imveis includos no projeto o que no aconteceu, como veremos, no Centro Histrico de Salvador a sua definio de conjunto se limita ao conjunto arquitetnico, estando reduzida aos edifcios existentes na rea que objeto de interveno. O Programa de Recuperao do Centro Histrico de Salvador, iniciado no segundo semestre de 1992 e cujas primeiras etapas foram concludas em 1995, foi implementado pelo Governo do Estado da Bahia e se tornou em uma das mais grandiosas e polmicas intervenes deste tipo em todo o Brasil. inegvel que este Programa transformou significativamente o Centro Histrico de Salvador, agora conhecido como Pelourinho, trazendo uma nova dinmica econmica para a rea ao transform-lo em um centro cultural e turstico. Muitas crticas vm sendo feitas a este modelo de interveno ao longo das duas ltimas dcadas. Os principais aspectos questionados so a higienizao social que consistiu na retirada compulsria das centenas de famlias de baixa renda que residiam na rea h dcadas e em
11 As Normas de Quito foram elaboradas durante a Reunio sobre Conservao e Utilizao de Monumentos e Stios de Interesse Histrico e Artstico, promovida pela Organizao dos Estados Americanos (OEA) na capital do Equador, entre novembro e dezembro de 1967. condies subnormais, a no contemplao da habitao de qualquer renda como fator de induo de uma auto-sustentabilidade e controle social, diminuindo assim os efeitos da sazonalidade da atividade turstica, e o constante aporte de recursos de grande monta realizado permanentemente pelo Governo do Estado para fazer funcionar este imenso complexo voltado ao turismo e ao lazer. 12
Entretanto, do ponto de vista dos valores histricos e artsticos do conjunto objeto da interveno que o que pretendemos discutir neste artigo preciso observar que a interveno se caracterizou pela construo de um cenrio, atravs da preservao unicamente das fachadas e da volumetria dos imveis agora pintadas com cores intensas de questionvel valor documental Assim, as edificaes tiveram suas fachadas restauradas e, ao mesmo tempo, sua configurao espacial interior absolutamente destruda, com os antigos elementos estruturais e arquitetnicos internos sendo substitudos por estruturas independentes de concreto que lhes deram novas organizaes espaciais. Atualmente, exceo dos edifcios monumentais tombados individualmente, no possvel encontrar, em toda a rea do Centro Histrico de Salvador que foi objeto desta interveno, exemplares do sobrado baiano que preservem a sua tipologia arquitetnica original. Da mesma forma, os quintais existentes nos fundos dos lotes foram agrupados e transformados em grandes praas pblicas nas quais so realizados eventos e espetculos musicais, no s desconsiderando de maneira radical todo o parcelamento constitudo ao longo dos sculos como dando significativa importncia s fachadas dos fundos dos edifcios cuja visualizao, historicamente, estava limitada aos moradores do quarteiro e que, portanto, no possuam a mesma qualidade de acabamento e tratamento das fachadas frontais dos imveis. Por fim, visando resgatar uma pretensa unidade estilstica do conjunto, as dezenas de edifcios que haviam recebido, ao longo das ltimas dcadas do sculo XIX e primeiras dcadas do sculo XX, uma feio ecltica tiveram seus ornamentos e platibandas eliminados, sendo restitudos a um estado completo que pode no ter existido nunca em um dado momento, em uma ao viollet-le-ductiana. Um caso que demonstra como ainda hoje prevalece a busca pela unidade estilstica dos stios histrico-artsticos urbanos o da recuperao da feio original do Edifcio Luciano Costa, localizado no Bairro do Recife, tombado pelo IPHAN em 1998. O edifcio em questo correspondia originalmente a uma construo ecltica da dcada de 1910, de planta triangular e construda em um terreno no cruzamento de trs vias localizadas no Bairro do Recife. Entre 1959 e 1960, o arquiteto Delfim Amorim um dos principais nomes da arquitetura moderna em Pernambuco realizou uma interveno no edifcio, anteriormente utilizado como sede do Banco Agrcola e
12 Somente a partir da posse do Governador Jaques Wagner, do PT opositor direto do grupo liderado por Antnio Carlos Magalhes, que esteve frente do Governo do Estado da Bahia nos ltimos 16 anos este modelo passou a ser repensado. Entretanto, no obstante as louvveis intenes da atual gesto, no est clara ainda qual ser a nova estratgia a ser adotada pelo Governo do Estado para o Parque Cultural do Pelourinho. Comercial de Pernambuco e, em seguida, pela Alfndega, tendo como objetivo adapt-lo em um moderno edifcio de escritrios com lojas no pavimento trreo. O elemento mais marcante da interveno realizada por Amorim foi a construo de uma segunda fachada superposta primeira e que envolvia todo o edifcio. Esta segunda fachada se caracterizava pelos painis de cobogs alguns deles com falsas janelas quadradas, em referncia direta aos edifcios projetados por Lcio Costa no Parque Guinle, no Rio de Janeiro, alguns anos antes e pela estrutura de concreto que d suporte a esses painis e cujas marcaes horizontais indicam a existncia de quatro pavimentos no interior do edifcio alm do trreo, que possui outro tratamento de fachada, com vitrines em ferro e vidro e est encimada por uma marquise. Entretanto, o edifcio ecltico possua apenas trs pavimentos e a configurao espacial interna do edifcio foi em grande parte preservada por Amorim, inclusive as lajes dos pavimentos originais. Sendo assim, a nova fachada concebida por Amorim no correspondia configurao espacial interna do edifcio. Outras alteraes na fachada ecltica primitiva foram realizadas por Amorim, como a retirada de todos os elementos decorativos originais, bem como das cercaduras de janelas e balces. Porm, o mais representativo era a segunda fachada construda ao redor do edifcio, que modificava radicalmente a sua aparncia. Segundo Luiz Amorim, arquiteto, professor da Universidade Federal de Pernambuco e filho de Delfim Amorim, A remoo do vu de elementos vazados foi amplamente discutida durante dcadas. Propostas alternativas para a sua manuteno total ou parcial foram desenvolvidas, mas a aprovao do pedido de retirada por rgo de preservao do patrimnio histrico abiu margem para que os problemas de conservao da estrutura de concreto fossem solucionados com sua remoo. (AMORIM, 2007, p. 56) Em 2007, os proprietrios finalmente demoliram a fachada construda segundo projeto de Delfim Amorim quase cinqenta anos antes e deram incio ao processo de recuperao da feio original do edifcio. A aprovao desta interveno pelo rgo de preservao do patrimnio histrico ao qual se refere Amorim certamente teve como objetivo resgatar uma suposta unidade estilstica do stio tombado no qual o edifcio se encontra, caracterizado por uma predominncia de edifcios eclticos construdos nas primeiras dcadas do sculo XX ainda que isto representasse a perda de um significativo exemplar da arquitetura moderna pernambucana. Os exemplos citados mostram que, embora alguns conceitos sobre os valores artsticos e histricos dos stios urbanos tenham se modificado ao longo das ltimas dcadas, na prtica cotidiana dos gestores do patrimnio edificado, responsveis pela instruo dos processos de tombamento e pela anlise e aprovao de projetos de interveno nestes stios, permanece a mesma viso que reconhece o stio histrico-artstico como obra de arte concluda, cujos principais valores so aqueles ligados arquitetura e, em alguns casos, s paisagens pitorescas resultantes da implantao desta arquitetura sobre a topografia e cuja arquitetura deve, a todo custo, possuir uma unidade estilstica. Este entendimento vale tanto durante o processo de reconhecimento da existncia de valores histrico-artsticos que justifiquem ou no o tombamento de determinados stios quanto no estabelecimento de um conjunto de diretrizes para as intervenes em edifcios e espaos urbanos localizados dentro dos stios j tombados, tal como novas edificaes a serem erguidas em terrenos vazios, reformas de praas pblicas, etc. ainda que, quase sempre, estas diretrizes nunca sejam formuladas, mas apenas perpetuadas atravs de uma prtica cotidiana nestes rgos, que passa de gerao a gerao pois, como afirmou Augusto Ivan de Freitas Pinheiro ao justificar o conceito de conjuntos utilizado no projeto do Corredor Cultural, esta conceituao que reduz o stio a arquitetura, isto , prdios, no foi uma coisa formulada assim, teoricamente, mas, com o passar do tempo, depois de sete anos de trabalho, a gente v intuitivamente que foi com essa noo que a gente trabalhou. (apud PINHEIRO et al., op. cit., p. 127).
Consideraes finais Como vimos, a aceitao da estratificao e dos contrastes como parte inerente aos stios histrico-artsticos, bem como das permanentes transformaes destes espaos remontam s dcadas de 1950 e 1960, atravs do pensamento de autores como Ernesto N. Rogers, Roberto Pane, Leonardo Benevolo e Aldo Rossi. Estes conceitos se aproximam, em vrios aspectos, daqueles que sero colocados anos depois por Michel Foucault, que defender a multiplicidade e a diversidade na contemporaneidade, e por David Harvey, que definir a cidade contempornea como um palimpsesto. Entretanto, as prticas da preservao dos stios histrico-artsticos brasileiros ainda no incorporou esses conceitos, e sua atuao ainda hoje pautada pela noo de unidade estilstica destes conjuntos. preciso que os responsveis pela preservao destes stios passem a entender estes conjuntos no mais como um conjunto de edificaes cujos valores estilsticos necessrio preservar, mas como um assentamento humano que, para alm dos aspectos exclusivamente arquitetnicos em seu sentido mais estrito, possui outros valores mais significativos, como a morfologia e o parcelamento urbanos e o traado virio. Parece-nos necessrio que estes gestores do patrimnio urbano brasileiro passem a admitir e aceitar com os devidos limites a serem estabelecidos por normas, conforme exemplo de Pane na Itlia , a diversidade, a heterogeneidade, a multiplicidade e a estratificao destes stios como dado e como valores a serem preservados e no busquem, nas suas intervenes, resgatar uma homogeneidade e uniformidade que jamais existiram e que vo mesmo de encontro ao prprio conceito da cidade como artefato coletivamente construdo ao longo do tempo. Por fim, preciso que se entendam os stios histrico-artsticos como lugares que detm significativos valores culturais vinculados aos seus papis na memria coletiva de sua populao e de seus visitantes.
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