El psicoanlisis y la filosofa, en un dilogo polmico

y fecundo
Nora Trosman, licenciada en Filosofa y docente de posgrado, fue una de las
expositoras de las Jornadas de Psicoanlisis y Filosofa organizadas por la
Universidad Autnoma de Entre Ros. El problema de la verdad atraviesa los
conceptos del psicoanlisis, constituyendo un nudo conceptual y la vez, inherente
a la prctica, sostuvo en dilogo con EL DIARIO.
El 29 y 30 de agosto se desarrollaron en Paran las jornadas Psicoanlisis y
Filosofa dedicadas a la verdad como desocultamiento. El encuentro fue
organizado desde la Licenciatura en Psicologa de la Universidad Autnoma de
Entre Ros (Uader). La cuestin fue planteada a partir de una polmica:
Observamos perspectivas tericas que pretenden reducir a la filosofa a un
aadido erudito que aparentemente nada nuevo ni significativo puede aportar a
la clnica y a la praxis psicoanaltica, dijeron los integrantes de la secretara de
Bienestar Estudiantil del Centro de Estudiantes, impulsores de la propuesta. A
esta preocupacin agregaron una pregunta: La relacin entre filosofa y
psicoanlisis se reduce solamente a un intercambio de cortesas o el lazo entre
ambos campos tiene una justificacin ms especfica?.
Una de las participantes de las jornadas fue Nora Trosman, licenciada en
Filosofa y docente en la maestra de Psicoanlisis de la Universidad Nacional de
Rosario. La profesora cuenta con numerosas publicaciones entre las que se
destaca Interlocutores filosficos de Lacan. EL DIARIO dialog con ella sobre las
cuestiones que vinculan los mencionados campos tericos y de accin.
Cul es el vnculo que se puede identificar entre filosofa y
psicoanlisis?
Pienso este vnculo en trminos de interlocucin, que en su raz latina significa
intervenir sobre un discurso; yo le sumo interrumpir su hegemona y reiteracin,
desligar su unidad, fragmentar su totalidad. Es decir, el intento de horadar un
saber, desgarrar su autoridad y atravesarlo con algn orden de verdad emergente
desde la alteridad, desde un lugar portador de la diferencia, capaz de sumar
potencia conceptual y abrir nuevas miradas. As filosofa y psicoanlisis, en una
fecunda relacin de fila, pueden entrar en una real conversacin, que para el
caso de la enseanza de Lacan, se constituy en fundamental.
Trosman identific trayectos de dilogo de Lacan con Heidegger, Nietzsche,
Marx, Platn. Pienso en trminos de resonancias, acordes y no necesariamente
acuerdos, cercanas, hallazgos y nunca correspondencias biunvocas y menos an
analogas conceptuales, expres. A su vez, propuso un vnculo de ligadura a la
vez que de separacin entre filosofa y psicoanlisis en el que cada discurso,
prctica y cuerpo terico queden interpelados y conmovidos en sus certezas.
Advirti tambin que cuando este lazo persiste desde sus debates y polmicas,
muestra la fecundidad de una operacin de lectura, a la que rara vez se llega, a no
ser que caigan los narcisismos, las parroquias y las consistencias disciplinarias.
Por lo tanto, propongo en este dilogo tomar distancia de las disciplinas, que no
slo demarcan fronteras sino que ordenan y empobrecen el pensamiento.
Qu lazos tendieron Freud y Lacan en ese sentido?
Son dos modos de relacin diferentes. La de Freud es muy escasa y limitada a
unas pocas referencias. No tuvo con la filosofa la fluidez que s se dio con la
literatura y el arte. Freud estaba tomado por la idea de un cierto decir delirante
en la filosofa y desde este prejuicio, para m, se bloque mucho su conexin; a
pesar de lo cual reconoci a Nietzsche como el primer psicoanalista de la historia,
afirm que nadie antes de l vio tan agudamente la dualidad de la vida humana
repartida entre Eros y Tnatos. El caso de Lacan es muy excepcional, es
imposible concebir, y ms an abordar su obra, sin la permanente y sostenida
interlocucin con la filosofa. Ya desde la poca del retorno a Freud inicia un
trabajo, en el que las cuestiones ms nodales de su quehacer, son atravesadas por
la filosofa. En el extenso trayecto de su enseanza lo vemos tomar a los distintos
filsofos, lejos de una posicin erudita, de alarde cultural y menos an de
psicoanlisis aplicado. En las antpodas de estas posturas, sostiene que es la
clnica la que demanda a la filosofa y que esta cercana es beneficiosa para los
pacientes. Enigmtica afirmacin que merece ser interrogada y abierta una y otra
vez.
Cmo se relaciona el problema de la verdad y la prctica
psicoanaltica?
Esta pregunta podra transformarla en la pregunta fundamental del
psicoanlisis, parafraseando a la pregunta fundamental de la filosofa. Si bien
Lacan no la ubica junto a los cuatro conceptos (inconsciente, repeticin,
transferencia y pulsin) el problema de la verdad los atraviesa, constituyendo un
nudo conceptual y la vez, inherente a la prctica. La cuestin es afinar muy bien
qu pensamos por verdad. Tanto la filosofa como el psicoanlisis, abandonan la
tradicional concepcin de la verdad como adecuacin o correspondencia entre un
enunciado y la cosa o el referente. Este abandono conlleva la idea de que la
verdad esconde tanto como lo que revela, que ella no puede ms que decirse a
medias y que el lenguaje, hecho de palabra, no constituye en s mismo una
garanta de lo verdadero sino ms bien una va paradojal. Del lado del
psicoanlisis es el inconsciente el que trama verdades plurales y no una verdad,
verdades abordadas a travs de los sueos y formaciones del inconsciente; del
lado de la filosofa y particularmente a partir de Nietzsche, Heidegger y hoy
Badiou, el pensamiento filosfico deja por fin la agotadora e intil bsqueda de la
verdad, para orientarse hacia un acto, que tiene a lo real y al vaco como
problemas radicales.
Por qu debiera un psicoanalista estar atento a esta cuestin?
Ms bien no veo cmo podra esquivarla; en todo caso, es el modo de encararla
lo que define una posicin, que siempre para el psicoanalista es terico-prctica.
Una cura, o sea una praxis, pensaba Lacan, desde la poca de los aos 50 y 60 y a
distancia de los desarrollos posfreudianos, no debera ser estrictamente una
terapetica sino una tica; o sea un modo de tener que ver con la subjetividad en
su textura de deseo y ste, separado de una moral de los bienes y las variadas
satisfacciones que el mundo del capitalismo ofrece. Si hoy nos ocupamos de la
verdad como desocultamiento, como el devenir de lo que oculta mostrndose y se
muestra ocultando, es sin duda porque all, en la originaria concepcin griega de
la aletheia, seguimos hallando una va ms que fecunda para avanzar. Y este
avance incluye necesariamente lo que Heidegger llam dar un paso atrs para
dar un paso ms, esto es confrontar con lo impensado, que como el
inconsciente, pulsa entre apertura y cierre. Podemos pensar as una relacin
entre dos actos, el analtico y el filosfico, poniendo como faro, la captura de las
verdades, ya sea en su trama de dicho, para el psicoanlisis o en su morada de
lenguaje, para la filosofa.
AL MARGEN
Iniciativa. Las jornadas de Psicoanlisis y Filosofa fueron planteadas como un
espacio de intercambio entre diferentes saberes que constituyen a la formacin
del futuro profesional en psicologa. La actividad fue organizada por la Secretara
de Bienestar Estudiantil del Centro de Estudiantes de la Licenciatuara en
Psicologa.
FOTO: Trosman reflexion que tanto filosofa como psicoanlisis
trabajan el concepto de verdad como una construccin social
paradojal.
Franco Giorda fgiorda@eldiario.com.ar
LINK: http://www.eldiario.com.ar/diario/interes-general/nota.php?id=117640