RBRICA DE ANLISIS DE

PRODUCTOS
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FASES OBJETIVOS CATEGORA
FASE 1: IDENTIDAD-ES
DESCUBRINDONOS EN
LAS SEMEJANZAS Y
REAFIRMNDONOS EN LAS
DIFERENCIAS CON L@S
OTR@S.
OBJETIVO 1. Analizar las posturas
transmitidas en los cuentos de
hadas en relacin con la
reproduccin de constructos
tradicionalistas para contrastarlas
con conceptos pre-construidos
frente a las nociones de gnero,
roles sexuales e identidad desde
la experiencia personal de las
estudiantes.
Roles sexuales
Identidad: el yo y el
nosotr@s
FASE II: DESCUBRIENDO
LOS ESTEREOTIPOS Y LAS
MIRADAS
TRADICIONALISTAS.
PRIMERA PARTE
OBJETIVO 2: Analizar cuentos de
literatura infantil y juvenil
tradicional frente a la teora de
los estereotipos de gnero desde
el anlisis de las imgenes y el
lxico simblico empleado en
tales obras.
Lenguaje directo y
simblico
El otro esttico Y el
sujeto: lo esencial
FASE III: OTRAS FORMAS
NARRATIVAS:
DESCUBRIENDO OTRAS
POSIBILIDADES DE SER
OBJETIVO 3. Contrastar las
perspectivas que se presentan en
la literatura tradicional frente a
obras re-escritas en clave
feminista, con contenido no
sexista, y con nuevas formas
narrativas desde la crtica literaria
feminista y algunas teoras desde
el estructuralismo.
Estructura narrativa y
lenguaje empleado.
Escritura y oralidad
creadora
FASE IV: RE-
SIGNIFICANDO, CREANDO
NUEVAS PERSPECTIVAS Y
ABRIENDO HORIZONTES
ARTSTICOS.
OBJETIVO 4: Reflexionar
alrededor de nuevas perspectivas
de gnero desde otros modos de
hacer, la creatividad y la
subjetividad hacia la creacin de
textos orales y escritos.
Otra propuesta
narrativa para re-significar
perspectivas de gnero
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SUBCATEGORA APROXIMACIN TERICA
Igualdad y diferencia
Rasgos de identidad desde
las experiencias
personales.
Construccin simblica
alrdedeor de la identidad
1. IDENTIDAD: Entindase como un trmino usado para
proyectar una posicin en el mundo, una conciencia
frente al ser en relacin al entorno, al contexto, a lo
que habla tanto de la igualdad como de la diferencia.
2. IDENTIDAD FEMENINA: Entindase como una
construccin simblica que se transforma
permanentemente en la medida en que cambian las
significaciones que sirven como referente para su
constitucin. No habra pues, una identidad femenina -
transhistricamente definible- sino mltiples formas de
percibirse y manifestarse en las colectividades sociales.
Imgenes de mujer
Estereotipos femeninos
La bruja: anttesis de lo
sagrado
La relacin madre-hija en la
literatura
1. ESTEREOTIPO: Las imgenes estereotipadas de la
mujer y el hombre son mutilantes para las nias y
bastante empobrecedoras para los nios. Ms all, se le
niega a un sexo las caractersticas y los comportamientos
que se le atribuyen al otro en exceso, imposibilitando un
equilibrio justo entre unos y otros personajes y que por lo
contrario marcan diferencias notorias.
2. LENGUAJE SIMBLICO-LENGUAJE DIRECTO: "Hay dos
tipos de sexismo en el lenguaje: uno manifiesto, que fue
objeto de estudio de la segunda ola del feminismo, y el
otro indirecto, tema del anlisis del discurso de la tercera
ola, que es una forma de sexismo ms sutil y contextual"
3. EL OTRO ESTTICO: En su mayora, estas imgenes,
mitos y estereotipos, decan, ubicaban a las mujeres
como el Otro de los hombres, ya fuera como madres,
objetos sexuales, vrgenes, amas de casa, pasivas,
disponibles para el deseo masculino, sin voluntad propia,
sin voz y sin las capacidades necesarias para configurarse
como seres autnomos y racionales.
4. LA BRUJA: ANTTESIS DE LO SAGARADO: Al ser el
hombre el poseedor de la palabra, es quien le asigna una
identidad a la mujer a travs de un imaginario en el cual
el sujeto masculino transfiere sus temores, sus
Finales narrativos
Mxima extratextual
Intertexto invisible: desvos
textuales
1. MXIMA EXTRATEXTUAL: Con frecuencia los destinos
de los personajes femeninos se desvan del conjunto de
mximas extratextuales obligadas por la hegemona
literaria masculina siendo condenadas a la
inverosimilitud.
2. INTERTEXTO INVISIBLE: Todas las instancias de
inverosimilitud silencios, ausencias, redundancias,
excesos y extravagancias, aparentes arbitrariedades,
infracciones, digresiones que se encuentran en la
literatura escrita por mujeres son evidencia del intertexto
invisible, y es all es all donde se encuentra una de las
claves para reconstruir una otra- teora en un intento
por reescribir las convenciones literarias y sociales,
desenmascarando su androcentrismo, en un esfuerzo por
Intertexto invisible:
Visibilizar-dar voz
Representacin simblica
mediante parodia,
repeticin y duelo
Creatividad y subjetividad:
experiencias de vida
MODOS DE HACER: Tambin la prctica artstica alude al
sujeto como construccin, desvelando las condiciones
de produccin y desmontaje colectivo de las identidades
sociales, es decir, el juego donde lo subjetivo y lo
identitario se hacen polticos; all donde el arte feminista
habla sobre nosotras iniciando su narrativa desde la
(auto) ficcin yo. La parodia posibilita el trazo no
melanclico de los vnculos que hacen pasar de lo
individual a lo colectivo y a lo social.
ESTRATEGIAS ARTTICAS DEL HA-SER : a) parodia e
irona, b) crtica al logocentrismo, b) reversibilidad con
efectos, c) representacin afirmativa de la feminidad y la
alteridad, d) repeticin (agotacin) y duelo por la
representacin simblica
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BIBLIOGRAFA PRODUCTOS RECURSOS
1. Claude Dubar: La crisis de las
identidades.
2. Estela Serret: El gnero y lo
simblico. La constitucin
imaginaria de la identidad
femenina.
1. Retrato individual dibujado y
escrito
2. Registro del cuadro Quin soy
"yo" frente a las "otras"?
3. Representacin grfica de
algunos poemas indgenas
4. Acercamiento a los conceptos
desde producciones orales
(diarios de campo)
Videos de sensibilizacin:
1. Grabacin sonidos del
corazn.
2. Poesa indgena: Ri uk'
u'x ri ab' aj. El corazn de la
piedra
3. Poesa: Nia de la
guerra.
4. "La luz es como el agua"
tomado de Doce cuentos
peregrinos.
1. Adela Turn: "Cuentos
inacabados. A favor de las nias"
2. Sarah Mills: "Feminist
Stylistics"
1. Cuadro concpetual desde el
lenguaje directo de cuentos de
hadas. Adems de valores,
castigos y premios.
2. Taller de comprensin de
lectura
3. Aproximacin a la teora de los
personajes estereotipados
mediante producciones orales e
identificacin del lenguaje
simblico en los cuentos (diarios
de campo)
1. Video de sensibilizacin.
2. Cuentos de hadas y
princesas: Cenicienta, la
bella durmiente,
Blancanieves, Rapunzel,
Ricitos de oro.
3. Cuentos infantiles: Cinco
minutos de paz , Mi madre
es rara, Matilda
4. Adios bella durmiente:
crtica de los mitos
femeninos
5. Cuadernos inacabados:
Los cuentos siguen
contando. Algunas
reflexiones sobre los
estereotipos
Nancy. K. Miller: Emphasis
Added: Plots and Plausibilities in
Womens Fiction
1. Textos desde las estrategias:
a) Que pasara s?
b) Terminacin de finales
d) Textos re-escritos desde el
lenguaje simblico con otras
intenciones narrativas
2. Taller de comprensin lectora
3. Exploracin de temas como: la
amistad, la solidaridad, la relacin
madre e hija, perspectivas de
amor
Frente a los textos re-
eleborados
Qu temas se repiten?
Qu elementos del
lenguaje directo y
simblico se repiten?
Qu elementos de re-
significacin se emplea?
Zafra, Remedios. (2013) Polticas
de la identidad y el gnero en
Internet. Reflexiones sobre
formas creativas y formas de
domesticacin. Pginas de
espuma.
c) Re-escritura de los desvos
textuales
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PREGUNTAS ORIENTADORAS ANLISIS
Qu entiendo por gnero y rol sexual?
Qu nivel de conciencia de identidad
existe desde mi bsqueda personal?
Qu posicin en el mundo desde mi
singularidad?
Qu elementos marcan la igualdad?
Cules marcan la diferencia?
Cmo traza el amor un camino de
bsqueda de identidades?
Qu proyecciones futuras me
identifican?
Qu perspectiva de gnero traza mi
identidad femenina?
Frente a los cuentos de hadas,
princesas y clsicos:
Qu tipo de lenguaje directo prevalece?
Qu imgenes estereotipadas
acompaan a personajes femeninos y
masculinos?
Qu roles desempean los personajes?
Qu cierres narrativos se proponen para
hombres, nios, mujeres y nias?
Qu estereotipos de belleza y de
comportamiento se transmiten?
Cmo se refleja la teora de "el otro
esttico"?
Qu imgenes estereotipadas de mujer
y hombre se transmiten?
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