A F ORMAO DO CNON.

A ORIGEM DA BBLIA E
A SUA HISTRIA.
O QUE SIGNIFICA O CNON?
Cnon ou cnone um termo que deriva da
palavra grega kanon, que designa uma vara
utilizada como instrumento de medida, e que
normalmente se caracteriza como um conjunto de
regras (ou, frequentemente, como um conjunto de
modelos) sobre um determinado assunto.
QUANTO TEMPO LEVOU PARA A
FORMAO DA BBLIA?
O primeiro livro da Bblia, Gnesis, foi escrito por
volta de 1445 a.C. e o ltimo livro, Apocalipse, por
volta de 90 a 96 d.C.

A Bblia foi escrita por aproximadamente 40
homens distintos uns dos outros, sendo alguns
mestres e outros simples camponeses, em um
perodo que totalizou cerca de 1600 anos.
SUA INSPIRAO, AUTORIDADE E
PROPSITO:
2 Timteo 3:16

Toda a Escritura divinamente inspirada, e
proveitosa para ensinar, para redargir, para
corrigir, para instruir em justia;

SUA AUTENTICIDADE E PRINCIPIO:
2 Pedro 1:20-21

Sabendo primeiramente isto: que nenhuma
profecia da Escritura de particular interpretao.
Porque a profecia nunca foi produzida por
vontade de homem algum, mas os homens santos
de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo.

A BBLIA POSSUI ERROS?
A Bblia no possui erros doutrinrios.

Os erros contidos na Bblia so referentes a
tradues, as quais no interferem na doutrina
bblica.
COMO SURGIU O NOME BBLIA:
O nome Bblia foi usado pela primeira vez por Joo
Crisstomo, patriarca e grande reformador de
Constantinopla (354-407).

Na Bblia no encontramos este nome que foi
dado a ela, mas encontramos sua referncia com
o nome de Escrituras, livro, pergaminhos, rolos,
pergaminhos, tbua, Palavra de Deus; pois estas
foram as formas com que os homens inspirados por
Deus, registraram a Sua Palavra.

...
Ao longo do tempo estas Obras, foram sendo
encontradas e anexadas, passando por um
rigoroso teste de autenticidade, por sacerdotes,
escribas, judeus, historiadores e doutores da Lei.
Aps estas comprovaes de autenticidade ou
canonicidade, foi composta e chamada de Bblia,
palavra esta que deriva do grego Biblos Livros. A
Bblia Protestante uma coleo de 66 Livros ao
todo.

QUANTOS LIVROS COMPEM A
BBLIA?
A Bblia composta por 66 livros.

Dos quais 39 pertencem ao Antigo Testamento;

E 27 compem o Novo Testamento.


QUANDO A BBLIA FOI DIVIDIDA EM
CAPTULOS? E QUEM FEZ ISTO?
Foi dividida em capitulo em 1.250 (A.D.) pelo
cardeal Hugo de Saint Cher, abade dominicano e
estudioso das Escrituras, para melhor localizao,
tendo um todo de:

1.189 captulos,
sendo 929 captulos do AT,
260 captulos no NT.

QUANDO A BBLIA FOI DIVIDIDA EM
VERSCULOS? E QUEM FEZ ISTO?
Foi subdividida em versculos em duas partes:
o AT em 1.445 (A.D.), pelo rabi Nathan,
o NT em 1.551 (A.D.), por Robert Stenvers, um impressor
de Paris.

Esta diviso no promove uma localizao mais rpida
e eficaz, para a participao de todos.
Temos 23.214 versculos no AT e 7.959 versculos no NT,
num total de 31.173 versculos.

O ACESSO AS ESCRITURAS

Antigamente, o acesso as Sagradas Escrituras, era
algo difcil e caro, pois sua impresso em papel era
novidade, seu custo era muito alto, e achar um
exemplar, era algo difcil devido a estes fatores. At a
inveno da grfica por Gutenberg, pois eram todos
feitos artesanalmente (manuscritos) e poucos tinham
acesso s Escrituras.

O povo de lngua portuguesa s comearam a ter
acesso Bblia de uma forma mais econmica a partir
do ano de 1748 A.D., quando foi impressa a primeira
Bblia em portugus, uma traduo feita a partir da
"Vulgata Latina".


ANT I GO T E S T AME NT O
DIVISES DA BBLIA
O LIVRO DA LEI
(TORAH)
Composta de 5 Livros:

Gnesis,
xodo,
Levtico,
Nmeros e
Deuteronmio.
OS LIVROS HISTRICOS
Composto de 12 Livros:
Josu,
Juzes,
Rute,
1 Samuel, 2 Samuel,
1 Reis, 2 Reis,
1 Crnicas, 2 Crnicas,
Esdras,
Neemias e
Estr.

OS LIVROS POTICOS
Composto de 5 Livros:

J,
Salmos,
Provrbios,
Eclesiastes e
Cantares de Salomo (ou Cntico dos Cnticos).

OS LIVROS PROFTICOS
(NEVIM)
Composto por 17 Livros.

Esto subdivididos em Profetas Maiores e
Profetas Menores.

Esta diviso de Maiores e Menores se d no pelo
valor ou status do profeta, e sim pelo tamanho do
seu Livro.

PROFETAS MAIORES
Composto por 5 Livros:

Isaas,
Jeremias,
Lamentaes de Jeremias,
Ezequiel e
Daniel.

OS PROFETAS MENORES:
(O LIVRO DOS 12)
Osias,
Joel,
Ams,
Obadias,
Jonas,
Miquias,

Naum,
Habacuque,
Sofonias,
Ageu,
Zacarias e
Malaquias.

Composto por 12 Livros:
NOVO T E S T AME NT O
DIVISES DA BBLIA
O NOVO TESTAMENTO
So as Palavras que foram ditas pelo Senhor Nosso
Deus e Pai, Jesus Cristo, nos ensinando acerca que
de Sua vida, histria e ensinamentos.

Est composto por 27 Livros escritos no original em
grego koin (linguagem do povo comum, diferente
do grego clssico dos eruditos), dividido em 4
partes:

BIOGRFICOS
(OS 4 EVANGELHOS)

Mateus,
Marcos,
Lucas e
Joo.

Estes descrevem a vida e ministrio de Jesus e a
Mensagem da Salvao.

HISTRICO
O Livro de Atos do Apstolos.


O qual tambm poderia ter o nome de Atos
do Esprito Santo. Este registra a histria do
crescimento da Igreja Primitiva, e encerra-se com a
priso de Paulo.

EPSTOLAS
(21 CARTAS)
9 dirigidas s Igrejas (de Romanos 2
Tessalonicenses);

4 dirigidas a indivduos ( de 1 Timteo Filemon);

1 dirigida aos Hebreus Cristos;

7 dirigidas a todos os Cristos, indistintamente (de
Tiago a Judas).

PROFTICO
O Livro de Apocalipse ou Revelao.


Narra a consumao da vitria do Bem contra
o mal.

POR QUE OS JUDEUS NO ACEITAM O
NOVO TESTAMENTO?
Os judeus no aceitam o N.T., por no
considerarem a ressurreio de Cristo Jesus dentre
os mortos, nem reconhece-lO como Filho de Deus.
Muitos judeus crem em Jesus como um profeta,
mas no como o Rei que havia de vir, o qual foi
prometido por Deus, ou como o Messias.
Isto fruto da mentira de falsos mestres, falsos
profetas, homens enganadores, mentirosos,
corruptos, mercenrios, sendo assim considerados
como abominveis e doutores da mentira e do
engano. Dos quais mentiram ao povo, e este fato
foi registrado nas Sagradas Escrituras. Vejamos:

MATEUS 28:11-15
A MENTIRA DO JUDEUS
11 E, quando iam, eis que alguns da guarda, chegando
cidade, anunciaram aos prncipes dos sacerdotes todas
as coisas que haviam acontecido.
12 E, congregados eles com os ancios, e tomando
conselho entre si, deram muito dinheiro aos soldados,
13 Dizendo: Dizei: Vieram de noite os seus discpulos e,
dormindo ns, o furtaram.
14 E, se isto chegar a ser ouvido pelo presidente, ns o
persuadiremos, e vos poremos em segurana.
15 E eles, recebendo o dinheiro, fizeram como estavam
instrudos. E foi divulgado este dito entre os judeus, at ao
dia de hoje.

S UA COMPOS I O.
A BBLIA HEBRAICA.
(TANAK)
A BBLIA HEBRAICA.
Na Bblia Hebraica no existe o Novo Testamento,
sendo ela conhecido como um Livro
Veterotestamentrios.

Conhecida tambm como Tanak, sigla que vem
das iniciais da diviso:
Torah
Nevim
Ketuvm

A COMPOSIO DA BBLIA HEBRAICA:
Contem 24 livros, sendo exatamente iguais aos 39
das Bblias Protestantes, pois os profetas menores
contam um livro, 1 e 2 Samuel um livro1 e 2 Reis
um livro, 1 e 2 Crnicas um livro, Esdras-Neemias
um livro, constituindo um total de 24 livros conforme
a disposio a seguir:

TORAH (LEI)
CONHECIDO COMO PENTATEUCO:
Gnesis;
xodo;
Levtico;
Nmeros e
Deuteronmio.

NEVIM
(OS PROFETAS):
Desdobra-se em duas subdivises:
Primeiros Profetas e ltimos Profetas

Josu;
Juizes;
Samuel;
Reis;
Isaas;
Jeremias e
Ezequiel

NEVIM
O LIVROS DOS DOZE:
Osias;
Joel;
Ams;
Obadias;
Jonas;
Miquias;

Naum;
Habacuque;
Sofonias;
Ageu;
Zacarias e
Malaquias
KETUVIM
(OS ESCRITOS)
Salmos;
J;
Provrbios;
Rute;
Cntico dos Cnticos;
Eclesiastes;

Lamentaes;
Ester;
Daniel;
Esdras-Neemias e
Crnicas.


Contm o restante dos livros:
PRI NCI PAI S T RADUE S .
TRADUES DA BBLIA.
SEPTUAGINTA
Septuaginta o nome da verso da Bblia hebraica
para o grego koin, traduzida em etapas entre o
terceiro e o primeiro sculo a.C. em Alexandria.
Dentre outras tantas, a mais antiga traduo da bblia
hebraica para o grego, lngua franca do Mediterrneo
oriental pelo tempo de Alexandre, o Grande.
A traduo ficou conhecida como a Verso dos
Setenta (ou Septuaginta, palavra latina que significa
setenta, ou ainda LXX), pois setenta e dois rabinos (seis
de cada uma das doze tribos) trabalharam nela e,
segundo a histria, teriam completado a traduo em
setenta e dois dias.
...
A Septuaginta, desde o sculo I, a verso clssica da
Bblia hebraica para os cristos de lngua grega e foi
usada como base para diversas tradues da Bblia.
A Septuaginta inclui alguns livros no encontrados na
bblia hebraica.
Muitas bblias da Reforma seguem o cnone judaico e
excluem estes livros adicionais. Entretanto, catlicos
romanos incluem alguns destes livros em seu cnon e as
Igrejas ortodoxas usam todos os livros conforme a
Septuaginta.
Anglicanos, assim como a Igreja oriental, usam todos os
livros exceto o Salmo 151, e a bblia do rei Jaimes em
sua verso autorizada inclui estes livros adicionais em
uma parte separada chamada de Apocrypha.

LIVROS APCRIFOS DA
SEPTUAGINTA

1. III Esdras
2. IV Esdras
3. Orao de Azarias
4. Tobias
5. Adies a Ester
6. A Sabedoria de Salomo
7. Eclesistico (Tambm chamado de Sabedoria de Jesus, filho
de Siraque)
8. Baruque
9. A Carta de Jeremias
10. Os acrscimos de Daniel
11. A Orao de Manasss
12. I Macabeus
13. II Macabeus
14. Judite
VULGATA
Vulgata a traduo para o latim da Bblia, escrita
entre fins do sculo IV incio do sculo V, por
Jernimo, a pedido do bispo Dmaso I, que foi
usada pela Igreja Crist e ainda muito
respeitada.
Nos seus primeiros sculos, a Igreja serviu-se
sobretudo da lngua grega. Foi nesta lngua que foi
escrito todo o Novo Testamento, incluindo a Carta
aos Romanos, de Paulo, bem como muitos escritos
cristos de sculos seguintes.
...
No sculo IV, a situao j havia mudado, e ento
que o importante biblista Jernimo traduz pelo menos o
Antigo Testamento para o latim e rev a Vetus Latina.

A Vulgata foi produzida para ser mais exata e mais fcil
de compreender do que suas predecessoras.
Foi a primeira, e por sculos a nica, verso da Bblia
que verteu o Velho Testamento diretamente do
hebraico e no da traduo grega conhecida como
Septuaginta.

No Novo Testamento, Jernimo selecionou e revisou
textos.
...
O nome vem da expresso vulgata versio, isto
"verso de divulgao para o povo", e foi escrita
em um latim cotidiano, usado na distino
consciente ao latim elegante de Ccero, o qual
Jernimo considerava seu mestre.

A denominao Vulgata consolidou-se na primeira
metade do sculo XVI, sobretudo a partir da
edio da Bblia de 1532, tendo sido
definitivamente consagrada pelo Conclio de
Trento, em 1546.

...
Aps o Conclio Vaticano II, por determinao de
Paulo VI, foi realizada uma reviso da Vulgata,
sobretudo para uso litrgico. Esta reviso,
terminada em 1975, e promulgada pelo Papa Joo
Paulo II, em 25 de abril de 1979, denominada
Nova Vulgata e ficou estabelecida como a nova
Bblia oficial da Igreja Catlica .

CDE X
ALGUNS CDICES
ANTIGO.
O QUE SO CDICES (CDEX)?
Os cdices (ou cdex, da palavra em latim que
significa "livro", "bloco de madeira") eram os
manuscritos gravados em madeira, em geral do
perodo da era antiga tardia at a Idade Mdia.

O cdice um avano do rolo de pergaminho, e
gradativamente substituiu este ltimo como suporte
da escrita. O cdice, por sua vez, foi substitudo
pelo livro impresso.
CDICE SINITICO
O Codex Sinaiticus, tambm conhecido como
Manuscrito 'Aleph' (primeiro algarismo do alfabeto
hebraico), um dos mais importantes manuscritos
gregos j descobertos, pois alm de ser um dos mais
antigos (sculo IV), e o nico codex que contm o
Novo Testamento inteiro. Atualmente acha-se no Museu
Britnico (Additional 43725). Juntamente com o Codex
Vaticanus, um dos mais importantes manuscritos
gregos para o Criticismo Textual, alm do texto da
Septuaginta.
escrito em quatro colunas por pgina, 48 linhas por
pgina. As letras no contem acentos e respiraes.
Contm as Sees Amonianas, e os Cnones
Eusebianos.
C

D
E
X

S
I
N
A
I
T
I
C
U
S

CDICE ALEXANDRINO.
O Codex Alexandrinus, tambm conhecido como
Manuscrito 'A', pertence primeira metade do
sculo V.
Este cdice contm a Septuaginta e grande parte
do Novo Testamento. Juntamente com o Codex
Sinaiticos e com o Codex Vaticanus, este um dos
mais completos manuscritos gregos antigos da
Bblia.
Este manuscrito recebe o nome de Alexandria,
lugar onde se acredita que ele foi originalmente
escrito.
C

D
I
C
E

A
L
E
X
A
N
D
R
I
N
O

CDICE VATICANO
O Codex Vaticanus, tambm conhecido como
Manuscrito 'B' ou 03 (Gregory-Aland), pertence ao
sculo IV.
Foi considerado por Westcott e Hort como o melhor
manuscrito grego do Novo Testamento.
um dos manuscritos mais antigos da Bblia, sendo
inclusive ligeiramente mais antigo que o Codex
Sinaiticus.
Ele um dos manuscritos unciais, isto , escritos em
letras gregas maisculas.
CDICE VATICANO
2 Tessalonissenses
3,11-18,

Hebreus 1,1-2,2
CDICE DE LENINGRADO
O Cdice de Leningrado ("Codex Leningradensis, L")
catalogado com a sigla "Firkovich B 19", um dos
mais antigos e completos manuscritos do texto
massortico da Bblia hebraica, escrito em
pergaminho e datado de 1008 EC, de acordo com o
Colophon (book), a cpia completa mais antiga
das Escrituras Hebraicas do mundo.
Este manuscrito serve como texto bsico para
modernas tradues da Bblia, e encontra-se na
famosa Biblioteca Pblica de So Petersburgo
Leningrado, Rssia.
EC: Era comum
...
Atualmente, o Cdice de Leningrado, o mais
importante texto Hebraico reproduzido na Rudolf
Kittel's Biblia Hebraica (BHK),(1937) e na Bblia
Hebraica Stuttgartensia (BHS), (1977).

Serve tambm como uma fonte para que eruditos
trabalhem na recuperao de detalhes nas partes
faltantes do Codex de Aleppo.

CDICE DE
LENINGRADO
O CODEX GIGAS
O Cdex Gigas considerado o maior manuscrito
medieval existente no mundo.
Foi criado no incio do sculo XIII, presumivelmente
no mosteiro beneditino de Podlaice na Bomia
(atual Repblica Checa), e agora est preservado
na Biblioteca Nacional da Sucia, em Estocolmo.
tambm conhecido como a Bblia do Diabo,
devido a uma grande figura do diabo no seu
interior e da lenda em torno da sua criao.
O CODEX GIGAS
MANUSCRITOS DO MAR MORTO
Os Manuscritos do Mar Morto so uma coleo de
centenas de textos e fragmentos de texto
encontrados em cavernas de Qumran, no Mar
Morto, no fim da dcada de 1940 e durante a
dcada de 1950.
Foram compilados por uma seita de judeus
conhecida como Essnios, que viveram em
Qumran do sculo II a.C. at aproximadamente 70.
Pores de toda a Bblia Hebraica foram
encontradas, exceto do Livro de Ester e do Livro de
Neemias.

...
Os manuscritos incluem tambm Livros apcrifos e
livros de regras da prpria seita.

Os Manuscritos do Mar Morto so de longe a
verso mais antiga do texto bblico, datando de mil
anos antes do que o texto original da Bblia
Hebraica, usado pelos judeus atualmente.

Atualmente, esto guardados no Santurio do
Livro do Museu de Israel, em Jerusalm.

MANUSCRITOS DO MAR MORTO
TEXTO MASSORTICO
Texto massortico o texto hebraico da Bblia
utilizado com a verso universal da Tanak para o
judasmo moderno, e tambm como fonte de
traduo para o Antigo Testamento da Bblia crist,
inicialmente pelos protestantes e, modernamente,
tambm por tradutores catlicos.
O AUGE .
A REFORMA
PROTESTANTE:
A Reforma Protestante foi um movimento reformista
cristo iniciado no incio do sculo XVI por Martinho
Lutero, quando atravs da publicao de suas 95
teses, em 31 de outubro de 1517, na porta da Igreja
do Castelo de Wittenberg, protestou contra diversos
pontos da doutrina da Igreja Catlica Romana,
propondo uma reforma no catolicismo romano.
...
Os princpios fundamentais da Reforma Protestante so
conhecidos como os Cinco solas.

Sola fide (somente a f);
Sola scriptura (somente a Escritura);
Solus Christus (somente Cristo);
Sola gratia (somente a graa);
Soli Deo gloria (glria somente a Deus).

A resposta da Igreja Catlica Romana foi o movimento
conhecido como Contra-Reforma ou Reforma Catlica,
iniciada no Conclio de Trento.
A J US T I F I CAO DAS HE RE S I AS ROMANAS .
A INSERO DO APCRIFOS
NA CONTRA REFORMA:
CONTRA REFORMA:
Tambm conhecida por Reforma Catlica o nome
dado ao movimento que surgiu no seio da Igreja
Catlica e que, segundo alguns autores, teria sido uma
resposta Reforma Protestante iniciada com Lutero, a
partir de 1517.

Em 1545, a Igreja Catlica Romana convocou o
Conclio de Trento estabelecendo entre outras medidas,
a retomada do Tribunal do Santo Ofcio (inquisio), a
criao do Index Librorum Prohibitorum, com uma
relao de livros proibidos pela Igreja e o incentivo
catequese dos povos do Novo Mundo, com a criao
de novas ordens religiosas, dentre elas a Companhia de
Jesus.
...
Outras medidas incluram a reafirmao da
autoridade papal, a manuteno do celibato
eclesistico, a reforma das ordens religiosas, a
edio do catecismo tridentino, reformas e
instituies de seminrios e universidades, a
supresso de abusos envolvendo indulgncias e a
adoo da Vulgata como traduo oficial da
Bblia.

ALGUNS LIVROS E AUTORES
PROIBIDOS PELA IGREJA ROMANA:
Em determinados momentos da histria obras de
cientistas, filsofos, enciclopedistas ou pensadores como:
Galileu Galilei, Nicolau Coprnico, Giordano Bruno,
Nicolau Maquiavel, Erasmo de Roterdo, Baruch de
Espinosa, John Locke, Berkeley, Denis Diderot, Blaise
Pascal, Thomas Hobbes, Ren Descartes, Rousseau,
Montesquieu, David Hume ou Immanuel Kant.
Alguns famosos romancistas ou poetas includos na lista
so: Laurence Sterne, Heinrich Heine, John Milton,
Alexandre Dumas (pai e filho), Voltaire, Jonathan Swift,
Daniel Defoe, Vitor Hugo, Emile Zola, Stendhal, Gustave
Flaubert, Anatole France, Honor de Balzac, Jean-Paul
Sartre, Nkos Kazantzkis.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lista_de_autores_e_obras_inclu%C3%ADdas_no_Index_Librorum_Prohibitorum
COMO OS APCRIFOS FORAM
APROVADOS
A Igreja Romana aprovou os apcrifos em 8 de
Abril de 1546 como meio de combater a Reforma
protestante.

Nessa poca os protestantes combatiam
violentamente as doutrinas romanistas do
purgatrio, orao pelos mortos, salvao pelas
obras, etc. Os romanistas viam nos apcrifos base
para tais doutrinas, e apelaram para eles
aprovando-os como cannicos.
E S E US APCRI F OS .
A BBLIA CATLICA
Contm os 39 livros do V.T. e os 27 do N.T.

Inclui na verso Vulgata, os livros apcrifos ou no
cannicos que so: Tobias, Judite, Sabedoria,
Eclesistico, Baruque, 1 e 2 de Macabeus, seis
captulos e dez versculos acrescentados no livro de
Ester e dois captulos de Daniel.

DI F E RE NAS BS I CAS .
DIFERENAS ENTRE AS BBLIAS
HEBRAICAS, PROTESTANTES E
CATLICAS:
1. BBLIA HEBRAICA
[A BBLIA DOS JUDEUS]
A. Contm somente os 39 livros do V.T.
B.
Rejeita os 27 do N.T. como inspirado, assim como
rejeitou Cristo.
C.
No aceita os livros apcrifos includos na Vulgata
[verso Catlico Romana)
2. BBLIA PROTESTANTE
(BBLIA EVANGLICA)
A. Aceita os 39 livros do V.T. e tambm os 27 do N.T.

B. Rejeita os livros apcrifos includos na Vulgata,
como no cannicos
3. BBLIA CATLICA
A. Contm os 39 livros do V.T. e os 27 do N.T.

B. Inclui na verso Vulgata, os livros apcrifos ou no
cannicos que so: Tobias, Judite, Sabedoria,
Eclesistico, Baruque, 1 e 2 de Macabeus, seis
captulos e dez versculos acrescentados no livro
de Ester e dois captulos de Daniel.

C. Contm ao todo 73 livros completos mais as
adies.
HE RE S I AS BS I CAS .
ALGUMAS HERESIAS
DOS APCRIFOS:
TOBIAS - (200 A.C.)
uma histria novelstica sobre a bondade de Tobiel
(pai de Tobias) e alguns milagres preparados pelo anjo
Rafael.

Apresenta:
1. justificao pelas obras - 4:7-11; 12:8
2. mediao dos Santos - 12:12
3. supersties - 6:5, 7-9, 19
4. um anjo engana Tobias e o ensina a mentir 5:16 a 19
JUDITE - (150 A.C.)
a Histria de uma herona viva e formosa que
salva sua cidade enganando um general inimigo e
decapitando-o. grande heresia a prpria histria
onde os fins justificam os meios.
BARUQUE - (100 A.D.)
Apresenta-se como sendo escrito por Baruque, o
cronista do profeta Jeremias, numa exortao aos
judeus quando da destruio de Jerusalm.

Porm, de data muito posterior, quando da
segunda destruio de Jerusalm, no ps-Cristo. Traz
entre outras coisas, a intercesso pelos mortos - 3:4.
4 Todo-Poderoso Senhor, Deus de Israel, ouve a orao dos mortos
de Israel, dos filhos daqueles que pecaram contra voc e no
deram ouvidos voz do Senhor seu Deus, da os desastres que nos
ces.
ECLESISTICO - (180 A.C.)
muito semelhante ao livro de Provrbios, se no
fosse as tantas heresias:

1. justificao pelas obras - 3:33,34
2. trato cruel aos escravos - 33:26 e 30; 42:1 e 5
3. incentiva o dio aos Samaritanos - 50:27 e 28
JUSTIFICAO PELAS OBRAS - 3:33,34
33. A gua apaga o fogo ardente, a esmola
enfrenta o pecado.

34. Deus olha para aquele que pratica a
misericrdia; dele se lembrar no porvir, no dia de
sua infelicidade este achar apoio.
TRATO CRUEL AOS ESCRAVOS
33:26 E 30; 42:1 E 5
33:26. O escravo s trabalha quando corrigido, e s aspira ao
repouso; afrouxa-lhe a mo, e ele buscar a liberdade.
33:30. Ocupa-o no trabalho, pois o que lhe convm. Se ele no
obedecer, submete-o com grilhes, mas no cometas excessos,
seja com quem for, e no faas coisa alguma importante sem
ter refletido.


42:1. No repitas o que ouviste. No reveles um segredo. Assim
estars verdadeiramente isento de confuso, e achars graa
diante de todos os homens. No te envergonhes de tudo o que
vou dizer, e no faas acepo de pessoas at o ponto de
pecar.
...42:5 de no fazer diferena na venda e com os mercadores,
de corrigir freqentemente os teus filhos, de golpear at sangrar
as costas de um escravo ruim.

INCENTIVA O DIO AOS
SAMARITANOS - 50:27 E 28
27. H dois povos que minha alma abomina, e o
terceiro, que aborreo, nem sequer um povo:
28. aqueles que vivem no monte Seir, os filisteus, e o
povo insensato que habita em Siqum.

SABEDORIA DE SALOMO (40 A.D.)
Livro escrito com finalidade exclusiva de lutar contra
a incredulidade e idolatria do epicurismo (filosofia
grega na era Crist).

Apresenta:

1. salvao pela sabedoria - 9:19
1. SALVAO PELA SABEDORIA - 9:18
18. Assim se tornaram direitas as veredas dos que
esto na terra; os homens aprenderam as coisas
que vos agradam e pela sabedoria foram salvos.
1 MACABEUS - (100 A.C.)
Descreve a histria de 3 irmos da famlia
"Macabeus", que no chamado perodo nterbblico
(400 a.C.) lutam contra inimigos dos judeus visando a
preservao do seu povo e terra.
2 MACABEUS - (100 A.C.)
No a continuao do 1 Macabeus, mas um
relato paralelo, cheio de lendas e prodgios de Judas
Macabeu.

Apresenta:
1. a orao pelos mortos - 12:44 46
2. culto e missa pelos mortos - 12:43
3. o prprio autor no se julga inspirado -15:37-38
1. A ORAO PELOS MORTOS - 12:44 46
44. porque, se ele no julgasse que os mortos
ressuscitariam, teria sido vo e suprfluo rezar por
eles.
45. Mas, se ele acreditava que uma bela
recompensa aguarda os que morrem
piedosamente,
46. era esse um bom e religioso pensamento; eis
por que ele pediu um sacrifcio expiatrio para que
os mortos fossem livres de suas faltas.


2. CULTO E MISSA PELOS MORTOS - 12:43
43. Em seguida, fez uma coleta, enviando a
Jerusalm cerca de dez mil dracmas, para que se
oferecesse um sacrifcio pelos pecados: belo e
santo modo de agir, decorrente de sua crena na
ressurreio,
3. O PRPRIO AUTOR NO SE JULGA
INSPIRADO -15:37-38
37. Assim se desenrolaram os acontecimentos
relativos a Nicanor, e j que a partir dessa poca
Jerusalm permaneceu em poder dos hebreus,
finalizarei aqui minha narrao.

38. Se ela est felizmente concebida e ordenada,
era este o meu desejo; se ela est imperfeita e
medocre, que no pude fazer melhor.
ADIES AO LIVRO DE DANIEL:
captulo 13 - A histria de Suzana - segundo esta
lenda Daniel salva Suzana num julgamento fictcio
baseado em falsos testemunhos.

captulo 14 - Bel e o Drago - Contm histrias sobre
a necessidade da idolatria.

captulo 3:24-90 - o cntico dos 3 jovens na fornalha.
NOS L I VROS APCRI F OS .
LENDAS, ERROS E
HERESIAS:
HISTRIAS FICTCIAS, LENDRIAS E
ABSURDAS
Tobias 6.1-4

"Partiu, pois, Tobias, e o co o seguiu, e parou na
primeira pousada junto ao rio Tigre. E saiu a lavar os
ps, e eis que saiu da gua um peixe monstruoso
para o devorar. sua vista, Tobias, espavorido,
clamou em alta voz, dizendo: Senhor, ele lanou-se
a mim. E o anjo disse disse-lhe: Pega-lhe pelas
guerras, e puxa-o para ti. Tendo assim feito, puxou-o
para terra, e o comeou a palpitar a seus ps .
ERROS HISTRICOS E GEOGRFICOS
Os Apcrifos solapam a doutrina da inerrncia
porque esses livros incluem erros histricos e de outra
natureza.
Assim, se os Apcrifos so considerados parte das
Escrituras, isso identifica erros na Palavra de Deus.
Esses livros contm erros histricos, geogrficos e
cronolgicos, alm de doutrinas obviamente
herticas; eles at aconselham atos imorais (Judite
9.1O,13).
JUDITE 9.1O,13
10. Atravs de minha lngua sedutora, fere o servo junto
com o chefe e o chefe com seu servo. Quebra a altivez
deles pela mo de uma mulher.

13. e concede-me falar com seduo, para ferir
mortalmente os que planejaram uma vingana cruel
contra teus fiis, contra tua morada santa, o monte
Sio, e a casa de teus filhos.

OS ERROS DOS APCRIFOS SO
FREQUENTEMENTE APONTADOS EM OBRAS DE
AUTORIDADE RECONHECIDA. POR EXEMPLO:
O erudito bblico DL Ren Paehe comenta: "Exceto no
caso de determinada informao histrica interessante
(especialmente em 1. Macabeus) e alguns belos
pensamentos morais (por exemplo Sabedoria de
Salomo), Tobias... contm certos erros histricos e
geogrficos, tais como a suposio de que Senaqueribe
era filho de Salmaneser (1 .15) em vez de Sargo II, e que
Nnive foi tomado por Nabucodonosor e por Assuero
(14.15) em vez de Nabopolassar e por Cixares... Judite
no pode ser histrico porque contm erros evidentes...
[Em 2 Macabeus] h tambm numerosas desordens e
discrepncias em assuntos cronolgicos, histricos e
numricos, os quais refletem ignorncia ou confuso.
HERESIAS.

ENSINAM ARTES MGICAS OU DE
FEITIARIA COMO MTODO DE
EXORCISMO:
Tobias 6.5-9 - "Ento disse o anjo: Tira as entranhas a esse
peixe, e guarda, porque estas coisas te sero teis. Feito
isto, assou Tobias parte de sua carne, e levaram-na
consigo para o caminho; salgaram o resto, para que lhes
bastassem at chegassem a Rags, cidade dos Medos.
Ento Tobias perguntou ao anjo e disse-lhe: Irmo Azarias,
suplico-lhe que me digas de que remdio serviro estas
partes do peixe, que tu me mandaste guardar: E o anjo,
respondendo, disse-lhe: Se tu puseres um pedacinho do
seu corao sobre brasas acesas , o seu fumo afugenta
toda a casta de demnios, tanto do homem como da
mulher, de sorte que no tornam mais a chegar a eles. E
o fel bom para untar os olhos que tm algumas nvoas,
e sararo"
OBSERVAES:
1. Este ensino que o corao de um peixe tem o poder para
expulsar toda espcie de demnios contradiz tudo o que
a Bblia diz sobre como enfrentar o demnio.
2. Deus jamais iria mandar um anjo seu, ensinar a um servo
seu, como usar os mtodos da macumba e da bruxaria
para expulsar demnios.
3. Satans no pode ser expelido pelos mtodos enganosos
da feitiaria e bruxaria, e de fato ele no tem interesse
nenhum em expelir demnios (Mt 12.26).
4. Um dos sinais apostlicos era a expulso de demnios, e a
nica coisas que tiveram de usar foi o nome de Jesus (Mc
16.17; At 16.18)
ENSINAM QUE ESMOLAS E BOAS OBRAS
LIMPAM OS PECADOS E SALVAM A ALMA
Tobias 12.8, 9 - " boa a orao acompanhada do
jejum, dar esmola vale mais do que juntar tesouros
de ouro; porque a esmola livra da morte (eterna), e
a que apaga os pecados, e faz encontrar a
misericrdia e a vida eterna".

Eclesistico 3.33 - "A gua apaga o fogo ardente,
e a esmola resiste aos pecados"

ENSINAM QUE ESMOLAS E BOAS OBRAS
LIMPAM OS PECADOS E SALVAM A ALMA
Este o primeiro ensino de Satans, o mais terrvel,
e se encontrar basicamente em todas a seitas
herticas.

A Salvao por obras, destri todo o valor da obra
vicria de Cristo em favor do pecador. Se caridade
e boas obras limpam nossos pecados, ns no
precisamos do sangue de Cristo.
...
Porm, a Bblia no deixa dvidas quanto o valor exclusivo
do sangue como um nico meio de remisso e perdo de
pecados:

- Hebreus 9:11, 12, 22 - "Mas Cristo... por seu prprio sangue,
entrou uma vez por todas no santo lugar, havendo obtido
uma eterna redeno ...sem derramamento de sangue no
h remisso.

- 1 Pedro 1:18, 19 - "sabendo que no foi com coisas
corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da
vossa v maneira de viver, que por tradio recebestes dos
vossos pais, mas com precioso sangue, como de um cordeiro
sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo,"
...
Contradiz Bblia toda. Ela declara que somente pela
graa de Deus e o sangue de Cristo o homem pode
alcanar justificao e completa redeno:

Romanos 3.20, 24, 24 e 29 - "Ningum ser justificado
diante dele pelas obras da lei.. sendo justificados
gratuitamente por sua graa, mediante a redeno
que h em Cristo Jesus. A quem Deus props no seu
sangue.... Conclumos, pois, que o homem
justificado pela f, independentemente das obras
da lei".

ENSINAM O PERDO DOS PECADOS
ATRAVS DAS ORAES
Eclesistico 3.4 "O que ama a Deus implorar o perdo
dos seus pecados, e se abster de tornar a cair neles, e
ser ouvido na sua orao de todos os dias".

O perdo dos pecados no est baseado na orao
que se faz pedindo o perdo, no f na orao, e sim
f naquele que perdoa o pecado, a orao por si s,
uma boa obra que a ningum pode salvar.
Somente a orao de confisso e arrependimento
baseadas na f no sacrifcio vicrio de Cristo traz o
perdo (Pv. 28.13; I Jo 1.9; I Jo 2.1,2)
ENSINAM A ORAO PELOS MORTOS
2 Macabeus 12:43-46 - "e tendo feito uma coleta,
mandou 12 mil dracmas de prata a Jerusalm, para
serem oferecidas em sacrifcios pelos pecados dos
mortos, sentindo bem e religiosamente a
ressurreio, (porque, se ele no esperasse que os
que tinham sido mortos, haviam um dia de
ressuscitar, teria por uma coisa suprflua e v orar
pelos defuntos); e porque ele considerava que aos
que tinham falecido na piedade estava reservada
uma grandssima misericrdia. , pois, um santo e
salutar pensamento orar pelos mortos, para que
sejam livres dos seus pecados".

OBSERVAES:
1. neste texto falso, de um livro no cannico, que
contradiz toda a Bblia, que a Igreja Catlica Romana
baseia sua falta e herege doutrina do purgatrio.

2. Este novamente um ensino Satnico para desviar o
homem da redeno exclusiva pelo sangue de Cristo, e
no por oraes que livram as almas do fogo de um
lugar inventado pela mente doentia e apostata dos
telogos catlicos romanos.

3. Aps a morte o destino de todos os homens selado, uns
para perdio eterna e outros para a Salvao eterna -
no existe meio de mudar o destinos de algum aps a
sua morte. Veja Mt. 7:13,13; Lc 16.26

ENSINAM A EXISTNCIA DE UM
LUGAR CHAMADO PURGATRIO
Este o ensino hertico e satnico inventado pela Igreja
Catlica Romana, de que o homem, mesmo morrendo
perdido, pode ter uma Segunda chance de Salvao.

Sabedoria 3.1-4 - "As almas dos justos esto na mo de
Deus, e no os tocar o tormento da morte. Pareceu aos
olhos dos insensatos que morriam; e a sua sada deste
mundo foi considerada como uma aflio, e a sua
separao de ns como um extermnio; mas eles esto
em paz (no cu). E, se eles sofreram tormentos diante dos
homens, a sua esperana est cheia de imortalidade".

A Igreja Catlica baseia a doutrina do purgatrio na ultima
parte deste texto, onde diz: " E, se eles sofreram tormentos
diante dos homens, a sua esperana est cheia de
imortalidade".

Eles ensinam que o tormento em que o justo est, o
purgatrio que o purifica para entrar na imortalidade. - Isto
uma deturpao do prprio texto do livro apcrifo.

De modo, que a igreja Catlica capaz de qualquer
desonestidade textual, para manter suas heresias. At
porque, ganha muito dinheiro com as indulgncias e missas
rezadas pelos mortos.

LEIA ATENTAMENTE AS SEGUINTE TEXTOS DAS
ESCRITURAS, QUE MOSTRAM A IMPOSSIBILIDADE
DO PURGATRIO :
1 Joo 1.7;
Hebreus 9.22;
Lucas 23.40-43; I6: 19-31;
1 Corintos 15:55-58;
1 Tessalonicenses 4:12-17;
Apocalipse 14:13;
Eclesiastes 12:7;
Filipenses 1:23;
Salmo 49:7-8;
2 Timteo 2:11-13;
Atos 10:43.
NOS LIVROS APCRIFOS OS ANJOS
MENTEM
Tobias 5.15-19 - "E o anjo disse-lhe: Eu o conduzirei e
to reconduzirei. Tobias respondeu: Peo-te que me
digas de que famlia e de tribo s tu? O anjo Rafael
disse-lhe: Procuras saber a famlia do mercenrio, ou
o mesmo mercenrio que v com teu filho? Mas
para que te no ponhas em cuidados, eu sou
Azarias, filho do grande Ananias. E Tobias respondeu-
lhe: Tu s de uma ilustre famlia. Mas peo-te que te
no ofendas por eu desejar conhecer a tua
gerao.

Um anjo de Deus no poderia mentir sobre a sua
identidade, sem violar a prpria lei santa de Deus.
Todos os anjos de Deus, foram verdadeiros quando
lhes foi perguntado a sua identidade.

Veja Lucas 1.19

Respondeu-lhe o anjo: Eu sou Gabriel, que assisto
diante de Deus, e fui enviado para falar-te e trazer-te
estas boas-novas.

MULHER QUE JEJUAVA TODOS OS
DIAS DE SUA VIDA
Judite 8:5,6 - "e no andar superior de sua casa tinha feito
para si um quarto retirado, no qual se conservava
recolhida com as suas criadas, e, trazendo um cilcio sobre
os seus rins, jejuava todos os dias de sua vida, exceto nos
sbados, e nas neomnias, nas festas da casa de Israel

Este texto legendrio tem sido usado por romana
relacionado com a canonizao dos "santos" de idolatria.
Em nenhuma parte da Bblia jejuar todos os dias da vida
sinal de santidade. Cristo jejuou 40 dias e 40 noites e depois
no jejuou mais.
O livro de Judite claramente um produo humana, uma
lenda inspirada pelo Diabo, para escravizar os homens aos
ensinos da igreja Catlica Romana.
ENSINAM ATITUDES ANTICRISTS,
COMO: VINGANA, CRUELDADE E
EGOSMO
VINGANA - Judite 9:2

CRUELDADE e EGOSMO - Eclesistico 12:6

Contraria o que a Bblia diz sobre:

- Vingana (Rm 12.19, 17)

- Crueldade e Egosmo ( Pv. 25:21,22; Rm 12:20; Jo
6:5; Mt 6:44-48)
A IGREJA CATLICA TENTA DEFENDER A
IMACULADA CONCEIO BASEANDO EM UMA
DETURPAO DOS APCRIFOS
(Sabedoria 8:9,20)


9. Decidi, portanto, tom-la por companheira de minha vida, sabendo
que ela ser boa conselheira e me trar conforto nas preocupaes e
no sofrimento.
20. ou melhor, sendo bom, vim a um corpo sem mancha.

Contradizendo: Lc. 1.30-35; Sl 51:5; Rm 3:23)



PE RS ONAGE NS HI S T RI COS .
TESTEMUNHAS
CONTRA OS APCRIFOS
JOSEFO:
A referncia mais antiga ao cnon hebraico do
historiador judeu Josefo (37-95 AC). Em Contra Apionem
ele escreve: "No temos dezenas de milhares de livros, em
desarmonia e conflitos, mas s vinte e dois, contendo o
registro de toda a histria, os quais, conforme se cr, com
justia, so divinos." Depois de referir-se aos cinco livros de
Moiss, aos treze livros dos profetas, e aos demais escritos
(os quais "incluem hinos a Deus e conselhos pelos quais os
homens podem pautar suas vidas"), ele continua
afirmando: "Desde Artaxerxes (sucessor de Xerxes) at
nossos dias, tudo tem sido registrado, mas no tem sido
considerado digno de tanto crdito quanto aquilo que
precedeu a esta poca, visto que a sucesso dos
profetas cessou.
...
Mas a f que depositamos em nossos prprios escritos
percebida atravs de nossa conduta; pois, apesar de ter-se
passado tanto tempo, ningum jamais ousou acrescentar
coisa alguma a eles, nem tirar deles coisa alguma, nem
alterar neles qualquer coisa que seja" Josefo
suficientemente claro.

Como historiador judeu, ele fonte fidedigna. Eram apenas
vinte e dois os livros do cnon hebraico agrupados nas trs
divises do cnon massortico. E desde a poca de
Malaquias (Artaxerxes, 464-424) at a sua poca nada se lhe
havia sido acrescentado. Outros livros foram escritos, mas
no eram considerados cannicos, com a autoridade divina
dos vinte e dois livros mencionados.

ORGENES:
No terceiro sculo d.C, Orgenes (que morreu em 254)
deixou um catlogo de vinte e dois livros do Antigo
Testamento que foi preservado na Histria Eclesistica
de Eusbio, VI: 25. Inclui a mesma lista do cnone de
vinte e dois livros de Josefo (e do Texto Massortico)
inclusive Ester, mas nenhum dos apcrifos declarado
cannico, e se diz explicitamente que os livros de
Macabeus esto "fora desses [livros cannicos].

TERTULIANO:
Aproximadamente contemporneo de Orgenes era
Tertuliano. (160-250 dc) o primeiro dos Pas Latinos
cujas obras ainda existem. Declara que os livros
cannicos so vinte e quatro.
HILRIO:
Hilrio de Poitiers (305-366) os menciona como
sendo vinte e dois.
ATANSIO:
De modo semelhante, em 367 d.C., o grande lder
da igreja, Atansio, bispo de Alexandria, escreveu
sua Carta Pascal e alistou todos os livros do nosso
atual cnon do Novo Testamento e do Antigo
Testamento, exceto ster. Mencionou tambm
alguns livros dos apcrifos, tais como a Sabedoria
de Salomo, a Sabedoria de Sirac, Judite e Tobias,
e disse que esses "no so na realidade includos
no cnon, mas indicados pelos Pais para serem
lidos por aqueles que recentemente se uniram a
ns e que desejam instruo na palavra de
bondade".
JERONIMO (340-420.DC.) :
Jernimo propugnou, no Prologus Galeatus. A citao
pertinente de Prologus Galeatus a seguinte: "Este
prlogo, como vanguarda (principium) com capacete
das Escrituras, pode ser aplicado a todos os Livros que
traduzimos do Hebraico para o Latim, de tal maneira
que possamos saber que tudo quanto separado
destes deve ser colocado entre os Apcrifos.
Portanto, a sabedoria comumente chamada de
Salomo, o livro de Jesus, filho de Siraque, e Judite e
Tobias e o Pastor (supe-se que seja o Pastor de
Hermas), no fazem parte do cnon. Descobri o Primeiro
Livro de Macabeus em Hebraico; o Segundo foi escrito
em Grego, conforme testifica sua prpria linguagem".

...
Jernimo, no seu prefcio aos Livros de Salomo,
menciona ter descoberto Eclesistico em Hebraico, mas
declara em sua; convico que a Sabedoria de
Salomo teria sido originalmente composta em Grego e
no em Hebraico, por demonstrar uma eloqncia
tipicamente helenstica. "E assim", continua ele, "da
mesma maneira pela qual a igreja l Judite e Tobias e
Macabeus (no culto pblico) mas no os recebe entre
as Escrituras cannicas, assim tambm sejam estes dois
livros teis para a edificao do povo, mas no para
estabelecer as doutrinas da Igreja"). E noutros trechos,
prima pelo reconhecimento de apenas os vinte e dois
livros contidos no hebraico, e a relegao dos livros
apcrifos a uma posio secundria.
...
Assim, no seu Comentrio de Daniel, lanou
dvidas quanto canonicidade da histria de
Suzana, baseando-se no fato que o jogo de
palavras atribudo a Daniel na narrativa, s podia
ser derivado do grego e no do hebraico
(inferncia: a histria foi originalmente composta
em grego).
Do mesmo modo, em conexo com a histria de
Bel e a do Drago, declara; "a objeo se
soluciona facilmente ao asseverar que esta histria
especifica no est includa no texto hebraico do
livro de Daniel. Se, porm, algum fosse comprovar
que pertence ao cnone, seramos obrigados a
buscar uma outra resposta a esta objeo"

MELITO:
A mais antiga lista crist dos livros do Antigo Testamento
que existe hoje a de Melito, bispo de Sardes, que
escreveu em cerca de 170 d.C. "Quando cheguei ao
Oriente e encontrei-me no lugar em que essas coisas foram
proclamadas e feitas, e conheci com preciso os livros do
Antigo Testamento, avaliei os fatos e os enviei a ti.
So estes os seus nomes: cinco livros de Moiss, Gnesis,
xodo, Nmeros, Levtico, Deuteronmio, Josu, filho de
Num, Juzes, Rute, quatro livros dos Remos,'0s dois livros de
Crnicas, os Salmos de Davi, os Provrbios de Salomo e
sua Sabedoria," Eclesiastes, o Cntico dos Cnticos, J, os
profetas Isaas, Jeremias, os Doze num nico livro, Daniel,
Ezequiel, Esdras."
...
digno de nota que Melito no menciona aqui
nenhum livro dos apcrifos, mas inclui todos os
nossos atuais livros do Antigo Testamento, exceto
ster. Mas as autoridades catlicas passam por
cima de todos esses testemunhos para manter, em
sua teimosia, os Apcrifos!

CONCLUSES:

1. A comunidade judaica jamais os aceitou como cannicos.

2. No foram aceitos por Jesus, nem pelos autores do Novo Testamento.

3. A maior parte dos primeiros grandes pais da igreja rejeitou sua
canonicidade.

4. Nenhum concilio da igreja os considerou cannicos seno no final do sculo
IV.

5. Jernimo, o grande especialista bblico e tradutor da Vulgata, rejeitou
fortemente os livros apcrifos.

6. Muitos estudiosos catlicos romanos, ainda ao longo da Reforma,
Rejeitaram os livros apcrifos.

7. Nenhuma igreja ortodoxa grega, anglicana ou protestante, at a presente
data, reconheceu os apcrifos como inspirados e cannicos, no sentido
integral dessas palavras.
T R A D U E S E R R N E A S D A B B L I A D A S T E S T E M U N H A S D E J E O V
E D I O D O N OV O MU N D O
A BBLIA DO TESTEMUNHAS
DE JEOV
COLOSSENSES 1:15-17
A palavra "outro" inserida 4 vezes.
Isto no est no original grego e nem est implcito.
Esta uma seo onde Jesus descrito como o
criador de todas as coisas.
Desde que a organizao da T.J. acredita que
Jesus um ser criado eles inseriram a palavra
"outro" para mostrar que Jesus era ates de tudo
"outras" coisas, implicando que Ele tambm fosse
um ser criado.
...
Existem duas palavras, no Grego, traduzidas como
"outro": heteros e allos.
O primeiro significa outro de uma coisa diferente,
ou seja, de natureza diferente.
O segundo significa outra coisa da mesma
natureza ou do mesmo tipo.
Nenhum dos dois usado nesta seo da Escritura.
As T.J. mudaram a Bblia para torn-la adequada
sua teologia aberrante.
JOO 1:1
Eles traduziram erradamente este versculo como
"um deus".

Novamente, isto porque eles negam quem Jesus
e devem mudar a Bblia para que ela se torne
adequada sua teologia.

A verso das T.J. est assim: "No princpio era a
Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra
era um Deus."

HEBREUS 1:6
Neste verso eles traduziram a palavra Grega para
adorao, proskuneo, como "reverncia."

Reverncia uma palavra que significa honra,
mostra respeito, at curvar-se diante de algum. J
que, para eles, Jesus um ser criado, ento ele
no pode ser adorado.

Eles tiveram de fazer isto em outros versculos a
respeito de Jesus: Mt 2:2,11; Mt 14:33; Mt 28:9.

HEBREUS 1:8
Este um versculo onde Deus Pai, est chamando
Jesus de Deus:
"Mas do Filho diz: O teu trono, Deus, subsiste pelos
sculos dos sculos, e cetro de eqidade o cetro
do teu reino.'"

J que as T.J. no concordam com isso, de novo,
eles alteraram a Bblia para que ela se adequasse
sua teologia. Eles traduziram o verso como: "... Deus
est no seu trono..."

...
O problema com a traduo das T.J. que esta
passagem uma citao do Sl 45:6 que, no
Hebraico, s pode ser traduzido como "...O teu
trono, Deus, subsiste pelos sculos dos sculos..."

Para justificar a traduo do N.T eles atualmente
tambm trocaram a traduo do Antigo
Testamento!

CONCLUSES:
Ela mudou o texto para se adequar sua prpria teologia
em muitos lugares.

As testemunhas de Jeov publicaram verses interlineares
da sua Bblia, nas quais podemos observar claramente
onde esto as deturpaes do texto inspirado. Nestas
edies, aparecem os textos originais em hebraico e
grego, com a traduo literal abaixo, palavra por palavra.
Ao lado, est o texto composto pela seita, que contradiz
muitas vezes o que as lnguas antigas dizem. No
podemos falar de uma traduo nem de uma Bblia; nem
sequer de uma interpretao, mas de uma clara
falsificao.
...
A Bblia Traduo do Novo Mundo (Testemunhas
de Jeov), uma verso totalmente deturpada e
distorcida da Escrituras Sagradas no texto original.
Isto foi feito ocasionalmente para justificar sua seita
e suas muitas heresias, para se firmarem em sua
prpria doutrina, preceitos humanos, sendo assim
contrariando a boa Doutrina da Palavra de Deus
(2 Pedro 1:20-21).

CHAMADOS DE DE U T E R OCANNI COS P E L A I GR E J A
CAT L I CA R OMANA.
LIVROS APCRIFOS
INTRODUO:
Os Livros apcrifos (grego: ; latim:
apcryphus; portugus: oculto ), tambm
conhecidos como Livros Pseudo-cannicos, so os
livros escritos por comunidades crists e pr-crists
(ou seja, h livros apcrifos do Antigo Testamento)
nos quais os pastores e a primeira comunidade
crist no reconheceram a Pessoa e os
ensinamentos de Jesus Cristo e, portanto, no
foram includos no cnon bblico.
So livros que, segundo a religio em questo, no
foram inspirados por Deus e que no fazem parte
de nenhum cnon.
APCRIFOS:
Esta palavra grega significa oculto, ou difcil de
entender. Temos uma relao destes livros e
acrscimo feitos em alguns livros do Cnon.
Os reformadores foram uma parte dos responsveis
pela sua eliminao da Bblia, apesar de em 1.546,
no Concilio de Trento, a Igreja Catlica proclama-
los como livros cannicos, excluindo apenas os
livros de Esdras e a orao de Manasses. Vejamos
quais so estes Livros:

Terceiro livro de Esdras;
Quarto Livro de Esdras;
Tobias;
Judite;
Adies ao Livro de Ester;
A Sabedoria de Salomo;
A Sabedoria de Jesus o Filho de Siraque, ou Eclesistico;
A segunda parte de Baruque conhecida como a Epstola de Jeremias;
Acrscimos ao Livro de Daniel;
A orao dos Trs Moos;
Susana;
Bel e o drago;
A orao de Manasses;
O Primeiro Livro dos Macabeus;
O Segundo Livro dos Macabeus.

PSEUDOEPGRAFOS
INTRODUO:
Este nome deriva do grego, onde pseudo = falso, e
epigrafe = escrita, assim sendo traduzido como
escritura falsa. Embora tenham surgido no tempo
dos apcrifos, estes no foram plenamente aceitos
pela comunidade judia e crist. Estas literaturas
foram mantidas pela Igreja Ocidental da Idade
Mdia, bem como pelos abissnios, os coptas e as
igrejas da Sria, com a denominao de
extracannicos.
Existe uma lista de pseudoepgrafos, vejamos
abaixo:

EVANGELHOS:
Evangelho segundo os Hebreus;
Evangelho de Maria Madalena;
Evangelho dos Egpcios;
Evangelho dos Ebonitas;
Evangelho de Pedro;
Proto-evangelho de Tiago;
Evangelho de Tom;
Evangelho de Filipe;
Evangelho de Bartolomeu;
Evangelho de Nicodemos;
Evangelho de Gamaliel;
Evangelho da Verdade.
ATOS:
Atos de Tecla e Paulo;
Atos de Pilatos;
Atos dos Doze Apstolos;
Atos de Paulo;
Atos de Pedro;
Atos de Joo;
Atos de Andr;
Atos de Tom.

EPSTOLAS

Epstola de Pilatos a Herodes;
Epstola de Pilatos a Tibrio;
Epstola do Apstolos;
Epstola de Pedro a Felipe;
Epstola de Paulo aos Laodicenses;
Terceira Epstola aos Corntios; de Aristeu, I Clemente;
As Sete Epstolas de Incio; aos Efsios, aos Magnsios,
aos Trlios, aos Romanos, aos Filadlfios, aos
Esmirnenses e a Policarpo;
Epstola de Policarpo aos Felipenses;
Epstola de Barnab.

APOCALIPSES:
Apocalipse de Tiago;
Apocalipse de Joo;
Apocalipse de Estevo;
Apocalipse de Pedro;
Apocalipse de Elias;
Apocalipse de Esdras;
Apocalipse de Baruc;
Apocalipse de Sofonias;
Apocalipse do Pastor de Hermas;
Apocalipse de Paulo;
Apocalipse de Tom.

TESTAMENTOS:
Testamento de Abrao;
Testamento de Isaac;
Testamento de Jac;
Testamento do 12 Patriarcas;
Testamento de Moiss;
Testamento de Salomo;
Testamento de J.

OUTROS:
A Filha de Pedro;
Descida de Cristo aos Infernos;
Declarao de Jos de Arimatia;
Vida de Ado e Eva;
Jubileus;
1, 2 e 3 Enoque;
Salmos de Salomo;
Orculos Silibinos.

MATERIAIS UTILIZADOS
NA ESCRITA DA BBLIA.
MATERIAIS USADOS PARA ESCRITA
Foi impressa em vrios tipos de materiais, tais como:

Pedra
Inscries encontradas no Egito e Babilnia datados de 850 aC

Argila e Cermica
Milhares de tabletes encontrados na sia e Babilnia.

Madeira
Usada por muitos sculos pelos gregos.
Couro
O AT possivelmente foi escrito em couro. Os rolos tinham entre 26 a 70 cm de altura.

Papiro
O NT provavelmente foi escrito sobre este material, feito de fibras vegetais
prensadas.

Velino ou Pergaminho
Velino era preparado originalmente com a pele de bezerro ou antlope, enquanto o
pergaminho era de pele de ovelhas e cabras. Quase todos os manuscritos
conhecidos so em velino, largamente usado a centenas de anos antes de Cristo.
ESCRITA EM CUNEIFORME
A escrita cuneiforme foi desenvolvida
pelos sumrios, sendo a designao
geral dada a certos tipos de escrita
feitas com auxlio de objetos em
formato de cunha. juntamente com
os hierglifos egpcios, o mais antigo
tipo conhecido de escrita, tendo sido
criado pelos sumrios por volta de 3500
a.C. Inicialmente a escrita
representava formas do mundo
(pictogramas), mas por praticidade as
formas foram se tornando mais simples
e abstratas.
TBUAS DE ARGILA
PAPIRO
PAPIRO, A PLANTA

Papiro (pelo latim papyrus do grego
antigo ) , originalmente,
uma planta perene da famlia das
ciperceas cujo nome cientfico
Cyperus papyrus, por extenso
tambm o meio fsico usado para a
escrita (precursor do papel) durante
a Antiguidade (sobretudo no Antigo
Egipto, civilizaes do Oriente
Mdio, como os hebreus e babilnios,
e todo o mundo greco-romano).
ESCRITA EM COURO
MANUSCRITOS DO A.T.
PERGAMINHO

Pergaminho (do grego pergamne
e do latim pergamina ou
pergamena), o nome dado a
uma pele de animal, geralmente
de cabra, carneiro, cordeiro ou
ovelha, preparada para nela se
escrever. Designa ainda o
documento escrito nesse meio. O
seu nome lembra o da cidade
grega de Prgamo, na sia Menor,
onde se acredita possa ter se
originado ou distribudo.
VELINO
Feitos de peles
delicadas de
bezerros ou
cordeiros, eram
chamados de
velino. Estas peles
davam um
material de
escrita fino, macio
e claro, usado
para documentos
e obras
importantes.
BBLIA ANTIGA EM VELINO
PERGAMINHO DE ISAAS
MANUSCRITO DO N.T.
2CORINTOS 11-33 12-9
TARGUM
Targum (do Hebraico , no plural
targumim) o nome dado s
tradues, parfrases e comentrios
em aramaico da Bblia hebraica
(Tanakh) escritas e compiladas em
Israel e Babilnia, da poca do
Segundo Templo at o incio da Idade
Mdia, utilizadas para facilitar o
entendimento aos judeus que no
falavam o hebraico como lngua me,
e sim o aramaico. Os dois targumim
mais conhecidos so o Targum Onkelos
sobre a Tor e o Targum Jonat ben
Uziel sobre os Nevi'im (profetas).
PRIMEIRA BBLIA IMPRESSA COM
DIVISO DE CAPTULO E VERSCULOS
A BBLIA DE GENEBRA NOS DIAS
DE HOJE:
VERSES CONFIVEIS DA
BBLIA PROTESTANTE EM
PORTUGUS:
VERSES CONFIVEIS DA BBLIA EM
PORTUGUS:
Almeida Revista Corrigida; (ARC)

Almeida Revista Atualizada; (ARA)

Almeida Edio Contempornea; (AEC ou ECA)

Almeida Corrigida Fiel; (ACF)

Nova Traduo na Linguagem de Hoje; (NTLH)

Bblia Viva; (BV)

Jerusalm; (BJ)
(Verso Catlica, mais indicada para uso acadmico)

Nova Verso Internacional; (NVI )

E M L NGUA PORT UGUE S A.
ALGUMAS BBLIAS DE
ESTUDO CONFIVEIS:
BBLIA THOMPSON
Bblia Thompson um clssico entre os leitores
da Bblia no Brasil. So mais de 7 000 nomes,
lugares e temas, totalizando cerca de 100 mil
referncias por assunto.

Quase que uma enciclopdia bblica, a Bblia
Thompson conta ainda com Suplemento
Arqueolgico, Concordncia, Mapas, Estudos
Bblicos Ilustrados, Biografia de Personagens,
Devocionais e Anlise de cada livro da Bblia,
com contexto histrico, cronologia, tema
principal e outros pontos de interesse especial.
Conhea a Bblia Thompson e descubra por
que ela uma unanimidade entre os
apaixonados pela Palavra de Deus.


Bblia Thompson Luxo
- Verso: Almeida Edio Contempornea
BBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA:
Texto Bblico: Almeida Revista e Atualizada
Introdues aos livros da Bblia
Referncias cruzadas e variantes textuais
Mais de 20 mil notas de estudo
58 quadros teolgicos
38 quadros temticos
35 mapas ao longo do texto
Smbolos de f das igrejas reformadas
Smbolos de Westminster
Concordncia
CronoCronologia
Tabela de pesos, moedas e medidas
Mapas

Ficha Tcnica

Bblia de Estudo de Genebra Edio Revista
e Ampliada
- Verso: Almeida Revista e Atualizada
BBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL:
A Bblia de Estudo Pentecostal uma das Bblias de
estudo mais completas que voc j viu!

Recursos

- 77 estudos no Antigo e Novo Testamentos
- Introduo panormica dos livros da Bblia (com
nome dos autores, temas, data em que foram
escritos, propsito etc.)
- Numerosos diagramas e ilustraes
- Concordncia abreviada da Bblia
- ndice de smbolos temticos
- Pargrafos, no texto bblico, assinalados conforme
originais
- Mapas em cores com seu respectivo ndice de
localizao
- Calendrio para leitura da Bblia em um ano

A Bblia pentecostal possui tudo para que voc
possa compreender melhor os mistrios do Livro
Sagrado.
BBLIA ANOTADA:


Introdues: No incio de cada livro bblico h uma introduo com
diversas informaes, como autor, contedo, esboo do contedo e
cronologia.

Notas de rodap: So cerca de 10 mil versculos anotados, ajudando
o leitor a compreender melhor o texto bblico. Os assuntos principais
das notas so ordenados num ndice, no final da Bblia.

Concordncia: Mais de 3800 verbetes abrangendo 22.404 passagens
bblicas.


Sobre o autor
Charles C. Ryrie professor emrito do Seminrio Teolgico de Dallas
e leciona na Universidade Bblica da Filadlfia. formado pela
Faculdade de Haverford (bacharel), pelo Seminrio Teolgico de
Dallas (mestre e doutor), pelo Seminrio Teolgico Batista da
Liberdade (doutor) e pela Universidade de Edimburgo (doutor).
autor de Teologia bsica ao alcance de todos e as anotaes da
Bblia anotada expandida.
BBLIA SHEDD
Cada livro da Bblia Shedd aberto com uma
introduo desenvolvida pelo Dr. Russell
Shedd, que inclui uma anlise do contedo,
discusses sobre a autoria e um minucioso
esboo da sua estrutura. Esta Bblia conta com
mais de 10 mil comentrios em notas de
rodap, todos baseados no texto da 2 edio
da Verso Almeida Revista e Atualizada.

Recursos da Bblia Shedd
- Concordncia bblica de 117 pginas
- 15 mapas coloridos,
- Cronologia bblica,
- Tabela de pesos, dinheiro e medidas.
- Capa em couro sinttico


Bblia Shedd
- Verso: Almeida Revista e Atualizada
- Formato: 22x16
- Editora: Vida Nova
BBLIA COM PALAVRA CHAVE:
Neste exemplar das Sagradas
Escrituras voc encontra:

1) Dicionrio de Strong Hebraico e
Grego;
2) Comentrio exegticos adicionais
ao Dicionrio de Strong;
3) Auxlios lxicos e gramaticais das
palavras do AT e NT com cdigos
das palavras-chaves no texto
bblico, remetendo ao texto original
e a concordncia de Strong;
4) Notas do texto bblico;
5) Nova Edio Almeida Revista e
Corrigida 2009;
6) Introduo a cada livro da Bblia.
BBLIA DE ESTUDO NVI
notas de estudo e textuais;
sistema de referncias cruzadas;
concordncia bblica;
mapas coloridos;
quadros e diagramas explicativos;
ilustraes de aspectos culturais;
introdues e esboos;
sistema de localizao rpida
atravs de cones; Bblia de estudo
NVI
As mais de 20.000 notas da Bblia de
estudo NVI trazem a mais erudita e
respeitvel informao arqueolgica,
histrica, lingstica e teolgica
elaborada no cenrio evanglico.
BBLIA DO MINISTRO:
Unindo o completo Manual do
Ministro proporciona o conforto e a
praticidade de uma edio leve e
fina, luxuosamente encadernada.

Manual do Ministro
Casamento
Ceia do Senhor
Cultos especiais de ao de graas
de aniversrio de quinze anos,
bodas de ouro, bodas de prata,
Batismo
Culto fnebre
Dedicao de crianas/ de templo
Ordenao de ministros
Recepo de ministros

QUE M E L E F OI ?
JOO FERREIRA DE
ALMEIDA
QUEM FOI JOO FERREIRA DE
ALMEIDA?
Pouco, ou quase nada, se tem falado e escrito a respeito dele.
Almeida nasceu por volta de 1628, em Torre de Tavares, Portugal,
e morreu em 1691, na cidade de Batvia (atual ilha de Java,
Indonsia). O que se conhece da vida de Almeida est
registrado na Dedicatria de um de seus livros e nas atas dos
presbitrios de Igrejas Reformadas (calvinistas) do Sudeste da
sia, para as quais trabalhou como pastor, missionrio e tradutor,
durante a segunda metade do sculo XVII.

Tradutor aos 16 anos

Segundo registros daquela poca, em 1642, aos 14 anos, Joo
Ferreira de Almeida teria deixado Portugal para viver em Mlaca
(Malsia). Ele havia ingressado no protestantismo, vindo do
catolicismo, e transferia-se com o objetivo de trabalhar na Igreja
Reformada Holandesa daquele local.

COMO O TEXTO DE ALMEIDA CHEGOU
PELA PRIMEIRA VEZ AO BRASIL
Ao que tudo indica, o texto da Bblia de Almeida
chegou ao Brasil pela primeira vez em 1712, ainda que
de forma acidental. Uma remessa de 150 exemplares
do Evangelho de Mateus (edies com mais de mil
exemplares eram raras naquele tempo!), impressa em
Amsterd e destinada ao povo de fala portuguesa das
ndias Ocidentais, acabou aportando no Brasil.
Acontece que o navio foi interceptado pelos franceses
e conduzido a um porto brasileiro, no Rio de Janeiro ou
em Salvador. No se sabe quem ficou com as cpias
do Evangelho de Mateus. Posteriormente, a Bblia de
Almeida passou a ser distribuda no Brasil pela
Sociedade Bblica Britnica e Estrangeira.

PRINCPIOS DA TRADUO ALMEIDA
Os princpios que regem a traduo de Almeida
so os da equivalncia formal, que procura seguir
a ordem das palavras que pertencem mesma
categoria gramatical do original. A linguagem
utilizada clssica e erudita. Em outras palavras,
Almeida procurou reproduzir no texto traduzido os
aspectos formais do texto bblico em suas lnguas
originais hebraico, aramaico e grego tanto no
que se refere ao vocabulrio quanto estrutura e
aos demais aspectos gramaticais.

CURIOSIDADES.
O MAIOR CAPTULO

O maior captulo da Bblia o Salmo 119, com 176
versculos.

O MENOR CAPTULO
O menor captulo da Bblia o Salmo 117, com 2
versculos apenas.

H ALGUM LIVRO DA BBLIA EM QUE A
PALAVRA DEUS NO APARECE?
A palavra Deus aparece em todos os livros da
Bblia, exceto em Ester e Cntico dos Cnticos. Esse
fato levou muitos judeus e cristos a argumentarem
que Ester e Cntico dos Cnticos no faziam parte
da Bblia. Outros argumentaram que Deus est
presente tambm nesses livros. Eles viram o Cntico
dos Cnticos como um smbolo potico do amor
de Deus pelo seu povo. E, em Ester, eles viram Deus
agindo nos bastidores, criando uma srie de
impressionantes coincidncias que livraram os
judeus de um holocausto na Prsia.
QUAL ERA A FRUTA QUE ADO E EVA
COMERAM?
A Bblia no menciona qual era a fruta da rvore
do conhecimento do bem e do mal, que no
devia ser comida por Ado e Eva. Uma tradio
europia associa essa fruta com a ma. Em latim,
a palavra malum significa tanto ma como
mal, o que pode ter originado essa tradio.
O DIA DA BBLIA
Celebrado no segundo domingo de dezembro, o Dia
da Bblia foi criado em 1549, na Gr-Bretanha pelo
Bispo Cranmer, que incluiu a data no livro de
oraes do Rei Eduardo VI. O Dia da Bblia um dia
especial, e foi criado para que a populao
intercedesse em favor da leitura da Bblia. No Brasil a
data comeou a ser celebrada em 1850, quando
chegaram da Europa e EUA os primeiros missionrios
evanglicos. Porm, a primeira manifestao
pblica aconteceu quando foi fundada a
Sociedade Bblica do Brasil, em 1948, no Monumento
do Ipiranga, em So Paulo (SP).

CONSIDERAES
FINAIS:
LEIA A BBLIA.
Leia a Bblia, pois no Brasil isto no tem preo, ningum morre por que
estava lendo a Bblia, muitos em outros pases correm risco de serem
assassinados por lerem as Sagradas Escrituras, ou at mesmo de citarem
o Nome de Jesus.

Existem pases por a onde pessoa no tem o privilgio de meditarem
livremente a Palavra de Deus (Cora, ndia...)

Hoje em dia encontramos as Sagradas Escrituras em diversas verses,
com variados preos, com muitos tipos de estudos.

Sua leitura nos d Vida e Vida eterna. Quando meditamos na Palavra
de Deus, podemos ouvir a Sua Voz, e sentir o Seu mover se manifestar
dentro de ns, nos trazendo sabedoria, entendimento, discernimento,
autoridade, fora, poder, paz, alegria, graa, sade, e muitas coisas
mais como conhecer a Deus de uma maneira sobrenatural, Ele se
revelando a ns. Pois Deus s se revela a quem Ele quer. Veja
rapidamente como em quatro passos.
1 PEA DEUS PARA MOSTRAR O
CAMINHO.

(Salmos 25:4) - Faze-me saber os teus caminhos,
SENHOR; ensina-me as tuas veredas.

2 PEA QUE ELE O GUIE E ENSINE.

(Salmos 25:5) - Guia-me na tua verdade, e
ensina-me, pois tu s o Deus da minha salvao;
por ti estou esperando todo o dia
3 COLOQUE-SE A DISPOSIO DE
DEUS, E APRENDA DELE.

(Salmos 25:12) - Qual o homem que teme ao
SENHOR? Ele o ensinar no caminho que deve
escolher.

4 DESFRUTE DE CONHECE-LO E VEJA
A ALIANA DELE COM VOC

(Salmos 25:14) - O segredo do SENHOR com
aqueles que o temem; e ele lhes mostrar a sua
aliana.
A Palavra do Senhor Lmpada para os nosso ps.
(Salmo 119:105)

A Palavra de Deus nos Santifica. (Joo 17:17)

A Palavra de Jesus nos d vida. (Joo 5:24)

D Bblias de presente para algum.
Ensine algum.
Aprenda com algum.
Compartilhe a Palavra de Deus.
Creia na Bblia.

Receba a Palavra de Deus e confie nela, medite, e
compare com o que os pregadores tem
ensinado hoje. (2 Pedro 1:20-21). Que haja
abundncia da Palavra de Deus em ns
(Colossenses 3:16), com revelao, hinos,
exortao e ensino.

Graa, Paz, Amor e Misericrdia da parte do Nosso
Senhor Jesus Cristo, agora e para todo o sempre.
Amm!!!!!!!

ATENO:
Existem materiais neste
exemplar, tirados da internet.

Este material tem como
objetivo, o crescimento da
Igreja de Cristo, no visando fins
lucrativos.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Categoria:Manuscritos
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-InspiracApologetCriacionis/PqRecusaApocrifos-
DefesaFeICP.htm
http://carm.org/languages/portuguese/tradu%C3%A7%C3%B5es-err%C3%B4neas-da-b%C3%ADblia-
das-testemunhas-de-jeov%C3%A1
http://pt.wikipedia.org/wiki/Codex_Sinaiticus
http://pt.wikipedia.org/wiki/Septuaginta
http://pt.wikipedia.org/wiki/Vulgata
http://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice
http://pt.wikipedia.org/wiki/Codex_Alexandrinus
http://pt.wikipedia.org/wiki/Codex_Vaticanus
http://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_de_Leningrado
http://pt.wikipedia.org/wiki/Codex_Gigas
http://pt.wikipedia.org/wiki/Pergaminhos_do_Mar_Morto
http://pt.wikipedia.org/wiki/Texto_Massor%C3%A9tico
http://pt.wikipedia.org/wiki/Pergaminho
http://pt.wikipedia.org/wiki/Papiro
http://pt.wikipedia.org/wiki/Pergaminho
http://pt.wikipedia.org/wiki/Escrita_cuneiforme
Bblia de Referncia Thompson, Editora Vida, 12 impresso, 2000;
Bblia Hbil;
Mdulo 1, Teologia, Faculdade Teolgica Betesda, Editora Betesda;
www.sbb.org.br