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A OBJETIVIDADE DO HISTORIADOR

25. O HUMANO, ENTE DE VALORES


Vamos, neste brevssimo captulo, continuao estrita do anterior
(mas que, pela importncia do tema, preferimos separar), de um dos
problemas mais interessantes e espinhosos que apresenta a cincia
histrica, jurdica e no jurdica
!alamos j" das histrias #oficiais$ %amb&m da viso da histria
como um lit'io ou como uma obra artstica criativa ( o momento, ento,
de uma urticante per'unta) *er" que somos to in'nuos para acreditar na
possibilidade da objetividade da historio'rafia (ou seja, do historiador)+
, primeira questo que merece ateno & o conceito mesmo de
objetividade cientfica em 'eral , objetividade, o termo j" o di-, & uma
qualidade inerente aos objetos *endo assim, seria contraditrio predic".la
de um sujeito, desde que este &, justamente, um #no.objeto$ ,
#objetividade humana$, portanto, no somente no e/istiria, seno que
pedi.la seria al'o, al&m de impossvel, ruim 0 no apenas no terreno da
cincia histrica, mas em todos e cada um dos aspectos da vida
1ode o ente humano estar.se sem valorar+ 1arece difcil 0le &
um avaliador autom"tico 1ode o ami'o leitor abster.se, realmente, da
emisso de ju-os a/iol'icos+ 2o lhe nascem espontaneamente sempre
pareceres que ami3de no e/pressa, ou at& os reprime nos fundos da
mente+ 4onse'ue evit".los+ ,ssim que conhece uma coisa ou uma pessoa,
que a v, que a sente, que sabe da sua e/istncia, no se lhe 'era al'uma
reao a respeito+
( possvel encontrar um ami'o na rua e no pensar #est" velho$
ou #ele tem cara de triste-a$ ou al'uma outra apreciao+ 5uando nos
apresentam uma pessoa, podemos dar.lhe a mo sem j" esboar o primeiro
ju-o sobre ela+ 6" como presenciar um acidente de carro sem
imediatamente achar um respons"vel+
26. A QUESTO DOS PONTOS DE VISTA
,s coisas, ademais, sempre so percebidas desde um ponto de
vista em particular, e no dos m3ltiplos outros pontos de vista que e/istem
7 ente humano no & onisciente nem onipresente 0stes caracteres so
atribudos a 8eus, justamente, por contraposio 9 pessoa
, impressionante, realmente infinita, diversidade dos entes
humanos, poderia ser entendida assim como uma resposta evolutiva
destinada 9 sobrevivncia da esp&cie em conjunto %al diferena 'era,
necessariamente, um incrvel banco de pontos de vista 4ada um de ns
percebe desde sua estatura, com olhos diferentes, c&rebros diversos para
elaborar os dados %oda essa multiplicidade (se ns realmente a us"ssemos,
em ve- de lutar estupidamente contra ela procurando uniformidades)
implicaria um aumento e/traordin"rio nas perspectivas de sucesso da
humanidade :as isso & outra histria
%enho reali-ado in3meras ve-es uma e/perincia simples em
minhas aulas, quando a sala tem janela que d" para fora do pr&dio 1e'o um
'rupo de no mais que de- alunos, quin-e como muito se as janelas so
amplas ;ndico.lhes que devem estar, todos juntos, pelo espao de um
minuto, que controlo no rel'io, observando a paisa'em das redonde-as
2os escritrios, dei/aram j" preparada uma folha de papel em
branco e uma caneta 7 silncio deve ser absoluto 1assado o minuto na
janela, sempre calados, os estudantes re'ressam 9s suas cadeiras e
descrevem, livremente, o que olharam 8epois, entre'am as folhas ao
professor 1odem falar quando todos tiverem acabado *e h" mais alunos na
turma, tm permisso de adentrar 9 sala 0nto, o docente l os escritos
7 resultado deste e/perimento nunca mostrou surpresas at& hoje,
mas resulta, al&m de en'raado demais (temos rido em al'umas turmas at&
quase morrer), uma boa demonstrao pr"tica, para os participantes, de
v"rias coisas 1rimeiramente, de que sempre h" mais na realidade do que
podemos perceber ,t& os que se tm por observadores e/tremamente
a'udos ficam surpresos ao ver como coisas que eles nem notaram foram
facilmente detectadas por v"rios outros
0m se'undo lu'ar, que os pontos de vista esto freq<entemente
relacionados a quest=es pessoais 6" os que dedicam seu minuto a olhar os
pr&dios 7utros preferem as caladas 7utros os animais (pombos,
cachorros) 7u a vinculao se d" com caractersticas das pessoas) al'uns
estudantes so capa-es de transpor para o papel uma 'rande quantidade de
aspectos diferentes, enquanto outros se concentram numa sacada e depois a
pintam com os detalhes mais inslitos
0m terceiro lu'ar, notam como as interpreta=es distorcem a
reconstruo dos fatos ,ssim, por e/emplo, um aluno pode reportar uma
bri'a de palavras entre dois homens, 9 distncia, enquanto outro, referindo.
se 9s mesmas pessoas, descreve um encontro amistoso
0m quarto lu'ar, pode.se ver muitas ve-es a influncia dos
estados de nimo dos observadores atrav&s dos adjetivos empre'ados, ou as
e/press=es (#uma pomba solit"ria$, #um c&u cheio de triste-a$)
!inalmente, ao tempo que o e/erccio ensina sobre a inevit"vel diversidade
dos pontos de vista, fa- ver como a multiplicidade e a interao desses
pontos de vista permite, quanto maior essa quantidade e maiores as
diferenas, obter uma melhor reconstruo
,s peculiaridades de cada ponto de vista podem ter sido dadas
tamb&m por fatores j" no inerentes ao observador em si, seno ao
momento em que a percepo se produ- 2esse sentido, apresenta 'rande
interesse outro e/perimento de sala de aula 0ste no & meu, de ve- que foi
praticado pela primeira ve- em uma universidade dos 0stados >nidos de
,m&rica 0u o reali-ei, contudo, v"rias ve-es e de diferentes maneiras, mas
sempre se'uindo as id&ias centrais ,ssim funciona)
0st" a turma trabalhando em qualquer coisa, no relacionada a
este tema ?epentinamente, em um momento que o professor j" conhece,
abre.se a porta e entra um homem vestido de oper"rio 7 sujeito est"
alterado 0le es'rime uma coisa bem rara e inesperada no conte/to (por
e/emplo, uma cenoura) ,ponta a um estudante (que fa- parte da farsa),
como se a cenoura fosse uma pistola, e 'rita al'o breve e incoerente 1or
e/emplo) #@os& *ilva, maldito inocente casti'oA$
0m se'uida ele #dispara$ e vai embora, enquanto o aluno
#ferido$ da mostras de dor e sai da sala 7 professor, ento, que
permaneceu calado durante todo o episdio, pede 9 turma um imediato e
total silncio, e que cada um pe'ue uma folha e descreva de forma
individual e detalhada o acontecido 8epois, os escritos so lidos
publicamente
4omo ocorreu no e/erccio anterior, a diversidade de narra=es,
em minha e/perincia, mostra.se assombrosa 2o tanto, por&m, como na
prova das janelas, lo'icamente, porque os fatos so mais limitados >ma
das coisas mais not"veis deste e/perimento acostuma ser a quantidade de
elementos a're'ados
0m 'eral, os alunos tenderam a racionali-ar os sucessos e o
discurso, procurando pBr al'uma ordem l'ica onde (eles no o sabem)
nunca a houve 1arece que as pessoas se resistem a assumir que al'o seja
absurdo ,s palavras do #oper"rio$ so modificadas para que resultem em
frases coerentes , cenoura se transforma em pistola, ou em revolver 2um
caso, incrivelmente, virou facoA %amb&m a sada do #ferido$ & objeto de
numerosas e/plica=es, no poucas ve-es assombrosas
C

C
?othstein, passim, oferece e/perincias deste tipo e refle/=es sobre elas
,l&m das diferenas dos pontos de vista, aspecto comum com a
e/perincia das janelas, esse e/perimento (que requer maior preparao e
tem mais alto risco de falha) mostra a tendncia a inte'rar de forma
racional os fatores discordantes ou il'icos
0m realidade, esse e/perimento foi concebido como
demonstrao crtica da prova de testemunhas !ornece, por&m, timo
material para nossa questo da objetividade
27. AS CIRCUNSTNCIAS
7utros aspectos que afetam os pontos de vista esto relacionados
com aquilo que o 'rande filsofo espanhol @os& 7rte'a D Easset (CFFG H
CIJJ) chamou, em um famoso escrito do ano CICK, de #circunstncias$ do
sujeito
#Circum-stantia$ quer di-er, em latim, #aquela coisa que est" ao
redor$ 2as Reflexes do Quixote, 7rte'a lana sua famosa frase) #0u sou
eu e minha circunstncia, e se no a salvo a ela no me salvo eu$ 2a sua
viso, que teve enorme influncia em outros pensadores do s&culo LL, essa
#circunstncia$ no & e/terna, estranha 9 pessoa, seno que a inte'ra
0m outras palavras, as circunstncias para 7rte'a no so meros
condicionantes ;sso teria sido obvio %odos ns estamos infludos por
nossas circunstncias (fsicas, sociais, econBmicas, polticas) %al coisa
nin'u&m discute :as o filsofo hispnico vai bem mais lon'e 0le pensa
que as circunstncias inte'ram o sujeito 5ue elas so ele, em forma
insepar"vel %anto, que o sujeito desaparece com tal se as perde
*e o cientista, como pessoa que sempre &, & ele e #sua
circunstncia$, temos duas alternativas 1oderamos reformular o conceito
de #objetividade$ para que inclusse na noo do sujeito suas
circunstncias 8esse modo, teramos infinitas objetividades, tantas como
h" pesquisadores 4ertamente, esta nova id&ia de objetividade seria de
muito pouco interesse, porque resultaria quase idntica a atual si'nificao
da subjetividade
, se'unda opo imporia rechaar a possibilidade da e/istncia
de objetividade
7 pesquisador, inte'rado 9s suas circunstncias, percebe, analisa
e elabora os dados desde o prprio ponto de vista 1ode fa-er um esforo
enorme, mas desprender.se das circunstncias & to impossvel como
pensar desde outro c&rebro (ou sem c&rebro), ou ver sem olhos (pelo
menos, neste nvel de vida fsica)
1oder" um historiador descendente de africanos che'ados ao
nordeste brasileiro no poro de um barco ne'reiro #sentir$ a escravido
como fenBmeno passado do mesmo modo que seu cole'a filho de alemes
mi'rados no s&culo LL para trabalhar as terras catarinenses+ 1erceber" um
pesquisador judeu o na-ismo como outro de ascendncia catlica
portu'uesa+ , escravido e o anti.semitismo repu'nam a todas as pessoas
de bem por i'ual, tenham a cor de pele que tiverem, professem a reli'io
que professarem, venham da etnia que vierem ( verdade :as *er" o
mesmo para todos+
4omo poderia e/istir uma verdadeira #objetividade$ humana, se
no podemos evitar valorar os fenBmenos, se sempre os apreciamos desde
nosso prprio ponto de vista, se estamos inte'rados por nossas
circunstncias, se devemos e/pressar nossas observa=es necessariamente
numa determinada lin'ua'em, e todo idioma tra- sua estruturao l'ica
dos conte3dos que codifica+ :as isso no vale somente no terreno da
histria) se aplica a todos os aspectos da nossa percepo da realidade
M

, cincia & um fa-er humano *e nada humano pode ser objetivo,


a cincia tampouco poderia s.lo 2enhuma cincia, no apenas a histria
M
,teno) esta questo da objetividade do cientista no deve ser
confundida com a da objetividade dos valores, que & muito diferente
7 prmio 2obel de fsica alemo Nerner 6eisenber' (CIOC . CIPQ)
formulou seu c&lebre #principio de indeterminao ou de incerte-a$
*e'undo ele, no conhecimento de duas vari"veis coordenadas #e/iste
sempre uma ine/atido derivada de uma lei intrnseca, que fa- que quanto
mais e/atamente se conhea uma, menos se possa precisar o valor da
outra$
G
:as o cientista 'ermano no pensava na histria, seno na fsica,
que & uma das disciplinas tradicionalmente consideradas #e/atas$
0m qualquer observao, em todas as cincias, o observador
altera a percepo do fenBmeno pelo mero fato de observ".lo 4ertamente,
o que se altera no & o fenBmeno em si (no caso da histria, o passado)
seno a forma como esse elemento & sentido, interpretado, e/posto e
transmitido
2enhuma cincia poderia aferrar.se, portanto, a uma suposta
pretenso de certe-a , ine/atido no & e/clusiva das disciplinas
#humansticas$, sociais, seno de todas 1or tal ra-o, propBs.se outro
crit&rio de objetividade) a adequao, tanto quanto possvel, do predicado
cientfico 9 evidencia (no caso da histria, aos testemunhos)
,ssim, a objetividade teria dei/ado de ser a finalidade de uma v
busca concreta, para converter.se em crit&rio de tendncia destinado a re'er
a atitude e a atividade do cientista @" no se trataria da #objetividade da
histria$ seno do historiador, que deveria manter.se fiel 9s fontes,
e/traindo da sua an"lise crtica uma reconstruo do passado que se
parecesse com o que esse passado realmente foi, na m"/ima medida do que
fosse possvel
:as, se a objetividade do historiador no & realmente possvel, e
ele vai estar sempre submetido 9s circunstncias j" referidas, inclusas suas
id&ias (ou ideolo'ias), ento talve- devessem evitar.se as proclama=es de
imparcialidade 2o seria melhor assumir aberta e conscientemente a
G
Diccionario enciclopdico Espasa, p QMCK
subjetividade, dando sempre 9 objetividade (entendida como fidelidade aos
testemunhos) a funo de tendncia+
2. SERIA BOA A OBJETIVIDADE!
>ma 3ltima questo aparece, ento
Vamos ima'inar juntos que a objetividade fosse possvel :esmo
assim, seria ela uma coisa boa+ 0sta per'unta no & s hipot&tica, bi-antina
( bem real e importante nos seus corol"rios *e ach"ssemos que a
objetividade, ainda que fosse possvel, no seria al'o bom, ento a id&ia
com que conclumos o ponto anterior, a da objetividade como tendncia,
deveria ser revisada 1orque parece que nada ruim mereceria ser es'rimido
ou proposto como tendncia
,qui h" dois assuntos a serem lembrados 1rimeiro, que o
historiador, ele mesmo ou atrav&s das suas obras, cumpre uma funo
docente 0le ensina como foi o passado 2o falamos de utilidades ;sso
constitui outra questo, que vamos tratar mais adiante ,l&m do intuito
dessa aprendi-a'em, ela e/iste Rendo ou escutando ao historiador ou ao
professor de histria, que trabalha baseado nas pesquisas daquele, as
demais pessoas incorporam o conhecimento dos fatos passados 7u, pelo
menos, das reconstru=es que esses cientistas fi-eram 7 historiador no &
um eremita isolado na Rua %rata.se de um ente humano submetido 9
nature-a 're'"ria da sua esp&cie 1or muito que tentasse esquecer.se disso,
a realidade voltaria para lhe recordar 0 nenhum historiador escreve,
nenhum cientista labuta, se no com a premissa dos outros
*e'undo) que no decurso do passado humano houve de tudo 0
que certamente, do ponto de vista valorativo, no tudo foi i'ual
,/iolo'icamente, no & a mesma coisa falar das formalidades do
casamento entre os romanos e da condio jurdica dos 'ladiadores 6"
acontecimentos que marcam a histria e que somente podem 'erar repulsa
nas pessoas de bem , escravido, os massacres, os 'enocdios, as
perse'ui=es reli'iosas ;nstitui=es que nenhuma pessoa decente, tenha a
ideolo'ia que tiver, poderia aceitar) o *anto 7fcio da ;nquisio, os
campos de e/termnio na-istas, a oprichnina ou polcia secreta imperial
russa 1rocedimentos como a tortura, as convers=es reli'iosas foradas, a
violao institucionali-ada 7 que vamos fa-er com isso+ 4alar, fa-er boa
carinha, e se'uir e/plicando em sala de aulas o Eenocdio 2e'ro como se
estiv&ssemos falando dos chap&us que deviam usar os capites+
>m interessante e muito e/plicativo debate aconteceu ao redor de
um dos mais emblem"ticos e/emplos deste problema) o na-ismo 0m CIFJ,
ao cumprirem.se os quarenta anos da queda de 6itler, um dos mais
presti'iados historiadores especiali-ados no ;;; ?eich, :artin Sros-at,
publicou um ensaio provocativo
K
2ele, formulava.se a per'unta de se,
tendo j" passado tantas d&cadas, mais de uma 'erao, no tinha che'ado o
momento de abordar esse perodo com os crit&rios metodol'icos 'erais
empre'ados para todos os outros fenBmenos histricos 7u seja, dei/ando
fora as posturas temperamentais, redu-indo o arsenal dos adjetivos
pejorativos, e tendendo a procurar objetividade, assepsia cientfica
J

0m realidade, a ori'em desta proposta poderia achar.se quase


vinte anos antes, com o trabalho de 8avid *choenbaum sobre a #revoluo
social de 6itler$, em que por primeira ve- se destacaram aspectos do ;;;
?eich no diretamente vinculados nem com a 'uerra nem com o
6olocausto
Q
:ais lon'e ainda, este pesquisador norte.americano formulou
a hiptese de ter sido o na-ismo uma ditadura moderni-adora, 'eradora de
desenvolvimento social e industrial
K
Sros-at, CIFJ
J
TershaU, 4aptulo I
Q
*choenbaum, passim
8ois anos depois, o socilo'o 'ermano.in'ls ?alf Eustav
8ahrendorf, continuando essa linha, falou j" da #revoluo alem$
P
7
presti'iado pensador, recentemente falecido, no podia ser suspeito de
simpatias para o na-ismo, tendo passado anos preso, quando criana, em
um campo de concentrao, pela posio poltica do pai, a quem deveu
acompanhar
4om estes prstinos trabalhos, por&m, comea.se a falar de
#revoluo marrom$ (em aluso 9 cor dos uniformes hitlerianos) 2essa
trilha, aspectos do perodo CIGG H CIKJ foram investi'ados e trabalhados
quase como se teria feito com qualquer outro se'mento histrico
2a d&cada se'uinte, animada por to nobres precedentes,
apareceu a #escola da Sav"ria$, 'eradora do conceito da Alltagsgeshichte
(#a histria de todos os dias$ ou #da vida cotidiana$) !alando, sempre, da
etapa na-ista
Sros-at, em um livro publicado dois anos depois do trabalho
antes referido, destacava a importncia dos pesquisadores desse movimento
ao conse'uir inserir o ;;; ?eich na histria 'eral da ,lemanha, da qual at&
ento tinha ficado isolado
F
V"rios autores do #1rojeto Sav"ria$ tinham
passado a infncia ou a juventude na ,lemanha na-ista Sros-at mesmo,
por e/emplo, nascido em CIMQ, contava P anos quando o partido de 6itler
che'ou ao poder, e CI quando seu pas perdeu a 'uerra ;n'ressara na
>niversidade de Reip-i' para estudar histria em CIKK, enquanto o ?eich
estava em pleno ato final
8etlev 1euVert (CIJO H CIIO), outro importante membro do
movimento, j" fa-ia parte de 'erao posterior 9 queda, cuja infncia
aconteceu quando ainda estavam frescas as lembranas, narradas pelos
mais velhos 0ssas memrias no sempre eram de 'uerra, de e/termnio, de
P
8ahrendorf, passim
F
Sros-at, CIFP, p CQP
perse'uio ( uma 'erao (ou talve- duas) de historiadores que parece
di-er) #0u estava l", ou meus pais estavam, e havia tamb&m futebol, e
2atal, e jantares dos domin'os, e trabalhos, e sadas de f&rias, e aulas na
escolinha, e moas bonitas$, no somente o horror que depois, com ra-o
(eles jamais discutem isso), monopoli-ou a viso do perodo 1euVert, por
e/emplo, em um livro e/celente, analisa at& as formas mais irrelevantes de
oposio ao re'ime (como no usar a #saudao alem$), 'eralmente
dei/adas de lado pelos estudiosos da resistncia antina-ista
I

7 escrito de Sros-at de CIFJ, ento, visava conse'uir j" uma


le'itimidade aberta e reconhecida dentro da cincia histrica para esta
#Historisierung$ (al'o assim como #histori-ao$) do perodo nacional.
socialista ,laram.se, contudo, slidas vo-es discordantes, canali-adas em
duas publica=es aparecidas quase imediatamente em revistas
especiali-adas israelenses
0m CIFP, *aul !riedlWnder e/pressa sua opinio, num arti'o
chamado #Algumas reflexes na historizao do nacional-socialismo
CO
*eu
pensamento & especialmente interessante 0mbora judeu e sionista, ele foi
autor de trabalhos sobre o na-ismo, e particularmente sobre a 'nese do
anti.semitismo na-ista, not"veis pela objetividade
CC
:"/ime por ter sido
seus prprios pais assassinados em ,uschUit- (enquanto eles, tentando
passar a fronteira sua, eram detidos pelo 'overno de VichD e entre'ues
aos na-istas, *aul era amparado numa escola catlica, com identidade falsaX
isso sempre lhe abriu a viso do fenBmeno anti.semita, tanto que em uma
&poca juvenil pensou em receber o batismo)
7s dois principais ar'umentos de !riedlWnder foram os se'uintes
1rimeiro, que na medida em que os historiadores enfocassem a ateno nos
acontecimentos da #vida cotidiana$, se iria diluindo no fundo a questo do
I
1euVert, passim
CO
!riedlWnder, CIFP, passim
CC
1or e/emplo) !riedlWnder, CIPI
6olocausto, at& quase sumir 7 que ele considera um estado 'eral de
criminalidade e/istente na ,lemanha na-ista perderia assim entidade, sendo
substitudo por uma sensao de normalidade, transmitida pelo historiador
2o se notaria, pensa !riedlWnder, que essa suposta normalidade era, por si,
patol'ica :esmo os discutveis #avanos$ sociais da #revoluo marrom$
tornam.se, em realidade, nfimos e sem jeito diante da enormidade dos
'enocdios
7 se'undo ar'umento vincula.se mais 9quilo que salient"vamos
no incio do ponto sobre a funo peda''ica da historio'rafia :ostra,
tamb&m, relao com o assunto da objetividade real do historiador
!riedlWnder pensa que, desde que o ocorrido no perodo na-ista foi to
e/tremamente horrvel e repulsivo, uma atitude que pretendesse fa-er como
se isso tivesse sido #um episdio a mais$ do devir humano, na pr"tica
acabaria transmitindo uma mensa'em favor"vel ao ;;; ?eich *eria uma
forma indireta de le'itimao
,cusa de ter isso j" acontecido com dois autores alemes, que
pensa que acabaram em apolo'ias ao nacional.socialismo) 0rnst 2olte e
,ndreas !rit- 6ill'ruber 4ontudo, !riedlWnder dei/a bem claro que no
imputa tal inteno apolo'&tica a Sros-at
7s ar'umentos de !riedlWnder neste debate so di'nos de
refle/o 0le muito insistiu na sin'ularidade do na-ismo, do se'mento CIGG
. CIKJ da histria alem 2o se che'a a ver, por&m, por que ra-o ns no
teramos de considerar tamb&m asquerosos outros momentos, institui=es e
episdios do passado 4omo, por e/emplo, o Eenocdio 2e'ro, em que
com o fundo da escravido milh=es de pessoas foram, ao lon'o de s&culos,
seq<estradas brutalmente das suas terras, redu-idas ao estado de quase
animais, tratadas sem qualquer respeito, transportadas em por=es infectos
de navios, com enorme mortandade, marcadas com ferros, violadas,
feridas, humilhadas, compradas e vendidas como coisas, postas a procriar
como 'ados Eerando.se florescentes economias (Srasil, o *ul dos 0stados
>nidos, o 4aribe) baseadas na mais abjeta e/plorao humana
0 isso por no falar da ;nquisio espanhola e portu'uesa, das
carnificinas medievais, fantasiadas 9s ve-es em #cru-adas$, das repress=es
san'uin"rias levadas adiante pelas ditaduras militares sul.americanas,
especialmente na ,r'entina, 4hile, >ru'uai e Srasil, das #limpe-as &tnicas$
iu'oslavas, do 'enocdio chins no %ibete, o #arquip&la'o Eula'$ de *talin,
e poderamos continuar 2in'u&m pretenderia tirar a etiqueta de horror que
merece o na-ismo, talve- o mais emblem"tico desses in3meros e/emplos
da monstruosidade humana 2o entanto, infeli-mente, e/clusividade no
parece ter
7 historiador que trata dessas coisas, ento, que atitude deveria
adotar+ , da busca da normalidade no meio de qualquer situao, como
prop=e Sros-at+ *er" que deve procurar transmitir uma reconstruo
#limpa$, ass&ptica, sem adjetivos, sem se envolver nela+ 7u deveria dei/ar
fluir sua assumida parcialidade, para 'erar um produto peda'o'icamente
correto, evitar por qualquer modo que sua pure-a a/iol'ica possa ser
interpretada como apolo'ia+
, per'unta & espinhosa, e permanece aberta