Freud, precursor de Jacques Lacan*

por German Garca

Es Jorge Luis Borges quien afirma: El hecho es que cada escritor crea sus precursores. Su labor
modifica nuestra concepcin del pasado, como ha de modificar el futuro. En esta afirmacin se
encuentra, tcita, la retroaccin temporal postulada por Freud y convertida en clave por Jacques
Lacan, al punto de que se ha difundido como aprs-coup.
En efecto, nadie podr leer a Freud como antes de la lectura de Lacan, como tampoco
podr leer en el futuro el psicoanlisis sin pasar por esta lectura. Porque Jacques Lacan no propuso
un retorno a Freud como pasado, sino su retorno al presente y al futuro del psicoanlisis. Incluy
a Freud y a sus seguidores en la lgica del accionar analtico, a la vez que transform el vocabulario
y propuso nuevas frmulas. Quien lea los ltimos trabajos de Freud, escritos entre 1937 y 1938,
encontrar un balance que no oculta los callejones sin salida, a la vez que muestra la solidez de
lo que ha logrado el trabajo de una vida.
Lejos de afirmar que todo est en Freud y cada uno puede tomar su parte, Jacques Lacan
se pregunt como era posible que una disciplina no hubiera dado un paso ms all de lo que poda
encontrarse en su creador. Diez aos de lectura de Freud, documentados por sus famosos
seminarios, lo llevaron a proponer una alternativa clnica por sus consecuencias, institucional por
lo que propone para la formacin de los analistas y poltica por sus resonancias sociales.
En el balance de Freud se nos presenta a un sujeto escindido entre las exigencias de un
pasado necesario, las contingencias del presente y las aspiraciones del futuro. El pasado heredado
retorna o bien como una imposicin que angustia, o bien como una aspiracin que abruma.
Esta oscilacin entre lo que llam yo y ello, entre la bsqueda del placer y lo que
est ms all del placer, describe en su aparente simplicidad algo para nada resuelto. Marcel
Gauchet, en las conclusiones de su historia poltica de la religin, afirma: Estamos destinados a
vivir en lo sucesivo al desnudo y con angustia, algo que nos fue ms o menos ahorrado desde el
principios de la aventura por la gracia de los dioses. Corresponde a cada cual, por su propia cuenta,
elaborar una respuesta. La huda haca la psicosis, por ejemplo, entre exaltacin y depresin, entre
certidumbre paranoica de ser el nico y el centro, y el trabajo esquizofrnico de desaparicin de
s como s mismo. Pero tambin hay respuestas colectivas y hay buenas razones para apostar
que habr todava ms.
As, bajo la forma de las tcnicas de la relacin consigo mismo, cuya ilustracin ms
tpica, apenas concebible fuera de un momento preciso de la cultura, ofrece la prctica
psicoanaltica, con su significativa oscilacin-vacilacin interna entre restauracin subjetiva y
destitucin subjetiva.
El autor alude a Lacan porque, como lo afirma, existen modas elocuentes: los aos de la
llamada desaparicin del sujeto fueron seguidos por la exaltacin del individuo, la desaparicin de
s se convirti en un amor de s que asla al sujeto y lo conduce al pnico.
El psicoanlisis es juez y parte. Freud estaba del lado de la Ilustracin, del lado de una
vida que superara una minora de edad tutelada, para llegar a una libertad guiada por la razn.
Por eso mismo pudo escuchar que la razn ilustrada era excedida por las pasiones romnticas. El
psicoanlisis naci como un intento de ampliar la razn ilustrada para incluir las pasiones
romnticas. Como en el sueo, se intentar realizar un deseo sin que se excluya un fracaso que
puede conducir a la angustia.
El sueo de la Ilustracin desemboca en el culto a la felicidad que se lograra por la
autonoma del yo segn los ideales delAmerican way of life (en la actualidad lo vemos en la
extensin de lo cognitivo al sujeto, cuando para Freud era una funcin del yo).
Jacques Lacan parte del balance de Freud, incluso de su perplejidad, para proseguir lo
que llama el debate de las luces otra manera de nombrar la Ilustracin y volver a definir el
psicoanlisis en un momento donde la experiencia de dos guerras mundiales desnudaban los
lmites de lo que Freud llam en 1930 el programa de la cultura.
Unos aos antes, en 1927, Freud le escriba al psicoanalista italiano Edoardo Weiss: ...
hay que probar y provocar la demanda con la presencia de uno.
La presencia del psicoanlisis en la cultura, las diversas posiciones de los psicoanalistas, el retorno
del conductismo en una alianza nominal con el cognitivismo, las estrategias de mercado que
presionan sobre las diversas prcticas, las cruzadas contra el nombre de Sigmund Freud, los
abusos publicitarios cometidos en relacin con lo que se explora del cerebro, la buena noticia de
que segn la ciencia no todo est perdido en psicoanlisis, dicen que Jacques Lacan acert al
convertir a Sigmund Freud en su ms ilustre precursor. Tuvo otros, pero estamos en el ao del
acontecimiento Freud.
* Texto publicado en el dossier Juicio a Freud dedicado a los 150 aos del natalicio de Sigmund Freud por la revista
Noticias.