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NADA

COISANENHUMA

Ernesto kramer


Eies universo separado
NADAE
COISANENHUMA

ErnestoKramer
escrito depois de 1983 at alguns anos dos 90
DigitadoemCoritibaPR/1998
RevisadoemMatrixgPR/2006

Edies Universo Separado


X X I

SUMRIO

NemGarapaNemCachaa 2

PrisioneirodoMundo 10

EncararoDado 10
EunovouBailarnaCurva 24
Encruzilhada 31
OvulgarAnimalHumano 34
GritodeJustia 42
TodoComercianteLadro 39

BostaEsferide 42

OSonhoSemFim 55

SuicidaLibertrio 64

NadaeCoisaNenhumaek 1
NEMGARAPANEMCACHAA

NODEIXESQUEOSILNCIO
FIQUESEMPALAVRAS

Ter que procurar tema estar fora de tema. Minha cabea,


descansando, no assume. Passou todo um dia, inteiro, quase sem
me dar conta. Descanso bem, levanto cedo, mas no quero pensar
emtrabalho.Nemtenhotema.

Um dia desses quando no h mais nada a fazer e no tem outra


opo que escrever, sem que alguma outra coisa tenha prioridade.
Coisarara.Assimmesmo,acabaopapel.

Estou em um lugar bom, tranqilo e limpo, provisionado de minhas


necessidades. Nada do que penso que deveria estar fazendo
possvelfazer.Nemsentidodeculpapossoter.Umdiadedescanso.

Escrevendo para aproveitar de preencher espao, fazendo listas das


coisas que no consigo, no consigo fazer, no consigo conseguir,
no consigo alcanar; do que fiz e passou; do que estou fazendo,
assimcomoagora,escrevendoqualquercoisaparasoltaropulsoe
no perder o costume de ter o devaneio de escrever. Com
capacidade para vrias diferentes atividades que encontrei na vida,
ou at aptides grandes, fortes, para algumas coisas concretas que
experimentei, mas vocao, profunda vocao para algo, digamos
assim como priorizar depois do fato de existir e cuidar da prpria
supervivncia, s se apresenta escrever. Que o escrito justifique
socialmenteminhaexistncia.

Muitospretenderoqueacoernciasereflitaemumacontinuidade
temtica.Noquero,nempretendo,nemmeinteressaanotartodaa
seqncia do filme, nem nada em especial. Sim me interessa
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relacionar as palavras em uma forma legvel e pretendendo fazelas
compreensveis. o menos que pode pretender uma pessoa que
escreve.

Comoestasanotaesnotemafinalidadedeserumtratadosobre
qualquercoisa,mereservoaliberdadedeentrarounoemmaisou
menos detalhes sobre qualquer assunto e de levar as descries at
onde eu disponha, sem nenhum outro compromisso que escrever
uma quantidade de pginas que possam ser multicopiadas, dando
lhes o formato de um livro que possa ser mostrado. Sendo assim, a
temtica permanece amplia e variada, sem cair na tentao de
escrever um abstruso tratado que esmice intelectualmente algum
temaespecializado.Almdomais,socoisasqueagentevaivivendo
ao passar, sem que sua importncia supere o fato de que so
acontecimentosatuaisprpriosdaatividadediriaebanalnombito
ondeseachaaminhapresena.

Os flashes da existncia diria vo se intercalando no labor das


anotaes. O trabalho no pode ser constante e com dedicao
exclusiva ou absoluta. O que a gente desenvolvia dias atrs se
desvanecenafaltadehbitoeconstncia.Acontecimentosexternos
mudamosmbitosdementaoeaconcentraosevafetadapela
presena de outras pessoas, com atividades que se desenvolvem no
mesmo lugar onde eu me encontro. Somente noite est tudo
tranqilo. Agora no o momento de escrever, ainda que a
disposioestejapresente.Entoagenteoptapordormirnohorrio
deluznatural,quandohtantobarulhoemovimento,eacordas
noite, quando tudo est tranqilo e d para pensar sem
interferncias,dispersesoudesvios.

Osacontecimentosacontecemaomeuredor,enchendodeanedotas
meuperambular.Algumaspodemaparecerporali,usadasemalgum
exerccio de descrio, nesta lngua bastante comum para um grupo
humano calculado em mais de duzentos milhes de pessoas;
realmenteumapequenaminoriahumana.
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Fazendo o exerccio de contar o conto a algum, pode aumentar a


nitidez da lembrana ainda fresca em seu passo pela memria.
Apiome nesta tcnica para tentar tecer um relato que, em todo
caso, ser imperfeito. Sucedemse episdios que reforam minha
segurana nalgumas afirmaes de reiterada confirmao, como o
extremo aumento da violncia e da delinqncia aqui, nesta cidade,
enosmbitosquemetocacontatardiariamente.

Surge a pergunta sobre como seria ter tempo para escrever. Como
conseguir seguir o fio da trama sem ter que me preocupar de
produzir outra coisa que no fossem letras, palavras, frases,
pargrafos,captulos,folhasemaisfolhasescritas,seminterferncia
dapaneladepressoquecozinhouasbatatas.Alis,semprepassoa
maiorfomequandomededicoaescreverdemais.

Bem que no posso lavar roupa, pois os baldes esto ocupados com
barro, com a argila que uso para produzir artigos de cermica.
Tambm no posso seguir cozinhando porque ainda no tenho
bastante gua filtrada. Ento, que/como se pode escrever, entre
pulosepeidos?Pralgumaspalavrasemumpapelsetornalabordo
acaso e os temas ficam longe duma meditao profunda,
condicionados aos fatos/acontecimentos de qualquer idiota
momentodeumdiaadianoplanejadonemquerido.

Assimnorestamuitomaisquesonharaquelahistriaaospedaos,
buscando inutilmente um lugar onde possa criar as condies que
no dificultem ou impeam o desenvolvimento da atividade
desejada.

Ento, no possvel, por agora, coordenar uma histria. Nem h


tempo para rever as anotaes acumuladas durante anos. Se no
fossecoisadesobrevivnciaimediata,detempodisponvelemgeral,
existe o domstico que absorve o tempo usado na batalha pela
sobrevivncia diria. O tempo de descanso pouco e o laser
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praticamentenoexiste.Escreveralgovlidoimpossveleopouco
que escrevo intil. Tudo o que fao no passa dum esforo
exageradoparasobreviveremcondiesprecrias.

Almoo pouco e cedo. Logo durmo at as trs. Agora tenho que


comear o dia de novo e esquecer tudo o que pensei que ia anotar
hoje.

Oimpossvelintil.

Quando acaba meu dia, tarde noite, poderia escrever se tivesse


mais energia e inspirao, tudo junto, neste mesmo momento, para
aproveitar de aumentar as anotaes. Gostaria de escrever a
imaginao, pr as imagens em papel, com palavras, com
representaesfigurativasdasformasecoresemovimentosesonse
cheiros, sensaes que compem nossa percepo do mundo.
Gostaria descrever a dinmica de um processo que seria uma
histria.Noteriaprincpionemfimou,maisbem,comeanofime
acabacomocomeo,aindaquenobemassim,porquechegando
ao final pode comear diretamente de novo e descobrir que pode
seguirlendocomosenotivessefimnemprincpio.Moebiusexplica.
algoqueestprojetadodeantemoecondicionaoclssicofinalde
umlivroaumcomeojescritoelido.

Emcmbio,almdeesvaziarocinzeiroedesligaraluz,svourede
pradormir,cansadssimoporumdiamenosdevida.

Comea outro dia. Fresco. Nebulosidade parcial. Tem que usar


camiseta.Acasaestcheiadeformigasouestousonhandoqueestou
dentro de um formigueiro. No cabe mais nada. Somente formigas.
Soasformigasoueueminhascoisas,umasdentroeoutrasforade
casa,ouviceversa.

Anotartudooqueagentefaz,enumerarcadaato,soasintenes.
Comear a sair da rede, seguindo com beber o resto do caf frio de
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ontemeenxaguaracafeteira.Comearamatarformigaseanotaras
projees dos atos seguintes, ou aquilo que a gente poderia estar
fazendo no existindo formigas, como curtindo outro momento de
umdiaestpidoqualquer.

Fazer contas, lavar roupa, anotar sonhos, preparar mais barro para
trabalhar na produo, fazer a comida, as compras e, agora mesmo,
inventar a histria do exterminador de formigas. No fazendo mais
que o anotado. Agora tem que cuidar da gua dos filtros, mas antes
devolavarasmoscobertasdecadveresdeformigas.

Outro dia inteiro pintando as peas produzidas, sem erros.


Empacotar e estocar o que para vender. Cansado, sem dormir,
consumindo p de guaran, caf e erva mate para seguir
funcionando.Sintomeacabado.Nopossofazermaisnada.

Assim como a gente vive. Uma corrida contnua atrs do tempo


necessrio para ganhar dinheiro. Alheio a toda utopia na vivncia
diria.Onicodesejopermitidopelosistemapoderteralgumavez
muito mais dinheiro do que a gente possa fazer ou ganhar. Tanto,
que deixe a gente em p de igualdade ou ainda melhor, superior, a
qualquer um desses outros poucos que tem tanto, tantssimo mais
que muitos outros. Quem no tem sorte, dizem, no tem acesso a
essasoportunidades.Asortesedemonstraganhando.Noganhou,
porque no teve sorte. Isto no utopia, roubo, enganao e
exploraodeterceiros,numacivilizaodecadente.

Tudo isto, sem que as anotaes sejam realmente importantes. So


feitasparanoperderocostumedeescrevereparaquenomeseja
to difcil fazelo quando possa me dedicar primariamente a fazer
uma grande quantidade de anotaes. Agora no posso fazer isso,
quandopriorizoordenararoupaqueestacimadacama,separando
o que preciso lavar e o que ainda d pra usar, enquanto olho de
reolhomeiagarrafadevinhoborgonha,meupreferido.

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Optei por um cafdamanh leve. Fazendo caf novo, tentando
pensarnascompraspendentes.Vouremoverobarrodetrsbaldes.
Comeaa fazer calor. Cafena na cabea ecigarro na mo esquerda.
A direita escreve por escrever. Anota por anotar, para no perder o
costume como j dito , para chegar um pouco mais perto daquilo
quequeriaestarfazendocommaisfreqncia,comoutrotema.

O servio de sobrevivncia ficou bastante adiantado. Se eu no o


fizer, no poderia sobreviver. At deu pra trabalhar nas anotaes e
parecequehalgumaidiaportrsdoqueescrevihoje.Tenhoque
dispordemaistempoparaisto,seno,todaminhavidavaiemborae
no poderei terminar. Ali onde dificulta. Queria tlo tudo
publicado, publicao estrela, a posterior introduo ao que deve
seguir,quesoasanotaesdoquenoestpublicadoainda.Oque
sestnorascunhoenaidia.Oquesequerchegarafazer.

poraliachavequeabreidiacentral.Aobradosobreviventeque
queriaescreverenadamais.Somenteescrever,semnuncapararde
fazelo.Tentandodesesperadamentedecumpriresseanelo,escrevia
em todo e qualquer momento possvel, sobre qualquer assunto ou
totalmente sem assunto, com o af de seguir escrevendo para no
ficar sem escrever. No isso o que o pintor faz, quando trabalha
pintando suas obras? Minha obra escrita. outra tcnica, outra
maneira de usar a composio criativa. uma coisa diferente, mas
tambm arte e to difcil de fazer ou entender, e como qualquer
arteapresentadificuldadeoufacilidadedeinterpretao.

Assim se ingressa no mundo da literatura, at involuntariamente,


comosimplesconseqnciadofatodeescrever,quenosimples.
outro nvel de intelectualizao que a conversa ou a discusso
comum, falada. Escrever para ser lido; estar por cima da
comunicao oral. Crculo restrito quantidade de exemplares que
possamserconfeccionados.Leitoresocasionaistentandoentendero
quehavianacabeadequemescreveuaquiloporacaso.

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Etu,commeulivronamo,quepensas,quesentes,quefazes?Onde
ests?Tecomunicasoutetrumbicas?Qualteucaso?
mailto:e-ernestox@hotmail.com]

No est claro como se chegar a publicar. Mereceria uma histria


aparte. No me preocupo disso agora; primeiro tenho que escrever
muito,amo.Logotenhoqueircompondonamquinadeescrever.
Mais de alguma coisa ter que ser modificada ao passar toda esta
matria a um primeiro original digitado, provavelmente ainda no
definitivo.

Ali onde est minha loucura. Sofro por no poder fazer o que no
pode ser feito. Totalmente infantil, imaturo. Subdesenvolvido.
Desnutridomental.AliestMaia,desfigurandoavidadohomem.

divertido: no lembro da data exata de hoje e no sei que horas


que.Estobscuro,comeandoanoitedoquenaqueletempoera.

Poisinteressanteescreverdestamaneira.Comonolembrodoque
estava escrevendo o outro dia, quando dormi esgotado e esvaziado
de contedo, agora me sinto vazio ao comear. ali onde reside a
grande vantagem do sistema, que se pode valer de toda a estrutura
de uma lngua, dos costumes e das convenes, para estruturar um
escrito, multicopiar e distribulo, ficando eu agora mesmo com a
ntima certeza que muita gente vai ler isto simplesmente porque
uma passagem pertencente a um todo e no porque esteja to
interessada no que est escrito aqui; porque se o tivesse sabido
antes,nempassavaporestasletrasquenadatemparaacrescentar
obra,senomaisoutrapginatotalmentedispensvelcomoesta.

Postas assim as coisas, no de estranhar que sinta uma certa


resistncia,ntima,interna,deentraremtema.comoseaquilono
devessemepreocupar,comosenofossebempora.

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Tento lembrar se houve algum tipo de compromisso ao iniciar o
trabalho.Comigomesmo,squeiaescreverumlivro,enchendooda
maiorquantidadepossveldemateriallegvel.Comrespeitoaoleitor,
devo crer que sua expectativa possa ser satisfeita. Mas como
ningum vai saber disto antes de llo e eu no sei quem vai ler,
possomedaraquieagoraoluxodeescrever,enquantochovefora
de casa, cortou a energia eltrica e no deveria perder o fio do
escritoparaconservarcertacoerncia.Pois,afinal,oqueescrever?

Mas no se trata de escrever sobre o ato de escrever.


Aparentementeestforadetema.Surgealioaparentecompromisso
com uma certa coerncia temtica, da qual o ocasional leitor possa
se beneficiar na eleio de seus interesses. Mais nada. Ou
simplesmenteestouusandocertosfatosdeminhavidaparaescrever
semfim,semprecomacomodidadedenotercompromissonemde
terquefazerumgrandeesforodeimaginao,queaficoexigiria.
Tambm no est fcil, na penumbra, com apenas duas velas e sem
inspirao.Nadaadeclarar.

CaptuloAparte

Tema: todo e qualquer coisa que queira recordar, como pode ser o
prazer de escrever simplesmente pelo fato de fazer isso mesmo que
o leitor est lendo. E tem que ter memria para tanta nada.
Garantido.Grataaexperinciaquemepossibilitouasupervivncia
atestepontoequemepermiteseguirsobrevivendo.

Ento,antesdemaisnada,caf,depoisdefazertudooquetinhapra
fazer,produo,manuteno,provisoeaindafaltaumalimpezana
cozinha. Nada do que foi usado para comer ou preparar comida foi
limpo depois do uso. Parece um assunto trivial, mas no deixo de
tomar em conta que durante doze horas no tive um perodo de
descanso, salvo alguns minutos intercalados entre uma ocupao
praticamentecontnua.

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O trabalho intenso. Exige movimentao contnua. Ficar quieto,
escrever, um descanso. Vou viajar amanh, me ausentar por trs
dias. Tambm tenho que deixar tudo preparado para sair sem
pensar, sem necessidade de esperar que a conscincia acorde e se
faapresentelembrandotudooquehparalevar.

Me alevanto zumbi e com pressa. Tenho que ter tudo no ponto de


pegar e levar, para no esquecer nada aqui em casa. Ainda que
quisessedormir,descansar,sonharou,pelomenos,escrever.

Voltei ao meio dia e dormi um pouco antes de comer um pouco. Li


uma deliciosa coleo de oito contos de cincia fico. So antigos,
prvios aos primeiros vos tripulados da ltima civilizao antes do
fim da era vulgar. Li rapidamente as letras, sintetizei as palavras,
elaboreialgumasimagensbaseadasnotexto,etenteifilosofarsobre
odiadedescansoqueagentesentequedevedesfrutarquandoest
cansado. Alcancei a me deliciar com as estupidezes aparentemente
inteligentes dos escritores, escolhidos entre os melhores de sua
poca.Nopossofazercrticaliterriaagora.

Minhas pernas pesam como se estivessem caladas com pesadas


botas. Houve bastante trabalho fsico realizado. Pelo menos, est
feito. Varrer, lavar e banhar com bactericida a casa recm pintada
comumademodecalvirgem,previamentefumigadacomobarati
mosquicida. Amanh vou encerar, antes de mudar a ela, a duas
quadras daqui. Mas sempre persiste a vontade de escrever antes de
dormireseguirjuntandomaispginas,engrossaraobra;porqueno
se trata de um mero folheto ou caderninho. algo mais volumoso,
complexo e completo, que possa dar espao a um humor mais
divertido.U.

Emalgummomentopodereiinsistirnestetema,podereivoltarsobre
ele e detalhar alguns aspectos dentro de outro contexto e assim
exercer algumas comparaes com tempos da Era Vulgar, quando
esteescritocomeouaserlido.
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Agora mesmo me apraz mais dedicar minha ateno a escutar os


barulhos fora de casa. Distingo um sapo, grilos e outros que no
reconheo. Um motor, ao longe, de um veculo a gasolina. Poderia
desligar a luz eltrica e acender uma vela, ou dormir pensando que
todos neste Planeta esto razoavelmente bem alimentados, que
possuem a roupa que lhes necessria, e no lhes falta lugar para
viver dentro de normas padronizadas de higiene e segurana; mais
outros detalhes que so a base de todo esse imenso esforo por
preservaravidadelesnestePlaneta.

Nopensamentoparadormir.Dormir,sobraoesquerdo,devido
posio para escrever, na cama. Tambm no posso afirmar que a
fome tenha sido erradicada, porque antes de ontem sbado e hoje
segunda feira eu mesmo passei fome. No chegaram provises e eu
nadatinhaguardado.Domingoconseguiumpoucodealimento,mas
tive que viajar para isso. Para amanh o problema est solucionado.
Ouseja,outraveznohtema.


LaranjasePrasChinesas

Nesta ordem de coisas, at legtimo colocar ttulo a um captulo


quenadatemavercomseucontedonemcomorestantedaobra.
Podeparecerdivertido,ouno.Emsimesmo,demonstraoutraveza
total falta de planejamento e a total improvisao de uma obra que
apenas tem uma fraca idia central. Alm do mais, nem com isto se
demonstra absolutamente nada e outra vez me dedico ao favorito
entretenimento de escrever pelo puro prazer de fazelo. Tudo d no
mesmo,nogeradiscussonempolmicacomo,porexemplo,seeu
afirmasse aqui coisas como que o deus dos cristos no cristo.
Simplesmente Deus, como o deus nico de qualquer religio
monotesta.

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Tivesse um plano, uma estratgia de pensamento, uma ttica
prevista, uma real capacidade de ser coerente com o escrito, eu
poderia estar escrevendo agora sobre temas mais bem pensados.
Mas estou em nada, apenas tentando esclarecer as bases que
serviroparaexplicaroqueestouvivenciandoagora,semfazeroutra
coisaquenadae,svezes,anotandoalgumaslembranas/memrias
de tempos ignorados e lugares que nunca existiram. E so
lembranas, ainda que de um futuro incerto; so tambm as
lembranas de casos e coisas que sempre ocorreram em todo lugar.
Pois sempre, durante toda a histria de nossa espcie, foram
registradas experincias traumticas, guerras, desgraas,
hecatombes, pestes, terremotos, invases, fomes, assaltos,
acidentes, injustias, prepotncias, exploraes, humilhaes,
enganos, roubos, violaes, estupros, incoerncias, imbecilidades e
estupidezes,emtodoequalquerlugardestePlaneta.

Emvezdisso,nanadamaisabstrata,fazendocontasdomsticas.

Eu sou escritor. O sei desde antes de comear a tentar usar a lngua


espanhola como canal de comunicao, quando j usava outra. Fui
obrigado, pelas circunstncias de minha vida, a aprender outras trs
e estudar mais outra meia dzia, desde a educao primria, at o
momento vital atual. Algumas aprendi bastante bem. Agora tento
aprender a lngua do pas onde minha presena se encontra
atualmente.EstouancoradonoBrasildefimdemilnio,anoeleitoral
federal.

Faz favor, quero ter meu computador ligado na rede universal. Mas
nuncaestudeiportugus.Escrevodojeitoquemednamente,para
coloclo na comunicao global, competindo com todos os capitais
existentes, em todas suas formas e expresses de fora e poder.
Batatas cozidas, com margarina e shoyu. Criando o prximo livro
par de projetos de sobrevivncia. Ch de mangarataia. Instrumental
na FM Educativa. Esfriando, mas o barraco est resistindo bem,
quasetudoempapeladodejornal.Demanhquebravo.Omundo
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inteiro vai pirar com o heavy metal do senhor. Sobrevivendo de
teimosia,comescassaperspectivademelhorar.Ponoforno.Seno
fizeroqueconsumo,nodariapracomprartodososdias.

Pensando em escrever e escrever, e sem escrever at hoje, sem


acabar o comeado h tantos anos atrs. s vezes s pensando em
escrever, sem motivao suficiente para esvaziar a caneta no papel.
Os dias, as semanas, os meses se sucedendo, sem a caneta tocar
papel,deixandosemanotar,semtrabalhar,complementosdoquefoi
anteriormente iniciado e que est ali, esperando pela continuidade
daaoempreendida.

Tento culpar falta de computador, mas no cola: nunca escrevi


diretamente em mquina alguma. pura falta de clareza e
persistncia nos objetivos. Deixao, desleixo. Me deixar envolver
pelos fatos corriqueiros da vida, pelos acontecimentos fteis, me
acomodar no rolar do dia a dia sem tentar, sem lutar. Quem l no
sente,maishdezanosnestaspoucaspginas.

o que o sistema faz conosco, os militantes da sobrevivncia. O
tempo totalmente ocupado com atividades relativas ao esquema
reduzido ao mnimo essencial: respirar, se alimentar, no ficar ao
relento,conseguiralgumingressomonetrioemanterumendereo.
Tambm h que descansar, quando se pode. No resta oramento
para financiar o tempo que poderia se considerar livre; o lazer
extremamente reduzido a manifestaes primrias e alienadas, em
atividades longe de qualquer contedo cultural significativo. Jazz na
FM.CopadoMundonacaixaidiota.

Como dizer: mais uma anotao. O dia a dia. A vida da gente. Os


acontecimentos do decorrer da vida. Os acidentes, as mudanas de
percurso, a acumulao de conhecimentos e suas correspondentes
interpretaes, com os erros e acertos que estas produzem com
freqncia.[Maisumpargrafopreenchido].

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Ocupao de hora vaga. Exerccio para descrever o imprevisvel;
para manter acesa a chama e ser conseqente com o propsito.
ApesardosbolerosdaFM.

O tempo se estende por anos, esperando o melhor momento para


recomear. Tomando notas nos intervalos, para no esquecer a
direo dos atos, sem tempo de desenvolver uma seqncia, sem
espaoparaaspalavrasquedeveriamserimpressas.Comainsegura
sensaodeque agora,outravez,aqueleinstantederecomearo
que nunca foi terminado. Indescritvel sensao de obrigaes no
honradas, de coisas por fazer no comeadas e o direito a uma vida
digna,aumasobrevivnciasemdoresnempenasqueprovenhamde
outroshumanos,nemcastigosquenosejamdivinos.

Assim, cada tantos anos, aparece uma oportunidade para rascunhar


umpapelcomacanetaeagenteanotaoutropoucodotantoqueh
para escrever. bem provvel que num caso como este bastante
perdovel que a continuao da obra no seja retomada desde o
ltimopontoondesedeixoudeescreveravezanterior.Lembrandoo
escrito antes, encontro desde j justificada uma histria no lineal,
semumanarrativadeordemlgica,masque,detodasasmaneiras,
possua uma trama que mantenha ou reflita uma idia ou inteno
central.

Atpensarnistomaisfcilqueusarapalavraescritacomoveculo
desta manifestao pblica [como um livro]. Muitas lnguas e
idiomas aprendi em minhas viagens pelo Planeta; muitas terras vi,
comseuspovos,raas,culturasecrenasdiferentes.Ocasionalmente
aprendi deles o que precisava naquele preciso momento,
descobrindo de passo que no tinha necessidade de render um
Doutorado em Filologia para um estreito e seleto grupo de leitores,
osquetambmnadaiamaproveitar.

Muitasvezesaortografiae/ouagramticaparecemvtimasdelapsos
[ourelapsos],aindaquepossaserquetenhamsidoproduzidoscomo
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propsito de liberar ou flexibilizar formas no acadmicas, sejam
estas de uso popular, inventadas ou tomadas por semelhana a
outras lnguas, ou por influncia da metalinguagem popular hoje
maisusada,aqualaplicarigidamenteaspectosmuitoflexveis,etodo
mundo se entende bastante bem entre si. Ou se entendem bem
porque podem flexibilizar a comunicao, apesar da rigidez das
normas.

Assimvouatcompletaralgoquepossaserreconhecidofisicamente
como um livro, e que este esteja escrito; ou seja, esteja preenchido
dematriaescritanamaiorpartedesuaspginas.

Sintome insistente: escrevo sobre nada mesmo. Mas o ato de


escrever sobre no escrever nada mesmo ameaa em se constituir
um fio condutor no desejado. No vamos escapar do fato de que
existe uma certa unidade na obra. Perfilamse os alcances e limites
temticos. No se d mais do que se oferece, nem menos do que
indicaaintenodoato,plenamenteesclarecidonottulo.

Para o leitor um negcio redondo, redondo, redondo. [Odeio esta


parte,prefirooutramarca].Pelacapa,pelottulodaobra,jsesabe
o que se est levando. Nada sobre coisa nenhuma. Pegou, pagou,
levouoquequeria.Seacharalgumacoisaalmdoqueottuloindica,
podeclassificlacomoumobsquiogratuito,umbnus,umprmio,
um extra que tende a valorizar a obra e enriquecer ao feliz mortal
queadquiriualgopornada.

Ento por ali. Se at um livro em branco vendeu uma imensa


quantidade de exemplares, mais ainda deve vender este, que pelo
menostemalgoescritoquecompreensvelaoleitorbrasileiroeat
aos portugueses, moambicanos e alguns outros, como aqueles que
esto sendo ultrajados na ilha de Timor Leste. Contando, alm do
mais, com as tradues inevitveis. E este, pelo menos, d pra ler.
Aturaroutracoisa.

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Fica difcil fugir do tema, ao mesmo tempo em que no se pode
desenvolvertemaalgum,aperigodeperderanadaproposta.Aarte
estarianafugadaproposta,paraqueistopossasemanifestaremsua
expressototal.Sassimpoderamoscristalizaranada.

Nem estas elucubraes poderiam ser admitidas, pois j so algo e


no representariam a nada. Mas no faz mal, porque no fogem do
tema, cooperando ostensivamente no preenchimento do espao
destinadoobra.Poucoimportaouinteressaaassimilaodoleitor,
anoserqueesteentendaqueaquiloqueestlendonotemoutras
intenes que aquelas manifestadas previamente e durante todo o
decorrer do livro que comprou sabendo que ia encontrar nada. [Me
incomoda a dupla negao. Nesta, o no est totalmente fora de
lugar].

Ento comea a ser atiada a curiosidade: qual ser o volume de


produo alcanado? Ser que j tem bastante material? Quanto
maisfalta?

Neste ponto surgem consideraes sobre o volume da publicao,


sobre a convenincia pessoal de se seguir envolvendo em algo que
ocupa o espao do tempo livre com uma ao que no tem
significadoeutilidade,enuncateve.

Assim fcil visualizar o fim do desempenho, ficando como tarefa


final a montagem dos fragmentos acumulados, seguindo um
processo lgico, passo a passo at a aprovao final de um original
que ser impresso, com o fim de reproduzir a maior quantidade de
cpiaspossveis,deacordocomummercadofriamentecalculado.

Fantstico!

Termineiumlivro!

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Parece assim de fcil mesmo, mas fica em p a questo da
valorizao do mesmo. Por isto ser um tema em si mesmo, tornase
impossvelaabordagem,aindaquealgumasdicasforamdadas.

Mas,serqueseconseguiucumprircomopropsitoexposto?

Nosermuitaempolgaoacreditarqueagentealcanouofim,ou
serqueaindafalta[muito,bastante,pouco,algomais]poragregar;
justamenteaquiloqueestfaltando?

DEQUESETRATA? Qualque?

Faltam pginas por preencher. Tecnicamente precisamos de uma


quantidadequesejaummltiplodeumnmerofixo,dado.Passoua
mais, tem que preencher, obrigatoriamente, para no ficar em
branco,umespaopreestabelecido;oudevecortar,parasercontido
num espao menor. Mas cortar no est no plano, nem censura
existe.
Alm disso tudo, muito pouca matria para conseguir fazer algo
quepareaumlivro.Umasadapoderiaseraumentarotamanhodas
letras,porexemplo.

Ento a questo seguir escrevendo/preenchendo folhas de papel


atacabar.Devechegarummomentoemquevocestejalendouma
cpia do que estou escrevendo agora, margem de nosso
posicionamento temporal e espacial. Pena que este no seja o
veculo mais apropriado para estabelecer uma comunicao mais
direta. Poderia receber um feedback, que no mudaria coisa
nenhuma.ParaissoteramosqueestarnaRede,pelomenos.

Chego ao ponto em que no estou sabendo o que mesmo. S a


caneta se desliza sobre o papel, manejada por impulsos nervosos
obedientesaoscomandosdeumapequenapartedeprpriocrebro.
Quem ler tudo poderia se autoproclamar heri, sem brincadeira.
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Posso[podemos]continuar,aindasejasparareforaressaimagem.
Hajasaco.

Ora bolas. J escrevi outras coisas tambm. s consultar a


bibliografia. Mas a gente no pode estar se repetindo sempre. Alm
disso, a gente tambm tem que se exercitar para que, chegando a
ocasio certa, possa possuir a disciplinada prtica do ofcio. um
pontoqueoleitormeajudaadesenvolver.Compreendido?

Ento estvamos certos: no estamos desprovidos de um certo


sentido,oqueagregaumcertocontedoaumanadamaisincerta.
um valor adicional que incorpora antimatria a aquela coisa
nenhuma.Assimdpraverquandoagentesaidocontexto.Certo?

Fazbempensarqueistoterumfim.Imaginasficaravidatodas
nisto. Nem a receita daquele molho de hoje pode se dar. Os limites
se manifestam junto definio temtica. O interesse no assunto
estdecrescendoeocompromissocomaatividadeestdiminuindo.
Seriabomdormiragora.Boanoite.

Lavar quinze camisetas, alm das meias, panos de cozinha,


bermudas, cuecas, e pr de molho a roupa de cama e o resto que
sujou no intervalo. como cozinhar: uma ocupao sem fim
comparvel ao castigo de Ssifo. Pelo menos este ganhou a
imortalidadeatravsdesuaatividade,semterquesepreocuparpor
lavar roupa, cozinhar, limpar a casa ou tomar banho. S empurra a
pedra pra cima do morro, deixa rolar de volta pra baixo, desce
assobiando com todo o tempo do mundo a seu dispor e a empurra
pracimaoutravez.

No d pra saber qual situao melhor ou pior. Ser que ele ri de


nossas ocupaes e preocupaes mundanas? Ou ter vontade de
trocarcomalgumdens,trocandosuaprivilegiadaimortalidadepor
uma morte certa? Ser que ele liberado para fazer a barba? Deve
serminhaprximaocupao,antesdetomarbanho.
NadaeCoisaNenhumaek 18

Feito. Ento agora d para escrever mais um pouco, antes de


comear a preparar o almoo, o qual deveria estar pronto e
consumido antes do comeo dos jogos doCampeonato Brasileiro de
Futebol. Esse no tem problema de comentar. Total tanto nada
comocoisanenhumamesmo.Sserveparapreencherespaovazio,
sem significado nem influncia na evoluo humana propriamente
tal.

bastante similar a esta obra, com suas devidas diferencias de


mtodo e forma de expresso. Pessoalmente prefiro escrever antes
que chutar bola, ainda que no dispense de um bom jogo de
chutebolnacaixaidiota.

O problema, nesse contexto, que desde o comeo da copa do


mundo estamos atravessando uma fase de p frio, dando zebra em
todas as nossas preferncias e torcidas. Fase negra, que deve ser
superada e seremos campees outra vez, para alegria de nossa
torcida, que assim esquecer seus problemas cotidianos, a pssima
performancedaeconomiaglobaleavendadaTelebrs.

Pra gente, pelo menos mais interessante e entretido que a novela


global e parece bem menos nocivo, apesar de que o anarquismo
neoliberal esteja conseguindo penetrar o esquema desportivo,
descaracterizando totalmente as formas e fins duma competio
honesta.

A festa do povo se transformou em fonte de grandes lucros para


fatores totalmente alheios ao torcedor ludibriado traioeiramente.
Mas isso capitalismo total e quem capitalista que se foda; tanto
faz.

Isso tranqilidade. O filho, que estava chutando bola, vem pedir


licena para almoar em casa de um vizinho. Rockinho besta na FM.
Caf e fumo. Hortel pra ch secando. Tempo para escrever, tempo
NadaeCoisaNenhumaek 19
paracriaralgumacoisamaisconsistenteesignificativaqueisto.Hora
paramudardetema,oqueimplicasairdestecontexto.

Ficamaquicentosdepginasmanuscritas,comprimidasporgotasde
tintaparacaneta,passadasamquinaelogocopiadaserecompostas
emcomputador,emimpulsosincansveisdeummomentoemqueo
servio se amontoa e no se consegue efetivar coisa alguma e tudo
nos conduz a um desgaste, nas atuais circunstncias em que se
encontra minha presena neste Planeta no qual os seres humanos,
todos juntos, esto tentando de se exterminar, aceitando isto como
uma soluo total e fatal, transladando esta atitude intimidade de
todos e cada um de seus atos, para consigo mesmo e com qualquer
outrapessoaoucoisa.

Ameao voltar mais tarde, em qualquer momento, qualquer dia, de


qualquermodo,comqualqueroutrodevaneio.Atento.

NadaeCoisaNenhumaek 20
PRISIONEIRODOMUNDO

somosiguaisatodosospovosdouniverso
quepreferemaliberdadecomomododevida

ENCARARODADO


Desdequeeumelembrodealgoecomosempreesteveclaro,temos
sado da gua, tal como se sabe desde o primeiro que o soube
porque emergiu da gua e transmitiu esta histria a seus
descendentesquetiveramsempredissoconscincia.Assimsempreo
temossabidoenuncahouvedvidadeconhecernossaevoluoem
todososdetalheseaspectos.Nuncapodehaveralgumadvidasobre
o que todos sabemos da absoluta realidade consciente sobre ns
mesmosenossaexistnciasoboatualaspectohumano.

Compreendi a cadeia de acontecimentos que me trouxe a minha


presena atual. Assim pude ir apreendendo sobre meu futuro,
predizendo o futuro junto aos que so como eu sou. Ento, sempre,
seguimos confirmando nosso saber entre ns, como o seguiro
fazendonossosdescendentes.

Minhaprocednciapodeparecerpoucocomumouatestranha.
Igualameusconterrneosquechegaramecoabitamconosco,passei
um perodo confinado na cpsula onde comecei a me familiarizar
com minha nova aparncia: aquele corpo que chamo ainda
carinhosamentedemeutrajeespacial.Quandofoiodiadesair,me
deslizeipelanicaaberturaesofriumfortechoqueaoinalaroarto
ricoemoxignioequecontinhatantosgasesestranhos.Escapoume
um grito e, ao voltar a inalar, tanto ar me apertou a barriga que
oprimiu a bexiga cheia de lquido, em meu traje espacial, com o
NadaeCoisaNenhumaek 21
resultadoqueurineiduasoutrspessoasqueestavampertodemais.
Estiveapontodemeenvergonharporofenderassimesseshumanos,
mas eles limitaramse a lanar mutuamente algumas piadas que
perdiam a graa ao ser repetidas mecanicamente durante geraes
departeiras.

De meus pais no me lembro muito bem. Mais forte registrei em


minha memria o contato com pessoas que brincavam conosco,
outros infantes ou gente maior, que cuidava de nossa alimentao,
higiene e preparao educacional. Os pais se diluram em uma
sucesso de ausncias e imagens simblicas, prprias de nossa
mentao.Oseducadoresnosforaminculcandogradualmentealguns
conhecimentos e fomos crescendo com a experincia de estar
construindo nossas prprias vidas, visando uma comunidade no
agressiva.

NossahistriacontaasnossasmigraesporestePlaneta.Emmuitas
culturas reconhecemos o passo de nossa gente, e a influncia de
nossa presena passageira em usos e costumes de lugares muito
diversos.Muitosdosnossosdispersaramseousedesenvolveramem
forma totalmente independente, sem contato com grupos mais
centralizados. Como muitas das primitivas civilizaes, custounos
achar um lugar onde pudssemos nos estabelecer, depois que um
grande cataclismo nos expulsou do lugar mais antigo que registra
nossamemriacoletivaterrestre.

Conhecemos a existncia passada de muitas civilizaes, que so


desconhecidas aos historicistas atuais. Nossa supervivncia est
tingida de penrias e tristezas, de sofrimento, lutas e esperana.
Passamospormomentosmuitodifceis,almdediversasmutaes.

Emcertapocaelugartivemosquevivernasrvores.Descerterra,
aindasejaparaagarrarqualquercoisanumpulorpido,eraperigoso
e freqentemente mortal. Foi ento que batemos as legies
encouraadasdeumimprio,comosgalhosdasrvores.
NadaeCoisaNenhumaek 22

Fomos gigantes que no temamos as imensas feras que nos


disputavam como se disputa um prato de comida em dias de fome,
ouumadelicadezaespecialnumamesafartadebanquete.

Atravessamos pacificamente vastos territrios ocupados por raas


estranhasedesconhecidas.Fomosguerreirosqueocupamosotrono
de quem quis nos conquistar. Nossa cultura traz consigo os
contedos de nossa histria, viva hoje na conscincia de nossos
semelhantes.

Vindo nossa semente do espao, criamonos aqui, com a fora e


vontadepostaemnossaevoluoedesenvolvimento.Sobrevivemos
comogrupoecomoindivduos,equeremossobrevivercomoespcie
universal,juntocomaquelescomosquaisnospossamoscomunicare
conviveremformanoviolenta.

Apenas sou um sobrevivente. Custdio transitrio dos bens que me


foram confiados. Ainda no fui assassinado, nem pereci de alguma
outra forma to natural como esta, aqui. Agora me limito a compor
minhas memrias, medida que o horscopo vai girando sua roda.
Lembranas de instantes terrestres. Em trnsito pelo Planeta Terra,
uma testemunha em vivo e direto das atrocidades da Civilizao
Humana; me protegendo do gelado vento outonal num quarto de
hotelbarato.

Jpensouoquefazqueaoshumanossejatodifcilconviver?Dizem
quehpaz,somenteporqueoPlanetanoestemguerratotal.Mas
a violncia est em todas as relaes. Tem momentos que fico
maravilhado de minha sobrevivncia. Ontem morreram dez,
inocentemente assassinados num lugar por ali. Quase nada,
comparadocomoutroslugares.coisadiriaecorriqueira.Quantos
outros morreram por iguais razes e circunstncias, matados por
seus iguais? Sem contar os feridos, os torturados, os impedidos de
trabalhar e de se expressar. E por que centralizar a ateno em
NadaeCoisaNenhumaek 23
lugares isolados. No so s as notcias dos lugares mais prximos
quenostocam.Etambmnocoisadeumregimeespecial,nems
de uma forma poltica, nem de alguma religio, em lugares isolados.
coisaqueacontececontinuamenteemtodososcantoserincesde
todoestePlaneta.

EUNOVOU
BAILARNACURVA

Aosairdecasatinhaumporconaesquinadaavenida,passeandoem
direo casa que abandonava. Tinha outro na prxima esquina. Eu
s ia caminhando e percebendo o setor cercado por outros dois
porco,almdaatividadedesusadadeveculospoliciais,atpicadum
dia to comum e normal. No ar, alm da pura imaginao, est a
presena desagradvel da represso. como o faiscar intangvel,
ameaante e controlador, intruso e ofensor da privacidade. No
gosto. Tomara que pudesse estar certo que no vou bailar na curva.
No quero. Por razo nenhuma. Devo estar fora de toda suspeita,
inalcanvelpelaminteno,tpicocomooindefinido.

Eles olham o papel onde diz minha idade e no me olham. No se


interessamporoutrodetalhequenosejaesseestpidonmeroque
indica o tempo de minha permanncia neste Planeta, at este
momento.Euseiquesrepresentaminhaidadebiolgica,deacordo
comatransiodeminhapresenaatual.Nominhaidadeenoa
sintocomotal.
NadaeCoisaNenhumaek 24

Venho da Luz, a Luz comigo e para a Luz voltarei quando cumpra


meuciclo.Soutovelhocomoouniversoetojovemcomoodiade
amanh,quedespertaremmimcomasemprerenovadapromessa
deumavidamelhor.

Aqui, neste Planeta, onde estou em trnsito, levo comigo uma


nacionalidade, obrigado pelo fato de ter ocorrido minha plena
assimilao fsica a este mbito num lugar geogrfico especfico. O
governo deste lugar/cidade cobre uma certa extenso de terreno
num espao maior chamado pas, do qual sou identificado como
cidado de cdula numerada na mo. Quando no estou ali, preciso
uma autorizao especfica para realizar atividades de sobrevivncia
noutro lugar. Quando no estou autorizado legalmente, no posso
realizaroutraatividadequenosejagastardinheiroepossoficars
otempoquedemoraremgastaroquetiver.

Realmente no est fcil. A comida muito escassa, transporte e


comunicao quase impossveis, sem luz eltrica, as guas servidas
correm pelas ruas, chove quase todos os dias e tudo se transforma
num barral fedorento; a casa no tem piso mas sim muitas goteiras,
houveram trs crimes em trs semanas, assaltaram a padaria,
algumasnoites escutamse tiros. Mas o pior de tudo a perspectiva
demelhoria.

Por sorte os vizinhos mais chegados so gente boa. So pobres,


humildes, alguns deles muito ignorantes, mas no so ruins. Isto
ajudaaagentar,masnoaprogredir.

Minha concluso que devo ir embora, tenho que sair daqui, deste
lugar onde sou discriminado, perseguido, excludo. Uma fora muito
grandeseopeamimenopossoencararumabatalha.Minhavida
corre perigo. Duas vezes tentaram me matar. Sou pessoa nograta.
Nem eu mesmo tinha cado em conta da profundidade do dio que
metemcertoselementoschegadosaopodercentral.Meperseguem,
NadaeCoisaNenhumaek 25
metiramdequalquerprojeto,nomedeixamviverempaz.Minhas
atividadessosuspensas,boicotadasporquemseconsiderameu
inimigo.Serviuparameabrirosolhos.

Notemsentidoeminsistir,nempossvel.Qualquerdia,pornada,
mearmamumaciladaqualquerenemvoupodermedefender.No
exageradopensarassim,porqueassimquesefazaqui.Noexiste
dilogo. Se obedece calado e cegamente, se apiam as lideranas
designadas,porcimadetudoeapesardequalquerirregularidade,ou
secorreperigodemorte.Amelhorpolticanoparticipardenada
que no seja indicado pelo ncleo do poder central, atravs de seus
representantes.

Eu fui descartado. Mobilizeime um par de vezes, infringindo fortes


derrotas a esferas hegemnicas; feri os interesses de foras
econmicas e polticas importantes, atuando sozinho. Agora me
temem e no daro outra oportunidade, nem uma chance de me
redimir. Estou totalmente fora de lugar e em constante perigo,
encurralado. S posso pensar em ir embora. No existe outra
soluo. Tenho que me centrar em sair daqui e decidir para onde
fazelo.

Otransfundodetudopodeseresumirnapalavrachavecorrupo.
O grande roubo da administrao pblica, que levado ao mximo
pelos sequazes dos poderosos e se repete em todo nvel. uma
mquina de enriquecimento ilcito que mantm oprimido o povo
explorado e enganado. Quem pretende ser honesto afastado. Est
foradoesquema.todoumgrandemerdal,umapaneladecobras,
lagartos, aranhas, escorpies, que s se comunicam entre si para
poderroubaraomximo.

O ser humano no conta, a no ser como instrumento usado para


fins de enriquecimento dos burotecnocratas e polticos. Eles se
encobrem e defendem entre si. Perseguem juntos a quem se ope.
Acabamcomquemnosejadesuaconvenincia.
NadaeCoisaNenhumaek 26

Agora sei mais que antes das relaes e maneiras de atuar desses
monstros.Agoraentendomelhorsobreaforaepoderdoesquema.
Entra poltica e a religio no alheia. cruel, desumano e sem
escapatria. No perdoa, mata direta ou indiretamente, sem
compaixo.Umsistemamuitofilhodaputa,queeutivecoragemde
enfrentare,pior,derrotar.

Ganhei algumas batalhas, mas no a guerra. Infringi perdas


apreciveis, mas em setores limitados, que no colocavam a besta
emperigo.Estaseguevivaeestsevingando.Selheapresentooutra
batalha, no me deixa vivo. Assim no tem sentido lutar. No tenho
almademrtir.

Aperguntaatondealcanasuaesferadeatuao.Noponhoem
dvida que seja nacional, ainda que seu nvel de profundidade deva
ser bastante superficial. No houve, por minha parte, aes ilegais
que permitam uma persecuo oficial e aberta. Mas no ser fcil
achar um porto seguro. Os ces so ferozes, especialistas em
perseguir e derrubar, apesar de ser bastante incompetentes na
profisso assinalada. possvel que fiquem satisfeitos se eu
desapareodesuareadeinflunciaimediata,masminhaposioj
setornoumuitodesconfortvelnestePlaneta.

Nocontavacomisto.Estavailusionadocomarealidadedummundo
inexistente. Esqueci a ferocidade das feras. Agora que entendo
melhor a realidade social deste lugar, j tarde e no tenho mais
para onde correr. Nenhum lugar, nenhum pas. No perteno a um
grupo organizado, no sirvo a ningum, apenas tenho um que outro
amigo ocasional sem compromisso. Estou sozinho, como quase
sempre.

Sozinhocontratodoessedioeatdevocrerqueelestmumcerto
medo de mim. Fui muito bom em meu acionar. Devem imaginar
muitas coisas de mim, sem poder me encaixar num esquema lgico
NadaeCoisaNenhumaek 27
paraeles.Nuncaentenderiamporqueeufizoquefiz,semumapoio,
sdefendendoumaporcalhadadelugardetrabalho.Agora,dosque
defendi, ningum se lembra do que fiz por eles, nem reconhecem o
benefcio que tiveram. Entregaramse ao poder e voltaram a
retroceder.

Grandeerrodeminhaparte?Ecomoiaaficarcalado,quieto,inativo,
se todos estvamos sendo prejudicados, enganados, roubados,
injustiados...

Estranha sensao me produz esta situao. Nunca estive em algo


igual, assim to pior, ainda que j passei por situaes de perigo
antes e no a primeira vez que vou fugir de um lugar. No tenho
medo, porque o perigo no manifesto, no tem balas e bombas,
como em uma guerra aberta. S sei que o perigo existe e que meu
caso ficaria bem mais grave, perigoso, se eu insistisse no combate.
Istonomeinteressapormotivonenhum.dizer,ficarsiminteressa,
mas tenho que reconhecer que logo, mais tarde, teria que desistir.
Entomelhoriragora.Semdvida.

A compreenso disto um golpe duro, forte. Derruba uma viso da


realidade social humana. muitssimo pior do que nunca acreditei.
S por esta revelao, o feito vale a pena. Para minha conscincia,
melhoristo,antesqueacreditarnoesquemadosistema.Aindadoa.

Pois isso. Nada que levante o nimo. Barra pesada. A situao em


estepasestpssimaequandoagentepensaeexaminaumpouco
maisemprofundidadeedetalhes,vquearealidademuitopiordo
que parece. No tem chance de melhorar e menos ainda de
progresso social. Por sua forma, estrutura, idiossincrasia, etc., o pas
est condenado a ficar fora da esfera mais adiantada do Planeta.
Muito pior, bem atrasado. No existem dados alentadores. tudo
umabsolutobaixoastral.

NadaeCoisaNenhumaek 28
OprprioPlanetapareceestarmucholouco.Nenhumlugarparecea
salvo de algum tipo de crise violenta. Me faz sentir encurralado,
prisioneiro. Viajar perde o sabor de conhecer o novo, para se
converter na fuga de um lugar insustentvel. No h espao para
iluses.

O Planeta parece estar imerso numa sndrome de fim de sculo.


Semprehouvecrises psicolgicas esociais nestas pocas. Mas agora
est agravado pela sndrome de fim de milnio, o segundo dos
cristos, influenciados por uma cultura apocalptica que permeia a
psiquedeumagrandepartedoshumanos.

Noacreditonoqueelesacreditam.Vejoadesgraadeoutraforma
e me importo com isso. Me preocupo. Me da pena e raiva, revolta.
No consigo me desconectar e fazer minha vida como se nada
estivesse acontecendo. Sintome sozinho nisto, ainda que h outros,
ainda que por aqui paream poucos demais, escassos, quase
ausentes. Assim me converti num dissidente social isolado, solitrio,
comminhasopiniesepontosdevistaspessoais.Noconcordocom
ascoisascomoso/esto.Nopossomudarnadaeestouobrigadoa
seguirojogoquedesprezo,parapodersobreviver.

Nofundodopoo.Ainda,oucomosempre.Hoje,outrodiaqualquer
como tantos outros, crucial na sobrevivncia. Decises absolutas,
importantssimas,quedependemdeoutrosquenosoueu,seguem
me convencendo que as coisas devem ser feitas pela gente mesmo.
Ou me vender como escravo, junto a minha integridade presencial.
No acho o caminho do meio, que me deixe um plus de liberdade
para realizar, ainda seja em parte, as tarefas que me impe meu
conceitodomundoedarealidade.

Meu destino em mos de outros. ridculo e estpido, mas assim


mesmo. Gente humana como eu, que no me conhece, que apenas
tem me visto ou conversado comigo, a quem no importo alm de
umarelativautilidadequepossaterparaeles,decidemsobreminha
NadaeCoisaNenhumaek 29
vida.Eusozinho,pormuitooupoucoquefaa,nenhumvalortenho.
Sem uma produtividade econmica que gere lucro, no gero
dinheiro.Somentesendocomoeles,explorandootrabalhodeoutros
humanos,poderiamelhorarminhavida.

Pior ainda o aberrante nvel dos trabalhos que o sistema me


permite realizar. E mais, para realizlos devo renunciar a toda
atividade pessoal, pois so assim to absorventes. Tambm nem
sequer deixam lugar possibilidade de que por meio dessas
ocupaes me libere dos condicionamentos econmicos e sociais.
Agenteficacadavezmaispresoaumavielasemsada.

Por outro lado, o estudo do mbito que me rodeia indica um


deterioroprogressivo,aceleradoeirreversveldascondiesdevida
e das possibilidades de sobrevivncia. Fatos concretos apontam a
inflexibilidade de um sistema scioeconmico que parece
condenado desintegrao e ao caos definitivo. A falta de
conscincia humanista nos integrantes desta estrutura e a ausncia
de proteo/segurana social, so apenas alguns aspectos que
dificultamatarefadaprpriavida.Aexistnciasemanifestacomoa
lutaconstantepelocotidiano,emduracompetioegostaedesleal.

O desafio colocado por esta problemtica parece pouco menos que


impossvel de superar. Por onde est o caminho? Aquele que no
obriguearenunciaraosideaiseconcilieanecessidadedesobreviver
com a evoluo e o crescimento pessoal, sem prejudicar a terceiros
nemecologiadoPlaneta.Qualaformaeaspossibilidadesreais?

Nadafica,salvoador,aimpotncia,ofracasso,afomeeamisria.

OSPODEROSOSNOAJUDAM
AQUEMCANTALIBERDADE.

O problema se me apresenta com um fundo insolvel. Rejeito


qualquer alternativa, desestimulo qualquer iniciativa. Qualquer
NadaeCoisaNenhumaek 30
necessidade ou prioridade deixada a um lado, trocada por uma
soneca. No tenho mais alegria: desvaneceuse. Nem falar de
felicidade. Algumas satisfaes so apreciveis, mas no muito
profundas. No h retorno, a decadncia grande. No quero mais
nadaenadadenada.

Que posso dizer ou pensar, quando j mais nada pode ajudar?


niilismo reconhecer que mais nada tem soluo? derrotismo crer
que tudo est perdido? O que no ver nem uma possibilidade
evolutiva? Como se faz para sobreviver uma fase destas? Tem
algum que possa dar uma guinada, uma mudana profunda e
drstica ao imundo mundo objetivo que me rodeia? Quem pode
mudararealidade?

Percebo que o Planeta est passando por momentos cruciais de sua


existncia, chegando perto do momento decisivo de uma destruio
total ou a aceitao de uma sobrevivncia sem vencidos nem
vencedores. Estou aqui tentando pensar no caf da manh de
amanh, sem ter que ser necessariamente destrudo. Assoa a
imbecilidade galopante, mas a luta pela sobrevivncia ocupa
totalmente meu dia. Apenas fica tempo para algumas anotaes,
com muito tempo entre uma e outra. Estou to imerso no sistema,
que apenas posso pensar ou falar. Os atos que realizo so
condicionados e passo por ali como qualquer filho de vizinho,
querendo apagar essa imbecil humanidade que me rodeia,
incomoda, implacavelmente perturbadora de minha individualidade
e privacidade. Sem qualquer liberdade para poder realizar qualquer
aoqueeupudessealbergarnaintenodeminhavida.

NadaeCoisaNenhumaek 31
ENCRUZILHADA

Neste marco, as liberdades concedidas no podem parecer


excessivas e no me abandona a estranha sensao de querer estar
no lugar errado, ante a nsia de escapar da onda de violncia co
presente existncia mesma neste lugar que representa tamanha
infelicidade.

Arestriodasobrevivnciaestranguladora,comosuponhoapode
registrarqualquerserhumanonestemomento,emqualquerlugardo
Planeta. como se todo acionar for encaminhado prpria
destruio,coordenadaelevadaacaboportodosecadaumdens.
Um imenso impulso de destruio terrestre, prestes a acabar com
todovestgiodestaimprevistahistria.

A imperfeio se autoelimina, como quando o experimento no


obtm sucesso. O processo pode no realizar um salto qualitativo.
Imbecil destino para quem quisera nunca voltar a aparecer neste
pesadelo estpido. Enfim, a energia verde e chamase dlar; ou
seja, a forma que assume a dvida num momento dado. Isto agora,
quando desaparece o circulante e ningum, ou muito poucos,
escassssimos entre tantos ainda sobreviventes, injetam algumas
migalhasnumsistemaparalisadopelansiadeautodestruio.um
suicdio assumir crditos, financiamentos ou emprstimos. O
trabalho puro no tem valor por si mesmo. Com esta dinmica o
sistemanopodearrojarresultadospositivos.

Todos temos que adquirir mais quantidade de dinheiro em cada


momento de nossa existncia, que se converteu em uma dvida
crescentepelosimplesfatodeternascidoesobrevivido.Istoafetaa
todos,absolutamenteatodososhumanosquehabitamestePlaneta.
Viver para correr atrs do dinheiro, para poder seguir sobrevivendo.
Noevitaamorte,masfazpossvelasobrevivnciaparcialelimitada.
NadaeCoisaNenhumaek 32

Precisariadeumamquinacibernticaparaaliviaromanejodetanto
dado,eescreverpelomenosumlivrosobreotema,parapoderfalar
coerentemente agora sobre o complexo aspecto da economia
vigorantenestearrevesadoPlaneta.Asespeculaescomabstraes
acidentais ou propositais pretendem refletir realidades objetivas da
sabedoria divulgada, mas no podem encarar alguma coisa crvel.
comoseestivessemseesforando,dandoomximodaimbecilidade
possvel,paradissimularoimensoburacodaarmadilhaquesegestou
quando apareceu entre os humanos o conceito dinheiro e suas
possveis formas de aplicao e uso num sistema econmico
planetrio, onde os ganhos e lucros ilimitados poderiam ser
teoricamentealcanadosportodosequalquerumapessoa,sempre,
portodaaeternidade.

Encarado o dado, relacionando com o atual estado de extrema


necessidade que atravessa a grande maioria da populao, parece
bvio demais que o sistema no funciona como foi proposto. Muito
pelocontrrio.

Estamos vivendo o mito anarconeoliberal que desagrega a


humanidade e cobe a integrao comunitria. Ele produz o conflito
entre globalizao e sua conciliao com as necessidades reais e
objetivas dos humanos. O sistema financeiro inadequado e os
setores informais so discriminados e reprimidos. As formas de
tributao reduzem a eficcia do sistema produtivo. A luta
distributivaproduzdesagregao.

O neoliberalismo uma ideologia que at pode se disfarar de


evolutiva, filo socialdemocrata, inventando de passo camalenicas
semelhanas socialistas. Maneja uma perigosa adaptao
convenincia / necessidade que dita o voto poltico e muito
dependente da manipulao deste. Na realidade, a prtica oculta
uma economia de guerra dirigida ocupao territorial pelas elites,
comimensosofrimentodospovosaindasobreviventes.
NadaeCoisaNenhumaek 33

Poderamos perguntar qual ser a imagem do dia em que a


hiperinflao se manifeste em forma planetria? Indefectivelmente
dever chegar esse momento. Sabemos que inerente aos ciclos
inevitveis do sistema capitalista, que hoje chega a sua mxima
expressonoesquemaanarquistaneoliberal.

Sintoquenemvaleapenameadentrarporelucubraessobreeste
especfico ponto. O liberalismo sempre foi o ltimo refgio do
poltico fracassado. uma aberrao sistmica. Tem que deixar
muitos margem do desenvolvimento, longe dos lucros e
benfeitorias,paraquepoucospossamdesfrutardegrandesriquezas.
Issocriminoso.

Existem relativamente poucos humanos que possam trabalhar nas


atuaiscondiesdemercado.Quemficaforadoesquemaproduo/
servio no consome. No pode, est impedido de consumir. O
esquema social aceito / adotado no beneficia o desenvolvimento
econmico. Inibe o desenvolvimento e marginaliza multides. A
maior parte dos integrados / no marginados do fluxo monetrio,
sobrecarregada em suas ocupaes e precariamente retribuda. So
minorias que conseguem ocupaes fixas, que permitam certa
seguranaedignidadenasobrevivncia.Sopouqussimosindivduos
quesebeneficiamemformadesmedidadosacrifciosocialdetodoo
restodahumanidade.

Istoo quetem quemudar.Aambiodeveserredirecionadacom


sentido social, criando a imagem de si mesmo e de sua prpria
sobrevivncia e bemestar, integrada na organizao social.
Identidade do ser humano com seu mbito de vida. Devese dar um
rotundonoindividualcorridaaorpidoenriquecimento,masdeve
sepriorizaraidentificaocomamelhoriadetodoogruposocial,em
sentido amplo, a sua vez relacionado / estruturado / organizado em
nvelglobal.

NadaeCoisaNenhumaek 34
OVULGAR
ANIMALHUMANO

Podemosservistoscomoumaespciedeterminal,umterminalfsico
cadaumdens,unidosaumcomputadorcentralvirtual,inexistente
num plano fsico / material. No quero nem entrar em discutir se
existe ou no. No plano fsico comprovvel empiricamente, se
estabelece a comunicao entre humanos e cada um se define
contraditoriamenteouemharmoniacomrespeitoaosoutros.

Um exemplo presente na psicologia materialista, tanto como na


pseudoreligiosa, a sistemtica represso da inteligncia. A
humanidadeinteiralesadapelainformaoreprimida,tergiversada
ou absolutamente falsa. Esta uma expropriao violenta dos
conhecimentosquedeveriamsercomunsecompartilhadosportoda
ahumanidade.Amanipulaodoconhecimentochegaaestabelecer
certas castas que justificam e fundamentam filosfica e
religiosamente a explorao de seus semelhantes. A confuso
ideolgica chega a ser bestial. O prprio sistema de circulao da
informao leva em si, primordialmente, a inteno de lucro, que
defineelitistamenteosqueobtmacessoaela.

Paraanimaisinteligentesdemaioratividadeneuronal,elaborouse
umtipodesubcultura,queeliminadrasticamentenosomentetoda
outra cultura, mas que no considera em absoluto a formao
consciente dos seres humanos. Cultura mais uma mercadoria que
deve produzir lucro e est no mesmo nvel e nas mesmas condies
que qualquer outra mercadoria que persiga o mesmo fim,
obedecendo a leis de mercado e se atendo ao jogo e s prioridades
estabelecidas num sistema alienante, mais do que opressor,
destruidor dos valores que ofereceriam um real impulso evolutivo
espcie.
NadaeCoisaNenhumaek 35

Fomentaseodogmatismoindividualistacomomiragemdeliberdade
pessoal.Emseumximoegosmo,esteafirmaqueaverdadecomo
eu a interpreto, sem considerar em absoluto o riqussimo acervo
culturalecientficodahumanidade,oqualdeveriaestaraoalcancee
disposio de todos, de forma gratuita, com o fim de desenvolver e
aplicartodoopotencialqueoshumanostemos.

Todosistemaquedificulteouimpossibiliteaamplaelivrecirculao
detodainformao,umsistemaqueprejudicaodesenvolvimento.
Quando, alm disso, a informao manipulada e negociada por
uma minoria que se apossa dela e dos meios que a transmitem, se
produz uma aberrante involuo, prpria dos mais obscuros
momentosregressivos.

Imensosrecursosfinanceirossodesviadosaumaautodestrutiva
exacerbao da violncia. Para os messias do fracasso no difcil
achar exemplos que justifiquem suas vises apocalpticas. Aos
messias do futuro no resta mais do que abominar das idias
derrotistas, que por sua mesma espcie deixam sem valor toda a
histria da permanncia humana neste Planeta. Somente podem
valorizarorenascimentodavidaplenaedosiguaisdireitosdetodos
degozaravidaemseumximoesplendor.

O poder no est explicando as coisas com clareza. O engano


grandedemais.NohcoernciaentreoPlanoEconmicoMundiale
o futuro da espcie. o erro primordial da cultura de consumo. Os
limites j esto praticamente ultrapassados, chegando
perigosamente perto de uma situao catastrfica. Ainda assim se
continua insistindo em mtodos de produo que fazem imenso
dano ao meio ambiente, produtos suprfluos e/ou mal feitos,
produo de riqueza e repartio desta de um modo que acelera a
destruio do restante, incluindo os seres humanos que
possivelmentecheguemapovoarestePlanetapormaisalgunsanos.

NadaeCoisaNenhumaek 36
GRITODEJUSTIA

No pode qualquer minoria se sentir com o direito de se apropriar


autoritariamente dos bens pertencentes a toda a humanidade. O
conhecimento est entre estes e pode se considerar recompensa,
mas no apropriao. No lcito comerciar a informao, a
formao ou a cultura. No h sistema, crena, doutrina ou religio
alguma que quiser se chamar humanista, que possa justificar em
formacoerente,semcontradies,aviolnciaeconmicaqueestse
praticando contra os habitantes da Terra, degradada por uma
fantica venerao de valores totalmente opostos a uma salutar
convivnciapacfica.

OsprincipaissistemasqueregemhojeoPlanetaeaseushabitantes
estocondenadosaofracasso.Nenhumamentemedianamenteclara
poderia aceitar a possibilidade que algum destes chegue a ser
adotado definitivamente como modelo para o futuro. Estamos
transmitindoporcalhadaeproduzindosofrimentoinfinitoemnossos
descendentes, multiplicando a dor que os povos sofrem hoje.
Pretendemos que sejam to imbecilizados que nem possam criticar
aos que destruram o Planeta para eles? Ou queremos apagar todo
vestgiodevidanestecantodouniverso?

Seguir funcionando com os sistemas em prtica uma fraude ao


futuro. uma traio humanidade. Utilizar nossos recursos
limitados em si na violncia e na destruio , no mnimo, um
irresponsvelesbanjamentodasriquezas.

Aapropriaodotodosocialporumaminoriaumrouboecomotal
deveserdenunciado.Amanipulaodenossasriquezasnaturais,por
gruposdepoder171descarado,quenopodeinvocarjustificao
vlidaanteavida.Seuusonaproduodearmamentossofisticados,
capazesdeimensadestruio,umatosemprecedentesnahistria
NadaeCoisaNenhumaek 37
csmica.Parecenoexistircastigoaptoparaserestoinfinitamente
idiotas,verdadeirosporcosimbecis,quenopodemserconfundidos
com humanos por certa semelhana fsica. Nunca podero se
considerar integralmente como seres aptos para povoar as galxias,
levando ao cosmos a mensagem de uma cultura prpria da espcie
aparentementeinteligentequepovoaaTerra.

No lcito exercer o poder para se autobeneficiar. Nenhum ser


humano pode se considerar mais do que outro, com mais direitos
que outro, pelo s fato de que somente um humano mais, entre
muitssimosoutros.Correspondeaoconjuntosocialadecisosobreo
uso e aplicaes dos bens e recursos disponveis e o destino do
produzido. O mximo de bens materiais aos quais todos temos
direitooquetodospodempossuirporigual.

Nem pode se cogitar que a evoluo seja produzida por uns e


usufruda por outros. Pior se estes outros formam uma elite
minoritria que mantm autoritariamente um sistema injusto,
bestial, do qual seguem se beneficiando exclusivamente. Isto nunca
na histria conduziu a um melhoramento da qualidade de vida da
humanidade. Muito pelo contrrio, tem nos levado a condies
apocalpticasdesobrevivncia.Nenhumserhumanotemodireitode
impor a outro este estado de coisas. Nada pode justificar uma
filosofia, poltica, ideologia ou religio que imponha este estado de
coisas. No existe lgica nem razo num sistema que destrua
sociedades e culturas, ecossistemas e recursos, indivduos e
ambientes, idias e realizaes, s para manter sua hegemonia e
beneficiar a muito poucos sobreviventes e por tempo bastante
limitado. Impossvel no entender que este o caminho da
destruio,dosofrimento,danegaodavida.

S depois de solucionada a proviso das necessidades bsicas


[alimento, moradia, vestimenta]; provisionados a educao, o
cuidado sade, o tempo de descanso e de lazer, conseguindo
ocupaoeasmesmasoportunidadesparatodos,semdiscriminao
NadaeCoisaNenhumaek 38
de espcie alguma; alcanando uma justa repartio das riquezas
produzidas em conjunto; no seria justo inibir a tendncia, tanto
individualcomocoletiva,demelhoraronveldaqualidadedavida.

Os recursos atuais deveriam ser destinados a milhes de seres


postergados em seus legtimos direitos de alcanar uma vida de
acordo com o nvel que poderiam alcanar, tomando em conta os
adiantamentos tecnolgicos que temos conseguido realizar. O que
impede o imoral esbanjamento de recursos, a explorao
inconcebvel das pessoas e da natureza, e a estpida persecuo de
finsquesbeneficiamumaminoriainjustamenteprivilegiada.

TODOCOMERCIANTE
LADRO
Oquehonestidadecomercial?Aomenosnadaquetenhaavercom
lucro oupreos de mercado. Noexiste comerciante honesto. Oato
decompraevendadevesersuspenso,eliminandodeumavezepor
todasestesistemapredatriodaraahumanaedanaturezatoda.

Sempreprejudicadoquemtemquepagaraplusvaliaqueformado
lucroalheio.Quemcompraroubadoeporissotudocomerciante
ladro. No por nada, mas pelo simples fato de praticar comrcio,
uma das mais imorais ocupaes humanas. Um nojo. Degradao
total.Atividadenoaptaparaevoluoedesenvolvimento.
NadaeCoisaNenhumaek 39

Nascomunidadesmaispobresecarentesseobservamaisclaramente
o destaque que assume o comerciante que retira sua riqueza dos
reduzidoselimitadoshaveresdeseusvizinhos.Secoartaasimesmo
e, ao mesmo tempo, coarta a possibilidade de evoluo do grupo,
restringindo o acesso s mercadorias, por meio de polticas de
preos.

Lembremos que tudo o que est se produzindo no alcana para


todos. Ento o preo de mercado no reflete o valor social do
produto, mas s o mximo que possa permitir o dinheiro disponvel
na sociedade, recorrendose a toda uma srie de artimanhas para
alcanarmaioreslucros,emdetrimentodoadquirentenecessitado.

Os preos aumentados em cada elo da cadeia de distribuio


aumentamasrestriescirculaoerepartiodequalquerriqueza
produzida; o que outra vez redunda na dificuldade de conciliar as
mnimas necessidades de milhares de milhes de pessoas. Muita
gentedemaispagandoosdesatinosebarbaridadesdeumgrupoque
se autodenomina de civilizados. Parece que mentalmente esto pior
queumcaverncola,semquererofendelo.Mashojeparecepiadade
mau gosto chamar ''homosapiens a espcie que se considera
humana neste Planeta. Na verdade, esta denominao d uma
imagemtotalmenteerrada,extremamenteidlicaeevolucionada,do
indivduoqueseestperfilandocomoumbrutoanimaldepredador,
inconsciente, desequilibrado mental e emocionalmente, ignorante
atdomalqueestcausando.

Parece difcil? Ento que o explique algum que permaneceu em


algum campus por certos anos, caa de crditos que lhe
permitissem ganhar uma bolsa de estudos para adquirir um
doutoradorelacionadocomotema.

O ato de compra e venda que produz lucro imoral, distorcedor da


limpa conscincia do ser. Este simples ato cotidiano est nos
NadaeCoisaNenhumaek 40
destruindo a todos, inclusive o Planeta. O comrcio do produto de
nossos esforos sempre produziu conflitos. Uma sociedade pacfica,
com menores restries libertrias e igualitaristas, s pode ser
possvel depois da reviso dos alcances do conceito de propriedade,
dentrodumsistemaeconmicoquenosejacontrrioaobemestar
detodaapopulaosobrevivente.

No servem modelos passados. Esto condenados ao fracasso,


estando includas formas que dem lugar ao lucro na transao de
bens e servios. A noo de plusvalia no pode ser concebida numa
economia benfica. O sistema de escambo est obsoleto e em
nenhum caso satisfaz a quem est procurando alternativas. No
voltando idade da pedra que encontraremos a soluo a nossos
conflitos econmicos, nem poderemos dinamizar nosso
desenvolvimento.

O fato de que o fim da transferncia de bens entre pessoas fsicas


e/ou entidades reside na obteno de lucro, caracterstica
sobressalente dos principais sistemas scioeconmicos vigentes. A
obteno do lucro como obsesso pretensamente natural e humana
umengano,umabsurdo,umalacra,umaverdadeiratarasocial.

De por si, a intermediao no pode ser excluda da distribuio de


bens.Oquesedeveexcluirolucrodosintermedirios.Istoexcluio
comerciante, o grande vilo que se aproveita da necessidade dos
outros. Lucro, de por si, no garante desenvolvimento. O conceito
capitalistadelucroproduzdanoaohumanoeressenteaecologiado
Planeta.Noumidealmuitoconvenienteparaossobreviventesde
umafuturasociedadequequeiraissomesmoseguirsobrevivendo.
Se no for modificado o conceito sobre comrcio e lucro, no pode
surgirumasociedadesuperioratual.

Qualquer tipo de sociedade que permita o comrcio com fins de


lucro deve ser considerada como inimiga da vida. Um tipo de
economia benfica para a humanidade no pode considerar o lucro
NadaeCoisaNenhumaek 41
comercial, ou o termo deve ser reinterpretado com outro enfoque
moral,ticoesocial.

Bem no fundo, os pregadores do lucro como necessidade


imprescindvel, no tem base moral em suas razes, pois o que est
em jogo a supervivncia da espcie humana. S que estadepende
do que ns fizermos agora, todos os que estamos vivos neste
momento. Enfim, o lucro real do que fizermos a prpria vida e da
qualidade desta; pelo contrrio ser realidade a aniquilao
apregoada e at apoiada / ajudada pelos apocalpticos, que so os
mais verdadeiros e encarniados inimigos da vida. Eles e todo o
aparato montado em torno, preparado para sucumbir no momento
emqueelesestejamprontosparaviajaraocuusandoosmeiosmais
pitorescos,comonuvens,tapetesmgicosourabosdecometas.

NadaeCoisaNenhumaek 42
BOSTA
ESFEROIDE

OH,MAIA,
MEPROTEGECOMTEUVU
PARANOENXERGAR
ASBESTEIRASDAREALIDADE

A bola segue girando ao redor do sol e em torno a seu prprio eixo


inclinado,eosolseguedisparado,girandoasuavezaoredordeum
ncleo indeterminado pela cincia local e nem os cientistas mais
modernos podem elucidar o aparente mistrio de seis corpos
estelares[umdelesnossosol]percorrendooutraelipsequeseafasta
paulatinamentedocentrodagalxia.

Lar fica cada vez mais longe. H um aumento progressivo da


escurido no deserto celestial ao que vamos lanados. Tambm h
mais frio e os corpos se cristalizam, onde a evoluo ou a simples
mudana so dificultados. Sucede em imensos espaos de tempo.
Todo movimento se cristaliza. O tempo fica capturado em formas
acrlicas. Um ser, uma presena qualquer, congelado por
temporadasenicas.

NadaeCoisaNenhumaek 43
isso a programao? Se desfazer deste trao inservvel de lixo,
destalixeiracsmica,destaltimapresenainescapveldoterrordo
universo:aRaaHumanachamadaRebelio!

Quelongeests,Luz,quenoalcanasestelugarcomtuapotncia!
Tuaaobenficanosentida.Euquerianucatehaverconhecido,
malditoPlanetaafastadodasrotascelestiais.

Minha nave foi embora. S tinha ticket de ida [ dizer de vinda] e


uma indeterminada estadia pela frente. Algum dia, sem sablo
agora,apareceromomentofulgurantedoveculoquetransportar
minhaexistnciaerranteemdireoaofuturoseguinte.

Selembrarodemim?
Estartudodevidamenteprogramado?
Aqueobedeceestafuno?

Este circo me tem bastante cansado, mas depois de ingerir muita


protena, que estava me faltando, estou em condies de ver o
aspecto simptico do lugar. Aclaremos uma diferena. Isto no o
inferno, ainda que aqui se encontrem inumerveis destinospior
queamorte.Cadaumcarregasuaprpriamochila,semdvida.

Base Lar. onde se pode reunir toda a bagagem, abrila e poder


dispor de tudo o que a gente possui. O lugar sempre muda, atravs
do tempo. A adaptao natureza das condies ambientais
crucial, ficando a Condio do Processo subordinada aos meios que
tivermosacesso.Fazerascoisasdomodoquepossamserbemfeitas,
para favorecer a supervivncia, em liberdade, com justia e
segurana.

Tm momentos cuja calma me faz lembrar velhas histrias de


silncios selvticos, premonitrios de tormentosas desgraas; mas a
gente s quer ser irresponsavelmente feliz num mundo destinado
felicidade.AfugadarealidadenestePlanetasetornaassimumfato,
NadaeCoisaNenhumaek 44
sendo as condies ambientais totalmente desfavorveis, chegando
se a um lastimoso estado de destruio irreversvel. S porque
queramosnosdivertir;ns,osqueestvamosvivosantesdevocler
isto. Parece que, se seguirmos assim, no vai ser divertido nunca
mais,paraningum.

como caminhar por um campo que poderia estar minado, durante


omomentodomaiorregistrodepazdesuaexperincia.Acreditando
quenoestminado[paravoc],quandoatravessouatensodesua
existncia.Tambmnopodeassegurarsuanoexistnciaaoutro
que queira repetir a experincia. Voc no guia de ningum. Isso
deveestarbemclarodesdeoprincpio.

Na tela televisiva de minha memria, desde o quarto usado como


dormitrio, escutava a expanso do som das aeronaves que
praticavam suas experincias guerreiras. Explodiam alegremente
pelos ares, naqueles tempos. Ou eram derrubadas, ou se
estraalhavam contra obstculos. Enfim, seguem fazendo o mesmo,
deformaigualmentealegre.Queimensoaparatosepeemmarcha
nestemundo,manipulandoavontadedasmassas,injetandodioem
aqueles que vo ao mesmo lugar aonde todos vamos, igual e
inexoravelmente! Ou ser que, por ser religiosos, podem seguir
matandonos? No se pode seguir assim, procurando a guerra total.
Notemlgicanenhuma.

Os escritos como refgio ante os pensamentos que emergem


tentando interpretar a realidade que os sentidos percebem e
tentando,aomesmotempo,sobrevivercomoindivduonasociedade
humana. Estranha humorada do conceito de sociedade, querendo
enfocar um ponto de vista positivo. Coisa difcil de realizar, tendo
como vizinho um negro imenso do outro lado da parede, o
quarto/cela vizinho a minhas costas, lanando um discurso em voz
alta,dirigidopessoalmenteamimporquenosoucristo.Ohomem
violento e perigoso, fantico de uma seita que considera Jesus e
NadaeCoisaNenhumaek 45
seus Exrcitos Gloriosos chamados a varrer com sanha tudo o que
encontremnoUniverso.

Tm desses exrcitos de sobra, de diferentes seitas e religies que,


com religiosa f, como um poltico qualquer, se destroem uns aos
outros,semtomaremcontaocontextoglobaldoconflito.

Uma tintura pseudoreligiosa, com a nefanda viso de religies


imperantes e suas inmeras seitas, acentua a crise. Esto mais pelo
fim, que por uma possvel evoluo. Ningum parece entender que
no se pode sobreviver sozinho, eliminando os outros pareceres e
parceiros e, ao mesmo tempo, rejeitando a objetivao do caso. A
nica razo dos pregoeiros do caos so predies acumuladas ao
longo da histria humana, as quais no se cumpriram nem na parte
messinica do salvacionismo redentor, como demonstrado pelo
caosimperante.

No entendo o fim ou sentido da mutua agresso, encaminhada a


uma total destruio segura, somente porque uma vez alguma
pessoadivulgouumsonhoquetevesobreofimdetudo,algumdia.
simplesmente ridculo. Alguns dias atrs tive um sonho muito mais
bonitoenopossoacreditarquesejamenosvlido.

Noexisteumpassodecisivo,absoluto,paracessarcomtodaaquela
beligerncia ou conflito, de imediato. Suponho que as implicncias
seriamtoprofundasecomplexas,queteriamdelevarforosamente
a criar uma srie de mudanas no queridas ou outras at
imprevisveis. No h dados sobre o planejamento racional de um
processo pacificador. A tendncia o contrrio. A idia geral
inculcada a da impossibilidade de um Ato de Paz Global aparecer
sobre a Terra. Ou seja, no mesmo. No, nem num bairro, nem na
isolada casa dum campons ou dum eremita. Neste momento,
parecequeningumtemcoragemdetentar.

NadaeCoisaNenhumaek 46
Estse produzindo uma excepcional, exageradssima quantidade de
materialblico;almdeseuusocontnuoeirreprimidoporbelicosos
queserecusamaaceitaraigualdadedascondiesdesobrevivncia
para todos e continuam a praticar o assassinato de seres de sua
prpriaespcie.Comoopesadelodeumarealidadeinexistente,sem
poderfazernadaparaacordar.

As notcias e as experincias dirias so violentas. Est no ponto de


arrebentar a incoerncia [?] das massas. Ou no ser que esta a
nicaformadesercoerentecomasituao?Perceboqueoaparato
repressivo do poder est treinado e armado, prevendo rebelies
concomitantes com este perodo de estagnao e pilhagem
econmica.

bastantehorripilanteoqueestacontecendoemrelaopoltica
econmica. O futuro se v ainda pior. Sada no aparece. Nenhum
pas poder pagar suas dvidas, nunca. No pode haver recuperao
econmicadaformacomoascoisassolevadas.Sunspoucosseres
gozarodosprivilgiosreservadosaosqueseprestamparapreservar
osistema.Poragora,fortesbrotesdeviolnciaapenasaparecemna
vidadiria,masmostramtendnciaaaumentar.a violnciasocial,
quetornaperigosaaconvivnciahumanaemseusmaissimplesatos
dodiaadia.

Tambm h grandes tragdias naturais e aumentam as pessoas


subalimentadas. O poder aquisitivo do dinheiro se restringe
continuamente. O investimento na produo de armamento e em
coisas fteis no necessrias e de pssima qualidade tornase cada
vez mais insuportvel, devido a sua alta incidncia na diminuio da
probabilidade de sobrevivncia. Neste momento, ningum pode
alegarfaltaderesponsabilidade.

Adefesadomeioambienteentendidaagressivamente,produzindo
incomensurveis danos ao prprio cho que nos produz o nosso
sustento. O conceito vira se defender do meio ambiente, como se
NadaeCoisaNenhumaek 47
este nos atacasse. A guerra de extermnio em curso se volta contra
as foras da natureza, tentando futilmente o domnio sobre coisa
tocomplexa,ousimpleseterrena.

Passouse a fomentar a contaminao da Terra toda, seguindo


estpidos sonhos de poder, dominao, enriquecimento pessoal,
fatalistas e belicistas, de religiosos e polticos depravados e
fanatizadosporideaisqueemnadaservem,nemsmaisretrgradas
teoriasevolucionistas,poisaevoluoacabouaquieagora.Aeleio
imposio para a implementao de uma via, por uma elite
minoritria,simplesreflexoeprovadeummtododesumano.

Assumo que existe poder tecnolgico bastante nossa disposio


humana,parapenetraremtodocantodestaMiservelBolaeavisara
todos que no h mais guerras nem inimizades e que a violncia
acabou e que tem alimento e ocupao para todos, sempre que
todos realizarem tarefas menos destrutivas. Um plano de
reprogramao seria facilmente realizado pelas redes de
comunicao de massas. No empataria muitos anos e daria muito
mais ocupao, distribuio de riquezas, envolvimento social e
sentido de vida que, por exemplo, a direo espacial que est
consumindoumacolossalsomadeesforoserecursos.Isto,unidoao
custodoarmamentodisponveleemaltaproduo,nonospermite
aningumviveremcondiomaisseguraedigna.

Em cmbio, chega carta contando de bombas que explodem em


qualquer lugar ou momento. isso em qualquer lugar e de repente,
sem aviso prvio nem discriminao. Cada semana contamse os
mortos. H lugares onde explode uma bomba por minuto. Isso
mesmopodeaconteceraqui,emqualquermomento.Comoestoas
coisas,podeexplodirtodaaPorcaBolaagoramesmo.Masamaioria
parecedesinformadaouassumeessaatitude.Parecealgolongnquo,
quenoafetarcertasreasdoPlanetacomoesta,protegidaporum
deusinventado,ouqueanoveladasoitosempreestarali,soitoe
NadaeCoisaNenhumaek 48
quarenta e cinco, passe o que passar, para esquecer a verdade do
mundoreal.

Aonveldeconversaeatitudesdopessoal,atpareceummomento
prapocalptico. Esto todos como atordoados, pior que alienados.
Parecequenadadoqueexistepossaagentaroutrosdezanos.Nada
novocriadoparadurartanto;nemdezanosefreqentementenem
dez meses. Gastamse fabulosas quantidades de recursos e nada
feito para durar. Empregamse imensos recursos em produzir coisas
que rapidamente vo pro lixo. To descartvel como qualquer vida
humana. Nada se faz pensando no futuro da espcie. Vivemos uma
economiaapocalptica.

Alguns at acreditam que haver algum grupo que sobreviver, que


todos no morrero, que algum poder seguir procriando, que
sobrar algum lugar neste puto Planeta onde algum sobrevivente
podersobreviver.Eorestodaestria?Sexiste:tenhoquevender
hoje, e amanh mais do que hoje e mais caro, para ganhar mais
dinheiro. Onde est o sentido? No o encontro entre esse tipo de
humanosdestePlaneta.

Noconheonenhumtipodeprofeciaquedigaqueoserhumanose
autodestruir. conhecimento novo na cultura planetria, mas
estamos chegando nesse ponto. Os processos de autodestruio
postos em marcha pelos humanos ainda so reversveis. Alguns
precisam de uma enrgica ao imediata para ser freados. Muitas
formasdeverosermudadasparaevitarodesastremaior.Nadadeve
haver que possa evitar ou limitar a possibilidade de fazer deste
Planetaumlugarmaisharmoniosoeequilibrado.

Quem queira salvar este Planeta deve parar j, agora mesmo, sem
esperar outra coisa acontecer. No h quem possa parar isto se no
formostodosnsjuntos.

NadaeCoisaNenhumaek 49
Pior o apocalipse da vida prpria da gente mesmo, num mundo
dominado pelo Terrorismo Apocalptico mascarado atrs de uma
iluso sobre as possibilidades futuras da humanidade. Por coment
lo com muita suavidade, as possibilidades de sobrevivncia de um
indivduoqualquersobastanteprecrias.

Quantas possibilidades de vida engendradas por humanos neste


Planeta morreram sadios e felizes em idade avanada? Nem
somando todos os mortos que possamos contar em toda a histria
de nossa existncia como espcie humana, poderemos contabilizar
muitoscasos!

Qualocasodahumanidadeinsistiremsistemasdeconfrontopara
asseguraremelhorarsuaprpriasobrevivncia?Noseriaumabaita
de uma contradio? Ser que neste Planeta s podese sobreviver
piorandoavidadosoutros?

extremamenteestranhoqueossereshumanos,emsuatotalidade,
no se questionem o modelo econmico e social, as crenas
religiosas e seu prprio comportamento relativo, sendo que so a
causa dos maiores sofrimentos e aberraes que existem aqui;
justamenteporestacausa:pornosequestionar.

Objetivamente. Dado frio, objetivo, real e concreto. Absurdo como


este pas ou qualquer outro neste Planeta, neste preciso momento.
Parece se tratar de uma guerra do Estado contra o Povo. Guerra a
morte, mas de um lado s. O grande e poderoso aparato do Estado
no sofre; exerce violncia no contestada pelos prejudicados.
Impossvel se rebelar sem perecer. A dominao extremamente
forte. No existe poder para derrubla. Menos ainda existe uma
formapossveldeoposioefetiva.Tudo,absolutamentetudo,est
sedeteriorando,estsendodestrudopelocaprichodeumaminoria
privilegiada, fortemente armada, provista de razes e legalidades
bastantediscutveis.

NadaeCoisaNenhumaek 50
A participao nas agrupaes privilegiadas est restrita demais.
Cada vez menos pessoas tem acesso a uma sobrevivncia digna e
segura. O que se v morte e destruio massiva, por uma extensa
variedadedemtodos.Indiscriminadaeliminaodevidashumanas,
friamente postas de lado por no servir aos destinos dos que se
sentem amos e senhores deste Planeta. Massas famintas matam
cachorros a gritos para poder comer. Qualquer opositor ou
denuncianterapidamenteeliminado.Nada,nemaentregatotals
engrenagensdosistema,garanteaseguranadaexistncia.Estose
eliminando as constantes de sobrevivncia. Desde simples roubos,
assaltoseseqestrosemqualquermomentooulugar,atosgrandes
confrontosorganizados,nohlugarseguroaquinoPlaneta.

Os lugares sem conflitos maiores mostram os que morrem calados,


agradecendoadesgraa,serefocilandonaestupidezenaignorncia
desuacovardia.

No deveria, qui, julgar ou condenar formas e atitudes humanas


neste tempo, porque em si mesmas tambm so uma forma de
preservar a prpria existncia e, bvia e primariamente, a
preservao da prpria espcie, dos mais chegados, dos mais
conhecidos e afins, dos que compartilham a maioria dos laos
parentais, culturais, religiosos, raciais, regionais, grupais, nacionais,
etc.

Consideraes aparte, o momento est megaperverso e o engano, a


prepotncia e a corrupo fazem a desgraa de bilhes de
povoadoresterrestres.Nosaqui,ondevocestlendoouonde
eu escrevi. Desafio a me mostrar um s lugar onde no esteja
ocorrendo a mesma histria. Isso no coisa que se possa aceitar
assimtofacilmente.

uma criminosa violncia econmica impedir o bemestar de outro.


Oestadoprivilegiaminoriasdapopulao.Orestoliteralmente
abandonado,apenasusadooportunisticamente,ousimplesmente
NadaeCoisaNenhumaek 51
eliminado, seguindo critrios estritamente econmicos vulgares. O
ser humano, como espcie habitante deste Planeta, no
consideradoemabsolutocomoumatotalidade.

Imensasagrupaeshumanas,povosenaes,soobrigadosaviver
na maior misria, pobreza e ignorncia, em condies subumanas,
para garantir o luxo e o esbanjamento de que fazem gala as
poderosasminoriasexploradorasemanipuladoras.

Secolocarmosistoemcontexto,emtodasuadimensoexataeatual,
vemosqueessetaldesistemacapitalistaqueestamosvivenciando
responsveldequeoPlanetapossaexplodiremqualquermomento,
at agora mesmo. Ou que, em poucos anos se deteriore tanto sua
qualidade, que se tornaria inabitvel. Ou que, com o mximo de
vontade cooperativa e solidria, possamos nos salvar e superar o
possvel holocausto final. Mas isto no poder ser possvel se
seguirmos pelas trilhas que agora estamos percorrendo. Seguimos
assimeestamoscondenados.Todosns.

Muitoobviamentenoumaidiaaceitvelparaosqueusufruema
situaoatual.Nofundo,todosnsnoqueremosougostamosnem
pensar que h alguma realidade nisto. A verdade que se precisa
uma verdadeira revoluo mental, para aceitar as coisas desde esta
perspectiva. Alm de todos os conhecimentos serem questionados,
exige uma reestruturao mental profunda. Removemse
conhecimentos, crenas, sentimentos, atitudes... e se passa
conscientementeaenfrentarcomummundoinimigodavida.

No fcil. Quem queira experimentar, que faa a prova. O mais


provvelquesevolteaadaptaraosistemaaberrante,quesevolte
a transformar naquele pobre diabo, cndido cmplice do
desaparecimento de um Planeta deste universo. Inconsciente, por
suposto, sendo lhe imposto o vu encantado, atravs do qual
acredita perceber somente sua prpria satisfao iludida.
Maiormenteofazporuminstintodesobrevivnciaemcurtoprazo
NadaeCoisaNenhumaek 52
sem sentido de pertena a uma espcie , ou para no cair naquele
niilismoautodestrutivo,outravezpresonamalhaaniquilacionista.

Se adaptar ao sistema s a iluso da fuga da prpria destruio,


reservadadeformamaisimediataaosdissidentes.Jogarojogo,de
algum modo cumprir as regras, com a justificao da prpria
sobrevivncia, cair na armadilha dos enganadores, ser vtima da
opressoimensaqueahumanidadeestobrigadaasuportar.

Empreender esplendorosas e monumentais obras ou destrutivas


guerras, se iguala nos resultados de fome, doena, ignorncia e
insegurana,paraaabsolutamaioriadoshabitantesdaTerra.

impressionante, arrepiante... e no se pode falar. A Lei do Uso e


Costume condena a morte a quem abre a boca. Genericamente
aplicoaexpressoaquemescrevaoumostreimagens.

Assimchegasesituaoderespeitaroexpertoladroeidealizam
se as margens que a corrupo oferece para melhorar a prpria
subsistncia. No que seja considerado amoral. o modoque ,e
todaaestruturasocialumimensorouboeumprofundoengano.A
verdadequeseproduzumcrueleconstanteextermniodegrande
parte da raa humana, junto ao valor de seus conhecimentos e suas
experincias acumuladas. Os povos remanescentes ficam sem
memriadesuaverdadeirahistria.Oshumanossosurrupiadosde
suasverdadeiraspossibilidadesecondies.

Existem, claramente, desmedidas foras dedicadas destruio.


Nada existe, neste momento, que possa se opor a esse poder.
Ningum e nada pode pretender que detenha tanto poder e fora
suficiente para mudar o rumo dos acontecimentos; nem sequer
quem tenha noo clara, lgica e compreensvel de como consegui
lo. A nica expectativa realista a deteriorao da situao, para
todos.Quemnochegaraestaconclusoestcomosdadoserrados,
insuficientesoucomprometidos,emuitoprovavelmenteinfluenciado
NadaeCoisaNenhumaek 53
pela manipulada rede dos meios de comunicao. Esses so os
cultores de Maia, propagandistas imbecis do sistema que proclama
que tudo est bem, tudo est melhorando, seguir melhorando e
ser melhor ainda; enquanto a humanidade est morrendo no
abandono.

Errado. Absolutamente errado. Totalmente enganado, se acredita


realmente que sua prpria opulncia no paga com a misria de
muitasoutraspessoas.impossvelquenocapitalismoliberal[oude
qualquer outra expresso], se produzam riquezas para alguns, sem
um resultado negativo correspondente no outro extremo, visto
linearmente. Enquanto mais alguns recebem [deveramos dizer: se
apropriamindevidamente],menosdisponibilidadeficaparaoutros.

Em qualquer sistema no qual a riqueza seja produzida por


acumulao e no por repartio, maior o resultado de pobreza, e
maior a misria daqueles que no so permitidos de tomar parte
noprocesso.

oproblemaqueproduzopoderisolado,concentradoemgruposou
indivduos, a diferena do poder repartido socialmente, que seria
responsvel por uma verdadeira evoluo humana. Isto algo
dificilmente imaginvel de ser implementado hoje em dia, nem pela
maior revoluo de todos os tempos. No se v meio, modo, forma
nem condio. Digamos, pelo menos, no nvel humano. Porque no
tecnolgico seria teoricamente fcil mudar e reestruturar toda a
mentaohumanaesuasrelaesscioeconmicapolticacultural
ecolgica,simplesmenteusandoosmeiosdecomunicaoexistentes
edisponveis.

Falta o fator humano e, se existisse, seria foradamente impedido o


acessoaomeio.Semdvidaalguma.Ningumvaicomprometersuas
prprias prerrogativas e benesses. De modo algum. E quem no se
adapta ao jogo e seu regulamento, tem sua existncia imediata
comprometida. Fechase o crculo e se completa a tramia que
NadaeCoisaNenhumaek 54
imobiliza toda a humanidade, no somente impedindo uma vida
digna e alegre, nem falar de alguma expresso evolutiva vlida, mas
levando todo o mundo beira do extermnio total. Bestialmente
estpido,masreal.

Podem ser observadas certas insinuaes de querer reduzir a


carnificina, por parte do poder. At grandes potncias cruzam pela
paz, pelo afastamento da ameaa de confronto em grande escala.
Mas a cmbio de sua prpria hegemonia e pela ampliao de sua
zona de influncia, pela conquista sem resistncia de novos
mercados e, sem dvida, pela perpetuao com leves retoques
formais da forma de vida desenvolvida. Parece que sempre foi
assim,emefeito,squeagoratendeapiorarmuitomais.

Imensos e concentrados poderes econmicos giram em torno de


projetos que lhes produzam mais riquezas, custa dos que no
integram o seleto grupo. O capitalismo sempre prejudicar mais
gente que aqueles poucos que beneficia. parte da essncia de sua
forma.Segundoaregradojogo,umganhaeorestoperde.Comoem
uma eleio da democracia burguesa. Ainda que tenha alguns que
consigam alguma vantagem ou at imaginem que ganharam, estes
soconceitosrelativosaoGrandeGanhadornormalmenteinvisvel
que levou os maiores valores. Ficam atrs os que foram usados a
cmbio de um investimento mnimo e os que nada obtiveram ou
foram diretamente prejudicados. No se pode falar de justia social
nocapitalismo.

NadaeCoisaNenhumaek 55
OSONHOSEMFIM

seasutopiasnoexistissem
entotudoseriapermitido

Me encontrar num futuro no localizado dum passado posterior ao


presente, intermedirio entre o hoje e aquele lugar nenhum. Isso
novela, romance. No a parte propriamente utpica da trama. a
pura desgraa de estar vivo aqui e agora, neste Planeta. O presente
datrama,odiaadiadoescrivo
ubquonofuturoutpico,
ubquonoespaoenotempo,
presentenanarrao,deprincpioafim.

Ento, propriamente tal, este mesmo momento, vivido no presente,


nem sequer est acontecendo na realidade. Esta reversibilidade do
tempoutpicodeveterdeixadoalgunsutopistastoperplexoscomo
Thomas Morus frente a seu carrasco. muito estranho esse
redemoinho psquico, que transforma a inteno benfeitora da ao
utpica numa ameaa social. E na utopia prtica onde residem as
ameaas de transformao em focos revolucionrios, que o sistema
noconsente.

A prtica de esquemas sociais/econmicos hegemnicos,


considerados imperecveis, superiores e imutveis, no permite a
prticadeeconomiassociaisalternativas.Piorainda,sofrustradase
difamadas como utopia, smbolo burgus do irrealizvel. Esta
difamao e persecuo da utopia vm a ser reforada pelos
NadaeCoisaNenhumaek 56
elementos mais reacionrios ou por aqueles que mantm posies
dehegemonianasesferasdepoder.

J neste nvel, no muito salutar a profisso de utopista. Pelo


contrrio,suavidaseexpeaacidentesimprevisveis,comaumento
progressivodarepresso,emrelaodiretaasuafamaedivulgao.
Quando os sonhos dum utopista so comeados a ser postos em
prtica mostra a experincia histrica todos os participantes
arriscam suas vidas. Os impactos sociais de uma e qualquer utopia
sempreforamfortesetiveramqueserreprimidospelosistemacom
violnciaextrema.Istoexplicaapoucadifusoouinteressenotema,
especialmente na atualidade, pois sempre alcana situaes
explosivas,conflitais.Puraautoproteo.

Escrever bom. Imaginar e escrever. Descrever os detalhes do


imaginado,comosefosseumarealidadequeestacontecendoagora
mesmo. No podem ser histrias da realidade, porque devem ser e
pretendem ser algo totalmente diferente realidade imperante e
realidade histrica. Utopia nada deve ao passado, a no ser sua
prpria histria. A histria da utopia deixa ver claramente o
rompimento de elos com o passado e presente, para se lanar a um
futuro, nico capaz de cristalizar o velho mito dos devaneios
utopistas. a ruptura histrica de um mundo totalmente diferente
aoatualesemligaescomopassado.

Comoantecedentesnaparteprtica,executiva,dossonhosutpicos,
se encontra farto material, interminveis histrias de experimentos
fracassados,semexpansonomeio.Atagora,nuncaumautopiafoi
realizada na sua plenitude, e muito menos a nvel planetrio, ainda
seja parcialmente. Mas esse no problema do utopista. A este s
restaocaminhodedescreverumautopia.

Houve utopistas que usaram o gnero para denunciar, mais ou


menos veladamente, condies contemporneas existentes. O
primeiro humano que cunhou o termo utopia, foi executado por
NadaeCoisaNenhumaek 57
problemascomaigrejacristeospolticosliberais.Muitostentaram
e erraram o caminho. Mais tarde foram classificados e definidos
como noutopistas, ou distopistas, quando sua proposta era
realmente negativa, como em 1984. A definio que foi usada no
caso foi que uma utopia tem um final feliz, coisa boa para a
humanidade. a caracterstica do gnero: perseguese um mundo
melhor para todos; sempre com um sistema to perfeito, que do
agradodetodos.

Nunca nenhum utopista conseguiu que suas ideaes fossem


integralmente adotadas ou, no melhor dos casos, apenas foram
experimentadas por curtos perodos de tempo. Praticamente todos
osmovimentosiniciadoscomintenesprticasdedesenvolvimento
e expanso foram violentamente reprimidos. Tratase de destruir a
crena que exista a possibilidade de unir os seres humanos numa
direopositiva.

Agora, a utopia, descrita tambm como sendo lugar nenhum em


nenhummomento,pretendeserefugiarnumantiespaoatemporal.
Por se subtrair de lugares conhecidos, identificveis, inconfundveis
[at por razes de seguridade pessoal] houve utopistas que
descreveram ilhas, terras ou Planetas longnquos e culturas
diferentes. Quando o utopista, devaneando, descrevia seu universo
separado e o identificava com algum lugar concreto deste Planeta,
muitas vezes formavamse pequenos ncleos que tentavam viver
essa utopia. At hoje no houve sequer um desses movimentos que
produzisse a sociedade que pretendia. Por diversos motivos entre
os maiores, o combate dado pelo mbito social diferente no
tiveramaoportunidadedeexpansoenopuderamapresentaruma
alternativavivel,aplicvelemtodoequalquerlugar.

Utopianoexiste.Nuncaexistiu.Odesenvolvimentodotemapura
utopia.Noexistereligio,nempartidopolticoouformaeconmica
conhecida que possa garantir a sobrevivncia da Raa Humana e de
seuPlanetaTerra.Snsmesmossomososquepoderamosfazelo,
NadaeCoisaNenhumaek 58
garantindo a vida digna para todos. algo que falta em nossas
existnciasespodeserpartedofuturo.

O anterior implica que, simplesmente tentar descrever uma utopia,


num momento to crtico como o presente, um escapismo e uma
direo que zero e nada, sem futuro, sem presente nem passado.
ta labor do utopista. Pode justificar sua prpria sobrevivncia,
fazendooquefaz?Quedireitotemoutopistadeusarseutempona
vvisodeummundoimpossvel?

Mas ainda quero ver um utopista que no tivesse suas vises como
resposta a um meio hostil, irracional e degradante. Eles sempre
canalizaram fortes crticas sociais, culturais, religiosas, econmicas,
polticas e psicolgicas, atravs de suas fices. Inspiraram a
realizaodeesquemasdeconvivnciahumanamuitoheterogneos,
semprevisandoaevoluodanossaespcie.

A introduo da utopia no campo revolucionrio deuse de forma


natural. Antes, inclusive, de ser reclamada como propriedade pelos
anarquistas, j tinha conquistado o status de antisocial. Afinal,
reduzidaapanfleto,convertidaemgrafite,nuncadeixoudeaparecer
em relao aos substratos de tendncia modificadora da estrutura
social.

Ainda assim difcil achar uma filiao partidria em sua histria.


Parte se deve a que sua forma poltica parte da prpria utopia.
Apareceram tendncias sociopolticas e tambm outras com
manifestaes psicossociais. Houve tambm aqueles que negaram o
utopismoeforammaisutopistasqueutopistanenhumfoiemtodaa
histria, ainda que eles mesmos neguem o fato. O que at bom
para a utopia, pois o exemplo no foi muito edificante, como
demonstraram os marxistas / leninistas / stalinistas / trotskistas,
espelhosdesuaprpriacrtica.

NadaeCoisaNenhumaek 59
Temaindaoutrosquequeremtentarteconvencerdequeautopia
uma realidade vigente, onde com s sonhlo pode se alcanar tudo
e qualquer coisa. Basta te inscrever no esquema da sociedade de
consumo,oucantarHareHare.

A utopia no faz segredo de querer dar a esperana de que possa


haverumanovapossibilidadequecristalizeosonhodesupervivncia
e que o garanta no futuro. Sempre quis resolver problemas. Coisas
atuais,coetneas.Muitasdesuasobrassoprofundamentetcnicas.
Outras so pragadas de delrios messinicos, ou permeadas de
complexas estruturas sociais esquematizadas, que no resolvem o
problemaemquesto.

Visto assim, a utopia pode ser um estudo e a proposta de uma


soluo, de certos problemas em particular. Nunca foi muito feliz
nisto, mas pode colaborar com a proposta duma soluo. Sua
ocasionalfaltadeobjetividade,radicadaemsuaprocednciaonrica,
colabora na construo de outra objetividade, baseada num mundo
totalmentediferente.

Sendo uma forma radical de resposta, produz um alto impacto


emocionalnasmassas.Empolga,levantaopovoemproldeumideal.
At agora foram sempre assim, os assumidamente utpicos, num
amplo leque de exemplificaes. Diferem tanto entre si pela
necessidadedemostraroutracoisadiferente,muitodiversaatodoo
que antes foi imaginado. Mas insisto que no existe nem uma delas
que no tenha relao com a problemtica imediata, social e/ou
ambiental,domesmosujeitoutopistaqueoficiadeescritor.Chegoa
suspeitar que a utopia nem quer se subtrair do fato, que no queira
se independizar da realidade cotidiana, da qual antpoda hoje, por
necessidade.

Agora, para ser tal, a utopia tem que pretender a melhora das
circunstncias que a induziram a nascer/aparecer. No existe utopia
parapior.Noseriautopia,quesempreparamelhorar,aperfeioar,
NadaeCoisaNenhumaek 60
embuscadeestadosmaisprazerosos,maisjustos,maisfelizes,mais
evolutivos,queosatuaispercebidos.Nuncaconheciousoubedeum
utopista que tenha solucionado os problemas que enfrentou, como
tambm nunca conheci nenhum outro no utopista que o tenha
conseguido. Propostas no faltam no espectro social e econmico.
Maspropostasrealistasdevidaeterna,paradisaca,snautopia.

A utopia d o exemplo de muitos tipos de sociedades diferentes,


totalmentenovas,supondoqueseriammelhoresqueoapresentado
narealidadeperceptvel.Oqueinteressa,nestecaso,apropostade
uma sociedade que se apresente como evolutiva, dando
possibilidade a um livre e pacfico desenvolvimento humano.
Considerase que no se pode voltar a modelos antigos, para que
sejamaplicadossemmodificao.Nosomenteporquejestejam
ultrapassados, mas porque o verdadeiro desafio utpico est no
novo,naquiloqueaindanofoicriado.

Como pressuposto bsico do utpico, participa o conceito de


benfico: sempre o bem, o bom e o melhor para a humanidade. A
utopiaassimumgneroliterriohumanista.Encerraopositivoou,
melhor dito, projeta o bem individual e social. Em caso contrrio,
comonosniilistas,deixaautomaticamentedeserumautopia.

Assimcomonenhumadoutrina,ideologia,religioougneroliterrio
se tenha imposto planetariamente com solues claras, profundas,
amplas, que sejam coerentes para toda a humanidade [parecendo
at que a histria vulgar nada mais que um acmulo de
experimentos que no deram certo, ou que a nica sntese possvel
de ser percebida a destruio total], assim tambm no podemos
culpar o pensamento utpico de no haver realizado seus ideais.
Parece mais acertado prever que um sentimento utopista possa
despertar uma era totalmente nova. O utopismo um remdio,
comotantosoutros,queprocurapaliarasituaodesastrosaemque
se encontra este Planeta. Perigosa mesmo uma generalizada
entopia.Aliquenoresolvemosnada.
NadaeCoisaNenhumaek 61

Escreverutopiapodeparecerinservvel,poisnadadoescrito/descrito
existir.Quequeroutopista?Realizarumautopia/devaneio,casono
qual deixaria de slo; e os carimbados de utopistas se vem
envolvidosnasuaprpriadestruio.

Sempre foram fatalmente repudiados / reduzidos / destrudos /


ridicularizadospelomesmosistemaquepretendiammudar.Osmais
idealistas entre eles ainda no se explicam como humanidades
inteiras que se encontraram neste Planeta ainda no adotaram
formas menos destrutivas de convivncia. Para que no querem?
se perguntam, enquanto redatam seus tratados e tramam seus
planos ou descrevem suas vises profticas de um futuro que,
segundo eles, vai ocorrer com certeza absoluta. Por enquanto nada
sesabe.

Os utopistas, marginais do velho mundo e criadores dum mundo


novo; sempre capazes de delirar formas e fatos pelos quais
poderamos superar aquelas formas de convivncia que sempre
temos praticado, nos destruindo mutuamente e, ao mesmo tempo,
tornandoinabitveloPlanetaquesustentanossaprpriaexistncia.

Lialgumacoisadasfilosofiasbaseadasemprediesquedescrevem
os tempos atuais, revoltados, indiferentes vida, inescrupulosos
tempos sem piedade, destrutivos, confusos, obscuros, confundidos
comumfimiminente;ouconsideradoscomoocrisoldoqualsurgiria
a fnix de uma nova humanidade, qual so atribudas inmeras
qualidadesevirtudesquerefletemascarnciasepocais,individuaise
grupais,atravsdosretalhosdenossahistriaconhecida.

Histrias utopistas so os resultados destas lembranas sonhadas.


Propem,nofundo,soluesque,emtodocaso,doumareviravolta
nas estruturas sociais, nas tradies enraizadas, nas morais
constitudas, nos usos e costumes; removem conceitos polticos e
religiosos,procurandoumaordemdiferenteparaascoisashumanas.
NadaeCoisaNenhumaek 62

O mundo utopista real psmoderno, concebvel unicamente


depoisdeumacontecimentorevolucionrioquesurjadaconscincia
humana num ato unitrio. A condio do cumprimento de uma
utopiaamaisdifcildeacontecerentretodososfatossonhadospor
mente humana, sendo que uma espcie de antteses de todo o
ruimexistente.

A expresso utpico usada freqentemente como sinnimo de


absolutamente impossvel. Podese retrucar que uma utopia
impossvel sem incluir um ato revolucionrio no fazer e no
pensamentodetodososhumanos.Tambmobservvelque,antes
deumarevoluo,todoperodopsrevolucionrioimaginadopura
utopia, uma iluso acompanhada de uma realidade atual no
desejada.

Sendoumacaractersticadautopiaodesenvolvimentoemdireo
perfeio,eumasntesedetudoqueseriabom,estanoencaraum
futuro apocalptico. Existe sim a parte ilusria do utopista,
convencido da possibilidade de um mundo melhor. Ou melhor, do
melhoramento do mundo percebido; do aperfeioamento da
percepo, tanto como do percebido; sendo assim a aspirao mais
profundamente revolucionria do ser humano. Esta utpica
revoluo compreendeu cedo que grandes cmbios internos
deveriam acompanhar as transformaes sociais. O utopista afirma
queistopossvel.

No cabe nenhuma dvida ao pensador utopista, que tamanha


revoluo utpica no possa se desenvolver sem a participao do
aspeto religioso. Nenhuma utopia poder ser realizada sem uma
nova religio, mas esta tambm deve ser diferente a todas as
anteriores. Nunca, em nenhuma revoluo ou mudana, esteve
ausente o sentimento religioso. Tambm o humano no poder
mudar se no modifica sua compreenso sobre a religio. Qualquer
moral ou tica que compartilhem os humanos numa sociedade
NadaeCoisaNenhumaek 63
utpica estar sintonizada com a religio vigente nesse momento e
no com os aspetos religiosos do passado, caracterstica de
sociedadesvulgares,primitivas,decadentesedestrutivas.

Como a utopia no se encontra na classe poltica, tambm no se


pode achar nalguma religio. Ao menos, no em forma elaborada e
consciente. Agora, pensar num ser humano sem vnculos religiosos,
numa sociedade evolucionada, carece de sentido e somente traduz
um total desconhecimento do ser. A utopia poderia se permitir esta
jogada, mas tornaria o ser humano em algo ciberntico, totalmente
diferenteaoquesuaessncia.

Tratase, na utopia, de modificar as essncias humanas to


radicalmente como se prope fazer com a realidade do entorno. O
utopista translada o potencial humano a situaes onde possa se
desenvolver nas melhores condies e com os melhores resultados.
Um humano utpico, surgido da nada e com domiclio em nenhum
lugar,commanifestaoemtemponenhum,sposeseinserirnuma
sociedadeinexistente,quenecessriocriarparaserrealidade.

Poderia ser a obra mxima da iluso mais decadente e o fim das


utopias. Mas o gnero tem alta capacidade de renovao,
oferecendo enfoques no pessimistas do futuro. Sem utopistas, o
gnerohumanoperdesuamaioremelhorcapacidadecriativa.

A utopia nos apresenta em que o humano poderia se converter, se


fizesse uso de determinadas faculdades, se desenvolvesse
determinadospotenciais.Nisso,noquetemavercomoserhumano,
autopiarealista.Oprojetoparahumanos,noparaandrides.
a isto que resiste o conglomerado freudocristocapitalista. No d
chance ao aprimoramento. A nova ordem scioeconmicocultural
psicoreligosa surgida de propostas utopistas, tambm
possibilitria, ao descrever como estes humanos poderiam,
realmente,viverumanovarealidadediferente.

NadaeCoisaNenhumaek 64
Poucas tentativas, na realidade, foram concretizadas pelos humanos
para tentar resolver esta questo, sria e profundamente. Das
poucas, todas, absolutamente todas, fracassaram. Poucos utopistas
puderam tentar realizar suas vises em vida. At que, neste
momento, o sonho utopista se converteu na nica possibilidade de
supervivnciaparatodaaespciehumana.

SUICIDA
LIBERTRIO

queoutrostenhamumaopiniodiferente
nodemonstraqueeuestejaerrado

NadaeCoisaNenhumaek 65
Minha vida me tem cansado. Tem alguma coisa que deve mudar,
drasticamente. Tenho a impresso que somente d certo aquilo que
euempreendasozinho,semintervenodemaisningum.Cadavez
que tm outros envolvidos nalgum projeto, este sofre inmeros
tropeosporcausadadependnciadeterceiros.Somenteeusozinho
posso fazer o meu e isto se refere tanto a minha vida como a o que
eufaocomela.Sealgumacoisatemquemudar,quesejaparaalgo
que eu mesmo possa fazer, sem interveno de outros, sem
dependncia; algo que seja totalmente meu e que no precise de
outrosparasuarealizao.

Aqui se abrem dois caminhos. Um tem sentido e outro no tem.


Qualquer ato produz algo no mundo e tem seu correlato interno.
Poderia fazer simplesmente por fazer, como arte por arte; mas a
objetividade vivencial no me permite. Preciso subsistir. No
somente durante a execuo de meu projeto vital, mas tambm
depois que este e minha vida fsica estejam concludos. Ou seja
que, na situao distpica atual, uma condio seria que deveria
receberalgumaformaderetribuioeconmica.

O sentido seria dado pela continuao da vida, e no somente pela


minha prpria, o que admite diferentes nveis, desde as condies
mais pauprrimas, at os maiores requintes do luxo. Enquanto mais
alto apontamos na escada, mais nossa ao absorvida pela
aquisio e acumulao de coisas, artigos, produtos. Enquanto mais
abaixo,apenasnospreocupamospeloquesejaparausoimediatoou
essencial.

Aindaquemeusdesejosmaisntimosnosejamalheiospossesso
demuitasdascoisasdisponveisnosistema,noalicientesuficiente
para me impulsar a lutar somente para obter tudo aquilo que no
tenho.Alistasefazinsofrivelmentelongaeaaquisiodeumacoisa
trazconsigoacrenadenopoderprescindirdaseguinte.umpoo
sem fundo que suga toda a energia disponvel. No d paz nem
sossego, alm de seguir alimentando o sistema estpido dentro do
NadaeCoisaNenhumaek 66
qual estamos obrigados a funcionar. No se encontra sentido
permanentenisso,nemdsatisfaoduradoura.

Uma posio mais moderada, limitando as possesses materiais e o


consumo, parece mais acertada. Em princpio, d a impresso de
maior liberdade relativa, menos exposio frustrao. Parece
implicarumavidamaistranqilaefeliz.

Mastambmqualquerumadestasposiesajudaaoadormecimento
da conscincia, pois implica num nocomprometimento com
qualquerquesejamasocorrnciasnomundo.Umafelicidadebobae
banal, cercada de ignorncia, rodeia como uma aura a quem se
refugia nessa cmoda posio. Sua vida se estanca num mundo de
iluso, onde florescem as mais variadas crenas cretinas para se
autojustificar.

A podemos encontrar uma certa realizao da pessoa por


autolimitao,peloquedeixadeteroufazer.Masasatisfaoobtida
frgil e egosta, desde que no se compromete com aes de
evoluo pessoal e social, que fazem ao sentido mais profundo da
vida.

Dali queseja essencial a todo atoaprojeo deste, tanto nomundo


material como na conscincia. Toda considerao de uma atividade
decisivadevetomaremcontaestefato.

Dada a situao pessoal e as condies infrahumanas oferecidas


pelo sistema, a nica forma de realizao dum projeto seria aceitar
um nvel mnimo de supervivncia, contando com as condies
bsicas, essenciais, de habitao e alimento, os mveis, roupas e
artefatos indispensveis, alm de uma reduzida vida social. Implica
umisolamentorelativo,impostopelanecessidadedetranqilidadee
nointerfernciadeoutraspessoas.

NadaeCoisaNenhumaek 67
Tudo isto necessrio para realizar um trabalho ininterrupto e
contnuo, por um perodo de tempo especfico. Um trabalho que s
podeesperarporretribuiodepoisdeestarconcludo.

Est ficando perto o dia em que ordene meus pensamentos e


emoes e coordene meu acionar para sair da caverna. Tenho que
dar minha vida causa da vida e da supervivncia. Aos poucos, algo
temquemudar.Olivrodeminhasmemriasvainascer.Ficarcalado,
dormido, inativo, imbecil, no pode nem deve ser meu rol nesta
obra. Terei que renunciar a muitas coisas, especialmente
comodidade,emgeral,eresignao.Devorenunciaraosdevaneios
tpicos da poca, por ser os que contribuem ao estado das coisas.
Tenho que assumir meu ser e enfrentar as conseqncias. Sofrer as
penassemprocuraraglria.Sercomoeuacreditequedevemseros
tripulantes desta nave espacial chamada Terra, para sobreviver da
melhormaneirapossvel.Nodevomealienarcomoconhecido,mas
inventaronuncaexperimentado.

Enfim,outramiragempelafrente.Outracenourabamboleandoante
os olhos do jegue. Outra quimera a perseguir. Outro devaneio a ser
rompido. Outra derrota e mais uma frustrao para alimentar o
sofrimento. Outro futuro vazio, enchido pela vaidade do presente.
Outra dor, outra pena pelo que impossvel. Mais um sofrimento
pelo inalcanvel. Outra vez o de cada vez, de todas s vezes e de
sempre.Somenteoutraestaonotrnsitosemdeteno.Outravez
a aparente quietude dum momento que engana o movimento
perenedequemviaja.

A psicologia clssica tenderia a interpretar a soluo encontrada


como prova de fuga de padres estabelecidos na sociedade. Sua
rigidez marginaliza e at inviabiliza variantes e experincias novas,
imaginativas, ou simplesmente produzidas pelo acaso de
circunstanciasemqueindivduosnotmcontrolesobreaeleiode
suas possibilidades vitais. Respondem mecanicamente aos estmulos
domeio,procurandomeramenteasobrevivncia,atnosonho,sem
NadaeCoisaNenhumaek 68
poderternocrebronemnaocupaodiriaespaoparaoutracoisa
queisso:asobrevivnciabsica.

Situaes se produzem quando indivduos ou grupos elaboram


respostasbizarras,foradospadreshegemnicos.Nosocial,chega
aoextremodarejeioaosistema,tentandoilusoriamentedeexistir
foradeste,massobrevivendograasaele.

Afugadospadresconstatadanodissidente.
Veja:ODissidentePadroJ.J.Holmes/JeremiasJonathan
SeparatedUniverseEditions.

A coisa que, ou criamos outra forma de sobreviver, ou nos auto


eliminaremos.Essamudanaoqueagenteacostumadechamarde
utopia,noacreditandonapossibilidadederealizla,noquerendo
escapar morte niilista disfarada com mil fantasias sobre a
naturalidade dos fenmenos vitais e a inevitabilidade da destruio
total,comoseriainevitvelamorteindividual;confiandoemcrenas
imobilistas, defensoras de um sistema danado e caduco; com medo
depodervivernummundofeliz.

NadaeCoisaNenhumaek 69

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