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As antinomias discursivas da Ecologia Poltica

(uma anlisebaseada na experincia do Partido Verdeno


Rio deJaneiro, 1986-1992)
Clia Dias
*
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O
estilo de articulao discursiva dos ambientalistas polticos ou Verdes
tem sido responsvel, em grande medida, pelos sucessos e fracassos de
suas interpelaes polticas. Anosso ver, os sucessos se vinculam sua
capacidade de se ligar a diferentes tradies e propostas polticas, constituindo
assim interpelaes potencialmente hegemnicas (Laclau & Mouffe, 1987); os
fracassos decorrem das ambigidades e contradies contidas nesse discurso.
Sobre esse tema, discorreremos neste artigo, fundamentado especialmente na
pesquisa que deu origem nossa dissertao de mestrado, que trata da formao
do Partido Verde no Rio de Janeiro e seu desempenho (Dias, 1993).
O discurso poltico se constitui de princpios articuladores gerais (Nao,
Democracia, etc.), vinculados a valores vigentes no imaginrio poltico de cada
sociedade. Tais princpios no tm contedo imediato, muito menos vnculo
direto com os diferentes interesses e posies de poder social. Esses vnculos se
manifestam, em todo caso, nas articulaes discursivas que os referem.
A crtica ecolgica, o discurso da Ecologia Poltica, pode ser exemplo
disso? Sim, porque o mesmo princpio bsico (respeito Natureza) pode-se
articular em uma infinidade de posies (respeito aos animais, contra a
humanidade; respeito humanidade, considerada parte da natureza, dentre
outras), e de cada uma delas podem derivar diferentes representaes da poltica
e das possveis estratgias de ao.
*
Doutoranda do CPDA/UFRRJ; professora da Universidade Estcio de S, Niteri, RJ.
Ecologa Poltica. Naturaleza, sociedad y utopa
Se a ideologia for percebida como uma articulao de elementos, retirar-se-
dela seu carter emblemtico, de bandeira, e ela passar a ser considerada
espao de luta. O discurso ambientalista estar tambm no campo da disputa, na
luta pela constituio dos sujeitos no espao poltico. Apresena de elementos de
procedncia ambiental no supe a vinculao desse discurso com nenhuma
forma poltica determinada. Para Andr Gorz (1994), este um dos maiores
desafios da Ecologia Poltica: se no puser em pauta a democracia, ela trar
consigo, implicitamente, o cientificismo e o perigo potencial de uma ditadura
tecnocrtica, em nome da gesto ambientalmente correta
1
.
Os elementos ideolgicos considerados isoladamente no tm uma
conotao de classe necessria e esta conotao apenas o resultado da
articulao daqueles elementos em um discurso ideolgico concreto (Laclau,
1978: 105). Dessa forma, para analisarmos que vnculo um discurso poltico tem
com a estrutura de classes sociais, necessrio notar o que compe a unidade
distintiva de um discurso ideolgico, seu princpio unificador, isto , o sujeito
interpelado e, assim, constitudo como tal.
Se a funo da ideologia for constituir indivduos sujeitos, a crise ideolgica
ento se traduzir em uma crise de identidade dos agentes sociais. Apartir dessa
crise, cada setor em luta tentar reconstruir uma nova unidade ideolgica, com
base na recomposio de um sistema de narrao (a convocao ecolgica em
defesa do meio ambiente, por exemplo). Esse sistema de narrao ter a
finalidade de articular um discurso com alguma consistncia, com alvos
definidos, e a de desarticular os discursos ideolgicos das foras antagnicas que
estiverem atuando sobre os mesmos alvos, ou a partir dos mesmos materiais. A
crtica ir consistir na tentativa de ruptura dos elementos que articulam o discurso
das foras antagnicas e lhe do nexo, visando a desconstruir um campo de
idias e a construir/reconstruir outro.
O discurso ambientalista no tem uma referncia classista imediata; no entanto,
ele sempre crtico, isto , questiona aspectos condenveis da sociedade atual e
passada (sua forma de organizao social da produo) e prope mudanas para o
futuro (mesmo que sejam apenas para proteger os animais). O ecocapitalismo
empresarial tem crticas a fazer ao capitalismo sujo, predatrio; por isso, a
impugnao ambiental poder ser utilizada pelos meios competitivos, com o apoio
dos consumidores, se forem capazes de converter sua produo em processos
menos poluidores e convencer a opinio pblica e os governos da necessidade de
inclurem-se clusulas de proteo ambiental, proteo ao consumidor, dentre
outras, nos acordos comerciais internacionais. Da mesma forma, na conjuntura do
Acordo de Livre Comrcio da Amrica do Norte-(NAFTA), empresrios dos EUA
e do Canad (junto com movimentos sociais e sindicatos) se opuseram integrao
com o Mxico, alegando que, nesse pas, os processos produtivos no satisfaziam
normas bsicas de proteo ambiental (Bresser Pereira, 1993).
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Fazendo uma incurso na poltica, o discurso ambientalista poder se articular
com diferentes tradies e propostas, segundo as clivagens da cultura poltica
e a configurao dos campos partidrios nacionais. Poder se articular, por
exemplo, com tradies liberal-democrticas constitudas em senso comum de
uma cultura poltica (Estados Unidos) e evoluir, at radicalizar, no sentido dos
direitos individuais do cidado. Isto , incorporando as atribuies de cidadania
individual, to cara aos americanos, e fazendo uma ponte com os direitos do
consumidor, o direito de viver em um meio ambiente protegido, no degradado,
etc. (Boockhin, 1991). Tambm poder se articular com um socialismo
tradicional ps-queda do muro: Cuba poder incorporar o ambientalismo, j que
a concepo de socialismo baseada no desenvolvimento das foras produtivas foi
deslegitimada.
A tradio democrtica europia pode desenvolver a dimenso ambiental em
sujeitos polticos coletivos novos (Grnen, na Alemanha) ou tradicionais (o PDS
italiano, movimentos sindicais), como incorporao de uma nova dimenso
social a uma concepo j social da poltica e da cidadania (ligada tambm
crtica s formas polticas tradicionais). Em geral, o surgimento dos partidos
Verdes europeus e o seu sucesso se vinculam capacidade dos partidos
tradicionais de esquerda de incorporar as novas reivindicaes sociais
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.
Um caso interessante, ocorrido na Frana, no sculo XX, justamente
analisado por Lipietz (1999). Na dcada de 70, os partidos da esquerda
tradicional tiveram habilidade para conter o descontentamento e a rebeldia ps-
sessenta e oito dentro de suas fileiras, e a proposta do Partido Verde no teve
maior incremento. Na dcada de 80, no entanto, com a crise do Leste europeu e
com o Partido Socialista no governo adotando a poltica de ajuste conservador,
Les Verts passaram a ser uma alternativa efetiva, com sucesso eleitoral.
Na crise dos pases do Leste, a crtica ambiental uniu-se, sobretudo depois de
Chernobyl, crtica ao modelo econmico e poltico vigente, especialmente
tomada vertical de decises e s concepes produtivistas.
No Brasil, o incremento da crtica ambientalista est ligado crise do modelo
de desenvolvimento e do esquema poltico militar-tecnocrtico-empresarial,
abertura e politizao de novos espaos pblicos, ao surgimento de novos sujeitos
polticos e sociais e dificuldade das organizaes existentes de estabelecer
relaes com esses novos sujeitos e atender s suas reivindicaes (Dias, 1993).
Considerando essas idias e definies, podemos pensar na entrada do Partido
Verde brasileiro no cenrio poltico, tendo como elemento central de seu discurso
a interpelao ambientalista.
O Partido Verde foi criado em janeiro de 1986, no Rio de Janeiro, e teve seu
apogeu em 1989, quando se cogitou a candidatura vice-presidncia da
Repblica de um de seus fundadores, o ex-guerrilheiro Fernando Gabeira, na
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frmula eleitoral em aliana com o Partido dos Trabalhadores (PT), junto com
Luiz Incio Lula da Silva. Essa candidatura recebeu forte apoio de dentro do PT;
a proposta fracassou devido oposio de setores que rejeitavam no a crtica
ambientalista do PV, mas o contedo de crtica aos costumes implcito no partido
e na figura de Gabeira: defesa das minorias sexuais, da legalizao do uso de
drogas, do aborto, etc. Desde ento, o Partido Verde desandou caminhos, no
conseguiu transcender a poltica do Rio de Janeiro, s vezes realizando alianas
esprias, e Gabeira se eternizou na bancada de deputados federais.
Podemos, inicialmente, considerar que o PV foi, no perodo referido (1985-
1989), o enunciador da principal interpelao ambiental da esquerda brasileira
(mas no a nica, se considerarmos que a ausncia de preocupaes nesse campo
pode ser tambm um tipo de interpelao, a negativa da pertinncia do tema). O
partido trouxe para o debate de ento a discusso ecolgica internacional e tentou
associ-la s questes prioritrias do cenrio poltico-social brasileiro: crtica ao
modelo de desenvolvimento e destruio do ambiente natural, fruto desse
modelo; crtica forma de fazer poltica; dentre outras. Por ter sido formado
principalmente por ex-exilados com origem poltica de esquerda, a tradio
marxista-leninista e a esquerda tradicional -representada, principalmente, pelo
Partido Comunista Brasileiro/PCB- tornaram-se alvos prioritrios da crtica
poltica, por no incorporarem essas questes ao seu discurso e s suas prticas
polticas.
Partiu do PV a primeira interpelao nesse sentido na poltica brasileira.
Nessa poca, porm, j existia uma nova esquerda partidria, basicamente o
Partido dos Trabalhadores. Mesmo que de forma muito tmida, o PT passou a
incorporar elementos da preocupao ecolgica ao seu discurso de ao poltica;
exemplo disso foi, de fato, a proposta de ter Gabeira como companheiro de Lula
na frmula eleitoral em aliana, apoiada por figuras de grande importncia, como
Jos Genono e Jos Dirceu, em nome da incorporao do tema ambiental pelo
Partido dos Trabalhadores.
Essa interpelao, denominada por ns ambientalista, acabou sendo muito
mais ampla que a defesa da natureza enquanto tal, posto que congregou os ditos
valores ps-materialistas (Kitschelt, 1990): defesa da vida no sentido geral;
defesa das liberdades individuais de expresso de homens e mulheres; crtica
contundente ao modo de vida consumista. Exemplo disso o manifesto
inaugural, que ampliou as responsabilidades do partido para alm da esfera
ecolgica e props que se travasse a luta mais ampla contra a opresso, a
desigualdade, a fome, a misria, a prepotncia das elites, a corrupo, o atraso
cultural e os resqucios do autoritarismo (Partido Verde, 1986).
O discurso ambientalista do PVconvocava ao questionamento dos mais caros
valores da sociedade de consumo, pregando mudanas na viso do mundo, uma
nova concepo de homem, mudanas nos hbitos pessoais e nos
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comportamentos sociais. A democracia participativa e a redefinio do conceito
de desenvolvimento seriam tambm temas abordados pelos Verdes.
Essa interpelao feita pelo PV tentou construir uma nova articulao
poltico-ideolgica, com base no discurso ambientalista. Os alvos, a princpio,
eram setores da classe mdia (campo dos Verdes em todo o mundo, em sua
maioria jovens, com alto grau de escolaridade, em condies de subsistncia
razoavelmente resolvidas, mais abertos, portanto, a outras preocupaes, alm
das econmicas) e os ditos novos movimentos sociais, como os de mulheres,
negros, homossexuais, setores contraculturais, agricultores alternativos de
comunidades rurais, setores urbanos preocupados com a qualidade de vida nas
grandes cidades (e dispostos a lutar contra a poluio urbana, contra a
contaminao dos alimentos por agrotxicos, pela preservao de reas verdes
locais, etc.). Setores ligados espiritualidade (como os adeptos do Santo Daime),
que questionam o modo de vida consumista, tambm foram chamados a integrar
a luta dos Verdes. Inicialmente, foram esses os sujeitos interpelados pelo Partido
Verde; estes poderiam se constituir (=colocar-se na) na poltica pelo PV.
Aconstruo dessa nova entidade poltico-ideolgica baseada na interpelao
ambientalista acabou por desconsiderar a viso tradicional da sociedade de
classes. A questo ambiental passou a ser tratada no como oriunda de
contradies de classe, mas como estando acima das classes, sem, contudo, negar
a existncia destas e, portanto, de seus conflitos. A presena de contedos
classistas no discurso ecolgico -como a luta de classes- pode aparecer, por
exemplo, em forma de atribuio de responsabilidade pelos crimes ecolgicos, na
prpria definio de crise ambiental, na identificao dos sujeitos intimados
(provocados) para a luta pela modificao do estado de coisas ou, ainda, nas
caractersticas sociopolticas do paraso almejado.
A interpelao do Partido Verde procurou formar sujeitos pelo
reconhecimento e pela articulao de identidades no produtivas (e no apenas
ambientais), que no foram criadas por ele, mas que surgiram, espontaneamente,
antes dele
3
.
Um dos grandes problemas antinmicos do discurso poltico do PV esteve
presente justamente nesse corte classista. Os discursos eram ambguos, porque
nem todos do partido (nem do movimento) compartilhavam essa abordagem.
Alguns negavam a luta de classes e at a participao ambientalista na poltica,
atribuindo poltica a destruio da natureza; nesse caso, prevalecia uma
confuso de idias que tornava alvo a teoria marxista, e no sua prtica/ao. Para
exemplificar, criticava-se o socialismo real, punha-se em questo o modo de
produzir desses pases, ressaltando-se a pouca preocupao com a destruio dos
recursos naturais, a falta de liberdades, a alienao do trabalho, etc. Algumas
crticas no negavam, porm, a possibilidade de construo de uma sociedade
socialista, na qual justia social e proteo da natureza possam estar lado a lado,
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reconhecendo a luta de classes e propondo uma concepo mais ampla para a
discusso e a prtica ambiental. Um bom exemplo dessa posio foi a sada de
Carlos Minc do PVpara integrar o PT; para ele, esta seria a forma de abrir o leque
da luta ecolgica, incorporando as questes sociais at ento deixadas de lado.
O Partido Verde constituiu, com base no ambientalismo, uma interpelao
p o p u l a r-democrtica. Foi nesse campo -popular-democrtico- que ele tentou agir,
pretendendo formar sujeitos polticos pelo chamamento ecolgico: Ei! Vo c ,
cidado de todas as classes, voc tambm responsvel pela destruio da natureza!
Essa interpelao popular-democrtica no tem contedo de classe preciso, mas
constitui o campo por excelncia da luta de classes (Laclau, 1978: 11 4 ) .
Aconstituio discursiva de sujeitos a partir da interpelao ambiental passou
no s pela crtica ao modelo de desenvolvimento, por ser predador da natureza
e do homem, mas tambm pela crtica forma de fazer poltica. Para os Verdes
em geral, e no apenas os brasileiros, os sistemas polticos esto viciados: no h
democracia participativa, o parlamentar eleito decide; o vnculo entre
representante e representado estabelecido pelos meios de comunicao,
inexistindo a prtica da poltica face a face. Com base nessa idia, eles tendem a
se definir como um partido do cidado, o partido movimento, no qual todos
podem participar das decises (os polticos tero contato direto com as pessoas).
O tema democracia participativa ser um dos grandes elementos do discurso
Verde, como crtica s decises centralizadas e chamamento a aes localizadas,
afirmando o poder participativo local como a possibilidade de as pessoas
decidirem seu destino e terem, assim, um tipo de atuao poltica. Pensando
global (como cidados do planeta) e agindo local (como cidados do bairro).
Existem ambigidades e contradies que entrecortam o discurso dos Verdes,
as quais devem ser destacadas, para entendermos as dificuldades da constituio
desse movimento na poltica e mesmo sua inconsistncia, apesar da justeza de
suas reivindicaes, que no podemos colocar em dvida. Essas ambigidades e
contradies fazem parte de um bloco de articulaes que acabam por definir o
discurso dos Verdes em todo o mundo, dando-lhe uma identidade prpria,
responsvel por sua unificao, independentemente das diferenas regionais,
nacionais e/ou internacionais, que so substantivas. Constitui-se, assim, um
movimento internacional, posto que a maioria dos Verdes comunga com todos os
princpios bsicos articuladores desse discurso, apesar das diferenas nacionais.
Os princpios que consideramos mais importantes, na perspectiva da
discusso da politizao da ecologia so: a) nem direita nem esquerda, mais
adiante; b) neutralidade de classe do movimento ecologista; c) partido de valores
e no de poder; d) autonomia da sociedade; e) o homem como responsvel pela
destruio ambiental.
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Enquanto o eixo articulador do discurso socialista a categoria de explorao,
com base em que se reconstri a representao do espao social como um
antagonismo entre classes, no discurso Verde o eixo articulador, uma modificao
das relaes da sociedade com a natureza, aponta para uma outra dimenso: o
poder de gesto e de tomada de decises estratgicas que definem essas relaes.
Por essa razo, nas condies histricas das dcadas de 70 e 80 do sculo
passado, o surgimento de um discurso verde incorpora uma dimenso crtica
no apenas da gesto capitalista do meio ambiente, mas tambm uma crtica ao
socialismo real. Neste ponto, nada mais natural que estejam presentes nesse
discurso ressonncias de toda a tradio socialista no-marxista (crticas tambm
das verses leninistas, trotskistas e social-democrticas). Quase que naturalmente
(e, com freqncia, inconscientemente), o discurso de muitos dos Verdes retoma
temticas e preocupaes das vertentes autogestionrias do socialismo e do
anarquismo, recuperando partes significativas dos seus discursos.
Por no ter, a interpelao ecolgica, um corte classista, dela ir derivar a
idia de que os Verdes no so nem de direita nem de esquerda, mas sim de que
esto adiante. Esse slogan passar a estar presente no discurso dos Verdes de
todo o mundo, tanto dos se situam claramente esquerda, principalmente quando
do prioridade a determinadas alianas, como de alguns grupos que tendem para
a direita, quando do prioridade a temas e alianas que os aproximam claramente
de posies mais conservadoras.
Essa posio far com que passem a ser rechaados pela esquerda -que
desconfia de seu projeto e os acusa de no terem princpios claros, por algumas
vezes fazerem mais alianas com a direita-, bem como pela direita -que os acusa
de romnticos, quando se posicionam, por exemplo, contra os grandes projetos
industriais, contra os projetos nucleares, a poluio, o gigantismo das cidades, a
extino dos animais, etc. Esse posicionamento acabar por inserir os Verdes no
campo da disputa, segundo os interesses dos grupos, sendo cooptados pela
esquerda ou pela direita, dependendo da situao.
Para eles, essa a identidade de seu movimento e sua verdade -nem
direita nem esquerda, mais adiante. O carter difuso, como sugere o slogan,
no desqualifica o movimento e pode at se constituir em fonte de riqueza. Em
sua trajetria, entretanto, s vezes os ecologistas se defrontam com outros
movimentos, e suas reivindicaes se chocam, colocando-os no campo das
alianas com a direita, como, por exemplo, operrios de uma fbrica que polui ou
de um complexo industrial militar, que, por no quererem perder seus empregos
com o fechamento da fbrica, se opem violentamente ao movimento ecologista
e suas reivindicaes. Para ilustrar essas dificuldades, Carlos Walter Porto
Gonalves (1990) cita o caso da contaminao de rios pelo mercrio usado por
garimpeiros e pequenos produtores, denunciado pelo movimento ecologista.
Nesse episdio, os ecologistas foram apoiados pelas grandes empresas, porque
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estas se mostravam mais competentes para evitar a contaminao, usando
tcnicas mais sofisticadas. Os garimpeiros foram pressionados, em nome da
causa ecolgica, e proibidos de continuar sua atividade, migrando para outros
lugares.
Aexplicao dada pelos Verdes a respeito de no serem nem de esquerda nem
de direita em nada esclarece, chegando mesmo, algumas vezes, a confundir.
Parece que essa posio tem relao com a crtica poltica, tanto de esquerda
quanto de direita, feita pelos Verdes. No entanto, eles no conseguem se definir
nesse sentido, visto que, geralmente, tendem para a esquerda, apesar das crticas
de que so alvo, mas tambm fazem alianas com a direita, justificando-se com
a alegao de que o mais importante a defesa do meio ambiente. No Brasil, a
confuso em torno do tema est presente no discurso dos Verdes quando dizem
que sua proposta ... deve estar comprometida at a raiz dos cabelos com a
erradicao da misria e com a libertao da classe produtiva do jugo dos
interesses econmicos; ao mesmo tempo, porm, no reconhecem a existncia
de explorados e exploradores: a grande diferena da proposta Verde que no
procura dividir o mundo em explorados e exploradores, porque estamos todos no
mesmo barco. Nem direita nem esquerda, o Partido Verde deve estar frente
de capitalistas e comunistas (Partido Verde, 1986).
Segundo James OConnor (1991), esse famoso slogan dos Verdes -nem de
direita nem de esquerda, mais adiante-, associado crtica que fazem ao
socialismo real, faz pensar que o capitalismo tem um aliado na luta contra o
socialismo. No entanto, a maioria dos Verdes tambm no amiga do
capitalismo. necessrio esclarecer, portanto, a quem eles esto aliados. A
resposta direta a essa questo a seguinte: os Verdes esto aliados aos pequenos
agricultores, aos artesos, s cooperativas e aos pequenos negcios
independentes, o que costumvamos denominar campesinato e pequena
burguesia. No Sul, o ecologismo est descentralizado e alia-se poltica
comunal dos povos; no Norte, s polticas municipais e locais de todo tipo, se
opondo sempre s foras centralizadoras do capitalismo, aliando-se a lutas locais.
A neutralidade de classe do movimento ecologista tambm se torna confusa
no discurso dos Verdes. Suposta, ela est presente na idia de que todos estamos
no mesmo barco. Se a questo ambiental no deve ser vista como uma
especificidade, mas como uma dimenso que deve estar presente na reflexo
global sobre a sociedade, se ela no uma simples extenso na arena poltica das
demandas ambientalistas em sentido estrito (como, por exemplo, ressaltam o
manifesto do PV alemo e do PV brasileiro) e, conforme visto neste artigo, se o
barco ou a aeronave terra tem primeira e segunda classes e postos de
comando diferenciados, um projeto crtico de sociedade no pode negar a
existncia dessas diferenas nos assentos da aeronave terra.
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De modo geral, os partidos verdes so apresentados - e o brasileiro no exceo
-como partidos de valores que no pretendem transformar-se em majoritrios
enquanto partidos, e governar ou tomar revolucionariamente o poder, seno agir
como transformadores da cultura poltica introduzindo valores ps-materialistas
( Viola, 1987: 29). Porm, ao mesmo tempo, esses partidos, em especial o PV
brasileiro, participam das eleies sempre com estratgias polticas centradas tambm
na eleio de seus candidatos (as maiores desavenas internas do PV c a r i o c a
estiveram relacionadas a essas estratgias eleitorais). Portanto, os PVs no so apenas
partidos de valores, mas esto no jogo poltico, com estratgias para disputar eleies
e ganh-las, postura que defendida por seus militantes e dirigentes.
Parece que, na verdade, os Verdes no comungam com a idia da tomada
revolucionria do poder, mas sim com a de uma participao nos quadros
institucionais para promover reformas nas instncias de poder, visando a
transformaes profundas, at que se chegue autonomia da sociedade. Herbert
Daniel, quando concorreu s eleies de 1986, em entrevista Folha de So
Paulo, defendeu a participao em tais instncias como forma de garantir os
direitos adquiridos. Disse: sou parte de um movimento que no quer tomar o
poder, mas quer esvaziar o poder. Que acha que o poder constitui grupos de
presso e que quer opor a isso grupos que chamo de grupos de expresso, grupos
capazes de significar, significando-se suas diferenas, e nessa expresso sejam
capazes de equilibrar as foras do poder para que os direitos consagrados sejam
garantidos e, mais do que isso, seja garantida a continuidade de inveno
permanente de novos direitos (Folha de So Paulo, 29/4/86).
Daniel Cohn-Bendit, o Danny le Rouge das barricadas do desejo,
expressiva liderana do movimento estudantil de Maio de 68, na Frana (quando
os estudantes questionaram as formas de poder institucional francs), hoje
deputado do PV alemo no Parlamento Europeu. Em 1985, j destacava a
importncia das reformas feitas pelo PV alemo; isso no significava dizer que
Die Grunen no tinham mais potencialidades revolucionrias naquele pas, mas
que a definio de revoluo mudara.
Para Cohn-Bendit, revoluo uma forma excepcional de reformismo;
pode-se discutir a intensidade da reforma, mas de uma reforma que se trata. O
grande problema, para mim, no a tomada do poder por um partido. O problema
que o reformismo coloca que, para transformar uma sociedade, preciso uma
vontade majoritria. (...) Os partidos polticos e o quadro institucional funcionam
como uma espcie de guarda-chuvas para a reforma e a autonomia da sociedade
civil. (...) Hoje, a tomada do poder, talvez revolucionria pela profundidade das
transformaes que trar, passa pela tomada do poder pela maioria, por uma nova
maioria. esta, precisamente, a funo do PV. (...) Se acredito na necessidade de
uma profunda transformao na sociedade, logo devo acreditar numa tomada do
poder que se d tambm pelos caminhos parlamentares (Gabeira, 1985: 48-49).
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A idia de revoluo sempre no futuro -viso teleolgica- foi substituda, na
viso dos Verdes, pela convico de que os conflitos devem ser resolvidos hoje.
O assalto ao poder foi identificado como mito: o que importa agora so os
esforos cotidianos, a luta local, a satisfao no presente. Os Verdes deixaram de
esperar pela Revoluo para exigir e obter mudanas. Os problemas ambientais
crescentes necessitam de solues imediatas, e isso independe das perspectivas e
das exigncias no que se refere sociedade futura.
Para Castoriadis, a luta ecolgica no esgota por si s todo o problema
poltico tal como o entendemos (...) o projeto de criao de uma sociedade
igualitria, na qual a coletividade detenha de maneira efetiva o poder (1981: 9).
Essas idias nem sempre so claras no discurso e na ao dos Verdes que, ao
mesmo tempo em que questionam o poder, participam de instncias decisrias
para promover reformas nesta sociedade que a est (colocando-se como
reformistas para alguns grupos de esquerda) e apontam para uma sociedade
futura, para uma utopia verde, na qual a atividade humana dever considerar os
limites da natureza.
A maior parte dos ecologistas se reconhece como autogestionria. Aproposta
poltica dessa corrente centra-se no fortalecimento da sociedade civil,
reconstituindo ou consolidando todas as relaes fundadas no voluntariado e na
reciprocidade: relaes de cooperao e de ajuda mtua, associaes voluntrias
e cooperativas, vida comunitria sobre o modelo da cidade tradicional e reduo
drstica do poder do Estado. Podemos dizer que, nesse ponto, os ecologistas
esto do lado do Marx terico da extino do Estado. O Marx que percebe uma
alienao fundamental na separao do poltico como esfera autnoma, que
concebe a absoro do poltico na sociedade civil (Dupuy, 1980: 36). Ns,
entretanto, sabemos que o marxismo resultou, nesse ponto, exatamente em seu
contrrio, houve um reforo do poder centralizador do Estado, e no sua extino,
com a consolidao do poder da sociedade civil.
A autonomia pregada pelos ecologistas -uma sociedade autogestionria,
feminista, auto-suficiente, no agressiva- se tornar a maior ambigidade dos
Verdes, pois estes, alm de aparecerem como uma poderosa fora no cenrio
poltico, priorizando a preservao da integridade do planeta e situando o homem
como o principal responsvel pela destruio ambiental no mundo, sero
defensores ferrenhos da liberdade humana. Logo, instala-se uma dificuldade
fundamental: como conciliar autonomia com autolimitao? A utopia verde se
defrontar com esse dilema com o qual j se depararam outras correntes da
utopia socialista.
Castoriadis apresenta o problema nos seguintes termos: Falar duma
sociedade autnoma, da autonomia da sociedade no s em relao a tal camada
dominante particular, mas em relao sua prpria instituio, a necessidades,
tcnicas, etc., pressupe ao mesmo tempo a capacidade e a vontade dos humanos
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para se autogovernarem, no sentido mais profundo do termo (1981: 29). A
possibilidade de uma transformao radical, revolucionria, da sociedade est
relacionada capacidade e, sobretudo, vontade de se autogovernar; digo
vontade, pois a meu ver a capacidade no constitui verdadeiramente um
problema (Castoriadis, 1981: 29).
O autor destaca, ainda, que outra sociedade, uma sociedade autnoma, no
implica somente autogesto e autogoverno, mas tambm outra cultura, outro
modo de vida, outras necessidades. Essa autonomia pressupe diretamente
autolimitao da sociedade (mas essa autolimitao no pode implicar a
supresso das diferenas individuais, da liberdade, inclusive na esfera poltica) e
pe em pauta o seguinte assunto: a quem competir decidir a respeito do modo
de vida apropriado para os demais? Sabemos que toda sociedade precisa de um
poder sobre si mesma, para fixar limites ao de todos, mas temos
conhecimento tambm de que a existncia desse poder no tem sido a garantia de
que tais limites sero fixados igualmente para todos e por todos cumpridos. O
poder tambm no fixa limites sobre si mesmo, e a sociedade em que vivemos
ilustra isso. O poder tem sido autoritrio e usurpador dos direitos dos cidados.
Para alguns, a crise ecolgica no deixa escolha e aponta para o ecofascismo.
Ameaa de extermnio mediante guerras; ameaa de destruio do meio ambiente
natural indispensvel vida humana; ameaa de fome massiva no Terceiro
Mundo. S uma sociedade com um Estado forte e centralizador, capaz de impor
limites em nome das leis ecolgicas poder conter essas catstrofes.
No acreditamos no fato de que a crtica ecolgica e a crescente crise
ambiental apontem s uma sada. No h prova alguma de que a humanidade
trabalhadora tenha perdido a capacidade de impedir a marcha para o abismo, de
submeter a tecnologia que ela mesma criou ao seu prprio controle, de deter
definitivamente a fabricao de armas, de restabelecer os equilbrios ecolgicos
ameaados, de alimentar e curar as massas pobres do Terceiro Mundo (Mandel,
1991). Essa capacidade existe, e uma grande parte da crtica ecolgica indica a
possibilidade de resoluo desses problemas e de construo de uma sociedade
na qual a autolimitao seja consciente e responsvel. Para superar as ameaas
que pesam sobre o meio ambiente, a fome e a misria do Terceiro Mundo,
necessrio subordinar todos os desenvolvimentos tecnolgicos, econmicos e
sociais ao controle consciente da humanidade.
Uma das categorias privilegiadas no discurso dos Verdes o homem,
presente das mais variadas formas, diferentemente de outros movimentos sociais,
que privilegiam uma classe ou um grupo social. Geralmente, o homem, ser
humano (ou a humanidade), pouco qualificado no discurso da maior parte dos
Verdes, configurando uma grande mistificao. Freqentemente, o homem
abstrato citado como responsvel pela destruio do planeta,
indiscriminadamente.
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Clia Dias
Ecologa Poltica. Naturaleza, sociedad y utopa
Se a sociedade em que vivemos dividida em classes, os homens diferem em
alguns aspectos; logo, no podemos responsabilizar todos igualmente.
Quando falamos da destruio da natureza pelo homem, devemos
considerar responsveis as diferentes classes na mesma proporo? Podemos ver
como equivalentes a responsabilidade do proprietrio de uma madeireira que
destri a floresta e a do trabalhador operador da moto-serra? So igualmente
responsveis pela poluio industrial (to cara aos Verdes) operrios e
industriais?
Mesmo reconhecendo sermos todos, de alguma forma, herdeiros do
cartesianismo no modo de pensar e agir, necessrio ir alm dessa generalizao
do homem e explicitar melhor a quem compete as responsabilidades quando se
trata de destruio da natureza.
Adiscusso sobre a crise ambiental no pode ser reduzida aos marcos de uma
relao mstica, no explcita. preciso desmascarar, na esfera poltica, o
controle do aparato do Estado pelos interesses privados, que impem, direta ou
indiretamente, formas de organizao espacial, organizao das atividades
produtivas, em suma, opes que terminam por influenciar a vida de todos.
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Notas
1 Uma analogia entre a funo do economicismo na tradio poltica marxista
e o cientificismo na Ecologia Poltica foi apresentada por Lipietz (2000).
2 Empregamos esse esquema de interpretao em nossa dissertao de
mestrado (Dias, 1993).
3 O sucesso da aliana Verde-Vermelha no Rio de Janeiro, em 1986, pode ser
atribudo articulao dessas identidades no produtivas em um amplo
leque de reivindicaes feitas pela aliana PT-PV.
Fernando Gabeira, candidato a governador, ficou em terceiro lugar nas
eleies, com um total de 600.000 votos (8% dos votos do Estado, 10% da
regio metropolitana).
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