Você está na página 1de 2

O texto de Piglia, Crtica y ficcin, nos traz algumas reflexes acerca da relao

entre fico e realidade. Afirma o autor que a fico nos permite imaginar uma
realidade diferente da que nos encontramos. A leitura do texto de Piglia nos remete,
portanto, a ideia de que a fico promove uma espcie de inquietao em que a l,
possibilitando assim o questionamento do mundo que firmado por muitos como sendo
o mundo real, verdadeiro e possvel de existir. A fico reveste-se de ideais utpicos,
afastando-se do tempo presente e da realidade adotada como a nica possvel.
A fico possui a caracterstica de utilizar-se da linguagem de uma maneira
diferenciada daquela que se utiliza no dia a dia. Atravs da desconstruo da sintaxe e
da combinao de lxicos que normalmente no se faz, a fico envolve o leitor por
mundos e experincias at ento desconhecidos, atraindo-o a investigar o que se
esconde em suas fendas, sombras e silncios.
O autor argentino ainda firma em seu texto a relao entre fico, linguagem e
poder. Para ele, muitos indivduos na sociedade utilizam-se da linguagem para impor
seu poder e manter relaes de controle e subordinao, considerando para isso uma
verdade una e inquestionvel. Todavia, afirma o autor que a fico tem o papel de
subverter esta verdade, conduzindo a realidades que se sucedem em outro tempo, em
outro lugar e que alimentam o sentimento de esperana na transformao do que se
vive. Apesar das tentativas dos que detm o poder em tirar a credibilidade das novelas
ficcionais, o poder que as mesmas tm em modificar a realidade no deixa de se
confirmar, mesmo que esta transformao s seja percebida tempos depois.
O conto de Jorge Luis Borges intitulado, Tln, Uqbar, Orbis Tertius, dialoga
muito bem com os apontamentos de Piglia, no texto acima mencionado. No conto em
questo observa-se a descoberta de um novo mundo chamado de Tln. Todo o conto
gira em torno da investigao acerca da existncia ou no deste mundo at ento
desconhecido. Fala-se em seres estranhos que nunca foram vistos antes e de paisagens
tambm desconhecidas. Alm disso, durante o conto menciona-se que neste mundo h
uma linguagem diferente da que normalmente utilizada no mundo em que vivemos,
utilizando-se muitas vezes apenas adjetivos ou verbos para comunicar algo ou at
apenas uma palavra condensa tudo o que se pretende dizer.
O dilogo do conto de Borges com o texto de Piglia se d uma vez que o conto
uma referncia fico e ao uso diferenciado da linguagem, assim como a possibilidade
do surgimento de outras verdades alm daquela firmada como nica e irredutvel a
questionamentos. Borges brinca com o verdadeiro e o falso, com o real e o fictcio.
Durante todo o conto o autor constri um texto que coloca em dvida as verdades do
mundo em que vivemos e que achamos que conhecemos. Alm disso, o autor traz a
possibilidade da existncia de coisas e seres considerados impossveis de existir para
ns. O conto em questo faz-nos refletir acerca da possibilidade de se questionar as
verdades a ns impostas pela cincia e pelo poder dominante e a possibilidade de
desconstruo dessas verdades atravs da subverso permitida pelo uso diferenciado da
linguagem, investigando-se o que h por entre as frestas do texto e por detrs de sua
opacidade.
Ao remeter enciclopdia e sua funo de catalogar o que considera existente
no mundo, Borges remete ao questionamento da realidade imposta pela cincia e por
quem se utiliza da linguagem para exercer o poder coercitivo. Introduzir um mundo
novo, totalmente fora dos padres e do possvel, em uma enciclopdia, que um
smbolo do conhecimento humano, no mnimo provocador, no momento em que
coloca em xeque tudo que se tinha como certo, conhecido e verdadeiro.
Diante disso, podemos destacar como pontos em comum dos textos de Borges e
Piglia a referncia importncia da fico na inquietao dos sujeitos frente realidade
que lhes imposta como una e verdadeira. Atravs do uso diferenciado que se faz com a
linguagem, possvel imaginar um novo mundo, com outras verdades, permitindo
assim manter a crena de que a transformao do mundo e da realidade em que se vive
possvel.

Você também pode gostar