I. H: Ensear que existe la verdadera adoracin (Abel) y la adoracin falsa (Can).

P. E: Lograr que la iglesia se decida participar de la adoracin que Dios espera de su pueblo.

Motivacin: La adoracin ofrecida por Can y Abel, ambos ofrecieron lo mejor, pero solo uno
present lo que a Dios le agrada, y solo con uno mostr su aprobacin.

Texto Clave: Levtico 10: 1,2 Los hijos de Aarn, Nadab y Abi, tomaron cada uno su incensario, y
pusieron en ellos fuego e incienso, y ofrecieron ante el Seor fuego profano, que l no les mand.
Y sali de delante del Eterno fuego que los devor, y murieron ante el Seor.

Nadab y Abi.
Eran dos de los hijos de Aarn, y por lo tanto sobrinos de Moiss. Despus de Moiss y Aarn
ocupaban los puestos ms elevados en Israel y tenan muchas ventajas y privilegios. Haban odo la
voz de Dios; haban estado con Moiss y Aarn en el monte de Dios; haban visto al Dios de Israel,
y "comieron y bebieron" (Exo. 24: 9-11). Haban recibido grandes favores; pero no haban
aprovechado esas oportunidades.
Poco antes de que ocurriese lo registrado en este captulo, haban pasado toda una semana de
estudio y meditacin, preparndose para el da en que habran de comenzar a oficiar en el
santuario. Haban ayudado a su padre a ofrecer los sacrificios, y le haban llevado la sangre de las
vctimas (Lev. 9: 9). Haban presenciado el solemne servicio de la dedicacin y ellos mismos haban
sido rociados con la sangre del sacrificio. Haban sido completamente adoctrinados y conocan
cabalmente la santidad de la obra de Dios. Todo esto sirvi solamente para hacer ms grave su
pecado. No tenan excusa. Cuando les toc oficiar, hicieron lo que Dios "nunca les mand".

Fuego extrao.
Fuego comn. No haba sido tomado del altar de los holocaustos, fuego que Dios mismo haba
encendido y que era por lo tanto sagrado (cap. 16: 12,13). En el atrio de la congregacin haba
fogones donde los sacerdotes se preparaban la comida, y quiz Nadab y Abi tomaron su fuego de
all.

Adoracin: adorar Reverenciar y honrar (a Dios) con el culto religioso, en espritu y verdad.
-Amar con extremo; gustar de algo extremadamente; tener puesta la estima en una persona.

(heb. generalmente shjh, "inclinacin", "adoracin"; {tsab [Jer. 44:19]; segid; gr. generalmente
latria, "servicio" [religioso], "culto"; latru, "servir", especialmente en relacin con las formas
externas de adoracin; proskunin, "postrarse", "besar" [como adoracin]; proskun, "rendir
obediencia [reverencia]", "postrarse").
Actitud de humildad, reverencia, honor, devocin y adoracin que sealan adecuadamente las
relaciones entre los seres creados y su Creador, particularmente en su presencia. La Biblia ensea
que tal adoracin es debida slo al nico Dios verdadero (Ex. 20:1-5; 34:14; Mt. 4:10; Hch. 10:25,
26). Los ngeles, aunque son seres celestiales, no deben ser objeto de adoracin (Ap. 19:10). Un
estricto monotesmo ha de caracterizar el culto de quienes honran al verdadero Dios, el Creador
del cielo y de la Tierra (Dt. 6:4, 5). Adems, como Dios es "espritu" (Jn. 4:23, 24), se prohbe al
hombre adorarlo mediante representaciones materiales (Dt. 4:12, 15-19). Diccionario Bblico
Adventista.
Dios espera ser adorado por su pueblo, de la nica manera que ha establecido. Nunca la adoracin
a Dios ha tenido relacin con la adoracin pagana. Lo que Dios no ha sealado, es extrao a su
presencia.

Muertos: Si bien hoy no morimos al instante por haber ofrecido fuego extrao, nos sucede lo
mismo que a nuestro primero padres, ellos no murieron en el acto, pero lo ms triste es que
nosotros podramos estar condenndonos a la muerte eterna, como Nadab y Abi.

Sofonas 1:8 "En ese da del sacrificio del Eterno, castigar a los prncipes, a los hijos del rey y a
todos los que visten a la moda extranjera.

Extranjero.
La vestimenta extranjera puede haber sido un indicio de las costumbres y los hbitos paganos
entre el pueblo (ver Isa. 3: 16-24). La vestimenta de los hijos de Israel debera haber sido un
recordativo para que los hijos de Israel no olvidaran que eran un pueblo especial dedicado al
servicio de Dios (Nm. 15: 37-41).
Aplicacin: En verdad adoramos a Dios? Participar de la adoracin a Dios, es participar de las
alabanzas, la oracin, la meditacin, el estudio de la Biblia, adoramos con nuestra presencia, con
nuestra forma de presentarnos.

1.- Msica: Ser nuestra msica del agrado de Dios, el salmista pide que cantemos con inteligencia
(Salmos 47:7), Pablo aconseja que cantemos con gracia himnos y cnticos espirituales (Col. 3:16),
cantando en vuestros corazones (Efe. 5:19); Juan ensea que todos deben alabar al Seor (Apoc.
19:5).

Los cnticos de hoy, que podemos decir de ellos, lo primero sera bueno que sepamos de dnde
proceden, en la Revista Adventista de Julio del 2002 un artculo mencionaba, que a travs de
muchos de los cnticos de hoy, traemos al plpito las enseanzas de otros credos. Lo segundo a
saber es su historia, cmo fue inspirado.

La msica debe tener tres elementos: Belleza, Majestad y poder.

2.- Arreglo Personal: Deuteronomio 22:5 "La mujer no vestir ropa de hombre, ni el hombre ropa
de mujer, porque es abominacin para el Eterno tu Dios. Siempre ha de conservarse la diferencia
en el vestir de la mujer con el varn. Hablemos un poco del pantaln, hoy en da la forma como se
la usa en las mujeres tienen por finalidad mostrar sus lneas. Nada debe distraer nuestra
adoracin, yo no debo ser distrado ni debo distraer a otro con mi forma llamativa de vestir. Dice
el pastor Batchler: Las mujeres son muy crueles cuando visten pantalones ceidos, puesto que
est comprobado que el hombre es estimulado por lo que ve. Por ello la seora White recomienda
si vas a usar pantaln por motivos de salud, cbranse siempre con una manta.

Los maquillajes, Est comprobado que todo maquillaje destruye la piel, y Dios dice que si alguno
destruye el templo, el cuerpo, l tambin ser destruido (1Cor. 3:16,17)

3.- Conduccin dentro del Templo: Los celulares encendidos son muestra de que no estoy 100% al
servicio de Dios, me distrae y distrae a los dems, no seamos piedra de tropiezo. Conversaciones,
bullicio.
Resumen: Dios ha de ser adorado en espritu y verdad (Jn. 4:24)

Apelacin: Debemos adorar a Dios como a l le agrada, como l ha mandado, como l lo ha
establecido.

Persuasin: Decido escudriar las Escrituras y el Espritu de Profeca, para saber con mayor
claridad como adorar a Dios, adoremos a Dios segn la luz que hemos recibido.

Decisin: Decidamos adorar a Dios con la mente, el corazn y nuestro ser entero. Que todo lo que
hagamos sea para adorar a Dios y no para recibir reconocimiento alguno.
Himnos: 385, 267
*Ensear que Dios debe ser siempre el fundamento de nuestra esperanza
*Lograr que la iglesia ponga a Dios como el nico fundamento de sus esperanzas.
Motivacin: ...
Texto Clave: 1 Samuel 4: 1-22
I. Todos tenemos nuestras propias batallas:
a) Cada da hacemos frente a diversas batalla.
b) Por el trabajo, la familia, la fe.
c) La lucha por ser delgados
d) Aplicacin: Qu luchas ests haciendo frente, con quin las enfrentas?
II. Los dirigentes
a) No siempre los dirigentes estn en lo correcto.
b) Los ancianos de Israel perdieron el blanco, solo vean formas.
c) Ofni y Fins ante el arca (4)
d) Aplicacin: Religin de formas y momentos.
III. En quin buscamos salvacin:
a) El arca como salvador
b) Los ancianos, el pueblo, los sacerdotes
c) La Iglesia.
d) Aplicacin: A quin acudimos cuando hacemos frente los problemas, confiamos en el dinero?
En nuestras fuerzas? En nuestros talentos?
IV. Los infieles han escuchado de Dios:
a) Los filisteos tienen miedo.
b) Dios objeto de burla.
c) Fin de la dinasta de El.
d) Aplicacin: Cmo representamos nosotros a Dios
V. Icabod?
a) Fue tomado el arca, pero no Dios.
b) El captulo termina con una triste afirmacin
c) La gloria de Israel no se ha ido.
d) Deuteronomio 31:6 Dios va con nosotros, no su arca.
e) Aplicacin: La promesa es que Dios va con nosotros, no su arca. Esforzaos y cobrad nimo
Resumen: Perdemos cuando vemos a los objetos o medios que Dios us para ensearnos como
medios de salvacin.
Apelacin: Nunca perdamos de vista a Dios, Dios debe ser siempre el objeto de nuestra adoracin.
Persuasin: Hoy decido poner toda mi confianza en Dios
Decisin: Decidamos hoy poner nuestra mira en Dios, nuestra confianza.
Himnos: 278, 141
I. H: Ensear que la obra de ganar almas demanda recursos ilimitados.
P. E: Lograr que la feligresa contribuya con sus recursos para el trabajo de evangelizar.
Motivacin: El duque de Wllington asista una vez a una reunin en la cual un grupo de cristianos
discuta la posibilidad de xito en el esfuerzo misionero entre los paganos. Apelaron al duque para
que dijese si, a su parecer, los tales esfuerzos obtendran un xito proporcionado al costo. El viejo
soldado contest:
-Caballeros, cul es vuestra orden de marcha? El xito no es una cuestin que os toque discutir. Si
mal no entiendo, las rdenes que se os dan son stas: "Id por todo el mundo; predicad el
Evangelio a toda criatura." Caballeros, obedeced vuestras rdenes de marcha. (Obreros
Evanglicos, pg. 120.)
Texto Clave: 2Corintios 12:14-16 De muy buena gana gastar lo mo, y me gastar yo mismo por
vosotros. Amndoos ms, ser amado menos? (2Cor. 12:15)
Una Iglesia que trabaja es una iglesia viva (SC. 93)
Versculo 14. Por tercera vez. La primera visita de Pablo a Corinto se registra en Hech. 18: 1. No se
menciona otra visita entre aqulla y la que el apstol esperaba hacer en un futuro cercano.
Gramaticalmente es posible entender que "tercera vez" se aplica a estar dispuesto a ir otra vez o a
una visita concreta. Los que favorecen la primera posibilidad sugieren que la segunda visita nunca
tuvo lugar, y que aunque sta es la tercera vez que hizo planes para visitar a Corinto, en realidad
sera slo su segunda visita. En trminos generales, su primera visita, cuando fund la iglesia haba
sido placentera y exitosa. Los que estn en favor de la segunda posibilidad descubren una segunda
visita anterior a la redaccin de 2 Corintios, repetidas veces implcita en esa epstola: un episodio
breve, penoso v humillante que Pablo esperaba que no se repitiera cuando volviera otra vez (ver
com. 2 Cor. 2: 1; cf. cap. 12: 21). El nico lapso durante el cual podra haberse efectuado esa visita
habra sido durante los tres aos que acababa de dedicar a la formacin de la iglesia de Efeso. Si
tal visita ocurri fue porque la iglesia de Corinto seguramente se neg a seguir las instrucciones
del apstol contenidas en epstolas previas (ver p. 818; com. cap. 13: 1).
No os ser gravoso. Es decir, econmicamente. Pablo quera continuar con su sistema de sostn
propio.
No busco lo vuestro, sino a vosotros. Lo que motivaba la preocupacin de Pablo eran los corintios
y no sus posesiones. Por el contrario, los falsos apstoles parecan tener ms inters en los bienes
de los corintios. El inters de Pablo se concentraba exclusivamente en ayudarlos a obtener los
tesoros del cielo y a apartar la vista de las bagatelas de la tierra (ver com. Mat. 6: 19-34; Juan 6:
27). El no quera ni hubiera podido tomar nada de ellos como ayuda material hasta estar seguro de
haberles ganado el corazn. Este es el proceder de Dios, quien siempre toma la iniciativa (Sal. 27:
8; Juan 4: 23; Rom. 5: 8).
Los padres para los hijos. Pablo defiende su posicin mediante una analoga. Su relacin con los
corintios era la de un padre espiritual con sus hijos en la fe (1 Cor. 4: 14-15). Ellos todava eran
cristianos inmaduros, "nios en Cristo" (1 Cor. 3: 1-2). Pablo no enseaba que los hijos no deban
sostener a sus padres; el quinto mandamiento claramente implica que deben hacerlo. Pero
durante la niez y la adolescencia la responsabilidad principal necesariamente recae sobre los
padres.
Versculo 15: Gastar . . . y aun yo mismo me gastar. Es decir, Pablo agotara sus recursos. En
griego el segundo verbo es mucho ms expresivo que el primero. Pablo estaba dispuesto a dar
todo lo que tena, incluso a s mismo.
Por amor de vuestras almas. La preocupacin principal de Pablo no era el bienestar material de
ellos. Pablo pensaba en "la comida que a vida eterna permanece" (Juan 6: 27), en el alimento para
la mente y para el alma. El costo de este alimento en tiempo, energa, planificacin y sacrificio es
mucho mayor que el del alimento material. Con frecuencia se necesitan grandes sacrificios para
alimentar la vida espiritual, pues exige la dedicacin a Dios, sin restricciones, de todo lo que una
persona es y tiene para servir a sus prjimos (Fil. 2: 17).
Sea amado menos. Cun a menudo se desprecia el verdadero amor! Si Pablo hubiese hecho
menos por ellos, podran haberlo apreciado ms! Cf. cap. 11: 7.
Versculo16. Como soy astuto. En los vers. 16-19 Pablo enfticamente niega haber sacado
ganancia alguna de ellos, ya fuera manifiestamente o con astucia y en forma solapada.
Indudablemente supona que sus enemigos decan: "Concedemos que Pablo no tom vuestro
dinero directamente; pero acaso no lo hizo indirectamente cuando envi a Tito para que reuniera
fondos para la gran colecta [cap. 8 y 9] Cmo sabis que no se estn beneficiando secretamente
l y sus colaboradores con ese fondo?"
Os prend. "Os captur" (BJ). Como el cazador captura su presa. Por lo general, los comentadores
afirman que Pablo aqu cita lo que estaban diciendo sus enemigos.
Engao. 0 "trampa" (cf. cap. 4: 2; 11: 3); "dolo" (BJ, BC).
Resumen: Pablo mostr con su propia vida, cunto amaba a las almas, La orden divina para Pablo,
para ti y para mi es la misma. La Cosecha de las almas que han sido alimentadas hasta hoy se va a
dar en esta semana, pero para realizarla se demanda recursos, ganar un alma cuesta mucho, y si
hoy pago el precio de esa alma, har lo imposible para que no se vaya.
Apelacin: Debemos como Pablo gastarnos y gastar lo nuestro en la predicacin del evangelio
Persuasin: Decido gastar lo mo en la via del Seor.
Decisin: Decidamos hoy dar de nuestros recursos para la cosecha de esta semana, y no solo hoy
sino por siempre.
Himnos: 294, 368
I. H: Ensear que Dios a quien ama disciplina.

P. E: Lograr que la iglesia aprenda a valorar la disciplina del Seor.

Motivacin:

Texto Clave: Hebreos 12:11

Job 5:17 "Feliz el hombre a quien Dios disciplina!* Por tanto, no menosprecies la disciplina del
Todopoderoso.*

Proverbios 3: 11,12 Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Eterno, ni te fatigues de su
correccin;
porque el Seor reprende al que ama, como el padre al hijo a quien quiere.*

Hebreos 12: 7-11 Soportad las pruebas como disciplina, pues Dios os trata como a hijos. Porque,
qu hijo es aquel a quien el padre no disciplina?*
8 Si os dejara sin disciplina, de la cual todos participan, serais bastardos, y no hijos.
9 Por otra parte, nuestros padres terrenales nos disciplinaron, y los respetbamos. Con cunta
ms razn debiramos someternos al Padre de los espritus, y vivir!
10 Nuestros padres nos disciplinaban por pocos das, como a ellos les pareca. Pero Dios nos
disciplina para nuestro bien, para que participemos de su santidad.
11 Es verdad que al presente, ninguna disciplina parece ser motivo de gozo, sino de tristeza, pero
despus da fruto apacible de justicia a los que en ella son ejercitados.
12 Por eso, fortaleced las manos cansadas y las rodillas debilitadas.
Disciplina:
f. Doctrina; regla de enseanza impuesta por un maestro a sus discpulos.
2 Asignatura.
3 Conjunto de reglas para mantener el orden y la subordinacin entre los miembros de un cuerpo.
4 Observancia de estas reglas: fiel a la ~ militar.
5 Azote, gralte. de camo, con varios ramales: le castig con las disciplinas.
6 Accin de disciplinar o disciplinarse.
7 Cuba. Planta parsita de largos tallos articulados (Euphorbia Tirucalli).

Los padres que ganan y mantienen el respeto de sus hijos durante los primeros aos sern
respetados durante la adolescencia.
Cuando las reglas especifican los detalles que deben realizarse, el nio no puede dar excusas por
dejar el trabajo hecho a medias. Adapte las reglas a la edad del nio, a sus habilidades y a las
condiciones de la vivienda.
Existe una relacin ntima entre el desarrollo del carcter del nio y sus actitudes personales.
Cuando se le dice repetidamente que es malo o bueno, esa actitud influir grandemente en su
carcter.

Apelacin: Debemos tomar la decisin de emprender en nuestros hogares la disciplina redentora,
por la gracia de Dios, nunca es tarde.

Persuasin: Decido pedir ayuda a Dios, a que me ayude educar a mi hijo

Decisin: Decidamos hoy pedir ayuda a Dios, que nos ensee cmo formar hijos e hijas de bien
para la sociedad y el reino de los cielos.

Himnos: 516, 517
I. H: Ensear que el amor es prctico y que todo cristiano debe de vivirlo.

P. E: Lograr que la feligresa aprenda como vivir en amor.

Motivacin: 1Cor 13. Lo que el gape significa en el discipulado cristiano.
Jhon Stott: Es una insistente exhortacin a que el amor gobierne y d forma a todas nuestras
relaciones.

Texto Clave: Romanos 12: 9 16
Dieciocho pasos para vivir en amor genuino.:

01 Debe ser Completamente sincero: vers. 9 El amor sea sin fingimiento.
-El original griego menciona desprovisto de hipocresa. Los hipcritas eran los actores griegos en el
pasado, los cuales usaban mascaras para cubrir su verdadera identidad.

02 El amor odia el pecado: vers. 9 El amor Aborreced el mal.
-El amor es un atributo apasionado, basado en el principio de querer absolutamente lo mejor para
los dems. Por eso debe odiar o sentirse repelido por lo que destruye la calidad de la vida humana.
03 El amor sigue lo recto: vers. 9 .seguid el bien.
-En griego, goma o cemento. Los que tienen el gape estn adheridos a las cosas y principios que
traen vida y salud.

04 Los cristianos deben tener el afecto fraternal unos a otros: vers. 10 Amaos unos a otros con
afecto fraternal.
-William Barclay: La Iglesia cristiana no es una coleccin de conocidos; ni siquiera es un grupo de
amigos; es una familia en Dios.

05 Da preferencia a los dems: vers. 10 En cuanto a la honra, dad preferencia a los otros.
-Individuo importante pero muy humilde, todos aplauden, deja pasar al de tras, tambin aplaude.

06 No le falta celo: vers. 11 No perezosos.
-El amor es entusiasta no indiferente. El amor an al nivel humano es una experiencia exuberante,
difcil de contener.

07 Ferviente en Espritu: vers. 11 Sed fervientes en espritu.
-Ferviente viene de hervir, desbordar, burbujear. El cristianismo no es un asunto secundario.
William Barclay: La nica persona que Cristo no puede soportar es a aquel no es fro ni caliente
Ernst Kasemann: La tibieza es la peor ofensa Apoc. 3:15

08 Presta Servicio al Seor: Vers. 11 Sirviendo al Seor.
-No somos esclavos por temor sino por amor; un amor que nos impele a servir a Aquel que lo ha
dado todo por nosotros, un amor que arde por dentro, y al cual nuestro celo le da forma.

09 El amor se goza en la Esperanza: vers. 12 Gozosos en la esperanza.
-En la vida no hay situaciones desesperadas; slo hay individuos que ante ellas se han vuelto
desesperados. La desesperacin no es el camino del cristiano.

10 El amor es sufrido: vers. 12 Sufridos en la tribulacin. Daniel y sus amigos.
-El sufrimiento es la pintura de la vida. Pero el cristiano puede elegir el color. Podemos soportar la
tribulacin con paciencia apoyada en la esperanza y el gozo.

11 Constantes en la Oracin: vers. 12
-Orad sin cesar. La oracin sustenta estas caractersticas.

12 Provee para las necesidades de los santos: vers. 13
-No se trata de limosnas desdeosas, sino de una manifestacin genuina del amor. Kilo Misionero.
1Tim. 5:8 No es suficiente cuidar de los nuestros.

13 Practica la hospitalidad: vers 13
-Compartamos nuestra mesa, y a veces nuestro hogar. Visitantes.

14 Bendice a los enemigos: vers. 14 Bendecid a los que os persiguen, bendecid y no maldigis.
-El cristianismo no es normal. Mateo 5: 43

15 Practica la empata: vers. 15 Gozaos con los que se gozan, llorad con los que lloran.
-Resulta fcil llorar con los que lloran, aprendamos tambin a gozarnos con los que gozan.

16 Unnimes entre nosotros: vers. 16 Sed unnimes entre vosotros.
-La idea bsica es que los cristianos debieran tener la misma manera de pensar. Todos los
verdaderos cristianos posean mentes transformadas, comparten un acervo bsico de convicciones,
valores e intereses.

17 No es Orgulloso ni altivo: vers. 16 No altivos, sino asociaos con los humildes
-Ante la cruz todos pisamos terreno parejo. La humildad debiera llevarnos a sentirnos cmodos
con todos los miembros de iglesia no importando su situacin social. Sant. 2:1-4,9

18 No es sabio en su propia opinin: vers. 16 No seis sabios en vuestra propia opinin.
-No vanidosos. No hay nada ms pattico que un cristiano vanidoso.

Resumen: Que lugar maravilloso sera la iglesia si todos sus miembros comenzaran a practicar las
18 cualidades de amor genuino que Pablo presenta en Romanos 12: 9-16

Apelacin: Debemos proponernos practicar ests cualidades del amor, de ello depende nuestra
salvacin.

Persuasin: Decido practicarlo Canto Ammonos de corazn

Decisin: Decidamos hoy empezar a practicarlo. Esto es Mayordoma del Templo.

Himnos: 482 - 342
I. H: Ensear que hay un da especial separado por Dios para encontrarse con su pueblo..
P. E: Lograr que la iglesia tome la decisin de guardar el sbado de la forma que Dios demanda.
Motivacin: La Creacin
Texto Clave: Gnesis 2:1-3 e Isaas 66:22,23
I. Tiene su origen en el Edn Gnesis 2:1-3
a) Dios hizo tres cosas con el sbado, repos, lo bendijo y lo santific.
b) No tiene relacin con el pecado.
c) No depende de los sacrificios y fiestas que celebraban los judos.
d) Pertenece a Dios porque el lo cre para un fin especial.
e) Aplicacin: Dios cre el sbado para tener un encuentro especial contigo y conmigo, considera
seriamente su santidad.
II. Seguir vigente en la Nueva Tierra Isaas 66:22,23
a) El plan de redencin se habr cumplido.
b) El pecado ya no existir ms.
c) Apocalipsis menciona que ya no habr sol, pero an as existir el sbado de adoracin especial.
d) Aplicacin: La existencia del sbado no es circunstancial, nuestra adoracin no debe de serlo.
III. Se confunde el sbado semanal con los sbados ceremoniales Levtico 23:1-44
a) Sbado semanal Lev. 23:3.
b) El primero y ltimos das de la fiesta de los panes sin levadura. Lev.23: 7,8.
c) El da de Pentecosts. Lev.23: 21
d) La fiesta de la Trompetas. Lev.23: 24,25
e) El Da de la Expiacin. Lev.23: 26-28
f) El primer y ltimo da de la fiesta de los Tabernculos. Lev.23: 35,36.
g) Aplicacin: Las fiestas ceremoniales apuntaban al sacrificio expiatorio de Cristo, el sbado
semanal apunta a un encuentro especial con nuestro creador.
IV. El sbado en la Ley de Dios xodo 20:8-11
a) Cristo es el creador, por tanto el promulg el sbado (1Cor.8: 6; Heb.1: 1,2; Jn.1: 3)
b) La ley es el reflejo del carcter de Dios, es inmutable Salmos 119:152.
c) Me recuerda que hay un creador.
d) Hay una intencin abierta de confundir el sbado semanal con los ceremoniales.
e) Aplicacin: Recuerda pertenecemos a Dios por creacin y por redencin y es motivo suficiente
para acudir a la cita semanal con El.
Resumen: El sbado tiene su origen antes del pecado y seguir existiendo despus que el pecado
haya sido eliminado de la faz de la tierra. Que nadie te presente al sbado como algo pasado de
moda.
Apelacin: Debemos hoy hacer un voto a nuestro Dios, que nos ensee a guardar su sbado, Dios
llama bienaventurado a aquel que la guarda para no profanarlo (Isa. 56:2)
Persuasin: Hoy decido con la ayuda del Espritu Santo, santificar el sbado como Dios espera
Decisin: Decidamos hoy dar al sbado el lugar que le corresponde. El sbado es de Dios.
Himnos: 473,475
I. H: Ensear que los tiempos que vivimos, son tiempos que anuncian con difana claridad, que el
fin est cada vez ms a las puertas.
P. E: Lograr involucrar a la feligresa en la tarea de proclamar las Buenas Nuevas de salvacin.
Motivacin: Conflicto en el Medio Oriente.
Texto Clave: Mateo 24:14 Se proclamar esta Buena Nueva del Reino en el mundo entero, para
das testimonio a todas las naciones. Y entonces vendr fin. (B.J.)
A. La Siega pas... Jer. 8: 20 "Pas la siega, se acab el verano, y nosotros no hemos sido salvados".
(RV 90)
La siega pas, el verano acab, mas nosotros no estamos salvos (BJ)
-Teologa: Algunos consideran que este versculo es una queja ms de los cautivos; otros piensan
que es la continuacin del amargo lamento del profeta por su pueblo condenado. En todo caso, es
el lamento del fracaso. En Palestina la cosecha de los cereales comienza alrededor de abril. La
cosecha de las frutas se da en agosto o septiembre. Si se perdan las cosechas de granos, todava
quedaba la esperanza de que se cosecharan uvas, higos, aceitunas, etc. Sin embargo, para Jud
haba pasado la cosecha de las frutas -la ltima oportunidad- y no haba liberacin. Su condena era
inevitable.
Pronto llegar el ltimo verano para el mundo, durante el cual se recoger la cosecha final.
Entonces de labios de miles de los que ahora viven en la tierra se escapar este lamento
desesperado (2JT 362).
-Apelacin: Cuntas oportunidades de salvacin estamos desperdiciando, cuntas oportunidades
de decirle s al Seor, estamos dejando pasar; si pas la poca de siega para nosotros, que no se
acabe el verano antes que digamos estamos salvos.
B. El Cordero empieza hablar como Dragn: Apoc. 13: 11 Despus vi otra bestia que suba de la
tierra. Tena dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como un dragn. (RV 90)
Vi luego otra Bestia que surga de la tierra y tena dos cuernos como de cordero, pero hablaba
como serpiente
-Teologa: Otra bestia.
Otra, adems de la que ya ha sido mencionada (vers. 1). El texto griego insina que es de la misma
clase que la primera bestia. Esto se confirma al revelarse sus caractersticas. Obra en estrecha
colaboracin con la primera bestia.
Suba.
Gr. anabin, "ascender", "surgir". Anabin se usa en Mat. 13: 7 con referencia al crecimiento de
las plantas. El significado de la palabra griega llama la atencin al proceso de emerger. El profeta
ve la accin en pleno desarrollo.
De la tierra.
La primera bestia surgi del mar (ver com. vers. 1). Las cuatro bestias de Daniel tambin subieron
del mar (cap. 7: 3). Como el "mar" representa pueblos y naciones (ver com. Apoc. 13: 1; 17: 1-2, 8),
es razonable considerar que "tierra" representa una regin con escasa poblacin; por lo tanto,
esta nueva nacin no se levantara mediante guerras y conquistas, sino que llegara a ser grande
en una regin de pocos habitantes.
Los comentadores adventistas han visto en esta segunda bestia un smbolo de los Estados Unidos
de Norteamrica. Esta potencia cumple exactamente las especificaciones de la profeca. Cuando la
primera bestia sufri el cautiverio en 1798 (ver com. cap. 13: 10), Estados Unidos creca en
extensin y poder. Esta nacin no surgi en el Viejo Mundo atestado de multitudes, sino en el
Nuevo Mundo con sus relativamente pocos habitantes (ver CS 492-494).
Dos cuernos.
Representan las dos notables caractersticas del sistema norteamericano de gobierno: libertad
religiosa y civil, ambas garantizadas en la Constitucin de los Estados Unidos. La libertad civil hall
su expresin en una forma republicana de gobierno, y la libertad religiosa, en el protestantismo.
Un cordero.
Smbolo de juventud y propsitos pacficos. Otras naciones haban sido descritas como bestias
feroces a causa de sus actitudes belicosas. Esta bestia con dos cuernos de cordero bien puede
simbolizar una nacin que no era agresiva al comienzo de su historia. Su principal preocupacin
era vivir pacficamente, ocupndose de sus propios intereses y ofreciendo asilo y refugio a los
oprimidos de muchas naciones.
Hablaba.
El pretrito imperfecto indica repeticin o costumbre: la bestia acostumbraba hablar como
dragn.
Como dragn.
La narracin de las hazaas del dragn se hace en un tiempo presente dramtico. Hay un
contraste notable entre la apariencia y las acciones de la bestia. En apariencia es mansa y parece
inofensiva, pero en su accin es perseguidora y cruel como lo revelan los vers. 12-18. Cuando la
profeca se aplica a los Estados Unidos, inmediatamente es claro que el cumplimiento de la
prediccin es an futuro. Los Estados Unidos de Norteamrica continan defendiendo los
principios de libertad garantizados por su Constitucin. La manera en que se operar un cambio de
poltica est bosquejada en la profeca que considerarnos. El cambio vendr durante la crisis final
inmediatamente antes del tiempo en que "los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Seor
y de su Cristo" (Apoc. 11: 15; cf. Sal. 2:2; Dan. 2: 44; 7: 14, 27).
-Apelacin: Aquella nacin que en el pasado hablaba como cordero, buscaba el bienestar de la
gente, hoy ha empezado hablar como Dragn, como dice la versin Jerusaln, como serpiente;
todos podemos verlo, el mundo secular le encuentra mltiples razones a sus deseos de imponerse
en las dems naciones, pero nosotros sabemos que no es ms que el cumplimiento de las
profecas.
No hay mal que por bien no venga, al ingresar los EE.UU. a los pases rabes, las puertas para
proclamar las buenas nuevas tambin se han de abrir. Pronto el evangelio llegar a todo el mundo.
C. Entonces vendr el Fin: Mateo 24:14
-Teologa: Evangelio.
Gr. euagglion Gr. euagglion, "buena noticia". La palabra "evangelio" originalmente se refera a la
"buena noticia" de que ciertamente el Mesas haba venido a la tierra, como fue predicho por los
profetas. Despus el trmino fue aplicado al relato de la vida de Jess, y posteriormente a los
diversos documentos, o Evangelios, en los que est preservado ese registro. Probablemente aqu
se usa en su sentido ms antiguo.
Del reino.
Cristo dej en claro que el reino que estableci en ocasin de su primera venida no era el reino de
gloria (DTG 186). Ese reino slo existir "cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los
santos ngeles con l" (Mat. 25: 31). Sin embargo, Jess admiti ante Pilato que en verdad era
"rey" (Juan 18:33-37); en verdad, se era el propsito de su venida al mundo (Juan 18: 37). Pero
explic que este "reino" no era "de este mundo" (Juan 18:36). El reino que haba venido a
establecer no vendra "con advertencia", sino que sera una realidad en el corazn de quienes
creyeran en l y llegaran a ser hijos de Dios (Luc. 17: 20-21; cf. Juan l: 12; ver com. Mar. 3: 14).
Mundo.
Gr. oikoumn', "el mundo habitado" (ver com. Luc. 2: 1), en contraste con ain,487el mundo visto
desde el punto de vista del tiempo (ver com. Mat. 13: 39; 24: 3). Treinta aos despus de que
Cristo pronunci estas palabras, Pablo afirm que el Evangelio haba sido predicado a todo el
mundo (Col. 1: 23; cf. Rom. 1: 8; 10: 18; Col. 1: 5-6; 8T 26), confirmando as el cumplimiento literal
de esta prediccin en sus das (DTG 587). Sin embargo, la declaracin de Pablo slo era verdad en
un sentido limitado. (Ver los mapas de los viajes misioneros de Pablo en el t. VI.) El cumplimiento
global de esta prediccin de nuestro Seor est an por realizarse (HAp 91).
El glorioso progreso del Evangelio en todo el mundo durante el siglo XIX y la primera mitad del
siglo XX alegra el corazn de todo cristiano fervoroso y concienzudo, y lo induce a creer que el
cumplimiento final de la promesa del cap. 24: 14 pronto ha de realizarse. Se suele decir que la era
de las misiones cristianas modernas comenz con la obra de Guillermo Carey en el ao 1793. El
perodo transcurrido desde su histrica misin a la India ha presenciado las mayores victorias de la
fe cristiana desde los das de los apstoles.
En estrecha relacin con el progreso de las misiones ha estado la traduccin y circulacin de las
Escrituras. Durante los primeros 18 siglos de la era cristiana, la Biblia slo se tradujo a 71 idiomas
mientras que durante el siglo XIX el nmero de idiomas al cual se haba traducido alcanz a 567.
Hasta 1985 las Escrituras se haban traducido, parcial o totalmente, a 1.829 idiomas. En este
momento tan slo unos pocos pueblos en el mundo no tienen acceso al menos a alguna parte de
las Escrituras en su propio idioma.
El fin.
En este discurso nuestro Seor anticipa tanto el fin de la nacin juda como el fin del mundo. Los
rabinos declararan que las seales de los vers. 6-8 eran "indicios del advenimiento del Mesas" e
"indicios de su liberacin [nacional] de la servidumbre", pero Jess indic que esas cosas eran
"seales de su destruccin [nacional]" (DTG 582-583; cf. DMJ 101-102). Y as como las guerras y los
rumores de guerras de tiempos apostlicos presagiaban el fin de la nacin juda, as tambin las
luchas y las guerras internacionales presagian el fin del mundo (PR 394; 2JT 352).
Resumen: Las puertas cerradas del mundo se estn abriendo para la predicacin del evangelio,
Dios necesita de ti para terminar la proclamacin; t necesitas de Dios para salvarte. Que no se
acabe el verano sin que nosotros hayamos sido salvos. El cordero ha empezado hablar como
Dragn, qu seales ms esperaremos para despertar del sueo?.
Apelacin: Debemos tomar una gran decisin, el predicar por principio y no por emocin,
comprometmonos en est gran tarea. Cada da es ms difcil predicar pero se Dios con nosotros,
quin contra nosotros. Rom. 8: 31
Persuasin: Yo quiero tomar parte por el Seor en esta gran batalla de llevar almas a los pies de
Cristo, se de mis limitaciones, pero lo que Dios me ha dado he de ponerlo a su servicio.
Decisin: Qu hars t, haz de sumarte al gran ejrcito de salvacin o seguirs indiferente an
cuando las seales hablan con mayor claridad. Pronto amanecer la MAANA DE ORO
Himnos: 166, 161
I. H: Ensear que el creer en Dios implica leer, escuchar y guardas sus verdades.
P. E: Lograr que la iglesia tome la decisin de tener un cristianismo prctico.
Motivacin: Israel Ingresando a Canan.
Texto Clave: Apocalipsis 1:3
Dichoso el que lee las palabras de esta profeca, y dichosos los que la oyen, y guardan lo que est
escrito en ella, porque el tiempo est cerca!
I. Bienaventurado el que Lee La Palabra de Dios.
a) Deuteronomio 17:19 Hay un propsito en la lectura: Aprender.
b) Jeremas 15:16 Son para gozo y alegra del cristiano.
c) El estudio diario de Las Escrituras debe ser nuestro pan cotidiano.
d) Aplicacin: Qu estoy leyendo, cunto estoy leyendo La Palabra de Dios
II. Bienaventurado el que Escucha La Palabra de Dios.
a) Romanos 10:17 La fe es por el or La Palabra de Dios.
b) Ampliamos nuestro conocimiento de Dios cuando escuchamos los mensajes.
c) Nunca perdamos la oportunidad de asistir a la casa de Dios.
d) Aplicacin: Qu escucho, cuntas oportunidades estoy perdiendo de crecer en la fe.
III. Bienaventurado el que Guarda La Palabra de Dios.
a) Lucas 6:46-49 El que guarda las enseanzas es el que edific sobre la roca.
b) El que no guarda es como el que edific sobre la arena.
c) Aplicacin: Sobre qu cimiento est edificado tu fe.
Resumen: Leer, escuchar y guardar son los pasos que necesitamos dar para llagar al reino
prometido
Apelacin: Debemos Escudriar Las Escrituras, buscar los tesoros que nos tiene guardados.
Persuasin: Hoy decido ser un diligente escudriador para saber qu hacer.
Decisin: Decidamos ser estudiosos, no perder las oportunidades donde se presenta La Palabra de
Dios y una vez odo Hacer lo que Dios demanda de Nosotros.
Himnos: 197, 200
Ensear que Dios est dispuesto a responder nuestro clamor, mostrndonos sus misterios y las
ciencias.
Lograr que la hermandad acuda a Dios en busca de sabidura.
Motivacin: Gente en busca de conocimientos
- Hoy trataremos a la luz de la Biblia, cmo Dios est dispuesto a ornos y ensearnos, cuando
oramos.
- Texto: Jeremas 33:3
Dios Invita:
Invita a que le busquemos, si estbamos esperando una invitacin de Dios para buscarle, y si esa
era la excusa para no orar y clamar a l, aqu tenemos la invitacin, Dios sabe lo que hace, si nos
ha invitado a buscarle, algo tendr que ofrecernos.
Dios Responde:
Si clamamos a l, l nos asegura su respuesta, pues dice yo te responder, si tenemos est
seguridad de ser contestados, qu impide que le busquemos, ya no hay razn para no buscarle,
puesto que no ser vana nuestra bsqueda.
Dios Ensea:
La gran excusa del ser humano para dejar de cumplir con su deber, ha sido y es que no sabe cmo
hacerlo, que no entiende bien las cosas, que desconoce sus obligaciones, no hay porque seguir en
la ignorancia, el ms sabio de todos los maestros se ofrece a ensearnos lo que necesitamos
saber, pongmonos en sus manos y las grandes ciencias sern abiertas a nosotros. No hay porque
seguir viviendo en la ignorancia.
Resumen: Dios invita a que oremos y nos da la seguridad de responder nuestras splicas y ruegos.
Apelacin: Tenemos que aprender a buscar a Dios en busca de conocimientos y sabidura.
Persuasin: Deseo pedir sabidura a Dios. Orar con la seguridad de que l me responder.
Decisin: Alguien en esta maana desea empezar a buscar a Dios sin titubeos?
Himnos: 124, 136
I. H: Ensear Que en la Via del Seor hay lugar para todos
P. E: Lograr que cada uno se decida por encontrar el lugar que le toca ocupar.
Motivacin: Ese lugar es mo.
Texto Clave: Efesios 4: 7 - 16
Dones: Bien natural o sobrenatural que se tiene, respecto a Dios, de quien se recibe. Gracia
especial o habilidad para una cosa.
Clases de Dones
Romanos 12:6-8 Efesios 4: 11 1Corintios 12:8-10 1Corintios 12: 28
- Profeca - apostolado - Sabidura - Apstol
- Servicio - Profeca - Ciencia - Profetas
- Enseanza - Evangelista - Fe - Maestro
- Exhortacin - Pastores - Sanidad - Milagro
- Dadivosidad - Maestros - Milagros - Sanidad
- Preside administracin - Profeca - Administracin
- Misericordia - Discernimiento de espritus - Lenguas
- Lenguas
- Interpretacin de lenguas
Propsito de los Dones: Edificacin de la Iglesia del Seor
- Perfeccionar a los santos para la obra del ministerio Mat. 28:19,20
- Llegar a la unidad de fe 1Cor. 1:10
- Llegar al conocimiento del Hijo de Dios Jn. 6:39; Luc.24:27; Hech.17:10-
- Llegar a ser perfectos (maduro) Mat. 5:48; Efe. 4:14
- Llegar a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo Rom 8:29
Nos ser Quitada: Mateo 25:14-30
- 5, 2, 1 Cuntos talentos te ha dado Dios a ti?
- En cul de los grupos te encuentras?
- Lo que nos hace aptos para un cargo es el talento que Dios nos ha dado.
- La prctica hace al maestro.
El descuido en el cumplimiento de las responsabilidades encargadas, sern castigadas por Dios
Resumen: Todos tenemos un lugar en la iglesia, la ests ocupando?
Apelacin: Debemos buscar con oracin y ruego descubrir el lugar que Dios quiere que ocupemos.
Persuasin: Decido ocupar con diligencia el lugar que Dios me ha dado.
Decisin: Decidamos ocupar nuestro lugar en la iglesia. Consagremos nuestro talento la Dios.
Himnos: 450, 452
I. H: Ensear que el momento de la adoracin es un tiempo sumamente sagrado y de gran
importancia.
P. E: Lograr que la iglesia tome la decisin de adorar al Creador como es digno.
Motivacin: Emir Musulmn visitado por el presidente Norteamericano.
Texto Clave: Salmos: 84:1-4, 8,9
Culto de Adoracin: Manual de Iglesia Pg. 75,
Reverencia por la casa de Culto: Manual de Iglesia Pg. 70
Salmos 122: 1 Yo me alegre con lo que me decan a la casa de Dios iremos
I.- LAS ALABANZAS:
* 1Corintios 14:15 Cantar con el entendimiento
* Mateo 26:30 Tras entonar un himno Jess va al monte de los Olivos.
* Efesios 5:19 Hablar con salmos, himnos
* Colosenses 3:16 Cantar con gratitud.
* Hechos 16:25 Pablo y Silas en la crcel.
Las alabanzas son oraciones cantadas, dice la Hna. Elena. Ten cuidado de no profanar el momento
santo de la alabanza congregacional. Manual Pg. 73
II.- LA ORACIN:
* 1Corintios 14:15 Orar con el entendimiento.
* 2 Crnicas 7:14 Buscar a Dios con humillacin de espritu.
* Jeremas 33:3 Si clamamos Dios nos ensear sus misterios
* Salmos 17:1 Hecha con labios sin engao
Orar es hablar a Dios.
La Oracin Pblica: Manual de iglesia Pg. 76
Decido aprovechar al mximo mi conversacin con Dios.
III.- EL MENSAJE:
* Hebreos 1:1,2 Dios tiene diversos medios para hablarnos
* Apocalipsis 1:1 Usa sus siervos para presentar sus verdades a su pueblo.
* Nehemas 8:3 Los odos atentos
* Nehemas 8: 8 Hablar claramente para que todos entiendan.
Para entender debo prestar atencin.
Apelacin: Salmos 122:1 acudamos a la casa de Dios para adorar, todo tiene su tiempo, es tiempo
de adorar. .
Persuasin: Decido adorar a Dios de Corazn.
Decisin: Decidamos hoy adorar a Dios de corazn, cuando estemos en la casa de Dios olvidemos
todo y centrmonos en la adoracin. Adoremos con el entendimiento.
Himnos: 419, 408
I. H: Ensear que en el pasado existieron hombres que hicieron frente a decretos de muerte como
lo harn los santos de los ltimos tiempos
P. E: Lograr que los miembros aprendan a depender de Dios como lo hizo Daniel.
Motivacin: Daniel Captulo 3.
Texto Clave: Daniel Captulo 6
I. Daniel y sus compaeros saban cmo adorar a Dios:
a) Era un estilo de vida no fue disuadido solo por el decreto de muerte
b) Nos da entendimiento de cmo orar.
c) Oraba tres veces al da Dan. 6:10.
d) No permiti que la crisis lo separe de Cristo
e) Aplicacin: Hacer de la oracin una forma de ser.
II. Decreto de muerte:
a) Postrarse ante la estatua en la llanura de Dura.
b) Orar por 30 das a la estatua de Daro.
c) Daniel no tena miedo del decreto de muerte. Lo ignor.
d) Aplicacin: Daniel y sus amigos pueden entender a los que haremos frente al tiempo de
angustia.
III. Decreto mundial del fin del tiempo: Apocalipsis 13:12-18
a) Daro reconoce la vida de oracin de Daniel. Dan. 6:16
b) Adorar a la imagen de la bestia o sino morir
c) Tiene la autoridad para hacerlo.
d) Aplicacin: Un da nuestra devocin fiel, ser puesta a prueba.
IV. Ejemplo a seguir:
a) La crisis no lo separ de Cristo.
b) Diariamente contemplaba a Cristo sentado en el trono del cielo y no tena temor.
c) Ante los leones, Daniel no se preocup.
d) Dios haba tomado 4 cautivos y los haba hecho 10 veces ms hermosos y sabios, y le haba
dado e interpretado visiones a Daniel para otro rey, as que, por qu tena que preocuparse
acerca de este ltimo desafo real?
e) Aplicacin: Cuando Ud. Se arrodilla diariamente ante el Rey de reyes, puede permanecer en pie
ante cualquier otro rey.
Resumen: Daniel hizo frente al decreto de muerte que todo hijo de Dios har en el tiempo del fin.
Apelacin: Si podemos hablar de un secreto, para estar firmes en el fin, eso se llama contemplar a
Dios diariamente.
Persuasin: Hoy decido tomar como ejemplo a Daniel, un hombre que saba cmo adorar a Dios.
Decisin: Decidamos hoy seguir el ejemplo de adoracin y contemplacin de Daniel..
Himnos: 454, 456
I. H: Ensear que ha llegado el momento de buscar a Dios en espritu y verdad.
P. E: Lograr que la iglesia tome la decisin de derramar su corazn ante Dios.
Motivacin: Las estrellas de mar salvadas por un anciano. Tu eres importante para Dios.
Texto Clave: 1 Samuel 1-2:11; 18-21
La Carga de Ana, Nuestra carga: 1:5-8
a) No tena hijos.
b) Se rival la irritaba, la enojaba y la entristeca.
c) Su culto de adoracin era un martirio.
d) Aplicacin: Qu problema tienes hoy, quin o qu te entristece, cmo es tu adoracin.
Ana Decide Buscar a Dios: 1:9-18
a) Se levanta y va al templo a buscar a Dios en espritu y verdad.
b) Cuntos aos haba ido al templo, pero esta vez quiso hacerlo de corazn
c) Abri todo su mundo interior a Dios, derram su espritu al Seor.
d) El la confunde no una ebria, ni el hombre de Dios supo reconocer a un alma contrito
e) Ya no estuvo ms triste. Por fe crey que Dios le respondera. (18)
f) Aplicacin: No crees que lleg el momento de buscar a Dios de corazn?
El Voto de Ana: 1:11
a) Hizo un pacto con Dios.
b) Promete entregarle a Dios el ciento por ciento.
c) Solo quera tener la dicha de sentirse madre.
d) Aplicacin: Cundo hace pacto con Dios, qu te mueve a hacerla?
La Respuesta de Dios: 1:19
a) Dios se acord de Ana, concibi un hijo.
b) El pedido de fe tiene respuesta. Juan 14:13,14
c) El Seor me dio lo que le ped (27)
d) Aplicacin: Cul es nuestra experiencia con Dios? Podemos decir: El Seor me dio lo que le
ped?
La Respuesta de Ana: 1:21-28
a) Samuel no era tan slo un nio sino una ofrenda dedicada a Dios.
b) Lo prepar lo ms que pudo, pues la ofrenda a Dios debe de ser lo mejor que tenemos.
c) Cumpli con entregar a Dios lo que haba prometido.
d) Aplicacin: Con cunta seriedad tomas los votos que haces a Dios? Cmplelas.
Las Bendiciones de Dios: 1:18-21
a) Dios da a Ana tres hijos y dos hijas.
b) Dios ha prometido bendiciones hasta que sobreabunden.
c) Le dio a Job, y puede darnos tambin a nosotros.
Apelacin: Cmo te relacionas con Dios? Cunto tiempo tienes viniendo al templo? Ya lo
buscaste de corazn? Has cumplido los votos que le hiciste?
Persuasin: Hoy decido buscar a Dios de corazn, derramarle mi espritu, y cumplirle mis votos.
Decisin: Decidamos hoy adorar a Dios con corazn contrito, probmosle, Dios nos desafa a
hacerlo, Ana es un ejemplo. El Dios en quien creemos es un Dios vivo que cumple sus promesas.
Himnos: 407 (420) - 421
I. H: Ensear que si permanecemos en Cristo es posible vivir sin pecar.
P. E: Lograr que la iglesia decida seguir los pasos para vivir sin pecar.
Motivacin: 1 Juan 1:8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos y
la verdad no est en nosotros.
Cuando hoy hablemos de vencer pecados conocidos, no estaremos hablando de estar sin pecados.
Si una persona fuera capaz de pecar hoy, todava no estara sin pecado por causa de su naturaleza
pecaminosa.
El ladrn, el borracho, el adltero, el asesino; en estos casos todos afirmamos que deben vencer
estos pecados o se perdern.
Texto Clave: 1Juan 5:4 Esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe
Apocalipsis 14:12 Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios
y la fe de Jess2.
OCHO PASOS PARA VENCER PECADOS CONOCIDOS
1 Admitir y Reconocer que cierta cosa es pecado: Salmos 51:3
2 Darnos cuenta de nuestra impotencia para hacer algo en todo lo que concierne al asunto,
excepto en algo: Entregarnos a nosotros mismos: Romanos 7:8
3 Saber cmo comprometerse en la buena batalla y pelear la batalla donde est la batalla, en
lugar de hacerlo donde no est. Romanos 8:3
Es un punto crucial aprender la diferencia entre la batalla de la fe (caminar en espritu) y la batalla
del pecado (tratar de batallar en nuestra propia carne, nuestra propia fortaleza)
4 Darnos cuenta que la relacin de fe continua requiere servicio y superacin: La fuerza para
vencer el mal se obtiene mediante el servicio agresivo (Hechos de los Apstoles 86)
Marcos 8:35
5 Saber que Dios nos justifica: Romanos 8: 33, 34
Se ha comprobado psicolgicamente que la condenacin tiene dentro de s algo que mantiene a la
persona atada en los mismos problemas y casi lo fuerza a continuar dentro de ellos.
6 Saber cmo habitar en Cristo: 1Juan 3:6
7 Conocer la amante presencia de Dios: Educacin Pg. 255
8 Darnos cuenta de lo que el pecado hizo a Jess.
Si a Cristo lo llevo a la muerte con el fin de destruirlo, qu no har con nosotros?
Resumen: Cristo vivi en la tierra como uno de nosotros, y venci el pecado vivi sin pecar; Enoc,
vivi sin pecar, Moiss, Elas; Si se puede vencer los pecados conocidos.
Apelacin: Debemos decidir poner en prctica lo dicho est maana.
Persuasin: Decido suplicar a Dios que me ayude a someter mi voluntad a l, para que sea el quien
viva en mi.
Decisin: Decidamos vivir de tal forma que cada da venzamos los pecados conocidos. Rndete hoy
a Jess, rindmonos hoy a l. Quieres doblar tus rodillas y decirle hasta aqu el luchado solo a
partir de hoy quiero t luches por mi. Te entrego todo mi ser.
Ensear que Dios considera a nuestro cuerpo como un templo en donde desea morar.
Lograr que la iglesia comprenda y decida cuidar su cuerpo como lo hara con el templo de Dios.
Motivacin: El cuidado de la iglesia.
Texto Clave: 1 Corintios 6: 19,20 3:16-17
I. Un templo para Dios, comprado por Dios, hecho por Dios
a) Dios es digno de ser adorado.
b) Templos comprados por Dios.
a) Templos hechos por Dios..
b) Aplicacin: Qu.
II. Alimentacin saludable, cuerpo saludable Levtico 11
a) La mente es el medio por el cual Dios se comunica con nosotros.
b) Lo que consumo determina saludable o dbil.
c) Dios desea que tengamos cuerpos saludables.
d) Aplicacin: Debo comer lo que mi cuerpo necesita.
III. Pecado contra el cuerpo 1Cor. 6:18
a) Un problema terrible en Corinto 1Cor. 5:1,2.
b) Fornicacin, pecado contra el cuerpo
c) La orden es: Huye.
d) Los juegos de manos.
e) Enamoramientos tempranos.
f) Aplicacin: La fornicacin marca para siempre.
IV. Cuidado del cuerpo & apariencia personal
a) Recuerda tu cuerpo es templo del Espritu Santo.
b) Grandes inversiones en el cuidado del cuerpo
c) Los cosmticos y otros daan el cuerpo
d) Vender cosmticos es como vender cigarrillos o licor.
e) El que destruye el templo ser destruido.
f) Aplicacin: Cmo cuidas el templo, tu templo
Resumen: Tu cuerpo y mi cuerpo es considerado por Dios, l lo compro, l lo hizo, si lo destruimos
seremos destruidos.
Apelacin: Que nuestros cuerpos sean templos dignos de nuestro Dios.
Persuasin: Hoy decido hacer de mi cuerpo el templo de Dios. Que un altar se levante en ella.
Decisin: Decidamos hoy hacer de nuestro cuerpo templos dignos de nuestro Dios.
Tuyo soy Jess
Himnos: 270, 269