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NUEVOS MODELOS EXPLICATIVOS

EN CRIMINOLOGA. LA VISIN
DE LA CRIMINOLOGA
CRTICA
Massimo PAVARINI*
SUMARIO: 1. Acerca de la criminologa melanclica. 2. La criminologa crtica como reafirmacin de los
grandes relatos de la modernidad. 3. Las virtudes criminolgicas, o bien, qu cosa llevar a bordo. 3.1. La
concien cia de la ficcin. 3.2. Tentacin suicida y sueo. 3.3. La vocacin rebelde. 4. Se parte a bordo del
barco criminologa crtica para descubrir la criminologa.

1. Acerca de la criminologa melanclica
Conversacin entre un criminlogo-criminlogo y un criminlogo crtico a finales de los aos
ochenta:
Querido colega criminlogo-crtico, usted es como el gran musiclogo: de la msica sabe todo,
tericamente; pero de un violn, no es capaz de tocarlo para que salga una sola nota; en cambio yo...
. .. ..,
Se equivoca, insigne criminologo- criminlogo. Yo tambin toco como usted, pero mi msica es de
una cualidad tal, que sus odos no pueden comprenderla!
Con palabras tal vez un poco diferentes y, por otra parte en alemn, este intercambio de frases se ha,
en efecto, verificado. Deseo slo ocultar a sus protagonistas, pero aseguro que entre ellos eran y son
todava hoy, estimados y conocidos criminlogos.
En efecto, ambos de nuestros colegas mentan sabiendo que mentan. El criminlogo crtico cuando
ha salido del discurso crtico sobre la criminologa, para hacer simplemente investigacin
sobre el crimen y sobre el control social, i. e., su trabajo, ha producido, en el mejor de los
casos, un conocimiento cualitativamente no diferente de aquel objeto de su crtica. En este
preciso sentido, no ha existido jams una criminologa crtica, sino slo una historia crtica
de la criminologa. Por otra parte, en Italia, ni siquiera crtica criminolgica, sino ms bien,
crtica del sistema y del derecho penal.
La conversacin polmica reportada arriba es, en mi opinin, en cualquier forma
interesante, no tanto por lo que dicen, sino por que explicita un conflicto fechado en el
tiempo. Hoy, a slo pocos aos, los dos colegas no se confrontaran ms sobre la cuestin si
la criminologa crtica se hubiese agotado en un metadiscurso sobre la criminologa o sobre
el sistema del derecho penal. Hoy el punto en cuestin es otro, que podra ser explicitado,
siguiendo la metfora utilizada por nuestros dos ilustres colegas, en los siguientes trminos:
la msica en este fin de milenio, en sustancia no es diferente de aquella compuesta en sus
orgenes. hace ms de siglo y medio, slo que es entonada en modo me- nos triunfal, ms
bien, calladamente, precisamente: es entonada de manera melanclica. Y la melancola
de la criminologa es tambin producto del pesimismo determinado por el discurso crtico
sobre la criminologa y sobre el sistema de justicia penal.
Un ejemplo que a mi parecer evidencia cmo la criminologa, cuando no hace historia de
las ideas criminolgicas, sino investigacin criminolgica, elabora un conocimiento
fundamentalmente positivista, con base en el modelo de la vieja criminologa, lo es el
caso de Marzio Barbagli, cuya investigacin. La ocasin y el hombre ladrn,1 considero, se
encuentra entre las mejores investigaciones criminolgicas de estos ltimos aos en Italia.
Es un excelente trabajo emprico sobre el crimen de oportunidad y depredador en Italia, por
otra parte escrito por quien no es criminlogo ni pienso que aspire a serlo. En las trescientas
pginas aproximadas del volumen, no existe una sola cita de autores u obras de
criminologa crtica. La ausencia de referencias no me parece sea slo imputable a
ignorancia, aun cuando el amigo Marzio me ha confesado cndidamente de saber poco o
nada sobre criminologa; la razn es ms simple, en Italia no existe una literatura
criminolgica crtica sobre la criminalidad.
2. La criminologa crtica como reafirmacin de los grandes relatos de la modernidad
En estos ltimos aos, en dos distintas ocasiones se ha pretendido examinar el estado del
conocimiento criminolgico en este fin de milenio. En ambos casos el mrito ha sido
asumido por criminlogos reconocidos corno crticos; me refiero al libro colectivo al
cuidado de David Nelke2 y a la tambin compilacin desarrollada por Sumner Collin y
Roberto Bergalli.3 Siguiendo estas dos profundas reflexiones, me parece que por primera
vez la criminologa crtica desarrolle una crtica pertinente de SU crtica a la criminologa.
En extrema sntesis, la criminologa nace como pensamiento de la modernidad en el sentido
que sustituye o mejor dicho, pretende sustituir una comprensin religiosa por una laica del
delito. Y para hacer esto comprende al propio objeto en el interior de las grandes narrativas
de la modernidad. La criminologa nace as como una de las grandes promesas de la
modernidad,
Toda la criminologa positivista, que es cualitativa y cuantitativamente la predominante,
est sujeta a la reduccin del fenmeno criminal como fenmeno natural. Cualquier cosa,
entonces, que la ciencia puede conocer a travs de la observacin y que puede explicar a
travs del paradigma etiolgico. La reduccin naturalista de la criminalidad invita
pensar que el conocimiento cientfico consienta el gobierno racional del fenmeno criminal,
como en el caso de la biologa que combate a las epidemias en lugar de molestarse con la
perniciosa conjuncin de Venus con Saturno. Y esta reduccin positivista produce una justa
euforia sobre el optimismo en la -solucin de la cuestin criminal. Lo anterior corresponde
con la comprensin de la lucha contra el delito dentro de la forma ms propia de este
relato, esto es el progreso.
Pero es tambin cierto que en sus originarias formulaciones iluministas, la criminologa
clsica haba sustrado al delito del dominio del pecado original y de la predestinacin, para
conducirlo dentro de la ficcin del Estado y del derecho. Reconocer al delito como ente
jurdico comportaba, sin embargo, el riesgo de develar la artificialidad de la cuestin
criminal. Ello se remedi bastante rpido, atribuyndole al derecho y al Estado, la virtud de
regular el orden social natural. El delito perda bastante rpidamente su naturaleza
convencional por ontologizarse como atentado a los derechos subjetivos naturales, es decir,
preexistentes a las sociedades estatales o, tambin, contra bienes jurdicos que, ms que de
manera jurdica, se apreciaban fundados socialmente. La narrativa denota, entonces, que
el Estado y el derecho adoptaron el papel jugado precedentemente por Dios y por su ley
divina.
El nacimiento a mediados de los aos setenta de la llamada criminologa crtica, no vino a
alterar en modo alguno la trama de estos dos relatos. El nfasis puesto sobre el proceso de
definicin y el paradigma de la construccin social de la desviacin y del control social,
reafirma en ltima instancia las promesas de la modernidad: por un lado recuerda a quien
eventualmente lo haba olvidado, que la desviacin es tambin un fenmeno normativo.
cuya comprensin nos dirige, por consiguiente, a la cuestin del poder, de lo cual
inevitablemente deriva como resultado la politizacin de la criminologa crtica. Por el otro,
que la desviacin se construye dentro de un proceso social y que la misma puede ser
tambin unitariamente entendida y utilitariamente utilizada para orientar las polticas en
materia criminal. En ltima instancia, la perspectiva crtica en criminologa no ha hecho
ms que restablecer la genealoga de las variadas perspectivas relacionadas con los grandes
relatos. Ha vuelto a dirigir los discursos a las promesas de la modernidad, develando cmo
las mismas no fueron mantenidas al paso del tiempo.
Los resultados en el nivel de la poltica criminal, que por norma se equiparan a la
revolucin copernicana de la criminologa crtica, en verdad estaban implcitos en el
discurso criminolgico desde sus orgenes: reduccionismo; abolicionismo y realismo
progresista son aproximaciones ya dadas por descontadas del pensamiento de la
modernidad:
el reduccionismo garantista descubre la fundacin a travs de! pacto social del derecho de
castigar; la fe abolicionista, el mito de la sociedad civil diferente del derecho y del Estado;
el realismo de izquierda, la necesidad de servir a una causa justa (a menudo, slo un nuevo
prncipe).
En ltima instancia, la perspectiva crtica en criminologa ha tenido el mrito de interrogar
los discursos de la criminologa, e., la herencia criminolgica en el sentido dado por Elena
Larrauri4 a la luz de las promesas de la modernidad, para descubrir cmo tales promesas no
fueron a la postre mantenidas. El escepticismo criminolgico que sigui a esta histrica
desobediencia se debe la presente difusa depresin que invade a los criminlogos de
melancola. En los umbrales del nuevo milenio advertimos de improviso cmo una
conciencia cientfica de la criminalidad y del control social no se haya jams producido.
3. Las virtudes criminolgicas, o bien, qu cosa llevar a bordo
En la obra pstuma lecciones americanas. Seis propuestas para el prximo milenio, Italo
Calvino se fija una tarea: en los umbrales del tercer milenio qu cosa salvar de las virtudes
literarias expresadas por las lenguas formadas y desarrolladas en el segundo milenio.
El expediente retrico es altamente estimulante: a cada virtud que Calvino deseara salvar
para el nuevo milenio le corresponde el vicio del cual deseara librarse definitivamente la
literatura a futuro.
La criminologa se ha formado como disciplina cientfica en el siglo.
pasado y se ha desarrollado en su reconocimiento acadmico durante
los ltimos cien aos; en ese sentido es una ciencia relativamente joven que sufre en el
presente, estando ya prximo el nuevo siglo, de esa profunda crisis de la cual haca
referencia precedentemente, a grado tal, que siembra una duda respecto de su
sobrevivencia, con los contenidos que para nosotros hoy, la hacen precisamente reconocible
como criminologa.
No puedo saber cules discursos sobre la cuestin criminal podrn
ser reconocidos en el futuro como criminolgicos, porque debera primeramente conocer
cules demandas de orden social se impondrn en los tiempos por venir. Y no pudiendo
conocer las demandas niego que la prevencin sea una virtud criminolgica encuentro
insensato imaginar las respuestas y los discursos sobre las respuestas.
Pero si ignoro las demandas futuras de orden social, s ciertamente, que a esas se podr
responder slo utilizando aquello que ya se conoce o se presume de conocer; la metfora de
la ciencia como nave en altamar constreida a reparar los daos provocados por la peligrosa
navegacin recurriendo a los instrumentos que se tienen a bordo o creando nuevos
utensilios de aquellos que ya se poseen, sin posibilidad de atracar en un puerto equipado
para reabastecerse, la encuentro particularmente apropiada a nuestros ternas. Toda fa ms
apropiada s, para continuar con la metfora, no es pensable llevar a bordo todos los
utensilios posibles, sino slo aquellos que se consideren ms tiles.
De todo lo que la criminologa en poco nis de un siglo ha producido, necesita desde ahora
escoger aquello que formar parte de la caja de utensilios con los cuales enfrentar la
cuestin criminal del futuro.
Me interesa individualizar este patrimonio, independientemente que sea mnimo el discurso
criminolgico del pasado y del presente que deseara pasase, como herencia para el futuro;
precisamente, las virtudes criminolgicas. Estas, en ltima instancia, son las que
originariamente fueron individualizadas como esperanzas y promesas de la modernidad y
sucesivamente redescubiertas por la criminologa crtica.
3.1. La conciencia de la ficcin
El objeto del saber criminolgico la criminalidad y la reaccin social hacia sta es
artificial porque es convencional. Sobre este punto hoy parecen estar de acuerdo, sino
todos, ciertamente los ms.
Y ello es tanto verdad que, a los orgenes del pensamiento jurdico moderno, la relacin
punitiva ha deba regirse sobre un a priori poltico: el contrato social, el pacto
constitucional. Y esto significaba reconocer explcitamente la ausencia de cada
racionalidad implcita en esta relacin punitiva; sera tanto como decir que si no existe
alguna naturalidad en la pena no existe naturalidad alguna en la desviacin- criminal. El
sistema de los delitos y de las penas es por excelencia un sistema convencional.
Razones precisas de legitimacin han constreido al sistema penal, entre los siglos XIX y
XX, a buscar proteccin en la ilusin naturalista de la modernidad. Est en una historia
conocida que pertenece desde hace tiempo al saber crtico y que est a la base de la
revolucin antietiolgica en criminologa llevada adelante por una cierta sociologa de la
desviacin desde la mitad de los aos sesenta: el modelo integrado de ciencias penales,
por un lado, y las finalidades especial preventivas por el otro, son en efecto los trminos
extremos del proceso histrico que lleva de un sistema de conflicto (o modelo de justicia)
hacia un sistema de intencin (o modelo correccional). Con todo aquello que se implica
en el plano de la patologizacin de la desviacin.
Me parece que en estos ltimos veinte aos, no se ha hecho otra cosa que evidenciar a los
promotores de las mentiras criminolgicas, es decir, revelar la naturaleza ideolgica del
discurso sobre la criminalidad. La obviedad beckeriana cuando se demuestra que el
criminal es quien a su vez es definido como tal, inducira a Beccaria hacia un sentimiento
de compasin desconsolada en relacin a los progresos cientficos que se han venido
desenvolviendo.
Igualmente, y aqu retomo una de las paradojas del pensamiento criminolgico, develada la
falacia normativista de los modelos y tesis normativas presentadas como modelos
descriptivos, se termina por volver a proponer, a un nivel diferente, una nueva concepcin
naturalista de la criminalidad.
Pienso en los abolicionistas radicales que para liberarse del sistema de las penas legales,
son constreidos a darle nuevamente el carcter de natural a la desviacin misma. (En mi
vida, ama repetir Louk Huisman, no hejams conocido gente malvada en el sentido de
libre de cualquier determinismo de desear el mal, aun cuando pueda hacer el bien, sino
solamente gente dbil y necesitada de ayuda).
Otro tanto, dcese de la crtica utilitarista al sistema de la justicia penal sobre el modelo
propuesto, e. g., por Nils Christie, cuando acusa al
derecho penal de mostrarse en los hechos incapaz de dar una solucin aceptable, en
trminos de defensa social, al delito. En efecto, la afirmacin segn la cual en ningn
tiempo y en ningn lugar el sistema penal se ha mostrado capaz de vencer a la criminalidad,
puede ser una
crtica compartida slo a condicin de que se acepte que la criminalidad no es una realidad
normativa y que por ello preexiste a las definiciones legales de criminalidad.
Acuso, a su vez a los realistas sea de derecha como- de izquierda, para los cuales la
daosidad social de la criminalidad parece de por s suficiente para conferir a la misma una
especie de naturalidad.
Pero pregunto: tiene todava sentido develar la mentira naturalista de la criminalidad y
ulteriormente mostrar el equvoco normativista en el cual ha incurrido la criminologa
desde que a la ficcin manifiesta del horno penalis vino a sustituirla la encubridora formulacin
del horno crirninalis?
No creo que la criminologa pueda insistir aun en este tipo de ejercicios.
Doy un ejemplo inmediatamente inteligible para el criminlogo de Amrica Latina.
Una criminloga de la liberacin en el sentido teorizado por la amiga Lola Aniyar de Castro5
hace unos cuantos aos-, como posicin coherente de la criminologa crtica en situaciones
nacionales perifricas denuncia con violencia la obscena alianza desarrollada por el modelo
integrado de ciencia penal:6 puede gritarse el rey est desnudo, al tiempo en que detrs de la
construccin social de la peligrosidad criminal en Amrica Latina es posible desprender el rostro
(le! poder imperialista. Permtaseme (lar un ejemplo para todos los puntos de vista: detrs de la
construccin social de la droga en las polticas criminales de los pases hegemnicos. existe la
dependencia econmica de los pases perifricos. Ello es una verdad a todas luces. Pero tambin, es
una verdad bastante conocida. Pero an ms: en los sistemas polticos en los cuales la hegemona de
pocos se rige fundamentalmente por el terrorismo represivo, el carcter servil del discurso
criminolgico a las funciones materiales del torturador y de los ejecutores son fcilmente
demostrables. Desgarrado as el velo, mostrado cmo el criminlogo se haya prostituido al tirano, la
criminologa de la liberacin puede slo invocar la revolucin socialista de los modelos castrista o
sandinista. En suma, liberar a la criminologa de su dependencia al poder constituido para hacerla,
entonces, servil a la revolucin.. Pero esta criminologa de la liberacin a quin puede realmente
liberar? Sospecho que slo a la conciencia del criminlogo crtico.
Por consiguiente, pienso que reconocer la artificialidad del discurso criminolgico no deba
significar slo limitarse a la crtica del sistema penal y de las funciones de legitimacin
implicadas por ese mismo discurso criminolgico. Por otro lado, mejor que la criminologa
crtica, esta misma finalidad la puede perseguir la filosofa poltica y jurdica.
La conciencia de la artificialidad del discurso criminolgico es. en cambio virtuosa, cuando
hace una crtica de su propia mirada sobre la cuestin criminal, que ciertamente, no es
slo el definido por el sistema penal.
Me explico, ayudndome con la imagen feliz que da el ttulo a la preciosa monografa de
Ceretti,7 pero que en su originaria formulacin, es preferible referirse a Gadamer, que es la
de horizonte y, en particular con referencia a la criminologa, de horizonte artificial.
La cuestin no es negar la utilidad o ms bien, la necesidad de valerse de un
horizonte artificial si se desea navegar, sino ms bien, si la artifici1idad de lo utilizado
hasta ahora sea til para futuras navegaciones; o bien, si es hipotetizable crear una diversa
artificialidad, capaz de comprender un nuevo horizonte, de ofrecer una mirada diversa y,
por. lo tanto, trazar nuevos confines.
Que la criminologa haya utilizado hasta hoy puntos de vista de otros sistemas para definir
artificialmente el propio (el punto de vista legal in primis), pero, tambin el de otros
saberes, como la psicologa, la sociologa o la antropologa, es un dato cierto; como
tambin me parece relativamente cierto, que el horizonte acabado de su mirada se haya
limitado a comprender las diversas, diverssimas formas del conflicto entre capital y trabajo
en el momento en el cual ste produca o caa en el riesgo de traducirse en violacin del
orden social (o mejor dicho, haba reencauzado cualquier forma de desorden a ese tipo de
conflicto). Pinsese en la obsesin temtica de la criminologa: pobreza y criminalidad;
movimientos migratorios y criminalidad; reas suburbanas y criminalidad; raza
(obviamente las marginadas econmicamente)
y criminalidad; juventud (como sujetos excluidos aun de las oportunidades de trabajo) y
criminalidad; etctera. Y ello es tan cierto que, con referencia constante slo a este
horizonte, los criminlogos han producido lecturas reaccionarias, conservadoras,
progresistas o revolucionanas en razn de sus personales simpatas en relacin a los actores
en conflicto Me pregunto si hoy un punto de vista diverso no pueda definir otro horizonte
artificial capaz de incluir en la propia mirada aquello que de otra manera no es posible ver;
o bien, se observa y nos vemos constreidos a explicarlo forzadamente.
Lo anterior puede entenderse con los siguientes dos ejemplos:
El primero es ofrecido por algunos resultados a los cuales ha llegado la investigacin
criminolgica; me refiero al tema convencionalmente enunciado como lo femenino, a
propsito de la violencia contra las mujeres. La violencia masculina sobre las mujeres, y
particularmente la sexual se puede decir que ha sido un tema clsico de la criminologa,
desde el momento en el cual en los ordenamientos penales modernos, formalmente estas
violencias son criminalizadas y, por consiguiente, no pueden, sino ser comprenuidas en el
horizonte artificial de la criminologa
Pero la mirada a travs de la cual sta especfica violencia es interpretada, es precisamente
el de negar, en el nivel eto1gico, su especificidad; segn este discurso, entonces, es
manifestacin de la violencia tout-court, fruto de la ignorancia, de la miseria, de la mala
educacin, del alcoholismo y justo de la locura, por todo aquello que no han logrando
entender este discurso de otro modo. En suma, los atributos exclusivos de las clases
pobres, as como de la patologa que aflige a los segmentos marginados.
En los ltimos aos, a travs de la construccin de los movimientos polticos de las mujeres
y, en primer lugar, transformada la percepcin que las mujeres mismas tienen sobre la
violencia, se ha producido una nueva conciencia de la violencia contra las mujeres que ha
evidenciado su carcter transversal, i. e., la presencia de hombres violentos contra las
mujeres en diversas clases o grupos sociales y culturales. En suma, este fenmeno no puede
seguir siendo explicado en trminos de patologa o anormalidad individual o social, no
puede ser relegado al mbito de las llamadas familias multi problemticas.
Y an ms, se ha podido evidenciar la diversa percepcin de aquello que es violencia entre
hombres y mujeres.
Lo anterior obliga a buscar un punto de vista diferente que comprenda en el propio
horizonte, tambin las diversidades vinculadas a las pertenencias de gnero; que sea capaz
de asumir la existencia, no ms de un ser universal, el hombre, sino de dos distintos
sujetos
masculino y femenino; y todo ello significa alargar la mirada hasta comprender en cita
y dar legitimacin a una diversa percepcin del mundo y de la vida y reconocer
explcitamente en la persistencia de la centralidad masculina, no slo el VNCUIO de
autonoma cultural y de decisin que ha hecho pagar a las mujeres hasta hoy, las
consecuencias de la ambivalencia comunicativa que caracteriza la relacin entre los sexos,
sino un lmite cognoscitivo y poltico que ha impedido una correcta lectura de la realidad y
construccin de los problemas y de las intervenciones, haciendo de la produccin cientfica
sobre el problema de la violencia contra las mujeres, un lugar de racionalidad de las
estrategias justificadoras y minimzantes (le tantos hombres violentos.
Lo que en cualquier forma considero ms interesante para la inteligencia del presente
discurso, es que esta nueva mirada define un nuevo horizonte en el cual pueden estar
comprendidos nuevos objetos, y terminan por ser diferentemente comprendidos aquellos
que se consideraban ya conocidos.
El segundo ejemplo lo he desprendido de las nuevas aproximaciones efectuadas en el terna
del crimen organizado.
En esta diversa hiptesis, tambin nos encontramos de frente a un objeto clsico la
reflexin criminolgica y obviamente comprendido dentro del propio y cotidiano horizonte
especulativo, en cuanto los conductas referidas a la criminalidad organizada han estado por
norma criminalizadas de manera mundial.
Durante mucho tiempo, la etiqueta de criminalidad organizada en las polticas en materia
criminal estadounidenses (recurdese que stas fueron las primeras en utilizar el trmino
organized crime), serva para conceptualizar nicamente el fenmeno mafioso.
Contemporneamente, la literatura criminolgica norteamericana que desde los aos veinte
iniciaba estos procesos definitorios, declinaba el aspecto organizativo de la criminalidad
a cuestiones empresariales bajo la frmula sociedad annima (es decir, organizaciones en
un papel preeminente y
autnomo con respecto a las personas en su individualidad asociadas en la gestin de bienes
y servicios ilcitos).
En la actualidad, en parte de manera div.rsa, la literatura norteamericana tiende a
privilegiar las caractersticas del cruce entre economa legal y economa ilegal, adems de
estigmatizar la propensin a dominar en el sentido monopolstico y oligopolstico el
mercado, haciendo uso de recursos criminales, como aquello que califica a la criminalidad
organizada; en este sentido, los fenmenos que se definen como criminalidad organizada no
seran otra cosa que aspectos de la criminalidad econmica.
En el contexto italiano, nos parece que la percepcin social (le alarma respecto de este
fenmeno, y por reflejo, el intento de poltica criminal, terminen por construirse casi
exclusivamente sobre los atributo de la temibilidad y peligrosidad de algunos hechos
delictuosos. que por otra parte, son entre ellos absolutamente deshomogneos.
La criminalidad organizada entra as, en el lxico poltico jurdico cuando fenmenos
criminales (que por otra parte muchos de ellos ha estado presentes histricamente desde
hace bastante tiempo), alcanian niveles elevados de intolerancia social; es tanto como decir,
que es sobre los elementos externos de la reaccin social, que se termina por definir una
determinada realidad corno criminalidad organizada y no sobre sus intrnsecas
caractersticas.
La amplia literatura sobre el tema del crimen organizado, an tomando en cuenta las
posibles diversas aproximaciones que se han venido presentando, es constreida a
comprender el fenmeno como si fuese precisamente un aspecto de la criminalidad con
algn agregado (ms peligroso; ms estructurado; ms conexo con la legalidad; ms
comprometido con la poltica; etctera), tanto como decir, que el punto de vista
seleccionado por la criminologa, no puede ver otra cosa y de manera diversa sobre su
horizonte artificial. -
Sin embargo, si se asume un punto de vista diverso, por e. g., aquel sugerido por la
economa poltica, otras cosas muy distintas se nos permite apreciar y sobre todo entender,
como son los casos de completas economas nacionales que se rigen por procesos
econmicos de acumulacin y distribucin que legalmente definimos como criminales;
organizaciones de malvivientes que condicionan fuertemente, ya sea a la economa que a la
poltica de mltiples pases o de vastas reas de sus territorios; un producto mundial bruto
ilegal, que ciertamente no deforma por el nmero de cifras al acumulado con respeto a las
reglas del juego; y quizs tambin, que la riqueza de las naciones hoy, o sobre todo hoy,
est constituida en buena parte por las ganancias del delito organizado. Y esto lo afirmo
desde el observatorio privilegiado que es, por desgracia, la Italia de nuestros das.
Pero an ms, desde este nuevo punto de vista, es posible distinguir que el proceso
orientado a la monopolizacin y oligopolizacin del capital, no pertenece slo a la esfera de
la legalidad econmica; tambin la que llamamos criminal, ha sufrido la misma
transformacin.
La criminologa es vieja tambin cuando se autoproclama nueva; tal vez se ha quedado
sola a razonar tomando como verdad la mentira del libre mercado: criminales y pequeos
productores entre ellos sin diferencias esenciales, y libres.
Lo que en cambio emerge es que con la sola excepcin de los delitos culposos y de
aquellos ocasionales (como el caso de un amante celoso que mata a su rival en amores),
cada forma de ilegalidad, econmicamente significativa, tiene necesidad de estructurarse
oligopolsticamente y de conectarse en redes.
En este sentido, ninguna actividad ilegal que en cualquier forma sea econmicamente
productiva, puede en nuestros das sobrevivir, sino es en una red de criminalidad
organizada y en una relacin simbitica con la economa legal.
Pero desde este diverso punto de vista, todava es posible hacer otra distincin. La vasta
economa criminal no slo acumula grandes capitales, sino que los distribuye; ciertamente
para corromper el sistema poltico administrativo, pero tambin, para mantener un real
ejrcito de asalariados del crimen que de la ilegalidad han hecho un trabajo como
cualquier otro, a menudo por una cantidad de dinero que garantiza nicamente las
posibilidades de sobrevivencia.
Se puede ciertamente replicar en defensa de la criminologa, que estos escenarios han sido
imaginados tambin, por los criminlogos. Imaginados, precisamente, como cualquier
cosa de la cual se intuye su existencia pero que, en cualquier modo, sale del propio
horizonte cognoscitivo: continentes desconocidos sealados en los mapas de navegacin
con las palabras Hic sunt Leones. Si ellos, al contrario, estuvieran al centro de nuestra
reflexin, por necesidad todo nuestro conocimiento artificial de la cuestin criminal
asumira una diversa curvatura de prospeccin. Y estos, son nicamente dos de los posibles
ejemplos que nos sugieren extender diversamente y hacia otros sitios la mirada
criminolgica.
Ciertamente, esta diferente mirada criminolgica, capaz de incorporar en su comprensin
un horizonte as de amplio, puede producir vrtigo: sntoma de la conciencia de la
artificialidad de las definiciones legales; desde estos diversos puntos de vista, el sostn
mismo de la nocin de criminalidad est por desaparecer.
3.2. Tentacin suicida y sueo
Como todas las cosas juveniles, tambin la criminologa siempre ha acariciado la emocin
de acabar con ella misma; de negarse entonces, como disciplina.
Uno de sus padres fundadores, el mismo Ferri, en la conclusin de su sociologa criminal,
soaba en los siguientes trminos:
(la criminologa) cavar por s misma su propia tumba, porque el diagnstico cientfico y positivo de las
causas de la criminalidad. ..reducir el nmero de los delincuentes al mnimo irreducible en
el ordenamiento futuro y siempre en va de formacin cotidiana de las sociedades civiles,
en las cuales, entre menos se tenga de justicia penal, implicar tener ms justicia social.8
Otros, ciertamente menos optimistas, respecto de los irresistibles progresos de la ciencia y
del socialismo, al interrogarse sobre el fundamento epistemolgico de la disciplina
criminolgica positivista, han negado de manera ms radical que la misma haya jams
nacido: es un saber confuso, sinttico, o mejor dicho, predatorio de otros saberes... una
ensalada de frutas sin sabor.
Es indudablemente predatorio, porque la intromisin en otras disciplinas ha sido una actitud
recurrente para el criminlogo, desde el momento en el cual cualquiera es relativamente
libre en trazar las fronteras del quehacer criminolgico: ninguna actio finiurn regundorum
jams ha encontrado el consenso imnime de la comunidad de aquellos que
institucionalmente, y en particular acadmicamente, son reconocidos como criminlogos.
Todo ello produce un sentimiento difuso de inseguridad y de crisis en la sociedad de los
cientficos.
En un hipottico fichero universal de las temticas afrontadas por la criminologa a la voz
crisis de la, deberamos registrar la ms rica bibliografa.
No asombra, por lo tanto, que a cada ocasin se grite la criminologa ha muerto Y es
curioso que quienes lo gritan sean slo los criminlogos.
Y tambin, este estado permanente de precariedad, de inseguridad, de crisis, esta recurrente
tentacin al suicidio puede revelarse corno una cualidad en ningn modo despreciable. En
ocasiones, corno nos ensea la experiencia, la ausencia de un territorio seguro, de un
refugio. se convierten en elementos decisivos en situaciones de extrema emergencia, para la
sobrevivencia tanto de un pueblo corno de una persona.
Deseo simplemente decir, que para el criminlogo resulta relativamente cmodo hacer las
valijas y emigrar a otro sitio, teniendo muy poco que perder; considrese que la movilidad
disciplinar puede ser un punto de fuerza para el futuro.
De este modo, me parece, que el reto de la complejidad social que los impone la
necesidad de tomar decisiones pueda ser una emergencia extrema favorable a la
ligereza , o si se prefiere a la irresponsabilidad cientfica del criminlogo.
En suma, la criminologa se puede adecuar de mejor manera a desarrollar elecciones
parciales y a sugerir respuestas limitadas a los problemas, sin necesidad de deducirlas stas
de un modelo metodolgico, de una resolucin general de cuanto puedan hacerlo otras
disciplinas. Y ello, porque la criminologa, desde los orgenes, carece de una teora propia.
La criminologa ha sido, y es todava hoy, la vanguardia del pensamiento dbil.
As mismo, cualquier idea general sobre la cuestin criminal, tambin yo mismo la he
tenido y aun hoy la mantengo, tal vez resulta inevitable no tenerla, pero justo porque la he
visto cambiar en el tiempo, me parece que stas no son otra cosa que sistematizaciones
conceptuales provisionales, cuya validez es simplemente heurstica. Sirven, en efecto a
explicar slo algunos aspectos y no otros.
Y entre ms generales son estas ideas, ms producen un efecto de disolucin con respecto a
cuestiones particulares al final, se corre el riesgo de perder toda referencia a la misma cuestin
criminal. Y probablemente, ello representa en lugar de algo negativo, algo positivo.
As, para permanecer articulados a mi experiencia actual, mientras me empeo cotidianamente en
proyectos y acciones de nueva prevencin. Seriamente me fascina pensar que la cuestin criminal
no exista ms, o mejor dicho, que sta est perdiendo toda especificidad.
Tengo tambin yo visiones de control social para decirlo n los trminos usados por Cohen,9
Tambin yo sueo. Imagino...
la definicin y distribucin de la criminalidad ya es slo en riesgo de la competencia social como
consecuencia inevitable del proceso de hipertrofia del control social: este proceso define un perfil
cuantitativo donde el sistema disciplinar viene progresivamente a perder su carcter originado de
fragmentariedad, para ofrecerse, en cambio, en trminos totalizarte: de instrumentos de proteccin de
un orden natural cuando se crea en la naturalidad del mercado) se ha convertido progresivamente
en instrumento para reforzar un orden ficticio.
La cuestin criminal, ie Aquello que se define como criminalidad y aquello que se persigue como
criminalidad, se convierte en un bien, en un recurso, que en ese carcter, no puede, sino ser
objeto de cambio. La cuestin criminal, reingresa entre los as llamados bienes de autoridad, o
sea, aquellos bienes que, segn los procedimientos del modelo neo corporativo, son objeto de
negociacin entre la autoridad pblica, por una parte y los grupos sociales organizados, por la otra.
Cada uno en su individual situacin, juega un handicap con las ventajas del propio
sistema de control social. -Esta negociacin social del sistema penal que termina en
una distribucin de la penalidad y de la criminalidad, se desenvuelve ya en un
contexto neocontractualista, donde precisamente el ms fuerte busca acaparar la
mayor cuota posible de este bien, penalizando las conductas ajenas y buscando
inmunizar las propias, determinando contingentemente una distribucin desigual de la
penalidad.
Esta desigualdad persigue, por lo tanto, el fin de desfavorecer algunas actividades
sociales o algunos actores sociales y no de impedir los o de eliminarlos o
resocializarlos. El sistema de control social de la criminalidad se convierte de esta manera,
en elemento interno de los conflictos sociales, se convierte en modalidad de sustento y de
reaflrnmcin del poder contractual-institucional de los sujetos sociales colectivos de los
grupos de intereses organizados. Esta distribucin artificial de inmunidad y
responsabilidad penal es, por consiguiente. un aspecto de la distribucin poltica de la
riqueza social, en sentido amplio, resultado contingente del conflicto social, que justo en
razn (le! resultado, diversamente destina a la penalidad y por lo tanto, a la criminalidad, en
el tejido social.
La criminalidad como la penalidad no slo soh artificiales, sino que han perdido ya toda
especificidad; son slo recursos sociales en la mxima valoracin simblica, corno el
dinero. Y entonces qu sentido tiene la criininologa como disciplina especfica de la
cuestin criminal?
3.3. La vocacin rebelde
Segn Stanley Cohen se puede ser criminlogo profesional sin necesidad de responder de
parte de quin se est Si al socilogo de las religiones no le es requerido vestir ningn
hbito, ni rezarle a algn Dios, al socilogo de la desviacin no se le debe pedir que sugiera
o apoye una particular poltica en materia criminal. O al menos no necesariamente.
Lo anterior es cierto, aunque slo abstractamente, en el sentido que se puede afirmar,
aunque dudo que alguna vez haya sucedido. Queda por preguntarse si es augurable que
alguna vez este hecho se d.
Ser claro, no me interesa aqu afrontar la cuestin jams resuelta, porque es imposible de
resolver, respecto a la neutralidad de la ciencia. En el bajo nivel en el cual se ha movido
la criminologa, no creo que haya jams aflorado este nudo epistemolgico. Deseo en
cambio, de manera ms simple afirmar que el discurso sobre la cuestin criminal, se ha
traducido casi siempre en poltica criminal; cada criminlogo en prctica criminolgica. No
creo que esta imagen se d en cada sociologa de las religiones.
Si la criminologa ha sido siempre una ciencia comprometida, tiene sentido preguntarle al
crirninlogo de parte de quin est?
Dudo que tenga algn sentido si la cuestin viene examinada con respecto a la prctica
criminolgica, porque de otra manera debera admitir la existencia de una posible
antinomia entre libertad y autoridad en las Polticas de control social de la desviacin
criminalizada. Y esta antinornia no se ha producido jams.
-laberse formulado la pregunta, depende de una cierta pereza mental que acrticamente
termina por transferir en la criminologa y en la prctica (le control social de la desviacin
criminal, la presencia de una ambigedad que correctamente pertenece a otros estatutos
del saber y del poder, como e. g., la psiquiatra y las prcticas de salud mental.
En la psiquiatra tiene sentido o ha tenido sentido preguntarse ha cul mandato
responde el psiquiatra: a tutela social de la locura o por la locura; i. e., para defender al loco
de la sociedad o a la sociedad del loco. En efecto, donde se responda de la primera manera
citada, se define el espacio de los derechos de liberJ (como el de la salud); al contrario,
donde se responda de la segunda manera, se termina por favorecer el lado opuesto, i. e.,
aqul de la negacin de la libertad y, por consiguiente, por la represin, por el control
social, en suma, por la autoridad.
La prctica criminolgica, histricamente no consiente esta ambigedad. En efecto, esta
prctica pertenece enteramente al campo de la defensa social frente a la criminalidad. En
este sentido, me parece que a la prctica criminolgica pertenezca, dira genticamente,
slo la autoridad.
Bajo este punto de vista, i. e., aquello que concierne a las finalidades sociales de la prctica
criminolgica, no tiene significado alguno ponerse la cuestin de una dicotoma entre
libertad y autoridad. El criminlogo, bajo este decisivo aspecto, puede estar slo de una
parte, porque existe slo una parte.
Tambin cuando se afirma, como hace Pisapia1 que la tarea de la criminologa sera ms
bien, la de empearse en reformular las demandas de orden social en lugar de proporcionar
respuestas, es fcil contestar a este argumento, que no obstante, se pueda dedicarse a
reformular las demandas, aquello que socialmente se ha esperado de la criminologa han
sido siempre respuestas; o bien, que epistemolgicamente es posible reformular
diversamente una demanda de orden social slo en funcin de una diversa respuesta.
Otra cosa sucede, en cambio, si el punto de vista no se refiere tanto a las finalidades
sociales de la prctica criminolgica, sino a la percepcin social que los actores sociales
y entre stos, tambin el criminlogo puedan tener de una determinada prctica
criminolgica o de
control social.
En una reciente y decisiva contribucin, Tarnar Pitch2 flOS aclara cmo libertad y
autoridad en las polticas de control social, pueden tambin definir puntos de vista de
los actores sociales involucrados en el proceso social del propio control. Desde este punto
de vista que llamara subjetivo en oposicin al precedente de tipo objetivo, sea
control social que desviacin, ambos son conceptos ambiguos.
El control social puede ser conjugado de manera diversa y hasta
contradictoriamente:
Como cuestin poltica (e. g., como imponer, cambiar o conserva un determinado orden
social); en esta prospectiva, el control
social es entendido a travs de las categoras jurdicas y de la
ciencia poltica como: poder, dominio, Estado, derecho, represin .. .autoridad.
Como categora sociolgica, el control social es interpretado a travs de otros paradigmas:
motivacin a las acciones, integracin social, socializacin, en una dimensin social sin
conflicto en la cual quien es controlado no reivindica ninguna alteridad con respecto a
quien ejercita el control.
La primera acepcin, la poltica de tipo conflictual, produce una definicin de desviacin
de tipo positiva, es decir, se aprecia al desviado como portador de innovaciones, titular de
una alteridad no homologable. Por consiguiente, el desviado es, en cualquier forma, un
actor poltico, agente de transformacin; a menudo, es visto como re- vol uc ionario.
La segunda acepcin, la sociolgica de tipo consensual, produce. en cambio, una definicin
de desviado fundamentalmente negativa. /. e.. el desviado como aquella persona que
sufre porque tiene menos. no porque sea diverso. Ello implica necesariamente, la
patologizacin del desviado y consecuentemente, la instrumentacin de su cura, del
tratamiento de quien tiene alguna necesidad.
La doble acepcin de control social y de desviacin, traduce as do opuestos puntos de vista
de los actores sociales. La primera lectura conflictual, justo porque toma el perfil autoritario
de la situacin de control, define tambin un espacio de libertad desde el control; la
segunda, justo porque no percibe conflicto alguno, no es tampoco capaz de individualizar
un espacio de libertad como algo diferente desde el control.
Por consiguiente, los trminos apropiados con los cuales podemos traducir libertad y
autoridad en la gestin de la desviacin, son los de resistencia y de adhesin a las
acciones de control social. Y estas resistencias y adhesiones al control social, son
consecuencia de puntos de vista subjetivos y contingentes: aquello a lo cual hoy yo me
resisto, maana t puedes adherirte.
Se dir que quien es obligado a subirse al patbulo o constreido a menguarse en la crcel,
no puede, sino percibir al sistema de justicia penal en trminos antagnicos y conflictuales.
Sin embargo, me pregunto si igualmente se pueda afirmar en el caso del menor desadaptado
a cuya desviacin criminal el sistema responde con un programa de formacin profesional
y de insercin escolar; o bien, para el joven toxicodependiente que habiendo delinquido, es
castigado con un programa teraputico de desintoxicacin.
Slo en razn de esta ambigedad en la percepcin subjetiva de la accin de control, el
criminlogo puede, es ms debe, escoger de parte de quin estar. De aqu, la presencia de
una criminologa administrativa, de una de derecha y de una de izquierda. y an de otras.
No existe por lo tanto alguna posibilidad para el criminlogo de escoger un punto de vista
diferente, sino el que se produce en la percepcin subjetiva de los actores sociales
involucrados en la accin disciplinar, a travs de la cual se construye un discurso diverso
sobre la cuestin criminal. El esfuerzo tan meritorio y cientficamente sofisticado por
individualizar un referente material en la construccin social de la criminalidad que
escapa por lo tanto a las contingencias del subjetivismo y sujeta los procesos de
criminalizacin a la represin de las conductas objetivamente daosas no ha producido
resultados apreciables.
Y en el sentido arriba descrito es que la vocacin criminolgica en su traduccin como
prctica no puede, sino ser desarrollada de manera rebelde, revolucionaria.
Las reservas que se pueden fundadamente aducir con respecto a las posiciones de los
nuevos realistas de izquierda, slo para dar un ejemplo, no se dirigen a la declarada
eleccin de campo por ellos expresada a favor de una poltica criminal que tutele a la clase
trabajadora por los riesgos de victimizacin y de criminalizacin, sino el haber re
propuesto una dimensin reificada de la criminalidad.
Estoy dispuesto por lo tanto, a defender como virtuosa la eleccin de parte de la prctica
criminolgica a condicin, sin embargo, de que se reconozca que en la definicin de una
cuestin social como desviacin y de una poltica como poltica de control social es
siempre decisivo no slo quin tiene el poder de definir sino tambin, quin tiene la
posibilidad de resistir a la definicin.
En efecto, definir un proceso como proceso de control social, y una realidad social como
desviada o criminal, toma en cuenta, en ltima instancia, el grado de oposicin, de
resistencia a la naturalidad de la intervencin misma.
La eleccin de crirninalizar un determinado problema social, o bien, de controlarlo
diversamente (psiquiatrizndola o con polticas asistenciales diversas) o bien, actuando por
su integracin a travs de la socializacin primaria, nos enva siempre a una construccin
social del problema mismo, en el cual uno de los papeles centrales y decisivos viene a ser
juzgado por la conciencia de una alteridad, ms o menos intransigente de los actores
sociales. investidos por el especfico inters disciplinar.
Para comprender de manera correcta lo expuesto tericamente, baste tomar en cuenta dos
construcciones sociales extremas y opuestas: por una parte, la administrativizacin del
control social en las polticas del control de la desviacin de la infancia, a travs,
nicamente de polticas de tipo asistencial; y por el otro, al estatuto poltico de combatiente
reservado, en algunas situaciones, a los componentes de las organizaciones terroristas.
En esta diversa prospectiva, la cuestin de libertad y de autoridad en la gestin de la
desviacin, es comprensible slo desde el punto de vista de quien es definido como
desviado y, dialcticamente: entre ms se resiste a la accin de control y a sta se opone, es
ms libre del control y viceversa.
A este respecto, pienso en el rea problemtica de la toxicodependencia, que con
incertidumbre oscila entre la criminalizacin y la medicalizacin, donde la construccin
criminal del consumo de drogas no compromete, sino que refuerza la sobrevivencia de una
cultura antagnica de quien es definido drogado, mientras la construccin social
teraputica, inexorablemente niega esta cultura. Sin embargo, si lo apreciamos de manera
ms cuidadosa, esto sucede slo abstractamente. Pienso en el joven drogado que se ve as
mismo como enfermo, y consiguientemente invoca el derecho a ser curado. En suma, si
el drogado comparte, y por lo tanto no resiste la intervencin social que se sigue de una
construccin de la toxicodependencia como cuestin sanitaria, el espacio de la libertad es,
para l, ms tutelado dejndose curar que dejndose reprimir penal- mente.
Pero me pregunto: estamos seguros que el slo punto de vista de quien en cualquier
forma termina por someterse al control, sea el elemento decisivo para legitimar una u otra
modalidad de control social?; es convincente que una eleccin de criminalizacin sea ms
legtima que una de medicalizacin o de psiquiatrizacin, slo porque subjetivamente el
desviado es o no capaz de reivindicar una alteridad intransigente a las acciones de control?
En las acciones de gestin de la desviacin en general, y en la prctica criminolgica en
particular, la cuestin con quin estar, no puede agotarse en una lgica binaria.
La eleccin, en efecto, es mucho ms amplia, incluyendo tambin a todos los otros actores
sociales involucrados, sea en la situacin problemtica que en la accin disciplinaria
verdadera y propia. De las vctimas a los familiares de stas y de los desviados, a los grupos
sociales ms expuestos a los riesgos de victimizacin o de criminalizacin, a la comunidad
ms en general.
En el posible (aunque no cierto), conflicto entre puntos de vista diversos, sino es que
contrapuestos, se pone la cuestin a cul privilegiar?
4. Se parte (1 bordo del barco criminologa crtica para descubrir la
criminologa
Una tripulacin de extraos marineros: un poco soadores, un poco realistas; listos para
amotinarse, pero deseosos de abrir nuevos horizontes; de repente dispuestos a dividirse y a
formarse en frentes opuestos, pero conscientes que al final de cuentas es toda una ficcin...;
entusiastas en cualquier forma por partir, aunque conscientes de que ninguno a bordo
posea el mapa cierto y seguro de navegacin.
Todos a bordo: se parte. El Nuevo Mundo ha sido descubierto por una no tan
diferente tripulacin de locos.
Traduccin del original
en italiano de
FERNANDO TENORIO TAGLE

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