Escatologa poltica en la Europa Moderna

En las categoras del pensamiento y la accin poltica actuales, resulta impensable la utilizacin de
imgenes escatolgicas o de contenido sexual para atacar a adversarios polticos. Lo polticamente
correcto no permite alusiones a la vida privada, y menos a la ntima, del adversario y, salvo
espordicas salidas de tono, amenazas de poner el ventilador (para esparcir la mierda) y el
mantenimiento de las expresiones oler mal o apestar para referirse a los casos de corrupcin ajenos,
ningn responsable poltico actual recurrir al lenguaje y la imaginera escatolgica para denigrar al
contrincante. Ello es as en las democracias consolidadas pero no tanto en otros regmenes polticos
y, en el caso espaol, es significativa su utilizacin por algunos partidos en los aos de la Transicin
1
.


Surez kampor! [=Surez fuera!]. Carteles del EMK (Movimiento comunista de Euzkadi) en la campaa del Estatuto de
Autonoma vasco (1980). El presidente Adolfo Surez orina en el rbol de Guernica, smbolo de las libertades vascas.


Sin embargo, en la Europa de los siglos XVI-XIX, la caricatura y los panfletos polticos utilizaron
frecuentemente un lenguaje escatolgico con el que se pretenda acercarse al pueblo y provocar la
risa, la mejor forma de espantar al miedo. La caricatura poltica nace a finales del siglo XV en Francia
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y vive su infancia en el siglo XVI en Alemania, creciendo con la ayuda de los grabados y la imprenta y
contando con el ambiente favorable de las disputas poltico-religiosas entre catlicos y protestantes,
y las internas en ambos bandos. Los luteranos emplearon con intensidad los panfletos impresos con
grabados para difundir sus ideas y para desprestigiar a la curia romana y al Papa, considerado el
autntico Anticristo. En ellos utilizaron frecuentemente imgenes escatolgicas que son exacta
transposicin del lenguaje soez y escatolgico de Lutero, especialmente feroz en su ltima etapa.
Aunque el origen de la crtica protestante tiene motivaciones religiosas, pronto adquiri matices
polticos en el contexto de las denominadas Guerras de Religin, y las imgenes escatolgicas del
crculo de Lucas Cranach pueden considerarse como los primeros casos de utilizacin poltica de la
stira escatolgica.





Lucas Cranach el Viejo: Grabado en el panfleto antipapal
de Lutero titulado 'Wider das Bapstumzu Rom vom Teuffel
gestifft' [=Contra el Papado de Roma, fundado por el
diablo], Wittemberg, Hans Lufft, 1545. Dos germanos
responden a las Bulas papales con olorosos pedos,
siguiendo la recomendacin de Lutero de utilizarlos para
espantar al demonio, en este caso el Papa, empleando
contra l sus propias armas y, aqu, haciendo un juego de
palabras con el nombre del palacio papal y la 'Bellavista'
de sus culos.

H. Greis: Stira antipapal, grabado en cobre, Galera
Nacional de Dinamarca (c. 1590). El demonio traga curas y
defeca soldados con los que mantener las Guerras de
Religin: 'Pfuh Teufel, friss Pfaffen, scheiss Landtsknecht'
[=Puaf! El diablo come sacerdotes y caga lansquenetes!]


En el siglo XVII son Inglaterra y Holanda los pases en los que el gnero alcanza un mayor desarrollo
de la mano de los reformadores ingleses de la poca de Carlos I, los cuales, siguiendo el ejemplo de
los luteranos y calvinistas de la centuria anterior, utilizaron intensivamente las imgenes en una
campaa bien organizada de propaganda anti realista (1640-1661), en la que frecuentemente se
recurri a la stira grotesca y escatolgica. Posteriormente los holandeses y los orangistas ingleses
siguieron empleando la imaginera escatolgica, en este caso contra Francia y sus aliados en la
Guerra de la Liga de Augsburgo (1688-1697).




Medalla satrica holandesa (1689): El Bey de Argel, hace
vomitar a Luis XIV en un orinal 150.000 escudos de plata,
mientras que el Papa obliga al rey francs a 'cagar' Avignon en
un pot de chambre, despus de haberle administrado una
lavativa.


Grabado holands que satiriza la cada de Jacobo II y las
derrotas de Luis XIV. El rey francs, sentado sobre la bola
del mundo, defeca mientras recibe una lavativa (British
Museum, 1689).

En las dcadas finales del XVII, la stira poltica inglesa se refugia en el teatro, pero el gnero
pervive en el grabado holands y rebrota en Inglaterra en el siglo XVIII, alcanzando su madurez a
finales de la centuria. En las convulsas dcadas de la crisis del Antiguo Rgimen, las guerras
napolenicas y la restauracin absolutista, el grabado satrico y caricaturesco vivi una etapa de
esplendor y frecuentemente se recurri en l a la imaginera escatolgica, de antigua tradicin en el
arte, para ridiculizar a los enemigos polticos.


La caricatura poltica en Inglaterra a finales del siglo XVIII y principios del XIX

A finales del siglo XVIII la caricatura poltica era un gnero tpicamente ingls
3
, sin duda porque
Inglaterra era prcticamente el nico pas europeo en el que era posible publicar panfletos polticos
satricos sin que su autor acabara inmediatamente en la crcel. Durante el reinado de Jorge III
proliferaron los grabados de este tipo -que el Rey manifest no entender-, y aparecieron autnticos
especialistas del gnero como James Gillray. Gillray, y algunos otros, recurrieron frecuentemente a
las imgenes escatolgicas, entonces todava polticamente admisibles, para ridiculizar al Rey, a los
polticos de la poca (William Pitt el Joven, Lord North, Charles James Fox, Lord Cavendish) y a los
enemigos de Inglaterra tanto internos (los escoceses e irlandeses) como externos (Francia y sus
aliados). Esta imaginera escatolgica inglesa influy notablemente en los panfletos polticos del
resto de Europa y, posteriormente, tambin en Latinoamrica.



Grabado coloreado a mano, publicado por Richard Newton
en 1798, en el cual John Bull (personificacin de la nacin
inglesa) lanza un potente flato hacia un retrato del rey ingls
Jorge III, como gesto de desprecio y rechazo por haber
consentido que el primer ministro William Pitt el Joven (a la
izquierda, con la cara llena de granos), suspendiera el derecho
de habeas corpus en 1798.
Grabado coloreado de James Gillray titulado 'The French
Invasion; - or John Bull bombarding the Bum-Boats'.
Publicado en noviembre de 1793 en Londres por Hannah
Humphrey, compaera de Gillray, representa a Inglaterra
(John Bull, con el rostro de Jorge III), arrojando una
defecacin y ventosidad que destruye las naves francesas
que intentaron invadir la isla.


El escocs James Gillray fue, sino el creador, s el popularizador de la caricatura poltica en la Europa
de finales del siglo XVIII y, probablemente, el primer caricaturista profesional de la historia. Con
increble libertad y empleando a menudo un lenguaje visual obsceno y escatolgico, satiriz a los
polticos de su poca sin excluir a la realeza y critic convencionalismos sociales y tpicos nacionales,
aunque siempre con la idea de mostrar la superioridad britnica.

Su lenguaje puede parecer popular, pero su clientela, dados los precios de sus estampas, era elitista
y prcticamente se circunscriba al rea de Londres. Gillary, John Newton y William Dent, a finales del
siglo XVIII, contaron con el precedente de las caricaturas polticas de George Bickham y otros artistas
annimos en la generacin anterior (c. 1750), los cuales recurrieron tambin en ocasiones a las
stiras escatolgicas.



George Bickham (atrib.) Idol Worship, or, the Way to
Preferment (1740)

William Dent (atrib.) Public Credit, or, the State Idol (1791)







James Gillray 'The Coalition' o 'Junction of Parties' (1783).
Los polticos Lord North (lzq.) y Charles James Fox (Dch.)
defecan al unsono en un cubo decorado con las armas
reales mientras el demonio revuelve el contenido.
William Dent (1783) 'Duty on Discharges, or a Companion
to the Receipt Tax', descarnada crtica contra los intentos
del ministro de Hacienda Lord Cavendish de incrementar
los impuestos introduciendo tasas sobre las medicinas y la
inscripcin de nacidos. Arriba: 'The State of The Nation'

La escatologa poltica en Francia durante la Revolucin

Las autoridades y los grupos polticos franceses durante los aos de la Revolucin, utilizaron
frecuentemente la imaginera escatolgica contra la aristocracia y la Iglesia, y como respuesta a la
campaa antirrevolucionaria de los caricaturistas ingleses.
El Breve del Papa del Papa Po VI Quod Aliquantum (10/03/1791) contra la Constitution civile du
clerg decretada por la Assemble Nationale, tuvo como respuesta una serie de grabados en los que
los revolucionarios franceses se limpian el culo con el documento papal, despus de una abundante
deposicin (vase FOTO). Las autoridades del Comit de Salud Pblica encargaron tambin estampas
escatolgicas para contrarrestar las campaas inglesas, entre las cuales destaca la de Jaques-Louis
David titulada: Gouvernement Anglois, en la que el gobierno britnico est representado por un
enorme Diablo en cuyo trasero aparece la cara del rey ingls Jorge III, siendo su boca el ano del
demonio que arroja sus flatos-impuestos, sobre el pueblo.









Jaques-Louis David: Gouvernement Anglois, (1794). BnF.

Hay otros muchos casos de imgenes escatolgicas francesas de carcter poltico, tanto contra la
aristocracia como contra la Iglesia facciones polticas rivales
4
, o simplemente stiras sobre polticos y
militares relevantes como sucede en la estampa titulada Nouvelle poudre la marchal de la
fabrique des srs Bender et Cacacabeau (1792) que representa un enfrentamiento escatolgico entre
los militares franceses, Mariscal Jean-Baptiste-Donatien Rochambeau, conde de Vimeur, y general
Johann Blasins Bende. Los revolucionarios franceses fueron los primeros en utilizar la palabra 'purga'
con el sentido poltico que ms tarde alcanzar sus mximas cotas en la Rusia estalinista. Entre las
caricaturas escatolgicas contra la Iglesia destacan las dedicadas al realista 'Abb Maury',
frecuentemente presentado como execrencia del demonio, lo mismo que los aristcratas en
grabados como el titulado Naissance des aristocrates (1790), o Les Deux Diables en fureur (1790),
inspirados en las imgenes protestantes del siglo XVI.









Panfletos escatolgicos en la Guerra de la Independencia espaola



Durante la Guerra de la Independencia (1808-1814), la propaganda antifrancesa, inspirndose en la
utilizacin que ingleses y franceses haba hecho en las dcadas anteriores de la escatologa poltica
5
,
produjo un imaginera escatolgica en la que se presentaba al pueblo espaol cagndose,
literalmente, en los planes napolenicos.
Quiz la estampa ms famosa sea la titulada Un Patriota Manchego premiando Napoleon los
malos ratos que se d por regenerarnos (1808), pero hay un par de casos ms inspirados en ella, dos
grabados al aguafuerte y buril que circularon tambin en versiones coloreadas titulados: Napolen
trabajando para la regeneracion de Espaa, la qual representada en un patriota le paga agradecida
el beneficio (1809?), y Lo que ha sacado Napolen de la Espaa (1814).




Un Patriota Manchego, British Museum (Londres),
1808
Arriba: Napolen trabajando para la regeneracion de Espaa, la
qual representada en un patriota le paga agradecida el beneficio
(1809?)
Abajo: Lo que ha sacado Napolen de la Espaa (1814).



La utilizacin intensiva durante la Guerra de las imgenes escatolgicas y del lenguaje escatolgico y
soez en letrillas, aleluyas y panfletos, llevo al autor de un folleto burlesco editado en Cdiz en 1811 a
titularlo: 'Diarrea de las imprentas. Memoria de la epidemia de este nombre que reina actualmente
en Cdiz....'
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Como ejemplos de esa epidemia, valgan un soneto satrico dedicado al derrotado rey
Jos:

Amigo, rey de Copas, donde vas
Que tan de priesa dexas a Madrid?
Y si mal no me engaa mi nariz
No es ambar lo que exalas por detrs.

La famosa seguidilla:

Anda salero,
No cagar en Espaa
Jos Primero.

El estribillo de una cancin popular madrilea:

"Vivan los espaoles!
Viva la religin!
Yo me cago en el gorro
de Napolen
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Y una dcima publicada en Cdiz en 1813 que alude a la derrota de Bonaparte en Rusia:

A Napolen
(Dcima)
Creiste muy presumido
Con ese orgullo insolente
Dexar al Ruso valiente
En el momento abatido;
Pero ya ves que no ha sido
Aquello de toma y daca,
Pues te dieron con la estaca;
Y quando pensabas, loco,
Hacer en el Norte el coco
Hicistes al fin la caca
8
.

Pedro Pascasio Fernndez Sardino, editor del polmico peridico El Robespierre espaol (Cdiz,
1811), reivindica el derecho a utilizar un estilo contundente y populachero:

".para que el pblico, al ver el estilo tan soez, un lenguaje tan chabacano y una sintaxis tan ridcula,
suelte la carcajada y se divierta un rato, disipando el humor ttrico que haya adquirido por los
malditos franceses".

Y el diario El Conciso de Cdiz del da 7 de abril de 1814 (p. 655) insiste en la utilidad de la caricatura
como medio de lucha contra Napolen:

"El sarcasmo, la invectiva, la irona y el ridculo han sido las armas que han herido y herirn ms el
corazn del Corso vanidoso. Bonaparte se rea con la lectura de expresiones como la de brbaro,
monstruo, sanguinario, dspota, tirano, etc. que se le atribuan, cuando las encontraba en un discurso
grave y sublime; pero su amor propio sufra fuertemente cuando un fino sarcasmo, una irona de
desprecio le atacaban y le presentaban al pblico en ridculo. Este gnero de guerra ha hecho mucho
dao al Corso, pues as se ha conservado, infundido, y aumentado, el odio contra l y contra todos sus
secuaces. Las caricaturas coadyuvaron mucho tambin a este desprecio y odio.....


Los grabados espaoles de la guerra de la Independencia no son los ltimos casos de propaganda
poltica escatolgica, aunque a lo largo del siglo XIX el gnero decae y se refugia en las revistas
satricas, siendo escasamente utilizado por los partidos polticos institucionales. Aparece en
ocasiones utilizado para denigrar a enemigos de la Patria (caso de las caricaturas francesas contra
Emile Zola), y algunos crculos comunistas y anarquistas no dudaron en utilizarlo para ridiculizar al
poder y criticar la corrupcin poltica, destacando en este campo las obras del artista belga James
Ensor, especialmente el grabado titulado: Alimentation doctrinaire (1889), virulenta critica de la
corrupta clase dirigente belga: ejrcito, polticos (del partido Liberal y del Catlico), clero y realeza
(Leopoldo II) defecan sobre una masa de seguidores que abren la boca y reciben gustosos las
deposiciones.




J. Ensor, Alimentation doctrinaire (1889, Museo de Gante).

Tambin la utilizaron los revolucionarios franceses durante los meses de la Comuna de Pars (La V...
Espagnole, caricatura de la familia de Napolen III por Alfred Le Petit), y por las mismas fechas
aparece en Alemania para denigrar a los franceses en el contexto de la guerra franco-prusiana de
1870-1871.











NOTAS

1
Sobre la escatologa poltica en la poesa de la transicin espaola vase LABRADOR MNDEZ, Germn,
"'Espaa, una mierda'. Poltica, excrementos y poesa en la transicin", en: GMEZ CANSECO, Luis (Ed.),
Fragmentos para una Historia de la Mierda : Cultura y transgresin, Universidad de Huelva, 2010, pp. 223-246.
2
Vase WRIGHT, Thomas, A History of Caricature & Grotesque in Literature and Art, Virtue Brothers, Londres,
1865, cap. XX, pp. 347 ss. Hay casos anteriores de caricaturas poltico-religiosas, pero la primera caricatura
puramente poltica es probablemente el grabado francs titulado Le Revers du Jeu des Suysses (c. 1514, BnP, en
WRIGHT (1865), fig. 17).
3
Sobre este aspecto vase GEORGE, M. Dorothy, English Political Caricature. A Study of Opinion and
Propaganda to 1792, Oxford, Clarendon Press, 1959, p. 13.
4
Vanse numerosos casos ilustrados en el volumen monogrfico de los Annales historiques de la Rvolution
franaise, titulado Entre scatologie et fantasmes sexuels, le cul et son imaginaire, Armand Colin, Pars, n 361,
(2010); vase tambin GANDELMAN, Claude, 'Patri-arse': Revolution as Anality in the Scatological Caricatures
of the Reformation and the French Revolution, American Imago, vol. 53, (1996), pp. 7-24.
5
Un posible precedente hispano se encuentra en algunos grabados escatolgicos de Goya de los que se ha
hecho una lectura poltica como uno de la serie Sueos (Sueo 6: Pregon de Brujas proibiendo a las que no
pasan de treinta aos, por mas merito que tengan), y otro de los Caprichos (n 69), titulado Sopla.
6
Diarrea de las imprentas : Memoria sobre la epidemia de este nombre, que reina actualmene en Cadiz, se
describe su orgen, sus sntomas, su ndole perniciosa, su terminacion, y su curacion / escribiala [sic] en obsequio
de la patria afligida el Doctor Pedro Recio de Tirte Afuera, Cdiz, Oficina de la Viuda de Comes, 1811. Disponible
digitalizado en:
http://www.bibliotecavirtualdeandalucia.es/catalogo/consulta/registro.cmd?id=1002357
7
Citado en ALCAL GALIANO, Antonio, Recuerdos de un anciano, Madrid, Luis Navarro, (Imp. Central a cargo de
Vctor Saiz), Biblioteca Clsica, vol. VIII, 1878, p. 100.
8
Diario Mercantil de Cdiz, 24 de enero de 1813. RAMOS SANTANA, Alberto, "La imagen de Napolen y de Jos
Bonaparte como enemigos de Espaa", Universo de micromundos. VI Congreso de Historia Local de Aragn /
coord. por Carmelo Romero Salvador, Alberto Sabio Alcutn, 2009, pp. 33-34.