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UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

Centro de Educao e Humanidades


Programa de Ps-Graduao em Psicologia Social












EFEITO BARNUM, GNERO E CONJUGALIDADE







Guenia Bunchaft






















Rio de Janeiro
2006

UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO
PROGRAMA DE PS- GRADUAO EM PSICOLOGIA SOCIAL













EFEITO BARNUM, GNERO E CONJUGALIDADE






Guenia Bunchaft





Tese apresentada ao Curso de Doutorado em
Psicologia Social da Universidade do Estado
do Rio de J aneiro, para obteno do ttulo de
Doutor em Psicologia Social.
Orientador: Helmuth Ricardo Krger











Rio de Janeiro
2006
ii

















BUNCHAFT, Guenia
Efeito Barnum. Tese de Doutorado em Psicologia
Social da Universidade do Estado do Rio de
Janeiro. Rio de Janeiro: [138], 2006.

Orientador: Prof Helmuth Ricardo Krger





















iii

GUENIA BUNCHAFT




EFEITO BARNUM, GNERO E CONJUGALIDADE

Tese de Doutorado apresentada como requisito parcial obteno do grau de Doutor em
Psicologia Social.
rea de Concentrao: Psicologia Social.


Aprovada em 31 de maro de 2006.



BANCA EXAMINADORA


____________________________________
Prof. Dr Helmuth Ricardo Krger
Presidente da Banca Examinadora


___________________________________
Prof. Dr Clio Rosa Ziviani


____________________________________
Prof. Dr Wilson Moura


___________________________________
Prof. Dra M. Alice D Amorim


___________________________________
Prof. Dr Moises Balassiano



Rio de Janeiro
2006
iv

DEDICATRIA

Dedico o presente estudo a todos que me acompanharam nessa empreitada acadmica, aos
amigos e, principalmente, aos meus familiares, que souberam me apoiar e compreender
momentos de ausncia. A todos vocs, que souberam transmitir o incentivo necessrio para
me impulsionar a concluir o curso de doutorado em Psicologia Social, o meu muito
obrigada.






















v

AGRADECIMENTOS

Ressalto aqui meus agradecimentos a todos que fizeram o presente estudo ser viabilizado:
os colegas de turma que me incentivaram; os alunos da Faculdade Estcio de S, que
tornaram possvel a pesquisa de campo; e aos professores que me deram embasamento
terico no decorrer do curso. Em especial, gostaria de destacar o meu agradecimento ao
meu orientador, o professor Helmuth Ricardo Krger, que soube mostrar o caminho para a
concretizao do presente estudo. Expresso a todos o meu agradecimento, reconhecendo o
estmulo, o apoio e a colaborao de cada um de vocs. Agradecimentos tambm especiais
a Vanda Leite Pinto Vasconcellos pela ajuda na organizao do trabalho e Maria Aparecida
Santos de Oliveira pela pacincia e carinho a mim dedicados.



















vi


RESUMO

A presente tese trata de um estudo acerca do efeito Barnum, efeito que se caracteriza pela
tendncia a aceitar como precisas, descries fictcias acerca da prpria personalidade,
ainda que essas descries sejam formuladas sob a forma de frases vagas e ambguas,
aplicveis maioria da populao. O problema central da investigao a influncia do
gnero e do estado civil como variveis na pregnncia do citado efeito, tendo como
hipteses que mulheres e pessoas casadas tm maior tendncia a aceitar como verdadeiras
descries vagas e ambguas, aplicveis maioria das pessoas, sendo assim mais
suscetveis ao Efeito Barnum do que homens e pessoas solteiras. Realizou-se, para tanto,
pesquisa de campo entre estudantes de uma universidade privada do Estado do Rio de
J aneiro. Foi investigado um grupo experimental de 258 estudantes universitrios do
primeiro perodo, compondo amostra no-probabilstica acidental. Como instrumento,
utilizou-se as mesmas frases utilizadas por Forer no primeiro estudo cientfico conduzido
sobre o Efeito Barnum, retiradas por ele ao acaso de um livro de astrologia. Como
resultado, alcanou-se a comprovao do efeito Barnum, embora tenha sido observado que
as variveis gnero e estado civil no interferem mais neste de forma significante, como
interferiram em outras pesquisas semelhantes realizadas dcadas atrs. A explicao que
encontramos ao discutir o porqu de este resultado dspare ter sido encontrado gira em
torno da redefinio de papis, sociais e de gnero, pelo qual a sociedade passa
rapidamente na ps-modernidade hoje.
vii

ABSTRACT


The present thesis is a study concerning Barnum effect, which is characterized by the
acceptance of fictitious descriptions concerning self-personality, formulated as ambiguous
stats, applicable to the majority of people. The problem investigated was influence of the
gender and marriage over Barnum effect, having as hypotheses that women and married
people accept easier as true, ambiguous descriptions, applicable to the majority of people,
being thus more susceptible to Barnum Effect than men and single people. We applied a
field research among students a private university from a Rio de J aneiro. We investigated
an experimental group of 258 university students from first period, using an accidental no-
probabilistic sample. As instrument, it was used the same phrases from Forers first
scientific study on Barnum Effect, taken by him from a astrology book. As result from this
research, we confirmed the Barnum effect for our sample, although the gender variable and
marital variable had less significant influence over this effect, when compared to other
past similar research. The reason found for this result is based on social and gender roles
redefinition, suffered by actual society.



viii

RSUM

Cette thse est une tude sur l 'effet Barnum, effet qui se caractrise par la tendance
accepter comme prcises des descriptions factices sur sa propre personnalit, descriptions
qui sappliquent a la majorit de la population, et soient formules sous la forme de phrases
vagues et ambigus. Le problme central de l'enqute est l'influence de genre et de l'tat
civil sur l'effet Barnum, ayant comme hypothses qui des femmes et des personnes
maries ont plutot tendance a accepter comme vritables descriptions vagues et ambigus,
applicables la majorit des personnes et ainsi soient plus susceptible a l'effet Barnum que
les hommes et les clibataires. Ou a ralis une recherche parmi les tudiants d'une
universit prive de l'tat de Rio de J aneiro. Le groupe exprimental de 258 tudiants
d'universit de la premire priode composaint ansi un chantillon non-probabiliste.
Comme instrument, on a employ les mmes phrases utilises pour Forer dans la premier
tude scientifique sur l'effet Barnum, retires par lui, au hasard, dun livre dastrologie.
Comme rsultat ont est arriv la comprovation de leffet Barnum, bien quon ait observ
que le genre et l'tat civil interviennent moins, de forme significative, quelles ont
intervienues dans d'autres recherches semblables faites il y a quelques dcades.
L'explication que nous trouvons, en discutant sur la raison du rsultat encontr, est celle de
la redfinition des papiers, socioux et de genre, par laquelle la socit passe rapidement
daujourd'hui.










ix

SUMRIO


APRESENTAO 01

CAPTULO I - O EFEITO BARNUM 09
1.1. O que o Efeito Barnum? 09
1.2. Cincia, distino entre cincia e pseudocincia e
validao de instrumento de avaliao de personalidade 12
1.3. Variveis que influem no Efeito Barnum ou Forer 15
1.4. Consideraes Sobre Efeito Barnum 29

CAPTULO II - GNERO: UMA VISO HISTRICO-CULTURAL 32
2.1 Instituio do Gnero 32
2.2 Socializao: O Processo de Cristalizao dos Papis Sexuais 35
2.3. Aplicao Histrica do Conceito de Gnero: Uma Expresso Diferenciada
dos Sentimentos Relativos Identidade Sexual 41
2.4. A Nova Expresso e Percepo da Feminilidade: O Reordenamento das
Estruturas Cognitivas em um Contexto de Redefinio dos Gneros 49

CAPTULO III - COGNIO SOCIAL 54
3.1 Limites da Cognio Social 54
3.2 Sobre Credulidade e o Conceito de Cognio 56
3.3. Compreendendo a Percepo de Pessoas 61
3.4. Variveis Externas do Processo Perceptivo 65
3.5 Cognio e Atribuio 67
3.6 Heursticas do Processo Cognitivo 73
3.7 Apreciaes Sobre Cognio Social 74


CAPTULO IV O ESTADO CIVIL: A QUESTO DO CASAMENTO 76
4.1 Adoo do Casamento 76
4.2. O Casamento Tradicional 76
x

4.2.1. O papel dos homens 79
4.2.2. O papel das mulheres 80
4.2.3. A transformao do casamento 82
4.3. O casamento contemporneo 85
4.3.1. Os homens e o casamento contemporneo 86
4.3.2. As mulheres e o casamento contemporneo 88
4.3.3 Foras antagnicas de presso atuantes no casamento
contemporneo 93
4.4. O Efeito Barnum 96

CAPTULO V - MATERIAL E MTODOS 98
5.1 Metodologia 98
5.1.1. O Problema Pesquisado 98
5.1.2. Hipteses Pesquisadas 98
5.1.3. Estudo-piloto 99
5.1.4. Amostra do estudo final 100
5.1.5. Instrumento do estudo-piloto e da amostra final 100
5.1.5. Procedimento 101
5.1.6 Anlise Estatstica 101
5.2 Discusso dos Resultados 103
5.2.1.Primeiro resultado: a comprovao emprica do Efeito Barnum 103
5.2.2. Segundo resultado alcanado: o gnero no teve influncia
no efeito Barnum 104
5.2.3. Terceiro resultado alcanado: o estado civil no teve influncia
no efeito Barnum 108
5.2.4. Consideraes Finais acerca dos resultados da pesquisa de campo 109
5.2.5. Consideraes Finais acerca dos resultados da pesquisa de campo 110

CONCLUSO 112

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 122

ANEXOS 135
xi

xii

LISTA DE QUADROS

Quadro I: Variveis que possivelmente influiriam no Efeito Barnum 15



CAPTULO I
O EFEITO BARNUM


1.1 O que o Efeito Barnum?

O Efeito Barnum ou Forer foi assim designado pelo psiclogo MEEHL
(1956/1971), referindo-se ao ilusionista norte-americano Phineas Taylor Barnum,
conhecido por sua reputao de mestre da manipulao psicolgica.
Phineas Taylor Barnum (1810-1891) um dos nomes mais conhecidos na histria
dos espetculos circenses, alm de ter sido tambm poltico (deputado pelo estado de
Connecticut). H muitas expresses em ingls e toda uma srie de episdios jocosos
atribudos a esse empresrio e fundador de um dos mais famosos circos do mundo, o
Barnum & Bailey Circus. S para citarmos alguns exemplos, J umbo seria um elefante
apresentado em seu circo como o maior do mundo e que ele teria comprado ao zoolgico
de Londres em 1882 alis, j com esse nome. A expresso irmos siameses, para
designar irmos que nascem fisicamente ligados, tambm se teria originado de gmeos
siameses, Chang e Eng, que eram parte do show do circo.
10
interessante, porm, notarmos que a frase nasce um idiota a cada momento,
atribuda ao ilusionista, foi na verdade pronunciada por um seu concorrente, ao que nos
relatam os seus bigrafos mais informados. Nem por isso, porm, ela deixa de nos ocorrer
ao estudarmos o Efeito Barnum e talvez tenha sido esta a razo que levou MEEHL
(1956/1971) a resolver usar tal denominao numa aluso, provavelmente, credulidade
das pessoas.
FORER (1949), tambm psiclogo, demonstrou que as pessoas tendem a aceitar
como precisas descries de personalidade fictcias, desde que elas sejam formuladas sob a
forma de frases vagas, genricas, ambguas e aplicveis maioria da populao. Este
pesquisador forneceu aos seus estudantes a avaliao que transcrevemos mais adiante,
alegando que ela era derivada de um teste de personalidade aplicado a eles, quando, na
verdade, ela tinha sido retirada de um livro popular de astrologia.
Em seu artigo, publicado no J ournal of Abnormal and Social Psychology FORER
(1949) relata que os prprios estudantes j tinham manifestado seu desejo de que houvesse
sigilo quanto aos resultados do teste a que tinham sido submetidos anteriormente por ele.
Como, alm disso, os alunos estavam sentados com duas carteiras de intervalo de um para
outro, em razo da realizao de uma prova, foi fcil conseguir que no se comunicassem
ou mostrassem as respectivas folhas uns aos outros, quando foram entregues as supostas
avaliaes pessoais resultantes do teste, em aula seguinte. Assim, ningum percebeu que
se tratava exatamente do mesmo texto a mesma avaliao para cada estudante.

Do ponto de vista do experimentador, era essencial que
nenhum estudante visse o perfil de personalidade recebido
por outro estudante, porque todas as avaliaes eram
idnticas (FORER, 1949, p.120)

11
Eis a falsa avaliao, apresentada por FORER (1949) em 13 itens:

1.Tem grande necessidade de que as outras pessoas gostem
de voc e o admirem; 2.voc tem tendncia a ser crtico
quanto a voc mesmo; 3. voc dispe de grande capacidade
no utilizada e que no tem empregado em seu proveito; 4.
embora tenha algumas fraquezas de personalidade,
geralmente capaz de compens-las.5. seu ajustamento sexual
apresentou problemas para voc; 6. aparentemente auto-
controlado e disciplinado, tende a ser inseguro em seu ntimo.
7. por vezes tem srias dvidas quanto a ter tomado a deciso
correta ou feito a coisa certa; 8. prefere certa quantidade de
mudana e de variedade e fica insatisfeito quando est preso
por restries e limitaes. 9.tem orgulho da independncia
de seu pensamento e no aceita afirmaes alheias sem
prova satisfatria. 10. verificou que no prudente uma
excessiva franqueza ao se revelar aos demais. 11.por vezes
extrovertido, afvel e socivel, enquanto em outras
introvertido, precavido e reservado. 12. Algumas de suas
aspiraes tendem a ser bastante irrealistas 13. segurana
um de seus maiores objetivos na vida. (p.120)

FORER (1949) pediu aos seus estudantes que avaliassem o texto recebido. Estes
tambm foram orientados a dar notas num escala de 0 - pssimo , a 5 excelente. No item
referente ao quanto era revelado pela avaliao, em relao s caractersticas bsicas da
personalidade de cada um, a mdia obtida pelos 32 alunos submetidos ao experimento foi
de 4,26. Esse dado indicou que para eles a anlise de personalidade parecia bastante
exata. FORER (1949) assinala que sequer um nico estudante atribuiu falsa avaliao de
personalidade a nota zero ou nota 1. Apenas um deles deu nota 2 e trs outros deram nota
3. Desde ento, o experimento tem sido repetido centenas de vezes, mantendo-se uma
mdia em torno de 4,2.
Em seu trabalho original, o objetivo de Forer era investigar alguns dos erros
metodolgicos que podem afetar as estimativas quanto validade das interpretaes de
personalidade e dos instrumentos de medio.
12
1.2. Cincia, distino entre cincia e pseudocincia e validao de instrumento de
avaliao de personalidade

O Efeito Barnum, remete igualmente definio de cincia, distino entre
cincia e pseudocincia, assim como ao processo de validao (cientfica) de um
instrumento de avaliao da personalidade. POPPER (1991), BUNGE (1973) e outros
autores adotam alguns critrios para distinguir cincia de pseudocincia. Para eles, um
campo de conhecimento s pode ser considerado cientfico se atender aos seguintes
requisitos: a) Refutabilidade: b) Testagem emprica em condies controladas e c)
Possibilidade de crtica.


a) Refutabilidade
A teoria deve fazer previses que possam ser testadas e refutadas
experimentalmente. Segundo POPPER (1991) e BUNGE (1973) "quando, qualquer que
seja o resultado do teste, a teoria capaz de explic-lo (...) esta teoria no satisfaz o critrio
de refutabilidade" (POPPER, 1991, p.180). Como exemplo, POPPER (1991) afirma que as
previses da astrologia so muito vagas, sendo assim irrefutveis.
O mesmo tipo de anlise se aplica a outras pseudocincias, como cartomancia, jogo
de bzios etc, em que so feitas afirmaes e previses em geral, sobre o passado, presente
e futuro, alm de avaliaes de personalidade. Como se trata de uma srie de formulaes
vagas, gerais, ambguas e, muito freqentemente favorveis s pessoas, ou seja, propcias
atuao do Efeito Barnum, essas afirmaes de pseudocincias so consideradas pelo
cliente como exatas.
13
Eis um exemplo: O senhor se defrontou com um momento muito difcil em sua
vida, por isso est vindo me consultar. O que se diz aqui? O que se diz, na verdade,
aplicvel a qualquer pessoa. Improvvel seria encontrarmos algum adulto (ou mesmo
criana) que jamais tenha se defrontado com um momento difcil em sua vida. Note-se que
nem sequer explicitado se a pessoa est diante do momento difcil ou seja, se os
problemas esto se iniciando ou se j os enfrentou, no passado; voc se defrontou no
deixa claro quando isso ocorreu, se h dez minutos, dez horas, dez dias ou dez anos. Trata-
se de uma afirmao genrica.


b) Testagem Emprica em Condies Controladas e Passveis de Serem Repetidas por
Pesquisadores Independentes
As hipteses formuladas devem ser testadas experimentalmente por meio de testes
rigorosos, em que as variveis sejam controladas e sejam empregados grupos de controle.
Exemplificando com o famoso experimento realizado pelo psiclogo FORER (1949),
referido no incio deste captulo, o autor em questo retirou de um livro popular de
astrologia uma avaliao, cujas afirmaes eram to genricas que poderiam ser
consideradas como exatas para a maioria das pessoas.
Ainda a respeito da astrologia, GAUQUELIN (1985) enviou gratuitamente, a cerca
de 50 pessoas, o horscopo - que encomendou a um astrlogo - de um clebre criminoso
francs que, durante a II Guerra Mundial, assaltou e assassinou dezenas de pessoas. Nem o
astrlogo e nem as pessoas que receberam a avaliao sabiam de quem se tratava, e a
maioria dos indivduos considerou que o horscopo conseguia captar bem seus problemas
pessoais.
14
Em estudo ainda mencionado por GAUQUELIN (1985), um astrlogo responsvel
pela coluna de horscopo de um jornal atendeu s centenas de solicitaes que eram
dirigidas sua seo, remetendo o mesmo horscopo genrico a todos os indivduos. Para
seu espanto, recebeu mais de 200 cartas de agradecimento, elogiando a exatido e
penetrao dos horscopos recebidos.


c) Possibilidade de Criticar e de Discutir o Sistema de Conhecimentos
Consiste na preocupao com a coerncia interna de um sistema de conhecimentos e
na coerncia com teorias de disciplinas diferentes. Nesse sentido, uma das caractersticas da
pseudocincia que ela costuma se isolar de outros sistemas de conhecimento.
No que diz respeito coerncia interna, a astrologia, por exemplo, prope que existe
relao entre as caractersticas de personalidade, propenso a certas doenas, tendncia para
certos eventos ocorrerem em pocas determinadas etc e as posies dos astros no momento
do nascimento. H, porm, horscopos diversos e contraditrios; o caso do horscopo
chins, que difere do ocidental em suas previses e descries de personalidade, referentes
s mesmas datas de nascimento. E, ento, qual horscopo preferir?
Quanto coerncia com outros sistemas de conhecimento, a astrologia no
acompanhou a evoluo da fsica nem da astronomia. Como afirma GAUQUELIN,
referenciado por GEWANDSZNAJ DER (1989) "... se a astrologia fosse uma cincia digna
deste nome, ela teria evoludo ao longo dos sculos, como a Fsica desde Aristteles, a
Medicina desde Hipcrates, a Astronomia desde Ptolomeu. Mas ela no o fez". (p.182)
15
POPPER (1969) e BUNGE (1979) enfatizam tambm a importncia de se eliminar
contradies dentro de uma teoria, no sentido de uma preocupao com a coerncia interna
de um sistema.


1.3. Variveis que influem no Efeito Barnum ou Forer

Desde 1956, numerosas investigaes foram realizadas, com a finalidade de estudar
a influncia de variveis diversas sobre o Efeito Barnum, examinado com referncia
aceitao de avaliaes fictcias de personalidade. Esses estudos de variveis podem ser
assim classificados:

Quadro I: Variveis que possivelmente influiriam no Efeito Barnum











Variveis que possivelmente influiriam no Efeito Barnum

a) Variveis do Sujeito
(i) Caractersticas de Personalidade
(ii) sexo;
(iii) grau de sofisticao psicolgica

b) Variveis Interpessoais
(i) Prestgio do Aplicador/Interpretador;
(ii) setting (ou contexto)

c) Variveis Situacionais
(i) Especificidade da Interpretao
(ii) grau de favorabilidade desfavorabilidade das afirmativas;
(iii) generalidade das frases;
(iv) tipo de procedimento utilizado na avaliao.
Variveis que possivelmente influiriam no Efeito Barnum

d) Variveis do Sujeito
(i) Caractersticas de Personalidade
(ii) sexo;
(iii) grau de sofisticao psicolgica

e) Variveis Interpessoais
(i) Prestgio do Aplicador/Interpretador;
(ii) setting (ou contexto)

f) Variveis Situacionais
(i) Especificidade da Interpretao
(ii) grau de favorabilidade desfavorabilidade das afirmativas;
(iii) generalidade das frases;
(iv) tipo de procedimento utilizado na avaliao.
16
Quanto ao sujeito, alm das caractersticas de personalidade e de possveis
diferenas ligadas ao sexo, foi levada em considerao tambm a varivel constituda pelo
seu grau de sofisticao psicolgica, ou seja, pelo nvel de conhecimento que o indivduo
tem quanto aos instrumentos de avaliao de personalidade.
A varivel interpessoal mais estudada foi o prestgio ou status do
aplicador/interpretador do instrumento, sendo secundariamente avaliada a varivel
denominada setting, que se refere ao contexto aplicador/local de apresentao das falsas
avaliaes.
No que diz respeito s variveis situacionais ou de situao diagnstica (relativas
situao em que foi realizado o diagnstico), foram estudados a especificidade da
interpretao, isto e, se a falsa avaliao apresentada como sendo resultante de um teste
ou instrumento de exame qualquer aplicado ao sujeito, quer dizer, sendo especificamente
feita para ele, ou se apresentada como sendo uma avaliao de carter geral, que se aplica
maioria das pessoas (quando se pede que o sujeito determine em que medida se aplica a
ele tambm); o grau de favorabilidade - desfavorabilidade das afirmativas que compem a
interpretao e a generalidade das frases, enquanto associada sua taxa de base, bem como
o tipo de instrumento/procedimento (suposta avaliao por teste psicolgico, por programa
de computador etc).
Entende-se por taxa de base a freqncia com que determinada varivel ou
caracterstica costuma ocorrer na populao de indivduos estudados. A taxa de base se
refere, portanto, sempre ao grupo.
Considerando, por exemplo, que comprovemos que a maioria (metade mais um) da
populao do Rio de J aneiro usa um veculo de locomoo pelo menos uma vez, no
decorrer de um perodo de 12 meses, poderemos dizer que h uma alta taxa de base anual
17
de uso de veculos, por parte da populao do Rio de J aneiro. Ao mesmo tempo,
considerando-se que comprovemos que a maioria (metade mais um) da populao do Rio
de J aneiro no faz viagens de avio pelo menos uma vez, no decorrer de um perodo de 12
meses, poderamos dizer que h uma baixa taxa de base anual do uso de avies, por parte
da populao do Rio de J aneiro.
Assim, dizer a um carioca voc andou num veculo de locomoo nos ltimos 12
meses seria uma frase de carter genrico, enquanto que dizer a esse mesmo carioca voc
viajou de avio nos ltimos 12 meses seria uma afirmao, ou seja, uma frase especfica.
Ao se mencionar aqui generalidade das frases, tem-se em vista, portanto, que tais
frases de fato tenham um carter aplicvel maioria da populao em questo;
Foram os seguintes os principais achados, em relao a essas categorias de variveis
(variveis do sujeito, variveis interpessoais e situacionais)


a) Variveis do sujeito
(i) Caractersticas de Personalidade:
A maior parte das evidncias a respeito da influncia das caractersticas de
personalidade do indivduo em sua aceitao de interpretao de personalidade fictcias foi
inconsistente. FURHAM (1989) verificou que a aceitao de feedbacks positivos em
detrimento de negativos estaria associada extroverso e a um locus de controle interno.
Por outro lado, a probabilidade de aceitar feedbacks negativos aumenta no mesmo sentido
do resultado do indivduo em uma medida de neuroticismo (segundo a Escala de Eysenck),
ou seja, quanto mais neurtico for o indivduo, mais tendncia ter de aceitar feedbacks
negativos.
18
Este ponto de grande importncia, pois, de imediato nos faz entender que h real
perigo em se permitir que pessoas no-especializadas e sem os devidos conhecimentos e
treinamento tenham contato com pacientes neurticos. Verifica-se que igualmente
perigosa a veiculao pela mdia de pseudotestes e avaliaes , muito embora possa
parecer incua ao observador menos informado.
O que ocorre que tais testes e avaliaes carecem, via de regra, de qualquer
embasamento cientfico e so publicados sem ressalva alguma quanto ao fato de no terem
qualquer validade cientfica. Ora, admitindo-se que indivduos fragilizadas e com graves
neuroses iro , como FURHAM (1989) indicou, aceitar com facilidade tudo de negativo
contido em tais feedbacks , pode-se bem compreender que no exagero afirmarmos que
esto em jogo muitos riscos pessoais e no s psicolgicos como at mesmo fsicos,
tendo-se em conta fenmenos de somatizao, auto-agresso e mesmo o possvel
encorajamento, ainda que involuntrio, a intenes de suicdio.
Acresce que mesmo aquelas previses aparentemente sem um carter negativo
podem, se tomadas a srio pelo indivduo, ter conseqncias desastrosas. Vamos supor que
algum psicologicamente fragilizado leia e tome como vlido e auto-referente o seguinte
texto:

provvel que surjam desafios ou rivais, gente querendo
ocupar o seu lugar ou prejudicar a sua imagem(...). (Jornal
O Globo, Horscopo, 28/09/03)

Essa pessoa, emocionalmente perturbada e neurotizada, poder, sem dvida,
explodir com um novo colega de trabalho, identificado como o anunciado rival que
estar tentando ocupar o seu lugar - e, assim, acabar perdendo, realmente, o emprego
numa profecia autocumprida que, de certo, s ir fortalecer a sua crena em horscopos.
19
(ii) Sexo
Segundo diversos investigadores que analisaram esse aspecto (FORER, 1949;
HALPERIN, SHENKEL & HOUSTIN, 1976; SCHROEDER & LESIK, 1976; SNYDER,
SHENKEL & LOWERY, 1977) ambos os sexos seriam igualmente suscetveis ao Efeito
Barnum.
Para PIPER-TERRY & DOWNEY (1998), a falta de diferenas significativas
quanto ao sexo que essas investigaes anteriores indicam surpreendente, uma vez que
outras pesquisas evidenciaram diferenas em certas caractersticas de personalidade
vinculadas ao sexo em dados referentes sugestionabilidade. Esses dois autores chegaram,
em seus estudos, concluso de que as mulheres aceitam mais as avaliaes fictcias do
que os homens oferecendo para seus achados, porm, uma outra explicao que no a
maior credulidade feminina.
J LAYNE (1998), examinando os dados apresentados por PIPER-TERRY &
DOWNEY (1998), embora os acolha, diverge, por sua vez, desses dois autores quanto
interpretao oferecida para a maior aceitao feminina das falsas avaliaes.
PIPER-TERRY & DOWNEY (1998) utilizaram como instrumento o Teste HTP -
do Desenho da Casa- rvore- Pessoa, aplicado por estudantes de Psicologia de ambos os
sexos a amigos tambm de ambos os sexos, sob pretexto de ser uma exigncia do curso de
Psicologia. Aps um intervalo de dois dias, os alunos deram como retorno aos amigos
submetidos ao instrumento no interpretaes do teste, mas sim as frases que constituem a
falsa avaliao de FORER (1949). Os estudantes-aplicadores disseram tambm aos sujeitos,
seus amigos, que tinham preparado as avaliaes com base no que haviam aprendido em
seu curso e ento pediram aos amigos que dessem nota s avaliaes quanto sua
exatido.
20
De acordo com os resultados obtidos por PIPER-TERRY & DOWNEY (1998), as
mulheres aceitam mais as falsas avaliaes. Para esses autores, porm, a maior credulidade
das mulheres no seria a melhor explicao para esses achados e sim o desejo de agradar,
que, nas mulheres, seria maior. Isso confirmaria, segundo eles, o que j teria sido sugerido
por estudos anteriores, ou seja, que o sexo interage com certas variveis que so
especficas da situao (p.572) - aqui, o fato de o aplicador ser um amigo a quem se deseja
agradar, j que o estudante-aplicador precisaria mostrar um bom desempenho na tarefa
escolar a interpretao correta do teste.
O estudo foi complementado com a aplicao, a um outro grupo de sujeitos (104
estudantes de Psicologia) de um questionrio que indicou que as mulheres aceitam
significativamente mais a falsa avaliao devido a um desejo de ajudar, evitando embarao
ao aplicador do teste. Os autores se referem igualmente a pesquisas anteriores em que as
mulheres obtiveram escores maiores do que os homens em atendimento de expectativas
sociais, assim como em outras medidas de desejo de ajudar ou afabilidade, para concluir
que o desejo de ajudar o aplicador do teste seria o desencadeador da maior aceitao das
frases por parte das mulheres, em comparao com os homens.
DOWNEY (1999) e LAYNE (1998) iniciaram, recentemente, uma controvrsia em
relao ao tema.
Para LAYNE (1998), a explicao referente ao desejo de ajudar insuficiente por
dois motivos. Em primeiro lugar, h outras maneiras de ajudar que poderiam levar ao
resultado oposto (baixa aceitao/rejeio da falsa avaliao da personalidade). Em
segundo lugar, haveria outra hiptese (que no o desejo de ajudar) que explicaria os
resultados: a racionalidade de homens e mulheres.
21
Vamos examinar o primeiro desses argumentos mais detidamente. O que se discute
aqui o seguinte: suponhamos que uma mulher ache bastante incorreta a (falsa) avaliao
apresentada pelo amigo ou amiga estudante e que supostamente a interpretao, feita por
essa pessoa amiga, de um teste a que a mulher se submeteu.; vamos tambm admitir que a
mulher pretenda ajudar o amigo ou amiga que a testou. Nesse caso, o que acontece?
Segundo PIPER-TERRY & DOWNEY (1998), a mulher mentir: dar uma boa
nota avaliao do amigo ou amiga, embora, de fato, no a tenha achado assim to
correta. Isso resultar em um protocolo de elevada aceitao da falsa avaliao. Ora, as
mulheres superam os homens quanto ao desejo de ajudar a outrem, da a aceitao das
falsas avaliaes por parte das mulheres ser - ou, na realidade, parecer ser - mais alta entre
as mulheres do que entre os homens. No se pode esquecer a socializao que teria como
resultado um maior desejo de ajudar por parte das mulheres do que dos homens. Para
PIPER-TERRY & DOWNEY (1998) essa seria a explicao dos resultados que
encontraram.
O que LAYNE (1998) prope, diante das mesmas suposies (uma mulher que no
ache a avaliao correta, mas, que deseje ajudar o amigo ou amiga etc), e da mesma
pergunta (nesse caso, o que acontece?), que a resposta pode ser outra: a mulher poderia,
por exemplo, considerar que a melhor maneira de ajudar o amigo seria ser completamente
honesta quanto ao grau de acerto da suposta avaliao. Ela poderia pensar que, dizendo a
verdade (ou seja, que a avaliao no correspondia muito sua personalidade), estaria
ajudando mais o amigo.

Afinal, os amigos disseram a elas que haviam interpretado
os testes com base no que tinham aprendido em classe. As
mulheres poderiam acreditar que dar um feedback honesto
ajudaria os amigos a aprenderem com seus erros. (p.608)
22
O segundo argumento de LAYNE (1998) se refere hiptese, por ele prprio
proposta j em 1979, de que o Efeito Barnum indica que homens e mulheres so igualmente
racionais na forma pela qual se julgam.
As mulheres, mais dependentes socialmente ou mais conectadas socialmente,
como o pesquisador prefere dizer tendo mais facilidade de exibir suas emoes e sabendo
disto, esperariam interpretaes de personalidade mais exatas (sabendo que so mais
transparentes) enquanto os homens, mais independentes socialmente, mais fechados,
exibindo menos suas emoes, esperariam interpretaes de personalidade menos exatas
(sabendo que so menos transparentes).
LAYNE (1998) cita diversos estudos que indicam que as mulheres se abrem mais
com os amigos, demonstram mais suas emoes e, de modo geral, exibem mais sua
personalidade do que os homens. A diferena entre homens e mulheres quanto aceitao
de uma devoluo fictcia de um teste se situaria, ento, em diferenas quanto interao
social de ambos os sexos e ao fato de que tantos homens como mulheres sabem disso o
que o pesquisador qualifica de uma prova de que so racionais.
DOWNEY (1999) fez uma rplica a LAYNE (1998), rejeitando a reinterpretao
desse autor e assinalando que os dados at agora existentes sugerem que uma diferena em
termos de ser prestativo representa uma explicao mais econmica e mais lgica para
as diferenas entre homens e mulheres, no Efeito Barnum.
DOWNEY (1999), entre outros pontos, comenta que no h evidncias especficas
de que as mulheres acreditam, mais do que os homens, que seus amigos seriam capazes de
lhes fornecer descries de personalidade mais exatas. Na realidade, para o autor, essa
explicao seria uma extrapolao forada e a maior empatia que as mulheres atribuem a
23
si mesmas , segundo LAYNE (1998) refere, seria mais coerente com um desejo de ajudar
do que com a racionalidade.
A fim de clarificar esse ponto, DOWNEY (1999) realizou um estudo-piloto em que
foi perguntado a 62 estudantes (17 homens , 45 mulheres): Se fosse pedido a seus amigos
que descrevessem sua personalidade, o quanto eles acertariam, em mdia? No houve
diferenas significativas entre as respostas de homens e mulheres. O fracasso em encontrar
diferenas relativas ao sexo no confirmaria a suposio de LAYNE (1998) de que homens
e mulheres diferem em sua percepo de quo bem seus colegas os conhecem. DOWNEY
(1999), por seu lado, refora sua argumentao, em sua rplica, com a citao de diversos
estudos indicando diferenas entre homens e mulheres quanto a ser prestativo, quanto ao
desejo de ajudar.

(iii) Grau de Sofisticao (dos sujeitos):
BACHRACH & PATTISHELL (1960) compararam estudantes universitrios e
psiquiatras (que, presumivelmente, diferem quanto ao conhecimento de testes psicolgicos
e de personalidade) quanto aceitao de avaliaes de personalidade fictcias. Os dados
obtidos por esses autores no respaldaram a suposio de que a falta de sofisticao e
relativa ingenuidade dos estudantes universitrios torn-los-ia mais vulnerveis ao Efeito
Barnum. mesma concluso chegou PULIDO-RULL (2000), para quem as avaliaes so
aceitas entusiasticamente, no importa qual o grau de sofisticao do sujeito.
possvel que, em uma situao clnica real, em que o paciente se sente inseguro e
com a auto-estima rebaixada, ele esteja mais propenso a aceitar avaliaes de personalidade
genricas - dando-se razo a FURHAM (1989); essa tendncia poderia ser acentuada pelo
fato de que psiclogos e psiquiatras tm, por seu lado, tendncia a formularem laudos
24
genricos (BLANK, 1958; DAVENPORT, 1952; PRINCE & GUASTELLI, 1990). Esses
achados ressaltam a responsabilidade social do psiclogo, que deve tomar cuidado com as
devolues que d na situao clnica, uma vez que parece existir uma grande credulidade
por parte do paciente.
Por outro lado, podemos levantar, em relao a tais achados, a hiptese de que
talvez possam ter sido influenciados por outra varivel, o prestgio do aplicador. De fato,
possvel supormos que tanto estudantes como psiquiatras estariam igualmente propensos a
aceitar uma avaliao oferecida por um pesquisador de renome. Ao mesmo tempo,
poderamos tambm nos indagar qual o real nvel de informao dos sujeitos mais
sofisticados no caso, os psiquiatras - quanto a conceitos e temas como risco de
afirmaes genricas, validade cientfica, laudos imprecisos.
Seria altamente desejvel que esses profissionais conhecessem bem tais assuntos
mas, no se tratando de pesquisadores e sim de clnicos , ser que foi o caso? Sentimo-nos
inclinados a responder que no, ainda mais tendo em vista os trabalhos dos autores acima
citados (BLANK, 1958; DAVENPORT, 1952 PRINCE & GUASTELLI, 1990) que
indicam, conforme assinalamos, uma propenso para o laudo impreciso por parte tanto de
psiclogos como de psiquiatras.


b) Variveis interpessoais
(i) Prestgio do Aplicador/Interpretador do Instrumento e (ii) Setting:
Foram inconsistentes as evidncias relativas influncia do indivduo que aplica
e/ou interpreta o instrumento, na aceitao de avaliaes de personalidade fictcias por
parte dos sujeitos. Diversos investigadores (ROSEN,1975; SNYDER,1974; SNYDER &
25
LARSON,1972; ULRICH & STACHNIK, 1963) demonstraram que os indivduos aceitam
como exatos resultados fictcios, supostamente provenientes de instrumentos de avaliao
de personalidade, independentemente de quem os aplica ou de quem os interpreta,
incluindo-se a psiclogos com variados nveis de experincia, programas de computadores,
astrlogos, paranormais e seus correlatos.
SNYDER & LARSON , em seu artigo de 1972 , relatam ter estudado tambm a
ao do que qualificaram de uma varivel anloga varivel prestgio do examinador
e que chamaram de setting, o que poderamos traduzir por contexto ou, mais
especificamente, no caso, por local ou localizao.Essa varivel diz respeito,
sobretudo, pessoa e ao lugar associados com o recebimento da interpretao genrica de
personalidade. (p.385). Setting assim explicada, por esses dois pesquisadores:

Essa varivel, setting, consistia de duas condies
naturalmente ocorrentes: um psiclogo clnico em seu
consultrio no Centro de Psicologia da universidade,e um
estudante de ps-graduao, no laboratrio do Departamento
de Psicologia. Esses dois contextos foram escolhidos a fim de
maximizar a diferena referente ao prestgio do psiclogo e
do estudante. (p.385)

Os dois pesquisadores tambm no encontraram evidncias de diferenas
significativas atribuveis varivel setting, na aceitao das avaliaes falsas..
Uma restrio de ordem metodolgica aos resultados obtidos nas pesquisas acima
mencionadas a falta de garantia de que a percepo dos sujeitos quanto ao prestgio do
aplicador/interpretador do instrumento tenha ocorrido na direo suposta pelo pesquisador.
Por exemplo, os sujeitos poderiam no atribuir maior prestgio a um psiclogo pelo fato de
ser ele mais experiente do que outro.
26
Aqui podemos registrar um fato cujas implicaes a esse respeito nos parecem
bastante claras. Em recente conversa, em sala de aula, estudantes universitrios de
Psicologia nos expressaram admirao por uma jovem monitora, quanto aos conhecimentos
da colega sobre o Psicodiagnstico de Rorschach, afirmando que consideravam tais
conhecimentos maiores do que os de uma ex-professora que lecionara a matria, no
semestre anterior.
HALPERIN, SNYDER, SHENKEL & HOUSTON (1976) manipularam com
sucesso a varivel percepo do status do avaliador do teste. Verificaram que, no caso de
interpretaes negativas, isto , desfavorveis ao sujeito, o clnico com status alto ou mdio
conseguia uma maior aceitao dos feedbacks que fornecia do que o clnico cujo status era
percebido como baixo. As implicaes deste dado para a situao clnica so bastante
srias. No contexto em que o status do clnico percebido como alto, a aceitao de
feedbacks negativos pode resultar do fator prestgio, vinculado ao Efeito Barnum e no
validade da interpretao fornecida a um cliente em particular.
Convm notar que o simples fato de estar em terapia com algum j implica a
suposio de que esse algum competente, j implica atribuir prestgio ao terapeuta.
Supe-se que ningum queira ao menos conscientemente se tratar com algum que
considere incompetente.


c) Variveis situacionais
(i) Especificidade da Interpretao
Diversos pesquisadores (SNYDER, 1974; SNYDER & LARSON, 1972; SNYDER,
LARSON & BLOOM,1976; SNYDER & SHANKEL, 1975,1976) observaram que dizer ao
27
sujeito que o laudo tinha sido feito especialmente para ele aumentava o nvel de aceitao
em comparao com se dizer que o laudo se referia a um perfil de personalidade genrico,.
em geral aceito pelas pessoas. Por exemplo, as afirmaes contidas num mapa astral feito
especialmente para a pessoa tenderiam a ser mais aceitas do que as afirmaes genricas
relativas ao seu signo, lidas em um jornal.

(ii) Grau de Favorabilidade-Desfavorabilidade das Afirmaes que Compem a
Interpretao
De uma maneira geral, os pesquisadores (COLLINS, DMITRUK & RANNEY,
1977; SNYDER & SHENKEL, 1976; SUNDBERG, 1955; THORNE, 1961; WEISBERG,
1970) evidenciaram que as interpretaes compostas de afirmativas favorveis so mais
aceitas do que aquelas em que predominam as afirmativas desfavorveis. MOSHER (1965)
designou essa constatao de "Efeito Poliana", decorrente da necessidade do indivduo de
proteger sua auto-estima. Trata-se de uma aluso obra da escritora Eleanor H. Porter, cuja
personagem Poliana buscava sempre motivos para se sentir feliz e contente.
Foi constatado que as avaliaes favorveis so mais aceitas, independentemente do
status do avaliador, enquanto os feedbacks desfavorveis so mais bem aceitos quando
fornecidos por avaliadores de status mdio ou alto. Essas evidncias nos levam a enfatizar a
necessidade de que os psicoterapeutas atentem para a possibilidade de seus pacientes
aceitarem, como verdadeiros, feedbacks negativos, usuais na situao clnica, apesar
desses feedbacks no serem realmente vlidos, dada a ocorrncia do Efeito Barnum .



28
(iii) Grau de Generalidade das Afirmativas
As frases que compem a interpretao de personalidade costumam pecar pela sua
excessiva generalidade. Esta caracterstica acentua de tal modo a aceitao do feedback
que as interpretaes fictcias podem ser percebidas como to ou mais exatas que as
interpretaes "autnticas", derivadas de dados reais de testes .(MERRENS & RICHARDS,
1970; O`DELL,1972; SUNDBERG, 1955). Em outras palavras, os indivduos aceitam
como mais exatas as interpretaes com base em instrumentos fictcios e que no foram
feitas especialmente para eles, do que as que foram elaboradas para eles com base em
instrumentos verdicos. O`DELL (1972) explicou esses resultados pelas altas taxas de base
das afirmativas contidas nas interpretaes genricas; ou seja, essas afirmativas, referentes
a comportamentos e a atributos, aplicam-se maioria dos indivduos.
Examinemos alguns exemplos: se dizemos a um indivduo que ele "ocasionalmente
tem problemas com a sua sexualidade", "tem dificuldade em se relacionar emocionalmente
com os demais" e "em sua infncia a relao com a figura materna foi prejudicada", ele
aceitar tais afirmaes, apesar de elas pouco acrescentarem ao conhecimento que temos
desse indivduo. Esta alta taxa de base de determinados atributos e comportamentos
inviabiliza um procedimento de validao cientfico, recaindo na falcia da validao
pessoal, que o que ocorre quando o indivduo e o prprio examinador simplesmente
acham que o teste que funciona, ou seja, deu resultados que parecem corretos, vlido.
Infelizmente, boa parte das pessoas, inclusive psiclogos, ignora o conceito
cientfico de validade. Validade se define como sendo a medida em que um instrumento
avalia aquilo que se prope a avaliar. H uma srie de maneiras de se determinar isso, com
base em indispensveis clculos estatsticos. Entre esses clculos temos, em especial:
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anlise fatorial, grupos contrastantes, correlao com outros instrumentos. Sem a aplicao
de tais clculos aos dados, totalmente errneo dizer que um instrumento vlido.

(iv) Tipo de Procedimento Utilizado na Avaliao
De uma maneira geral, as fontes de dados dos quais presumivelmente derivam as
descries de personalidade - instrumentos psicolgicos (testes objetivos e projetivos,
entrevistas) e no-psicolgicos (astrologia, cartomancia, grafologia etc.) apresentaram o
mesmo grau de aceitao por parte dos sujeitos.
Uma possvel explicao para esse achado seria a incidncia de dois componentes:
crena e falta de instruo dos sujeitos. H sempre um aspecto de crena, por parte do
indivduo que se submete ao questionrio da revista, do jornal etc. O mesmo ocorre em
relao ao horscopo ou ao mapa astral: o indivduo acredita que com aquele instrumento
poder chegar a conhecer algo sobre si mesmo ou sobre seu futuro; note-se que a crena de
que possvel desvendar o futuro est sempre presente.
Ao mesmo tempo, outro aspecto relevante a poderia ser a falta de noo cientfica,
que leva os indivduos a equipararem instrumentos de medio psicolgica baseados em
estudos criteriosos de validao e avaliaes destitudas de qualquer fundamento cientfico.



1.4. Consideraes Sobre Efeito Barnum

O Efeito Barnum ou Forer consiste na aceitao, como exatos e verdadeiros, de
feedbacks fictcios, presumivelmente baseados em procedimentos de avaliao de
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personalidade os mais diversos, tais como testes, mapas astrais, cartas etc. A reviso de
literatura realizada evidenciou os seguintes fatores que potencializam o Efeito Barnum:

A natureza geral do feedback , vinculada a uma alta taxa de base das afirmativas.
A apresentao do feedback como tendo sido elaborado especialmente para o
indivduo.
O grau de favorabilidade das afirmativas que integram o feedback.
O status alto do avaliador, no caso de interpretaes desfavorveis.

O Efeito Barnum parece explicar, pelo menos em parte, porque tantos indivduos
confiam nos resultados de quaisquer testes e outros procedimentos para a avaliao da
personalidade, alegando que esses instrumentos "funcionam". Esta linha de raciocnio
envolve o que MEEHL (1956/1970) denominou de falcia da validao pessoal ou
subjetiva, que nada tem a ver com o processo de validao cientfica de um instrumento de
avaliao da personalidade. Assim sendo, as avaliaes de personalidade formuladas de
forma vaga, geral, ambgua e favorvel so propcias atuao do Efeito Barnum, sendo
consideradas pelo cliente como exatas.
Isso explicaria por que, em relao aos horscopos, por exemplo, tanto os astrlogos
como os seus leitores concordam em que os feedbacks fornecidos so exatos, refletindo
traos e tendncias da personalidade de um indivduo com probabilidade de acerto superior
ao acaso. At poderamos dizer, como GEWANDSZNAJ DER (1989, p.198) "a astrologia
funciona na prtica, como atestam as pessoas que se valem dela". Mas a falta de apoio
31
emprico, o carter de irrefutabilidade e a falta de discusso crtica evidenciam que se trata
de uma pseudocincia. E por que parece funcionar na prtica?
Como sistema de conhecimento dogmtico, as frases que compem o horscopo ou
o mapa astral so vagas, genricas, ambguas e muitas vezes favorveis, podendo, assim,
ser aplicadas maioria das pessoas. Fica a ntida a influncia do Efeito Barnum, que
tambm pode ocorrer na consulta a parapsiclogos, mdiuns, graflogos e outros
pseudocientistas, em decorrncia da validao pessoal.
Em suma, importante que psiclogos, psiquiatras e estudantes dessas duas reas
se familiarizem com a possibilidade de ocorrncia da falcia da validao pessoal no
mbito de seu local de atendimento, distinguindo entre validao pessoal e validao
cientfica. Conscientizar esses profissionais quanto influncia do Efeito Barnum
importante, principalmente se levarmos em conta que, no contexto clnico, o prestgio do
profissional da rea humana alto, o que leva o paciente a acatar sem restries os
feedbacks que lhe so fornecidos. Vamos repetir, ainda uma vez, que um teste ou outro tipo
de instrumento de avaliao psicolgica que "funciona", na opinio da pessoa, no ,
necessariamente, vlido. S aceitvel a validao cientfica, por meio dos devidos
procedimentos estatsticos.
Endossamos aqui a opinio de MEEHL (1956/1971) de que preciso divulgar a
existncia de fenmenos como o Efeito Barnum, que refora a "validao pessoal" que, na
verdade, invlida.



CAPTULO II
GNERO: UMA VISO HISTRICO-CULTURAL


2.1. Instituio do Gnero

Para se realizar uma abordagem histrico-cultural para a categoria gnero dentro de
um estudo de Psicologia Social, primeiro necessrio, mais uma vez, especificar o domnio
do saber dessa ltima, a fim de estabelecer os antecedentes da discusso. Nesse sentido,
somos tributrios da definio proposta por Assmar, J ABLONSKI & RODRIGUES (1999),
os quais entendem que:

Psicologia Social o estudo cientfico da influncia
recproca entre pessoas (interao social) e do processo
cognitivo gerado por esta interao (pensamento social). (...)
Esta ao mtua afeta, de uma forma ou de outra,
pensamentos, emoes e comportamentos das pessoas
envolvidas, seja diretamente, (...) seja indiretamente. (p.21)

Com isso, admite-se que o estudo das respostas e dos estmulos mtuos vem
revelando que, pouco a pouco, se desenvolvem hbitos, crenas e associaes entre elas que
so fundados na interao social e na formao de pensamento social comum ao grupo.
Neste sentido, aceitvel a adoo desse entendimento para a reflexo da categoria gnero.
33
Nas palavras de BOFF & MURARO (2000), a categoria gnero pode ser
compreendida como:

(...) um avano sobre as discusses anteriores que se
firmaram sobre a diferena entre os sexos e os princpios
masculino/feminino, passando ao largo da questo de poder
que subjaz o foco masculino androcentrismo de quase
todas as formulaes tericas e das iniciativas prticas
concernentes ao tema homem/mulher. No basta constatar as
diferenas. preciso considerar como elas foram construdas
social e culturalmente. (p.17)

Dessa forma, quanto ao gnero procurar-se-ia estudar como as diferenas entre os
sexos surgiram e se desenvolveram, e tambm como elas podem vir a diminuir por meio de
mudanas na esfera das leis, da educao e do conhecimento. As relaes de poder que
sustentam o arranjo de ordem dominante so freqentemente os objetos centrais de suas
anlises, tentando encontrar o ponto timo e justo entre as diversas foras. Ainda de acordo
com a proposio de BOFF & MURARO (2000), possvel identificar o papel do gnero
luz da sua real dimenso:

Falar de gnero falar a partir de um modo particular de
ser no mundo (...) o gnero possui uma funo analtica
semelhante quela de classe social; ambas as categorias
atravessam as sociedades histricas, trazem luz os conflitos
entre homens e mulheres e definem formas de representar a
realidade social e de intervir nela. O desafio atual consiste
em vermos como devem ser redefinidas as relaes de gnero
para que, junto com outras foras, nos ajudem a construir
uma alternativa salvadora para a humanidade e para a
prpria Terra. (p.18)

Segundo essas proposies, a categoria gnero, em virtude do seu carter elementar
dentro das redes de relaes sociais, teria uma larga influncia em diversos domnios da
34
vida. De fato, a diviso de funes, atividades, hbitos etc., que pode ser percebida entre os
sexos foi produto de um longo histrico de atribuies de funes, responsabilidades e
prestgio. Nesse sentido, mudar o arranjo social referente s relaes de gnero significaria
necessariamente tornar o mundo diferente e qui mais justo.
Para que essa descrio assuma uma parcela dessa tarefa, tomamos como seu
objetivo geral a realizao de um pequeno histrico, que d exemplos significativos das
diferenas de gnero ao longo de diversos momentos especficos. Ao faz-lo, estaremos
chamando a ateno para algumas distores e limitaes sociais que se colocaram no
passado, abrindo assim espao para que, no presente, tais condies j cristalizadas pelo
hbito possam ser alteradas ou substitudas por princpios mais democrticos.
Em seguida, ser debatido o enfoque segundo o qual a recente admisso das
diferenas entre os sexos no significa um enfraquecimento das questes de gnero. Ao
contrrio, como veremos, mesmo que o masculino e o feminino encontrem suas fronteiras
em processo de redefinio, tais fatos apontam, em ltima anlise, para uma procura de
novos limites, que concebam uma maior abertura para outros papis sexuais, mas sem abrir
mo de sua individualidade.
Portanto, em toda a extenso do presente texto, a categoria gnero ser abordada a
partir das relaes de poder e dos seus papis sociais, sempre tomando as diferenas
sexuais como objetos socialmente construdos. Com isso, afasta-se o risco de oferecer
respostas fceis e rpidas, pois tal tipo de resposta, em razo de sua provvel
inconsistncia, no resultaria em um avano para a Psicologia Social.


35
2.2. Socializao: o processo de cristalizao dos papis sexuais

Refletir a respeito do processo de socializao uma tarefa que, em parte, aponta
para uma tradio de reproduo de papis sexuais pr-determinados. De uma maneira
geral, no Ocidente, possvel afirmar que tal processo seguiu uma orientao regular ao
longo da histria, ao passar atravs da educao e dos demais processos que conferem uma
viso de mundo aos indivduos: a orientao da separao dos sexos, considerando
presumidas capacidades e conseqentes responsabilidades.
De acordo com uma perspectiva mais ampla de anlise, possvel remontar s
primeiras separaes hierrquicas de funes aos primrdios da vida coletiva da
humanidade. Assim, as comunidades de coletores e caadores representaram uma primeira
iniciativa de separao das tarefas que eram exclusivas dos homens daquelas que eram
designadas apenas s mulheres. Com essa separao ao que se cr motivada pelo maior
fora e potencial fsico dos homens para a caa homens e mulheres, possivelmente pela
primeira vez, se encontrariam divididos em posies sociais dentro de um mesmo grupo.
De fato, dentro destas sociedades ainda no completamente sedentrias, homens e
mulheres eram forados a migrar periodicamente para garantir o seu modo de vida. No
intuito de obter mais alimentos e permitir o aumento do grupo em nmero de pessoas, havia
necessidade de existir um excedente de alimentos para sustentar aqueles que ainda no
podiam caar. (BOFF & MURARO, 2000, p.13)
Nesse processo se criou uma diviso original dos papis sexuais: enquanto os
homens eram responsveis por dar continuidade s caadas e vida longe das aldeias e da
famlia, a mulher permanecia encerrada em sua casa e dedicada educao das crianas.
Uma ressalva, porm, deve ser feita: por passar mais tempo nas pequenas aglomeraes, as
36
mulheres so apontadas por muitos especialistas como as responsveis pelo
desenvolvimento das tcnicas de plantio que permitiram progressivamente uma maior
fixao por parte dos grupos primitivos. Mesmo diante dessa importante contribuio, sua
posio social ainda no era equiparvel quela dos homens, uma vez que a competio
violenta dos grupos primitivos erguia mais uma vez o homem a um patamar superior,
devido aos seus sucessos na caa e na luta.
Indubitavelmente, tal valorizao da luta, tomada como uma extenso justificvel
para conflitos sociais e polticos, findava sempre por colocar as mulheres em um segundo
plano de importncia, distante das esferas mais altas de poder. Aos poucos, o que era fruto
de circunstncias especficas da vida primitiva se cristalizou pelo hbito na crena, passada
de pais para filhos de que as mulheres seriam frgeis, pouco hbeis ou mesmo pouco
estveis emocionalmente. As mulheres eram freqentemente escondidas por ocasio de
reunies com estrangeiros como uma medida de segurana, para evitar a cobia, e
acabaram pouco a pouco sendo excludas da maior parte das decises de grupo. (BOFF &
MURARO, 2000, p.13)
De uma maneira geral, tal estigmatizao persistiu na maior parte das formaes
sociais do Ocidente at meados do sculo XX, conferindo seguidamente mulher o papel
de rainha do lar, de responsvel pela economia domstica, de guardi da vida familiar, de
cozinheira, de vigia da educao infantil, enfim, o papel de pessoa secundria que, para
muitos, se mostraria incapaz de cumprir os mais altos servios pblicos e de comando.
Dentro dessa perspectiva, bastante questionvel, suas habilidades se restringiriam ao papel
de fmea, ou seja, de me, de reprodutora e de servial. Neste sentido, PROST & VICENT
(1992) declaram que:
37
(...) a diviso [inicial] dos papis situava a mulher
preferencialmente dentro da famlia, reservando ao homem o
mbito externo: as transaes importantes, a representao
familiar, a poltica. (p.77-78)

Ainda que seja possvel imaginar e constatar diferenas significativas entre as
famlias francesas e as famlias brasileiras, do ponto de vista da hierarquia na vida familiar,
os contextos dos dois pases e, de uma maneira geral, de todo o Ocidente, apontam para
uma posio comum de inferioridade da mulher. Como exemplificaram PROST &
VICENT (1992):

[Na Frana] A famlia exercia um controle bastante
rigoroso sobre seus prprios membros. O marido era o chefe
da famlia; a mulher casada precisava ter sua autorizao
por escrito para abrir uma conta no banco ou para
administrar seus prprios bens. Era ele que exercia o ptrio
poder. apenas com as leis de 1965 sobre os regimes
matrimoniais e de 1970 sobre o ptrio poder que desaparece
a inferioridade poltica da mulher em relao ao marido.
(p.77)

Em nosso pas, a situao seguia o mesmo padro, s sendo alterada em 1962, com
o Estatuto da mulher casada, assinado pelo ento presidente J oo Goulart. Este atribuiria
mulher casada capacidade jurdica plena, facultando-lhe deixar de ser relativamente
incapaz, conforme texto do Cdigo de 1916. Este Estatuto, embora no rompesse por
completo com o modelo de famlia patriarcal caracterstico do Ocidente (em particular da
legislao brasileira sobre a famlia), inicia um irreversvel, embora lento, processo de
mudanas no campo dos direito individuais no pas.
Alm disso, porm, preciso lembrar que nas relaes de gnero podem existir
ainda matizes um tanto diferentes, entre pobres e ricos, e tambm entre acidade e o campo.
38
De fato, as grandes dimenses das casas burguesas e a importncia da vida familiar para
determinar fatos pblicos conferiam certa proeminncia s mulheres, mesmo que estas
passassem a maior parte do tempo encerradas em tais limites. Os mais pobres, por sua vez,
tinham maiores necessidades, de modo que o trabalho das mulheres era uma constante, o
que lhes conferia maior liberdade, alternando significativamente o papel secundrio delas e,
consequentemente, o papel pblico da famlia.
De fato, com a dificuldade de garantir o prprio sustento, as mulheres pobres por
vezes se colocavam em uma posio de maior participao, apesar de a sua inobservncia
das exigncias inerentes aos papis sexuais mais ortodoxos ainda reter uma conotao
negativa dentro da sociedade (PROST & VICENT, 1992, p.78-79).
De maneira complementar, podemos observar ainda que, at meados da dcada de
50 do ltimo sculo, a influncia dos pais, sobretudo dos genitores, atingia quase todos os
aspectos da vida pblica e privada dos filhos. Em muitos pases ocidentais, inclusive no
Brasil, eles eram os responsveis pela educao dos filhos nas idades mais tenras, obtendo
um campo farto para propagar a mesma viso de mundo que tinham, incluindo a diviso
sexual das tarefas. Quando os jovens eram levados finalmente a se socializar, toda uma
hierarquia social que reproduzia velhos valores j haveria sido arranjada. Nas palavras de
PROST & VICENT (1992):

39
Essas prticas educacionais [ler as correspondncias dos
filhos, arranjar tarefas para o tempo livre dos mesmos,
controlar suas amizades] davam aos pais o poder de decidir o
futuro dos filhos. Sobre o futuro, em primeiro lugar,
profissional. (...) so os pais que decidem os estudos que
sero feitos pelos filhos. Mas o poder dos pais ia muito alm:
abrangia tambm a vida privada. O casamento era assunto
da famlia, assim interessando diretamente aos pais.
Principalmente quando havia algum patrimnio em jogo.
(p.79)

Neste sentido, com a Revoluo Industrial, a maior ausncia dos pais do ambiente
privado das casas e a crescente participao das mulheres no mundo do trabalho levaram a
uma necessidade generalizada do desenvolvimento das escolas. Tais instituies deveriam
ensinar aos jovens um ofcio qualquer, de acordo com a deciso dos pais. Como sugeriram
PROST & VICENT (1992), aos poucos a funo formativa quanto aos valores transmitidos
s crianas (e no apenas a funo educativa, ligado aos contedos das aulas) passa a
tambm fazer parte das responsabilidades dos professores:

O desenvolvimento da instituio escolar uma das
principais caractersticas da evoluo social na segunda
metade do sculo XX. (...) Como os filhos j no podem
aprender o ofcio com os pais, porque estes j no trabalham
mais em casa, eles tm de aprender uma profisso fora. (...)
De fato, o aumento da escolarizao remete a transformaes
muito mais profundas: mais do que uma socializao dos
aprendizados um aprendizado da sociedade. Antes, esse
aprendizado se dava dentro da famlia (...).(p.81-82)

De uma maneira geral, a percepo da transformao francesa oriunda da
transferncia de uma educao privada das crianas at a juventude para um novo modelo,
no qual a escola cuidaria dos mais jovens, pode ser ligada mudana educacional no Brasil
ps-1950. De fato, o modelo educacional brasileiro at 1970 era fortemente inspirado nos
40
princpios definidos na Frana e a educao das crianas foi igualmente transferida para a
esfera pblica, ainda que com um pequeno atraso. Essa transferncia da educao de um
ambiente privado para um outro pblico causou um grande impacto na ordem hierrquica
social e, conseqentemente, nos papis sexuais que vinham sendo repetidos atravs dos
sculos.
Ao colocar pobres e ricos e, s vezes, meninos e meninas em proximidade, nem
sempre os mesmos valores e posies sociais eram admitidos como naturais por parte das
crianas. O processo de socializao controlada que era prprio educao inserida na vida
familiar encontraria problemas para se reproduzir com o mesmo sucesso nas escolas, at
mesmo pela maior participao das mulheres na esfera pblica. Ainda que os professores
marcadamente se esforassem para transmitir os mesmos valores e os mesmos papis, o
lento processo de afastamento das mulheres do ambiente familiar trouxe tambm
vagarosamente a transformao do gnero na sociedade.
De toda sorte, apenas aps 1950 que tal mudana passa a ser sentida com mais
intensidade. At ento, os mecanismos de socializao controlados continuam limitando os
papis sexuais. De acordo com PROST & VINCENT (1992), o casamento, assim como a
educao, tambm era matria de domnio familiar:

Na verdade, difcil definir o papel dos sentimentos no
casamento daquela poca: o mximo que se pode dizer que
a norma social no tomava o amor como condio do
casamento nem como critrio do seu sucesso. (...) a
valorizao dos aspectos institucionais do casamento
mascarava as realidades afetivas. (p.89)

De uma maneira geral, vlido afirmar que tais papis limitados se mantiveram
como os alicerces mais antigos e tradicionais do processo de socializao. Nesse sentido,
41
queremos destacar que o processo de socializao realizado ao longo do tempo, baseado
em necessidades e tradies coletivamente endossadas. Com isso, v-se que a separao
dos papis sexuais responde simultaneamente repetio de hbitos antigos e aos novos
contextos da vida social.


2.3. Aplicao histrica do conceito de gnero: uma expresso diferenciada dos
sentimentos relativos identidade sexual

Na histria da humanidade, a idia de gnero pode ser observada sob diversos
ngulos, ainda que as diferenas nem sempre tenham sido percebidas na poca em questo.
Neste trecho, faremos um pequeno inventrio dessas vises e respectivas prticas sociais
que estabeleceram passo a passo as diferenas das estruturas de pensamento e dos papis
sexuais. Dessa forma, esperamos que fiquem mais claras as rupturas que certos
acontecimentos sociais e tecnolgicos trouxeram para a ordem social.
Anteriormente s inovaes do sculo XVIII, para muitos filsofos e naturalistas
no existiriam dois sexos. Com isso, a mulher seria apenas um homem transformado, no
qual suas peculiaridades fsicas seriam inverses, cpias ou distores de partes do corpo
masculino. Esta tipologia do sexo incompleto, imperfeito, inacabado que dominava a
anlise mais elementar da mulher foi, durante muitos anos, a matriz inicial de toda a
justificativa para a submisso das mulheres, alimentando-se tambm do mito religioso
fundador a respeito de Ado e Eva. De acordo com SILVA (2000):

42
At o sculo XVIII, no era possvel encontrar um modelo de
sexualidade humana conforme entendemos hoje. (...) Sem
possuir um vocabulrio que desse conta da sexualidade de
homens e de mulheres, o que vai se estabelecer so normas
da diferena sexual entre ambos. A concepo dominante at
ento era a do one-sex-model ou monismo sexual. (...) a
mulher era entendida como sendo um homem invertido. O
tero era o escroto feminino, os ovrios eram os testculos, a
vulva um prepcio e a vagina era um pnis . (p.09)

Apesar da introduo das contribuies da cincia biolgica do sculo XVIII ter
finalmente apontado para uma individualizao do sexo feminino, tal fato no foi
imediatamente acompanhado de um maior respeito e valorizao das caractersticas fsicas
e sociais das mulheres. Ao contrrio, o reconhecimento da individualidade foi inicialmente
fundado em uma observao de negatividades e esteretipos que at hoje por vezes so
lembrados para diminuir ou julgar injustamente as mulheres. Segundo PERROT (1998):

Estes [mdicos] as descrevem como doentes perptuas,
histricas, beira da loucura, nervosas, incapazes de fazer
abstrao, de criar e, acima de tudo, de governar. Elas
inquietam os organizadores da cidade, que vem nas
multides, onde elas esto to presentes, o supremo perigo.
(...) Teme-se, por conseguinte, a intruso das mulheres na
poltica, ou at a sua mera influncia. (...) as desordens da
Histria, at na Revoluo Francesa, esto ligadas ao
desequilbrio dos sexos. A mulher foi criada para a famlia e
para as coisas domsticas. Me e dona de casa, esta a sua
vocao, e nesse caso ela benfica para a sociedade
inteira. (p.09)

Este esteretipo negativo persistiu associado ao sexo feminino por muitos anos, to
fortemente associado aos hbitos, educao e ao conhecimento que chegava a ser tomado
como natural. Todavia, preciso ressaltar que, nos casos em que tais limitaes pudessem
43
ser observadas, tratavam-se apenas produtos de uma construo social que no permitia que
as mulheres desenvolvessem a plenitude de suas capacidades.
BEAUVOIR (1970) acrescenta que a incidncia de discursos que associariam o
sexo feminino a uma viso positiva e individualizada data de meados do sculo XVIII. Tais
filsofos, ainda que representassem apenas vozes isoladas dentro de um contexto social de
represso s mulheres, constituram as bases para os discursos de afirmao, difundidos nos
sculos XIX e XX. BEAUVOIR (1970) acrescenta que:

somente no sculo XVIII que homens profundamente
democratas encaram a questo com objetividade. Diderot,
entre outros, esfora-se por demonstrar que a mulher ,
como o homem, um ser humano. Um pouco mais tarde, Stuart
Mill defende-a com ardor. Mas esses filsofos so de uma
imparcialidade excepcional. No sculo XIX a querela do
feminismo torna-se novamente uma querela de sectrios.
(p.21)

A autora faz meno ao recrudescimento da querela feminista a partir do sculo
XIX, alimentada pela maior participao das mulheres no mundo do trabalho. A maior
presena feminina no domnio pblico significaria necessariamente uma maior
concorrncia com os homens e causava um retorno ao discurso limitador associado s
mulheres. De fato, muitos antifeministas advogaram a volta da mulher aos espaos
privados, onde as mulheres dariam sustento ao modo de vida atravs da famlia.
Mesmo em pleno sculo XX, na Inglaterra, aps a Segunda Guerra mundial, tal
tendncia ainda se fazia presente. Mulheres que foram trabalhar fora de casa, at mesmo
nas ferrovias, por exemplo, j que os homens estavam nas frentes de batalha foram
obrigadas a ceder seus empregos aos soldados que retornavam e a voltar s tarefas
44
domsticas. Mostrava-se como socialmente aceito que o lugar da mulher seria este e no
as frentes de trabalho. As mulheres haviam ido para l apenas por contingncia histrica.
Nessa tipologia, caberia s mulheres o exerccio das tarefas da maternidade, das
relativas s crianas, e das tarefas domsticas etc. O espao privado seria o locus no qual se
desenvolveria toda a sua vida, definindo a sua contribuio para a reproduo da sociedade.
Neste sentido, PERROT (1998) diferencia a presena do homem e da mulher nos espaos
pblicos, de acordo com o esteretipo que ainda hoje exerce influncia na configurao dos
papis sexuais:

No espao pblico, aquele da Cidade, homens e mulheres
situam-se nas duas extremidades da escala de valores.
Opem-se como o dia e a noite. Investido de uma funo
social, o homem pblico desempenha um papel importante e
reconhecido. Mais ou menos clebre, participa do poder. (...)
Depravada, debochada, lbrica, venal, a mulher (...) pblica
uma criatura, mulher comum que pertence a todos. O
homem pblico, sujeito eminente da cidade, deve encarnar a
honra e a virtude. A mulher pblica constitui a vergonha, a
parte escondida, dissimulada, noturna, um vil objeto,
territrio de passagem, apropriado, sem individualidade
prpria . (p. 07)

De acordo com essa viso, apenas os homens teriam a capacidade de exercer a
poltica, o trabalho e a vida pblica em geral. A insero progressiva das mulheres nesse
domnio e o progressivo reconhecimento de sua legitimidade resulta de um lento processo
iniciado no final do sculo XX. Para tanto, foi necessria a divulgao e tambm a gradual
aplicao legal da teoria feminista, que transformou a sociedade.
Essa lenta transformao pode ser ligada, em primeiro lugar, maior presena das
mulheres nos espaos pblicos. Segundo PERROT (1998), mesmo com a dedicao das
mulheres ao espao privado, as tarefas domsticas exigiam que elas por vezes circulassem
45
pela cidade, ainda que em esferas bem definidas, como mercearias, e lavanderias. Pouco a
pouco, as cidades passaram a ter lugares associados aos papis sexuais. Os lugares de poder
poltico, jurdico e administrativo ainda persistiam como esferas da vida masculina,
enquanto a vida mundana e cotidiana dos mercados e pequenos servios era reservada
ao das mulheres. Nas palavras de PERROT (1998):

(...) a aparente simplicidade embaralha-se pela imbricao
das fronteiras. As mulheres circulam pelo espao pblico,
aonde as chamam suas funes mundanas e domsticas. Os
homens so, na verdade, os senhores do privado e, em
especial, da famlia, instncia fundamental, cristal da
sociedade civil, que eles governam e representam, dispostos
a delegar s mulheres a gesto do cotidiano. (p.10)

De fato, a lenta imbricao das tarefas e a maior mobilidade social da mulher aos
poucos resultaram em uma maior aceitao de sua presena e tambm em uma defesa mais
intensa dos seus direitos. Nesse intuito, BEAUVOIR (1970) acrescentou que:

Ora, a mulher sempre foi, seno a escrava do homem, ao
menos sua vassala; os dois sexos nunca partilharam o mundo
em igualdade de condies; e ainda hoje, embora a sua
condio esteja evoluindo, a mulher arca com um pesado
handicap. Em quase nenhum pas seu estatuto legal era
idntico ao do homem, e muitas vezes este ltimo a prejudica
consideravelmente. Mesmo quando os direitos lhe so
abstratamente reconhecidos, um longo hbito impede que
encontrem nos costumes sua expresso concreta.
Economicamente, homens e mulheres constituem duas
castas; em igualdade de condies, os primeiros tm
situaes mais vantajosas, salrios mais altos, maiores
possibilidades de xito que suas concorrentes recm-
chegada. (p.18-19)

46
Mesmo inseridas neste contexto, e ainda que os empregos aos quais as mulheres
tivessem direito no incio fossem aqueles menos valorizados, e seus salrios fossem
freqentemente menores, elas poderiam ainda assim comemorar a vitria de estar sendo
progressivamente includas na vida social e pblica. Como PERROT (1998) constatou:

No sculo XIX, as mulheres se mexem, viajam. Migram
quase tanto quanto os homens, atradas pelo mercado de
trabalho das cidades, onde acham emprego principalmente
como empregadas domsticas. Essas cidades, que as chamam
sem realmente acolh-las, empenham-se em canalizar a
desordem potencial atribuda coabitao entre homens e
mulheres. Da uma segregao sexual do espao pblico.
Existem lugares praticamente proibidos s mulheres
polticos, judicirios, intelectuais e at esportivos e outros
que lhe so quase exclusivamente reservados lavanderia,
grandes magazines, sales de ch.... Na cidade, espao
sexuado, vo porm se deslocando, pouco a pouco, as
fronteiras entre os sexos. (p.37)

A maior participao das mulheres no mundo do trabalho abriu caminho para a
defesa dos seus direitos no plano legal. De fato, o avano tecnolgico-industrial e as duas
guerras mundiais do sculo XX promoveram uma grande abertura do trabalho assalariado,
tornando o contato entre os sexos mais freqente na esfera pblica. Tal situao exigiu que
a legislao trabalhista, por exemplo, pouco a pouco se estendesse tambm s mulheres,
procurando estabelecer direitos mnimos. Neste sentido, SILVA (2000) observou que

Com a sada das mulheres do espao privado para o
pblico, como decorrente das duas guerras mundiais, da
industrializao e do movimento feminista que ora tentava se
firmar, o resultado foi uma verdadeira avalanche de
pesquisas, discusses e redefinies de papis sociais cujo
gnero foi tomado como ponto de partida (...) . (p.12)

47
De fato, paralelamente, diversos pensadores se prontificaram a definir os princpios
para que a sociedade se tornasse mais justa com as mulheres e para que os papis sexuais
desempenhados pelas mesmas fossem reconhecidos como importantes. Uma das
contribuies mais profcuas nesse sentido foi retirada da obra seminal de BEAUVOIR
(1970), que estabelecia os critrios mais elementares para a autodefinio de uma
identidade feminina. Para BEAUVOIR (1970), o primeiro passo seria reconhecer que no
existe igualdade entre os sexos:

Todo mundo concorda em que h fmeas na espcie
humana; constituem hoje, como outrora, mais ou menos a
metade da humanidade; e, contudo, dizem-nos que a
feminilidade corre perigo; e exortam-nos: Sejam mulheres,
permaneam mulheres, tornem-se mulheres. Todo ser
humano do sexo feminino no , portanto, necessariamente
mulher; cumpre-lhe participar dessa realidade misteriosa e
ameaada que a feminilidade. (p.11)

Desde ento, as mulheres ocidentais vm obtendo diversas vitrias seja no mundo
do trabalho, onde elas tm tido acesso a todos os cargos de chefia e aos salrios mais altos;
seja no mundo das instituies, fazendo-se presente nos veculos de comunicao, na
administrao e nas instituies jurdicas; seja ainda nos mais diversos ambientes de
socializao, nos quais a presena feminina no mais mal vista. Neste sentido, ainda que
existam indivduos que guardam certo rancor e preconceito diante do avano das mulheres,
o ambiente social parece ser amplamente favorvel a todas as suas atividades, que so
protegidas por leis. A situao, contudo, bem diferente no Oriente Mdio, onde as
mulheres ainda detm, em geral, posio inferiorizada e so tolhidas em alguns dos direitos
mais bsicos de um ser humano, como a prpria auto-expresso ou mesmo liberdade
individual.
48
De maneira complementar, pode-se dizer que, segundo PERROT (1998):

Os debates relativos a uma representao paritria das
mulheres vm a sacudir o conformismo deste fim de sculo.
Na aurora do terceiro milnio, eles talvez desenhem os
epicentros das fraturas, das frentes de luta e das fronteiras
futuras. (p.117)

Com isso, as mulheres parecem estar posicionadas neste momento em uma posio
privilegiada, na qual a sua luta por individualidade, poder, justia, representao e espao
parece apontar para uma maior segurana dentro da esfera da vida social atual. Portanto,
indo em parte na contramo dos valores do mundo patriarcal, as mulheres se encontram
sobretudo no Ocidente com possibilidades de questionar a competio e o individualismo
por meio de algumas de suas caractersticas historicamente associadas ao sexo. Como
observam BOFF & MURARO (2000):

Hoje, elas trazem para o sistema produtivo e para o Estado
algo radicalmente novo. (...) A mulher no domnio privado
conservou os valores da solidariedade e partilha. (...)
Atualmente, a mulher quem traz os novos/arcaicos valores
simblicos de solidariedade da famlia para o sistema
produtivo e para o Estado. Desta forma, a entrada da mulher
no domnio pblico masculino condio essencial para
reverter o processo de destruio. (p.13-14)

Ainda que as mulheres no sejam obrigatoriamente foradas a explorar tais papis, a
solidariedade associada a elas pode ser revolucionria no que tange organizao social e
produtiva. Esta , justamente, uma das bandeiras de maior destaque do feminismo
contemporneo, que vem ganhando novamente as atenes do meio acadmico aps um
perodo de relativo enfraquecimento.
49
2.4. A nova expresso e percepo da feminilidade: o reordenamento das estruturas
cognitivas em um contexto de redefinio dos gneros

Como vimos neste captulo, as sucessivas mudanas em crenas sobre o gnero ao
longo da histria da humanidade tiveram como resultados recentes mais marcantes uma
notvel libertao da mulher dos seus papis sexuais e estruturas de pensamento que
tradicionalmente estavam ligados ao seu sexo. Nos dias de hoje, de fato, o feminino estaria
livre a se estender para quase todas as esferas pblicas de poder e sua expresso cada vez
mais valorizada. Portanto, cada um dos sexos se v forado a rever os limites de suas
esferas de influncia e a questionar os seus novos papis.
Paralelamente difuso do gnero feminino para esferas da vida social que
anteriormente no eram alcanadas por mulheres, alguns movimentos organizados por
homens comeam a surgir. Tais movimentos procuram justamente uma nova identidade,
que permita aos homens acompanhar as mudanas provocadas pelo movimento feminista
em todo o mundo. Neste ponto, SILVA (2000) contribuiu no debate, ao destacar a procura
de novas perspectivas para a masculinidade:

(...) os homens passariam a reivindicar uma nova qualidade
no espao social, redefinindo a si mesmo, no mais como um
macho inveterado, onde sua virilidade estaria intocada. O
novo homem agora admitia a sua fraqueza, sua fragilidade;
o corpo j no servia para impor uma condio masculina. A
sensibilidade feminina tambm passaria a fazer parte das
novas subjetividades masculinas. A forma de se vestir, de
falar, de se comportar, j no mais se sustentaria por si s.
At mesmo uma possvel quantidade de feminilidade j
passava a ser admitida pelos homens. Mas nem sempre (...).
(p.13)

50
Pode-se concluir que, nesse ambiente, as mulheres buscam papis sexuais que
estiveram historicamente ligados aos homens, espaos que at h pouco tempo eram
limitados aos homens e tarefas que at o incio do sculo passado estariam exclusivamente
sob o domnio dos mesmos; e, de maneira anloga, os homens buscam uma maior
participao na vida familiar, inclusive realizando tarefas que eram prprias das mulheres e
da maternidade no passado, assumindo tambm a responsabilidade por tarefas domsticas;
possvel ento afirmar que existe em alguma medida uma imbricao dos papis sexuais
que estiveram ligados aos sexos durante a histria (AGUIAR, 1995, p.15-16).
De maneira complementar, ALCOFF (1998, p. 430-431) aponta que no apenas as
mulheres tomariam para si novos papis, como tambm exigiriam que os papis que
vinham cumprindo e ainda cumprem ganhem uma nova valorizao. Por certo, foi a maior
participao das mulheres na vida pblica que gerou tal situao, abrindo caminho para
uma sociedade que busca um novo equilbrio em sua composio. O gnero feminino passa
a no ser uma desvantagem, como era visto at o sculo XIX, mas sim uma posio que
tm, papis associados a sua histria, nem sempre justos, mas que est podendo exercer
quaisquer tarefas pblicas. De fato, sua presena nos domnios mais variados da vida
pblica causou uma inevitvel ausncia das mulheres de parte da vida familiar e exigiu uma
reformulao das tarefas. Nas palavras de VAITSMAN (1994):

(...) as mulheres, ao desempenharem mltiplos papis na
esfera pblica e em suas vidas cotidianas, deixaram de
restringir suas aspiraes ao casamento e aos filhos,
desafiando a dicotomia entre o pblico e o privado (); com
isto, explodiu o conflito entre o individual e o coletivo no
casamento e na famlia. (p. 36)

51
certo que muitos homens ainda resistem a alterar os seus hbitos mais arraigados
pelo costume em relao aos papis sexuais, mas de uma maneira geral, as mudanas
afetam a todos e exigem que assumam suas novas atribuies. Os valores discutidos e
divulgados pelo feminismo representam avanos que so hoje amplamente apoiados pela
maior parte da populao e a socializao de cada um depende, em parte, da concordncia
dos pais e agentes de socializao em relao aos direitos das mulheres.
Assim, as famlias de hoje em dia tm arranjos de tarefas e de poderes mais
distribudos e equilibrados do que aqueles que estiveram em voga at 50 anos atrs. De
acordo com as concluses de PROST & VICENT (1992), pode-se ver que as mudanas de
controle do gnero dentro da vida familiar (pluralidade de papis sexuais, menor diviso
sexual do trabalho, maior importncia social atribuda s aes das mulheres) envolvem
uma infinidade de pequenas transformaes que, em seu conjunto, representam uma
diminuio da famlia como unidade de mediao do poder pblico:

primeira vista, a evoluo da famlia simples: ela perdeu
as suas funes pblicas e passou a ter apenas funes
privadas. Uma parte das tarefas antes confiadas a ela foi
gradualmente assumida por instncias coletivas; com essa
socializao de certas funes, restou-lhe apenas a
realizao da vida privada. Nesse sentido, podemos falar de
uma privatizao da famlia. (...) foi tambm dentro da
famlia que os indivduos conquistaram o direito de ter uma
vida privada autnoma. (p.61)

Tais mudanas significaram indiretamente que as alteraes dos papis sexuais
clssicos permitiram finalmente que a vida familiar e privada se adaptasse maior
participao das mulheres no espao pblico. Novamente, nas palavras de VAITSMAN
(1994), podemos encontrar respaldo afirmao de que essa uma situao comum, na
famlia ps-moderna:
52
(...) a famlia hierrquica com papis bem definidos quanto
a gnero e gerao substituda por uma famlia igualitria,
onde os papis e atribuies de gnero e gerao estariam
com seus contornos cada vez mais diludos. (p.38)

importante ressaltar que os autores que acabamos de citar no tm a inteno de
ignorar que as atribuies contemporneas relativas aos sexos ainda por vezes guardam
elementos de um passado preconceituoso, alimentado por esteretipos negativos antigos em
relao a mulheres. As mudanas, certo, ocorrem lentamente e ainda possvel encontrar
nichos de resistncia s transformaes, como, por exemplo, a ausncia de direito das
mulheres em participar mais ativamente das foras armadas e de ministrar cerimnias
religiosas ou a desvantagem masculina no que tange aos processos legais que definem a
guarda dos filhos em caso de divrcio (PERROT, 1998, p.134-140).
Tais resistncias, porm, esto fadadas a desaparecer progressivamente em um
contexto de diversidade de papis de cada um dos sexos. O que emerge como um
verdadeiro desafio a ser encarado nos anos que se seguem parece ser a dificuldade de
homens e mulheres em assumirem um grande nmero de papis concomitantemente que,
invariavelmente, exigem sacrifcios de outros aspectos da vida. Com efeito, homens e
mulheres, especialmente as ltimas, se vem freqentemente acometidos por efeitos
causados pelo stress como a insnia, a falta de apetite, a gastrite, a asma, a hipertenso, a
enxaqueca, entre outras, causadas pelo excesso de tarefas e de responsabilidades do dia a
dia.
As mulheres se mostram especialmente afetadas pela dupla jornada de trabalho,
tendo compromissos na esfera pblica e, posteriormente, em casa, em razo de afazeres
domsticos e vida familiar. BRAIDOTTI (1998) sugere que essa nova feminilidade, capaz
53
de assumir quaisquer funes e tarefas, pode apontar para um novo equilbrio que rompa
com os esquemas falocntricos de pensamento. (BRAIDOTTI, 1998, p.38-39)
A mulher, ao assumir novos papis na esfera pblica no se desvinculou totalmente
das atividades que exercia na vida privada, mas com isso passa a ser mais exigida. De certa
forma, a participao na fora de trabalho gera assim nova desigualdade: a dupla jornada,
no trabalho e no lar. Os papis familiares ainda precisam ser mais discutidos e
remodelados, com o homem e os filhos assumindo novos papis e funes. Na verdade, a
trabalhadora hoje acumula funes e sente o peso de suas responsabilidades sozinha.
Neste sentido, a autora defende a possibilidade de criao de novas estruturas
cognitivas, marcadas pelo novo equilbrio entre os sexos. Sob a perspectiva da socializao,
modificaes que ocorram no jogo de foras e de configurao nas diferentes arenas
sociais (familiar, pblica, profissional, etc.) implicariam em modificaes nos papis e nas
crenas acerca dos gneros e de suas atribuies. Em uma diferente configurao, gnero
poderia ento possuir um papel libertador. Nas quais homens e mulheres encontrariam uma
construo intelectual capaz de sustentar a defesa de um mundo menos agressivo para com
os indivduos, por ser mais saudvel e integralizante; e sob uma estrutura de trabalho que
almejaria estar de acordo com as mais diferentes necessidades dos trabalhadores e de seus
dependentes, de forma mais isonmica com as mulheres (AGUIAR, 1995, p.17-18). Tal
mundo ainda , nos dias de hoje, uma virtualidade com a qual todos aqueles de boa vontade
so levados a sonhar. J ulgamos, porm, que por meio dos diferentes papis atribudos aos
sexos e da redefinio de suas respectivas esferas de influncia possvel dar incio a essa
empreitada, em novas configuraes sociais.




CAPTULO III
COGNIO SOCIAL


3.1 Limites da Cognio Social

Antes de entrar diretamente na discusso dos elementos de anlise que caracterizam
a Cognio Social, preciso definir com cuidado os limites da sua recente insero dentro
da Psicologia Social, durante os anos 70 (DEVINE, HAMILTON & OSTROM, 1999,
p.01). Segundo ASSMAR, J ABLONSKI & RODRIGUES (2000) a Psicologia Social
poderia ser definida como:

(...) o estudo cientfico da influncia recproca entre as
pessoas (interao social) e do processo cognitivo gerado por
esta interao (pensamento social). (...) Um aperto de mo,
uma reprimenda, um elogio, um sorriso, um simples olhar de
uma pessoa a outra suscitam nesta ltima uma resposta que
caracterizamos como social. Por sua vez, a resposta emitida
servir de estmulo pessoa que a provocou, gerando por seu
turno um outro comportamento desta ltima, estabelecendo-
se assim o processo de interao social. (p.21) .

Porm, os mesmos autores se apressam em complementar essa definio, ao
observarem que o fenmeno psicossocial tambm relativo ao carter situacional, ou seja,
55
a natureza emprica e especfica do estmulo em questo (ASSMAR e col., 2000, p.23). Tal
ao revela a preocupao de transformar um raciocnio abstrato e terico em uma ao
prtica e concreta que evitasse os extremos da argumentao cientfica, como, por exemplo,
uma atribuio universal de certo fenmeno. Como ressaltaram STROM, NOWAK &
SKONRONSKI (1999):

The cognitive approach views the person as a flexible and
imaginative information processor that both acts and reacts
to the surrounding social and physical environment
1
.
(p.199)


Com isso, no se limita a uma simplificao, que tornaria qualquer estudo uma
banalidade aplicvel indiferentemente a todas as situaes, ou, ao contrrio, a um
hermetismo, que inscreveria o trabalho sempre em um nvel de particularidades que no
permitiria comparaes.
Nesse sentido, para tornar vivel esse estudo cientfico, preciso que haja toda uma
base de referncias que oriente o estudo das interaes e dos pensamentos, ligando teorias a
modelos empricos. Assim, segundo DEVINE e col. (1999):

nitive
structures and process by which they operate
2
. (p. 02)


In general terms, social cognition is a conceptual and
empirical approach to understanding social and social
psychological phenomena by investigating the cog

1
Uma possvel traduo do trecho citado poderia ser expresso nas seguintes palavras: A abordagem
cognitiva v a pessoa como um processador de informaes imaginativo que age no e reage ao ambiente
social e fsico. A traduo deste trecho, assim como aquelas dos demais trechos que sero descritos mais
adiante, so de inteira responsabilidade da autora deste trabalho.
2
Em termos gerais, a Cognio Social uma abordagem conceitual e emprica para entender o fenmeno
social atravs da investigao das estruturas cognitivas e dos processos pelo qual estas ltimas operam.

56
Dessa forma, o seu valor instrumental ficaria evidente, justificando a atratividade
crescente das atribuies de causalidade dentro da Psicologia a partir dos anos 80
(DEVINE e col., 1999, p. 01). justamente dentro desse contexto que se pretende inserir o
presente estudo do Efeito Barnum sobre os indivduos do sexo feminino e sobre os
indivduos casados, aferindo tambm as conseqncias do estado civil como uma varivel
na pregnncia do mesmo.
Com esse intuito, apresenta-se como objetivo especfico desse captulo a realizao
de uma anlise de conceitos, de idias, de variveis e de heursticas que caracterizam a
produo da Cognio Social. Mas no se trata de uma ao fortuita ou despropositada. Ao
faz-lo, veremos como tais elementos e suas combinaes so capazes de aferir princpios
fundamentais para a compreenso da credulidade.
Para tanto, o texto foi divido em diversos itens, a saber: o primeiro item referente
definio de cognio; o segundo realiza uma reflexo a respeito da percepo de pessoas
e seus traos definidores; em seguida, as variveis externas sero contextualizadas; no item
ulterior, as teorias mais importantes da atribuio de causalidade sero brevemente
discutidas e identificadas; por ltimo, as heursticas do processo cognitivo sero
enumeradas, exemplificando as discusses anteriores.


3.2 Sobre Credulidade e o Conceito de Cognio

De acordo com as proposies de FISKE & TAYLOR (1991, p.20), o objetivo da
Cognio Social seria o de estudar como as pessoas fazem inferncias a partir de
informaes obtidas no ambiente social, tentando suprir parcialmente o desejo de conhecer

57
a si prprio e tambm o de conhecer outros ao seu redor. No que tange especificamente a
credulidade e ao seu uso para diversos fins, tambm possvel afirmar que o desejo de
utilizar torna fundamentais as poucas informaes disponveis no ambiente social para
estabelecer um princpio explicativo para o objeto e suas relaes com o prprio sujeito.
Indubitavelmente, esse conjunto de aes, reaes e percepes a matria-prima
primria da Cognio Social, que tentar estabelecer uma abordagem peculiar do mundo
vivido. Dessa forma, mesmo que um autor pretenda contradizer ou questionar o contedo
do modelo proposto por essa linha de pesquisa, este deve fazer meno a uma concepo
que encontraria um relativo respaldo terico e prtico, tornando a sua ao um
complemento voltado para a evoluo cientfica.
Segundo FISKE & TAYLOR (1991), a Psicologia Social pode comprovar a fora da
abordagem cognitiva por diversos motivos, pois desde as contribuies de Lewin, os
psiclogos sociais decidiram que o comportamento social seria mais bem compreendido
atravs das percepes que as pessoas tm do mundo. Deve-se acrescentar que, para os
autores:

(...) social psychologists have seen both the person and the
situation as essential to predicting behaviour. The study of
social cognition focuses on perceiving, thinking, and
remembering as a function of who and where one is
3
. (p. 05)


Assim a Cognio Social daria destaque maneira pela qual os indivduos vem o
mundo e fazem inferncias a partir dessa viso. Com isso, a credulidade se torna um objeto

3
(...) os psiclogos sociais tm visto tanto o indivduo quanto a situao como essenciais para prever o
comportamento. O estudo de cognio social enfoca a percepo, o pensamento e a lembrana como funes
de quem o indivduo e de onde ele est.

58
privilegiado para os estudos dessa rea de conhecimento, uma vez que se funda em uma
estrutura psico-social que induz o indivduo a refletir de uma maneira especfica. Como tal
credulidade est ligada s caractersticas de um determinado grupo social, a mesma seria
renovada de tempos em tempos, atravs das transformaes que perpassariam o grupo.
Tal posio se mostra importante uma vez que muitos daqueles crticos que
direcionam suas argumentaes Cognio Social costumam destacar a carncia de
novidades tericas, o que poderia supostamente significar um esgotamento da sua utilidade.
Entre aqueles mais construtivos, como STROM e col. (1999), se aponta que:

Because of their focus on the attitude construct, social
psycohlogists rightfully take pride in having, from the very
beginning, taken a cognitive approach to the study of
psychology. (...) But social psychologists should not be too
proud of their embracing cognitive concepts so early.
(...)many of these metatheoretic assumptions have been
uncritically retained.
4
(p.196)


Porm, tal crtica se mostra pouco precisa, ao confundir limitaes temporais,
culturais e circunstanciais de certos modelos tericos com a prpria validade do estudo em
um mbito mais geral (ABELSON, 1999, p.24). De fato, os estudos de causas e efeitos que
a Cognio Social procura sistematizar gerariam apenas uma abordagem possvel para o
processamento de informaes relativas a uma questo especfica e ligada quela viso de
mundo desenvolvida (DEVINE ecol., 1999, p. 02-05).

4
Devido ao seu foco na idia de atribuio, (...) os psiclogos sociais tm orgulho em terem tomado, desde
o incio, uma abordagem cognitiva para o estudo da Psicologia. (...) Mas os psiclogos sociais no deveriam
ficar muito orgulhosos de terem tomado os conceitos cognitivos to cedo. (...) muitas das proposies meta-
tericas originais foram mantidas acriticamente.


59
De modo mais preciso, ASSMAR e col. (2000) complementam as argumentaes
anteriores, acrescentando a sua conceituao alguns dos objetos de anlise mais freqentes
dentro da Cognio Social. Segundo os autores:

Cognio Social diz respeito a este processo cognitivo no
qual somos influenciados por tendenciosidades, esquemas
sociais, heursticas (atalhos utilizados no conhecimento da
realidade social) e onde tem lugar uma forte tendncia de
descobrir as causas do comportamento, tanto nosso como o
de outrem. Neste contato com o ambiente social que nos
circunda, formamos uma idia de ns mesmos (auto-conceito)
e tendemos a categorizar nosso ambiente de forma a tornar
mais fcil o relacionamento com o mesmo. (p.67)


Nesse intuito, importante destacar novamente que a referida interao com o
ambiente ocorre nos dois sentidos, ou seja, admite-se que as pessoas agem diretamente
sobre o mesmo e que, ao mesmo tempo, estas reagem diante da sua configurao
(STROM e col., 1999, p.199). Seguindo nessa linha, as explicaes causais, funcionais e
correlacionais que dominam os seus estudos oferecem uma srie de informaes
sistematizadas que colocariam os autoconceitos, os preconceitos e os mecanismos de
interao dentro de uma abordagem provvel e possvel do mundo real.
Dentro dessas circunstncias, a credulidade, como objeto de estudo da Cognio
Social, tomada aqui como o resultado de: estruturas sociais que estimulam uma
determinada interpretao do mundo; de circunstncias locais ou situacionais que tentam
induzir um sentimento ou uma crena; e de elementos individuais, relativos personalidade
do indivduo e elementos constitutivos de sua prpria histria. Para ultrapassar esse nvel

60
primrio de definio, preciso anteriormente que o objeto especfico esteja determinado e
que suas circunstncias estejam bem-posicionadas.
No caso especfico aqui abordado, a credulidade dos indivduos do sexo feminino
diante do Efeito Barnum, deve-se levar em conta, por exemplo, os elementos estruturais do
gnero feminino atravs da histria. Como as mulheres estiveram por muitos sculos
confinadas a esferas de circulao muito restritas, essencialmente ligadas aos espaos
privados, sua viso de mundo, sua educao e suas experincias, por muito tempo, se
limitariam aos valores compartilhados nesses ambientes. Com essa separao entre homens
e mulheres, por vezes, as inferncias do mundo se mostram diferenciadas entre indivduos
dos dois grupos.
Mesmo nos dias de hoje, nos quais as mulheres conquistaram direitos iguais aos dos
homens e ampliaram o grau da sua participao na vida pblica, a sua viso de mundo
ainda se mostra passvel de diferenciao daquela dos homens. Tal diferena se remete
carga histrica que ainda influencia as suas vises de mundo e tambm acumulao de
funes por parte dos indivduos do sexo feminino. Sua credulidade , portanto, vinculada a
sua histria passada relativa ao espao privado, a sua recente insero na vida pblica e a
dupla jornada que exerce.
Diante de tantos desafios diferentes e de um ngulo sensivelmente diferente daquele
abordado pelos indivduos do sexo masculino, a mulher se v em um mundo no qual a
maneira pela qual as coisas foram organizadas e pensadas esto de acordo com a maneira
pela qual os indivduos do sexo masculino pensaram. Nesse sentido, para obter sucesso,
autonomia e auto-valor nesse mundo, freqentemente os indivduos do sexo feminino
deveriam se mostrar mais crdulos e abertos a outras vises de mundo.

61
No restante deste captulo ser realizado um esforo para colocar essa diferenciao
da viso de mundo feminina, a partir de elementos e referenciais tericos da Cognio
Social. Afinal, abordar a credulidade do gnero feminino a partir da perspectiva da
Cognio Social, exige que a percepo de pessoas, as variveis externas do processo
perceptivo, as atribuies e as heursticas sejam colocadas como elementos que podem
referenciar e justificar tais diferenas.
Nesse sentido, no prximo item, sero identificados e problematizados alguns dos
princpios elementares para a compreenso da percepo de pessoas, um dos fundamentos
dos estudos de Cognio Social. Atravs desses princpios, ser possvel criar uma fonte de
orientao para o estudo das atribuies, dos esquemas sociais, das tendncias e das
heursticas que viro mais frente.


3.3. Compreendendo a Percepo de Pessoas

Para estabelecer um roteiro de discusso aceitvel para entender a percepo de
pessoas dentro da Cognio Social, especialmente no que se refere credulidade das
mulheres, cria-se a necessidade da seqncia exposta a seguir: julgamento, primeiras
impresses, traos centrais e esquemas sociais. Para tanto, segundo ASSMAR e col. (2000),
preciso ter como ponto de partida que:

O processo de percepo de pessoas difere do de percepo
de coisas. No caso de percepo de pessoas, destaca-se a
nfase na atribuio de intenes; ademais, as pessoas so
percebidas como tambm capazes de perceber. Ambas estas
caractersticas importantes esto ausentes no caso da
percepo de coisas. (p.75)

62
Com isso, espera-se que, ao final desse presente item, seja possvel identificar os
princpios elementares de como os valores so atribudos e de como os psiclogos sociais
podem estabelecer novos conhecimentos dentro desse quadro. Com isso, pretendemos nos
investir de alguns pontos-chave pelos quais se deve analisar a percepo de pessoas e a
relao com a credulidade.
Entende-se o julgamento do outro como base para o processo cognitivo a partir da
sua habilidade de compreender as emoes, os sentimentos e as intenes. inerente a esse
procedimento a existncia de erros, de generalizaes ou de supervalorizaes, o que no
diminui o seu valor, mas apenas acrescenta complexidade. Nesse sentido, as colocaes de
ASSMAR e col. (2000) so bastante ilustrativas, ao lembrar que:

(...) Quando existem certas normas sociais que prescrevem
determinados comportamentos, os julgamentos das pessoas
que emitem tais comportamentos podem tornar-se ambguos,
no sentido de que eles podem ser manifestaes de
disposies internas de assim proceder ou apenas
manifestaes de conformismo s injunes sociais
associadas ao papel que desempenham. (p.76)

Por exemplo, voltando ao tema central da presente tese, a credulidade do gnero
feminino relativa ao Efeito Barnun no significa apriori uma completa aceitao por parte
de todas as mulheres, referentes a todas as sugestes e em quaisquer circunstncias. De
fato, dentro do grande grupo do gnero feminino, existem particularidades relativas ao nvel
de escolaridade, as classes sociais, as experincias de vida que aferem variaes. Alm
disso, a maneira como a sugesto feita e o ambiente que a cerca tambm influem na
credulidade. Porm, a estrutura da educao das mulheres e a orientao geral de sua

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instruo na vida familiar so fortes o suficiente para gerar um quadro diferenciado daquele
observado no gnero masculino.
Para tentar provar tais especulaes dentro do escopo conceitual da Cognio
Social, um dos principais recursos analtico ser oriundo da definio de caractersticas
centrais da personalidade e das primeiras impresses. No intuito de definir esses papis,
imprescindvel levar em conta as consideraes seminais de ASCH (1972).
Em seu experimento dirigido a estudantes, no qual apresentava conjuntos de
adjetivos diferentes, expostos em ordem diferenciada e pedia que os mesmos realizassem
uma apreciao da personalidade de uma determinada pessoa, ASCH (1972) verificou que
existiam diferenas de atribuies para uma mesma pessoa (FISKE & LEYENS, 1999: 41-
42). De acordo com ASSMAR e col. (2000):

Tais experimentos [de Asch] indicam duas coisas: em
primeiro lugar, existem certos traos que so mais centrais
do que outros; em segundo lugar, as informaes recebidas
primeiro parecem ter mais peso do que as apresentadas
posteriormente. Quanto existncia de traos centrais (como
afetuoso e frio no experimento citado) a prova experimental
bastante forte. (p.79-80)

Assim, fica claro que tendem a desenvolver teorias da personalidade atravs do
processamento de informaes que obtemos, tentando facilitar a percepo dos outros, e
que esta suposta teoria se manifesta atravs da dificuldade que temos em mudar nossas
primeiras impresses de outras pessoas. (ASSMAR e col., 2000, p.75). Tambm revelaria
que a influncia externa situacional pode ser extremamente relevante nesse processo.
Com isso, o processamento das informaes obtidas est constantemente
influenciado pelos esquemas sociais que se encontram no ambiente. Nesse momento,

64
importante que fique claro que, ao citar a proposio de esquemas sociais, ASSMAR e col.
(1999) mencionam a obra de BARON & BYRNE (1997), na qual os mesmos seriam
abordados como:

(...) colees organizadas de crenas e de sentimentos
acerca de algum aspecto do mundo. Eles funcionam como
plataformas mentais e fornecem estrutura para a
interpretao e a organizao das novas informaes com
que nos deparamos. (p.81)

Tais esquemas formariam tpicos estruturais em volta dos quais se ligariam outras
caractersticas secundrias. Essa perspectiva coloca a percepo de pessoas sempre
influenciada por uma carga anteriormente associada a certos comportamentos,
caractersticas fsicas, pessoais ou profissionais, hbitos etc. Dessa forma, estabelecem-se
mecanicamente expectativas em relao a uma pessoa a partir dos primeiros estmulos que
foram trocados no contato inicial, encaixando o objeto do julgamento dentro de quadros de
referncia que chegam mesmo a criar vises do futuro do outro (BARON & BYRNE,
1997).
Nota-se que essa viso seria tomada dos mais diferentes esteretipos. Portanto, ao se
fazer o presente esforo de compreenso dos princpios elementares para a percepo de
pessoas, abre-se uma gama de possibilidades para interpretar as estruturas cognitivas que
orientam a sociedade (ASSMAR e col., 2000).
No caso especfico do gnero feminino e da credulidade, tais esteretipos so bem
conhecidos e repetidos. Associam-se julgamentos direcionados as mulheres que refletem a
carga acumulada dos papis sexuais supostamente ligados ao gnero feminino ao longo da
histria. Quanto credulidade, freqentemente se ouve no senso comum que os indivduos

65
do sculo feminino seriam mais abertos ao mundo externo e que, nesse sentido, seriam mais
ingnuos e receptivos a outras opinies. Ainda que se possa facilmente criticar esses
esteretipos negativos, preciso reconhecer que tais preconceitos so importantes para
compreender uma viso de mundo.


3.4. Variveis Externas do Processo Perceptivo

Antes de passar diretamente a anlise dos processos de atribuio, preciso que
algumas variveis externas do processo perceptivo sejam consideradas com mais cuidado.
A primeira delas seria a seletividade perceptiva (ASSMAR e col., 2000, p.70), que trataria
da escolha e da concentrao dentro de uma determinada quantidade e qualidade de
estmulos diante da variedade e multiplicidade de todos os estmulos percebidos (ou
passveis de serem percebidos) pelos rgos sensoriais. De acordo com as argumentaes
de ASSMAR e col. (2000):

Nas relaes sociais a seletividade perceptiva se evidencia
em uma srie de situaes. Uma das situaes tpicas a de
percepo de caractersticas negativas nas pessoas que no
gostamos e de aspectos favorveis naqueles que nos agradam.
(...) Tambm no comportamento preconceituoso a seletividade
se mostra claramente. Pessoas com preconceitos contra
determinados grupos neles s vem manifestaes que se
coadunam e passam por cima de tudo aquilo que contradiz tal
viso. (p.70)

A segunda varivel que pode influir no processo perceptivo seria a experincia
prvia (ASSMAR et cols., 2000, p.71). Em sua proposio, admite-se que as experincias

66
passadas de um determinado indivduo podem ser decisivas no processo perceptivo, ao
causar uma maior familiaridade com um estmulo especfico, tornando o indivduo mais
prontamente preparado e motivado a responder. Neste caso, pode-se afirmar que as
inmeras restries que as mulheres sofreram no passado, e ainda em parte so vtimas,
diminuem o seu espectro de experincias, afetando o seu processo perceptivo.
A varivel seguinte que ser destacada neste trabalho o condicionamento. De fato,
esta uma outra varivel importante para o processo perceptivo, pois invariavelmente o
indivduo avaliado ter passado por diversos direcionamentos do seu poder de percepo
atravs de punies e recompensas, cristalizando preferncias na seleo. Tal
condicionamento, no longo prazo, pode, por exemplo, diminuir o poder de comunicao
entre diferentes culturas, ou at mesmo entre o gnero feminino e masculino, ao remeter
percepo uma resposta nica, adequada dentro dos padres morais e comportamentais
mais aceitos pela sociedade em que o indivduo vive (ASSMAR e col., 2000, p.71-72).
Assim, pode-se entender e justificar em parte as diferenas de credulidade que sero
observadas entre homens e mulheres diante de aplicaes do Efeito Barnun.
A prxima varivel que deve ser exposta refere-se influncia do estado de
necessidade (fome, sede, pobreza, depresso, estresse, cansao) no processo perceptivo. De
acordo com as proposies de ASSMAR e col. (2000, p.72), a vivncia dentro de um
quadro de necessidade pode afetar sensivelmente a capacidade e a escala de percepo do
estmulo sensorial. Dessa forma, no apenas o passado possui uma carga no processo
seletivo, mas tambm o presente capaz de influir no processo. Por exemplo, um indivduo
sob o efeito do estresse pode facilmente interpretar atos singelos e desinteressados como
verdadeiras aes intencionais para irrit-lo.

67
A varivel ulterior seria referente defesa (ASSMAR e col., 2000, p.73-74).
Significaria que os estmulos considerados ofensivos ao indivduo e a sua moral so mais
rapidamente perceptveis, devido ao seu carter evidente. Quanto mais causarem ojeriza no
indivduo, mais prontamente so objetos de reaes tambm em grau proporcionalmente
mais altos. Como ser visto, no caso do Efeito Barnun, a probabilidade de o indivduo
aceitar feedbacks negativos aumenta no mesmo sentido de sua medida de neuroticismo,
podendo mesmo gerar reaes ainda mais dramticas.
Com essa breve enumerao de variveis externas, espera-se ter realizado at agora
uma relao de situaes e respostas que, ao se deparar com os princpios tericos mais
elementares descritos anteriormente, permitam a compreenso efetiva da base terica e
emprica que forma a Cognio Social. Tendo observado tal base, passa-se no item seguinte
a discusso mais especfica de sua teorizao, ao colocar em perspectiva algumas de suas
teorias mais interessantes diante da temtica abordada.


3.5 Cognio e Atribuio

Fazer um estudo que se reporta atribuio de causalidade na Psicologia Social leva
a discusso a ser norteada por um grupo seleto de autores que contriburam de maneira
importante para o avano dessa temtica. Dentro desse grupo, foram aqui selecionados os
seguintes pesquisadores: HEIDER (1958), KELLEY (1972) e WEINER (1986). Cada um
destes, com seus experimentos clssicos, com suas formulaes bem construdas, com seus
objetos privilegiados de anlise e, enfim, com a riqueza de suas contribuies, trouxe
elementos interessantes para os estudos de Cognio Social.

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Nesse item, ser feito um breve inventrio de alguns desses elementos, que se
mostram essenciais para qualquer trabalho que esteja includo nos limites conceituais da
temtica escolhida. V-se que tais autores foram capazes de observar aspectos relevantes na
medida em que as discusses de cada um parecem incutir novos aspectos crticos ou
complementares diante dos elementos anteriores. Nesse sentido, o ato de identific-los e de
distingui-los representa um esforo de apresentao didtica que no tem por objetivo
questionar as suas inter-relaes.


a) Causalidade pessoal e impessoal segundo Heider
A matriz de pensamento epistemolgico na cognio social presta um justo tributo
obra clssica de HEIDER (1958). De fato, esta obra clssica procura as causas para os
fenmenos que observamos, podendo estas ser ambientais ou pessoais, interagindo para a
construo de um mundo perceptvel. Ao faz-lo, Heider chamava a ateno para a
necessidade dos seres humanos de viver em um mundo relativamente estvel e previsvel.
De acordo com as proposies de HEIDER (1958), se as foras derivarem da
causalidade pessoal, esto relacionadas a uma intencionalidade, a um controle tpico da
ao humana, a uma finalidade que vence as resistncias do ambiente. Por sua vez, quando
as foras dominantes so relativas causalidade, admite-se que o indivduo no possui o
controle e o ambiente influi de maneira decisiva para a factibilidade do fenmeno, que
passaria a ser classificado como fruto de uma causalidade impessoal (ASSMAR e col.,
2000, p.87-88).
Com isso, DELA COLETA (1980) aponta que foi a partir desse princpio simples
de diferenciao que Heider firmou a sustentao das teorias de atribuio de causalidade,

69
remetendo aos efeitos nas emoes, nas percepes, na credulidade e nas necessidades.
Como veremos, tal diferenciao fundamental para compreendermos qual o real alcance
do Efeito Barnun e como ele se mostra alterado quando se comparam os indivduos do
gnero masculino e do gnero feminino, e ainda aqueles casados e outros solteiros.


b) As inferncias correspondentes de Davis & Jones e a covariao de Kelley
Seguindo as conjecturas e raciocnios de HEIDER (1958), KELLEY (1967) se
mostrou um cientista aplicado no aprofundamento e na problematizao da atribuio de
causalidade. Dessa forma, inscreveu seu nome na epistemologia da psicologia social
atravs da proposio da covariao (KELLEY, 1972), que ser rapidamente exposta em
seguida.
A carncia de uma abordagem mais objetiva na atribuio de causalidade motivou a
obra do autor. De fato, KELLEY (1972), procurou destacar os aspectos no-pessoais das
inferncias de causalidade (DELA COLETA, 1980). Segundo o autor, quando a atribuio
se refere a uma caracterstica marcante ou a algo inerente entidade considerada, um efeito
seria atribudo causa, com a qual ele covaria.
Dessa forma, caso se possa observar que as epidemias de gripe acontecem durante
um tempo frio, assume-se que o ltimo o responsvel pelas doenas. A partir desse
princpio simples de atribuio, KELLEY (1972) cita trs aspectos importantes em sua
anlise: a distintividade do comportamento, a constncia do comportamento e o consenso.
Ao citar a distintividade do comportamento como uma varivel relevante, KELLEY
(1972) chama ateno para a seguinte questo: o comportamento referente a qualquer
estmulo ou apenas a um estmulo especfico (ASSMAR e col., 2000, p.89)? Caso a

70
resposta seja determinada por poucos estmulos, o autor o classificaria como dotado de
alta distintividade, enquanto que os fenmenos que atrairiam mltiplos estmulos teriam
necessariamente uma baixa distintividade.
De maneira anloga, KELLEY (1972) insere a constncia como uma varivel de
avaliao, ao se questionar se o indivduo exibe o mesmo comportamento em diferentes
ocasies ou se o mesmo responde apenas a um estmulo especfico. Assim, prope que se
deve classificar a atribuio a partir de uma alta constncia ou baixa constncia.
Seguindo ainda esse raciocnio dual, KELLEY (1972) se refere tambm ao
consenso como uma referncia atribuio, se perguntando dessa vez outros indivduos
respondem de forma semelhante ao mesmo estmulo. Nesse sentido, prope uma
classificao em baixo consenso ou alto consenso.
De acordo com ASSMAR e col. (2000):

(...) O principal aspecto da contribuio de Kelley que ele
diz que quando um comportamento de uma pessoa diante de
um estmulo possui baixa distintividade, alta constncia e
baixo consenso, tendemos a atribuir seu comportamento a
algo peculiar a essa pessoa (atribuio interna); se, por outro
lado, o comportamento se caracteriza alta distintividade, alta
constncia e alto consenso, tendemos a atribu-lo aos
aspectos caractersticos da entidade em si (atribuio
externa). (p.89-90)

Ao colocar essas referncias e classificaes de atribuio, KELLEY (1972)
estabeleceu um quadro analtico mais objetivo que separava com mais preciso a atribuio
pessoal (ou interna) da atribuio impessoal (situacional ou externa). Com tal formulao,
possvel estabelecer uma gradao objetiva para avaliar o alcance do Efeito Barnun dentro
de uma infinidade de inferncias.

71
c) A teoria atribuicional de Weiner
WEINER (1980, 1984 e 1986) centra a sua contribuio no estudo das emoes e
das suas capacidades atribuicionais. Para isso, privilegia o julgamento de responsabilidade
como seu objeto de anlise e aplica tal objeto seguidamente educao infantil. WEINER
(1984) coloca inicialmente que quando se avalia o comportamento dos outros, d-se mais
importncia ao esforo do que habilidade quando se tenta determinar as circunstncias
que justificam punio ou recompensa. Nas palavras do autor:

Parece haver duas razes para a discrepncia entre
habilidade e esforo como determinantes de recompensa e
punio. Primeiramente, atribuies de esforo eliciam fortes
sentimentos morais tentar atingir um objetivo valorizado
socialmente algo que se deve fazer. Em segundo lugar,
recompensar e punir esforo instrumental para mudar
comportamento, visto que acredita-se que esforo sujeito a
controle volitivo. Por outro lado, habilidade percebida
como no volitiva e relativamente estvel e conseqentemente
no deveria ser suscetvel a tentativas de controle externo.
(p.13)

Dessa forma, o autor tenta demonstrar que cada evento acompanhado de emoes
positivas ou de emoes negativas. Quando essas emoes so colocadas sob anlise
associada a variveis externas, que podem levar o indivduo ao sucesso ou ao fracasso,
WEINER (1984 e 1986) acredita que a atribuio de causalidade ir sofrer mudanas de
percepo. Por exemplo, quando o evento importante, inesperado e negativo, todos
tentam imediatamente descobrir a sua causa, enquanto que, no caso do evento ser banal,
esperado e positivo, ningum ir se importar em descobrir a sua origem.
Deste modo, as atribuies s causas de sucesso e de fracasso revela um leque de
emoes diretamente vinculadas: quando o sucesso atribudo habilidade, os sujeitos

72
teriam contato com emoes como felicidade, competncia e confiana; na ocasio do
sucesso ser atribudo ao esforo, vivenciaria felicidade, orgulho e satisfao; dado sucesso
atribudo apenas sorte, vivenciaram surpresa e culpa. Por outro lado, quando ocorria
fracasso e este era atribudo somente falta de habilidade, os indivduos relatavam o
sentimento de incompetncia, de inaptido; se o fracasso fosse relativo falta de esforo,
era a culpa e a vergonha que seriam derivados.
Ao inscrever tais contribuies para a discusso da atribuio de causalidade
externa e interna, WEINER (1984 e 1986) enriqueceu a Cognio Social, ao propor um
estudo que fazia referncia s categorias de sucesso e de fracasso, fundamentais para a
compreenso do mundo contemporneo, em especial no que tange as distines de gnero e
suas conseqncias. Dessa forma, como colocaram ASSMAR e col. (2000, p.92):

(...) A originalidade no trabalho de Weiner consiste na
proposta de uma taxionomia de dimenses causais (locus,
estabilidade e controlabilidade) e no estabelecimento das
ligaes existentes entre tais dimenses e determinadas
emoes e comportamentos.

Tendo feito essa anlise da evoluo das principais fontes conceituais e tericas da
Cognio Social e dos seus processos de atribuies de causalidades, abre-se neste trabalho
a possibilidade de aplicar tais idias a uma infinidade de situaes e casos especficos. No
prximo item, sero exemplificadas algumas das heursticas que derivam dos processos
descritos, esperando que neste esforo, as idias sejam traduzidas de maneira diferente.




73
3.6 Heursticas do Processo Cognitivo

Por ltimo, nesse presente item sero colocadas algumas heursticas do processo
cognitivo, aproveitando a sua clareza que exemplifica os usos dos conceitos e das idias na
Cognio Social. Para ASSMAR e col. (2000, p.84), o processo de entendimento do
ambiente social gera sempre um conjunto de respostas rpidas, ou seja, de verdadeiros
atalhos para a cognio. Esses atalhos so conhecidos como heursticas dentro da
Psicologia Social e remetem a um pequeno esforo de simplificao do mundo dentro de
um sistema de idias gerais, evitando a necessidade de realizar uma maior mobilizao
intelectual.
A primeira heurstica seria a da representatividade, que colocaria uma relao de
semelhana aferindo supostamente uma mesma atribuio de causalidade. Para ASSMAR
e col. (2000, p.84), tal representatividade significaria uma utilizao de um esquema
cognitivo anteriormente construdo para julgar o outro, que retomado para interpretar uma
situao que pode ou no ter relao direta com esse esquema anterior citado.
O segundo exemplo de heurstica relativo acessibilidade dos eventos aos
indivduos que julgam suas atribuies. Segundo ASSMAR e col. (2000, p.84-85), ao tentar
medir probabilidade de um evento ocorrer, todos so orientados de acordo com as
informaes que tem acesso, entendendo essa pr-seleo como um julgamento imparcial,
supostamente aferindo com alguma preciso uma relao de causalidade.
O uso excessivo de pontos de referncia tambm representa uma heurstica. Ao
escolher caractersticas ligadas ao eu para aferir um julgamento de outrem, o indivduo
revela nessa arbitrariedade uma concluso que traz distores dentro de si mesma
(ASSMAR e col., 2000, p.85). Por exemplo, se um indivduo pertence a um grupo poltico

74
comunista, todos aqueles que no dividem da mesma viso ideolgica so tomados como
polticos de direita, conservadores, burgueses ou alienados.
A ltima heurstica que ser destacada a do falso consenso (ASSMAR e col.,
2000, p.85). Neste atalho, admite-se que, a partir da pretenso acrtica de que as opinies e
idias do indivduo encontram o respaldo entre um grupo numeroso de outras pessoas,
cria-se a iluso do falso consenso, que justificaria e apoiaria tal argumentao.
Ao relacionar este pequeno conjunto de atalhos com fenmenos da vida social,
possvel estabelecer uma matria vivel para os estudos da Cognio Social e da
credulidade. Com efeito, o ato de atribuir causalidades a partir de poucas informaes
recorrente dentro da vida de todos e, portanto, tentar estabelecer princpios cientficos de
estudo se mostra um objetivo infindvel e louvvel.


3.7 Apreciaes Sobre Cognio Social

Aps essa rpida passagem por conceitos, variveis, interpretaes e heursticas da
Cognio Social, possvel reafirmar esse domnio cientfico de aferio de relaes de
causa e efeito como uma etapa essencial para construir uma viso inicial dos processos
psicossociais estruturais. Alm do valor das suas proposies internas expostos
anteriormente, a Cognio Social se mostra absolutamente indispensvel para outros
domnios, devido ao seu carter instrumental (DEVINE e col., 1999; ASSMAR e col.,
2000; NOWAK e col., 1999).
De fato, essas concluses se mostram ainda mais importantes, na medida em que as
transformaes culturais da sociedade revelam a possibilidade de uma poca de mudanas



75
psicossociais. Tais mudanas ainda carecem de novos mapeamentos para as suas novas
atribuies, dos seus novos exemplos e das suas novas heursticas (DEVINE e col., 1999;
ASSMAR e col., 2000; NOWAK e col., 1999).
Sem dvida, fenmenos como a globalizao da cultura parecem ter trazido
alteraes importantes para a maneira pela qual os indivduos se relacionam com a
afetividade (ZAJ ONC, 2000; WEINER, 1980; WEINER, 1986) e com a identidade social
(DEVINE e col.,1999; SMITH, 1999), por exemplo. Nesse sentido, refletir terica e
empiricamente sobre a Cognio Social parece ser um exerccio intelectual que encontra
utilidade dentro da sociedade contempornea.
De maneira mais especfica, deve-se apontar que a credulidade um objeto
privilegiado para se aplicar os preceitos da Cognio Social e para avaliar as suas variaes
entre diversos grupos. Especula-se neste captulo que as inferncias associadas a uma certa
gama de causalidades so estimuladas por indivduos ou pelo ambiente, com o intuito de
simplificar o mundo. Paralelamente, admite-se que o nvel de credulidade relativa a tais
inferncias concernente a diversas variveis e processos, dependendo do indivduo e do
seu grupo de insero.
Nesse sentido, conclui-se que as mensagens vagas, ambguas e gerais que
caracterizam o Efeito Barnun sero adotadas como causalidades na medida em que o
indivduo se mostrar mais aberto as variveis externas. Com isso, se questiona aqui se
possvel determinar diferenciaes da credulidade no Efeito Barnun a partir de uma
perspectiva voltada s diferenas de gnero.





CAPTULO IV
O ESTADO CIVIL: A QUESTO DO CASAMENTO


4.1 Adoo do Casamento

A perpetuao da espcie vem conduzindo ao estabelecimento de regras familiares,
desde a Antigidade. Nesse passo, existiram diversas modalidades de arranjos familiares,
tais como poligamia, poliandria, endogamia, exogamia, lei comum, e, finalmente,
monogamia (SINTOFF, 2004). Atravs dos tempos, no entanto, o casal ainda tem sido
considerado a expresso mais comum de famlia, como tal formado, na maioria dos casos,
por um homem e uma mulher.


4.2. O Casamento Tradicional

O casamento uma instituio universal, apresentando considerveis vantagens,
tanto para a sociedade, quanto para a famlia e os filhos, porque possibilita a administrao
da criao dos mesmos, estabelece identidades familiares, regula o comportamento sexual,
77
prov o sustento das crianas, alm de ser um importante canal por onde flui a economia,
proporcionando ganhos de capital (WHITEHEAD, 2004). O casamento, delineando a
identidade familiar, a instituio sobre a qual se baseia a famlia, e para isso estabelecem-
se diversas normas, obrigaes e restries aos seus membros. Dessa maneira, tem-se que o
casamento idealmente deva encerrar um baixo nvel de conflitos e ser de longa durao,
reforando os laos entre a me, o pai e os filhos. Esse ideal ainda parece longe da
realidade, porm.
Muito embora, preliminarmente, ao se tratar do que venha a ser um casal, seja
comum evocar-se uma mulher e um homem afetivamente ligados, h que se considerar que
existem casais constitudos em bases diferentes, conforme sejam hetero ou homossexuais,
tenham filhos ou no, e ainda conforme o modo adotado para viver. Efetivamente, nem
todo casal vive sob o mesmo teto, existindo at mesmo aqueles cujos parceiros residem em
locais diversos (MONTEIRO, 2001)
No Brasil, como nos EUA, estabeleceu-se tradicionalmente como famlia um grupo
de pessoas formado por um casal e seus filhos, vivendo em um mesmo local. No casamento
tradicional, as tarefas esto ainda assimetricamente divididas entre os cnjuges, cabendo ao
homem a funo provedora e mulher os cuidados com a casa e com a prole.
Antes do advento da Idade Moderna, a forma tradicional do casamento passava ao
largo da realizao individual e amorosa (ARAJ O, 2002). Os casamentos eram pactuados
pelos pais dos nubentes, e no visavam satisfao de um ideal amoroso, privilegiando a
convenincia familiar. O exerccio da sexualidade estava associado reproduo e a aliana
decorria da interveno social, baseando-se num sistema de trocas.
No Ocidente, at o sculo V de nossa era, o Casamento era um ato privado, sem
interveno clerical. O pai transferia a tutela da filha para o marido, como parte do
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patrimnio familiar, recebendo em troca uma garantia contratual. A mulher deveria ser no
apenas fecunda, como absolutamente fiel, sem o que poderia ser, na melhor das hipteses,
repudiada. O casamento em tais bases visava a assegurar a perpetuao da linhagem, a
transmisso da herana e o exerccio do poder.
Ao se estabelecer a proibio do incesto, os grupos adotaram a exogamia, passando
a trocar no apenas bens de consumo, mas tambm mulheres. Esses contratos eram
resolvidos entre os homens
A partir do sculo V, com o Cristianismo em franca expanso, a Igreja vem a
influenciar substancialmente os negcios relativos ao casamento, passando a haver a
participao de um padre, cujo papel inicialmente era o de benzer o leito conjugal. Com o
passar dos anos, porm, a Igreja passa a considerar o casamento como o nico espao para
o exerccio sexual, ainda assim apenas com vistas reproduo. A noo de casamento
como um sacramento, e no mais um contrato privado, surge com So Paulo, que compara
a relao entre marido e mulher a Cristo e sua Igreja (SINTOFF, 2004). Alm disso, na
Epstola aos Corntios, So Paulo, no obstante ressaltar que a castidade prefervel ao
casamento, reconhece que melhor adot-lo, a arder em pecado.
De todo modo, com ou sem a Igreja, at o sculo XVIII a funo do casamento era
assegurar o consrcio entre duas famlias, visando perpetuao do sangue e/ou o aumento
do poder e de prestgio social das partes envolvidas (PASCUAL, 1991-1992).
No casamento tradicional, o amor romntico no tinha relevncia, pelo contrrio. A
paixo era considerada um fenmeno de curta durao. Valorizava-se o amor aprendido, ao
longo do curso do casamento.


79
4.2.1. O papel dos homens

A partir da Revoluo francesa., em 1789, surge um iderio com enfoque na
realizao pessoal. No obstante, os papis dos cnjuges no chegam a se alterar
substancialmente, seno em meados do sculo XX. De tal sorte que, at o ano de 1962, a
legislao brasileira no tratou do trabalho da mulher fora do lar, somente autorizando-a a
tanto, uma vez que fosse explicitamente obtida a devida permisso, por parte do cnjuge
varo.
O homem era o provedor do sustento material familiar, o que lhe assegurava a
funo de administrador dos bens e do dinheiro. Era comum a mulher precisar pedir
dinheiro ao marido, explicando-lhe o porqu da necessidade. Mesmo nos casos em que
autorizada a exercer um trabalho remunerado, a mulher entregava ao marido os
rendimentos por ela obtidos.
A identidade masculina era construda, nos padres tradicionais, a partir da
dominao econmica do homem sobre a mulher, que ficava adstrita s funes domsticas
(FRES-CARNEIRO, 2003). Ser homem implicava a adoo de comportamentos
ambiciosos, racionais, analticos, individualistas, competitivos, dominantes, agressivos,
corajosos, contidos em emoes, leais aos chefes, viris, envolvendo riscos. A atuao
principal do homem era prover o sustento e liderar a famlia (J ABLONSKI, 1998).
J ABLONSKI (1998), in Identidade masculina e o exerccio da paternidade: de
onde viemos e para onde vamos, artigo publicado em Casal e Famlia, coletnea
organizada por FRES-CARNEIRO (1998), recorda o exemplo referido por Kimmel, em
1996, de William H. Harrison, eleito presidente dos EUA no ano de 1840. Harrison, o
candidato mais tradicional, esforava-se em apresentar um comportamento estico, de
80
modo a demonstrar ao pblico sua fortaleza masculina. Assim, tomou posse no cargo de
presidente vestindo roupas leves, totalmente inadequadas ao frio da estao. A
demonstrao de fortaleza ter-lhe-ia custado a vida, eis que pouco depois viria a morrer, de
pneumonia.
Mesmo que ainda sejam enfatizadas as diferenas biolgicas entre homem e mulher,
como faz, por exemplo, DOBSON (2004), os estudiosos reconhecem a influncia social na
sedimentao de certos comportamentos diferenciados para os sexos. Assim, ao longo da
evoluo, esses padres comportamentais teriam criado razes na humanidade, formando
como que uma segunda natureza humana. Entre esses comportamentos, podem ser citados o
fazer a corte, por parte do homem, a valorizao excessiva da beleza feminina, a
monogamia como regra bsica de conduta, entre muitos outros.


4.2.2. O papel das mulheres

Em face de os homens deterem mais fora fsica e muscular, suas tarefas envolviam
movimentao livre e de longa distncia. Quanto s mulheres, em funo da gravidez e da
amamentao, precisavam arcar com os cuidados para com a prole. A esses cuidados foram
adicionados os deveres domsticos e a assistncia aos doentes e aos velhos.
Antes do desenvolvimento industrial, os lares eram constitudos feio de
unidades produtivas, em seu interior vindo a ser produzidas uma enorme gama de produtos,
como alimentos, roupas, acessrios e miudezas diversas. As tarefas inerentes produo
eram enfrentadas pelas mulheres, comunitariamente (J ABLONSKI, 1998). Com o incio da
81
industrializao, a produo se desloca do lar para as fbricas, isolando a mulher ainda mais
da comunidade.
Os padres tradicionais apontam para uma grande emotividade, ternura e
sensibilidade, no caso das mulheres, de modo que o desvio em relao a esses padres
considerado anormal, e as pessoas diferentes passam a se considerar inadequadas, por
apresentarem comportamentos supostamente antinaturais.
Pelos padres tradicionais, as mulheres tampouco eram consideradas inteligentes.
Sua beleza era valorizada, mas sua mente considerada inferior. No plano poltico, no Brasil,
o direito de voto s veio a ser concedido s mulheres no ano de 1930, e at h bem poucas
dcadas as nicas profisses a que tinham acesso, fora do lar, envolvia trabalhos
considerados femininos, tais como professora ou enfermeira.
Finalmente, diga-se que, como orientadora dos filhos, as mulheres eram levadas a
lhes transmitir esses mesmos valores, assegurando-lhes a perpetuao, no seio da
sociedade.
Essa situao, conquanto se tenha alterado substancialmente no mundo ocidental, na
segunda metade do sculo XX, permanece, e em bases ainda muito mais significativas, em
grande parte dos pases orientais, e tambm em alguns pases do continente africano.
Apenas para exemplificar, tomemos o caso da nigeriana Amina Ladan Mohammed, que, no
ano de 2004, comoveu e mobilizou o Ocidente, onde alguns jornais divulgaram sua tragdia
pessoal.
Segundo The Nigerian Nation The Internet Home of Nigerians, Amina Ladan era
de Mus Kano, a mais antiga dentre as cidades do Oeste da frica, e atualmente trabalha
para a Womenss Human Rights, organizao no governamental que a ajudou, quando foi
acusada de adultrio, e, conseqentemente, condenada morte. Amina Ladan estava
82
divorciada, quando aconteceu de engravidar, por conta de um estupro, e ter uma criana.
Acontece que na Nigria vigora a sharia, lei de inspirao islmica, que condena morte
por lapidao a mulher adltera, sendo que a gravidez fora do casamento seria prova
suficiente de adultrio. Amina foi condenada a ser enterrada viva, somente com a cabea
acima do cho, e apedrejada. Sua sentena, da qual os advogados recorreram, veio, no
entanto, a ser confirmada em instncia superior, ficando determinada a execuo da mesma
to logo a me deixasse de amamentar a criana.
Por presses ocidentais, e tambm de organizaes no governamentais, como a
Womens Human Rights, a sentena de Amina acabou sendo revista, e ela finalmente veio
a ser absolvida. de se destacar que a realidade nigeriana no teria sido propriamente
alterada, tratando-se de um caso isolado, que s no teve um desfecho trgico, por presses
polticas. A sharia continua em vigor, em todas as suas implicaes, tanto naquele pas,
como em vrios outros.


4.2.3. A transformao do casamento

Ao longo do tempo, modifica-se o perfil da instituio do casamento (ARAUJ O,
2002). Antes do advento da Idade Moderna, marcado pela Revoluo Francesa, aquele era
resolvido exclusivamente em funo de necessidades econmicas. A partir de ento,
acrescenta-se-lhe a expectativa de alguma felicidade individual e mais espao para o
exerccio da sexualidade. Essa felicidade, no entanto, respalda-se ainda nos mesmos valores
e crenas tradicionais, mantendo inalterados os papis feminino e masculino. Assim, a
mulher continua a se realizar no lar, e o homem fora dele, na funo de lder da famlia.
83
O amor valorizado, mas ainda se trata do amor construdo, aprendido, e no do
amor paixo. Quanto ao aspecto do amor que remete ao sexo, o homem se divide,
amando de uma forma a esposa, e de outro a amante, guardando, ou devendo guardar, o
respeito para a primeira, me dos seus filhos, e o desejo sexual para a segunda.
Da mulher exigida a virgindade at o casamento, e, a partir de ento, a fidelidade
absoluta ao cnjuge. Assinale-se que at o advento do Novo Cdigo Civil Brasileiro, que
entrou em vigor em janeiro de 2003, o defloramento da mulher, anterior ao casamento, caso
desconhecido pelo marido, poderia dar ensejo anulao do casamento, bastando, para
tanto, que o marido o alegasse, no prazo de dez dias (Artigos 218 e 219, inciso IV, da Lei
3.071, de 1.1.1916).
O adultrio era vedado a ambos os cnjuges, muito embora a moral o tolerasse, no
caso dos homens. Por outro lado, no direito portugus, especialmente no art. 204 n 2 do
Cdigo Civil Portugus de 1867, estabeleciam-se condies diversas para marido e mulher,
sendo que o marido s seria considerado adltero, se mantivesse outra mulher como teda
e manteda, o que bem demonstra a questo econmica ainda embutida no consrcio
matrimonial, eis que a mulher somente poderia argir o adultrio do cnjuge, caso o mesmo
afetasse a vida econmica do casal.
Assim, a Idade Moderna no trouxe ainda uma igualdade entre os sexos, mantendo-
se em verdade os vetustos conceitos e valores. Esse estado de coisas perdurou, sendo que a
Revoluo Industrial, no sculo XIX, ao deslocar a produo, at ento realizada no seio do
lar, das casas para as fbricas, pode ter aliviado, em parte, os encargos femininos, mas, por
outro lado, produziu o efeito de isolar a mulher da comunidade, segregando-a no sacrrio
do lar (J ABLONSKI, 1998).
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Em meados do sculo XX, com a evoluo tecnolgica que teve curso, as mulheres
comearam a se engajar no mercado de trabalho, ao mais das vezes para as despesas com
seus alfinetes, para utilizarmos aqui uma expresso tpica de poca. Registre-se que esse
ingresso novo, em termos da classe mdia, porquanto as mulheres de baixa renda j
trabalhavam mesmo antes, em profisses pouco rentveis, principalmente aquelas
associadas a servios domsticos.
O ingresso feminino no mercado de trabalho se deu, por um lado, porque o trabalho
domstico havia sido reduzido, restando mulher algum tempo disponvel; e, de outro, em
face do desejo recm-surgido por novos aparelhos eletrnicos a preos accessveis que
estavam sendo lanados no mercado.
Inicialmente, o salrio feminino to somente complementou o do marido. Mas, com
o passar do tempo, e em face de alteraes de ordem econmica, a inflao corroeu os
salrios dos trabalhadores, e a contribuio salarial feminina acabou por ter que se
incorporar s despesas familiares, tornando-se indispensvel manuteno familiar. As
mulheres seguiram ento para o mercado de trabalho, no mais porque o desejassem, e
muito menos para seus alfinetes, e sim para assegurar a sobrevivncia, mantendo o
padro econmico familiar. Essa transformao do papel feminino certamente teve uma
enorme ressonncia, na vida familiar, sobretudo.
E assim, feitas as consideraes acima, acerca do casamento, tal como se
configurava nos idos tradicionais, chegamos ao casamento contemporneo, que ser objeto
de ateno no prximo item.


85
4.3. O casamento contemporneo

Ainda que a famlia sempre tenha se apresentado como uma instituio fortemente
arredia a mudanas, no sculo XX essa ilha de estabilidade comeou a enfrentar mudanas
radicais (MINTZ 2004), substituindo-se as velhas regras por novas, bastante diversas. As
foras determinantes dessas mudanas foram de ordem econmica, demogrfica e
cientfica, alterando significativamente o comportamento feminino.
Na segunda metade do sculo XX, com o advento da plula anticoncepcional e da
ampla divulgao dos mtodos de controle da natalidade, a sociedade passou por mais
transformaes. Movimentos culturais e feministas florescem, favorecendo um ambiente
marcantemente individualista que conduziram a expectativas de felicidade pessoal e de
exerccio da sexualidade, no apenas para os homens, mas agora tambm para as mulheres.
Ao longo dos anos 70, aconteceu uma verdadeira revoluo sexual, com reflexo no
comportamento das mulheres, que passou por modificaes radicais em pouco tempo.
Atualmente, o casamento envolve, para os cnjuges, altos investimentos afetivos, com
expectativas tais, que se mostram at mesmo de difcil concretizao (FRES-CARNEIRO,
2003). A mudana de mentalidade foi de tal ordem, que os valores se viram alterados, no
espao de apenas uma gerao. Nesse passo, a pesquisa de RUBIN (1990), ao investigar a
vida sexual de cerca de 1000 pessoas heterossexuais nos EUA, apontou para um
significativo contraste entre o modo de pensar das pessoas mais jovens e as da gerao
anterior. Exemplificando, os mais jovens, ao serem entrevistados, revelaram suas
expectativas igualitrias, enquanto que aquelas de idade superior a quarenta anos se
apegaram aos antigos valores, entre os quais a idia de que a virgindade deveria ser
preservada at o casamento.
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Relativamente a esse aspecto, repita-se que o mesmo diz respeito particularmente ao
Ocidente, eis que a maioria dos pases do mundo oriental ensejaria um estudo parte, dadas
as enormes diferenas culturais apresentadas.
FRES-CARNEIRO (1999), a partir de pesquisas levadas a efeito em 1987 e 1997,
apontou, in Conjugalidade: um estudo sobre as diferentes dimenses da relao amorosa
heretossexual e homossexual, a existncia de uma grande valorizao das relaes
sexuais, tanto por parte dos homens, quanto por parte das mulheres. No entanto, o conceito
do que venha a ser um bom relacionamento sexual difere, no que concerne aos homens e s
mulheres, sendo que elas privilegiam a qualidade do sexo, em detrimento da quantidade,
enquanto que, entre os homens, verifica-se o contrrio.
Por seu turno, a pesquisa de THOMPSON (1989), realizada junto a rapazes e
moas, detectou diferenas nas expectativas dos dois grupos, verificando-se, mesmo na
contemporaneidade, que os rapazes de um modo geral anseiam pelo poder, enquanto que as
moas privilegiam o romance.


4.3.1. Os homens e o casamento contemporneo

A ideologia subjacente ao casamento tradicional baseava-se em uma viso de
homem e mulher como seres complementares. J o casamento contemporneo tem seu
enfoque na similaridade, negando-se, desse modo, a antiga diviso de papis, quais sejam, o
homem-provedor e mulher-dona de casa , conforme salientado por MLLER (1999) e
MUNSSEN (1999), no Seminrio Men and Violence Against Women, realizado em
Strasbourg, de 7 a 8 de outubro de 1999.
87
A partir de um tal enfoque, bem como do fato de a mulher tambm sair do lar, para
assumir um trabalho remunerado, surgiram novas expectativas, diversas daquelas existentes
nos tempos precedentes.
A idia de similaridade implicaria, logicamente, a diviso de todas as tarefas,
inclusive aquelas tradicionalmente reservadas s mulheres. No entanto, pesquisas realizadas
permitem afirmar que isso ainda no ocorreu (J ABLONSKI, 1998), pois os homens ainda
no assumiram sua parte nos deveres domsticos, e isso continua a acontecer mesmo entre
aqueles que se declararam a favor de uma diviso laboral mais equnime.
Outro aspecto que merece destaque a questo da violncia contra a mulher, por
parte do homem, sob forma de estupro, leses corporais, homicdios etc. Decerto que essas
agresses sempre existiram, embora no se lhes dessem a mesma ateno, como
presentemente vem ocorrendo. Em um tempo que se pretende igualitrio, a violncia do
homem contra a mulher tornou-se inaceitvel.
Debruando-se sobre esse assunto, MLLER (1999) e MUNSSEN (1999)
observaram que os homens agressores, via de regra, apresentam-se como vtimas, nas
ocorrncias relatadas, atribuindo a culpa das agresses a comportamentos por parte das
mulheres agredidas. De modo geral todos afirmam ser pacficos, justificando suas aes em
comportamentos provocativos das vtimas.
Teriam eles agido por fora da man role? Em sendo assim, tais comportamentos
agressivos restariam justificados? H quem sustente que, em um nvel psicolgico, o status
de vtima, por parte do homem, j estaria desenvolvido como tradicional, como um meio
pelo qual o menino busca escapar da presso materna, dissociando-se de todo elemento
feminino (ROHDE-DACHSER, 2001). Seria a regra masculina.
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Para muitos, a violncia seria inerente natureza masculina, decorrendo na
necessidade de afirmao do elemento masculino, em contraposio ao feminino. Porm
MLLER (1999) e MUNSSEN (1999) discordam desse ponto de vista, a nosso ver com
pertinncia, argumentando que os indivduos do sexo masculino, na infncia, no se
identificam propriamente nem com o pai nem com a me, e sim com atitudes,
comportamentos. Da que a violncia consistiria em um desvio patognico, causado por
falhas educacionais.
Como quer que seja, o fato que o homem contemporneo se encontra em estado de
perplexidade, ainda desconfortvel em seu papel, diante da transformao social
processada. (J ABLONSKI, 1998). Afinal, valores que estavam sedimentados culturalmente
atravs dos sculos foram alterados, praticamente com uma gerao de intervalo.
compreensvel que esse novo homem se sinta confuso, esvaziado de poder e de autoridade
familiar, ao mesmo tempo em que ainda pressionado a corresponder s expectativas da
mulher.
Em princpio, o homem aprova e valoriza o amor, a liberdade. Mas muitas das
velhas expectativas se mantm, e ainda esto longe de se verem diludas.


4.3.2. As mulheres e o casamento contemporneo

Enquanto que o casamento costuma ser definido pelos homens principalmente como
constituio de famlia, conforme averiguou FRES-CARNEIRO (1998), quase todas as
mulheres entrevistadas na mesma pesquisa afirmaram que casamento dizia respeito
relao amorosa.
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Em nova pesquisa, divulgada em 2001, detectaram-se duas tendncias, tanto por
parte de homens quanto de mulheres, em faixas etrias diversas, consistentes na afirmao
de terem realizado uma escolha lenta, ao longo de tempo, ou, ao contrrio, uma escolha
repentina.
Entre aqueles que afirmaram ter feito uma escolha lenta, no houve diferenciao
entre as respostas femininas e a dos homens. Ambos os grupos relataram ter havido uma
construo gradual do relacionamento a ser convertido em casamento.
Porm, no grupo que relatou ter feito uma escolha repentina, homens e mulheres se
distanciaram, sendo que os homens declararam ter feito tal escolha em face da atrao
fsica, enquanto que as mulheres alegaram ter escolhido por paixo.
Outra diferena relevante, assinalada por WOOD (1987), entre outros, est no fato
de que as mulheres anseiam por intimidade, o que no ocorre com os homens. VIORST
(2004) explica essa diferena pelo fato de que os meninos so levados a se desligar das
mes, no perodo da formao da identidade sexual, enquanto que as meninas continuam a
se identificar com a figura materna. Enquanto que, para as mulheres, a intimidade se traduz
como algo confortvel, para os homens apresenta a feio de verdadeira ameaa.
Enquanto os homens buscam autonomia, as mulheres anseiam por intimidade, o que
envolve falar sobre sentimentos, discutir a relao etc. As mulheres tambm comentam com
mais freqncia os prprios problemas conjugais, e, segundo J essie Bernard, citada por
VIORST (2004), queixam-se mais pelas expectativas frustradas em relao ao casamento
do que o fazem os homens, pois o preo do casamento acabou por ser tornar mais alto para
elas do que para eles. Na verdade, as mulheres parecem corresponder mais s expectativas
dos cnjuges do que o contrrio, e isso porque so capazes de mais e maiores concesses,
ajustando-se com mais facilidade do que eles. No entanto, elas apreendem o casamento
90
como fonte de felicidade e romance, necessitando de mais amor, companheirismo, dilogo
permanente e intimidade.
DOBSON (2004) sustenta que desde a infncia as mulheres so estimuladas a sentir
o amor de uma forma romntica, o que ocorreria desde os anos anteriores ida escola.
Fantasias como as apresentadas nas histrias de Cinderela, A Bela Adormecida, sendo
ternamente beijadas, e outras que tais, contm um apelo e um encantamento que as faz
sonhar e ansiar com o prncipe de seus sonhos. Enquanto que os meninos so estimulados
prtica de esportes, suas irms brincam com suas Barbie e outros brinquedos voltados para
assuntos domsticos. Adiante, a tpica menina do curso de nvel mdio despender muito
mais tempo sonhando com o casamento e com o parceiro masculino por chegar, e fazem
leituras romnticas, enquanto que os meninos pensam em sexo, em segurana e muito
pouco em romantismo.
Por outro lado, as mulheres, desde a noite dos tempos, vm sendo admoestadas, no
sentido de que lhes cumpre satisfazer as necessidades sexuais dos parceiros. O inverso no
ocorre, mesmo porque at recentemente as necessidades sexuais femininas sequer eram
consideradas, comeando a ser cogitadas somente nos tempos que correm.
Em conseqncia, as expectativas levadas para o casamento, pelos cnjuges, so de
naturezas inteiramente diversas.
Ainda assim, WHITEHEAD (2004) sustenta que as mulheres obtm significativos
ganhos, atravs do casamento. Ainda que as mulheres casadas freqentemente abandonem
os postos de trabalho, para se dedicarem s crianas e famlia, elas estariam, segundo a
autora, em vantagem, quando comparadas s mulheres divorciadas ou solteiras.
Especialmente as mulheres que apresentam baixo nvel educacional teriam muito a ganhar,
com o casamento, economicamente falando.
91
Adicionalmente, as mes casadas costumariam se sentir mais felizes do que as
solteiras, at pelo fato de contarem com a cooperao dos parceiros, que lhes fornecem
suporte financeiro e emocional. As crianas tambm obtm ganhos positivos, quando
coabitam com os pais, o que tende a reduzir o estresse, a ansiedade e a depresso maternos.
Em que pesem tais alegaes de WHITEHEAD (2004), apresentadas diante do
Comit de Sade, Educao, Trabalho e Penses do Senado dos Estados Unidos, em abril
de 2004, as mulheres vm se mostrando mais insatisfeitas com o casamento do que os
homens. Pesam, no rol de suas queixas, a quebra das expectativas romnticas, o esforo
necessrio despendido na dupla jornada de trabalho uma vez que os homens ainda no o
dividem satisfatoriamente e a falta de dilogo e de intimidade. Percebe-se que o mundo
mudou, porm ainda subsiste uma ambivalncia relativa ao casamento, a perpetuar, sob a
capa liberalizante dos novos tempos, os velhos esteretipos dos papis desempenhados pelo
homem e pela mulher.
STAHMANN (2004) sustenta que um casamento bom e prazeroso envolve
necessariamente intimidade entre os cnjuges, de modo que ambos possam nutrir o afeto e
satisfazer as expectativas um do outro. A intimidade sexual o aspecto mais importante de
um casamento, e, quando no existe, at mesmo os pequenos problemas do cotidiano
podem vir a se transformar em problemas graves, destruindo o relacionamento.
Tanto os homens quanto as mulheres partilham a necessidade de terem uma
intimidade bem desenvolvida. Todavia, o significado de intimidade apresenta-se diferente,
conforme o sexo, e afinal h que se considerar que homens e mulheres partem para o
casamento com idias diferentes acerca do que seja dar e receber afeto. importante que
essas diferenas sejam conhecidas, para que se evitem fracassos e frustraes.
Primeiramente, tem-se que os homens do amor e se comprometem, de modo a receberem
92
afeto e sexo, enquanto as mulheres do afeto e sexo, de modo a receberem
comprometimento e amor. Os homens iniciam um relacionamento dando amor, para ter
suas necessidades fsicas preenchidas, enquanto que as mulheres iniciam dando amor, para
terem suas necessidades afetivas preenchidas.
Freqentemente acontece de a mulher precisar se sentir amada, para desenvolver o
desejo por intimidade sexual, enquanto que, no homem, a necessidade de sexo se impe,
requerendo satisfao, antes mesmo que ele seja capaz de expressar amor (STAHMANN,
2004).
A despeito de terem adquirido novos direitos e assumido comportamentos at ento
impensveis, a includos o exerccio da prpria sexualidade e a dedicao a uma carreira,
as mulheres esto longe de se sentir plenamente realizadas no casamento contemporneo,
ainda que se esforcem para mant-lo, e a questo da intimidade um dos pontos a serem
considerados, para que se possa atingir um ponto equilibrado de satisfao.
Segundo FRES-CARNEIRO (2003), as mulheres se sentem inquietas, buscando
novas mudanas e ansiando pelo aprimoramento de suas relaes maritais e do prprio
casamento. Por outro lado, carregam srias dvidas e perplexidades relativas ao seu papel
maternal, sendo freqentemente invadidas por sentimentos de culpa, sempre que alguma
coisa deixa de correr como seria desejvel no lar, ou quando surge qualquer problema
relacionado com os filhos. Essa culpa que assombra a mulher contempornea voltar a ser
objeto de ateno no item que se segue.



93
4.3.3 Foras antagnicas de presso atuantes no casamento contemporneo

A sntese das mudanas percebidas no casamento, nos tempos que correm, est na
afirmao da individualidade (SARTI, 2000). Nas sociedades tradicionais, a
individualidade no era valorizada, e os papis masculino e feminino j estavam
previamente delineados, portanto inexistiam conflitos. Mas, a partir do momento em que a
individualidade passa a ser valorizada, como atualmente ocorre, surge o problema de
conciliao entre as individualidades envolvidas, para que se construa uma conjugalidade.
O individualismo cria exigncias e altas expectativas pessoais de satisfao. E as
frustraes que nascem das expectativas no satisfeitas produzem a fragilizao dos laos
matrimoniais e, por conseqncia, tambm os laos familiares. Nesse sentido, a
importncia conferida liberdade dificultou o casamento. Os casais se unem por amor, mas
os arroubos de paixo dos primeiros tempos tendem a se diluir, provocando decepes.
Parece ser exatamente o contrrio do que acontecia no casamento tradicional, onde no
havia paixo inicial a ser diluda no tempo, e que evolua para aquele amor aprendido que
mencionamos no primeiro item deste captulo. A compreenso da evoluo do amor um
dos problemas com que se defrontam os casais atualmente. Individualismo e conjugalidade
no se conciliam facilmente, representando, em verdade, foras antagnicas a pressionar o
casamento.
Outra questo que est longe de ser resolvida diz respeito dupla jornada de
trabalho para a mulher. Mesmo os homens que concordam em que as tarefas domsticas
devam ser suportadas por ambos os cnjuges deixam de faz-lo, pois as crenas aceitas por
sua gerao ainda no foram suficientemente interiorizadas, nem apresentaram resultados
prticos, na grande maioria dos casos. Assim, quando o homem realiza qualquer atividade
94
domstica, tende a considerar a sua ao como uma concesso, um favor mulher. Os
homens ainda no se engajaram verdadeiramente no trabalho domstico, ao contrrio do
que aconteceu com grande parte das mulheres, que se engajou em trabalhos exercidos fora
do lar (J ABLONSKI, 1998).
Por outro lado, os homens apresentam significativas dificuldades de adaptao aos
novos tempos, pois permanecem antigas expectativas (J ABONSKI, 1998), tais como a
fidelidade absoluta da mulher, muito embora tendam a ser condescendentes com seus
prprios atos de infidelidade, a maioria dos quais motivada pelo desejo sexual. A mulher
que se afasta da fidelidade, em geral, no o faz movida apenas por desejo fsico, mas por
necessidade inserida em contexto afetivo.
As mulheres tambm trazem arraigados os antigos esteretipos. Se, por um lado,
elas so instadas a exercer um trabalho profissional, e o fazem, sentem-se culpadas, por
estarem faltando aos deveres que lhes eram atribudos e somente a elas por longos
sculos. Quando abandonam um trabalho ou uma carreira, sentem-se inferiorizadas, pois j
se espera que no permaneam na dependncia de seus maridos, e faam a sua parte
tambm no mundo, no apenas no lar. As presses para que a mulher trabalhe fora do lar e
para que cuide desse mesmo lar fazem-se sentir simultaneamente sobre a mulher moderna,
provocando estresse e perplexidade.
Cabe salientar que esses conflitos aqui mencionados so correlacionados ao modo
pelo qual se processe a insero da mulher no mercado de trabalho. H, por exemplo, casais
cuja mulher trabalha por meio expediente, enquanto que o marido o faz em tempo integral;
h casais mistos, nos quais um dos cnjuges tem uma profisso de nvel superior, e o outro,
no; h casais de duplo-trabalho, onde ambos trabalham, sem nvel superior; e, finalmente,
casais de dupla carreira, assim considerados os casais em que ambos os cnjuges se
95
dedicam a uma carreira, de nvel superior, em tempo integral. Segundo DINIZ (2003),
entre estes ltimos que vo ocorrer as maiores tenses entre individualidade e
conjugalidade, haja vista a complexidade das funes por eles desempenhadas, do
individualismo exercido plenitude e da pouca disponibilidade de ambos para as questes
relacionadas ao lar.
Questionados sobre as vantagens do trabalho para as mulheres (DINIZ, 2003), os
homens apontaram a questo financeira, mas no se limitaram a esse aspecto, sendo
freqentes a meno a independncia e liberdade. Relativamente s desvantagens,
demonstraram preocupar-se com a falta de tempo para a famlia e cuidados com os filhos.
Demonstraram, estar cientes do estresse por conta da sobrecarga inerente dupla jornada
enfrentada pelas mulheres e de preconceitos comumente associados ao trabalho feminino,
tais como assdio, diferenas salariais e exploraes diversas.
As mulheres ouvidas na mesma pesquisa, ao comentarem o trabalho masculino,
apontaram, principalmente, como vantagens, a remunerao, o salrio e o crescimento
financeiro, demonstrando uma viso bastante tradicional, sob tal aspecto. Uma das
entrevistadas, porm, respondeu que a vantagem do homem estava em no precisar se
envolver com as necessidades da famlia, o que levou DINIZ (2003) e COELHO (2003), in
Mulher, famlia, identidade: a meia idade e a menopausa, artigo publicado em Famlia e
Casal Arranjos e Demandas Contemporneas, 90-94, organizado por FRES-
CARNEIRO (2003), a concluir que, naquele caso, o homem estava procurando valer-se do
seu papel masculino tradicional, para justificar sua no expanso do prprio papel.
Alm das respostas mencionadas acima, houve tambm mulheres que apontassem,
como vantagem para os homens, o crescimento pessoal e a realizao, demonstrando
conscincia do trabalho como elemento fundamental na construo da identidade.
96
Relativamente s vantagens do trabalho feminino, as mulheres apresentaram
respostas bastante diversificadas, que enfocaram tanto fatores pessoais, quanto a fuga aos
papis estereotipados, tais como sair da cozinha.
A pesquisa pde tambm constatar a tendncia de os casais priorizarem a famlia e
os cuidados com o lar, em detrimento da relao conjugal, dada a falta de tempo e de
disposio para nutrir a relao. Ora, a baixa satisfao conjugal tende a aumentar o nvel
de conflito entre os cnjuges.
A conciliao entre a expanso da individualidade e a construo de uma
conjugalidade certamente um dos maiores conflitos enfrentados pelos casais,
contemporaneamente.


4.4. O Efeito Barnum

BEYERSTEIN (1996), ao refutar a veracidade das pseudocincias, especialmente a
grafologia, sustenta que no so os tolos ou as pessoas menos instrudas que se apresentam
como as mais suscetveis ao Efeito Barnum. Na verdade, ocorreria exatamente o contrrio,
com muitas pessoas educadas e de nvel superior aceitando como corretas afirmaes
obtidas com base em pseudocincias, respostas estas que serviriam para quaisquer pessoas.
As razes pelas quais as pessoas seriam suscetveis ao Efeito Barnum, segundo
Beyerstein, residiriam em um passado oculto, imemorial, em face do que as pessoas
envolvidas continuariam persistindo em seu sistema de crenas, mantendo-se
impermeveis ao racionalismo cientfico.
97
Dentro de tal perspectiva, permitimo-nos conjeturar se a maior credulidade diante
de testes pseudocientficos, horscopos e leituras grafolgicas ou quirolgicas, por parte
das mulheres, encontraria uma explicao no fato de as mulheres estarem mais ligadas a um
passado mstico, pr-racional.
Por outro lado, a pesquisa de McLAIN (1988) com 24 casais, que foram submetidos
a testes de personalidade pseudocientficos, apurou que os casais que se conheciam
intimamente apresentavam ntida tendncia a considerar verdadeiros os resultados dos
testes, enquanto que aqueles que no eram casados tendiam a uma posio crtica relativa
aos mesmos. Concluiu-se que a intimidade entre os casais os tornaria mais suscetveis aos
efeitos Barnum.
Explica-se, de tal sorte, porque as mulheres as quais revelam, como expusemos ao
longo de todo este captulo, valorizar a intimidade significativamente mais do que seus
parceiros se apresentam mais suscetveis aos efeitos Barnum do que os homens.
Assim como as mulheres se deixariam seduzir mais facilmente por padres
pseudocientficos do que os homens, tambm os casais ligados pelo matrimnio tenderiam
a acreditar, e aceitar como verdadeiras, explicaes sobre si que, em verdade, serviriam
para todos do que as pessoas solteiras, mais cticas. A maior suscetibilidade entre os
homens casados do que entre os solteiros estaria relacionada intimidade exercida junto a
suas mulheres, juntamente com a possvel influncia das mesmas.
Por outro lado, recordemos que as mulheres, ao longo dos sculos, foram mantidas
afastadas do conhecimento, como graduao universitria, bem como afastadas dos postos
de comando nas igrejas. Elas sempre estiveram mais prximas das matrias relacionadas
espiritualidade e fantasia do que os homens.




CAPTULO V
MATERIAL E MTODOS


5.1. Metodologia

5.1.1. O Problema Pesquisado

Qual a influncia do gnero e do estado civil na pregnncia do Efeito Barnum, ou
seja: at que ponto as pessoas aceitam como precisas descries de personalidade fictcias
formuladas de forma vaga, genrica, ambguas e aplicveis maioria das pessoas em
funo de seu sexo e estado civil?


5.1.2. Hipteses Pesquisadas

Hiptese Geral:
Pessoas influenciadas para acreditar que descries de personalidade formuladas de
forma vaga, genrica, ambgua e aplicvel maioria das pessoas so mais suscetveis ao
99
Efeito Barnum do que pessoas que no foram influenciadas nesse sentido, ou seja, um
grupo experimental mais suscetvel ao Efeito Barnum do que um grupo de controle.

. Hipteses Especficas:

1) Mulheres aceitam mais, como verdadeiras, descries de personalidades fictcias
formuladas de forma vaga, genrica, ambgua e aplicvel maioria das pessoas do que
homens, sendo portanto mais suscetveis ao Efeito Barnum.

2) Pessoas casadas aceitam mais, como verdadeiras, descries de personalidade
fictcias formuladas de forma vaga, genrica, ambgua e aplicvel maioria das pessoas do
que pessoas no-casadas; assim, as pessoas casadas seriam mais suscetveis ao Efeito
Barnum do que as no-casadas.


5.1.3. Estudo-piloto

Um estudo-piloto foi realizado com uma amostra inicial de 134 estudantes
universitrios do primeiro perodo da Universidade Estcio de S dos cursos de
Administrao e Informtica, aplicando-se a anlise da varincia para plano fatorial, tendo
como variveis independentes o gnero e o estado civil e como co-variante a idade, com os
resultados que se seguem. (anexo 4, p.129). Observa-se que obtivemos resultados
semelhantes ao primeiro estudo cientfico sobre Efeito Barnum, conduzido por FORER
(1949), ou seja, os estudantes consideraram que as frases descreviam muito bem a
personalidade de cada um deles (mdia aritmtica =3,52 e desvio padro =1,02). Nesse
100
estudo inicial, o sexo dos estudantes, seu estado civil e sua idade no afetaram a aceitao
das frases, ou seja, no influram no Efeito Barnum.


5.1.4. Amostra do estudo final

A amostra final da pesquisa desenvolvida abrangeu como grupo experimental 258
estudantes universitrios do primeiro perodo da Universidade Estcio de S, selecionados
de forma acidental, compondo uma amostra no-probabilstica acidental, em que os
participantes se apresentaram voluntariamente para participar da pesquisa. O grupo de
controle foi composto de 70 estudantes universitrios selecionados da mesma maneira.


5.1.5. Instrumento do estudo-piloto e da amostra final

Foram utilizadas as frases (anexo 2) que compem o mesmo texto utilizado por
FORER (1949) no primeiro estudo cientfico conduzido sobre o Efeito Barnum, retiradas
de um livro de astrologia. Antes da aplicao da pesquisa propriamente dita, os estudantes
foram esclarecidos quanto aos objetivos do estudo, quanto ao seu carter confidencial e
deram por escrito seu aceite de participao na pesquisa, assim como a sua autorizao para
a divulgao dos resultados (anexo 3).


101
5.1.5. Procedimento

No grupo experimental indagou-se de cada participante o seu signo. Em seguida,
cada participante recebeu uma folha com frases referentes a caractersticas de
personalidade, sendo solicitado que cada estudante assinalasse, numa escala de 1 a 5, o
quanto as frases na verdade, as mesmas para todos descreveriam a personalidade de
cada um deles. Os aplicadores do instrumento de pesquisa foram devidamente treinados, de
modo a se manter uniformidade na coleta dos dados. Alm disso, tomou-se o cuidado de ter
sempre um aplicador do sexo masculino e um do sexo feminino, de modo que se pudesse
controlar possveis efeitos decorrentes dessa varivel, j detectados em pesquisas
anteriores, do status do aplicador, do ponto de vista do status mais elevado do sexo
masculino no contexto do machismo. Os sujeitos do grupo de controle receberam as
mesmas frases-padro sendo simplesmente questionados quanto adequao das frases.


5.1.6 Anlise Estatstica

O tratamento estatstico dos dados foi feito, inicialmente, utilizando o modelo
loglinear para avaliar a relao simultnea entre as variveis envolvidas e presumidamente
associadas ao Efeito Barnum, quais sejam: gnero e estado civil. A escolha pelo referido
mtodo deveu-se em conta, basicamente, pelo fato de as variveis explicativas serem
expressas pelos nveis de medida nominal, enquanto a varivel resposta, Barnum, expressa
pelo nvel ordinal de medida.
102
A hiptese nula refere-se independncia mtua entre as trs variveis, enquanto a
alternativa, contrapondo-se hiptese nula, refere-se possvel relao simultnea entre as
trs variveis. Formalmente a formulao do teste :


Ho: [B] [G] [C]
H1: [B G C],


Onde B representa varivel Efeito Barnum, G significa o gnero e C o estado civil.
O primeiro modelo, de independncia mtua, geralmente recusado, na medida em
que geralmente o modelo maior, envolvendo mais parmetros explica mais as freqncias
observadas pela amostra. No presente caso, no entanto, isso no ocorreu.
Realizado o teste, como o valor de significncia observado, 0,431, foi superior ao
nvel de significncia escolhido para o teste, de 5%, no foi possvel se recusar a hiptese
nula, concluindo que nem o gnero, nem o estado civil esto associados com o Efeito
Barnum, com base nos dados da minha amostra (anexo 5).
Como forma de complementar a concluso acima, bem como valid-los, foram
realizados os testes separados para avaliar a possvel associao entre cada uma das
variveis explicativas e a varivel resposta Efeito Barnum. Para isso foram realizados os
testes do Qui-quadrado. Nota-se que para ambos os testes, a hiptese nula tambm no
pde ser rejeitada a 5% de significncia, confirmando a concluso anterior da
independncia entre gnero e estado civil com o efeito Barnum.
A fim de verificar a efetividade do Efeito Barnum em uma amostra brasileira,
conforme a hiptese geral da pesquisa, foram comparados o grupo experimental, sujeito ao
103
Efeito Barnum, ao grupo de controle, que no sofreu o mesmo Efeito. O tratamento
estatstico empregado foi a Prova U de Mann-Whitney (prova U) devido aos fatos de a
varivel manipulada, o Efeito Barnum, se situar a nvel ordinal e aos grupos em questo
constiturem amostras independentes.
A hiptese nula pode ser formulada no sentido de que os escores no instrumento de
mensurao do Efeito Barnum da populao em que este foi manipulado equivalem aos da
populao em que ele no foi manipulado, contrapondo hiptese alternativa de que os
escores no Efeito Barnum so superiores no grupo experimental em relao ao grupo de
controle.
H
o
: p(a =b) =1
H
1
: p(a >b) =1
Realizada a prova U para o nvel de significncia escolhido para o teste, de 5%, foi
rejeitada a hiptese nula e aceita a alternativa de que o Efeito Barnum efetivo na amostra
brasileira selecionada e confirmando a concluso anterior da independncia entre gnero e
estado civil neste efeito.
Tendo tais consideraes acerca da metodologia, aplicao da pesquisa, tabulao e
anlise estatstica dos resultados alcanados sido apresentada, iremos agora discutir os
resultados alcanados tendo como horizonte o referencial terico de nossa pesquisa.


5.2. Discusso dos Resultados

5.2.1 Resultados alcanados

104
Iremos agora discutir, frente ao referencial terico, os resultados alcanados em
nossa pesquisa de campo. Resumidamente, as concluses alcanadas pela anlise estatstica
(consultar anexos) no tratamento dos dados por ns pesquisados foram as seguintes:

O efeito Barnum ficou comprovado;
O gnero no teve influncia no efeito Barnum;
O estado civil no teve influncia no efeito Barnum.

Vemos assim que nossa hiptese central de pesquisa se comprovou, mas no as
secundrias. Resultado a primeira vista polmico, mas que pode ser esclarecido pelos
elementos tericos apresnetados.


5.2.2. Primeiro resultado alcanado: A Comprovao emprica do Efeito Barnum

Nossa pesquisa emprica alcanou resultados semelhantes ao da maioria de estudos
acerca do Efeito Barnum. (FORER, 1949 e outros). De fato, as avaliaes de personalidade
formuladas de forma vaga, geral, ambgua e favorvel se mostram propcias ocorrncia do
Efeito Barnum, sendo consideradas pelo cliente como exatas.
Como observamos em nosso Captulo I, desde 1956, numerosas investigaes
acerca deste efeito vem se realizando, com a finalidade de estudar a influncia de diferentes
variveis sobre tal efeito. Cabe lembrar que estas variveis que foram por ns
adequadamente expostas no citado captulo so: variveis do sujeito (caractersticas de
personalidade, sexo e grau de sofisticao psicolgica), variveis interpessoais (prestgio do
105
aplicador/interpretador e setting ou contexto) e variveis situacionais (especificidade da
interpretao, grau de favorabilidade/ desfavorabilidade das afirmativas, generalidade das
frases e tipo de procedimento utilizado na avaliao).
Contudo, nesta altura de nossa discusso, pretendemos realizar a mesma sob outro
vis. Pretendemos discutir este resultado a partir de dois conceitos: tendncia credulidade
e tendncia profecia auto-realizadora.


Tendncia credulidade

A Psicologia Evolutiva se caracteriza por buscar explicar, graas a mecanismos
universais de comportamento em bases biologizantes, o porqu das aes dos seres
humanos. Procura assim reconstruir os problemas com os quais nossos ancestrais se
defrontaram, em seus ambientes primitivos, e os comportamentos que criaram para resolver
esses desafios especficos e que possibilitaram sua sobrevivncia, pois estes teriam criado
padres, modelos comportamentais originais que condicionariam o homem hoje, a despeito
das diferentes culturas e padres sociais.
De acordo com a definio proposta por BARKOW, COSMIDES & TOOBY
(1992):
A psicologia evolutiva constitui-se simplesmente na
psicologia que leva em considerao os conhecimentos
adicionais que a biologia da evoluo tem a oferecer, na
expectativa de que a compreenso do processo que moldou a
mente humana impulsionar a descoberta de sua
arquitetura. ( p.09)

106
Para a Psicologia Evolutiva, como destacam ainda os citados autores, o objetivo
ltimo o comportamento que visa a transmisso dos genes de uma gerao gerao
seguinte. H assim a crena de que todos os seres humanos possuem reas inatas em seus
crebros que detm processos e funes especficos que os auxiliam a adaptar-se aos
ambientes locais. Seriam reas altamente especializadas, ativadas somente em situaes
definidas.
Essas reas, ao serem ativadas, fornecem ao crebro determinados algoritmos
(instrues estruturadas) que evoluram a partir de nossos remotos ancestrais, e cuja
presena ainda hoje manifestariam sua validade para a sobrevivncia da espcie como um
todo. Alguns cientistas postulam a hiptese de que essas reas esto interconectadas s
reas de memria a longo prazo e que nos auxiliam na resoluo de problemas. Essas reas
cerebrais so conhecidas por uma variedade de denominaes, tais como mecanismos
algortmicos darwinianos ou mecanismos de funcionamento psicolgico ou mentais
(entre outras denominaes).
A Psicologia Evolutiva supe de forma especulativa a tendncia credulidade como
sendo um destes mecanismos de funcionamento psicolgico necessrios sobrevivncia do
homem. Haveria uma tendncia natural credulidade, fator que embora se mostre til a
uma criana para que esta aprenda o idioma e sabedoria tradicionais de seu grupo, pode ser
desvirtuado. DAWKINS (2005), em sua obra O capelo do Diabo, vai mais longe ao
examinar esta tendncia, analisando tambm a superstio e a credulidade, tentando
explicar a facilidade com que estas podem ser exploradas. Critica ainda, ao nvel histrico-
cultural, a explorao da credulidade humana tanto na cincia quanto fora dela, discutindo,
neste sentido, bases tericas diretamente relacionadas ao efeito Barnum como efeito da
validao subjetiva.
107
O prprio efeito Barnum poderia assim talvez vir a ser considerado uma das
expresses deste mecanismo mental, que teria origem na histria natural de nossa
espcie, em sua luta pela de sobrevivncia. Neste ponto de vista, a admisso de explicaes
genricas e vagas, e a partir delas de previses e aplicaes pessoais, presume
implicitamente a validade do princpio de autoridade que seria benfica sobrevivncia dos
mais jovens e, portanto da espcie.


Tendncia profecia auto-realizadora

Entende-se a expresso profecia auto-realizadora em Psicologia como sendo a
capacidade de, a partir de uma suposio ou predio, s pela nica razo de ter sido feita,
se acreditar na converso em realidade do fato suposto, esperado ou profetizado, mesmo
que o sujeito proceda para que tal ocorra diretamente (desta maneira confirmando sua
veracidade).
Alm disso, MARKS & KAMMAN (1979) argumentam que:
uma vez que seja encontrada uma crena ou expectativa,
especialmente alguma que resolva incertezas desconfortveis,
isso predispe o observador a notar novas informaes que
confirmem a crena, e a ignorar evidncias em contrrio.
Esse mecanismo auto-perpetuante consolida o erro original e
cria uma confiana exagerada, na qual os argumentos dos
opositores so vistos como fragmentados demais para
desfazer a crena adotada. (p.35)

Os seres humanos tenderiam ainda a aceitar declaraes vagas e genricas acerca de
si e de suas caractersticas em linguagem ambgua, pois tendem a realiz-las, sobretudo
quando positivas. uma espcie de extenso do principio de credulidade, o ser humano
108
parece tender a realizar aquilo que escuta, pelo simples fato de ter escutado. Mesmo que
seja algo usual, que teria realizado facilmente de qualquer modo, sendo resultado do
empenho pessoal, ainda assim o individuo tender a ver o mesmo como sendo algo mstico
ou misterioso.
5.2.3. Segundo resultado alcanado: O gnero no teve influncia no Efeito
Barnum

De fato, como expomos em nosso referencial terico, h diversas controvrsias
sobre at que ponto o Efeito Barnum se daria em diferentes graus de acordo com o sexo do
indivduo. Alm disso, como abordamos em nosso Captulo II, sobre gnero, a cultura e a
sociedade so fenmenos vivos, constituindo-se em constante movimento, caracterizados
por mudanas e redefinio de papis ao longo do tempo. Embora at no muitas dcadas
atrs gnero e estado civil pudessem ser variveis rgidas acerca de papis sociais bem
definidos, assim como a prpria estrutura familiar, que se esfacelou progressivamente,
tambm as distines entre estes papeis sociais vem sofrendo significativas mudanas.
No passado, a categoria gnero, em virtude do seu carter elementar, dentro das
redes de relaes sociais, teria tido uma larga influncia em diversos domnios da vida, na
diviso de funes, atividades, entre os sexos. Mas, no presente, tais diferenciaes
estariam em mutao, seriam cada vez mais frgeis. Nos dias de hoje, de fato, o feminino
estaria livre para se estender a quase todas as esferas pblicas de poder e atividade e sua
expresso cada vez mais valorizada. Portanto, cada um dos sexos se v forado a rever os
limites e a questionar seus novos papis.
Cumpre lembrar que desde a revoluo feminista, a entrada da mulher no mercado
de trabalho (com a conseqente redefinio acerca do papel do feminino nas sociedades
109
ocidentais), o gnero no estabelece mais a diferenciao significativa que estabelecia at
no muitas dcadas atrs. Como destaca SILVA (2000), tanto o masculino quanto o
feminino passam hoje por um processo de redefinio processo este que nos possibilita
entender porque gnero no foi mais uma varivel determinante hoje embora o tenha sido
em pesquisa realizadas dcadas atrs.


5.2.4. Terceiro resultado alcanado: o estado civil no teve influncia no Efeito
Barnum

De certa forma, a discusso em torno do porqu de esta hiptese secundria no ter
sido tambm confirmada apresenta linha argumentativa semelhante a da discusso da
hiptese anterior. Assim como as representaes de gnero, as representaes acerca do
casamento e dos relacionamentos (o estado civil) tambm vm passando por um processo
de redefinio social. Os ncleos familiares hoje no seguem mais o padro rgido e
determinado que seguiam tambm h no muitas dcadas atrs.
A sociedade hoje traz consigo uma ambivalncia nas relaes e do afeto e ser
casado, solteiro, amigado, ou ficante no leva a implicaes marcadamente diferenciadas
como h algumas dcadas atrs. De certa forma, no h mais uma rgida linha que separa
solteiros e casados, estes se aproximaram.
E justamente porque o efeito Barnum depende desta multiplicidade de fatores que
forma o ser social e suas representaes e percepes de vida, de mundo, de si mesmo ,
sendo varivel em funo das modificaes e redefinies sociais, este no um fenmeno
rgido e fechado, ao contrrio. Sofre a mesma mutabilidade que suas variveis.
110


5.2.5. Consideraes Finais acerca dos resultados da pesquisa de campo

Vemos assim que o efeito Barnum objeto da Psicologia Social por excelncia, pois
psicologicamente determinado. Apesar de termos tido a comprovao emprica do efeito
Barnum em nossa pesquisa, as variveis gnero e estado civil no se mostraram como
significativas no contexto da amostragem estudada no presente momento.
Um outro elemento que pode ser citado ainda nesta discusso acerca dos resultados
alcanados, que o prprio carter particular da amostra se destaca. O pblico alvo
pesquisado foi o de universitrios da cidade do Rio de J aneiro, ou seja, se caracteriza por
um suposto nvel educacional mais elevado, acesso a bens culturais, etc. Isso vai ao
encontro de alguns pontos ressaltados por ns em nosso referencial terico (Captulos I e
II), que enfatizava o grau de sofisticao intelectual do indivduo como varivel relevante.
Assim, alm do prprio grau de sofisticao intelectual dos sujeitos envolvidos,
conforme desdobrado no Captulo I, destaca-se a questo de que nas classes mais
esclarecidas a tnue linha que separa o papel socialmente construdo para cada sexo, ou
que se atribui a cada estado civil, cada vez mais fina, sendo constantemente rediscutida e
redefinida.
Tivemos assim que as variveis gnero e estado civil no se mostraram
determinantes no contexto da presente pesquisa (isto , no cenrio universitrio do Rio de
J aneiro), embora o tenham sido relevantes no contexto de pesquisas realizadas no passado
(FORER, 1949 e outros), em funo do crescente e vertiginoso (de certa forma) processo de
redefinio dos papis sociais a que o sculo XX assistiu.
111
Mas, devemos enfatizar, a no confirmao das hipteses secundrias no implica
estatstica e logicamente na rejeio da hiptese geral. O Efeito Barnum
independentemente da identificao de variveis pessoais, sociais, culturais, polticas, de
escolaridade, econmicas, nacionais, de sexo e assim por diante (todas as variveis
possveis) um fenmeno que, no contexto geral da sociedade, como pudemos observar,
tende a se manifestar.





CONCLUSO


Em nosso estudo de doutorado, que agora chega a termo, buscamos desenvolver
pesquisa acerca do Efeito Barnum, ou seja, da aceitao como precisas de descries
fictcias acerca da prpria personalidade, embora formuladas sob a forma de frases vagas,
genricas, ambguas, aplicveis maioria das pessoas. Mais especificamente, objetivamos
estudar a pregnncia do Efeito Barnum a partir de duas variveis: gnero e estado civil. Em
outras palavras, procuramos comparar a pregnncia do Efeito Barnum em indivduos do
sexo feminino em comparao a indivduos do sexo masculino, e, por outro lado,
procuramos comparar tambm a suscetibilidade de indivduos casados atuao do Efeito
Barnum, quando comparados a indivduos no-casados.
Centralmente, procuramos realizar a investigao do tema atravs de pesquisa de
campo, tendo duas hipteses especficas com relao s variveis investigadas, acima
descriminadas. A primeira hiptese, formulada acerca da varivel gnero, seria a de que
mulheres tenderiam mais a aceitar como verdadeiras descries de personalidades fictcias
formuladas de forma vaga, genrica, ambgua e aplicvel maioria das pessoas do que os
homens, sendo portanto mais suscetveis que estes ao Efeito Barnum.
J a segunda hiptese seria referente varivel estado civil. Neste caso, sups-se
que pessoas casadas teriam maior tendncia em aceitar como verdadeiras tais descries
fictcias e ambguas e vagas, aplicveis maioria das pessoas do que as pessoas no-
113
casadas. Assim, admitiu-se como hiptese que as pessoas casadas seriam mais suscetveis
ao Efeito Barnum do que as no-casadas.
Podemos apresentar de forma sucinta as concluses alcanadas pela anlise
estatstica dos resultados alcanados em nossa pesquisa da seguinte forma: houve a
comprovao do Efeito Barnum, contudo, a hiptese gnero no se mostrou uma varivel
determinante, assim como a hiptese acerca do estado civil tambm no. Contudo, como o
referencial terico apresentado nesta tese demonstra, tais resultados so explicados pela
Psicologia Social aplicada analise da sociedade ocidental hoje. A presente tese foi
organizada em cinco captulos, para melhor desenvolvimento da problemtica relacionada.
A primeira instncia por ns investigada teoricamente foi o prprio Efeito Barnum,
que encontrou sua conceituao em nosso Captulo I intitulado O Efeito Barnum. Como
procuramos esclarecer, tal efeito foi demonstrado pela primeira vez por FORER (1949),
quando este psiclogo alcanou que as pessoas tendem a aceitar como precisas descries
fictcias de personalidade, ainda que formuladas sob a forma de frases vagas, genricas,
ambguas e aplicveis maioria da populao. Realizou sua pesquisa atravs do
fornecimento a seus estudantes de uma avaliao supostamente resultante de um teste de
personalidade a eles aplicado, quando, na verdade, ela tinha sido retirada de um livro
popular de astrologia.
Assim sendo, no incio do primeiro captulo procuramos definir o Efeito Barnum ou
Forer, que, como vimos, consiste na aceitao, como exatos e verdadeiros, de feedbacks
fictcios, presumivelmente baseados em procedimentos de avaliao de personalidade os
mais diversos, tais como testes, mapas astrais, cartas etc. Atravs da reviso da
bibliogrfica especfica, conclumos que o Efeito Barnum parece explicar, pelo menos em
parte, porque tantos indivduos confiam nos resultados de quaisquer testes e outros
114
procedimentos para a avaliao da personalidade, alegando que esses instrumentos
"funcionam". Esta linha de raciocnio envolve o que MEEHL (1956/1970) denominou de
falcia da validao pessoal ou subjetiva, que nada tem a ver com o processo de validao
cientfica de um instrumento de avaliao da personalidade. Assim sendo, as avaliaes de
personalidade formuladas de forma vaga, geral, ambgua e favorvel so propcias
atuao do Efeito Barnum, sendo consideradas pelo cliente como exatas.
Como sistema de conhecimento dogmtico, as frases que compem um horscopo
ou mapa astral so vagas, genricas, ambguas e muitas vezes favorveis, podendo, assim,
ser aplicadas maioria das pessoas. Fica a ntida a influncia do Efeito Barnum, que
tambm pode ocorrer na consulta a parapsiclogos, mdiuns, graflogos e outros
pseudocientistas, em decorrncia da validao pessoal.
O tema seguinte que foi trabalhado neste captulo se referiu, portanto prpria
definio de cincia, e sua distino de pseudocincias como a astrologia (entre outras),
assim como ao processo de validao (cientfica) de um instrumento de avaliao da
personalidade. POPPER (1969) e BUNGE (1973), entre outros autores, foram citados como
referncia para os critrios de distino entre cincia e pseudocincia. Para eles, um campo
de conhecimento s pode ser considerado cientfico se atender aos requisitos de
refutabilidade, de testagem emprica em condies controladas e de possibilidade de crtica.
Vimos ainda, que desde 1956, numerosos estudos foram conduzidos com a
finalidade de estudar a influncia de diversas variveis sobre o Efeito Barnum, classificadas
ento em trs tipos: variveis do sujeito, variveis interpessoais e variveis situacionais.
Neste contexto, nos captulos seguintes de nosso referencial terico, procuramos clarificar
as variveis relevantes a nossa pesquisa, a saber, gnero e estado civil.
115
Assim sendo, em nosso segundo captulo, intitulado Gnero: uma viso histrico-
cultural, buscamos investigar teoricamente os elementos que caracterizam tal varivel na
sociedade ocidental como um todo. Abordamos inicialmente a prpria instituio do gnero
como concepo historicamente construda em um contexto cultural especfico, logo, ao
longo deste captulo, procuramos problematizar a categoria gnero a partir das relaes de
poder e seus papis sociais como objetos socialmente construdos, detentores de uma
histria, portanto, pois evoluem, se modificam, acontecem no tempo.
Procuramos assim dezcrever, mesmo que rapidamente, como as diferenas entre os
sexos surgiram e se desenvolveram, e tambm como elas podem vir a diminuir por meio de
mudanas na esfera das leis, da educao e do conhecimento. As relaes de poder que
sustentam o arranjo de ordem dominante so freqentemente os objetos centrais de suas
anlises, tentando encontrar o ponto timo e justo entre as diversas foras. Entendemos que
a socializao seja, por excelncia, o processo de preparao para o exerccio dos papis
sexuais. Em seguida, buscou-se a questo da aplicao histrica do conceito de gnero.
Observamos em nosso Captulo II que a categoria gnero, em virtude do seu carter
elementar dentro das redes de relaes sociais, foi socialmente determinante dos papis
atribudos a cada sexo. A estigmatizao do sexo feminino como inferior ao homem, por
exemplo, persistiu historicamente na maior parte das formaes sociais do Ocidente at
meados do sculo XX, atravs do entendimento histrico na concepo do sexo feminino
como sinnimo de me, reprodutora e servial.
Hoje, porm, a maior participao das mulheres no mundo do trabalho abriu
caminho para a defesa dos seus direitos no plano legal, cientfico e filosfico. De fato, o
avano tecnolgico-industrial e as duas guerras mundiais do sculo XX promoveram uma
grande abertura do trabalho assalariado, tornando o contato entre os sexos mais comum na
116
esfera pblica. Tal situao exigiu que a legislao trabalhista, por exemplo, pouco a pouco
se estendesse tambm s mulheres, exigindo o estabelecimento de direitos mnimos. Nos
dias de hoje, de fato, o feminino estaria cada vez mais livre a se estender para quase todas
as esferas pblicas de poder e sua expresso cada vez mais valorizada.
Conclumos em nosso Captulo II que atualmente cada um dos sexos se v forado a
rever os limites de suas esferas de influncia e a questionar os seus novos papis. Hoje, a
questo da nova expresso e percepo da feminilidade estaria conduzindo a um processo
de reordenamento das estruturas cognitivas em um contexto de redefinio dos gneros.
Procurou-se enfatizar assim as mudanas que a questo do gnero enfrenta hoje nas
sociedades hodiernas, posto tal carter ser como vimos fundamental compreenso e
discusso dos resultados de nossa pesquisa de campo.
J nosso Captulo III procurou aprofundar conceitualmente esta problemtica
realizando para tanto justamente ento uma anlise dos conceitos, idias, variveis e
heursticas que caracterizam a produo da cognio social, de modo a alcanar como tais
elementos e suas combinaes so capazes de aferir princpios fundamentais para a
compreenso do efeito Barnum e da credulidade humana.
Para tanto, procurou-se abordar primeiramente a definio de cognio. Como
vimos, o estudo da Cognio Social o de como as pessoas fazem inferncias a partir de
informaes obtidas no ambiente social, tentando suprir parcialmente o desejo de conhecer
a si mesmas e tambm o de conhecer outros ao seu redor. No que tange especificamente
credulidade e ao seu uso para diversos fins, tambm possvel afirmar que o desejo de
utilizar torna fundamentais as poucas informaes disponveis no ambiente social para
estabelecer um princpio explicativo para o objeto e suas relaes com o prprio sujeito.
117
Pretendemos aqui ainda refletir sobre a percepo de pessoas e seus traos
definidores e sobre como as variveis externas sero contextualizadas. Segundo FISKE &
TAYLOR (1991), a Psicologia Social pode comprovar a fora da abordagem cognitiva por
diversos motivos, pois desde as contribuies de Lewin, os psiclogos sociais decidiram
que o comportamento social seria mais bem compreendido atravs das percepes que as
pessoas tm do mundo. Procuramos ainda, mesmo que brevemente, discutir e identificar as
teorias mais importantes da atribuio de causalidade assim como as heursticas do
processo cognitivo foram enumeradas, exemplificando as discusses anteriores. Com
efeito, conclumos que o ato de atribuir causalidades a partir de poucas informaes
recorrente dentro da vida de todos e dos processos cognitivos, o que pode favorecer a
credulidade em certos contextos.
O ponto mais importante alcanado pela tematizao da cognio social se refere ao
fato de que as transformaes culturais da sociedade revelam a possibilidade tambm de
mudanas psicossociais. A sociedade contempornea se encontra em um processo de
redefinio, que ainda carece de novos mapeamentos para as suas novas atribuies, dos
seus novos exemplos e das suas novas heursticas.
J em nosso Captulo IV, intitulado O estado civil: a questo do casamento, o
ltimo a constituir o referencial terico da tese, procuramos problematizar conceitualmente
a segunda varivel investigada por ns, referente influncia do estado civil no Efeito
Barnum. Inicialmente, procuramos caracterizar a questo do casamento, que pode ser
considerado uma constante social apesar das diferenas socio-culturais e histricas a que
sua definio est sujeita. Embora em geral o casal seja considerado a expresso mais
comum de famlia (formado, na maioria dos casos, por um homem e uma mulher), a
perpetuao da espcie conduziu ao longo do tempo ao estabelecimento de diversas
118
modalidades de arranjos familiares possveis, tais como: poligamia, poliandria, endogamia,
exogamia, lei comum, e, finalmente, monogamia.
Entendemos, porm, que o casamento tradicional de certa forma uma instituio
universal, apresentando considerveis vantagens, tanto para a sociedade, quanto para a
famlia e os filhos. Possibilita a administrao da criao dos mesmos, estabelecendo ainda
identidades familiares, regulando o comportamento sexual, provendo o sustento das
crianas, alm de ser um importante canal de organizao social, por onde flui a economia,
proporcionando ganhos de capital. Tradicionalmente, o casamento, no Ocidente, delineia a
identidade familiar, sendo a instituio sobre a qual se baseia a famlia, e por extenso, as
relaes sociais.
Tradicionalmente tambm, homens e mulheres tinham na instituio do casamento
papis bem marcados. O papel do homem era bem marcado em funo de sua maior fora
fsica, se constituindo a partir da dominao sobre a mulher, restrita s funes domsticas.
O marido era o provedor do sustento material familiar, o que lhe assegurava a funo de
administrador dos bens e do dinheiro. Era comum a esposa pedir dinheiro ao marido,
explicando-lhe o porqu da necessidade. Mesmo nos casos em que autorizada a exercer um
trabalho remunerado, a esposa entregava ao marido os rendimentos por ela obtidos. Pelos
padres tradicionais, as mulheres sequer eram consideradas inteligentes, enquanto sua
beleza era valorizada, sua mente era considerada inferior. O papel da esposa era a de cuidar
do lar e das crianas, mas sempre sob as diretrizes principais de seu marido, o chefe da
famlia, cuja identidade se construa justamente calcada na questo do ptrio poder.
Contudo, tal instituio tambm apresenta uma evoluo temporal bem marcada e
se encontra em processo de transformao desde meados do sculo XX. Como vimos,
ainda que a famlia sempre tenha se apresentado como uma instituio fortemente arredia a
119
mudanas, no sculo passado comeou a enfrentar mudanas radicais. A sntese das
mudanas percebidas no casamento, nos tempos que correm, est, sem dvida, ligada
questo da prpria redefinio dos gneros, que antes investigamos.
E no s isso, constatamos tambm que a crescente afirmao da individualidade
como caracterstica das sociedades ps-modernas fenmeno relevante, pois enquanto nas
sociedades tradicionais a individualidade no era valorizada, e os papis masculino e
feminino j estavam previamente delineados, inexistindo conflitos e ambigidades de tal
ordem, hoje a situao muda de figura. A partir do momento em que a individualidade
passa a ser valorizada, como atualmente ocorre, surge o problema de conciliao entre as
individualidades envolvidas na construo da conjugalidade. Os casamentos hoje tm
potencialmente durabilidade menor, no precisando ser at que a morte os separem,
sendo mais frgeis e sujeitos a conflitos de toda ordem.
Vimos assim neste quarto captulo que, do mesmo modo que as representaes de
gnero, as representaes acerca do casamento e dos relacionamentos (o estado civil)
tambm esto passando por um processo de redefinio social hoje outro ponto que se
mostraria relevante discusso dos resultados inesperados alcanados em nossa pesquisa
de campo. Foi porm somente no Captulo V de nossa tese, intitulado Material e Mtodos,
que expomos de fato nossa pesquisa de campo, a partir do referencial terico at o
momento alcanado, que deu base para sua sustentao. Apresentamos l as caractersticas
norteadoras da realizao da pesquisa e de mensurao dos dados obtidos.
Nossa pesquisa, como destacado, foi aplicada em um grupo experimental de 258
estudantes universitrios do primeiro perodo de uma universidade particular do Rio de
J aneiro, compondo amostra no-probabilstica acidental. Destacamos ainda que como
120
instrumento utilizamos as mesmas frases utilizadas por Forer no primeiro estudo cientfico
conduzido sobre o Efeito Barnum, retiradas por ele ao acaso de um livro de astrologia.
Como resultado, alcanou-se a comprovao do efeito Barnum, embora tenhamos
observado que as variveis gnero e estado civil no interferem neste mais de forma
significante (como interferiram em outras pesquisas semelhantes realizadas dcadas atrs).
A explicao que encontramos ao discutir as causas do porqu deste resultado dspare ter
sido encontrado gira em torno do eixo temtico da redefinio de papis (sociais e de
gnero) enfatizado ao longo da problematizao desenvolvida nos captulos que
constituram nosso referencial terico pelo qual a sociedade hodierna passa, em ritmo
vertiginoso.
Como vimos, ao longo de nosso referencial terico, em diversas pesquisas
realizadas em meados do sculo XX, as variveis gnero e estado civil se mostraram
significativas ocorrncia do Efeito Barnum mas hoje no mais. A indagao do porqu
de tal mudana significativa no espao de no muitas dcadas, foi por ns desenvolvida no
Captulo V, em nossa Discusso.
Claramente, o Efeito Barnum objeto de estudo da Psicologia Social por
excelncia, posto ser um fenmeno socialmente determinado. Na discusso dos resultados
da pesquisa, empreendida no ltimo item do Captulo V, buscamos enfatizar que justamente
por ser o Efeito Barnum dependente da multiplicidade de fatores que forma o ser social e
suas representaes e percepes de vida, de mundo, de si mesmo , sendo varivel em
funo das modificaes e redefinies sociais, este no um fenmeno rgido e fechado,
ao contrrio. Sofre a mesma mutabilidade que suas variveis.
Nos dias de hoje, de fato, o feminino estaria livre para se estender a quase todas as
esferas pblicas de poder e atividade e sua expresso cada vez mais valorizada. Portanto,
121
cada um dos sexos, seja qual for seu estado civil, se v forado a rever os limites e a
questionar seus novos papis. Em nossa Discusso, procuramos enfatizar que assim como
as representaes de gnero, as representaes acerca do casamento e dos relacionamentos
(o estado civil) tambm vm passando por um processo de redefinio social. Os ncleos
familiares hoje no seguem mais o padro rgido e determinado que seguiam h no muitas
dcadas atrs. De certa forma, no h mais uma rgida linha que separa solteiros e casados.
Estes se aproximaram, e os prprios papis destinado a homens e mulheres maridos e
esposas dentro do casamento e da sociedade, encontram-se em redefinio.
Cada vez mais a linha que separa os papis masculino e feminino se mostra em
mudana. Desde a revoluo feminista e da entrada da mulher no mercado de trabalho (com
a conseqente redefinio acerca do papel do feminino nas sociedades ocidentais), o gnero
e o estado civil no estabelecem mais a diferenciao significativa de antes. tal processo
de redefinio que nos possibilita entender as mudanas nas variveis determinantes hoje
que embora tenham sido relevantes em pesquisas realizadas dcadas atrs, no se
mostraram mais como tal.




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University Press.






ANEXOS






























136
ANEXO I
INFORMAES BSICAS SOBRE A PESQUISA (N=258)
Voc est convidado a participar de uma pesquisa em Psicologia a respeito de um
instrumento de avaliao de personalidade desenvolvido por trs professores do curso de
Psicologia da Universidade Estcio de S Campos dos Goytacazes. Todas as informaes
colhidas sero consideradas confidenciais e tero seu uso restrito no sentido do estudo
cientfico sobre a questo. A identidade do participante da pesquisa ser sempre preservada.
A pesquisa demora apenas uns poucos minutos para ser realizada. Solicitaremos que
cada participante d algumas informaes bsicas. Depois, ser distribuda uma folha por
participante de acordo com o seu signo do zodaco. Pediremos que cada pessoa leia
atentamente a descrio de personalidade dada para seu signo e em seguida marque o grau
de concordncia com as caractersticas descritas.
Aps esclarecer as dvidas iniciais, para que a pesquisa seja realizada solicitaremos
que sejam preenchidas duas folhas. A primeira ter os seguintes itens:
aceite de participao na pesquisa e autorizao da divulgao dos seus resultados
identificao do participante
A outra folha para a coleta de dados da pesquisa propriamente dita.
ACEITE DE PARTICIPAO NA PESQUISA E AUTORIZAO DE
DIVULGAO DOS SEUS RESULTADOS
Eu estou ciente do objetivo da pesquisa investigar um instrumento de avaliao
de personalidade , concordo em participar e permito a divulgao cientfica dos seus
resultados.
Dados pessoais:
Nome________________________________________Sexo: ( ) Masculino
( ) Feminino
Data de nascimento:____________ Idade:_________Signo______________
Estado Civil:_______________________
Curso:_____________________________________Perodo______________
Local e data_____________________________________________________
Assinatura______________________________________________________
137
ANEXO II
Assinale, marcando de 1 a 5, o quanto o texto abaixo se aplica a voc.
[ ] 1-Nada se aplica a mim
[ ] 2 -Alguma coisa se aplica a mim
[ ] 3- Muita coisa se aplica a mim
[ ] 4- Quase tudo se aplica a mim
[ ] 5- Tudo se aplica a mim



Tem necessidade de que as outras
pessoas gostem de si e o admirem, mas crtico quanto a si
mesmo. Embora tenha algumas fraquezas de personalidade,
geralmente capaz de compens-las. Dispe de recursos no
utilizados em seu proveito. Aparentemente auto-controlado e
disciplinado, tende a ser inseguro em seu interior. Por vezes
tem srias dvidas quanto correo de suas idias e aes.
Prefere certa mudana e variedade e no gosta de restries e
limitaes. Tem orgulho da independncia de seu pensamento
e de no aceitar afirmaes alheias sem prova satisfatria.
Verificou que no adequada uma excessiva franqueza ao se
revelar aos demais. Por vezes extrovertido, afvel e
socivel, enquanto em outras introvertido e reservado.
Algumas de suas aspiraes tendem a ser irrealistas .
















138
ANEXO III
INFORMAES BSICAS SOBRE A PESQUISA (N=70)
Voc est convidado a participar de uma pesquisa em Psicologia a respeito de um
instrumento de avaliao de personalidade desenvolvido por trs professores do curso de
Psicologia da Universidade Estcio de S Campos dos Goytacazes. Todas as informaes
colhidas sero consideradas confidenciais e tero seu uso restrito no sentido do estudo
cientfico sobre a questo. A identidade do participante da pesquisa ser sempre preservada.
A pesquisa demora apenas uns poucos minutos para ser realizada. Solicitaremos que
cada participante d algumas informaes bsicas. Depois, ser distribuda uma folha por
participante de acordo com o seu signo do zodaco. Pediremos que cada pessoa leia
atentamente a descrio de personalidade dada para seu signo e em seguida marque o grau
de concordncia com as caractersticas descritas.
Aps esclarecer as dvidas iniciais, para que a pesquisa seja realizada solicitaremos
que sejam preenchidas duas folhas. A primeira ter os seguintes itens:
aceite de participao na pesquisa e autorizao da divulgao dos seus resultados
identificao do participante
A outra folha para a coleta de dados da pesquisa propriamente dita.
ACEITE DE PARTICIPAO NA PESQUISA E AUTORIZAO DE
DIVULGAO DOS SEUS RESULTADOS
Eu estou ciente do objetivo da pesquisa investigar um instrumento de avaliao
de personalidade , concordo em participar e permito a divulgao cientfica dos seus
resultados.
Dados pessoais:
Nome________________________________________Sexo: ( ) Masculino
( ) Feminino
Data de nascimento:____________ Idade:_________Signo______________
Estado Civil:_______________________
Curso:_____________________________________Perodo______________
Local e data_____________________________________________________
Assinatura______________________________________________________
139
ANEXO IV

ANLISE DA VARINCIA PARA PLANO FATORIAL

Between-Subjects Factors
45
89
116
17
1
1
2
Sexo F=1
M=2
1
2
3
Est.Civil Solt
=1 Cas =2
Vivo =3
N
Levene's Test of Equality of Error Variances
a
Dependent Variable: Aceitao de falsas
descrio de personalidade
1,218 4 129 ,306
F df1 df2 Sig.
Tests the null hypothesis that the error variance of the
dependent variable is equal across groups.
Design: Intercept+IDADE+SEXO+EST.CIVI+SEXO
* EST.CIVI
a.

Tests of Between-Subjects Effects
Dependent Variable: Aceitao de falsas descrio de personalidade
3,217
a
5 ,643 ,605 ,696
16,577 1 16,577 15,577 ,000
1,235 1 1,235 1,160 ,283
,117 1 ,117 ,110 ,740
1,408 2 ,704 ,661 ,518
,937 1 ,937 ,880 ,350
136,215 128 1,064
1802,000 134
139,433 133
Source
Corrected Mode
Intercept
IDADE
SEXO
EST.CIVI
SEXO * EST.CI
Error
Total
Corrected Total
Type III Sum
of Squares df Mean Square F Sig.
R Squared =,023 (Adjusted R Squared =-,015)
a.

140
Estimated Marginal Means
1. Sexo F=1 M= 2
Dependent Variable: Aceitao de falsas descrio de personalidade
3,178
a
,388 2,411 3,945
3,467
a,b
,205 3,062 3,873
Sexo F=1 M=2
1
2
Mean Std. Error Lower Bound Upper Bound
95% Confidence Interval
Evaluated at covariates appeared in the model: IDADE =22,81.
a.
Based on modified population marginal mean.
b.

2. Est.Civil Solt = 1 Cas = 2 Vivo = 3
Dependent Variable: Aceitao de falsas descrio de personalidade
3,600
a
,107 3,388 3,811
3,245
a
,319 2,613 3,877
2,779
a,b
1,052 ,698 4,860
Est.Civil Solt =1
Cas =2 Vivo =3
1
2
3
Mean Std. Error Lower Bound Upper Bound
95% Confidence Interval
Evaluated at covariates appeared in the model: IDADE =22,81.
a.
Based on modified population marginal mean.
b.

3. Sexo F=1 M= 2 * Est.Civil Solt = 1 Cas = 2 Vivo = 3
Dependent Variable: Aceitao de falsas descrio de personalidade
3,683
a
,173 3,342 4,025
3,071
a
,401 2,278 3,864
2,779
a
1,052 ,698 4,860
3,516
a
,121 3,276 3,756
3,419
a
,414 2,600 4,237
,
a,b
, , ,
Est.Civil Solt =1
Cas =2 Vivo =3
1
2
3
1
2
3
Sexo F=1 M=2
1
2
Mean Std. Error Lower Bound Upper Bound
95% Confidence Interval
Evaluated at covariates appeared in the model: IDADE =22,81.
a.
This level combination of factors is not observed, thus the corresponding population
marginal mean is not estimable.
b.


H0: m =f
H0: s =c=v
H0: ms=fs =mc =fc =mv =fv

H1: mf
H1: pelo menos um estado civil apresenta diferenas
H1: pelo menos uma interao apresenta diferenas



141

ANEXO IV

APRECIAO DOS DADOS

Explore

Notes

Output Created
22-J UN-2005 09:12:34
Comments

Input Data
C:\Dados\guenia.sav
Filter
<none>
Weight
<none>
Split File
<none>
N of Rows in
Working Data File
259
Missing Value
Handling
Definition of
Missing
User-defined missing values for
dependent variables are treated as
missing.
Cases Used
Statistics are based on cases with no
missing values for any dependent
variable or factor used.
Syntax
EXAMINE VARIABLES=idade
/COMPARE
VARIABLE/PLOT=BOXPLOT/STATIS
TICS=NONE/NOTOTAL
/MISSING=LISTWISE .
Resources Elapsed Time
0:00:00,33


Case Processing Summary


Cases
Valid Missing Total
N Percent N Percent N Percent
idade
258 99,6% 1 ,4% 259 100,0%
















142

Frequencies

Notes

Output Created
22-J UN-2005 09:20:32
Comments

Input Data
C:\Dados\guenia.sav
Filter
est.civi ~=3 (FILTER)
Weight
<none>
Split File
<none>
N of Rows in
Working Data File
257
Missing Value
Handling
Definition of
Missing
User-defined missing values are
treated as missing.
Cases Used
Statistics are based on all cases with
valid data.
Syntax
FREQUENCIES VARIABLES=idade
/NTILES= 4 /STATISTICS=STDDEV
MINIMUM MAXIMUM MEAN MEDIAN
MODE SKEWNESS SESKEW
/HISTOGRAM NORMAL /ORDER=
ANALYSIS .
Resources Elapsed Time
0:00:00,06
Total Values
Allowed
149796


Statistics

idade
N Valid
257
Missing
0
Mean
25,96
Median
22,00
Mode
19
Std. Deviation
9,421
Skewness
1,522
Std. Error of Skewness
,152
Minimum
17
Maximum
60
Percentiles 25
19,00
50
22,00
75
29,50






143
idade

Frequency Percent Valid Percent
Cumulative
Percent
Valid 17
8 3,1 3,1 3,1
18
31 12,1 12,1 15,2
19
36 14,0 14,0 29,2
20
23 8,9 8,9 38,1
21
16 6,2 6,2 44,4
22
16 6,2 6,2 50,6
23
16 6,2 6,2 56,8
24
13 5,1 5,1 61,9
25
11 4,3 4,3 66,1
26
8 3,1 3,1 69,3
27
2 ,8 ,8 70,0
28
8 3,1 3,1 73,2
29
5 1,9 1,9 75,1
30
5 1,9 1,9 77,0
31
8 3,1 3,1 80,2
32
3 1,2 1,2 81,3
33
3 1,2 1,2 82,5
34
2 ,8 ,8 83,3
35
1 ,4 ,4 83,7
36
1 ,4 ,4 84,0
37
5 1,9 1,9 86,0
38
3 1,2 1,2 87,2
39
3 1,2 1,2 88,3
40
3 1,2 1,2 89,5
41
3 1,2 1,2 90,7
42
2 ,8 ,8 91,4
43
2 ,8 ,8 92,2
44
1 ,4 ,4 92,6
45
3 1,2 1,2 93,8
46
1 ,4 ,4 94,2
47
3 1,2 1,2 95,3
48
1 ,4 ,4 95,7
49
2 ,8 ,8 96,5
50
2 ,8 ,8 97,3
51
1 ,4 ,4 97,7
54
2 ,8 ,8 98,4
55
2 ,8 ,8 99,2
57
1 ,4 ,4 99,6
60
1 ,4 ,4 100,0
Total
257 100,0 100,0




144
General Loglinear

Notes

Output Created
22-J UN-2005 09:24:08
Comments

Input Data
C:\Dados\guenia.sav
Filter
est.civi ~=3 (FILTER)
Weight
<none>
Split File
<none>
N of Rows in
Working Data File
257
Missing Value
Handling
Definition of
Missing
User-defined missing values are
treated as missing.
Cases Used
Statistics are based on all cases with
valid data for all variables in the
model.
Syntax
GENLOG sexo est.civi barnum
/MODEL =POISSON /PRINT =
FREQ RESID ADJ RESID ZRESID
DEV /PLOT =RESID( ADJ RESID )
NORMPROB( ADJ RESID )
/CRITERIA =CIN(95) ITERATE(20)
CONVERGE(.001) DELTA(.5)
/DESIGN barnum est.civi sexo .
Resources Elapsed Time
0:00:00,06


Data Information

N
Cases Valid
257
Missing
0
Weighted Valid
257
Cells Defined Cells
20
Structural Zeros
0
Sampling Zeros
2
Categories Sexo F=1 M=2
2
Est.Civil Solt =1
Cas =2 Vivo =
3
2
Aceitao de
falsas descrio
de
personalidade
5






145
Goodness-of-Fit Tests(a,b)

Value df Sig.
Likelihood Ratio
12,546 13 ,483
Pearson Chi-Square
13,226 13 ,431
a Model: Poisson
b Design: Constant +barnum +est.civi +sexo



















































Cell Counts and Residuals(a,b)

Sexo F=1 M=2
Est.Civil Solt =1
Cas =2 Vivo =3
Aceitao de
falsas descrio
de personalidade
Observed Expected
Residual
Standardized
Residual
Adjusted
Residual Deviance Count % Count %
1 1 1
1 ,4% 1,462 ,6% -,462 -,382 -,537 -,406
2
30 11,7% 32,166 12,5% -2,166 -,382 -,607 -,386
3
34 13,2% 31,679 12,3% 2,321 ,412 ,654 ,408
4
40 15,6% 42,401 16,5% -2,401 -,369 -,615 -,372
5
17 6,6% 17,545 6,8% -,545 -,130 -,194 -,131
2 1
0 ,0% ,231 ,1% -,231 -,480 -,501 -,480
2
11 4,3% 5,071 2,0% 5,929 2,633 2,976 2,275
3
2 ,8% 4,994 1,9% -2,994 -1,340 -1,512 -1,526
4
8 3,1% 6,685 2,6% 1,315 ,509 ,592 ,493
5
2 ,8% 2,766 1,1% -,766 -,461 -,501 -,485
2 1 1
2 ,8% 1,129 ,4% ,871 ,819 1,043 ,738
2
21 8,2% 24,846 9,7% -3,846 -,771 -1,110 -,793
3
27 10,5% 24,469 9,5% 2,531 ,512 ,734 ,503
4
35 13,6% 32,751 12,7% 2,249 ,393 ,593 ,389
5
15 5,8% 13,552 5,3% 1,448 ,393 ,532 ,387
2 1
0 ,0% ,178 ,1% -,178 -,422 -,436 -,422
2
4 1,6% 3,917 1,5% ,083 ,042 ,046 ,042
3
2 ,8% 3,858 1,5% -1,858 -,946 -1,041 -1,043
4
4 1,6% 5,163 2,0% -1,163 -,512 -,577 -,533
5
2 ,8% 2,137 ,8% -,137 -,093 -,100 -,094
a Model: Poisson
b Design: Constant +barnum +est.civi +sexo




Crosstabs

Notes

Output Created
22-J UN-2005 10:29:18
Comments

Input Data
C:\Dados\guenia.sav
Filter
est.civi ~=3 (FILTER)
Weight
<none>
Split File
<none>
N of Rows in
Working Data File
257
Missing Value
Handling
Definition of Missing
User-defined missing values are
treated as missing.
Cases Used
Statistics for each table are based on
all the cases with valid data in the
specified range(s) for all variables in
each table.
Syntax
CROSSTABS /TABLES=newbarn
BY est.civi /FORMAT=AVALUE
TABLES /STATISTIC=CHISQ CORR
/CELLS=COUNT ROW /COUNT
ROUND CELL .
Resources Elapsed Time
0:00:00,05
Dimensions
Requested
2
Cells Available
116508


Case Processing Summary


Cases
Valid Missing Total
N Percent N Percent N Percent
New Barnum * Est.Civil Solt
=1 Cas =2 Vivo =3
257 100,0% 0 ,0% 257 100,0%

















136
New Barnum * Est.Civil Solt = 1 Cas = 2 Vivo = 3 Crosstabulation


Est.Civil Solt =1 Cas =
2 Vivo =3
Total 1 2
New Barnum 1 Count
54 15 69
% within New
Barnum
78,3% 21,7% 100,0%
2 Count
61 4 65
% within New
Barnum
93,8% 6,2% 100,0%
3 Count
107 16 123
% within New
Barnum
87,0% 13,0% 100,0%
Total Count
222 35 257
% within New
Barnum
86,4% 13,6% 100,0%


Chi-Square Tests

Value df
Asymp. Sig.
(2-sided)
Pearson Chi-Square
6,986(a) 2 ,030
Likelihood Ratio 7,165 2 ,028
Linear-by-Linear
Association
1,892 1 ,169
N of Valid Cases
257

a 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 8,85.


Symmetric Measures

Value
Asymp.
Std.
Error(a)
Approx.
T(b) Approx. Sig.
Interval by Interval Pearson's R
-,086 ,069 -1,378 ,169(c)
Ordinal by Ordinal Spearman
Correlation
-,074 ,068 -1,181 ,239(c)
N of Valid Cases
257
a Not assuming the null hypothesis.
b Using the asymptotic standard error assuming the null hypothesis.
c Based on normal approximation.









137

Npar Tests

Mann-Whitney Test

Ranks
Sim Barnum / N Mean Rank Sum of Ranks

Aceitao de falsas s_barnum
Descries de personalidade n_barnum
total


258
70
328

171.02
140.46

44124.00
9832.00



Test Statistics
Aceitao de falsas descries de personalidade

Mann-Whitney U
Wilcoxon W
Z
Asymp. Sig. (2-tailed)


7347.000
9832.000
-2.488
.013
a. Grouping Variable: sim Barnum / no barnum



Onewway

ANOVA
Aceitao de falsas descries de personalidade
Sum of Squares df Mean Square F Sig

Between Groups
Within Groups
Total

6.261
329.663
335.924

1
326
327

6.261
1.011

6.191

.013


T-Test

Group Statistics
Sim Barnum / no Barnum N Mean Std. Deviation Std. Error
Mean

Aceitao de falsas s_barnum
Descries de Personalidade n_barnum


258
70


3.34
3.00

1.04
.85

6.49E-02
.10




138
Independent Samples Test


t-test for Equality of Means

Std. Error
Difference
95% Confidence Interval
of the Difference

Lower Upper
Aceitao de falsas
descries de
personalidade
Equal variances
Assumed
Equal variances
Not assumed
.14

.12
7.06E-02

9.84E-02
.60

.58