Johanna guzman

ensayo pa que se acabe la vaina de william ospina

El problema de Colombia es la guerra que se ha generado por causa de una elite corrupta,
que no piensa en el bienestar del pueblo. Esa elite que ha sido mantenida por cada
campesino colombiano, que se roba el dinero de los pobres que se interesa ms por
defender los intereses de empresas trasnacionales sin importar si sabotean o pisotean a sus
compatriotas, sin importar las vidas de inocentes tal como ocurri en la masacre de las
bananeras . En su libro, el autor nos cuenta cual ha sido la realidad de Colombia y
pareciera entonces que desesperadamente necesitramos la ayuda de un ser divino para
acabar con la violencia del pas.
William Ospina opina que para que se acabe la vaina debemos crear una conciencia
amarnos a nosotros mismos como nacin tener una identidad propia que nos caracterice,
defender nuestras costumbres y sentirnos orgullosas de ellas, que nuestros gobernantes sean
personas que quieran el progreso, que quieran mejorar la educacin la infraestructura la
seguridad, no solamente que quieran destruir a las FARC como lo quiso el presidente Uribe
acusado de un sinfn de acontecimientos como los falsos positivos, y la parapoltica no
necesitamos de un gobernante que utiliza las armas como mtodo de solucin, tampoco
necesitamos un gobernante de la elite como santos que solo utiliza al pueblo en su discurso
cuando le conviene, que estaba ms preocupado por su reeleccin y su posicin antes que
por solucionar el problema de los campesinos con la reforma agraria, el problema de
buenaventura con la seguridad la educacin, el desempleo, la pobreza y en cambio se pasea
por las calles coloniales de Cartagena tratando de ocultar la pobreza que se ve de fondo
porque al parecer el tambin padece de un sentimiento de indignidad por nacer en mejores
tierras

Durante toda la historia de Colombia se ha visto como el pueblo ha sido maltratado como
sus derechos se han violado y como esta dirigencia se encarga de taparnos de oprimirnos,
pero pareciese que la historia se repite, en los aos 40 y 50 surgi el bipartidismo que
desangro al pas, generando odio y resentimiento. Hoy ya no hablamos de liberales o
conservadores en algo hemos avanzado, ahora tenemos a los santistas y uribistas que tal y
como lo fueron hace 40 aos son la misma








Ospina afirma que desde el siglo 19 se consolido la derrota de las ideas liberales y que en la
historia, los que se han llamado revolucionarios o de izquierda en algn momento flaquean
y pierden los ideales que los motivaron en un principio, si es que alguna vez los tuvieron.,
porque como lo reconoce el autor aqu los que dicen ser liberales o conservadores resultan
siendo de la misma colada.
nuestro alcalde petro (claro ejemplo) quien deca trabajar por una bogota segura (bueno ai
pones mas datos del man) se levanta al dia siguiente apoyando a santos que tanto le dio por
la yugular

y si acaso no cambian de parecer y expresan de manera pblica su desacuerdo con el
rgimen son condenados a la muerte segura. vemos por ejemplo de varios funcionarios
polticos que no hace un par de aos han sido asesinados por contar una verdad que a este
gobierno no le pareca muy lucrativa Jaime garzon deca y fue uno de los tantos
personajes que la historia recuerda
es que en Colombia hoy se viven la misma clase de conflictos que caracterizaban las
tropelas del siglo xlx y la misma clase poltica los mismos dirigentes pasan dcadas de
mandato en el senado de la republica aprobando leyes que solo benefician a muy pocos y
cuando se habla de justicia aqu las leyes solamente se hacen para el de ruana y siglos
despus no vemos cmo se puede hablar del progreso en el pas cuando todava vivimos en
un constante conflicto armado cuando no hace unos meses la guerrilla realiza masacres y
(ponemos la noticia de hace poquito que detono no se si un campo petrolero) y a mi parecer
esos guerrilleros liberales que en este momento estn en proceso para firmar un acuerdo
de supuesta paz lo nico que buscan al igual que todos, intereses particulares,

aqu desde siempre hubo un problema de identidad, de educacin, de irrespeto por nuestra
cultura, nuestros antepasados indgenas y campesinos eran mal vistos en su propia tierra, y
se nos impuso un modelo econmico europeo y un estilo de vida al que no pertenecamos,
nos qued pendiente la tarea de conocer el territorio y de reconocernos en el segn el
autor este fue el xito que en otras naciones implementaron y les fue de maravilla,
aqu lo nico que esta dirigencia mezquina y sin suelos le enseo al pas es el arte
miserable de dividir una servilleta en cuatro dijo Fernando vallejo, porque Ni siquiera se
era permitido leer en aquellos tiempos y ni siquiera hoy la educacin en nuestro sistema es
una prioridad para los dueos del pas, la universidad nacional que representa a la nacin
ante el mundo como la mejor, sufre por no tener los recursos necesarios y la
infraestructura se cae a pedazos como ocurri con la facultad de derecho hace ya algunos
meses.

Porque la burocracia del pas tiene como deber prioritario que nada cambie y ha generado
un malestar social por eso nuestra historia es de violencias sucesivas una lucha entre
quienes queran el progreso y quienes no, afortunadamente existieron personas como
Manuel Quintn Lame mencionado en el libro luchador de los derechos de los indgenas
que aprendi a que se poda reclamar y exigir.
Y Jorge Eliecer Gaitn el primero que nos dio la ilusin de que nosotros si podramos sentir
aprecio por nuestra tierra y por pertenecer a una cultura digna de ser reconocida al son de
bambucos y guabinas, a Gaitn lo mataron por querer la igualdad y la fraternidad del pas
por eso la historia se escribe en el exilio. Todos esos autores crticos soadores de
Colombia como barba Jacob, len de greiff, Jorge Isaac, Rafael maya, Garca Mrquez.
Tuvieron que refugiarse en otros lugares del mundo para no padecer del mismo destino, y
si ellos hubieran sido los gobernantes en ese tiempo, talvez la historia sera diferente, el
pas necesitaba soluciones creadoras, necesitaba la modernizacin del pensamiento liberal,
necesitbamos de una dirigencia que se preocupara por el territorio que habitaban por hacer
mejor la vida de la comunidad y no solo la utilizacin de esta a la hora de conseguir votos.
La maldicin de Colombia fue el gobierno autcrata y distante que siempre nos gobern, a
base de un discurso religioso, que incluye a la clase popular solo cuando le conviene
utilizando las armas como mtodo de gobierno sin importar si a su paso se destruyen las
vidas de miles de campesinos porque nada odia ms la elite que los derechos humanos y los
movimientos sindicales
El narcotrfico en el pas surge entonces como una consecuencia de la irresponsabilidad
que tuvo la dirigencia con sus compatriotas, toda una nueva generacin de campesinos
pobres en las ms humildes condiciones de pronto vean la riqueza que nunca haba
existido, y cambia radicalmente la forma de pensar de los colombianos, con el narcotrfico
se agrava la violencia en el pas, tambin surgen nuevos movimientos polticos el ELN el
M19. guerrillas que al final poco o nada hicieron por el pueblo, el autor nos relata todo el
tipo de violencia por el que ha pasado el pueblo colombiano en estos ltimos 100 aos es
un recuento de la historia, que no cambia, porque las calles siguen igual que hace 25 aos,
la pobreza todava existe para ms de la mitad del pas, los dueos que gobiernan han sido
los mismos que hace 25 aos lo que el autor propone para que el pas progrese es que
tenemos que olvidar el viejo error de pensar que unos cuantos se encargaran de
transformar el pas y salvarnos de la adversidad que necesitamos tener todos una
conciencia crtica colectiva, debemos dejar de culpar al vecino por nuestros errores.
Todos somos culpables de que nuestra tierra este como esta porque todos tenemos la
responsabilidad de trabajar por el pas, y tenemos las herramientas necesarias para lograr
cambios porque el amor por nuestra patria siempre ha existido y nosotros las nuevas
generaciones tenemos el deber de luchar por que las injusticias que han condenado al pas
no se vuelvan a repetir.
A partir de la educacin y el trabajo colectivo podemos construir una nueva nacin, a partir
del dialogo sin violencia se pueden generar cambios de verdad, poder brindarles a nuestros
hijos una Colombia distinta donde hallan igualdad de oportunidades, lograr que la
educacin sea gratuita para todo el mundo, lograr modernizar al pas, lograr que empresas
colombianas cuenten con el apoyo del estado, que hallan vas en las veredas para que los
nios puedan ir a la escuela y acueducto y alcantarillado para que las sequias no sea un
problema Ahora la globalizacin nos permite tener herramientas para lograr los cambios
podremos construir como quera Aurelio Arturo, una morada, un espacio para la vida y la
amistad.