PARA REFLETIR:

1 - Como podemos usar a maiutica, a ironia e a refutao no processo de ensino e

aprendizagem?
O uso combinado da maiutica, da ironia e da refutao no processo de ensino e aprendizagem
possibilita que o conhecimento seja construdo gradualmente, a partir de idias exprimidas pelo
prprio aluno, ao ser indagado com perguntas simples e unidas por seu preceptor professor!" O
conhecimento construdo dessa forma d# ao aluno autonomia, e le$a%o a um n$el mais alto da
compreenso do &eu' ( que passa a ser produtor de conhecimento, ao in$s de simples
espectador"
2 - Que relao pode haver entre democracia, liberdade e filosofia?
O exerccio da democracia demanda cidados $irtuosos ( no ignorantes, j# que a ignor)ncia
a causa dos erros e do mal" * $irtude alcanada por meio do autodomnio autonomia! e da
liberdade" * $erdadeira liberdade resulta do autoconhecimento" +ara conhecer%se a si mesmo,
necess#rio filosofar ( refletir, inquirir, indagar, questionar" *o ler ,crates, $emos que ele queria
ajudar o po$o, ensin#%lo, ao estudarmos profundamente $emos que ele j# fazia essa reflexo,
,crates queria ensinar o po$o para que ele pudesse sair da ser$il obedincia - opinio
estabelecida, e assim exercitar sua liberdade, $i$endo em uma democracia um li$re debate de
idias em busca do melhor para todos"
- Como a filosofia pode contribuir no processo de organizao de nosso processo
pol!tico-pedag"gico?
* filosofia permite que sejam le$antadas quest.es cujas respostas podem ser utilizadas no
direcionamento e no encaminhamento do processo poltico%pedaggico" /undamentar as a.es
deste processo com base em quest.es tais como &por que dizemos o que dizemos0' e &por que
fazemos o que fazemos0' podem ser determinantes para definir o caminho ( ou os caminhos (
que sero percorridos no desenrolar do processo de ensino%aprendizagem" 1ste processo
en$ol$e muitos atores e cincias2 a filosofia nos ensina a pens#%lo, respeitando e le$ando em
conta todas as suas $ari#$eis"
# $ % poss!vel o homem controlar suas pai&'es pelo uso da razo como pensava (lato?
3e acordo com o pensamento de +lato sim, pois para ele a alma era di$idia em trs4
concupiscente prpria dos $egetais!, irasc$el prpria dos animais!, alma racional exclusi$a do
ser humano! e no ser humano elas se encontram reunidas hierarquicamente e segundo +lato,
alma racional controla as outras duas almas, e por meio das trs obtm%se o domnio do corpo e
das paix.es, alcanando%se assim a justia e a felicidade"
)-Quais so as cavernas em *ue muitos de n"s vivemos?
3e acordo com minha compreenso sobre o mito da ca$erna, acredito que muitas coisas que
en$ol$em a sociedade contempor)nea podero se caracteriza como ca$ernas, como por
exemplo a busca exagerada pela aparncia perfeita, a alienao diante da tele$iso onde as
pessoas apenas absor$em as informa.es sem question#%las, nossa poltica que cheia de
corrupo e abusos e as pessoas no buscar uma $erdadeira mudana, umas $ez que
continuam a colocar no poder pessoas que j# pro$aram ser corruptos"
+- Como a educao pode contribuir para tirar os homens das sombras?
*s ,ombras acredito eu seja $i$er a margem, como &comer pelas beradas' e a 1ducao torna o
indi$duo mais crtico, ele passa a questionar o mundo ao seu redor, no aceita que as coisas
seja simplesmente colocadas diante dele, ele busca o sentido das coisas, a educao passa a
dissipar as sombras quando um pessoa que $i$a &comendo pelas beradas', apenas aquilo que
da$am para ela, passa a e$oluir, busca melhorar"
, - Quais foram os avanos e retrocessos do desenvolvimento da cincia a partir do
s-culo ./00?
Os homens deixaram de respeitar os limites naturais, e passaram a manipular as leis da
natureza" 5omo resultados refletidos no mundo contempor)neo!, temos esta srie de
cat#strofes irrompendo em pontos di$ersos do globo, como deslizamentos na 6t#lia, erup.es
$ulc)nicas na ,ucia, terremotos no 5hile, 5hina e 7aiti, tornados nos 18*, tempestades pelo
9rasil, entre outros" :ambm temos quest.es ticas e morais sendo debatidas e rea$aliadas em
funo da bioengenharia, e uma exacerbada crise de emprego em funo do desen$ol$imento
acelerado da tecnologia inform#tica" +or outro lado, a$anar os limites naturais e manipular as
leis da natureza tambm garantiu um incremento na expectati$a de $ida mundial, a reduo de
casualidades por doenas endmicas e pelo controle de epidemias, o aumento impressionante
na $elocidade da comunicao e do transporte, apenas para citar alguns exemplos"
1 - Como *ue a educao pode contribuir para resolver os efeitos colaterais provocados
pela cincia?
;o permitindo que a cincia tenha prioridade sobre $alores ticos e morais, fortalecendo estes
$alores, e ensinando e capacitando pessoas dispostas a re$erter o processo de destruio da
natureza que foi ala$ancado junto ao desen$ol$imento dessa mesma cincia"
2 $ 3o meu fazer pedag"gico, como posso fortalecer o conatus dos meus educandos?
1stando atualizada constantemente para poder repassar aos seus alunos suas no$as
descobertas de conhecimentos, proporcionar aos educandos situa.es que os le$em a se
tornarem aut<nomos, proporcionar alegria aos nossos educandos, fazer com que se sintam
$alorizados, fortalecidos como indi$duos, protegendo os educandos quanto indi$duos"
14 $ 5s id-ias de 6spinosa podem contribuir para o fortalecimento da nossa democracia?
Como?
,im, ao buscar a liberdade de expresso, o direito ao $oto a todos os membros de uma
sociedade, a no%aceitao de pensamentos obscuros e a crtica $eemente a regimes tir)nicos,
1spinosa foi conduzido a produzir dois tratados que $ersam acerca da poltica e de como podem
os homens produzir um 1stado que os beneficie e, ao mesmo tempo, os proteja de agress.es e
arbitrariedades" 1, em ambas as obras, ressalta o $alor da racionalidade para o homem e da
busca permanente de um ambiente re$estido de democracia, no qual a liberdade de filosofar e
de pensar est# quase sempre protegida" ,e, como diz 1spinosa, por natureza, somos entes que
buscamos os melhores caminhos para nossas $idas, ser# na busca da $irtude, que, para o
pensador, significa o alcance do estado de felicidade, que a boa $ida ser# encontrada no 1stado
ci$il e, especialmente, no regime democr#tico de conduzir o ente 1stado ci$ilizado"
3e acordo com a segunda idia de 1spinosa, o homem li$re no porque possui li$re%arbtrio,
mas porque disp.e de fora interior para agir conforme suas con$ic.es" 3e acordo com a
quarta idia, o poder poltico no emana de 3eus, mas do po$o" 1sse poder poltico se manifesta
na forma de um pacto social estabelecido entre os homens, e a democracia a forma de
organizao que melhor reflete esta manifestao"
+odemos ento fortalecer nossa democracia controlando e $i$endo as boas paix.es, existindo
em ato, exercitando nosso li$re%arbtrio em prol da tica da alegria e da liberdade estimulando o
conatus daquele que nos cercam a nos tornar fortes, mediante a aplicao da primeira lei de
;e=ton % ou seja, toda ao pro$oca uma reao com a mesma fora, mas no sentido contr#rio
11- Como o pensamento iluminista influenciou a formao da cultura brasileira?
*o estudarmos compreendemos que o princpio do iluminismo o uso da razo como
instrumento b#sico para a melhoria de $ida do ser humano em todas as coisas, seja na justia,
seja na cincia, na poltica, progresso, bem%estar, etc, analisando dessa forma no $ejo muita
influncia do iluminismo na 5ultura brasileira, ># que temos $isto tanta corrupo, $iolncia e etc"
1ntretanto muitas coisas presentes em nossa cultura so um legado do iluminismo se
analisarmos sobre o aspecto da educao $emos que a 1ducao tem como o maior de seus
objeti$os formar cidados o que puro pensamento iluminista e est# presente nos +5;?,,
outros exemplos seriam a tecnologia e os direitos ci$is"
12 $ (odemos identificar o pensamento iluminista nos (C378?
5laro, pois ao examin#%los, nota%se a nfase que apresentam sobre a questo da formao para
a cidadania
1 $ Que aspectos do iluminismo podem estar presentes no processo de organizao do
meu fazer pedag"gico?
*credito que fazendo uso dos meus conhecimentos, di$idindo%os e ao mesmo tempo le$ando os
educandos ao caminho da autonomia"
1# $ Como podemos dispor da 9eoria do conhecimento de :ant no processo de ensino
aprendizagem?
@ant no nos induz - considerao de uma concepo est#tica da educao, mas, pelo
contr#rio, ao seu $isionamento numa perspecti$a que implica, necessariamente, a dinamicidade,
o contnuo e o progressi$o" O filsofo defende, tal como Aousseau, que o aluno no pode
aprender pensamentos, mas aprender a pensar2 que no se de$e le$#%lo, mas gui#%lo, se se
pretende que no futuro seja capaz de caminhar por si mesmo"
1) $ ;undamentos da <oral= >5ge de tal maneira *ue o motivo *ue le levou a agir possa
ser convertido em lei universal? @ *ue :ant *uis dizer?
*credito que @ant que era to defensor da moral e da tica, afirma que nossos atos sejam to
honestos e corretos que se tornem um exemplo uni$ersal para todos"
1+ $ 9endo em vista a subAetividade das minhas representa'es de mundo, tempo,
espao, *ual a melhor maneira de agir com nossos alunos, para *ue o processo ensino
aprendizagem se efetive?
*s representa.es so colhidas atra$s dos nossos contatos com os fen<menos das rela.es
que temos com as prprias coisas, para que nosso ensino se efeti$e precisamos colher
informa.es sobre as representa.es de nossos alunos para que dessa forma possamos melhor
compreende%los e interagir no dia a dia na sala de aula"
1, - 6m *ual das escolas pedag"gicas na historia da educao brasileira a dial-tica serve
como base epistemol"gica?
* +edagogia histrico critica encontrada em 3erme$al ,a$iane
11 - 6&pli*ue a dial-tica idealista e a dial-tica materialista propostas por Begel e <ar&?
6&emplifi*ue com situa'es do cotidiano escolar?
* dialtica hegeliana era a dialtica do idealismo doutrina filosfica que nega a realidade
indi$idual das coisas distintas do BeuB e s lhes admite a idia!, e a dialtica do materialismo
Carx! posio filosfica que considera a matria como a Dnica realidade e que nega a
existncia da alma, de outra $ida e de 3eus"
12 - Qual - o proAeto pedag"gico decorrente dessa concepo de educao
:ornar o aluno sujeito ati$o dentro de uma realidade concreta"
24- Ciscuta o papel do suAeito a partir da perspectiva de 8chopenhauer e articule com a
sua contribuio para a 6ducao?
,chopenhauer explica que para o homem ser piedoso no basta apenas que o sofrimento alheio
lhe seja exposto" ;o isto que o mo$e para a compaixo, preciso que ele conhea o que
significa o sofrimento e o prazer"
21 - Delacione o 0luminismo com a Devoluo ;rancesa e a Devoluo 0ndustrial?
* Ae$oluo /rancesa s foi poss$el com o 6luminismo" 5om a leitura dos textos de 3escartes,
Eoltaire e muitos outro" *ntes a populao francesa $i$ia em misria absoluta explorada pelos
monarcas absolutistas" Fuando a populao passou a tomar conhecimento desses textos
passou a ficar com maior conhecimento de sua situao e seus direitos, ou seja, ficar mais
BiluminadaB" * re$oluo industrial ocorreu em paralelo a partir da descoberta da m#quina a
$apor e seu uso na indDstria, inicialmente nas f#bricas de tecelagem" 3epois $ieram outras
tecnologias como os trens a $apor e muito tempo depois as primeiras idias da produo em
massa"
22 $ 6m *ue momentos do meu fazer pedag"gico eu estou educando os meus alunos de
uma forma positivista?
Fuando passo aos meus educandos conceitos prontos, fechados, onde somente tem uma
resposta correta que poder# ser facilmente decorada, assim como no tecnicismo"
2- Como podemos perceber a presena da maneira positivista do pensar no ambiente
escolar?
*o refletir sobre o positi$ismo $emos que ele admite apenas o que real, $erdadeiro,
inquestion#$el, aquilo que se fundamenta na experincia"
3este modo, $emos sua influncia no ambiente escolar quando ela $em a pri$ilegiar a busca do
que pr#tico, Dtil, objeti$o, direto e claro" Os positi$istas se empenharam em combater a escola
humanista, religiosa, para fa$orecer a ascenso das cincias exatas" *s idias positi$istas
influenciaram a pr#tica pedaggica na #rea das cincias exatas, influenciaram a pr#tica
pedaggica na #rea de ensino de cincias sustentadas pela aplicao do mtodo cientfico4
seleo, hierarquizao, obser$ao, controle, efic#cia e pre$iso"
*credito que quando a escola de informatiza cada $ez mais, formula materiais cada $ez mais
simples e prontos nos deparamos com a maneira positi$ista de pensar no ambiente escolar"
2#- @ positivismo apresenta uma concepo de homem? Qual - essa concepo?
O homem e$olui at o estado positi$o, ele passaria por trs estados, teolgico, metafsico e
positi$o"
2) $ 6&iste algum ponto de semelhana entre o pensamento de 3ietzsche e os obAetivos
dos (C37s?
Os Parmetros Curriculares Nacionais - PCNS, foram elaborados procurando, de um lado,
respeitar di$ersidades regionais, culturais, polticas existentes no pas e, de outro, considerar a
necessidade de construir referncias nacionais comuns ao processo educati$o em todas as
regi.es brasileiras" 5om isso, pretende%se criar condi.es, nas escolas, que permitam aos
nossos jo$ens ter acesso ao conjunto de conhecimentos socialmente elaborados e reconhecidos
como necess#rios ao exerccio da cidadania" Aeferindo se a ;ietzsche acredito que sim, pois
$emos que nos objeti$os dos +5;?,, existe o objeti$o final que a formao do cidado, assim
como $ia ;ietzsche em sua filosofia ele busca$a orientar as pessoas para que passassem a
pensar sobre a $ida, tornando%se conscientes da $ida $erdadeiros &cidados', por isso fez
criticas aos projetos curriculares praticados na *lemanha principalmente ao de 7istria, que era
$oltado somente aos fatos do passado"
2+- Como 3ietzsche v a *uesto da moral?
1le foi o desmistificador da moral ocidental, critica$a todas as formas de hipocrisia religiosa e
poltica, como os polticos irem beijas as crianas e le$ar comidas nas fa$elas em poca de
elei.es isso f#cil e con$eniente no ser bom, pela moral de ;ietzsche o poltico sendo uma
pessoa &boa'faria isso em qualquer poca"
2, $ Como n"s podemos situar o seu pensamento no tocante a nossa moral?
;o sendo hipcritas e agindo honestamente"
21- 6&istem pontos de semelhana entre o pensamento dos franEfurtianos e os (C3s?
Quais 8o?
5laro que sim pois assim como no pensamento dos franGfurtinos, os +5;?s tem como objeti$o
transformar o educandos em indi$duos fortalecidos e desen$ol$idos intelectualmente"
22 $ Que aspectos da teoria critica podem ser utilizados para nos aAudar a compreender a
realidade em *ue n"s educadores e educandos estamos inseridos?
4 $ >8e o homem comear com certezas, terminarF com dGvidas, mas se ele se contentar
em comear com dGvidas, terminarF com certezasH, 6m *ue medida essa proposio de
;rancis Iacon se aplica ao conceito de >epoch-H?
;o de$emos 5riar pr conceitos sobre os nossos educandos antes de conhec%los
de$idamente, conhecermos tambm suas representa.es diante da $ida, para que no sejamos
preconceituosos diante da $ida"
1 $ @ conceito de interseco de fato faz diferena no processo de ensino? 6&iste outra
maneira de se pensar sobre isso? Qual?
,im, s ha$er# uma boa resposta no ensino aprendizagem se hou$er uma boa interseco entre
professor e aluno" H atra$s da boa interseco que se $ai construindo historicamente o
processo de ensino aprendizagem que se torna muito mais f#cil, tanto para o professor quanto
para o aluno"
2 - 5rgumente a respeito da importJncia da filosofia para o ser humano e a respeito da
filosofia para a educao?
* filosofia importante para que as pessoas deixem de serem pessoas alienados e se tornem
seres pensantes e questionadores diante da $ida" *ssim como o mito da ca$erna em +lato, a
filosofia possibilita que deixemos as sombras de nossa sociedade rumo a luz do conhecimento,
questionamentos e nos torna cidados de direitos e de$eres" Fuanto a sua import)ncia para a
educao praticamente o que j# foi mencionado filosofia proporciona aos educadores reflex.es
de como agir diante de cada educando, respeitando seus $alores, crenas, ou seja, suas
representa.es sem que $enha a $er pr julgados por opini.es pr estabelecidas pelos
educadores, podendo assim tornar(se adultos aut<nomos e seguros de suas idias"
- Cefina o positivismo e a contribuio para a cincia e descreva a lei dos trs estados
de 5ugust Conte
O positi$ismo uma corrente de pensamento que se desen$ol$e na 1uropa, no final do sculo
I6I, a doutrina daqueles que preconizam a idia de que s so $#lidos os conhecimentos
obtidos pela cincia, *ugust 5omte acredita$a que a humanidade esta$a passando por um
processo de e$oluo e para ele o esprito humano passa pelo trs estados, JK :eolgico ( as
coisas acontecem pela $ontade de um deus, LK Cetafsico ( um misto entre a razo e a f,
substituio de um deus por algo abstrato, MK +ositi$o ( realidade, certeza e preciso atra$s da
cincia"
#- @ *ue significa Kidade das trevasK ou o Kobscurantismo filos"ficoK no *ue se refere L
produo filos"fica?
+ara muitos no hou$e produo de filosofia nesse perodo porque a m#xima era4 &5rer para
compreender e compreender para crer'enfatizada por muitos telogos e padres!" 1ssa frase foi
muito forte no perodo da +atrstica, um perodo em que a preocupao com sal$ao da alma
foi bastante forte" *s quest.es com a sexualidade e as coisas do mundo, eram bastante
desprezadas"
34 - Escreva a respeito das correntes filosficas: Pragmatismo e Existencialismo
Pragmatismo: A verdade de uma proposio se define por eficcia. Algo s vlido se produzir
resultados. Tudo para os pragmticos est voltado para o mundo real concreto. ! pragmatismo
desvia"se da a#strao de tudo o $ue torna o pensamento inade$uado% solu&es ver#ais ms raz&es a
priori sistemas fec'ados e firmes% de tudo o $ue por assim dizer um a#soluto ou uma pretensa
origem para voltar"se na direo do pensamento concreto e ade$uado dos fatos da ao eficaz.
()illiam *ames+. ,-istencialismo (.artre+ / um con0unto de filsofos ou de diretrizes filosficas $ue
tem em comum no s os pressupostos e as conclus&es ($ue so diferentes+ mas o instrumento de $ue
se valem: A Anlise da ,-ist1ncia. Todos os pensadores tin'am algo em comum a#ordar a $uesto da
e-ist1ncia ou se0a o modo de ser prprio do 'omem en$uanto um modo de ser do mundo. ,-istir
estar em relao com o mundo. ! e-istencialismo #aseia"se em tr1s pontos fundamentais:
2 3ecessidade do poss4vel: a cada instante de nossa vida ns precisamos fazer escol'as.
2 Possi#ilidade do poss4vel: a idia de $ue nossas escol'as podem se realizar.
2 5mpossi#ilidade do poss4vel: nem tudo o $ue escol'emos poder se realizar.
2 Para .artre o 'omem o 6nico animal $ue pode escol'er.
2 A cada escol'a o 'omem se torna a#solutamente responsvel por ela e ter necessariamente
conse$71ncias.
35 - Fale a respeito da tica Kantiana e sua contribui!o para a educa!o"
Para 8ant ns os seres 'umanos somos o 6nico ser capaz de aprender e de ad$uirir con'ecimento
intelectual e por isso atravs da educao ns podemos formar indiv4duos conscientes verdadeiros
cidados.
3# - $iscutam os conceitos de citicismo e dogmatismo frente ao estudo filosfico e como esses
conceitos s!o aperfeioados pela religi!o
Am#os possuem uma viso imo#ilista do mundo. ! dogmtico acredita $ue encontrou a verdade $ue a
sua verdade 6nica 0 o ctico acredita no ser poss4vel encontrar a verdade. Por isso ele renuncia de
procur"la. ,-emplificando as religi&es so c'eias de dogmas cada um acredita $ue a sua a
verdadeira.
3% - &iet'c(e tem como um de suas m)ximas *se +uiser se um (omem forte torne-se mestre de
um ,nico ob-etivo. insista no seu trabal(o*. discuta esta m)xima a partir de sua constru!o
(istrica"
Para 3ietzc'e ao escol'ermos algo para fazermos devemos ser o mel'or por e-emplo um professor
deve ser o mel'or de sua escola se esta foi sua escol'a.
3/ - 0uais elementos apontam em nossa realidade para a presena do pensamento iluminista.
descreva-os e argumente a respeito"
! iluminismo pode ser entendido de uma forma #em simples como a luz da razo ou mel'or como o
con'ecimento $ue ad$uirimos e iluminamos a ignor9ncia do 'omem. :uando ns dei-amos de ser
cidados ignorantes diante dos pro#lemas encontrados em nosso dia a dia e passamos a agir de acordo
esse novo pensamento iluminado dei-amos por e-emplo de votar em um pol4tico corrupto pois
dei-amos de ser ignorantes ad$uirimos o con'ecimento por determinado candidato. 5sto um
elemento trazido pelo iluminismo o con'ecimento.
31 - 2presente as idias centrais da filosofia de Espinosa e aponte as causas para sua re-ei!o
por parte das religi3es +ue o levaram a ser excomungado de cada uma delas"
,le foi e-pulso por acreditar $ue ;eus e a natureza eram uma coisa s. .uas idias so:
<= " ;eus e a natureza so uma s a mesma coisa.
>= " ! 'omem livre no por$ue ele possui o livre ar#4trio mas por$ue ele tem essa fora prpria
interior $ue o leva s agir de acordo com as suas prprias convic&es.
?= " ;eus no esse super"'omem $ue est ol'ando para o 'omem no sentido de castig"lo de
control"lo ele nega essa idia.
@= " A religio um impulso natural $ue apro-ima o 'omem da prpria criatura e a religio no tem
autoridade so#re o 'omem. Aada um deve ser o sen'or de si mesmo.
B= " ! poder emana do prprio povo. A democracia a mel'or forma de 'aver organizao entre os
'omens.
C= " A teologia difere totalmente da pol4tica.
44 - 2presente a teoria das +uatro causas de 2ristteles" $escreva sinteticamente a constru!o
da filosofia de 5crates a Plat!o"
Teoria das @ causas:
<= " Aausa material indica do $ue feito o ser.
>= " Aausa formal sua alma ou se0a o $ue nos faz diferentes uns dos outros.
?= " Aausa eficiente est relacionada com o motor $ue nos gerou.
@= D Aausa final o o#0etivo para o $ual o ser 'umano tende