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Pensei em apresentar como tema desta pequena conferncia (o ttulo): Para onde vai a Igreja?

e,
em seguida, como consequncia, para onde vai a raternidade?!
"ocs sa#em que circulam todos os tipos de rumores, so#retudo so#re a raternidade! $% at& um
movimento que nasceu, movimento de padres que pertenciam ' raternidade e que, pu#licamente,
tm atacado sua dire()o, di*endo que seria preciso resistir, que +averia desvios, que +averia
inten(,es de associar-se ' .oma modernista! /s termos utili*ados s)o: vender, vender a
raternidade, & 0udas, & traidor, & 1om ella2 se tornou modernista, enfim, um pouco de
tudo, todos tipos de termos e3tremamente violentos e muito fortes! Parece-me que a inten()o dessa
conferncia n)o & responder a essas #o#agens, pois s)o simplesmente #o#agens, mas muito mais
seriamente ol+ar o que est% acontecendo na Igreja! 4m seguida n)o ser% difcil entender o que
ocorre entre a raternidade e .oma!
5ostaria, portanto, de come(ar por descrever um pouco onde est% a Igreja e o que acontece com
ela!
1 PARTE DECADNCIA E RESISTNCIA NA IGREJA H UM SCULO
DE SO PIO X A PIO XII
6)o & f%cil descrever corretamente o que acontece ou, ao inv&s, ao que assistimos: a gera()o de
uma confus)o jamais vista de todos os tipos de contradi(,es no nvel mais elevado, o de .oma!
7uando pensamos na mensagem de 8a 9alette, que falava de cardeal contra cardeal, de #ispo
contra #ispo, #em, & o que vemos a#ertamente, nunca tn+amos visto isso t)o claramente e com
uma cadncia t)o consider%vel, e essas coisas s)o e3postas em p:#lico!
.etrocedo assim um pouquin+o, pois ac+o que & interessante ver os movimentos! 7uando se di* o
que acontece na Igreja?, & indu#it%vel que o conclio "aticano II desempen+a um papel de pe(a
mestra, de pedra angular!
Para entender o que acontece ainda +oje, & preciso voltar ao "aticano II! ; a que se encontra a
e3plica()o! Isso n)o quer di*er que o "aticano II inventou tudo! <s novidades j% estavam no ar
antes! Pio =II o denunciava> 9)o Pio = j% o denunciava com for(a, ele di*ia: / inimigo est% no
interior?> 9)o Pio = n)o iria somente denunciar o modernismo, mas tam#&m tomar medidas
pr%ticas para tentar desarmar essa incurs)o inimiga na Igreja! <credito que podemos di*er que
durante quatro d&cadas, essa interven()o do Papa 9)o Pio = protegeu a Igreja! Isso n)o quer di*er
que o modernismo estava morto, ele fora vivamente ferido, mas so#reviveu, ele perseverou! 0% so#
9)o Pio =, via-se que o m&todo do modernismo & o da camuflagem: ou seja, ele n)o age mais
a#ertamente! 9e ele agisse a#ertamente, se o inimigo, e, portanto, o modernismo, se mostrasse,
imediatamente a Igreja reagiria!
4 por conseguinte, j% nessa &poca se assiste a uma a()o su#versiva! Por e3emplo, em @A@B,
e3atamente apCs a morte de 9)o Pio =, +% as primeiras condena(,es de Deil+ard de E+ardin!
Deil+ard de E+ardin pede consel+o aos seus amigos, que l+e di*em: assine, assine o que .oma
pede e depois fa(as o que quiser! 0% aqui aparece essa desonestidade? 4le fa* crer que ele se
su#mete e, ao mesmo tempo, ele continua o tra#al+o de destrui()o! Dam#&m so# Pio =II, pode-se
di*er que a vigilFncia da Igreja e3iste e, por isso, os modernistas organi*am uns m&todos, m&todos
su#versivos: no lugar de escrever artigos so# seus nomes e mesmo artigos curtos G eles fi*eram
isso durante um momento e viram justamente que a Igreja vigiava G, eles come(aram a fa*er
circular fol+as soltas sem assinatura, sem nome! 4les se distri#uem nos semin%rios! 4les sa#iam
muito #em o que fa*iam, eles estavam inseridos!
; assim que no pCs-guerra, nos anos HI-JI, todo um pensamento moderno, uma revivescncia do
modernismo circula, ao ponto de Pio =II ser o#rigado a fa*er uma encclica contra os erros
modernos ($umani generis, @AJI)! < for(a da linguagem, a for(a da condena()o s)o iguais ' da
Pascendi e ' dos te3tos de 9)o Pio =! / erro & #em definido, #em condenado! Eontudo, Pio =II j%
n)o consegue mais passar ' a()o so#re o outro plano: neutrali*ar essas pessoas! 4stes trapaceiam,
se escondem! <lguns ser)o pegos: os famosos nomes: Eongar, de 8u#ac, Karl .a+ner! Dodas essas
pessoas est)o so# a vigilFncia de .oma, algumas s)o diretamente condenadas, proi#idas de
ensinar! Eongar partir% para o e3lio em 0erusal&m! 1e 8u#ac & proi#ido de ensinar em 82on! 9eu
livro 9urnaturel! ;tudes +istoriques GSobrenatural. Estudos histricos G & condenado, e at&
considerado na &poca como o livro mais condenado dos livros condenados? 6a <m&rica, um padre,
0o+n Eourtne2 Lurra2, a pedido da conferncia episcopal americana, desenvolve muito
profundamente a ideia da li#erdade religiosa: ele & condenado!
DE JOO XXIII AO VATICANO II
"ejam, quando a gente ol+a +oje o que aconteceu, ficamos perple3os ao ver que os grandes nomes
do "aticano II, aqueles que s)o considerados pelos +istoriadores como tendo marcado por seus
pensamentos o "aticano II, s)o personagens que, @I anos antes, foram condenados pela Igreja!
1i*em: Las isso n)o & possvel, isso n)o & possvel, em @I anos?! 4ssas pessoas, denunciadas
pela Igreja como perigosas e como n)o ensinando mais a verdade, c+egam ao conclio de forma
#rusca e repentina, e n)o pela porta dos fundos! 4les c+egam convidados, convidados por aqueles
que querem +oje nos fa*er aceitar como um santo, 0o)o ==III?
1i*em de Eongar que ele acreditou inicialmente numa piada! 7uando l+e disseram voc est%
convidado ao conclio, Eongar disse n)o, isso n)o & possvel? "ocs est)o *om#ando de mim?!
4nt)o vejam, +ouve toda uma prepara()o, mas podemos di*er que o que aconteceu no conclio foi
gra(as a 0o)o ==III! 0o)o ==III desempen+ou um papel importante, ele talve* n)o foi um motor,
mas um a#ridor de portas! oi realmente ele que facilitou esse tra#al+o! Inicialmente, ele anuncia o
conclio para grande surpresa de todo mundo!
1urante M anos, +% um tra#al+o imenso de prepara()o! NM esquemas s)o preparados por mais de
MIII teClogos e #ispos, comiss,es em .oma: realmente um grandiosssimo instrumento de
tra#al+o de prepara()o! 6a v&spera do conclio, o cardeal 9uenens vai ver 0o)o ==III e l+e di*:
6)o gosto desses esquemas> eles n)o me agradam! / papa l+e responde: < mim tam#&m n)o!
; ele o papa: ele deveria ent)o agir normalmente, e di*er 's comiss,es que fi*eram todo esse
tra#al+o: recomecem o tra#al+o! Las n)o, n)o & isso o que ele vai fa*er! 4le mesmo vai dar os
consel+os, os nomes dos cardeais e pedir ao cardeal 9uenens para visit%-los, para afundar o
conclio desde o incio! Las isso & a#surdo? ; o papa que corta o ramo so#re o qual ele est%
sentado! ; inacredit%vel? <ssim, isso come(a imediatamente, a partir da primeira sess)o do
conclio! 4les est)o l% para votar, para votar as comiss,es! Pois #em, +% um golpe! / cardeal
8i&nart toma a palavra! / cardeal secret%rio do conclio di* n)o, vossa e3celncia n)o pode, isso
n)o est% previsto! Isso n)o resulta em nada, ele toma a palavra, e em seguida o cardeal de
Lunique, que o apoia, e assim sucessivamente! 4les derru#am tudo desde o incio! 6)o +aver%
voto! Dratava-se no incio de uma reuni)o para preparar votos: n)o +aver% voto! 1estitui-se so# o
prete3to de que n)o se con+ecia as pessoas para quem & preciso votar, que & preciso ent)o que as
conferncias episcopais apresentem os nomes, etcO ; um verdadeiro golpe, n)o devemos nos
iludir!
; por a que eles conseguiram em seguida colocar suas pessoas, seus especialistas, os modernos!
Isso & inaudito, seria interessante fa*er uma investiga()o +istCrica para ver se nunca na +istCria dos
+omens G n)o falo da Igreja, mas dos +omens G viu-se tal coisa! 1urante M anos, vocs tm a
instFncia legislativa G n)o ouso di*er uma constitucional, mas & quase isso G que preparou te3tos!
4sses te3tos s)o os te3tos da lei so#re as quais se deve discutir e votar! Pois #em, todos eles v)o ser
jogados na li3eira, salvo um! NM te3tos, M anos de tra#al+o, MIII pessoas, na li3eira? Pm :nico
te3to permanece: aquele so#re a liturgia! 4 todos os demais ser)o ela#orados n)o pelas autoridades
esta#elecidas, mas pelas conferncias episcopais, pelos pequenos grupos, por aqui, por acol%! 4
certamente depois v)o oferecer isso por tr%s daquelas que se apresentam agora como as comiss,es
oficiais!
Portanto, & pela porta dos fundos que fa*em regressar oficialmente toda essa podrid)o, & mais que
um enfraquecimento da f&, & uma demoli()o da f& que vai regressar gra(as ao conclio! / conclio
n)o inventou muito mais, ele tomou e catalisou os erros que j% circulavam! Eontudo, alguns advm
apesar do conclio!
O PERODO PS-CONCILIAR
4m seguida, +ouve o que c+amaram de as reformas pCs-conciliares, que foram todas feitas em
nome do conclio! Dodas? <queles que tm um pouco mais idade se recordam #em disso! Dudo isso
foi feito em nome do conclio, no esprito do conclio! Para justific%-lo, di*iam as coisas mudam,
& preciso se adaptar! < grande palavra da &poca era aggiornamento, em italiano isso quer di*er
atuali*ar-se, ajustar-se ' moda da &poca! 4 os famosos discursos do incio do conclio, seja de 0o)o
==III, seja de Paulo "I, s)o os mesmos: simplesmente esse ajuste ao moderno, & preciso se
colocar em sintonia com o mundo moderno! /s resultados n)o demoraram a aparecer! ; a
de#andada, a de#andada dos semin%rios, a de#andada das voca(,es, os padres que renunciam aos
seus votos, os conventos que se esva*iam: a partida de mil+ares deles, centenas de mil+ares!
Perdeu-se depois do conclio, e por causa de toda essa atmosfera, na ordem de @II!III padres e de
MII!III a QII!III irm)s! Isso provocou mais danos que todas as persegui(,es juntas? Isso &
a#surdo, a#surdo? 1anos tais que o prCprio papa Paulo "I vai di*er: & um desastre! 4le vai at&
di*er: isso & uma for(a estran+a, & o dia#o! 4le vai di*-lo, mas foi ele quem gerou tudo isso?
"ejam, toca-se a com o dedo em algo muito misterioso! 4sses papas produ*em a desgra(a e em
seguida se lamentam so#re essa desgra(a! oi Paulo "I quem criou a missa nova! 8ogo em seguida
ele se quei3a! 4 este & o estado da Igreja +% JI anos! 6o momento em que as autoridades tentaram
impor essas novidades, alguns reagiram: alguns padres, uns fi&is, um #ispo! .ealmente n)o +ouve
muitos #ispos que reagiram! <qui na 4uropa +ouve apenas um: 1om 8efe#vre!
$avia conservadores no conclio! 6o conclio, vemos todo um grupo que tenta se defender, mas
em seguida eles se alin+aram, eles capitularam! ; triste di*er, mas eles n)o ousaram! "emos a for(a
do argumento da autoridade e da o#edincia, so#retudo na Igreja! Eon+eci um deles, ele era o
#ispo de "alais: 1om <dam! <pCs a primeira sess)o, ele ficara de tal forma triste com o que
acontecia em .oma, que ele n)o foi mais l%! 6a segunda sess)o, ele fe* crer aos valenses que ele
iria a .oma, que eles n)o podiam encontr%-lo em 9ion, e ele foi se esconder na fa*enda do 5rand-
9aint-Rernard G ele fora antigo reitor do 5rand-9aint-Rernard G ao lado de <osta! 4le se escondeu
l%! 1om 8efe#vre, que o con+ecia, l+e disse: "oc n)o deve fa*er isso, & preciso que o sen+or
saia, que o sen+or lute, o sen+or n)o deve se esconder! 1om <dam disse mais tarde ao cSnego
Rert+od, que fora um dos diretores do semin%rio de ;cSne e que tam#&m vin+a da congrega()o do
5rand-9aint-Rernard: 1om 8efe#vre recusou M te3tos do conclio! 4u os recusei todos! 6)o
assinei um :nico deles porque n)o os julguei dignos de um conclio! Infeli*mente, em @ANJ, ele
cedeu em tudo! D)o logo ele cedeu, em MI dias, ele via o papa e o visitava! Isso & uma trag&dia: v-
se muito #em que 1om <dam era conservador, mas a seguir ele n)o resistiu ao golpe!
DOM LEFEBVRE: RESISTNCIA CORAJOSA E PRAGMTICA
$avia uns #ispos que viam que acontecia algo de errado e que tentaram, ao menos em suas
ca#e(as, resistir, mas aquele que realmente ousou resistir pu#licamente foi 1om 8efe#vre!
"emos desde o incio que n)o e3iste uma vontade de se mostrar, & simplesmente di*er n)o fa(o,
n)o vou por esse camin+o! < missa nova? 6)o, n)o a cele#ro! Interven(,es em .oma, eles ainda
s)o um grupo, eles tentam conquistar uns cardeais! $% dois deles que assinaram, teria talve*
+avido mais deles, mas +ouve indiscri()o: +ouve uma sen+ora, uma leiga que estava t)o feli* por
j% sa#er (disso), que ela divulgou as coisas! <ssim todos os demais se afastaram! 9en)o n)o teria
sido impossvel ter no incio mais resistncia ' missa nova!
4nfim, isso pertence ' +istCria e & assim! Pouco a pouco, esses conservadores se encontram
isolados, isolados uns dos outros, e, depois, desencorajados! $avia na verdade apenas um em quem
se via essa coragem! .ealmente n)o devemos ter medo de saudar essa coragem de 1om 8efe#vre!
6a verdade ele est% so*in+o! $% no Rrasil 1om Eastro La2er, mas & muito longe! <qui, ele est%
so*in+o, com uma press)o de todos os lados: 9ua e3celncia deso#edece, o sen+or est% contra
todos os #ispos, todos os #ispos do mundo! 9ua e3celncia & um orgul+oso, e tudo o que vocs
podem imaginar! 4 ele permaneceu firme? Inicialmente ele renuncia ' congrega()o do 4sprito
9anto! 4le di*: 4u n)o quero demolir min+a congrega()o! .oma o#rigou que +ouvesse um
captulo para que a congrega()o se atuali*asse ao conclio! 1om 8efe#vre est% prestes a se dar
conta de que isso seria o fim de sua sociedade! 4le disse n)o posso! 4le se dirige a .oma para
pedir consel+os! 6a congrega()o, j% tentam neutrali*%-lo, sa#e-se que ele & conservador, tentam
impor Q c+efes para o prCprio captulo! 4le & o superior geral, e est% no meio de seu mandato!
Dentam impor Q diretores ou presidentes do captulo! 1om 8efe#vre di*: 6)o est% certo! 4u sou o
superior! Dudo est% regulado por nossos estatutos! 1evemos respeit%-los!
4le vai ' Eongrega()o dos religiosos perguntar o que & preciso fa*er, e esta responde: a(a como
outro superior de religiosos que saiu de f&rias! 4nt)o vossa e3celncia vai sair de f&rias, e em
seguida dei3e-os fa*er, e depois volte, e ent)o & isso! 4sse & o consel+o que ele rece#eu de .oma!
4le disse: 4u n)o posso! Isso n)o & coerente! oi a que ele renunciou, ren:ncia que foi
imediatamente aceita! 4le se encontra, pode-se di*er, na rua! 6)o completamente, ele ainda tem
pequenos tra#al+os: somente a congrega()o das miss,es! < congrega()o das miss,es & o que
c+amam de propaganda!
OS PRIMRDIOS DE CNE: RESISTNCIA, PORM ESPRITO DA IGREJA
6aquele momento, em @ATBU@ATA, ele anda por toda parte! $% em .oma seminaristas do semin%rio
francs que est)o assustados e que vm v-lo di*endo: a(as algo, fa(as algo?! 1om 8efe#vre
di*: Las o que vocs querem que eu fa(a? 6)o ten+o mais nada, estou completamente so*in+o,
ajude-nos, socorro?! 4 finalmente ele & impelido pela Providncia divina, ele & impelido por esse
apelo dos seminaristas que o suplicam ou(as, fa(as algo, e vai di*er: parece-me que a
universidade de ri#ourg, na 9u(a, parece se manter, tentemos envi%-los para l%! <ssim, ele re:ne
um pequeno grupo desses jovens, aluga um andar entre os salesianos de ri#ourg para a#rigar esse
come(o de algo, para tentar formar ainda segundo os princpios tradicionais!
; nesse momento que c+ega a missa nova! < introdu()o dessa missa ocorreu no primeiro domingo
do advento de @ATA! 4 a 1om 8efe#vre di*: n)o, n)o a digam, eu n)o a digo, ela & m%, &
protestante, o vemos #em! $% todo um estudo que & enviado a .oma, eu l+es disse isso! <cerca
disso 1om 8efe#vre tem toda uma refle3)o! 4le v #em o que acontece! 4le se di*: mas ser%
impossvel enviar esses padres que estou formando para suas dioceses, eles v)o se encontrar numa
situa()o infernal! 4ssa constata()o vai impeli-lo a di*er: Rom, & preciso que se fa(a algo, &
preciso que formemos uma pequena sociedade para esses futuros padres! ; assim que come(a a
raternidade!
<o mesmo tempo, perce#am sempre esse ol+ar so#re a Providncia divina: o que o Rom 1eus
quer? 4le di*: o sinal de que a Providncia quer isso ser% o placet, o acordo do #ispo local, 1om
E+arriVre! 4sse gesto de 1om 8efe#vre mostra a vocs quanto, mesmo nessa resistncia, ele
mant&m o esprito da Igreja!
4le vai ver 1om E+arriVre e l+e pergunta o que ele pensa disso! 4 & 1om E+arriVre que aprova:
sim, sim, fa(as isso! "ocs sa#em que n)o devemos tomar 1om E+arriVre por um conservador:
em @ATI, ele fe* parte da primeira reuni)o preliminar de prepara()o do que c+amar)o em seguida
de li#erdade religiosa! 4ssa reuni)o ocorrera em ri#ourg, com 1om 1e 9metd, que ser% o grande
relator em .oma das discuss,es da li#erdade religiosa, e com outro dominicano, $amer, que se
tornar% cardeal! 4les se encontram l% @I anos mais tarde, e 1om E+arriVre di* Wa 1om 8efe#vreX:
& preciso seminaristas, fa(as isso! 1om 8efe#vre se apoiar% sempre so#re esse recon+ecimento
da Igreja! 1om E+arriVre n)o era um com#atente do anti-modernismo, mas era o #ispo do local!
Para 1om 8efe#vre, isso #astava: +% uma aprova()o da Igreja! /l+em tudo o que 1om E+arriVre
pSde di*er como #o#agens! Las #em, na &poca os #ispos ainda se comportam quase assim! / que
& muito interessante, vocs veem, & que 1om 8efe#vre ol+a mais alto que simplesmente as
pessoas, ele ol+a o Rom 1eus!
oi o Rom 1eus que instituiu essas autoridades e, portanto, as respeitamos! 1om 8efe#vre, que
teria podido di*er todo tipo de coisas so#re os papas, os respeita! 4le pede para re*armos por eles,
ainda que fiquemos +orrori*ados com o que eles podem di*er!
Para falar um pouco do nosso papa atual, isso & improv%vel, a#solutamente improv%vel! Isso
ultrapassa tudo! Las ainda re*amos por ele! 1i*emos: #om, de acordo com todas as indica(,es
que temos em nossas m)os, ele & papa! "eremos se um dia elementos nos levam a di*er algo
diferente! Por +ora os elementos que temos em nossas m)os nos fa*em afirmar que ele & papa! 4,
portanto, re*amos por ele! Isso n)o quer di*er que dei3amos de o#jetar o conclio, as suas reformas
e a destrui()o da Igreja! 6)o, ao contr%rio! .eagimos, por&m di*emos: / Rom 1eus permite uma
prova()o e3traordin%ria, muito difcil ' Igreja!
AS INTERVENES DE ROMA CONTRA CNE: PRECISES SOBRE AS
DIVERGNCIAS
"oltemos ao nosso #reve +istCrico: o com#ate se torna cada ve* mais agu(ado! /s #ispos franceses
est)o ciosos! 4m @ANH, 1om 4tc+egara2 anuncia em Larsel+a, T meses antes que as coisas
aconte(am, que ;cSne ser% fec+ado! / plano j% est% l%: eles decidiram a morte de ;cSne! Por
conseguinte +aver% uma visita apostClica, ou seja, um controle pelas autoridades romanas do
semin%rio de ;cSne, onde os enviados de .oma escandali*am os seminaristas, os professores e
1om 8efe#vre! 4sses enviados de .oma interrogam os seminaristas! < um deles eles dir)o
e3atamente o que di*ia Pilatos a 6osso 9en+or: / que & a verdade?! "ocs perce#em? 0unto de
outro seminarista eles duvidam da .essurrei()o, di*endo-l+e: mas a .essurrei()o de 6osso
9en+or n)o & a#solutamente certa?! < 1om 8efe#vre, eles dir)o: 4st)o sendo preparados os
padres casados, logo isso vai sair! .ealmente eram os revolucion%rios que c+egavam a ;cSne para
nos julgar! 4 isso fervil+ava no semin%rio: o que eles vieram fa*er aqui?
; nesse momento que 1om 8efevre fe* a famosa declara()o de M@ de novem#ro de @ANH! 4la vem
da: todos eles ficaram c+ocados com os enviados de .oma que deveriam e3amin%-los, e que, n)o
o#stante, foram capa*es de di*er no fim da visita que de AJ a ABY das coisas estavam em ordem
em ;cSne! 9omente uma pequena coisa n)o estava certa: & a recusa da missa nova! Las todo o
resto est% em ordem, eles recon+ecem isso! $ouve uma :nica visita su#sequente: a visita de 1om
5agnon em @ABN, que tam#&m foi e3tremamente positiva! 4les simplesmente disseram que +avia M
pro#lemas na raternidade: a #i#lioteca do semin%rio de ;cSne sC contin+a livros vel+os demais e
n)o tin+a livros modernos, e no semin%rio de Zait*[ofen os professores eram jovens demais!
"el+os demais, jovens demais, sC! 4stas s)o as :nicas o#serva(,es que eles nos fi*eram so#re
todas as suas visitas! "ocs veem que n)o se vai longe com isso?
A RESISTNCIA DE CNE ! A"TODEMOLIO: ENTENDER AS #"ESTES
4 durante esse tempo, a Igreja continua a se demolir por todos os lados! ; triste! 1om 8efe#vre
prossegue por sua ve* di*endo: n)o posso mais, n)o posso mais! 1emolir esse semin%rio, fec+%-
lo G & o que Paulo "I pedia G, n)o posso! <s ordens s)o injustas! / que est% em jogo s)o almas!
6)o se trata simplesmente de uma quest)o disciplinar! 9e & apenas uma quest)o disciplinar, a gente
deve o#edecer, ainda que isso n)o nos agrade, mas aqui vemos muito #em que +% uma quest)o
grandiosa!
7uanto mais avan(amos, mais o vemos: essa quest)o & a defesa e a conserva()o da Dradi()o! 4
quando di*emos da Dradi()o, isso quer di*er da Igreja, porque a Igreja & Dradi()o! ; da
nature*a prCpria da Igreja transmitir o que ela rece#eu! 4la n)o pode mudar, ela n)o tem o direito
de mudar, mas, ao contr%rio, ela deve, segundo a famosa palavra de 9)o Paulo, transmitir o que
rece#eu! Isso & a Igreja, isso & justamente Dradi()o! / prCprio 9)o Pio = disse: todo catClico &
tradicional, porque toda nossa vida, todo nosso patrimSnio, nCs o rece#emos, rece#emos de 6osso
9en+or, portanto, de 1eus! 4la & a .evela()o, transmitida em seguida de gera()o em gera()o at& o
fim! ; por isso que di*emos que a .evela()o terminou com a morte do :ltimo dos apCstolos, n)o
+% mais evolu()o!
6)o & possvel, a verdade n)o muda! Pode +aver pequenas modifica(,es G c+amemos assim G, mas
elas n)o mudam o fundo: precis,es nos termos com a evolu()o da filosofia! Pode +aver
aperfei(oamentos na filosofia! Isso n)o & a teologia, n)o & a &! "ai-se aproveitar de certas
afirma(,es, vai-se utili*ar termos G e mesmo termos novos G para n)o di*er nada de novo! Por
e3emplo: a palavra transu#stancia()o, que surge #em no incio da Idade L&dia, depois que os
filCsofos discutiram um pouco so#re a quest)o da su#stFncia! Eom essa palavra, a Igreja vai
#loquear todas as +eresias so#re a 9anta 4ucaristia! 4la & um termo t&cnico, filosCfico, mas de 9)o
Pedro at& +oje a coisa ao qual se cr & e3atamente a mesma: 6osso 9en+or est% realmente presente
na +Cstia! <gora se define su#stancialmente, por modo de su#stFncia, mas a coisa & e3atamente a
mesma, temos e3atamente a mesma & que 9)o Pedro e os primeiros apCstolos! ; isso que & lindo!
Isso & magnfico! < Igreja & justamente isso, e isso n)o muda! 4 de repente, depois de s&culos e
s&culos onde sempre se ensinou isso, nos di*em que agora, com o conclio, isso pode mudar! 6)o,
isso n)o est% certo?
; isso que aconteceu no conclio, eles come(aram a di*er isso pode mudar! 4les foram +%#eis, os
teClogos, nesse tra#al+o de destrui()o!
9o# Pio =II, os te3tos que eles pu#licaram o foram mais frequentemente so# um aspecto +istCrico,
eles v)o falar de +istCria dos dogmas! Dodas as ve*es que vocs encontrarem um livro que tem
isso em seu ttulo, vocs n)o precisam nem sequer l-lo, vocs podem dei3%-lo de lado: & quase
certo que se trata de um livro modernista que tenta l+es mostrar que +ouve evolu()o do dogma, ou
seja, que o dogma mudou! Luito +%#il: uma p%gina verdadeira, uma p%gina falsa, este era o
m&todo deles! Pode-se di*er que at& aqui eles n)o trocaram de m&todo?
JOO PA"LO II: APROF"NDAMENTO DAS CONSE#"NCIAS DO CONCLIO
4nt)o, c+egamos so# 0o)o Paulo II, que continua a avan(ar e tira todas as consequncias do
conclio! Pma das mais espetaculares & <ssis! 6a verdade, um grande escFndalo que atinge
profundamente G n)o se pode ir mais fundo que isso G este la(o :nico entre a Igreja e 1eus! $%
apenas uma :nica Igreja fundada por 6osso 9en+or, & a Igreja catClica! 4 necessariamente isso
quer di*er que a :nica que & capa* de agradar a 1eus & a Igreja catClica! 6o conclio come(aram a
di*er que n)o, +% #em por toda parte> pode-se agradar a 1eus um pouco por toda parte! 4, opa?,
a#re-se as portas! 6o conclio eles s)o +%#eis, eles n)o v)o di*er as coisas completamente, eles n)o
v)o di*er as +eresias assim, eles v)o di*er pequenas frases como: / 4sprito 9anto n)o dei3a de
tomar as demais religi,es como meio de salva()o! 4les v)o di*er que +% meios de santifica()o
entre os demais crist)os! 4stritamente falando, o que & dito n)o & falso! Isso & muito +%#il, o que &
falso & o n)o dito: se vocs disserem e se vocs recon+ecerem que em certas seitas protestantes
ainda +% o #atismo, portanto, sacramentos, que ainda +% as 9agradas 4scrituras G um pouco
falsificada G, di*er que ainda +% algo que poderia santificar (um #atismo v%lido pode santificar,
isso n)o & falso> o pro#lema & que ele n)o pode ter seu efeito, porque +% o#st%culos, e isso eles n)o
o di*em mais?), isso leva a crer de repente que esta pode salvar! Isso & C#vio! 9e vocs tomarem
um avi)o onde falta o piloto, os motores e a cauda, e se vocs se esfor(arem por di*er: /l+em
essas asas? 4las s)o magnficas? 9)o asas com as quais podemos voar?, isso & verdade: com essas
asas se pode voar, mas o avi)o n)o voar% porque n)o +% nem piloto nem motores nem cauda? ;
esse o pro#lema dessas confiss,es crist)s que, partindo, pegaram alguns peda(os da Igreja catClica:
elas rou#aram (os peda(os), mas elas n)o podem voar (como o avi)o)?
Isso & enganar! ; simplesmente enganar! Por&m & +%#il, e a maioria dos erros do conclio & desse
gnero! "ai-se misturar o verdadeiro e o falso, e at& v)o dissimular o falso! 6)o v)o di*er
for(osamente muitas falsidades, eles v)o dissimul%-las! Isso & errado!
4 justamente depois vocs tm um papa, 0o)o Paulo II, que vai tirar as consequncias disso e
reali*ar <ssis, onde todo o mundo est% l%! 4le vai escrever a encclica Pt Pnum 9int, na qual ele
di* que todas as religi,es tm por fim 6osso 9en+or! Eomo afirmar que todas as religi,es, que
ac+am que di*er 6osso 9en+or & 1eus & uma #lasfmia, podem condu*ir a 6osso 9en+or? ;
ridculo! Eontudo, & o que se encontra em suas encclicas?
BENTO XVI: MODERNISTA-CONSERVADOR
E+egamos a Rento ="I! < evolu()o da Igreja a condu*iu ' decadncia! < realidade da Igreja & que
ela se desfa*! Por todos os lados ela se parte em pequenos peda(os, suavemente! Dalve* n)o seja
sempre espetacular, mas quando fa*emos a soma isso se torna impressionante! 7uando ol+amos a
ran(a, se eu entendi certo, est)o prestes a demolir NIII igrejas catClicas porque n)o +% mais
ningu&m, porque custam muito caro ao 4stado! 4 se entendi certo, em MI@J G isso est% muito
prC3imo G v)o diminuir em um ter(o as dioceses na ran(a e reorgani*%-las: este & um plano de j%
+% alguns anos! 4m resumo, & um desastre!
E+ega Rento ="I, que & uma mistura> do ponto de vista intelectual ele & um professor, algu&m que
vive na especula()o e, nesse nvel, ele est% muito profundamente tocado pelo modernismo! Dodas
as ve*es que ele se lan(a na teoria, n)o se entende mais nada, n)o se sa#e o que ele quer di*er, &
assustador! 7uando ele est% no concreto, & um pouco mel+or: quanto ' liturgia, vemos, ele a ama,
ele quer uma #ela liturgia! $% como uma esp&cie de dicotomia nele, como M aspectos: o aspecto
teCrico, onde ele se lan(a nas estrelas, e um aspecto concreto, que & tam#&m um pouco mais
conservador! 1urante seu pontificado ele tentou colocar os freios, deter algumas coisas, at& corrigir
e fa*er G n)o sei se & preciso recordar isso G algumas restaura(,es! "emos isso com a 9anta Lissa,
ainda que se possa reclamar e discutir so#re a qualidade desse famoso motu proprio!
4ste n)o teve muitos efeitos nos fatos, contudo ele afirma fundamentalmente, relativamente ao
direito, que a missa antiga nunca foi a#olida! Eom respeito ao direito essa & uma pe(a mestra, do
ponto de vista jurdico essa frase & de uma for(a e3traordin%ria! Isso quer di*er que essa lei
continua em seu estado anterior! 4 a lei & a lei universal da liturgia romana! <firmar que ela n)o
est% a#olida quer di*er que ela continua nesse estado: a missa antiga & lei universal da Igreja! /
pro#lema & que fi*eram uma segunda!
/ que & espantoso & que o papa ten+a pronunciado essa frase, visto que ele coloca um pro#lema
jurdico: vocs tm M leis diferentes so#re o mesmo sujeito! ; um pouco como se vocs dissessem:
pode-se mover para a direita e pode-se mover para a esquerda: isso cria alguns pro#lemas?
6)o o#stante, para nCs & e3tremamente precioso ter essa frase do papa! 4 & realmente muito
precioso! Pode-se discutir algumas coisas, a verdade & que ela & realmente muito forte!
Portanto, vocs tm um papa que tenta, que v #em que algumas coisas n)o est)o #em! 4le tenta,
custe o que custar! 4le n)o & muito forte, sa#emos #em! Isso vai condu*i-lo at& mesmo ' ren:ncia!
< ren:ncia n)o & um ato de for(a! 4le n)o aguenta mais! <c+o que ainda se escrever% livros so#re
as ra*,es de sua ren:ncia! Parece-me que essa que foi dada, ou seja, a incapacidade de governar, &
plausvel! Isso n)o quer di*er que n)o +aja outras, ligadas! Las essa que foi apresentada, de uma
fraque*a fsica G alguns dir)o fraque*a psicolCgica G & em todo caso possvel! Pode +aver press,es,
n)o e3cluo isso, mas antes de poder afirm%-lo, seria preciso ter as provas!
BENTO XVI, DESPAC$AR O CONCLIO: O CONCLIO DAS MDIAS
/ que & interessante & que no fim de seu pontificado, Rento ="I vai fa*er o que n)o se pode
c+amar completamente de um #alan(o, um dos :ltimos te3tos que temos dele! ; uma conferncia
onde ele vai falar livremente durante HI minutos ao clero de .oma, uma de*ena de dias antes de
partir! 4le conta ao clero romano sua e3perincia do conclio! 4le l+e di* como ele viveu o
conclio! 4ssa vale a pena! Eonsidero essa conferncia preciosa porque ela nos mostra como ele &:
j% vemos a esse duplo aspecto, um aspecto que quer continuar conservador, que quer manter as
coisas, mas ao mesmo tempo um aspecto que quer renovar! Para ele seria preciso renovar, isso
seria normal (aten()o, cito o papa?)! 4 depois ele se quei3a so#re as coisas que aconteceram! 4le
recon+ece que +% coisas que aconteceram que n)o deviam ter acontecido! 4le vai at& di*er: n)o
queremos mais isso!
; muito interessante que, para tentar e3plicar o que aconteceu, ele invoque o que ele c+ama de o
conclio das mdias! 4le n)o & o primeiro a nos falar dele, mas desta ve* & o papa que nos fala!
4ssa ideia circula durante o pontificado de Rento ="I! "amos encontr%-la so# a ideia da
+ermenutica da continuidade! 4la consiste em di*er: +% um verdadeiro conclio, que & um #om
conclio e que quis ser fiel> em seguida +ouve desvios, mas estes n)o advm do verdadeiro
conclio! 4les advm de um falso conclio que se colocou no lugar do verdadeiro! 4sse falso
conclio, o papa o c+ama de o conclio das mdias! 4m outras palavras, as mdias desviaram as
decis,es do conclio! <cerca disso elas o amplificaram, e, de acordo com ele, o que c+egou aos
fi&is n)o foi mais o verdadeiro conclio! 6)o & realmente isso o que o conclio quis! 4sse & o modo
das mdias interpretarem o conclio, modo evidentemente desse mundo, ou seja, poltico,
+ori*ontal, e que esquece completamente a dimens)o vertical da Igreja! 4le vai t)o longe, que
c+ega a colocar tudo nas costas desse famoso conclio das mdias, que para mim & fic()o cientfica!
<lguns elementos s)o verdadeiros: as mdias puderam manejar por um lado as cadeias de
transmiss)o e, por outro, criar propaganda, falsifica(,es, fraudes! Eontudo, afirmar que todo o
conclio, durante mais de HI anos, c+egou aos fi&is de modo errado, nos leva a fa*er muitas
perguntas so#re o que as autoridades da Igreja fi*eram durante esse tempo! 9e durante mais de HI
anos um falso conclio foi oferecido 's pessoas, o que eles fa*iam em .oma durante esse tempo?
Para nCs, parecia que eles concordavam completamente com todas estas novidades, com o que ele
c+ama agora de o conclio das mdias! $% algo que n)o est% certo?
/ que & interessante & ver um papa tentar se livrar Wda responsa#ilidadeX, di*endo que +% muitas
coisas que foram passadas erradas, mas que a culpa n)o & sua! $% vil,es, eles s)o as mdias!
/ que ele vai nos dar como ilustra()o? < colegialidade! 4le nos di* que as mdias apresentaram a
an%lise da Igreja de um modo poltico, falando dos com#ates progressistasUconservadores etc!,
falando das conferncias episcopais com uma vers)o +ori*ontal, democrati*ante etc!> n)o +% mais
vers)o vertical: isso & culpa do conclio das mdias, di* ele! Las na realidade & evidente que a
colegialidade significa introdu*ir a democracia, e & o prCprio te3to que a introdu*! $ouve at& todo
um com#ate naquele momento so#re a colegialidade! <inda +oje lutamos acerca disto, so#re o
te3to do conclio!
/ que ele vai nos di*er ainda? < missa nova! / papa vai di*er que essa missa nova, que & ac+atada,
+ori*ontal, ao nvel dos +omens, & devido ao conclio das mdias! 4le vai nos di*er: os semin%rios
va*ios, as congrega(,es religiosas va*ias, tudo isso & devido ao conclio das mdias! Eonsidero isso
um pouco f%cil? ; assim que ele e3plica as coisas, como para di*er quiseram fa*er algo, mas isso
fracassou porque +ouve o conclio das mdias!
4m seguida, no fim, ele nos di*: tranquili*em-se, o conclio das mdias est% se dissipando! Eomo
a nuvem se dissipa, agora c+ega o sol: o verdadeiro conclio c+ega? 4 ele vai em#ora?!!! Eom
efeito, trata-se de uma falsa pro#lem%tica! Eontudo, o que & interessante & que +% aqui o
recon+ecimento de que as coisas n)o est)o #em na Igreja! $% ao menos isso!
O PAPA FRANCISCO, $OMEM DE PRXIS
E+ega o papa rancisco! 5ostaria de di*er a mesma coisa! Dudo est% #em?! Eom o papa Rento +%
coisas que n)o est)o #em! Eom o papa seguinte tudo est% #em! / conclio das mdias? 6)o e3iste
mais, aca#ou! <l&m do mais, quanto as mudan(as, elas eram muito #oas, era preciso isso> ele vai
at& di*er que est% a#solutamente fora de quest)o discutir o conclio, ele & a vida da Igreja, isso &
fato!
<l&m do mais, vejam: 0o)o Paulo II apenas falou do conclio, ele repetiu e repetiu o conclio, o
conclio, o conclio! Rento ="I & misturado! rancisco? 4le praticamente nunca fala dele, mas se
+% algu&m que vive o conclio e o introdu* na vida da Igreja, este & ele! Luito mais que todos os
outros! ; ele que passa ' a()o!
4ntender rancisco? Isso n)o & f%cil! Pm argentino me deu a c+ave da compreens)o! 4le me disse:
Preste aten()o? "ocs europeus tem muita dificuldade em entend-lo: ele n)o & um +omem de
doutrina! ; um +omem de pr%3is, de pr%tica!
"ejam? 7uando se fala de um +omem de doutrina, isso quer di*er que ele & um +omem de
princpio! 4le age de acordo com princpios! $% coisas que ele n)o far% por causa de seus
princpios, ainda que ele deva sofrer com isso! ; a f& que di* que +% coisas que n)o se fa*! /
+omem de princpio est% disposto a suportar algo de doloroso em nome de seus princpios! 4le
apenas se mant&m! / +omem de pr%3is & como uma agul+a que tenta se alin+avar na realidade e
da tirar o m%3imo de vantagens, pouco importando o que se passa ao redor, pouco importando as
teorias! 1i*er isso do papa, vocs perce#em? Las vemos isso todos os dias, desculpem-me por
falar isso assim!
Eontudo, novamente n)o & t)o simples quanto gostaramos! 4m muitos serm,es de 9anta Larta
pela man+), o papa tem uma linguagem que nos & muito familiar! 1e fato, & igual a nCs: ele fala do
E&u, do inferno, do pecado, da necessidade da contri()o, coisas que nos s)o completamente
familiares!!! Las por acaso ele seria conservador?!!! 4le di* coisas assim, mas & sempre por pr%tica!
requentemente isso tem um aspecto ra*o%vel! 4m seguida, de repente, +% uma pequena frase que
desentoa, e di*emos: mas isso n)o est% certo?!
1ou-l+es uma delas: ele est% falando numa igreja> diante dele, ele tem desa#rigados, em minoria
catClicos, os demais sendo mu(ulmanos! 4le l+es fala, ele l+es fala em um momento da Eru*, ele
l+es di* que & preciso carregar a cru*, que & preciso mostrar a cru*, depois ele di*: "ejam, isso &
normal, os crist)os devem re*ar! Pois #em, re*em com a R#lia! 4m seguida, ele se dirige aos
mu(ulmanos: "ocs, os mu(ulmanos, re*em com o cor)o! Eomo se os dois fossem
completamente iguais? Las n)o & simplesmente como se> a frase seguinte &: "ocs sa#em, o que &
importante & ser fiel ao que nossos pais nos deram! 9ejam fi&is, conservem isso e tudo ficar% #em!
EatClicos, mu(ulmanos, verdade, falso, #lasfmias, +eresias, pouco importa, & preciso ser fiel ao
que rece#emos de nossos pais e tudo ficar% #em? <qui n)o d% mais? 4le est% falando para todas
essas pessoas, ele n)o est% falando somente com catClicos! 9e ele falasse apenas para catClicos,
sim, & isso que & preciso di*er: 5uardem, sejam fi&is ao que rece#estes de vossos pais!
4videntemente? Las se di* isso apenas a catClicos, n)o aos outros?
4sse & um pequeno e3emplo do pro#lema do papa rancisco, papa fundamentalmente moderno!
4le disse isso v%rias ve*es, ele e3pressou muito claramente seu desd&m ou sua incompreens)o (n)o
sei como & preciso di*er) por tudo o que seria ligado ao passado! 6a verdade, ele o condena
claramente, n)o simplesmente em entrevistas a ateus, mas at& aos seus jesutas, num artigo
impec%vel, e tam#&m na e3orta()o apostClica! ; sempre a mesma coisa, v-se muito #em que ele &
assim, ele & moderno a um ponto que deve nos aterrori*ar! < defini()o que ele d% do conclio & a
releitura do 4vangel+o ' lu* da cultura moderna! 4m teologia, tam#&m em filosofia, a lu* & o que
d% a especificidade, e para um catClico a lu* & a .evela()o! Portanto, quando se l o 4vangel+o, a
:nica lu* que nos & permitida & a lu* da &! 1i*er ler o 4vangel+o ' lu* da filosofia moderna
quer di*er que a filosofia moderna vai ditar o modo cujo vamos l-lo! Para um catClico isso & um
contrassenso! Las para o papa rancisco isso & natural! 4 ele di* em seguida: 4ra evidente para os
padres do conclio que isso implicava necessariamente no ecumenismo> depois: 6esse domnio
do ecumenismo, n)o se fi*eram realmente grande coisa, foram feitas muito poucas coisas!
7uando se v tudo o que eles fi*eram em nome do ecumenismo desde o conclio, cai-se das
nuvens? 4 ele disse: 4u ten+o a +umildade e a am#i()o de fa*er algo?! / que vai acontecer,
ent)o? Para o ecumenismo ainda n)o v)o fa*er nada, enquanto que G ainda que isso ainda seja
teoricamente defendido G vemos intercFm#ios onde o pastor toma o lugar do p%roco e o p%roco o
lugar do pastor? 6a <ustr%lia, eles fi*eram um acordo triplo: anglicanos, luteranos e catClicos!
4sse acordo & o seguinte: cada um dos Q muda todo domingo e vai na igreja do outro, e os fi&is s)o
convidados indiferentemente a ir em uma ou noutra! 4m outras palavras, vale tudo! 6a 9u(a, a
nvel docente, a faculdade de teologia de 8ucerna fe* um acordo de equivalncia das grades
acadmicas com a faculdade teolCgica protestante de RFle! 4m outras palavras, valem e3atamente
a mesma coisa! "ocs tm um protestante que fe* sua tese de teologia protestante em RFle e essa
tese & aceita e recon+ecida e3atamente no mesmo nvel que um doutorado em teologia catClica!
4m outras palavras, teologia protestante e teologia catClica tm e3atamente o mesmo valor? "ocs
perce#em? Isso & p:#lico, n)o & escondido! / que eles fa*em em .oma? 4les dei3am fa*er! 4ssa &
a situa()o da Igreja!
Para onde vai a Igreja? Eomo n)o +% grandes princpios, & muito difcil di*-lo!
ALG"MAS IDEIAS DO PAPA FRANCISCO
/ papa e3pSs algumas ideias:
@\ G ; preciso decentrali*ar o poder romano, ou seja, & preciso distri#u-lo 's conferncias
episcopais! Rento ="I di*ia que as conferncias episcopais n)o tin+am fundamento teolCgico, e o
papa rancisco di* que & preciso refletir para ver se n)o se encontra um! 4is j% aqui uma ideia que
mostra a dissolu()o do governo na Igreja!
M\ G 6o nvel dos costumes e da moral, +% esta famosa quest)o da comun+)o aos divorciados!
"ocs v)o ver, com isso vir% tudo, pois esse ponto & uma fec+adura que ainda protege todas as
no(,es da famlia, da famlia crist), de sua indissolu#ilidade! 4le tra#al+a de modo e3tremamente
+%#il> ele fa* isso por ingenuidade ou & calculado? Den+o refletido muito e creio que isso &
calculado! Posso estar errado, espero que esteja errado, mas ac+o que & calculado: d%-se um golpe,
logo depois um cardeal tenta desviar as quest,es, em seguida d%-se novamente um golpe e tenta-se
novamente desviar as quest,es, e no fim mais ningu&m sa#e no que se deve crer ou n)o! 9o#re essa
quest)o da recusa da comun+)o aos divorciados recasados, isso & de tal modo forte: um falso
casamento assim & um estado de fornica()o, um estado de pecado e & a#solutamente impossvel
dar a comun+)o a algu&m em estado de pecado! 4sse & o ensino da Igreja e nen+uma varia()o &
possvel! 6)o o#stante, ele #usca? 1urante o :ltimo consistCrio em prepara()o ao snodo deste
outono, so#re essa quest)o, o papa pediu ao cardeal Kasper para fa*er uma conferncia que durou
M +oras, em seguida os demais cardeais falaram: em torno de ] dos cardeais foram contr%rios '
tese apresentada pelo cardeal Kasper, que & Wa favorX da a#ertura> este cardeal disse uma frase que
corresponde ao que dissemos de seus m&todos: & preciso fa*er com esta quest)o e3atamente o que
fe* o conclio! 4 o que fe* o conclio? 4le reafirmou a doutrina catClica e, em seguida, a#riu as
portas> em outras palavras, ele negou o que ele aca#ara de afirmar! / cardeal Kasper n)o o di*
assim, mas esta & a realidade! 4le di*: ; isso o que precisamos fa*er agora! 1ou-l+es um
e3emplo surpreendente desse m&todo de tra#al+o: & a comun+)o na m)o! "ocs se d)o conta de
que a comun+)o na m)o foi introdu*ida gra(as a um te3to que denuncia a comun+)o na m)o como
um a#uso, que a condena? 4les s)o +%#eis apesar de tudo> eles fi*eram um te3to que denuncia a
comun+)o na m)o e & esse te3to que vai, todavia, permitir a c+egada da comun+)o na m)o no
mundo inteiro, visto que depois de ter dito que isso n)o era #om, eles v)o acrescentar que l% onde
j% o praticam, pode-se continuar!
4 eis como isso aconteceu! ; isso que temo para essa quest)o da comun+)o aos divorciados! 4les
v)o di*er: claro que n)o, claro que n)o, n)o se pode? Las, se em tal caso!!!! "ocs v)o ver?
Q\ G $% tam#&m uma quest)o ane3a, a da introdu()o da mul+er nas decis,es importantes da Igreja!
6)o sei como eles v)o fa*er isso, mas esta quest)o & um 3odC do papa! 7uando l+e disseram o
sen+or quer mul+eres cardeais?, ele respondeu: 6)o, n)o> isso & clericalismo! Rom? / que ele
tem em mente? 4le tam#&m disse que +avia coisas o#soletas na Igreja que n)o era preciso ter medo
de varrer, que era preciso suprimir as vel+acarias e rejuvenescer a Igreja> varrer, jogar fora!
/ que vai nos restar? 9a#e 1eus? Isso & realmente assustador!
ALG"MAS REAES AT"AIS NO INTERIOR DA IGREJA
$% uma grande esperan(a, ela & o Rom 1eus, isso & claro, mas no nvel dos +omens +% talve* uma
pequena esperan(a: segundo me consta, certo grupo de cardeais est% preparando algo> um deles
disse: 9e, durante o snodo de outu#ro, eles aprovarem a comun+)o aos divorciados, ent)o +aver%
um cisma na Igreja! Isso quer di*er que alguns v)o reagir! $% cardeais que v)o di*er: Isso n)o &
possvel?! 6)o sei quantos eles s)o! .e*o, suplico para que eles ten+am a coragem de falar! 7ue
eles n)o esperem, que eles se apressem? 6)o & impossvel, como eu j% disse, que se c+egue a uma
situa()o ainda mais confusa! Imaginem que o papa se encontre do lado dos malfeitores, que um
grupo de #ons cardeais reaja e que certamente & necess%rio apoiar os #ons contra um papa
cism%tico, isso vai ser uma dessas grandes confus,es? 4les n)o pararam de rir! 4nfim, esses s)o
esquemas, veremos como as coisas v)o acontecer! ; preciso suplicar ao Rom 1eus para que 4le
nos proteja em todas essas quest,es!
%%%%%%%%%%
&' PARTE ( SABER NOS POSICIONAR NO CONTEXTO AT"AL
/ que fa*emos dentro disso? 6Cs simplesmente nos mantemos de lado!
&)*&: NOSSA L"TA PELA REVISO DA A"TORIDADE DO CONCLIO
4m MI@M, +ouve uma pequena esperan(a de que eles re#ai3ariam a qualidade do conclio! 4ssa
pequena esperan(a estava numa das frases do que .oma nos propun+a: +% uma discuss)o legtima
so#re os pontos que geram pro#lema, portanto, do conclio! 9e +% uma discuss)o legtima so#re o
conclio, isso quer di*er que o conclio n)o & mais o#rigatCrio, que ele n)o o#riga mais! Para mim,
essa era uma modifica()o qualitativa do conclio que condu*ia quase ao que di*emos, a sa#er, que
esse conclio n)o tem a autoridade dos demais conclios e, portanto, ele se torna discutvel!
8evamos mais de T meses para verificar que esta frase queria di*er isso e, no fim, voltamos '
estaca *ero: era preciso inicialmente aceitar o conclio, e depois discutir, & o que eles me disseram!
4u disse: isso n)o serve para nada, n)o +% discuss)o! 6)o podemos aceitar, isso & tudo! Isso &
contra o que a Igreja ensinou! Isso #loqueou tudo!
< quest)o que restava era sa#er de que lado se encontrava o papa Rento ="I! .ece#ia mensagens
que me di*iam o que prop,em ' vossa e3celncia n)o & o que o papa quer, ele quer mais, ele quer
coisas mais conservadoras, mas no fim ele se alin+ou ' Eongrega()o da &! 4u l+e escrevi que eu
n)o entendia mais e que ele me dissesse claramente, de uma ve* por todas, o que ele queria, e ele
remeteu um te3to estipulando que deveramos aceitar esse conclio como parte integrante da
Dradi()o! 4 ele at& disse da dita Dradi()o, pois a frase precedente era que seria preciso aceitar
que o Lagist&rio seja a norma da Dradi()o apostClica, que nos di* o que pertence ' Dradi()o (o que
& verdade, o Rom 1eus deu aos papas essa miss)o de vigiar so#re o depCsito revelado> & o papa
que pode nos di*er o que pertence ' 4scritura 9anta> os protestantes n)o concordam, mas & o papa
que decide> ele tem esse poder, e ele so*in+o)! Las em seguida di*er que & preciso aceitar que o
conclio fa* parte da Dradi()o apostClica, ou seja, do ensino dos apCstolos, & falso, n)o d% mais!
&)*&: A #"ESTO DA MISSA+++ E DOIS TRISTES RELATRIOS
4, por conseguinte, era preciso aceitar que a missa nova n)o era simplesmente v%lida, mas lcita!
<qui tam#&m eu disse n)o! 8cita quer di*er que ela & #oa! 1isse n)o> dissemos sempre o
contr%rio> ainda que ela seja v%lida, ela n)o & lcita! 4les tiveram uns argumentos relativamente
sutis:
G "ocs recon+ecem que ela & v%lida se ela & dita corretamente, com todos os elementos que &
preciso?
G 9im!
G 9e ela & v%lida, & por que 6osso 9en+or est% realmente presente so#re o altar?
G 9im!
G Las 6osso 9en+or & infinitamente santo?
G 9im!
G $% o sacrifcio de 6osso 9en+or?
G 9im!
G 9acrifcio tam#&m infinitamente santo?
G 9im!
G 4nt)o, como vocs podem di*er que essa missa & m%, visto que +% a toda a santidade de 1eus,
de 6osso 9en+or, do sacrifcio!
4nt)o l+es e3plicamos o que & a 8iturgia! < 8iturgia & um conjunto de gestos, de palavras que s)o
de ordem sensvel, da ordem de sinal, como os sacramentos, que indica uma realidade muito mais
profunda! 9e uma missa & v%lida, isso quer di*er que essa realidade essencial est% a! Las a
8iturgia & G iria di*er G o sinal, o veculo que nos tra* essas gra(as essenciais, e & ela que foi
danificada! / sinal, ou seja, o que ele deveria significar, o que ele deveria representar, o que ele
deveria nos tra*er do nvel sensvel rumo a essas realidades, foi prejudicado!
9e vocs querem um e3emplo um pouco mais simples, quando vocs comem uma ma(), vocs n)o
comem inicialmente a essncia da ma()> o que vocs comem s)o os acidentes: a cor, o gosto, a
quantidade> isso n)o & a essncia! 9e esses elementos est)o estragados, se vocs tm uma ma()
podre, se ela ainda & suficientemente ma() para di*er que & uma ma(), a essncia da ma() est% l%,
mas ela est% podre e vocs n)o a comem! 6)o & complicado!
< 8iturgia & igual! 7uerer simplesmente lutar di*endo o essencial est% a & insuficiente! /
essencial da 8iturgia & mais que isso, & todo esse conjunto desejado pelo Rom 1eus e que vai nos
condu*ir ao Rom 1eus! "ejam essa #ela liturgia, os gestos, colocar-se de joel+os, a m:sica, os
cFnticos, tudo isso nos condu* rumo a esta realidade do 9acrifcio! 9e tiram esses elementos,
c+ega-se at& a negar essa realidade do 9acrifcio!
; o que vemos na missa nova: os padres negam essa realidade! < quantidade de padres que +oje
negam a realidade da presen(a real & inverossmil! i*era uma estimativa e c+egara a HIY! Isso j%
& grandioso, e ac+ava ter sido severo! alei com padres modernos e eles me disseram que era TIY!
6o :ltimo ano tive dois relatCrios! Pm da diocese de Dr&veris, na <leman+a! ; o vig%rio geral que
anuncia que BIY dos padres n)o acreditam na presen(a real? / outro vem da diocese de 9idne2, na
<ustr%lia! 4les redigiram um question%rio dirigido aos padres, com resposta anSnima: NBY n)o
acreditam na presen(a real! Dais s)o os resultados, e como vocs podem di*er que esta missa &
#oa?? 6unca na vida? 4ssa missa & m%!
G 8ogo, eles disseram, a missa do papa & m%?
G 9im! "ocs a fi*eram assim, vocs tiraram todos esses elementos que designam e alimentam a
&!
4is o resultado!
O PAPA FRANCISCO E A FSSPX
Eom o papa atual, como ele & um +omem pr%tico, ele vai ol+ar as pessoas! / que pensa, finalmente
o que acredita uma pessoa tanto fa* para ele! / que conta & que essa pessoa l+e seja simp%tica, que
ela l+e pare(a direita, podemos di*er isso!
4 assim ele leu duas ve*es o livro de 1om Dissier de Lallerais so#re 1om 8efe#vre, e esse livro
l+e agradou! 4le & contra tudo o que representamos, mas como vida, ele l+e agradou! 7uando,
ainda cardeal, ele estava na <m&rica do 9ul, o 9uperior do distrito veio l+e pedir um servi(o
administrativo que n)o tin+a nada a ver com a Igreja: pro#lema de visto, de permiss)o de estadia!
/ estado argentino, que & muito ' esquerda, se aproveita da concordada, estimada como capa* de
proteger a Igreja, para nos importunar muito seriamente, e nos di*: vocs se afirmam catClicos, &
preciso ent)o que vocs ten+am a assinatura do #ispo para residir no pas! / 9uperior do distrito
foi ent)o e3por-l+e o pro#lema: +avia uma solu()o f%cil, era nos declarar igreja independente, mas
n)o queramos, pois somos catClicos! 4 o cardeal nos disse: 6)o, n)o, vocs s)o catClicos, &
evidente> vou ajud%-los! 4le escreveu uma carta em nosso favor ao estado, que & de tal modo de
esquerda, que ele conseguiu ac+ar uma carta contraditCria da parte do n:ncio! 4nt)o, I a I! <gora
ele & papa e nosso advogado teve a ocasi)o de ter um encontro com ele! 4le Wo advogadoX l+e disse
que o pro#lema permanecia para a raternidade, e l+e pediu para ele ter por #em designar um
#ispo da <rgentina com quem ele pudesse tratar para resolver esse pro#lema! / papa disse: 9im, e
esse #ispo sou eu, prometi ajudar e o farei!
<inda espero, mas enfim ele disse isso, assim como ele disse: essas pessoas acreditam que vou
e3comung%-las, elas se enganam> ele disse outra coisa muito interessante: 6)o os condenarei, e
n)o impedirei ningu&m de ir a eles! 6ovamente, espero para ver!
<o mesmo tempo, o que vejo & que o cardeal L^ller, que est% evidentemente a#ai3o do papa G
mas, enfim, ele fala G, disse: mas essas pessoas est)o e3comungadas?> disseram-l+e que a
e3comun+)o foi levantada> ele responde: sim, mas resta a e3comun+)o sacramental?! 6)o
con+e(o essa? Lesmo nos livros, ela n)o e3iste? Las ele inventou uma para nCs, e ele di* de todos
os modos que somos cism%ticos! Portanto o n\ M, que so#re as quest,es morais ataca o papa, repete
a verdade com for(a contra estes e se fa* retomar pelos cardeais, tem tam#&m uma posi()o
contr%ria 'quela do papa em rela()o a nCs! "ejam, n)o devemos nos enganar, n)o mesmo?
AINDA NADA DE ENTREVISTA COM O PAPA
<t& aqui, n)o pedi uma audincia! 4 justo +oje, isso & divertido, corre um #oato na internet!
<lgu&m disse possuir a prova de que 1om ella2 viu o papa, +% um encontro que fora preparado,
etc! etc! "ou l+es di*er o que e3atamente aconteceu! < comiss)o 4cclesia 1ei tin+a pedido que eu
os encontrasse! ui a .oma em de*em#ro de MI@Q e, ao meio dia, fomos comer em 9anta Larta! /
papa tam#&m come em 9anta Larta, nesse grande refeitCrio, maior que essa igreja, afastado dos
outros convivas! 6)o comemos em sua mesa? 7uando os monsen+ores viram que o papa tin+a
aca#ado e saa, eles me tomaram> samos do refeitCrio e, no corredor, o #ispo que estava comigo
me apresentou ao papa! 4u o saudei! / papa disse: 4ncantando em con+ec-lo> respondi: .e*o
muito> n)o disse sequer que eu re*ava por ele, mas simplesmente eu re*o muito! 4le me
respondeu: .e*e muito por mim! 4 terminara! 9C isso!
9e vocs querem c+amar isso de um encontro, vocs o podem, e podem tam#&m di*er que ele fora
preparado, mas ele n)o serviu estritamente para nada?
1i*er que eu tive uma audincia ou n)o sei o qu, n)o & verdade! Psa-se de pequenas coisas
verdadeiras para fa*er montan+as com elas! Eriam-se +istCrias que s)o completamente falsas!
1isseram tam#&m que o padre 6&l2 tin+a comido com o papa! Isso & falso! 4le tam#&m estava em
9anta Larta! 8% & um +otel para o clero! / papa come em um canto> vocs comem noutro canto>
vocs n)o podem di*er que vocs comeram com ele> ou vocs di*em de modo t)o amplo que vocs
comeram com o papa, que isso n)o tem sentido, isso n)o & s&rio! <cerca disso, constrCi-se todo
tipo de coisas: ol+em, vejam, eles est)o fa*endo acordos> isso n)o & a#solutamente verdade!
SEM ACORDO POSSVEL NA SIT"AO AT"AL
.ecentemente tam#&m disseram outro negCcio, creio que foi 1om _illiamson que disse isto: sim,
sim, eles anunciaram, vai +aver um recon+ecimento sem contrapartida, & uma tolerFncia?! 1e
fato, o que se tenta e3plicar & que n)o +aver% acordo, que isso & a#solutamente impossvel na
situa()o atual! 9implesmente! 4 desde MI@M n)o +% mais nada! 4nt)o o que a gente constata & que o
papa di* que ele n)o quer nos condenar, & o que c+amam de uma tolerFncia de sua parte! 9e isso
nos a#re de tempos em tempos uma ou outra igreja para uma peregrina()o, n)o somos contra, mas
isso n)o quer di*er que nos +umil+amos diante de .oma?
4les misturam tudo, eles falseiam tudo? Dolerar-nos n)o & sequer dito, e +oje numa igreja eles nos
toleram, em outra, eles nos en3otam! 4sta & a situa()o, simplesmente! 4sta & a situa()o! 4m alguns
lugares d% certo, em outros n)o! Por qu? Porque a situa()o da Igreja se desarticulou, e alguns, um
pouco mais prC3imos de nCs, nos oferecem algumas facilidades! Las se eles tentarem se mostrar
conosco, imediatamente eles se queimam!
<lguns #ispos est)o conosco, e nos di*em isso, mas em segredo! Rasta di*er simplesmente seus
nomes, e est% aca#ado: eles s)o torrados? Dal & a situa()o da Igreja!
CONTIN"EMOS SOBRENAT"RAIS, NO SERVE PARA NADA IRRITAR-SE O"
PERDER A PACINCIA
6)o aca#amos de lutar! Isso n)o deve desencoraj%-los! Eontinuamos, isso & tudo! Eontinuaremos
esse com#ate o tempo que for preciso, com a gra(a do Rom 1eus, serenamente! 6)o serve para
nada irritar-se nem perder a pacincia! Isso n)o muda a situa()o!
$% coisas cada ve* mais escandalosas! Dodas essas canoni*a(,es se tornam agora ridculas! <
Igreja lan(a o descr&dito so#re si mesma com essas coisas! 4les falam agora da #eatifica()o de
Paulo "I! 6)o & difcil demonstrar as coisas escandalosas que essas pessoas fi*eram! Isso c+oca, &
escandaloso! 6)o se pode canoni*ar um escandaloso! 4les fa*em qualquer coisa! 4 isso & lan(ar o
descr&dito so#re a autoridade! / que acontece & grave!
6)o podemos fa*er nada al&m de continuar, sC isso! 4nt)o, continuemos! <c+o que esse n)o & o
momento de di*er que ele n)o & mais papa ou n)o sei o que mais!
$% anedotas que circulam, uma parte & anedota, uma parte & verdade! 4is uma anedota que ouvi:
+% padres em .oma que re*am no cFnon pro pontifice nostro Renedicto et pro antistite nostro
rancisco, por nosso papa Bento e nosso bispo Francisco! rancisco sempre di* ser o #ispo de
.oma, ele n)o quer ser o papa, mas o #ispo de .oma! Rem, isso & uma anedota! Las agora o que &
verdade, & que +% padres em .oma que re*am ao mesmo tempo pelos dois, por Rento e rancisco:
eles est)o de tal modo confusos, que eles n)o sa#em mais quem & o verdadeiro papa! 6)o s)o
pessoas do nosso meio, mas modernos! 4is a que ponto a pertur#a()o c+egou! Isso se torna
insensato?
NO DECIDAMOS O #"E DE"S DEVE FA,ER O" NO FA,ER PARA RESOLVER A
CRISE
Eontinuamos, & muito simples, continuamos como somos! Isso durar% o tempo que durar! / Rom
1eus permite essa prova()o! Para nCs, ela nos parece longa! Las este & o segredo do Rom 1eus!
4speramos todos os dias o fim da prova()o! Pm dia ele vir%, mas ac+o que ficaremos surpresos
pelo modo que o Rom 1eus utili*ar%! 6)o sei qual ser%, n)o ten+o nen+uma ideia! 7uando vocs
tentam imaginar, vocs tm todas as possi#ilidades: cataclismo, guerra mundial, persegui()o pelos
mu(ulmanos, revolta no interior da Igreja, n)o necessariamente do nosso lado, mas do lado dos
modernos!!! 6)o sei de nada! "eremos!
Las querer projetar agora, decidir como as coisas v)o se arranjar, n)o sei!
1ei3emos isso nas m)os do Rom 1eus! 4sse assunto n)o & nosso! 6ossa quest)o & fa*er nosso
dever de estado! Isso sim? 7uando nos apresentarmos diante do Rom 1eus no fim de nossa vida,
4le n)o nos perguntar%: 4nt)o, ele era papa ou n)o?, mas: / que fi*estes de teus dias? / que
fi*estes das gra(as que te dei?! ; isso que deveremos responder, e n)o querer se intrometer para
resolver todos os pro#lemas da +umanidade! 4stes que est)o ao nosso alcance, sim, certamente, e
isso & o suficiente!
#"ANTO MAIORES SO AS PROVAES, MAIOR DEVE SER NOSSO AMOR POR
DE"S
Portanto, apesar de tudo isso, eu os convido a muita serenidade, serenidade ol+ando o Rom 1eus,
que permite essas prova(,es assustadoras, terrveis, e que pedem de nossa parte um aumento das
ora(,es!
; por isso que lan(o essas cru*adas, para impeli-los ' ora()o e ' toda pr%tica crist), pois os tempos
s)o difceis! 1evemos oferecer algo que seja proporcional a essa situa()o, um *elo maior para com
o Rom 1eus!
4ssas prova(,es devem nos ajudar, e nos ajudam, a crescer no amor do Rom 1eus! 4las nos
o#rigam a reali*ar esfor(os que n)o faramos se tudo estivesse #em! 4las s)o felix culpa, o Rom
1eus permite essas prova(,es para nos provar e nos fa*er crescer na virtude! 1evemos confiar
6ele, devemos 8+e pedir essa gra(a como em todas as ve*es que se tem uma prova()o! 7ue essa
prova()o sirva ao Rem, que ela sirva para nos apro3imar 1ele, para nos apro3imar do E&u! ; isso
que & preciso pedir, muito mais do que sermos li#ertos da prova()o!
4videntemente pedimos o fim dessa crise, & preciso pedi-lo, isso & normal! Las ao mesmo tempo,
o tanto que o Rom 1eus permiti-la, que ela nos sirva para nos fa*er crescer em todas as virtudes: a
&, mas tam#&m a Earidade, tam#&m a 0usti(a, todas as virtudes sem algo pela metade!
EIS O TEMPO DA SANTSSIMA VIRGEM
; claro para mim, & C#vio que esse & o tempo da 9antssima "irgem! 4la falou suficientemente
para que ainda se ignore sua mensagem! 4la disse que o prCprio 1eus tin+a colocado em suas
m)os a pa* das na(,es! < pa* prCpria das na(,es est% nas m)os da 9antssima "irgem! / que di*er
ent)o da pa* da Igreja? ; evidente que a L)e da Igreja tem algo para di*er! "ivamos essa devo()o
' 9antssima "irgem! 4ste & o ms de maio, vivamos intimamente essa rela()o com nossa L)e do
E&u> L)e do E&u que vai se tornar nossa L)e, vocs perce#em? .ain+a do universo, .ain+a do
E&u e da Derra que nos toma por seus fil+os e que pagou aos p&s da cru* por cada um de nCs? ; o
que c+amamos de co-reden()o!
9omos-l+e caros, custamos-l+e> n)o devemos nos esquecer disso> a devo()o ' 9antssima "irgem
n)o & qualquer coisa para pegar ou largar! / culto da 9antssima "irgem & uma necessidade para os
catClicos, e & em suas m)os que vou dei3%-los!
/ tempo est% contado: & +ora das "&speras e da 9auda()o do 9antssimo 9acramento, em seguida
devo ir em#ora!
/ que quero insistir uma :ltima ve* & so#re todas as #o#agens que circulam na internet, so#re um
pretendido acordo entre a raternidade e .oma! 9uperem tudo, ao passo que na realidade n)o +%
acordo! 6)o +%!
im da conferncia de 1om Rernard ella2!