Rhe055 - Es - Rae074 - 200802 PDF

Nmero 55
Febrero 2008
150 aos
de Lourdes
Salvadme Reina
qu, en la gruta de Massabielle,

la Virgen invit a Bernardita a
rezar el rosario, desgranando ella
misma las cuentas. As, esta gruta
se ha convertido en la ctedra de una
sorprendente escuela de oracin, en la
que Mara ensea a todos a contemplar
con ardiente amor el rostro de Cristo.
Paulo Mikio
(Juan Pablo II, Lourdes 14/8/2004)
Montaje fotogrfico con la

Baslica y la gruta del
Santuario de Lourdes
SumariO
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao VI, nmero 55, Febrero 2008
Director Responsable:
Dic. Eduardo Caballero Baza, E.P.
Consejo de Redaccin:
Guy de Ridder, Juliane Campos,
Luis Alberto Blanco, Mariana
Morazzani, Severiano Antonio
de Oliveira
Administracin:
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28002 Madrid
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Tel. sede operativa 902 199 044
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Escriben los lectores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lourdes y la invencibilidad
del Bien (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Heraldos del Evangelio
......................
32
El tiempo
La voz del Papa
Discpulos y misioneros
de Jesucristo
........................
Comentario al Evangelio
Cmo ser la
felicidad eterna?
......................
10
......................
18
Lourdes y la lucha entre

el bien y el mal
......................
36
......................
Un da grande y gozoso
......................
38
Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
Bernardette; el mayor
milagro de Lourdes
www.salvadmereina.org
correo@salvadmereina.org
Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio
Convertido
por la Eucarista
24
......................
Historia para nios...

El testimonio de los
tres lirios
......................
42
46
www.heraldos.org
Los santos de
cada da
Heraldos en el mundo
Montaje:
Equipo de arte grfica
de los Heraldos del Evangelio
......................
26
......................
48
Imprime:
Henargraf - Madrid
El tesoro de la Confesin
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.
......................
30
La llama que
jams se extingue
......................
50
E scriben
Refuerza y afianza mi fe
Es una revista tan sumamente buena y enriquecedora, que me transporta a lo eterno, a lo divino y, por este motivo, anhelo recibirla para saturarme de un contexto que refuerza y afianza mi fe. Para el bien de todos, sigan en esa lnea sin desfallecer.
Mi efusivo saludo en Cristo, el nico
que nos mantiene firmes.
Mariano Anibarro Davilla
vila
Nos enriquece espiritualmente

Sobre la revista Heraldos del
Evangelio les tendra que decir muchas cosas ms hermosas de las que
hasta ahora les hemos dicho. Ya sabe que todo nos enriquece espiritualmente por su rico contenido para toda clase de personas y por su evangelizacin. Para nosotros es un regalo del Seor. Que l les pague con
creces sus buenos deseos de hacer el
bien y ganar muchas almas para Dios,
con su doctrina tan rica y ferviente.
MM. Dominicas
Baza, Granada
Me gusta el gran
apostolado que hacen
Me gusta mucho la revista y todo el

gran apostolado que Uds. hacen (eucarstico, mariano y misionero). Les
encomendamos en nuestras humildes,
confiadas y perseverantes oraciones.
Que Dios, Nuestro Seor y Nuestra
Madre Bendita les bendigan.
Mara Luisa Garca Fernndez
Oviedo
Sana, sabia y sencilla

Ayer encontr el nmero anterior
de la revista que se me haba traspapelado; lo hoje y le el artculo en-
4Heraldos del Evangelio Febrero 2008
los lectores
cabezado por la Voz del Papa: Fuerte alianza entre el hombre y la tierra. No exagero si le digo que mientras lo lea me iba diciendo: Este Papa, adems de santo, es sabio y, adems, sencillo y claro en la expresin.
Le entiende todo el mundo.
Pues ... esa es mi opinin sobre la
revista: es sana, es sabia, trata las cosas
con sencillez y est muy bien en presentacin e ilustracin. Enhorabuena!
Carlos Alvarado Largo
Madrid
No tiene desperdicio
Les deseamos unas felices Fiestas
Navideas y les agradecemos de todo
corazn el envo de la revista Heraldos del Evangelio, pues estamos deseando que llegue porque no tiene
desperdicio ninguno.
Convento de Santa Clara
Mlaga
Trabajo con frutos de santidad

Estoy recibiendo la revista y la leo
con entusiasmo. Que Dios, Nuestra
Seora, y Nuestra Madre los bendigan por el apostolado que estn haciendo y por su trabajo con tantos
frutos de santidad. Me alegro al recibir todos los meses la revista y conocer cosas tan profundas. La revista es
extraordinaria por sus artculos, que
aumentan nuestra fe en Jes Cristo.
Isabel Flores de Silsa
Sullana (Per)
La revista es una joya

Les deseamos una Navidad llena de gracias y bendiciones y todo
lo bueno y mejor para el ao nuevo
2008.
La revista Heraldos del Evangelio
es una joya; que el Seor les bendiga por todo lo que trabajan para su
gloria y bien de las almas. Gracias de
todo corazn!
MM. Agustinas
Navarra
Conforta y estimula
La revista es un alimento espiritual que agradece el alma, pues conforta y estimula a seguir en el camino de la salvacin, meditando sobre
el magisterio de voces autorizadas de
la Iglesia, que pone a nuestro alcance las vivencia del Evangelio en nuestros das sin olvidar el pasado.
Pedro Osorio Ocejo
Las Goteras, Gran Canaria
Llena de espiritualidad
y santidad
La revista es estupenda. Que Dios

les bendiga por hacer tanto bien con
estas lecturas tan lindas llenas de espiritualidad y santidad.
Filipenses Hijas de Mara Dolorosa
Puente Genil, Crdoba.
Supremo contentamiento
Estas cortas lneas son slo para
manifestarle mi contentamiento con
todo cuanto escribe el P. Juan Cl en
la revista. Cada artculo de l es ms
interesante y ms excelente que el
anterior. Me gust, particularmente,
aqul que habl sobre la prudencia.
Sal Castiblanco
Va e-mail
La revista nos abstrae

del dificil vivir diario
Les agradezco el envo de la revista Heraldos del Evangelio, la cual

nos aleja del difcil vivir diario que los
medios de comunicacin se encargan
de colocar en nuestra frente, de una
dura realidad en la cual los valores
de la persona cada da se deterioran
y, lamentablemente, acaban afectando a la familia. En verdad, la revista
nos ofrece la oportunidad de conocernos ms, de nutrirnos de las novedades de nuestra Iglesia y de robustecer nuestra fe con noticias llenas de
esperanza y de amor.
Mara Matilde Matute Vargas
Quito (Ecuador)
Editorial
Lourdes y la
invencibilidad del
55
Nmero
2008
Febrero
150 aos
de Lourdes
Salvadme
Reina
Santuario de
Lourdes. En el
valo, cuerpo
incorrupto de
Santa Bernardette
Soubirous
(Foto: Sanctuaire Notre-Dame de Lourdes/EURL Basilique du Rosaire. valo: Sergio
Hollmann)
Bien
uien conociese a Jess, a lo largo de sus treinta aos de vida oculta, despus de haber visto su nacimiento en la Gruta de Beln, sera llevado a
preguntarse por qu el Hijo de Dios escogi un lugar tan pobre para nacer y unas condiciones tan humildes para desarrollar toda su existencia.
Esa pregunta podra dar pie a otras ms: no podra l, siendo Todopoderoso,
venir al mundo manifestando su gloria y majestad, para hacerse adorar por todos los
hombres? No sera mucho ms fcil que, actuando as, todos lo aceptasen como el
Mesas prometido?
Sin embargo, la Segunda Persona de la Santsima Trinidad prefiri revestirse de
la fragilidad de la condicin humana, en vez de exteriorizar su grandeza inherente,
creando as una sublime paradoja.
Todo en la vida de Nuestro Seor obedece a designios llenos de Sabidura. Si
su divinidad se exterioriz de forma inequvoca, revistindose de poder y fulgurante pulcritud, no sera necesario la virtud de la Fe para creer en l. Bastara
una simple constatacin de la inteligencia y un pequeo esfuerzo de la voluntad.
Esa operacin se dara de forma similar a la del ojo humano que le basta abrir
los prpados para captar la luz y vislumbrar todo cuanto est dentro de su campo de visin.
Siendo su realeza y divinidad reconocida por todas las categoras sociales, por los
poderes civiles y religiosos, qu mrito tendran los hombres al creer en l?
sta es una de las razones por las cuales quiso el Hijo de Dios encarnarse en un
cuerpo padeciente, sin reflejar su naturaleza increada y eterna: ofrecer al hombre la
posibilidad de practicar la Fe.
A pesar de eso, nunca estuvo la divinidad de Nuestro Seor Jesucristo disociada de su humanidad. Sera, incluso, un absurdo pensar en un Cristo meramente humano, como hicieron los arrianos y otras sectas. Pero, por otro lado, tambin errara quien creyera posible el fracaso definitivo de una Persona que as asume tan dbil naturaleza, pues la divinidad es inherente al triunfo, por ms que las circunstancias hablen en sentido contrario.
La victoria de Jess se manifestar sobre todo al final de los tiempos, cuando
venga a juzgar a vivos y muertos. Pero, tambin, a lo largo de la historia, queda patente en la invencibilidad de la Iglesia, decurrente de la promesa de Nuestro Seor a
San Pedro; Las puertas del infierno no prevalecern contra Ella (Mt 16, 18).
Cualquiera que sea la circunstancia histrica, por peores que sean las persecuciones o las manifestaciones de odio de Satans y del mal contra la Esposa de Cristo, se
puede decir que Ella ser no solamente invencible, sino triunfante.
Precisamente esa invencibilidad de la Iglesia, del Papa, de Jess y Mara, es la
que nos recuerda el cardenal Ivan Dias en la apertura del ao jubilar de Lourdes:
Aqu en Lourdes, como en cualquier lugar del mundo, la Virgen Mara va tejiendo una
inmensa red de sus hijos e hijas espirituales en toda la Tierra, para lanzar una fuerte
ofensiva contra las fuerzas de Satans, encadenndolo y preparar, as, la victoria final
de su Divino Hijo, Jesucristo.
Febrero 2008 Heraldos
del Evangelio5
La Voz del Papa
Discpulos y misioneros
de Jesucristo
Al encontrarse con la Curia romana, el Papa record con agrado un
importante acontecimiento del ao de 2007: el viaje apostlico al
Brasil. Y analiz en profundidad el tema de la V Conferencia General
del CELAM, por l inaugurada en Aparecida.
tro ao est a punto de

concluir. Como primer
acontecimiento destacado de este perodo, que ha pasado tan
velozmente, quiero mencionar el viaje a Brasil. Su finalidad fue el encuentro con la V Conferencia General del
Episcopado de Amrica Latina y del
Caribe, y, por consiguiente, ms en general, un encuentro con la Iglesia del
vasto continente latinoamericano. Antes de hablar sobre la Conferencia de
Aparecida, quera hablar de algunos
momentos culminantes de aqul viaje.
Recuerdos del viaje

apostlico al Brasil
En ella, a pesar de las temperaturas rgidas, nos encontramos todos
unidos por una gran alegra interior,
por una experiencia viva de comunin y por la clara voluntad de ser, en
el Espritu de Jesucristo, servidores
de reconciliacin, amigos de los pobres y de los que sufren, y mensajeros
de aquel bien cuyo esplendor hemos
encontrado en el Evangelio.
Existen manifestaciones de multitudes que slo tienen como efecto una
auto-afirmacin; en ellas los jvenes se

dejan llevar de la embriaguez del ritmo y de los sonidos, acabando por encontrar alegra slo por s mismos. En
cambio, en nuestro encuentro abrimos
realmente nuestras almas. La profunda
comunin que se estableci espontneamente esa tarde entre nosotros, al
estar los unos con los otros, implic estar los unos para los otros. No fue una
fuga de la vida diaria, sino que se transform en la fuerza para aceptar la vida
de un modo nuevo. Por eso, de corazn
quiero dar las gracias a los jvenes que
animaron aquella velada por su compaa, por sus cantos, por sus palabras
y por su oracin, que nos purific interiormente y nos mejor, tambin en
beneficio de los dems.
Asimismo es inolvidable el da en
que, rodeado de un gran nmero de
obispos, sacerdotes, religiosas, religiosos y fieles laicos, canonic a fray Galvo, un hijo de Brasil, proclamndolo
santo para la Iglesia universal. Por doquier nos saludaban sus imgenes, de
las que emanaba el resplandor de la
bondad de corazn que haba suscitado en l el encuentro con Cristo y la relacin con su comunidad religiosa []
Recuerdo muy vivamente el da

que visit la Hacienda de la Esperanza, en la que personas cadas en la esclavitud de la droga recuperan libertad y esperanza. Al llegar a ella, percib inmediatamente de un modo
nuevo la fuerza sanadora de la creacin de Dios. Las montaas verdes
que rodean el amplio valle nos hacen
elevar la mirada hacia las alturas y, al
mismo tiempo, nos dan un sentido de
proteccin. Del sagrario de la iglesita
de las Carmelitas mana una fuente de
agua lmpida, que recuerda la profeca de Ezequiel sobre el agua que, saliendo del Templo, desintoxica la tierra salada y hace crecer rboles que
proporcionan la vida.
Debemos defender la creacin no
slo para nuestra utilidad, sino por s
misma, como mensaje del Creador,
como don de belleza, que es promesa y esperanza. S, el hombre necesita
la trascendencia. Slo Dios basta, dijo
santa Teresa de vila. Cuando l falta, entonces el hombre debe tratar de
superar por s mismo los confines del
mundo, de abrir ante s el espacio infinito para el que ha sido creado. Entonces, la droga se convierte para l en
Osservatore Romano
El encuentro del Papa Benedicto XVI con la Curia Romana tuvo lugar en la maana del 21 de diciembre de 2007,
en la Sala Clementina del Palacio Apostlico
una necesidad. Pero pronto descubre

que se trata slo de una infinitud ilusoria, podramos decir una burla que el diablo hace al hombre. En la
Hacienda de la Esperanza los confines del mundo quedan realmente superados, la mirada se abre hacia Dios,
hacia la amplitud de nuestra vida; as
se produce una curacin. A todos los
que all trabajan les manifiesto sinceramente mi gratitud; y a todos los que
all buscan la curacin, les expreso mi
cordial deseo de bendicin []
La Conferencia de Aparecida
Y, por ltimo, Aparecida. De un
modo muy particular me conmovi la
estatuilla de la Virgen. Algunos pobres
pescadores, que repetidamente haban arrojado en vano sus redes, sacaron la estatuilla de las aguas del ro, y
despus, por fin, se produjo una pesca
abundante. Es la Virgen de los pobres,
que se hizo tambin pobre y pequea.
As, precisamente mediante la fe y el

amor de los pobres, se form en torno
a esta figura el gran santuario, que, haciendo siempre referencia a la pobreza de Dios, a la humildad de la Madre,
constituye da tras da una casa y un refugio para las personas que rezan y esperan. Fue un acierto que nos reuniramos all y elaborramos el documento sobre el tema: Discpulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros
pueblos en l tengan vida.
Ciertamente, alguien podra formular inmediatamente la pregunta: Era
ese el tema ms adecuado para esta
hora de la historia que estamos viviendo? No era quiz un giro excesivo hacia la interioridad, en un momento en
que los grandes desafos de la historia,
las cuestiones urgentes sobre la justicia, la paz y la libertad exigen el compromiso pleno de todos los hombres de
buena voluntad y, de modo particular,
de la cristiandad y de la Iglesia? No
hubiera sido mejor que afrontramos,

ms bien, esos problemas, en vez deretirarnosal mundo interior de la fe?
Lo que significa ser

discpulo de Cristo
Ms tarde afrontaremos esta objecin, pues antes de responder a ella
es necesario comprender bien el tema mismo en su autntico significado; cuando lo hayamos hecho, la respuesta a la objecin llegar por s
misma. La palabra clave del tema es:
encontrar la vida, la vida verdadera.
As el tema supone que este objetivo, sobre el que tal vez todos estn
de acuerdo, se logra en el discipulado
de Jesucristo, as como en el compromiso en favor de su palabra y de su
presencia. Por consiguiente, los cristianos en Amrica Latina, y con ellos
los de todo el mundo, estn llamados
ante todo a ser cada vez ms discpulos de Jesucristo, algo que, en el
del Evangelio7
timientos, como dice la carta a los

Filipenses (cf. Flp 2, 5). San Pablo
describe brevemente esos sentimientos as: tener el mismo amor, formar
una sola alma (smpsychoi), estar
de acuerdo, no hacer nada por rivalidad y vanagloria, no buscar cada
uno slo sus intereses, sino tambin
los de los dems (cf. Flp 2, 2-4).
La catequesis nunca puede ser slo una enseanza intelectual; siempre debe implicar tambin una comunin de vida con Cristo, un ejercitarse en la humildad, en la justicia y en el amor. Slo as avanzamos
con Jesucristo en su camino; slo as
se abren los ojos de nuestro corazn;
slo as aprendemos a comprender la
Escritura y nos encontramos con l.
El encuentro con Jesucristo requiere escucha, requiere la respuesta en
la oracin y en la prctica de lo que l
nos dice. Conocer a Cristo es conocer
a Dios; y slo a partir de Dios comprendemos al hombre y el mundo, un

mundo que de lo contrario queda como un interrogante sin sentido.
As pues, ser discpulos de Cristo es un camino de educacin hacia
nuestro verdadero ser, hacia la forma correcta de ser hombres. En el
Antiguo Testamento, la actitud fundamental del hombre que vive la palabra de Dios se resuma con el trmino zadic: el justo; el que vive segn la palabra de Dios, llega a ser un
justo. El justo practica y vive la justicia. Luego, en el cristianismo, la actitud de los discpulos de Jesucristo se expresaba con otra palabra: el
fiel. La fe lo comprende todo. Esta palabra ahora indica a la vez estar con Cristo y estar con su justicia.
En la fe recibimos la justicia de Cristo, la vivimos nosotros mismos y la
transmitimos. []
Gustavo Kralj
fondo, ya somos en virtud del bautismo, lo cual no quita que debamos llegar a serlo siempre de forma nueva
mediante la asimilacin viva del don
de ese sacramento.
Ser discpulos de Cristo, cul es
su significado?
En primer lugar, significa llegar
a conocerlo. Cmo se realiza esto?
Es una invitacin a escucharlo tal
como nos habla en el texto de la sagrada Escritura, como se dirige a nosotros y sale a nuestro encuentro en
la oracin comn de la Iglesia, en los
sacramentos y en el testimonio de
los santos.
Nunca se puede conocer a Cristo slo tericamente. Con una gran
doctrina se puede saber todo sobre
las sagradas Escrituras, sin haberse encontrado jams con l. Para conocerlo es necesario caminar juntamente con l, tener sus mismos sen-
Visita del Papa Benedicto XVI a la Baslica de Nuestra Seora Aparecida, el da 13 de mayo de 2007
Ese mismo Documento nos dice que el discpulo de Jesucristo tambin debe ser misionero, mensajero del Evangelio. Tambin aqu surge una objecin: Es lcito tambin
hoy evangelizar? No deberan, ms
bien, todas las religiones y concepciones del mundo convivir pacficamente,
tratando de hacer juntas lo mejor para
la humanidad, cada una a su modo?
Es indiscutible que todos debemos
convivir y cooperar con tolerancia y
respeto recprocos. La Iglesia catlica est comprometida muy seriamente en esto y con los dos encuentros de
Ass ha dado muestras evidentes tambin en este sentido, muestras que hemos reanudado mediante el encuentro
de Npoles de este ao [2007]. []
Pero, esta voluntad de dilogo y
colaboracin significa, al mismo tiempo, que ya no podemos transmitir el
mensaje de Jesucristo, que ya no podemos proponer a los hombres y al mundo esta llamada y la esperanza que deriva de ella? Quien ha reconocido una
gran verdad, quien ha encontrado una
gran alegra, debe transmitirla; de ningn modo puede conservarla slo para s. Dones tan grandes nunca estn
destinados a una persona sola.
En Jesucristo surgi para nosotros
una gran luz, la gran Luz: no podemos ponerla debajo del celemn; debemos colocarla sobre el candelero,
para que alumbre a todos los que estn en la casa (cf. Mt 5, 15). San Pablo estuvo incansablemente en camino llevando consigo el Evangelio. Incluso senta una especie de constriccin para anunciar el Evangelio (cf. 1 Co 9, 16), no tanto impulsado
por la preocupacin de la salvacin de
personas que no estaban bautizadas,
que no conocan el Evangelio, cuanto
porque era consciente de que la historia en su conjunto slo poda llegar
Gustavo Kralj
La Historia necesita del Evangelio

para llegar a su plenitud
"De un modo muy particular

me conmovi la estatuilla de la
Virgen de Aparecida.
a su cumplimiento cuando la totalidad

(plroma) de los pueblos hubiera
acogido el Evangelio (cf. Rm 11, 25).
Para llegar a su cumplimiento, la historia necesita el anuncio
de la buena nueva a todos los pueblos, a todos los hombres (cf. Mc
13, 10). De hecho, es muy importante
que confluyan en la humanidad fuerzas de reconciliacin, fuerzas de paz,
fuerzas de amor y de justicia. Es muy
importante que en el balance de la
humanidad, frente a los sentimientos
y a las realidades de la violencia y la
injusticia que la amenazan, se susciten y se robustezcan fuerzas antagonistas. Eso es precisamente lo que sucede en la misin cristiana. Mediante
el encuentro con Jesucristo y sus santos, mediante el encuentro con Dios,
el balance de la humanidad se enriquece con las fuerzas del bien sin las
cuales todos nuestros programas de
orden social no se hacen realidad, sino que, ante la enorme presin que
ejercen otros intereses contrarios a la
paz y a la justicia, se quedanen teoras abstractas.
Aparecida decidi de modo justo

De este modo hemos vuelto a las
preguntas que nos planteamos al inicio: Hizo bien Aparecida, buscando
la vida para el mundo, en dar prioridad
al discipulado de Jesucristo y a la evangelizacin? Era una retirada equivocada hacia la interioridad? No. Aparecida decidi lo correcto, precisamente porque mediante el nuevo encuentro con Jesucristo y su Evangelio, y slo
as, se suscitan las fuerzas que nos capacitan para dar la respuesta adecuada
a los desafos de nuestro tiempo. []
Ciertamente, no conviene hacerse falsas ilusiones: no son pequeos
los problemas que plantea el laicismo de nuestro tiempo y la presin de
las presunciones ideolgicas a las que
tiende la conciencia laicista con su
pretensin exclusiva de la racionalidad definitiva. Nosotros lo sabemos,
y conocemos el esfuerzo que exige la
lucha que afrontamos en este tiempo.
Pero tambin sabemos que el Seor
mantiene su promesa: He aqu que
yo estoy con vosotros todos los das
hasta el fin del mundo (Mt 28, 20).
Con esta alegre certeza, acogiendo el impulso de las reflexiones de
Aparecida a renovar tambin nosotros nuestra comunin con Cristo, salimos con confianza al encuentro del nuevo ao. Salimos a su encuentro con la mirada materna de la
Aparecida, de Aquella que se defini
la esclava del Seor. Su proteccin
nos da seguridad y nos llena de esperanza. Con estos sentimientos, os imparto de corazn la bendicin apostlica a vosotros, aqu presentes, y a
todos los que forman parte de la gran
familia de la Curia romana.
(Discurso a la Curia Romana en
la presentacin de las felicitaciones
navideas, 21/12/2007)
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.heraldos.org
del Evangelio9
Gustavo Kralj
Catedral de la
Transfiguracin del
Seor, Markham
(Canad)
aEvangelioA
eis das despus tom Jess a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan y los llev aparte, a un monte alto. Y se transfigur delante de ellos; brill su rostro como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. En esto, se les
aparecieron Moiss y Elas que conversaban con l.
Tomando Pedro la palabra, dijo a Jess: Seor, qu
bien estamos aqu. Si quieres, har aqu tres tiendas,
una para ti, otra para Moiss y otra para Elas. Todava estaba hablando, cuando una nube lumino-
sa los cubri, y una voz desde la nube dijo: Este es

mi Hijo amado, en quien tengo toda mi complacencia; escuchadle. Al or esto los discpulos cayeron
rostro en tierra, sobrecogidos de gran temor. Jess,
acercndose a ellos, los toc y dijo: Levantaos, no
tengis miedo. Ellos alzaron sus ojos y ya no vieron a nadie ms que a Jess solo.
Y cuando bajaban del monte, Jess les orden: No
contis a nadie la visin hasta que el Hijo del hombre
haya resucitado de entre los muertos (Mt 17, 1-9).
Comentario al Evangelio Segundo Domingo de Cuaresma
Cmo ser
la felicidad eterna?
Para los discpulos, la Transfiguracin fue un gozo
anticipado del Cielo y una consolacin inmensa para
enfrentar las duras pruebas de la Pasin y Muerte de
Cristo. Todo bautizado tambin recibe consolaciones,
como estmulo a la perseverancia en el servicio a Dios.
D. Joo Scognamiglio Cl Dias, E.P.
I La inmensa felicidad
del Paraso Celestial
San Pablo declara a los Corintios haber sido arrebatado al Cielo
en cierto momento de su vida, y haber odo all palabras imposibles de
transmitir y menos todava de explicar:
fue arrebatado al paraso y oy
palabras inefables que el hombre no
puede decir (2Cor 12,4).
De hecho, para los msticos se
vuelve difcil exteriorizar sus experiencias interiores, por lo cual podemos comprender que a san Pablo le
faltaran trminos de comparacin
para describir lo que haba sucedido
con l, ya que, segn lo dicho antes
por l mismo, ni el ojo vio, ni el odo oy, ni vino a la mente del hombre
lo que Dios ha preparado para los que
le aman (1 Cor 2, 9). Esta maravilla
nos espera al momento de ingresar
a la vida eterna, y debi ser un motivo considerable para la perseveran-
cia de san Pablo hasta el momento de

su martirio, pese a que entonces slo viera reflejos del Absoluto que hoy
contempla cara a cara.
En la inagotable y
siempre renovada
visin beatfica es
donde el hombre
encuentra la
plenitud de la
felicidad
Consideremos en profundidad
hasta donde puede llegar nuestra inteligencia fortalecida por la fe cul ser la esencia de nuestra felicidad cuando ingresemos en la visin beatfica.
Visin beatfica y conocimiento

de Dios a travs de las criaturas
Segn Sto. Toms de Aquino, todos los seres creados por Dios podran haber sido superiores a excepcin de tres: la humanidad de Cristo, por estar unida hipostticamente
a la persona del Hijo; la Virgen Santsima, por ser Madre de Dios; y la visin beatfica, por tratarse de la visin del propio Dios.1
San Pablo afirma que nuestro conocimiento en las circunstancias actuales es imperfecto, pero cuando llegue el fin desaparecer eso que
es imperfecto (1Cor 13,10). Y aclara todava ms esa idea valindose de esta comparacin: Cuando yo
era nio hablaba como nio, pensaba como nio, razonaba como nio;
cuando llegu a ser hombre dej como intiles las cosas de nio. Ahora vemos por un espejo y obscuramente, entonces veremos cara a cara
(1Cor13,11-12).
del Evangelio11
Tan rico fue el universo teolgico

que san Pablo recibi del propio Cristo, que a veces en sus epstolas las tesis de sustancia preciosa se quedan
entrelazadas a otros temas. En concreto, sta es una de ellas. De hecho
nuestro conocimiento es imperfecto puesto que, ya sea en el campo natural de la pura inteligencia, o en lo
sobrenatural mediante la virtud de la
fe, e incluso en el de la profeca, hay
una nota comn: la elaboracin subsiguiente realizada en base a conceptos creados y con el esfuerzo de abstraccin.
Por el contrario, al ver a Dios cara a cara, la fe redundar en visin y
por ende se desvanecer todo conocimiento abstracto.
Ahora vemos por un espejo, o
sea, por medio de un instrumento:
solamente conocemos a Dios porque
desde la creacin del mundo, lo invisible de Dios, su eterno poder y divinidad, son conocidos mediante las criaturas (Rom 1, 20). Gracias a este
contacto directo con las criaturas podemos elaborar otros motivos y principios a travs de la propia fe, utilizando conceptos creados. Por eso
nuestro conocimiento es oscuro, y
por lo mismo, imperfecto. Pero cuando lleguemos al fin tendremos un conocimiento inmediato, claro y total
de Dios, si bien no podamos conocerlo totalmente.
La felicidad del ser inteligente:

el ejercicio de sus facultades
Tal vez entendamos an mejor
esta cuestin si seguimos el pensamiento de Sto. Toms de Aquino 2.
Segn el Doctor Anglico, el deseo de felicidad del ser inteligente lo mueve a buscar su propia perfeccin, ejercitando sus facultades
ms elevadas. Esto se verifica hasta
en lo concerniente a los sentidos, y
por eso comprobamos que el ojo se
regocija al ver y el paladar, al saborear. En consecuencia, la inactividad
forzada de los mismos representa un
tormento.
Ahora bien, la felicidad del ser

inteligente tambin se verifica en el
ejercicio de sus facultades. Dicho
ser ser tanto ms feliz mientras ms
nobles sean dichas facultades y ms
hermoso y elevado el objeto sobre el
cual se aplican. Sin duda que, naturalmente hablando, en el hombre no
Cuando
amamos, estamos
buscando un
reflejo de Dios
existente en
estos o aquellos
objetos de
nuestro amor
hay nada ms excelente que su inteligencia y nada puede superar la suprema verdad que es el propio Dios.
Por tanto, en la inagotable y siempre renovada visin beatfica es donde el hombre encuentra la plenitud
de la felicidad, extensiva a todos sus
apetitos legtimos, como por ejemplo el deseo de gobernar: y reinarn con l (Ap 20,6); o la necesidad de bienes: Todos los bienes me
vinieron juntamente con ella, y en sus
manos me trajo una riqueza incalculable (Sap 7, 11). Pues por la momentnea y ligera tribulacin nos prepara un peso eterno de gloria incalculable (2Cor 4,17).
Amor: la bsqueda
incesante de Dios
Dgase lo mismo sobre la voluntad, porque en el Cielo veremos
claramente a Dios, cara a cara, como compendio de todo bien, tal como ensea Sto. Toms: La beatitud
es un bien comn perfecto, y no otra
cosa signific Boecio al decir que es
un estado perfecto consistente en la
suma de todos los bienes, que es lo
mismo que decir que el bienaventu-
rado se halla en estado de bienestar

absoluto 3. Y en seguida aclara todava ms el concepto: La beatitud
perfecta [] rene en s el conjunto de todos los bienes por la estrecha
unin que implica con la fuente universal de todos ellos, y no porque tenga necesidad de determinados bienes
particulares4.
Eso nos permite comprender por
qu algunos santos experimentaron
un carga mstica de amor tan grande,
que casi llegaron al desfallecimiento. Quizs podamos hacernos una
idea mejor de la inmensidad y plenitud de nuestra voluntad en el Cielo,
si analizamos la razn del movimiento de nuestro amor hacia las criaturas en esta tierra. Sin darnos cuenta,
por tanto, y casi siempre de manera
implcita, cuando amamos, estamos
buscando un reflejo de Dios existente
en estos o aquellos objetos de nuestro amor 5. Teniendo sto delante de
nuestra mirada, podemos preguntarnos: cul ser nuestra felicidad en
el Cielo al depararnos con el propio
Dios cara a cara?
Gozo: posesin del bien deseado

De tal visin de Dios cara a cara y de tal amor recproco entre l
y yo redundar un gozo eterno e indescriptible, porque cuando me hago dueo de un objeto que siempre
he deseado intensamente, logro ser
feliz. En tanto no me pertenece, me
consumo por obtenerlo; al recibirlo
como propiedad definitiva, descanso y me regocijo en l. La felicidad
consiste en esto. Cuanto mejor sea
el objeto y mayor su duracin, dar origen a una dicha proporcionalmente ms intensa.
El ser humano, en la esencia de
su espritu, es especficamente inteligencia y amor. En el Cielo, el deseo
de conocer se satisface de forma plena en la visin de la Verdad, la Bondad y la Belleza, es decir, del propio
Dios. Y el ansia de amar y ser amado se aplaca por entero, porque no
solamente amaremos a Dios, sino
Gustavo Kralj
En el Tabor, los tres apstoles vieron Jess manifestarse ante ellos la claridad de su Alma y de su Cuerpo para
animarlos, de cara a la gloria final, a recorrer el espinoso y dramtico camino del calvario
que tendremos la conciencia y la experiencia de todo el amor que l nos

tiene, adems de contemplar eternamente aspectos nuevos del Ser Absoluto e Infinito, aadindose la convivencia insuperable junto a Jess en
su santsima humanidad, la Virgen
Mara, nuestra Madre, los ngeles y
los santos.
II La Transfiguracin
del Seor
Seis das despus tom Jess a
Pedro, a Santiago y a su hermano
Juan y los llev aparte, a un monte alto.
San Lucas habla de ocho das. Ser ms fcil comprender que esta dis-
Qu es el Cielo?
sto es el Cielo, el fin ltimo y
la realizacin de las aspiraciones ms
profundas del hombre, el estado supremo y definitivo de dicha 6; y sta
es la gloria que resplandece en el Tabor, en la transfiguracin del Seor.
Los tres apstoles vieron manifestarse ante ellos la claridad de su Alma y
de su Cuerpo para animarlos, de cara a la gloria final, a recorrer el espinoso y dramtico camino del calvario, y aceptar con fortaleza de alma
el martirio futuro en el eplogo de sus
vidas.
Analicemos con este trasfondo el
Evangelio del Segundo Domingo de
Cuaresma.
Cul ser
nuestra felicidad
en el Cielo al
depararnos con
el propio Dios
cara a cara?
crepancia slo es aparente, si tomamos en cuenta que un evangelista
considera el da de la partida y el de
la llegada, mientras que Mateo sola-
mente se refiere a los intermedios,

como explica san Jernimo7. El despus toma como referencia la escena
de la confesin y el primado de Pedro
en Cesarea. Desde all marchan hacia
el monte Tabor, que dista aproximadamente 80 Km, situado en los confines de Galilea y de Samaria. El Divino Maestro se complaca con la altura de las montaas, en donde sola
prodigar sus grandes misterios.
En este caso concreto eligi el Tabor para simbolizar quizs la necesidad de elevar nuestros corazones por
encima de las cosas de este mundo, y
as entregarnos ms fcilmente a la
meditacin de las verdades eternas
para sacarles todo su provecho, como
dice san Remigio: En esto nos ensea el Seor que es preciso, para todo el
que desea contemplar a Dios, no estar
encenagado en los bajos placeres, sino
levantar su alma a las cosas celestiales mediante el amor de las cosas superiores; tambin a sus discpulos, les ensea que no deben buscar la gloria de
su beatitud divina en las regiones bajas
del mundo, sino en el reino de la bea-
del Evangelio13
titud celestial. Y son llevados separadamente, porque todos los santos estn
separados con toda su alma y por la direccin de la fe de toda mancha, y sern separados radicalmente en el tiempo venidero: o tambin porque muchos son los llamados y pocos los elegidos8.
Los comentarios se multiplican a
propsito de la razn por la que Jess eligi a esos tres apstoles para
gozar la convivencia gloriosa del Seor. Salta a la vista un motivo claro
e inmediato: stos veran ms de cerca las humillaciones sufridas por el
Salvador. Tambin era fundamental
la existencia de algunos testigos de
la gloria de Jess para sostener a los
apstoles en sus tentaciones durante
la prueba de la Pasin.
Apartarse de las criaturas es condicin indispensable para entrar en

contacto con Dios, y ms todava para verlo.
El fulgor esplendoroso
del alma de Cristo
Y se transfigur delante de ellos;

brill su rostro como el sol y sus
vestidos se volvieron blancos como la luz.
En qu consistira esa transfiguracin? Es evidente que los apstoles no vieron la divinidad del Verbo
de Dios, inaccesible a los ojos corpreos. Apenas vislumbraron una chispa de los fulgores de la verdadera
gloria de la humanidad sagrada de
Jess. Probablemente, no vieron nada ms que el don de la
claridad que gozan los
cuerpos gloriosos.
Recordemos la preferencia del Salvador por
la noche para rezar, razn por la cual este acontecimiento debi suceder
despus de ponerse el
sol, en medio del silencio de la naturaleza, porque tambin as se manifiesta Dios cuando hacemos callar en nuestro interior el bullicio de las
criaturas y buscamos las
luces de lo alto, tras haber apagado las de aqu
abajo.
Su rostro era como
el sol cuando brilla con
toda su potencia (Ap
1, 16), es decir, rayos de
luz salan de su Faz Sagrada y se esparcan a
buena distancia. Sin dejar de ser la misma fisonoma, pero ya sin poseer connotaciones terrenas, se volvi radianSi la fe de los apstoles necesitara una
te de brillo y esplendor,
confirmacin testimonial, ah estaban los
mximos representantes de la Ley y de los
con plena vitalidad y
Profetas adorando a Cristo Jess
dulzura. Podemos ima-
ginarnos su grandeza cuando venga

a juzgar a vivos y muertos en el fin
de los tiempos, toda vez que su rostro ser muchsimo ms brillante en
esa ocasin.
No vieron
ellos en el Thabor
la divindad del
Verbo, pero apenas
una chispa de
los fulgores de su
humanidad sagrada
Al arte humano, por ms refinado que sea, le resulta difcil superar
ciertas bellezas provenientes de las
manos de Dios. Por encima de stas existen las maravillas de la gracia,
que sobrepasan todos los lmites. As
debieron ser las vestimentas de Jess
durante su transfiguracin, por cierto
muy distintas de las que nosotros usamos en estos caminos que acaban en
la muerte. Esta refulgencia de las ropas de Jess era el plido reflejo de
la gloria de su Alma adorable, bienaventurada por la gracia de unin y
por encontrarse en la visin beatfica
desde el primer instante de su creacin.
Cunta ilusin despiertan a veces nuestros sastres, costureras y modistas, cuando logran un cierto xito
con sus habilidades y encubren defectos de un cuerpo concebido en el pecado y tiznado por l. En tales casos,
la ropa acaba por rectificar las lneas
torcidas de la naturaleza. Durante la
Transfiguracin todo fue diferente; la
pulcritud del alma de Cristo revisti
su naturaleza humana perfectsima.
Fue la gloria interior que se volvi explcita a la mirada de quien tuvo la felicidad de estar en el Tabor en aquel
momento.
El poder sobre la muerte y la vida
En esto, se les aparecieron Moiss

y Elas que conversaban con l.
Si la fe de los apstoles necesitara una confirmacin testimonial, ah
estaban los mximos representantes
uno de la Ley y el otro de los Profetas adorando a Cristo Jess. ntimamente ligados al Mesas, cumplan de
manera soberana las exigencias jurdicas para la autenticidad de un testimonio absoluto. Termina la ley, se
cumplen las profecas. Que toda la
creacin se postre a los pies del Prometido de las naciones.
Estos dos grandes personajes
aparecen en la Transfiguracin del
Seor, segn asegura san Juan Crisstomo, para que supiesen que l
tena poder sobre la muerte y sobre la
vida; por esta razn presenta a Moiss
que haba muerto, y a Elas que an
viva9.
Papel de las consolaciones

en la vida
Tomando Pedro la palabra, dijo a Jess: Seor, qu bien estamos aqu. Si quieres, har aqu
Solamente
Jesucristo rene
los requisitos del
Hijo perfecto pues
posee la misma
sustancia del Padre
tres tiendas, una para ti, otra para
Moiss y otra para Elas.
Pedro ser confirmado en gracia solamente en Pentecosts; hasta entonces, su locuacidad le confiere el mrito de la fe en la divinidad
de Jess (Cf. Mt 16, 16; Mc 8, 29;

Lc 9,20) o el demrito de la promesa temeraria de jams romper su fidelidad (Cf. Mt 26,33-35; Mc 14,29;
Lc 22,33; Jn 13,37) o la negacin en
la casa del Sumo Sacerdote (Cf. Mt
26,69-74; Mc 14,66-72; Lc 22,55-60;
Jn 18, 25-27). En el Tabor, imbuido
de una alegra desmedida, quiere
perpetuar la felicidad. Pedro no estaba todava lo suficientemente instruido por el Espritu Santo para saber que la Tierra no es el ambiente
para la dicha permanente. No tena
nocin de que las consolaciones son
auxilios pasajeros que Dios concede para estimularnos en su servicio y
para sufrir por l.
Yo y el Padre somos uno
Todava estaba hablando, cuando una nube

luminosa los cubri, y
una voz desde la nube
dijo: Este es mi Hijo
amado, en quien tengo
toda mi complacencia;
escuchadle
En las Escrituras Sagradas aparece a veces
una u otra nube para
simbolizar la presencia
de Dios y su teofana. El
xodo la menciona en
varios pasajes como seal sensible de la manifestacin divina: la gloria del Seor se apareci
en forma de nube (Ex
16, 10); y una vez entrado Moiss en la tienda, bajaba la columna de
nube [] Todo el pueblo
vea la columna de nube
detenida a la puerta de
la Tienda (Ex 33,9-10);
etc.
No cabe duda que la
voz del Padre es la que
proclama: Este es mi Hijo. Y de hecho, analizando en profundidad,
solamente Jesucristo rene los requisitos del Hijo perfecto. Posee la

misma sustancia del Padre de manera tan plenamente cabal que constituye una sola y misma cosa que ste:
Yo y el Padre somos uno (Jn 10,30)
Por tanto, es igual al Padre: Felipe,
el que me ha visto a m, ha visto al Padre (Jn 14,9).
En sus dos naturalezas, Cristo
es la Palabra que manifiesta el Padre: es el resplandor de su gloria e
impronta de su sustancia (Heb 1, 3)
en calidad de Dios. Por otro lado,
tambin lo hizo a travs de su humanidad: He manifestado tu Nombre a los hombres que t me has dado tomndolos del mundo (Jn 17,6).
Adems, tuvo una obediencia insuperable: No se haga mi voluntad, si-
Ah estaba el propio Moiss, que antao

haba dicho al pueblo elegido: El Seor
tu Dios suscitar, de en medio de ti, entre
tus hermanos, un profeta como yo, a quien
escucharis (Dt18,15)
del Evangelio15
no la tuya (Lc 22, 42); Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha

enviado (Jn 4,34); Se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz
(Flp 2, 8). Siempre con total sumisin, imitndolo en todo: El Hijo no
puede hacer nada por su cuenta, sino
lo que ve hacer al Padre: lo que hace
l, eso tambin lo hace igualmente el
Hijo (Jn 5,19).
Si bien somos verdaderos hijos
de Dios, como nos asegura el Salmista Vosotros, dioses sois, todos
vosotros, hijos del Altsimo! (Sal
81, 6), lo somos por misericordiosa adopcin. El Hijo de Dios por
naturaleza no es ms que uno solo: El Hijo de Dios ha venido y nos
ha dado entendimiento para que conozcamos al que es Verdadero (1 Jn
5,20).
[]amado, en quien tengo toda

mi complacencia []
Padre ama al Hijo y ha puesto todo en

su mano (Jn 3,35). Por tanto, al colocar todo su amor en l, puso tambin toda su bondad.
[] escuchadle.
Ah estaba el propio Moiss, que

antao haba dicho al pueblo elegido:
El Seor tu Dios suscitar, de en medio de ti, entre tus hermanos, un profeta como yo, a quien escucharis (Dt
18, 15). A l, ms tarde, se asociara
la voz de otro maestro: Elas.
Los maestros del Antiguo Testamento eran autnticos cuando pretendan anunciar al Mesas venidero o a su doctrina. Lo mismo debe
decirse respecto de todos los que vinieron despus de Cristo: sern verdaderos maestros en la medida que
aprendan y transmitan la doctrina del
Divino Maestro, tal como l mismo
afirm: uno solo es vuestro Maestro
(Mt 23,8). No ensea como un profe-
Cuando amamos algo, buscamos

una bondad que preexiste en ese algo, como reflejo del mismo Dios. La
eficiencia de nuestro amor no llega al grado de producir la bondad en
los objetos que amamos. El amor de
Dios, en cambio, segn Sto. Toms
de Aquino, es tan rico que introduce
la bondad en los seres que ama. Es la
Bondad en esencia y la difundi entre todas sus criaturas. Sin embargo,
aqu afirma que el Padre coloc toda su complacencia en su Unignito,
tal como nos lo declara san Juan: El
La voz del Seor

toca a fondo el
corazn de los
inocentes, tal como
se dio con Pedro en
la barca o con
Toms en el
cenculo
sor comn que persigue ilustrar a sus

alumnos por medio del puro raciocinio; Jess se basa en su conocimiento, por ser la Sabidura infinita, y en
su autoridad de Hijo de Dios, y por
eso exige nuestra fe. Su vida nos proporcion a cada paso los suficientes
motivos para creer en l. Es un deber
de nuestra parte creer en su palabra,
imitar sus ejemplos, practicar su ley,
etc.; en esto consiste la obediencia a
la orden del Padre: escuchadle.
La fragilidad humana
frente a la gloria de Dios
Al or esto los discpulos cayeron

rostro en tierra, sobrecogidos de
gran temor.
La voz del Seor toca a fondo el
corazn de los inocentes, tal como se
dio con Pedro en la barca o con Toms
en el cenculo: caen rostro en tierra.
Sobre los malos, su efecto es muy diferente: caen de espalda, tal como los
soldados que fueron a arrestar a Jess en el Huerto de los Olivos.
San Jernimo procura explicar las
razones de esta cada de los apstoles: Por tres causas cayeron aterrados
de miedo: porque comprendieron su
error; porque quedaron envueltos en la
nube luminosa, y porque oyeron la voz
de Dios cuando les hablaba. Y no pudiendo soportar la fragilidad humana
tan grande gloria, se estremece con todo su cuerpo y toda su alma, y cae en
tierra: porque el hombre que no conoce su medida, cuanto ms quisiere ele-
Por tres causas cayeron aterrados los Apstoles: porque comprendieron su error; porque quedaron
envueltos en la nube luminosa, y porque oyeron la voz de Dios cuando les hablaba
varse hacia las cosas sublimes, ms se

desliza hacia las bajas10.
Jess, acercndose a ellos, los toc y dijo: Levantaos, no tengis

miedo.
Aparte de la omnipotencia de su
presencia y de su voz, Jess quiso tocarlos con su propia mano. Este hecho recuerda el trecho de Daniel:
Me toc su mano y me levant (Dan
10, 10). As les qued en evidencia
que tal fuerza parta de Jess y no de
la naturaleza de ellos.
Ellos alzaron sus ojos y ya no vieron a nadie ms que a Jess solo.

Desaparecen de sus ojos la Ley y
los Profetas. Ahora entienden experimentalmente que Jess es el esperado de las naciones.
Despus de la contemplacin es
necesario dedicarse a la accin
Y cuando bajaban del monte, Jess les orden: No contis a nadie la visin hasta que el Hijo del
hombre haya resucitado de entre
los muertos
Las alegras se acaban incluso en
las alturas del Tabor, como siempre
sucede en esta tierra de exilio. Es necesario que bajen del monte todos
aquellos que, adems, estn llamados a la vida activa. Despus de haberse enriquecido con las gracias de
Dios por medio de la contemplacin,
es preciso abrazar las penosas tareas
de la predicacin y de la caridad. Y
no deban decir nada a nadie, porque si se divulgaba en el pueblo la majestad del Seor, este mismo pueblo se
opondra a los prncipes de los sacerdotes, e impedira la pasin, y de este
modo sufrira retraso la redencin del
gnero humano11.
III Conclusin
Soy yo demasiado grande y mi
destino demasiado noble para que
me constituya en esclavo de mis sentidos 12. A esa conclusin lleg Sneca por la mera elaboracin filosfica, sin haber tenido la menor
revelacin acerca de nada anlogo a la Transfiguracin del Seor.
En el Tabor, Jesucristo va muchsimo ms all: con su divina pedagoga, nos hace conocer una parte
El Cielo es
una enorme
manifestacin
de la bondad de
Dios, un riqusimo
tesoro de felicidad
de su gloria en los reflejos de la claridad propia a su cuerpo despusde la resurreccin. Plido ejemplo
de lo que veremos en el cielo, como
fruto de los mritos de su Pasin,
de los fulgores de su visin beatfica y de la unin hiposttica. Como
objetivo inmediato, quiso fortalecer
a sus discpulos para que asumieran
con herosmo las tristes pruebas de
su Pasin y Muerte, al margen de la
manifestacin de su divinidad. Pero no estaba ajeno a sus designios
divinos el dejar consignado para la
Historia cules son las verdaderas y
reales alegras reservadas a los justos post mortem.
En contrapartida, el demonio, el
mundo y el pecado nos prometen
alegras con aires de absoluto. No
obstante, su goce casi siempre es fugaz y seguido por una amarga frustracin; adems, al trmino de esta vida seremos arrojados en el fuego eterno como castigo, si acaso no
existi de parte nuestra un arrepentimiento verdadero, propsito de
enmienda y la obtencin del perdn
de Dios.
En el Tabor la voz del Padre proclama: escuchadle. Esta recomendacin se dirige sobre todo a nosotros, bautizados, puesto que somos
hijos adoptivos de Dios, y por lo mismo, ya pasamos por una inmensa
transformacin cuando ascendimos
al orden sobrenatural, dejando de ser
exclusivamente puras criaturas. Sin
embargo, cuando penetremos en el
orden de la gloria se dar otra transformacin, ya que seremos como l
es ahora. Es para llegar all que Cristo nos invita a acometer las asperezas de los primeros pasos en el camino de la virtud, para que a continuacin la paz de alma nos sostenga, y finalmente seamos transfigurados en
lo alto del Tabor eterno.
El Cielo, por s solo, es una enorme manifestacin de la bondad de
Dios, un riqusimo tesoro de felicidad prometido por l y un poderoso estmulo para aceptar con amor
las cruces durante nuestra existencia terrenal. Confiemos en esa promesa basndonos en las garantas
de la Transfiguracin del Seor y pidamos a la Madre de la Divina Gracia que bondadosamente nos preste
auxilio con los recursos sobrenaturales, para llegar inclumes, decididos
y seguros al buen puerto de la eternidad: el Cielo.
) AQUINO, Sto. Toms de Suma

Teolgica I, q. 25, a. 6 ad 4.
2
) Idem, Suma contra los Gentiles
1.1, c.100.
3
) Idem, Suma Teolgica I-II, q. 3, a.
2 ad 2.
4
) Idem, ibidem, I-II q. 3, a. 3 ad 2.
5
) Idem, ibidem, I q. 44 a. 4 ad 3.
6
) CIC 1024.
7
) AQUINO, Sto. Toms de Catena Aurea
8
) Idem, ibidem.
9
) Idem, ibidem.
10
) Idem, ibidem.
11
) S. REMIGIO apud AQUINO, Sto.
Toms de Catena Aurea
12
) Seneca: Ep. 65.
del Evangelio17
Bernardette;
el mayor milagro de Lourdes
Al cumplirse los ciento cincuenta aos de las apariciones de Nuestra
Seora en la gruta de Massabielle nuestros ojos se vuelven hacia la nia
con quien habl la Santsima Virgen. Su vida, transcurrida en acrisolada
virtud, expresa con elocuencia por qu Dios escondi estas cosas
a los sabios y prudentes, y las revel a los pequeos (Lc 10,21).
ourdes!Dnde
encontraremos las palabras que alcancen
a explicar todo cuanto ese nombre significa para la piedad catlica en el mundo entero?Quin podr traducir en
palabras el ambiente de paz que envuelve la gruta sagrada en la cual, hace exactamente 150 aos, vino la Santsima Virgen para estar con la humilde Bernardette e inaugurar, de modo definitivo, un nuevo vnculo con la
humanidad sedienta de consuelo y de
paz?
Por designio de la Divina Providencia, a ese lugar se asoci una accin intensa de gracia, especialmente capaz
de transmitir a los millares de peregrinos, venidos de lejos, la certeza interior de que sus oraciones son benignamente odas, sus dramas apaciguados,
y sus esperanzas fortalecidas. En efec-
Tamara Victrio Penin

to, a lo largo de este siglo y medio, las
speras rocas de Massabielle se han
convertido en palco de las ms espectaculares conversiones y curas, legando a la Santa Iglesia Catlica un tesoro espiritual de valor incalculable.
En Lourdes tales curas y conversiones se revisten de una grandiosidad peculiar, delante de la cual nuestra lengua
enmudece. All est, delante de todos,
la sublimidad del milagro. Mientras tanto, no se puede hablar de Lourdes sin
recordar con veneracin a la protagonista ligada de modo indisociable a esa
historia de bendicin y misericordias.
La modesta pastorcita a quien Nuestra Seora apareci es el primero y mayor milagro de Lourdes: ella simboliza
la ntegra fidelidad a los llamamientos a
la conversin y penitencia, que aquellos
das fueron lanzados por la Reina de los
Cielos, y que habran de llegar a los ms
alejados rincones de la Tierra.
Infancia marcada por la Fe

Bernardette naci en un siglo de
profundas transformaciones. Animada,
por un lado, por la oleada de devocin
mariana que el pontificado del Beato Po IX estaba suscitando, la segunda mitad del siglo XIX presenciaba el
avance insolente del atesmo y del materialismo. Los espritus estaban divididos y, a fin de actuar precisamente en
esa encrucijada de la Historia, Mara
Santsima quiso servirse de la hija primognita del matrimonio Soubirous.
Qu alejados, pues, de esta suerte
de consideraciones, estaban Franois
y Louise, el 7 de enero de 1844! Ese
da les naca su hija Bernardette en
el Molino Bolli, en las cercanas de
Lourdes, durante los das felices de
abundancia que ellos all pasaron.
La nia fue bautizada, recibiendo
el nombre de su madrina Bernarde,
al que se sum el de Nuestra Seo-
Lourdes. Si Bernardette dese algo para s misma, en los das de su infancia,

fue nicamente recibir el Santsimo Sacramento, el Seor ofendido por los pecados de los
hombres, que ella aprender tan pronto a consolar.
ra que se le habra de aparecer. Marie-Bernarde, es como se llamaba Bernardette, que no escap

al diminutivo carioso que le
acompaara por el resto
de su vida.
En el Molino Bolli
transcurri su primera
infancia, marcada por
una religiosidad autntica y sincera, adems de la frecuencia
a los sacramentos, la
oracin en conjunto a los pies del crucifijo era una eximia
prctica de los principios cristianos a la
que correspondan como un deber moral el
matrimonio de campesinos. Bernardette creci,
por as decir, respirando la
santa fe catlica del mismo
modo que respiraba el aire puro de la montaosa regin de los
Pirineos.
La miseria visit el hogar

de los Soubirous
La poca era difcil y los negocios
de Franois Soubirous iban mal. A los
ocho aos de edad Bernardette se trasladad a un molino ms sencillo, y al
cabo de tres aos alquilaron una cabaa al lado del camino. Ya crecida, ella
acompaaba las progresivas desgracias
de los padres y enfrentaba, con admirable resignacin, la situacin de indigencia a la que se vieron reducidos en
1856, hasta el punto de tener que mudarse hasta la antigua crcel de PetitsFsees: un cubculo hmedo y pestilente que las autoridades haban juzgado
inadecuado hasta para los presos.
La pobreza all era completa. El
habitculo meda menos de cinco por
cuatro metros y la familia no posea absolutamente nada excepto el mobiliario ms indispensable y las ropas. La
luz del sol nunca penetraba en el lugar,
marcado por la reja de la ventana y por
el cerrojo de la pesada puerta remi-
Das de pastoreo
en Bartrs
Santa Bernardette Soubirous
niscencias del antiguo calabozo. All vivan los padres y los cuatro hijos, constantemente atormentados por el hambre. Cuando conseguan comprar pan,
la madre lo divida entre los pequeos,
que an as se sentan insatisfechos.
Bernardette, no pocas veces, se privaba
de su pequea parte a favor de los ms
jvenes, sin nunca demostrar el menor
desacuerdo por eso.
Por la noche, sin conseguir dormir,
atormentada por el asma, Bernardette
lloraba. La causa principal de aqul desahogo, sin embargo, no era la enfermedad o las duras privaciones materiales.
El nico deseo de la angelical nia era
hacer la primera comunin, pero la necesidad de cuidar de los hermanos y de
la casa le impeda frecuentar el catecismo, aprender a leer y a escribir y hasta
hablar el francs. De hecho, cuando la
Santsima Virgen le dirigi la palabra, lo
hizo en patois, el dialecto de la regin de
Las pocas veces

que Bernardette frecuent las aulas de
catecismo en Lourdes fueron desaprovechadas, porque no
consegua acompaar
al resto, ms jvenes
y adelantadas que ella.
Louise Soubirous estaba preocupaba por la hija, de 13 aos, que todava no haba hecho la primera comunin, y resolvi pedir
a su amiga, Mara Lages, que
la aceptase en Bartrs aldea no
muy distante de Lourdes con el objetivo de que Bernardette all pudiese
frecuentar las aulas de catecismo.
Por consideracin y amistad, Mara
Lages la recibi en su casa, pero no
fue tan fiel a su promesa como sera de
esperar enseguida ocup a Bernardette en los servicios de la casa y en el
cuidado de los hijos. Y su marido encontr en ella su pastora ideal para su
rebao de corderos. Fue en ese periodo de pastoreo cuando Bernardette se
solidific en la oracin, durante las largas horas transcurridas en el ms completo silencio en medio del privilegiado
panorama Pirenaico. Contemplativa,
ella montaba un pequeo altar en honra de la Santsima Virgen y all pasaba
horas de gran fervor recitando el Rosario, la nica oracin que conoca.
Un hecho que le ocurri a Bernardette en esta poca demuestra la pureza cristalina de su corazn. Cierto
da, cuando Franois Soubirous fue
a visitar a su hija, la encontr triste
y cabizbaja. Le pregunt qu era lo
que le afliga.
del Evangelio19
significante instruccin! Aquella espera interminable la afliga, pero, como

todo en la vida del hombre, fue permitido por Nuestro Seor.
Sufre los retrasos de Dios; dedcate a Dios, espera con paciencia, con el
fin de que, en el ltimo momento, tu vida se enriquezca (Eclo 2, 3) Esas palabras, desconocidas para Bernardette,
significaban exactamente como Dios
procedi con respecto a ella. Al mismo tiempo en que la gracia inspiraba
en su alma un ardiente deseo de las
cosas elevadas, stas parecan serle retiradas. Con eso, su ansia se robusteca, y todo lo que era terrenal empezaba a ser poco a sus ojos, cada vez ms
aptos para comprender las realidades
sobrenaturales. Como suele pasar con
las almas que Dios prueba por medio
de largas esperas, le estaban reservadas gracias mucho mayores.
Celestial sorpresa
De vuelta a la casa paterna, Bernardette retom los antiguos quehaceres.
En la maana inolvidable del 11 de febrero de 1858, sali con la hermana
Toinette y la amiga Jeanne Abadie para el bosque, con el fin de recoger le-
Sanctuaires Notre-Dame de Lourdes/EURL Basilique du Rosaire
Todos mis corderos tienen los

costados verdes respondi ella.
El padre, dndose cuenta de que se
trataba de la marca hecha por un intermediario, hizo un comentario gracioso: - Ellos tienen los costados verdes porque comieron mucha hierba.
Y pueden morir? pregunt
asustada Bernardette.
Tal vez
Apenada, comenz a llorar en el
mismo instante, entonces el padre le
cont la verdad:
Vamos, no llores. Fue el intermediario que los marc as.
Ms tarde, cuando le llamaron boba por haber credo en semejante disparate, su respuesta constituy una
demostracin involuntaria de su elevada virtud:
Yo nunca ment; no poda suponer que aquello que mi padre me deca no era verdad.
Los das pasaban lentamente en la
pequea aldea, y ya haban pasado siete meses desde la llegada de Bernardette. Cunta esperanza de aproximarse a la mesa eucarstica traa en la
llegada, y qu decepcin experimentaba, despus de las pocas aulas de in-
a para la chimenea y huesos que vender para comprar algn alimento. Anduvieron bastante hasta llegar a la gruta de Massabielle, donde Bernardette
nunca haba estado. En el momento en
que las despiertas nias atravesaban el
agua helada del ro Gave, Bernardette
se preparaba para hacer lo mismo.
sta es la narracin de Bernardette de lo que entonces sucedi:
Escuch un barullo, como si fuese
un rumor. Entonces, volv la cabeza hacia la orilla del prado; vi que los rboles no se movan en absoluto. Segu descalzndome. Volv a escuchar el mismo barullo. Levant la cabeza, mirando hacia la gruta. Vi a una Seora toda
de blanco, con el vestido blanco, un cinturn azul y una rosa amarilla en cada
pie, del color de la cadena de su rosario:
las cuentas del rosario eran blancas 1.
Era la Santsima Virgen que le sonrea y le llamaba para que se aproximara. Temerosa, Bernardette no se
adelant, sino que sac su tercio y comenz a rezar. Lo mismo hizo la bella Seora, que aunque no moviese
los labios la acompaaba con su propio rosario. Despus, al terminar el
Rosario, Ella desapareci.
La impresin que esa primera
aparicin produjo en Bernardette fue
profunda. Sin reconocer en Ella a la
Madre celeste, la nia se senta irresistiblemente atrada por esa figura
tan amable y admirable, en la cual no
poda parar de pensar. Cuando una
monja le pregunt, aos ms tarde,
en la enfermera del convento, si la
Seora era bella, ella respondi:
S! Tan bella que, cuando se
ve una vez, se desea la muerte slo
para volver a verla!
Dieciocho encuentros en Massabielle
En la gruta de Massabielle, donde Mara pidi a Bernardette que rezase

por los pecadores, se operaron verdaderos milagros de gracia
Por ms que Bernardette hubiese

pedido que guardaran el secreto a sus
dos compaeras, a las que cont lo que
viera, ellas no se mantuvieron calladas
en ningn momento. Poco ms tarde,
eran decenas de personas las que comentaban en la vecindad el sobrenatural acontecimiento. Y era apenas el
Sanctuaires Notre-Dame de Lourdes/EURL Basilique du Rosaire
El santuario de Lourdes es uno de los mayores centros de peregrinacin del mundo catlico,
acogiendo cerca de 6 millones de peregrinos todos los aos
comienzo: la impresionante popularidad de las apariciones asumi proporciones tales, que el da 4 de marzo, estaban junto a Bernardette nada menos
que 20.000 peregrinos.
Antes de cada visita de Nuestra Seora, Bernardette senta un enorme deseo de ir a Massabielle. Fue lo que ocurri los das 14 y 18 de febrero, cuando
un presentimiento interior la condujo
hasta la gruta. En la segunda aparicin,
la Virgen Santsima permaneci nuevamente en silencio; dijo apenas alguna
palabra el da 18, como nos lo narra la
obediente nia: La Seora slo me habl en la tercera vez. Me pregunt si quera
ir all durante 15 das. Le respond que s,
despus de pedir permiso a mis padres 2.
La quincena de apariciones, que se
dio entre el 18 de febrero y el 4 de marzo, con excepcin de los das 22 y 26,
constituy el gran foco de irradiacin

del mensaje confiado a Bernardette.
Cada da se multiplicaba el nmero
de asistentes que emprendan penosos
viajes, atrados por los celestiales coloquios. Aunque nadie ms que Bernardette viese a la Seora, todos sentan
Su presencia y se conmovan con los
xtasis de la campesina.
Ella no pareca de este mundo
dijo un testigo.
Las palabras de Nuestra Seora no
fueron muchas, aunque de expresivo
significado. Dijo a Bernardette el mismo da 18: No prometo hacerte feliz en
este mundo, pero s en el otro. Y otras
veces: Yo quiero que venga aqu mucha
gente. Pide a Dios por los pecadores!
Besa la tierra por los pecadores!. Penitencia, penitencia, penitencia!. Ve y
di a los sacerdotes que construyan aqu
una capilla. Quiero que todos vengan en

procesin. Todava durante la quincena, la Reina de los Cielos confi tres
secretos y ense una oracin a Bernardette, que ella recit con insuperable fervor todos los das de su vida.
Despus de un largo silencio con
respecto a su identidad, la Seora revel su nombre a Bernardette en la decimosexta aparicin, el 25 de marzo
de 1858: Yo soy la Inmaculada Concepcin. Era una solemne confirmacin del dogma proclamado por el Beato Po IX cuatro aos antes; la pureza
de doctrina sera coronada, de aqu en
adelante, por la belleza de los milagros.
Transformada por Nuestra Seora

Uno de los criterios de prudencia adoptados por la Santa Iglesia para verificar la autenticidad de las re-
del Evangelio21
Respondiendo a los magistrados

Los espritus escpticos estaban
al acecho de acontecimientos. Sumamente irritados por la afluencia multitudinaria a la gruta, decan: Es in-
creble que quieran hacernos creer

en apariciones en pleno siglo XIX.
Estos hombres colocaban sus esperanzas ms en sus modernos inventos que en la omnipotencia de Dios:
Es estupidez y oscurantismo admitir
la posibilidad de apariciones en la poca del telgrafo elctrico y la mquina
a vapor.6
Fue delante de las autoridades que
pensaban de esa forma que Bernardette tuvo que declarar tres veces en
el corto periodo de una semana, durante la misma quincena de las apariciones. Durante los interminables
interrogatorios en los que la acribillaban de preguntas capciosas, Bernardette oy cosas brutales: Vamos
a detenerte! Qu es lo que vas a buscar en la gruta? Por qu haces correr
a tanta gente? Vamos a meterte en prisin! Te mataremos en la prisin!.7
La llamaron mentirosa, visionaria,
loca. A todo esto ella slo responda
con la verdad, soportando esos sufrimientos con humildad y dulzura. Sus
acertadas respuestas confundan a los
magistrados, que nunca tuvieron ningn motivo legal para detenerla.
La opinin final que se formaron
respecto de Bernardette, la que enviaron al Ministerio de Justicia de entonces, fue sta: Segn el reducido
nmero de aquellos que pretenden tener a su lado el sentido comn, la razn y la ciencia, Bernardette Soubirous
es portadora de una enfermedad mental conocida: est siendo vctima de
alucinaciones, apenas es esto!.8 Tendran ellos, como pretendan, la razn de su lado? La respuesta no tard en quedar clara.
La fuente milagrosa y la
llamada a la expiacin
En la aparicin del 25 de febrero
la Santsima Virgen dice a Bernardette: Ve a beber a la fuente. Bernardette fue al ro Gave y bebi. Aunque, no era al ro que Ella se refera,
sino a un lugar de la gruta donde apenas haba agua sucia. La nia cav y
bebi. De aquella agua oscura brot
discretamente el agua
milagrosa, que en unos
das manaba en abundancia para asombro
de todos.
Los enfermos no tardaron en servirse de ella
y las curas inexplicables
se iniciaron el 1 de marzo. Enfermos desahuciados por la razn y
por la ciencia vean
sus males desaparecer
en un instante, y los argumentos de innumerables corazones reticentes se transformaron en
cnticos de fe.
Cuando Bernardette, ms tarde, prob
esta agua para sus penosas dolencias, no le
fue eficaz. Le preguntaron, entonces:
Esa agua cura a
otros enfermos: Por
qu no te cura a ti?
Tal vez la Santsima Virgen quiera que yo sufra fue su respuesta.
De hecho, su vocacin era sufrir y
expiar por la conversin de los pecadores. La fuente no era para ella.
Esa hija predilecta de Mara comprendi con profundidad su singular
llamada. Todo cuanto habra de padecer fsica y moralmente de ah en
adelante que no fue poco ella
deseaba unirlo a los mritos infinitos del Redentor crucificado, para
que fuese pleno el efecto de las gracias derramadas en la gruta. Nunca
un murmullo, una queja o un acto de
impaciencia se desprendieron de sus
resignados labios, acostumbrados al
silencio y a la inmolacin.
Sergio Hollmann
velaciones como las que recibi Bernardette, es observar atentamente la

conducta de los videntes. En ellos, se
refleja invariablemente la veracidad y
el tenor de lo que dicen ver: su testimonio personal es decisivo.
En el caso de Lourdes, tal como
despus sucedi con los pastorcitos
de Ftima, el cambio que se oper
en Bernardette puede ser considerado un milagro de la gracia. Sus gestos, modos, palabras y, sobre todo, su
piedad adquirieron un indescriptible
brillo por el contacto con la Reina de
los Cielos: En su actitud, en sus trazos fisonmicos, se vea que su alma
estaba arrebatada. Qu paz profunda!
Qu serenidad! Qu elevada contemplacin! La mirada de la nia durante
la aparicin no era menos maravillosa que su sonrisa. Era imposible imaginar algo tan puro, tan suave, tan amable.3
Despus de los xtasis, mantena la clave de sublimidad que le invadiera: el modo como haca la seal
de la cruz, su compostura durante la
oracin y su finura de trato, aliados a
la simplicidad, eran ms distinguidos
que los de cualquier dama que hubiera pasado la vida entera ejercitndose en el arte de savoir-plaire.
No escapa a los padres que en ella
se ha operado una transformacin en
el discurrir de este mes. No fue vano
para ella la contemplacin de las lecciones celestes [] habiendo visto llorar a la Seora de Massabielle por el
pecado y por los pecadores, esta nia
analfabeta comprendi el gran deber
de la penitencia y la oracin.4 Hasta el mismo padre Peyramale, el prroco de Lourdes, clebre por su desconfianza acerca de todos los hechos
relacionados con Bernardette, confes: todo en ella evoluciona de manera
impresionante.5
En el asilo de Nevers
Despus del ciclo de las apariciones, todos queran ver a Bernardette y
tocarla. Le pedan bendiciones, le robaban reliquias Hombres ilustres
emprendan largos viajes para conocerla y altas figuras eclesisticas no es-
Los trece aos de

vida religiosa de
Santa Bernardette
fueron marcados por
la prctica de todas
las virtudes y, de
modo especial, por el
desprendimiento de
s misma y el amor al
sufrimiento
Cuerpo incorrupto
de Santa Bernardette
Soubirous - Nevers
(Francia)
condan su admiracin delante de ella.

Pero, cunto le hacan sufrir por causa de eso! En su acrisolada humildad,
Bernardette se senta incmoda delante de tantas manifestaciones de deferencia. Su mayor deseo era ser olvidada, quera que slo la Virgen Santsima fuese objeto de encanto y amor.
En Lourdes, ella vivi todava
nueve aos en el Asilo, administrado por las Hermanas de la Caridad
y de la Instruccin Cristiana, de Nevers. Ayudaba en la atencin a los enfermos, en los servicios de la cocina, cuidando de los nios. A los 23
aos parti hacia la Casa Madre de
la Congregacin, en Nevers, deseando vidamente la vida de recogimiento y oracin:
Vine aqu para esconderme
dijo.
Sus trece aos de vida religiosa
fueron acentuados por la prctica de
todas las virtudes y, de modo especial, el desprendimiento de s misma y
el amor al sufrimiento. De ese perio-
do, pas nueve aos de ininterrumpidas enfermedades: el asma inclemente, un doloroso tumor en la rodilla, que evolucion hasta una terrible
infeccin de los huesos. El da 16 de
abril de 1879, a los 35 aos de edad,
ella entreg su alma al Creador.
Me encontraris
junto al peasco
Sus restos mortales incorruptos
constituyen uno de los ms bellos
vestigios de la felicidad eterna que
Dios haya otorgado a los pobres mortales en este Valle de Lgrimas. Intacto, puro, anglico es el cuerpo de
Bernardette, delante del cual el peregrino se siente atrado a pasar horas
seguidas en oracin, y levantarse con
la dulce impresin de haber penetrado en la felicidad eterna de la que goza la vidente de Massabielle.
All estn, cerrados, pero elocuentes, los ojos que otrora contemplaran
a la Santsima Virgen, para ensearnos que los nicos que son exaltados
son los mansos y los humildes de corazn; para recordarnos que, para realizar Sus grandes
obras, Dios no precisa
de las fuerzas humanas,
sino de la fidelidad a la
voz de Su gracia.
Sabemos que la misin de Bernardette no
termin. La accin beneficiosa de su intercesin se hace sentir junto a la gruta,
como ella misma predijo: Me encontraris junto al peasco que tanto amo. Que ella nos obtenga, en
este ao de jubileo y accin de gracias, una confianza inquebrantable
en el poder de Aquella que dijo: Yo
soy la Inmaculada Concepcin.
) RAVIER, Andr. Bernadette Soubirous. San Pablo: Loyola, 1999, p.12.

2
) Idem p.18
3
) DEZIRAT, Antoine, apud TROCHU, Francis. Bernadette Soubirous.
Lisboa: Aster, [s.d.], p. 161.
1
) TROCHU, Francis. Bernadette Soubirous. Lisboa: Aster, [s.d.], p. 185.

5
) RAVIER, Andr. Bernadette Soubirou. San Pablo: Loyola, 1999, p. 30.
6
) TROCHU, Francis. Bernadette Soubirous. Lisboa: Aster, [s.d.], p. 94.
7
) Idem, ibidem, p. 158.
8
) AZIZ, Philippe. Los milagros de
Lourdes. San Pablo: Difel, 1982,
p.33.
4
del Evangelio23
Lourdes y la lucha entre

el bien y el mal
El cardenal Ivan Dias fue enviado por el Papa BenedictoXVI
para abrir el ao jubilar por el 150 aniversario de las
apariciones de Lourdes. En esa ocasin, el purpurado resalt
en una calurosa homila la actualidad y la importancia del
mensaje de Lourdes en el contexto moderno.
Cardenal Ivan Dias
a Virgen Santa descendi del Cielo como una

madre muy preocupada con sus hijos e hijas que vivan en pecado, lejos de su Hijo Jess. Ella apareci en la gruta de Massabielle, que en la
poca era un pantano donde los cerdos
pastaban, y precisamente all Ella quiso mandar construir un santuario, para
mostrar que la gracia y la misericordia
de Dios deben triunfar sobre el miserable pantano de los pecados humanos.
Al lado del lugar de las apariciones, la Virgen hizo surgir una fuente de agua abundante y pura, que los
peregrinos beben y llevan con inmensa devocin al mundo entero, significando el deseo de nuestra afectuosa
Madre de propagar hasta los extremos de la Tierra su amor y la salvacin de su Hijo. En fin, en esa bendecida Gruta, la Virgen Mara lanz
Prefecto de la Congregacin para la Evangelizacin de los pueblos
una insistente llamada a todos para

rezar y hacer penitencia por la conversin de los pobres pecadores.
Lucha feroz y permanente entre

las fuerzas del bien y las del mal
Se puede preguntar: Cul ser
el significado actual del mensaje de
Nuestra Seora de Lourdes para nosotros?
Me gusta situar esas apariciones en
el contexto ms amplio de la lucha permanente y feroz entre las fuerzas del
bien y las del mal desde el inicio de la
Historia de la humanidad en el Jardn
del Paraso y que continuar hasta el fin
de los tiempos. En efecto, las apariciones de Lourdes estn entre las primeras de una larga cadena de apariciones
de Nuestra Seora, que comenz 28
aos antes, en 1830 en la Rue de Bac,
en Pars, anunciando la entrada decisiva de la Virgen Mara en el centro de
las hostilidades entre Ella y el demonio, como est escrito en la Biblia, en

los libros del Gnesis y del Apocalipsis.
La medalla llamada Milagrosa, que la Virgen mand acuar en
aquella circunstancia la mostraba con
los brazos abiertos de los que partan
rayos luminosos, significando las gracias que Ella distribua al mundo entero. Sus pies reposaban sobre el globo terrestre y aplastaban la cabeza
de la serpiente, el diablo, indicando
la victoria de la Virgen sobre Satans y sus fuerzas del mal. En torno a
la imagen, se lea la invocacin: Oh
Mara, concebida sin pecado, rogad
por nosotros que recurrimos a vos.
Hay que notar que esa gran verdad de la concepcin inmaculada de
Mara haba sido afirmada en esa
ocasin, 24 aos antes de que el Papa
Po IX la definiera como dogma de fe
(1854): cuatro aos ms tarde, aqu
Victor Toniolo
entretanto, destinadas
al fracaso.
Aqu en Lourdes,
como en cualquier lugar del mundo, la Virgen Mara va tejiendo
una inmensa red de
sus hijos e hijas espirituales en toda la Tierra, para lanzar una
fuerte ofensiva contra las fuerzas de Satans, encadenndolo
y preparar, as, la victoria final de su Divino Hijo Jesucristo.
La Virgen Mara
nos convida hoy, una
vez ms a formar parte de su legin de combate contra las fuerzas
del mal. Como seal de
nuestra participacin
en su ofensiva, Ella nos
pide, entre otras cosas,
la conversin de corazn, una gran devocin a la Sagrada EuEl cardenal Ivan Dias, conmemorando
carista, la recitacin
el da 13 de mayo en el Vaticano
cotidiana del Rosario,
en Lourdes, la propia Nuestra Seo- la oracin incesante y sin hipocresa,
ra quiso revelar a Bernardette que la aceptacin de los sufrimientos por
la salvacin del mundo. Puede parecer
era la Inmaculada Concepcin.
que esas son pequeas cosas, pero ellas
Mara nos invita a formar
son poderosas en las manos de Dios,
parte de su legin
para Quien nada hay imposible. Como
Despus de las apariciones de el joven David el cual, con una peLourdes, la Virgen Santsima no ces quea piedra y una honda, abati al gide manifestar, en sus diversas apari- gante Goliath que vena a su encuentro
ciones en el mundo entero, sus vivas armado de una espada, una lanza y una
preocupaciones por el destino de la jabalina (cf. 1 Sam 17, 4-51) tambin
humanidad. Por todas partes Ella pi- nosotros, con las pequeas cuentas de
di oraciones y penitencia por la con- nuestro Rosario, podremos enfrentar
versin de los pecadores, pues pre- heroicamente los asaltos de nuestro tevea la ruina espiritual de varios pa- mible adversario y vencerlo.
ses, los sufrimientos que el Santo PaLa victoria final es de Dios!
dre tendra que soportar, el enflaquecimiento general de la fe cristiana,
La lucha entre Dios y Su enemigo se
las dificultades de la Iglesia, la es- entabla con arrebatos de violencia, tocalada del Anticristo y sus tentativas dava ms hoy que en el tiempo de Berde sustituir a Dios en la vida de los nardette, hace 150 aos. Pues la humahombres: tentativas que, a pesar de nidad se encuentra terriblemente susus xitos espectaculares, estaran, mergida en el pantano de un secula-
rismo que quiere crear un mundo sin

Dios; de un relativismo que asfixia los
valores permanentes e inmutables del
Evangelio; y de una indiferencia religiosa que se mantiene imperturbable cara
al bien superior de las cosas concernientes a Dios y a la Iglesia. Esta batalla produce innumerables vctimas en nuestras
familias y entre nuestros jvenes.
Algunos meses antes de ser Papa Juan Pablo II (9 de noviembre de
1976), deca el cardenal Karol Wojtyla:
nos encontramos hoy de cara al mayor combate que la humanidad haya visto jams. No pienso que la comunidad
cristiana lo haya comprendido totalmente. Estamos hoy ante la lucha final entre
la Iglesia y la anti-Iglesia, entre el Evangelio y el anti-Evangelio. Una cosa, sin
embargo, es cierta: la victoria final es
de Dios y se obtendr gracias a Mara,
la Mujer del Gnesis y del Apocalipsis,
que combatir al frente del ejrcito de
sus hijos e hijas contra las fuerzas enemigas de Satans, aplastando la cabeza
de la serpiente.
En la gruta de Massabielle, la Virgen Mara nos ense que nicamente en el cielo encontraremos la verdadera felicidad. No prometo hacerte feliz en este mundo, sino en el otro,
dice Ella a Bernardette. Y la vida de
Bernardette ilustr con suficiente claridad eso. Ella, que tuvo el singular
privilegio de ver a la Santsima Virgen, fue profundamente marcada por
la cruz de Jess, acab siento consumida enteramente por la tuberculosis
y muri, joven, a la edad de 35 aos.
En este ao jubilar, agradezcamos
a Dios todas las gracias corporales y
espirituales que l quiso conceder a
tantas centenas de millares de peregrinos en este santo lugar y , por la intercesin de Bernardette, pidamos a
la Virgen Mara la gracia de fortalecernos en el combate espiritual de cada da, con el fin de que podamos vivir
plenamente nuestra fe cristiana.
(Homila de la misa celebrada
en Lourdes, 8/12/2007
Traduccin Heraldos del Evangelio)
del Evangelio25
Heraldos en
2008: comenzar el ao a los pies
San Pablo Antes de la Misa del Gallo, presidida por el Emmo. cardenal Odilo Pedro Scherer,
arzobispo de San Pablo, el Coro y Orquesta Internacional de los Heraldos del Evangelio ofrecieron
a su Eminencia y a los fieles presentes un concierto de msicas navideas.
Portugal El Coro y la Banda Estudiantil de los Heraldos ejecut en la Baslica de los

Mrtires, en Lisboa, el Oratorio de Navidad, de Heinrich Schltz. Don Alfil Rapisarda,
Nuncio Apostlico en Portugal, honr con su presencia el acto y lo clausur con llave de oro,
dirigiendo a los presentes elocuentes e inspiradas palabras.
n el mundo
s de Jess Sacramentado
s costumbre entre los Heraldos

cruzar los umbrales del nuevo
ao en oracin, a los pies de Jess Sacramentado. En la Gran San Pablo,
el local escogido para conmemorar esta
fecha fue la Iglesia de Nuestra Seora del
Rosario, en el seminario de los Heraldos.

Despus de la Santa Misa, se cant el Te
Deum delante del Santsimo Sacramento, solemnemente expuesto, marcando
as, con un himno de jbilo y accin de
gracias, la entrada en el ao 2008.
Chile La solemnidad de la Epifana fue conmemorada

en Via del Mar, con una Eucarista para ms de 300
personas entre colaboradores, vecinos, familias y
jvenes participantes del Proyecto Futuro y Juventud.
Ecuador Invitados por Mons. Miguel ngel

Aguilar, Obispo Castrense, los Heraldos
participaron de la Novena de Navidad en el
Ministerio de Defensa del Ecuador.
del Evangelio27
Madrid el Coro y la Banda de los Heraldos
del Sagrado Corazn donde varios coordinadores

del Apostolado del Oratorio renovaron su
consagracin a la Virgen segn el mtodo de San
Lus Mara Grignion de Montfort.
Foto: Manolo Guallart
dan, como ya es costumbre en Navidades, un

concierto de villancicos en la iglesia de San Gins
a la que acudi un numeroso pblico.
Linares, Jan Celebracin litrgica en la iglesia
Valencia Los Heraldos, en colaboracin con la Clavara

del Corpus Christi y los Centros de Acogida LLoc de
Vida de Critas Valencia, organizaron una procesin
con la Virgen del Inmaculado Corazn de Mara, en la
localidad de Canterera (Burjasot-Benimamet), dentro de
un acto Por la paz y la integracin.
Islas Canarias Fueron entregados en la parroquia

de La Vera (Tenerife) varios oratorios infantiles del
Inmaculado Corazn de Mara.
Toledo A la izquierda, el cardenal Mons. Antonio Caizares Llovera, Arzobispo Primado de Espaa, visit la
casa de los Heraldos, cerca de Toledo, donde asisti a una presentacin del Beln con luz y sonido. A la derecha,
el obispo de Cienfuegos (Cuba), Mons. Domingo Oropesa, visit la Casa que los Heraldos del Evangelio.
Brasil Los Heraldos realizaron en la ciudad de Araguana, estado de Tocantins, una Misin Mariana en
conmemoracin de los cincuenta aos de la Parroquia del Sagrado Corazn de Jess. Durante una semana,
los jvenes misioneros llevaron la imagen peregrina de la Virgen a 1079 residencias y a
271 establecimientos comerciales o instituciones pblicas.
Italia Visita pastoral del Obispo Diocesano de Avezzano

Don Pietro Santero, a la Capelle dei Marsi, parroquia
confiada a los sacerdotes Heraldos del Evangelio.
Filipinas Encuentro de los Oratorios del Inmaculado

Corazn de Mara, en la parroquia de San Pedro
Claver, en Tarragona, Davao Oriental.
Mxico En la dicesis de Acapulco, la imagen

peregrina de Nuestra Seora de Ftima, visita la
parroquia de Tecoanapa.
Colombia El Cardenal Don Pedro Rubiano Senz
con los nuevos cooperadores de los Heraldos del

Evangelio despus del acto de consagracin a Nuestra
Seora, en la Catedral de Bogot.
del Evangelio29
El Tesoro de la Confesin
Cuntas vidas no habrn cambiado, cuntos
trgicos caminos no se han transformado en una
luminosa va, dentro de la silenciosa penumbra de un
pequeo confesionario?
ntre los sacramentos

instituidos por Nuestro Seora para la salvacin de los hombres,
uno de los que ciertamente mejor refleja su misericordia infinita es el de la Confesin. Qu alivio
es para un cristiano el saber que, en el
momento en que el sacerdote pronuncia la frmula de la absolucin, el propio Dios perdona las faltas, por mayores y ms numerosas que sean. Cuntas vidas no habrn cambiado, cuntos
trgicos caminos no se habrn transformado en una va luminosa, dentro de
la silenciosa penumbra de un pequeo
confesionario?
Algunos hechos sencillos sobre
esa maravillosa institucin cristiana
se muestran extremadamente tiles
tanto para la formacin cuanto para
la edificacin personal de los fieles.
Yo soy ms culpable que t!

La confesin es la puerta del Cielo
abierta hasta para los mayores pecadores y, por eso, nadie se debe desesperar. Un da, el P. Milleriot SJ, fallecido en 1882 en Pars, predicaba un
retiro y, hablando de la misericordia,
exclamaba pintorescamente:
Seores, una suposicin! Si Judas, en lugar de desesperarse y per-
derse, se hubiese ido a encontrar con

San Pedro y le dijese:
Quieres escuchar mi confesin?
San Pedro respondera:
Arrodllate ah y comienza.
Oh! Yo soy muy desventurado,
Pedro, vend y traicion a mi Maestro.
Slo hiciste eso? Yo soy ms
culpable que t, yo le traicion tres
veces! Haz tu acto de contricin, y yo
te dar la absolucin.
Un hombre sin pecado

Un alto magistrado, conversando
con un sacerdote de una pequea parroquia, se permiti burlarse de la religin
y, entre otras cosas, de la Confesin.
Padre dijo l yo no me confieso, por la simple razn de que no
cometo pecados.
Eso puede ocurrir replic el
sacerdote y quedo con pena de usted, pues, de hecho, existen personas
que no pecan, pero conozco slo dos
tipos: aquellos que todava no llegaron al uso de la razn, y aquellos que
la perdieron.
Pero, Me pediste
alguna vez perdn?
Un santo tuvo una visin en la que
vea a Satans de pie y de frente al tro-
no de Dios, que se dispuso a escuchar

lo que el espritu maligno le deca:
Por qu me condenaste, si slo
Os ofend una vez, y has salvado a millares de hombres que Os ofendieron
varias veces?
Y Dios le respondi:
Pero, Me pediste alguna vez
perdn?
Un dolo adorado
Quieres que te cure de la gota? Entonces, promteme que destruirs todos tus dolos dijo un da
San Sebastin a un alcalde de Roma.
Te lo prometo.
El alcalde los rompi todos, excepto uno.
Y la gota continuaba empeorando
cada vez ms. Entonces el santo le explic la necesidad de destruir tambin el
dolo escondido que l todava adoraba.
Cuntos pecadores se olvidan de
la contricin necesaria, pues no osan
destruir el dolo meticulosamente escondido en su corazn! El alcalde solamente fue curado despus de cumplir completamente la promesa.
Una restitucin
San Antonino dijo en cierta ocasin a un demonio que estaba cerca
del confesionario:
No tendra eso en cuenta

Cierto da le preguntaron a un
santo:
Si, entrando en una iglesia,
vieses dos confesionarios, uno ocupado por un sacerdote y otro por un ngel, a quin preferiras?
No tendra eso en cuenta respondi el hombre de Dios pues en
el confesionario no hay ni hombre ni
ngel, nicamente Jesucristo.
Es necesario confesarse y
comulgar en Pascua
En Mayo de 1883 un hombre mundano con problemas en sus negocios
fue a pedir ayuda a Don Bosco, que
se encontraba de paso por Pars. ste, en lugar de preguntarle sobre sus
negocios, replicaba simple y muy dulcemente:
Pues bien! Es necesario confesarse y comulgar en Pascua.
En la situacin espiritual en la
que me encuentro, es imposible, no
tengo ni un momento que perder.
Pues bien! Es
necesario confesarse y
comulgar en Pascua.
Pero pero
pero el hombre
daba todas las disculpas de costumbre.
Pues bien! Es
comulgar en Pascua.
Pero alguna
cosa me dijo usted y
no hice?
Pues bien! Es
comulgar en Pascua.
Aquello empezaba a ser irritante, el
hombre de negocios
se mof un poco y termin por decir:
Est bien, es
verdad, hace cuarenta
aos que no comulgo
en Pascua.
Mientras, el hombre de Dios no se irriEn el momento en que el sacerdote pronuncia la
taba y repeta con la
frmula de la absolucin, Dios mismo perdona las
misma calma:
faltas, por mayores y numerosas que stas sean
Pues bien! Es
necesario confesarse y comulgar en tenemos en este mundo: se confes y
Pascua.
comulg en Pascua.
Al da siguiente el hombre de negocios retom el camino de la iglesia
(Traducido con adaptaciones
para ocuparse del nico asunto que
de LAmi du clerg, 1908
pp. 350-352; 508-509.)
Gonzalo Raymundo
Qu haces ah?
Estoy restituyendo.
Oh! Que impresionante! Te
has vuelto muy sabio!
S, cuando quiero hacer caer a
un pecador, le quito toda la vergenza y ahora, cuando trata de confesarse, se la devuelvo.
Apostolado del Oratorio

Mara Reina de los Corazones
Smese a Mara, Reina del Tercer Milenio, para que su hogar
participe en este apostolado junto con ms de 30.000 familias
que en Espaa reciben un oratorio una vez al mes en sus casas!
Usted tambin puede ser coordinador(a) de un oratorio
del Inmaculado Corazn de Mara.
Llame al telfono de informacin que le indicamos o escrbanos!
C/ Cinca, 17 - 28002 Madrid - Tel/Fax 902 11 54 65
E-mail: oratorio@heraldos.org
del Evangelio31
Convertido
por la Eucarista
Hermann, an antes de ser cristiano, experimentaba una
consolacin dulce y fuerte cuando el sacerdote daba la bendicin
con el Santsimo Sacramento. Despus de la conversin, la
prctica de la oracin fue su sustento, y la Sagrada Eucarista,
su vida.
Mara Lucilia Morazzani Arriz
ecorrer las pginas

de la Eucarista equivale a encontrarse
constantemente con
portentos y maravillas que nos llenan de admiracin. Si nos
fuese dado ver el Mar Rojo dividido en
dos grandes murallas de agua para dar
paso al pueblo elegido y, vuelto a su curso normal, ahogar la flor y nata del ejrcito del faran, con sus carros y caballos, o si pudisemos contemplar a Moiss, por orden de Dios, golpeando con
su cayado la roca para dar de beber a los
hijos de Israel, seramos llevados a juzgar que esos son prodigios insuperables,
propios del Antiguo Testamento.
Entretanto, tales maravillas no pasaron de ser manifestaciones humanas
del poder de Dios y plidas representaciones de Su suprema grandeza, al
ser comparadas con la accin infinitamente superior obrada por el Creador

en las almas de Sus criaturas, atrayndolas irresistiblemente a S mismo.
La gracia de la conversin es una
obra exclusiva de Dios, una imposicin que abarca al alma por entero
y la lleva a actuar como nunca lo hara por sus fuerzas naturales, pues el
hombre no puede predisponerse para
recibir la luz de la gracia a no ser que
un auxilio gratuito de Dios lo mueva
interiormente. Y el libre albedro no
puede convertirse para Dios, a no ser
que Dios lo convierta para S, segn lo
dice el libro de Jeremas: Convirteme,
Seor, y yo me convertir. 1
A veces encontramos almas que,
habiendo llevado una vida desviada y pecadora, fueron arrebatadas
por Dios de los caminos del infier-
no y ahora brillan como estrellas rutilantes en el firmamento de la santidad, formando un enorme cortejo de
bienaventurados que cantan las misericordias del Altsimo.
* * *
Hace pocos das, cay en mis manos la obra del abad francs Charles
Sylvain, que narra la inesperada conversin de un israelita, operada por el
Santsimo Sacramento. Inici la lectura con cierto desinters que se transform, ya en las primeras pginas del
fascinante relato, en verdadera avidez. Confieso que no consegu parar
de leer, y en eso se fueron mi almuerzo, mi descanso y otras ocupaciones.
Devor, eso s, el libro, y me sent profundamente conmovida ante la infinita bondad de Jess Hostia. Hice el
propsito de dar a conocer la historia,
a fin de fortalecer la fe vacilante de

tantas almas naufragadas en los vaivenes del mundo contemporneo y favorecer a un mayor nmero de cristianos
para que se dejen abrasar por las llamas pursimas que brotan del Sagrado
Corazn Eucarstico de Jess, hoguera ardiente de caridad.
Inquietudes religiosas
Gustavo Kralj
Nacido en la ciudad de Hamburgo

en 1820, en el seno de una familia juda
de la tribu de Lev, Hermann Cohen recibi desde la ms tierna infancia una
esmerada educacin, adecuada a la fortuna de su padre, un opulento negociante. No tardaron los parientes en percibir
las extraordinarias disposiciones para la
msica, y encaminaron al pequeo prodigio a seguir la carrera de artista.
En los primeros aos de su vida,
Hermann senta una misteriosa apetencia por las ceremonias religiosas y una
gran inclinacin por la oracin, llegando a experimentar profundas emociones al invocar al Dios Santo de Israel.
Estas impresiones, sin embargo,
fueron ahogadas por el vertiginoso desarrollo del germen de la vanidad en su alma. Todo cuanto l
haca era coronado por el xito; el
incienso, los elogios y los aplausos
inflamaban su fogoso corazn que
ya no buscaba sino su propia gloria y la plena satisfaccin de sus
mnimos caprichos.
las aventuras, todo apareca con colores rosceos en mi imaginacin, extraordinariamente desenvuelta para mi
edad2.
Malas compaas y funestas influencias acabaron por corromper y
desviar completamente al joven, convirtindolo en esclavo de sus propias
pasiones e incapaz de negarse cualquier cosa a s mismo. l cay en una
lamentable situacin, se hundi en
los vicios ms indisculpables, se abraz a las ideas ms liberales y desvariadas de la poca y se lanz a una carrera desenfrenada a la bsqueda de
todo aquello que pudiese alimentar
sus delirios y fantasas.
La felicidad! Yo la busqu, y para
encontrarla, recorr las ciudades, atraves los reinos, cruc los mares. La felicidad! [...] Dnde no la busqu? 3.
Si, en vano intentaba saciar la sed
de felicidad que le atormentaba, y
cuanto ms se afanaba en buscarla,
tanto ms ella se le escapaba de las
manos y le daba la espalda. En efec-
En vano buscaba la felicidad

En poco tiempo, el nombre
del pianista Hermann, el nio
genial, resonaba en los medios
ms ilustres de las principales
capitales europeas, y su prestigio
aumentaba da a da.
Conducido a Pars por su madre, se relacionaba con grandes
personalidades de su tiempo,
entre las cuales el clebre Franz
Listz, de quien fue durante largos aos inseparable alumno.
xitos, honras, celebridad,
los placeres en que los artistas pasan parte de su tiempo, los viajes,
to, la taza de todos los placeres pareca estar envenenada, pues en ella sus
labios no encontraban ms que insatisfaccin, fastidio y amargura. Era
una mano de la Providencia, que secreta y misteriosamente, se lo preparaba para S.
Seducido por la Eucarista

En estas condiciones se encontraba cuando, en mayo de 1847, un amigo suyo, el Prncipe de Moscowa, le
solicit que lo sustituyese en la direccin de una coral en la iglesia de
Santa Valeria, en Pars, a lo que Hermann accedi. Se celebraban las festividades del mes de Mara. En el
momento en que, despus de la misa, el sacerdote dio la bendicin con
el Santsimo Sacramento, Hermann
experiment una singular emocin,
como remordimientos de tener parte en
esa bendicin en la cual l no tena derecho a estar incluido. 4 Era una consolacin dulce y fuerte que le proporcion un alivio desconocido.
En las sucesivas veces en las
que Hermann regres a la iglesia, senta siempre idntica e
inexplicable impresin cuando el
sacerdote daba la bendicin con
el ostensorio. Terminadas las solemnidades de mayo y arrastrado por un fuerte impulso, el joven empez a frecuentar las misas dominicales en la misma parroquia de Santa Valeria.
A pesar de los diversos escollos puestos por el enemigo de
nuestra salvacin furioso por
perder su presa Hermann entr en contacto con un piadoso
sacerdote, el P. Legrand, que le
dio una buena orientacin doctrinaria y alentadores consejos.
La conversin
Hermann Cohen,
apstol de la Eucarista
Obligado, parti para Ems,

en Alemania, para dar un concierto. Nada ms llegar, se apresur a buscar una iglesia. Quera participar de la Celebracin
Eucarstica, sin manifestar ninFebrero 2008 Heraldos
del Evangelio33
gn respeto humano delante de sus

amigos. Dejemos que sea la propia
pluma de Hermann la que narre lo
que le ocurri en aqul inolvidable
da.
Poco a poco los cnticos, las oraciones, la presencia aunque invisible, sentida por m de un poder sobrehumano, comenzaron a agitarme,
a perturbarme, a hacerme temblar; en
una palabra, la gracia divina se empeaba en derramarse sobre m con todas las fuerzas.
Sbitamente, en el momento de la
elevacin, siento brotar a travs de mis
prpados un diluvio de lgrimas que
no cesa de derramarse en abundancia sobre mi rostro en llamas... El momento para siempre memorable para
la salud de mi alma! Yo te tengo presente en mi espritu con todas las sensaciones celestes que me traas de lo alto! [...] Experiment entonces lo que
sin duda San Agustn debe haber sentido en el jardn de Casicaco al or el famoso Tolle, lege. [...]
Me acuerdo de haber llorado algunas veces en mi infancia, pero nunca
haba conocido semejantes lgrimas.
Mientras ellas me inundaban, sent
surgir en lo ms profundo de mi conciencia por mi dilacerada alma, los
ms dolorosos remordimientos por toda mi vida pasada.
Entonces, espontneamente, como
por intuicin, comenc a manifestar a
Dios una confesin general, interior y
rpida, de todas las enormes faltas cometidas desde mi infancia. [...] Senta, al mismo tiempo, por una calma
desconocida que invadi mi alma como blsamo consolador, que el Dios
de misericordia me perdonara, desviara Su mirada de mis pecados, tendra piedad de mi sincera contricin y
de mi amargo dolor... S, sent que me
conceda Su gracia, y que, al perdonarme, aceptaba como expiacin mi
firme resolucin de amarlo sobre todas las cosas. Y desde aquel momento
me convert a l.
Al salir de esa iglesia de Ems ya
era cristiano. Si, tan cristiano como es
posible serlo antes de recibir el Santo

Bautismo.... 5
Arduos combates
Se sigui un corto periodo de admirable fervor y duros combates, en
que nuestro joven, huyendo de los
ruidos del mundo, se dedic con empeo al estudio de la doctrina catlica, cuyas prcticas observaba como si
ya estuviese bautizado.
El demonio, sin embargo, quiso
impedir a cualquier precio que aquella alma escogida le fuese arrancada
para siempre. Esto supuso para Hermann una terrible y ltima batalla, en
la noche que precedi a su Bautismo:
Le envi un sueo de representaciones seductoras y le renov vivas imgenes que consideraba para siempre barridas de su memoria. 6
Oprimido por esa visin aterradora, Hermann se tir a los pies del crucifijo y, con los ojos llenos de lgrimas, Le implor socorro, por la mediacin de la Virgen Santsima. Inmediatamente la tentacin desapareci y l se levant fortificado y victorioso, dispuesto a todas las luchas
que iban a producirse ante su nueva
condicin.
El bautismo
Con gran entusiasmo recibi el
santo bautismo el da 28 de agosto
de 1847, fiesta de San Agustn, cuyo nombre adopt. En carta dirigida
al P. Alfonso Mara Ratisbonne, judo converso como l, el joven nefito describi en el desarrollo de la ceremonia, el momento en que el agua,
derramndose sobre su frente, le confera la vida divina:
Mi cuerpo se estremeci, y sent una conmocin tan viva, tan fuerte, que no sabra compararla a no ser
con el choque de una mquina elctrica. Los ojos de mi cuerpo se cerraron
al mismo tiempo en que los del alma se
abran hacia una luz sobrenatural y divina. Me encontr como sumergido en
un xtasis, y, tal como a mi santo patrn me pareci participar, por un im-
pulso de corazn, de los gozos del paraso y beber del torrente de delicias
con los que el Seor inunda a sus elegidos en la tierra de los vivos... 7
Despus de la conversin, la vida
y las costumbres de Hermann sufrieron una completa transformacin. Se
entreg con ardor a todas las obras
de caridad y piedad, y su naturaleza
fogosa, apasionada y enrgica, pas a
actuar nicamente bajo el influjo de
la gracia.
Le esperaban todava algunos aos
de tormento, pues, a pesar de su vivo deseo de hacerse religioso, diversas circunstancias le obligaron a permanecer en el mundo por un tiempo.
La prctica de la oracin fue su sus-
tento, y la Sagrada Eucarista, su vida. Instituy, en compaa de Mons.

de la Boullerie, entonces Vicario General de Pars, la adoracin nocturna
que ms tarde se extendi a ms de
50 dicesis de Europa.
Vida religiosa
Helena Ueno
A los 28 aos de edad, en octubre

de 1849, fue admitido en la Orden de
los Carmelitas Descalzos, recin reformada en Francia, con el nombre
de Fray Agustn Mara del Santsimo
Sacramento. Al ao siguiente hizo su
profesin religiosa, y en 1851 fue ordenado sacerdote. Una carta dirigida a un amigo, pocos das antes de su
ordenacin, es prueba de la profunda seriedad con
que recibi este
sacramento:
Ser sacerdote el Sbado Santo, y cantar la
misa el Domingo de Pascua. Ni
usted ni yo, querido hijo, conoce-
Todava antes de
la conversin, la
bendicin con
el Santsimo
Sacramento haca
a Hermann Cohen
experimentar una
dulce y fuerte
consolacin
El cardenal Claudio
Hummes da la
bendicin en la
solemnidad de
Corpus Christi,
en la Catedral de
San Pablo
remos jams en esta vida terrena lo que

encierra de grandeza y majestad el temible misterio de los altares, al cual los
ngeles asisten temblando. 8
La vida religiosa del P. Hermann
transcurri en profunda humildad,
sufrimientos de todo orden y gracias
msticas impresionantes. A pesar de
ser un alma intensamente contemplativa, fue impelido por la voluntad
divina a una gran actividad evangelizadora: continuos viajes, fundaciones
de varios monasterios, predicaciones
que reunan multitudes de fieles y direcciones espirituales apenas interrumpidas por cortos periodos de absoluto recogimiento.
Su amor a Jess era tan fuerte que,
a pesar de la debilidad de su salud, no
ahorraba esfuerzos para atraer a l
el mayor nmero posible de almas, e
hizo voto de mencionar la Eucarista
en todos sus sermones. A su incansable celo, la elocuencia de su palabra y
al estmulo de sus ejemplos, se deben
incontables conversiones, entre ellas
las de diez miembros de su familia y
de otros varios judos.
Su talento musical, que antes le
haba llevado a la perdicin, ahora lo
empleaba en honor del Santsimo Sacramento y de la Virgen Mara, componiendo bellsimos cantos dedicados a Ellos.
Mantuvo lazos de amistad con
grandes figuras catlicas de la poca,
como el santo Cura de Ars, San Pedro Julin Eymar, santa Bernardette
Soubirous, o el cardenal Wiseman.
Los prisioneros me rodean desde las ocho de la maana hasta la noche. Me entrego a ellos, y ellos me estn
usando en cuanto pueden, y me usarn
hasta consumirme. 9
En efecto, en enero del ao siguiente, al administrar los ltimos sacramentos a dos soldados moribundos atacados de varicela, contrajo l
mismo esta dolencia que lo llevara a
la muerte. Sufriendo una fuerte crisis, recibi la Uncin de los Enfermos, renov sus votos religiosos y, a
pesar de los atroces dolores que padeca, cant en voz alta el Te Deum,
el Magnficat, la Salve Regina y el De
Profundis.
Finalmente, en la noche del 19
de enero, habiendo empeorado mucho, se confes y recibi por ltima
vez aquel Jess Eucarista que despus de su conversin fue el nico
objeto de todas sus aspiraciones y
deseos.
Permaneci durante mucho tiempo absorto en accin de gracias, y un
poco ms tarde sus compaeros le pidieron una bendicin. En seguida,
extenuado, se dej caer nuevamente
en su lecho, murmurado:
Y ahora, Dios Mo, en Vuestras
manos entrego mi espritu! 10.
Fueron sus ltimas palabras tras
las cuales permaneci calmado e inmvil durante toda la noche, hasta las 10 de la maana, cuando hizo
un ligero movimiento y expir santamente en los brazos de su amado
Jess.
ltimo campo de batalla

Despus de aos de fructfero apostolado en Francia, Inglaterra, Blgica y Suiza, en noviembre de
1870 fue enviado por sus superiores
a Prusia, como capelln de los prisioneros de guerra franceses. All dio
muestras de infatigable dedicacin,
dejndose consumir como hostia pura al servicio de la Iglesia. El 22 de diciembre describa sus ocupaciones y
alegras con estas palabras:
) Suma Teolgica I-II, q, 109, a. 6.

) SYLVAIN, Charles, Hermann Cohen, Apstol de la Eucarista. Estella:
Grficas Lizarra., 1998. p.7.
1
2

5
6
7
8
9
10
3
4
del Evangelio35
ui
lle
rm
Az
ur
en
di
El tiempo
Por ms que el reloj de pulsera
marque con precisin las seis y media
de la tarde, habr seal ms admirable
para marcar el final del da, que contemplar
la despedida del astro rey, en
una magnfica puesta de sol?
Reloj
astronmico
medieval montado
en la Alcalda
de Praga (Repblica Checa)
te trecho: Y dijo Dios: Que haya lumbreras en la bveda celeste para separar
el da de la noche, y sirvan de seales
para distinguir las estaciones, los das
Registrar el tiempo, una antigua

preocupacin humana
Ya en las primeras pginas de las
Sagradas Escrituras, encontramos es36Heraldos del Evangelio Febrero 2008
Sergio Hollmann
r a una tienda especializada, para la simple tarea de

adquirir un reloj nuevo,
puede convertirse en una
interesante situacin.
En efecto, en ciertas relojeras encontramos una infinidad de aparatos
de todos los modelos, tamaos y calidades, desde los ms clsicos a los
ms exticos. Tanta variedad nos lleva a pensar en el valor que los hombres dan a esa mquina tan comn,
destinada a informarnos de la hora
certeramente.
En verdad, saber medir el tiempo
de manera precisa e inmediata es casi una obsesin para el hombre moderno, cuya vida ha sido marcada por
una velocidad siempre creciente.
Aunque esa preocupacin haya
llegado a su auge, no es nueva. Desde tiempos inmemoriales el hombre
se empea en medir esta variable que
regula nuestras vidas: el tiempo.
Thiago de Oliveira Geraldo
ngel con un
reloj solar en
las manos
Catedral
de Chartres
(Francia)
y los aos (Gn 1,14). Esa fue una de

las primeras percepciones del ser humano en relacin al tiempo. Pueblos
tan variados como los egipcios, chinos, babilonios, indios, judos y caldeos, al ver que los astros eran regidos por leyes inmutables, se interesaron por la astronoma y, consecuentemente, por la medicin del tiempo.
En esas pocas antiguas, se haca el clculo de las horas de acuerdo con la variacin de la sombra producida por la incidencia de luz solar
sobre algn objeto, a lo largo del da.
Por eso, podemos decir que el primer
reloj producido por los hombres fue,
sin duda, el reloj de sol.
En el afn de obtener un instrumento porttil de medicin de tiempo, se desarroll el llamado cuadrante
solar. El ms antiguo de esos utensilios del que se tiene conocimiento est
localizado en el museo de Berln, y se
supone que es de la poca del faran
Tutmosis III (1483 a 1450 a.C.)
Para continuar con la medicin
del tiempo por la noche, surgi el reloj hidrulico o de agua, que recibira en Grecia el nombre de clepsi-
Luis Alberto Blanco
dra (retener agua). En Atenas, y despus en Roma, su uso se volvi constante en los tribunales, pues la clepsidra era dividida en tres partes iguales: una destinada para la exposicin
de la acusacin, otra para la defensa
y la tercera para el juez; de esta manera, los juicios eran ms cortos.
Ms tarde surgi el reloj de arena,
constituido por dos recipientes cnicos de vidrio, cuyos vrtices poseen un
orificio uniendo las dos partes. Los romanos lo llamaron ampulla, cuyo significado es ampolla, vaso o redoma.
La evolucin del reloj continu a travs de la invencin de los aparatos mecnicos, alcanz mucho realce con los
de pndulo y se populariz con los relojes de pulsera. Despus surgieron nuestros conocidos relojes de cuarzo y, por
fin, en el auge de la tcnica, los atmicos, cuyo margen de imprecisin es de
apenas un segundo cada tres mil aos.
Celeste y elocuente predicador

Entretanto, pasados los siglos y habiendo progresado tanto en tecnologa, los hombres continan con sus
ojos vueltos al cielo. Por ms que el
reloj de pulsera marque con precisin
ser las seis y media, habr seal ms
admirable para marcar el final del da,

que contemplar la despedida del astro
rey, en una magnfica puesta de sol?
As, mezclando el sentido simblico con la realidad, una de las ms bellas funciones de los astros contina
siendo la de marcar los das, las estaciones y los aos. Esos admirables
relojes no atrasan ni adelantan.
Un delicado equilibro entre, de un
lado, el tiempo, la velocidad de rotacin y de translacin de la Tierra, y, de
otro lado, la distancia entre el Sol, la
Tierra y la Luna, produce el intrincado
juego de la variacin en la duracin de
los das, las estaciones y de las mareas.
Aunque inanimado, el astro rey hace, as, el papel de un celeste y elocuente predicador, pues cada nacer o puesta de sol nos recuerda la infinita sabidura del Creador... Clo enarrant gloriam Dei et opera manuum eius adnuntiat firmamentum Los cielos narran
la gloria de Dios, el firmamento anuncia
la obra de sus manos (Sal 19, 1).
La plenitud de los tiempos

Por otro lado, esa aproximacin
entre la figura del Sol criatura y
de Dios Creador es tambin interesante bajo un aspecto distinto.
Como fue dicho, regulamos el

tiempo en funcin del Sol. Hablando
de modo simple, la noche es el periodo antes de que el Sol nazca; da es el
periodo despus del nacimiento. As
tambin, todo el inmenso conjunto de
la historia humana es dividida por el
nacimiento de un Sol de proporciones infinitas: el Sol de Justicia profetizado por Malaquas, al hablar sobre
Nuestro Seor Jesucristo (Ml 3,20).
Su advenimiento divide la historia en dos: antes y despus de l. Con
l, las profecas mesinicas se cumplieron y tuvo inicio un nuevo rgimen: el tiempo del Espritu y del testimonio (CIC 672).
La Santa Iglesia Catlica no ha hecho hasta hoy sino propagar esa plenitud, prometiendo una transformacin en los corazones de aquellos que
la aceptaren. Y, con seguridad, aquellos cuya confianza permanezca firme, vern que en los ltimos tiempos el Espritu del Seor renovar el
corazn de los hombres, grabando en
ellos una Ley Nueva; reunir y reconciliar los pueblos dispersos y divididos;
transformar la creacin primera; y
Dios habitar en ella con los hombres
en paz (CIC 715).
del Evangelio37
Multitudinaria celebracin litrgica por la familia cristiana
Un da grande
y gozoso
Cardenales, obispos y familias cristianas de toda Espaa
se renen en una multitudinaria celebracin litrgica
para manifestar que el fortalecimiento y defensa de esta
institucin es la base para una nueva cultura
del amor.
Carlos Moya Ramrez
n una jornada solea- tes en este acto de respaldo a la fami- Lleno en las calles
da, si bien que con lia cristiana.
Ya desde primeras horas de la maMs de cuarenta cardenales, arzo- ana, poda verse numerosos matrimoel fro de rigor de un
da de invierno, la bispos y obispos de todas las regiones nios jvenes, con sus hijos, accediendo
familia cristiana ha acudieron a Madrid al frente de sus al lugar de la concentracin para situardemostrado, una vez ms, que si- respectivos fieles. Junto a ellos estu- se en buen lugar y poder acompaar
gue siendo una institucin fuerte vieron representantes de numerosas con detalle todos los actos previstos.
y con profundas races en nuestro asociaciones, movimientos y realidaMucho antes de comenzar la cedes eclesiales.
pas.
lebracin, la enorme superficie de la
As se deduce del xiplaza Coln ya estaba lleto obtenido por la conna. Las anchas calles advocatoria del arzobispayacentes Goya, Gnova,
do de Madrid para conJorge Juan, Recoletos y el
memorar la Solemnidad
propio Paseo de la Castede la Sagrada Familia con
llana tambin se vean
una gran concentracin a
abarrotadas de personas
favor de esta institucin,
que queran acercarse a
culminada por la Celela gran plataforma instalabracin de la Palabra.
da bajo el monumento del
De hecho, la asistendescubridor de Amrica.
cia al acto, preparado en
En los rostros de todos
el tiempo rcord de menos
los asistentes se estampade un mes, no slo no deban la alegra y ufana de
fraud, sino que super las
quien conoce el valor iniprevisiones ms optimisgualable de la familia patas: dos millones de asisra el bien de la sociedad
tentes, segn los organizay para la propia paz, coDesde primeras horas de la maana acudan matrimonios
dores, estuvieron presenmo recientemente afirm
jvenes, con sus hijos, en busca de un buen lugar
Fotos: Carlos Moya
La respuesta a la convocatoria del arzobispado de Madrid no slo no defraud, sino que super las previsiones ms
optimistas: dos millones de fieles, segn los organizadores, estuvieron presentes en esta Celebracin Litrgica
el Papa Benedicto XVI en el Mensaje

Familia Humana, comunidad de paz,
pronunciado el pasado da 1 de enero.
Preparacin y acogida
Como estaba previsto, el acto comenz a las once de la maana, con
la bienvenida dada a todos los asistentes y, muy especialmente, a quienes hicieron el esfuerzo de venir desde otras
dicesis. (Segn los responsables de la
organizacin llegaron cerca de 2.000
autobuses con participantes de diversas provincias; a ellos hay que sumar las
numerosas familias que viajaron en coche, tren o avin.) A continuacin, se
proyectaron dos vdeos de Juan Pablo
II. Poco despus, un joven y dos matrimonios ofrecieron su testimonio.
Se dirigi tambin a los presentes el
presidente del Foro de la Familia, Benigno Blanco, quien afirm ser esta institucin la solucin a los grandes males de nuestra poca, encogida y temerosa por su miedo al futuro, por su miedo a
la vida; insolidaria porque desconfa del
amor entre las personas y las generaciones como fuerza que traba a las socieda-
des; cobarde porque no se fa del ser humano y su capacidad de amar.
Palabras de los obispos

Terminadas estas intervenciones, el
presidente de la Conferencia Episcopal, Monseor Ricardo Blzquez, se
dirigi a todos para recordar el sentido de la celebracin: Nos hemos reunido una multitud inmensa, venidos de
cerca y de lejos, porque queremos manifestar abiertamente en medio de la sociedad nuestro aprecio por la familia cristiana a la que valoramos como un tesoro. [...] Esta celebracin es festiva porque
el amor, la vida y la familia son realidades gozosas que alientan la esperanza.
El delegado de Familia y Vida de
la Archidicesis de Madrid, P. Manuel Barrios, sobre el que recay buena parte de responsabilidad por la organizacin del acto, ley un mensaje
del arzobispo de Barcelona, cardenal
Llus Martnez Sistach, que no pudo
asistir por causa de una inoportuna
gripe; y otro del arzobispo de Sevilla,
cardenal Amigo Vallejo, cuya agenda
estaba tomada ese da por la Clausu-
ra del Ao Jubilar de Nuestra Seora

de Consolacin, en Utrera.
A continuacin, el arzobispo de Valencia, cardenal Agustn Garca-Gasco, record la presencia del Papa Benedicto XVI en el Encuentro Mundial
de las Familias realizado recientemente en su archidicesis. E hizo ver que
con un pleno y cordial respeto a la distincin entre Iglesia y poltica; entre lo
que pertenece a Dios y lo que pertenece
al Csar (cf. Mt 22, 21), esta gran Fiesta de la Familia manifiesta nuestra preocupacin por el bien comn de Espaa. Porque preocuparse por el matrimonio y la familia es preocuparse por lo
que es bueno para el hombre, la mujer y
los nios, criaturas e imagen de Dios.
En este mismo sentido se manifest el arzobispo de Toledo, cardenal
Antonio Caizares Llovera, quien
afirm: La familia es el mbito privilegiado donde la persona aprende a
dar y a recibir amor. Por eso, tenemos
la plena seguridad de que la promocin, fortalecimiento y defensa de la familia, en su verdad inscrita en la naturaleza del hombre por el Creador, es la
del Evangelio39
Dos momentos del acto: A la izquierda, testimonio de una familia; a la derecha, homila del
cardenal Antonio Rouco Varela, con la imagen de la Almudena al frente
base para una nueva cultura del amor.

Es el centro de la nueva civilizacin
del amor. Sabemos que lo que es contrario a esa nueva cultura, a esa nueva
civilizacin, y por tanto contrario a la
familia, es contrario a toda la verdad
sobre el hombre y al mismo hombre,
constituye una amenaza para l.
Mensaje del Papa

La expectativa aumentaba segn
avanzaba la hora, pues al medioda
estaba previsto conectar en directo
con el Vaticano, desde donde el Santo Padre enviara un mensaje especial
a las miles de familias congregadas,
antes de rezar el Angelus, en la plaza
de San Pedro.
Cuando las pantallas de vdeo mostraron al Papa asomarse al balcn de
sus habitaciones en el Palacio Apostlico, una salva de aplausos estall en
la plaza de Coln y sus alrededores. El
entusiasmo de los asistentes se vea reflejado en sus rostros y en el ondear de
banderas del Vaticano.
Participacin de diversos
movimientos eclesiales
Tras las palabras de Benedicto
XVI (ver ntegra no box en la pgina
siguiente), intervinieron diversos lderes de los movimientos eclesiales.
En representacin de la Comunidad
de San Egidio habl su presidente, An-
drea Riccardi, quien afirm que no es

posible construir un mundo humano sin
la familia. Sin la familia la vida no tiene
casa. El mundo necesita ms familia.
Por su parte, el Presidente de la Fraternidad Comunin y Liberacin, Julin Carrin, record que nos hemos
reunido para manifestar el bien que significa para nosotros la familia. La familia
es un bien por el que estamos agradecidos
y queremos compartir y trasmitir.
Kiko Arguello, iniciador del Camino Neocatecumenal, record las
palabras de Juan Pablo II en Espaa,
cuando dijo que que el futuro de la
humanidad pasa por la familia cristiana e hizo notar que slo esta institucin da a los hijos una identidad, una
moral, una fe y, sobre todo, un destino glorioso: la vida eterna.
Intervinieron tambin Manuel Cariacedo, de Renovacin Carismtica
Catlica; Francisco Ayuga, presidente
diocesano de Accin Catlica; y una representante del Movimiento de los Focolares, quien ley un mensaje de su
fundadora y presidente, Chiara Lubich.
Celebracin de la palabra
La Jornada por la Familia Cristiana continu con una procesin de la
Virgen de la Almudena para situarla
en un lugar de honra en la plataforma y seguidamente se realiz la celebracin de la Palabra.
En su homila, el cardenal arzobispo de Madrid, Antonio Mara Rouco

Varela, record los histricos encuentros con el Siervo de Dios Juan
Pablo II que tuvieron lugar en esa
misma plaza, as como el reciente viaje apostlico de Benedicto XVI a Valencia y afirm: En la respuesta de la
familia cristiana a la crisis de la institucin familiar por parte del entorno social y cultural que la envuelve, hay un
ncleo o principio esencial sin cuyo reconocimiento terico y prctico es imposible recuperar las races ticas y espirituales de una cultura familiar sana
y fecunda con los efectos humanizadores imprescindibles para la subsistencia misma de una buena sociedad. ste es: que el origen y el fin del matrimonio y de la familia, sus elementos constitutivos, sus propiedades esenciales y
las normas de vida que han de regirla,
vienen determinadas por Dios a travs
de la naturaleza del ser humano y de
la norma moral natural que de ella se
desprende.
Avanzadas las 14:00 horas el acto
llegaba a su fin, pero lejos de mostrar
cansancio, muchas familias an quisieron quedarse por un tiempo en el
lugar para compartir con sus amigos,
o simplemente con las personas que
tenan al lado, el hecho de haber sido
testigos de excepcin de un da grande y gozoso.
Saludo del Santo Padre a los participantes del Encuentro
Dar testimonio de la
belleza del amor
aludo a los participantes en el Encuentro de las Familias que se est llevando

a cabo en este domingo en Madrid, as
como a los Seores Cardenales, Obispos y sacerdotes que los acompaan. Al contemplar
el misterio del Hijo de Dios que vino al mundo rodeado del afecto de Mara y de Jos, invito a las familias cristianas a experimentar la presencia amorosa
del Seor en sus vidas.
Asimismo, les aliento a que, inspirndose en
el amor de Cristo por los hombres, den testimonio
ante el mundo de la belleza del amor humano, del
matrimonio y la familia. sta, fundada en la unin
indisoluble entre un hombre y una mujer, constituye el mbito privilegiado en el que la vida humana
es acogida y protegida, desde su inicio hasta su fin
natural. Por eso, los padres tienen el derecho y la
obligacin fundamental de educar a sus hijos, en la

fe y en los valores que dignifican la existencia humana. Vale la pena trabajar por la familia y el matrimonio, porque vale la pena trabajar por el ser
humano, el ser ms precioso creado por Dios.
Me dirijo de modo especial a los nios, para
que quieran y recen por sus padres y hermanos; a
los jvenes, para que estimulados por el amor de
sus padres, sigan con generosidad su propia vocacin matrimonial, sacerdotal o religiosa; a los ancianos y enfermos, para que encuentren la ayuda y
comprensin necesarias. Y vosotros, queridos esposos, contad siempre con la gracia de Dios, para
que vuestro amor sea cada vez ms fecundo y fiel.
En las manos de Mara, que con su s abri la puerta de nuestro mundo a Dios (Enc. Spe Salvi, 49),
pongo los frutos de esta celebracin.
El mensaje del Papa fue retransmitido en directo y proyectado en pantallas gigantes de vdeo
del Evangelio41
Fallece el sacerdote ms
anciano del mundo
El P. Nicols Kao Shi Quian, el sacerdote ms anciano del mundo, falleci en la trapa de Hong Kong, Informa la Agencia Fides.
Su vida fue casi legendaria. Nacido en 1897, en Fu Zhou, capital de la
provincia de Fu Jian, en China Continental, fue bautizado en 1915 y ordenado sacerdote en 1933. Ejerci
el ministerio sacerdotal en Fu Zhou
y ms tarde fue misionero en Taiwn,
Singapur y Tailandia, durante cerca
de 40 aos. En 1972 entr en la Trapa de Hong Kong, ya con 75 aos. A
los 100 aos, en 1997, emiti los votos perpetuos. Parti hacia la casa del
Padre la noche del 11 al 12 de diciembre del 2007 a los 110 aos de edad.
A pesar de su avanzada edad, segua
con absoluto rigor la regla trapista,
adems de rezar el Rosario diariamente.
En sus 110 aos de vida construy 6 capillas y 3 grandes iglesias dedicadas a la Virgen Mara, de quien era
gran devoto.
EWTN: 24 horas de
emisin en Espaa
La seal de EWTN fue incluida
en la programacin de televisin de
Telefnica, a travs de IPTV-ADSL
Imagenio, para que sus abonados se
beneficien de la programacin de 24
horas en el canal 184. El vicepresidente de marketing de EWTN, Chris

Wegemer, coment que con este lanzamiento de Telefnica, en Espaa, nos
consolidamos todava ms como el canal catlico lder en toda Europa.
EWTN tiene una seal de satlite,
24 horas por da, en espaol, dedicado
al pblico latinoamericano; otra seal
independiente espaol dedicado al pblico hispano en los EE.UU.; y una seal en ingls para los EE.UU..
Canad, Europa continental, Reino Unido e Irlanda, frica y Asia
tambin tienen seales independientes. As, EWTN llega a ms de ciento
cuarenta pases o territorios, siendo
la mayor TV catlica del mundo.
China: cincuenta millones

de biblias en 2007
Nia de 6 aos camino

de los altares
Pekn (RV) Una editorial china

public, este ao, cincuenta millones
de Biblias, para hacer frente a una
demanda en continuo crecimiento.
La informacin fue divulgada por Ye
Xiao We, jefe del Departamento de
Asuntos Religiosos, el rgano estatal
que controla las religiones en el curso
de una rueda de prensa, en Pekn.
El nombre de la editorial es Amity Foundation la nica empresa
china autorizada a publicar Biblias.
En los aos anteriores, la Amity public una media de tres millones de
Biblias al ao, absolutamente insuficientes para la China, donde el cristianismo est en fuerte crecimiento.
Segn estimaciones oficiales, existen en el pas cuatro millones de catlicos, diecisiete millones de protestantes y ms de cien millones de seguidores del Budismo y del Taosmo.
El presidente de Amity Foundation, el obispo de la Asociacin Catlica Patritica, Kuang Hsung, precis
que el dinero conseguido con la venta
de las Biblias, ser usado en la beneficencia. Cerca de cuarenta y tres millones de copias estn en lengua mandarn y otras lenguas de minoras tnicas, y son destinadas a los fieles chinos.
Las otras son para la exportacin.
Ciudad del Vaticano (RV) Fueron reconocidas las virtudes heroicas

de ocho siervos de Dios, primer paso en el camino de la beatificacin.
Entre ellos, una nia de 6 aos, que
podr llegar a ser la ms joven santa
de la historia de la Iglesia. La pequea candidata a las honras de los altares es Antonietta Meo, conocida como Nennolina, nacida en Roma, en
1930, en el seno de una familia de slidos principios morales y religiosos.
Hasta hoy, no se haban registrado
procesos de beatificacin relativos a
nios menores que Nennolina.
Las actas del proceso describen que,
en 1936, a Nennolina se le amput
una pierna, pues se le haba diagnosticado una osteosarcoma. La nia vivi
aquel periodo difcil y doloroso escribiendo ms de cien cartas a Jess, Mara, Dios y el Espritu Santo, revelando
una unin mstica extraordinaria.
Adoracin perpetua por las

vocaciones sacerdotales
Formar una corriente de adoracin
eucarstica perpetua por las vocaciones
sacerdotales, tanto entre los laicos como entre las almas contemplativas es
el objetivo de la carta enviada recientemente por el cardenal Hummes, Pre-
Madrid En el marco excepcional de la Catedral

de la Almudena, fue ordenado obispo, el pasado 19 de
enero, el padre Juan Antonio Martnez Camino, SJ.
La ceremonia fue presidida por el Arzobispo de
Madrid, cardenal Antonio M Rouco Varela, a cuya dicesis Mons. Martnez Camino se incorpora como obispo auxiliar. Concelebraron los cardenales
Antonio Caizares Llovera, Agustn Garcia-Gasco y
Francisco lvarez Martnez; el Nuncio de Su Santidad, Mons. Monteiro de Castro; el Presidente de la
Conferencia Episcopal, Mons. Ricardo Blzquez, y
gran parte del episcopado espaol, as como numerosos sacerdotes.
En el acto estuvieron tambin presentes autoridades del mbito civil y poltico.
Carlos Moya
Ordenacin
episcopal de
Mons. Juan Antonio
Martnez Camino
El hecho de recaer la eleccin del nuevo obispo auxiliar de Madrid, en sustitucin del aorado Mons. Eugenio Romero-Pose, sobre el actual
secretario general y portavoz de la Conferencia
Episcopal Espaola, unido a la circunstancia de
que es la primera vez en la historia de la Compaa de Jess en que uno de sus miembros es designado como obispo en Espaa, contribuy para aumentar el inters del pblico, que acudi masivamente y quiso seguir todos los detalles de una ceremonia que brill por su esplendor y por su rico
colorido.
Lourdes: Indulgencia plenaria por

el aniversario de las apariciones
Ciudad del Vaticano Benedicto XVI conceder a los fieles
indulgencia plenaria por el 150
aniversario de la aparicin de la
Bienaventurada Virgen Mara en
Lourdes, como informa el decreto hecho pblico el da
4 de diciembre, y firmado por el cardenal James Francis
Stafford y el obispo Gianfranco Firotti, O.F.M. Conv.,
respectivamente Penitenciario Mayor y Regente de la
Penitenciaria Apostlica.
Dicha indulgencia podr ser obtenida por quienes,
desde el da 8 de diciembre de 2007 hasta el da 8 de
diciembre de 2008, devotamente y segn las condiciones acostumbradas, visiten la gruta de Massabielle, y,
del 2 al 11 de febrero de 2008, visiten, en cualquier

templo, oratorio, gruta o lugar decoroso, la imagen
bendita de la santsima Virgen Mara de Lourdes solemnemente expuesta a la veneracin pblica.
Los fieles que por dolencia o justa causa no puedan salir de casa o del lugar donde se encuentren, podrn obtener la indulgencia plenaria, si con nimo
apartado del pecado y con el propsito de cumplir las
tres condiciones necesarias, si fuera posible, efecten
entre los das 2 y 11 de febrero de 2008 con el deseo
de corazn, una visita espiritual a los lugares arriba referidos, rezando las oraciones citadas y ofreciendo a Dios
con confianza, por medio de Mara, los dolores y dificultades de su vida.
del Evangelio43
Espaa: servicio de
urgencias para las almas
Madrid (RV) Ser inaugurado
en Valencia, el primer servicio de urgencias para las almas, con la apertura durante las 24 horas del da de una
iglesia, entre doce escogidas, al mes.
El objetivo no es proporcionar una
atencin de urgencia a eventuales pecadores en busca de una confesin sino el de ofrecer acogida constante a
la comunidad de los fieles, que podr
encontrar siempre abiertas las puertas
de la casa del Seor para un momento
de recogimiento y de oracin.
La idea no es nueva, ya fue experimentada, en 2004, por algunas iglesias de Lisboa, Praga, Pars y Viena.
Se trata de facilitar el flujo de fieles y aproximar al altar, a aquellos que
nunca tienen tiempo y disposicin suficientes, adems de atraer a los jvenes, noctvagos por excelencia dice
el padre Miguel ngel Vives, prroco
de Burjassot, la primera iglesia que ha
permanecido abierta 24 horas al da.
Gustavo Kralj
fecto de la Sagrada Congregacin para

el Clero, a los obispos diocesanos.
Con la misiva, es ofrecida documentacin histrica fundamentando,
con ejemplos de la vida de los santos
y de almas piadosas, el valor inestimable de la oracin, para alcanzar de
Dios vocaciones sacerdotales.
La Biblia en nueve lenguas

La nueva pgina de la Sagrada Congregacin para el clero fue inaugurada
el da 8 de diciembre, solemnidad de la
Inmaculada Concepcin. En ella se po-
ne a disposicin una innovadora edicin de las Sagradas Escrituras en formato electrnico, que permite un fcil
acceso a los mejores comentarios exegticos; una verdadera Catena urea
modernizada. El Prefecto de la Congregacin, cardenal Claudio Hummes,
O.F.M., en la carta dirigida al clero del
mundo entero, hizo la presentacin de
la pgina a los sacerdotes, ofrecindoles
de todo corazn este humilde servicio.
La novedad que tengo el placer de
comunicar afirmaba el Purpurado en la carta es la abertura de una
nueva pgina en Internet: bibliaclerus
(www,bibliaclerus.org), que trae, en formato web, un servicio disponible desde hace dos aos en CD-ROM, conteniendo el texto de la Biblia en formato
multilinge, en hebreo, griego, latn, italiano, espaol, ingls, francs, alemn y
portugus, enriquecido por la interpretacin versculo a versculo de la Tradicin y del Magisterio, con antologas
teolgicas, de espiritualidad y litrgicas.
En esa Biblia, se encuentran tambin
las lecturas de la liturgia diaria, con el
comentario de los Pontfices.
Convocada, en Madrid,
la VIII Jornada Diocesana
de Apostolado Seglar
l da 1 de marzo, sbado, se realizar en el colegio Cardenal Spnola (c/ Cardenal Marcelo Spnola, 34) la VIII Jornada Diocesana
de Apostolado Seglar, bajo el lema Testigos de Cristo, esperanza
para el mundo.
Actuar como ponente el Secretario General de la Delegacin, Rafael Serrano Castro y, como ya viene siendo habitual, la Eucarista ser
presidida por el cardenal Antonio Mara Rouco Varela, y concelebrada por monseor Csar Franco, obispo auxiliar, as como por numerosos sacerdotes de la dicesis.
Quienes deseen participar en esta Jornada u obtener ms informacin, pueden entrar en contacto por telfono (91.454.64.21), por email (aseglar@planalfa.es), o por correo (Delegacin de Apostolado
Seglar, C/ Bailn, 8 28071 Madrid).
Un milln de ejemplares vendidos

Roma (ACI) La Librera Editrice Vaticana inform que la nueva encclica del Papa Benedicto XVI, Spe
Salvi, alcanz la cifra de un milln de
ejemplares vendidos desde su publicacin, el pasado 30 de noviembre.
La segunda encclica del Santo Padre est dedicada a la esperanza cristiana, en un mundo dominado
por la descreencia y la desconfianza
operante, en las cuestiones relacionadas con lo trascendente.
Opus Dei: 36 ordenaciones diaconales
n la Baslica de San Eugenio, en Roma, treinta y seis miembros del Opus

Dei recibieron el da 24 de Noviembre, de manos de Mons. Javier Echeverra, el diaconato.
En la homila, el Prelado del Opus Dei, record que todos nosotros, como fieles cristianos, estamos llamados a colaborar con Cristo en la aplicacin de la obra
redentora. Para realizar este servicio, disponemos de todo cuanto es necesario: la
oracin y los sacramentos. Recemos, pues, por nuestros parientes, amigos y conocidos. Convidmoslos a recibir con frecuencia la Penitencia, sacramento de la misericordia divina y la Eucarista, sacramentum caritatis, que es prenda de vida eterna.
Cada uno debe realizar este servicio con el ejemplo de una conducta cristiana irreprensible, como un buen consejoVosotros, diconos hijos mos, adems de este modo
de ser, comn a todos los fieles, desde hoy estis llamados a colaborar en la extensin del
Reino de Cristo a travs del ejercicio del diaconado, que os hace capaces de prestar en
nombre de Cristo y de la Iglesia el servicio del altar, de la palabra y de la caridad.
Los diconos procedan de quince pases: Espaa, Portugal, Francia, Lbano, Brasil, Italia, Costa Rica, Mjico, Venezuela, Argentina, Per, Guatemala,
Polonia, Filipinas y Kenia.
Nuevos Legionarios de Cristo

un sacerdote cada uno. Los neopresbteros superaron
una media de doce aos de estudio, apostolado y misin desde que ingresaron en la Legin de Cristo.
Legionrios de Cristo
ROMA (RV) Fueron ordenados, el da 22 de Diciembre, 48 sacerdotes de la Congregacin de los Legionarios de Cristo, entre los que se encuentran los
primeros procedentes de El Salvador y de Singapur.
La ceremonia tuvo lugar en la Baslica de Santa Mara
Mayor, en Roma, siendo presidida por Mons. Luigi di
Magistris, penitenciario mayor.
La celebracin ya puede considerarse una tradicin.
De hecho, hace tiempo que los Legionarios de Cristo
escogieron esa poca del ao para celebrar la ceremonia de ordenacin, a fin de ofrecer simblicamente a la
Iglesia el ms bello regalo de Navidad: nuevos sacerdotes, dispuestos a servirla con espritu de humildad y
de total adhesin al Santo Padre. Al mismo tiempo, los
nuevos sacerdotes reciben de la Iglesia el regalo ms
bello de Navidad de sus vidas: conformarse sacramentalmente con Cristo, nico Sacerdote.
Los candidatos al sacerdocio proceden de nueve
pases: diecinueve de Mjico, doce de EE.UU., ocho
de Espaa y cuatro de Brasil. Chile, Francia, Alemania, El Salvador y Singapur estn representados por
del Evangelio45
El testimonio de
los tres lirios
Cuntos aos tendra aquel monje solitario?
Tal vez ms de cien, imposible decirlo con
exactitud. Su larga barba le llegaba ms all
de la cintura, retando al viento y brillando al sol.
Karina de Ftima Carmona Arajo
es aquellas montaas, ms all de aquel

bello lago azul? Pues
bien, hace siglos,
aquella era una regin agreste y casi olvidada. Aprovechando la soledad proporcionada por
los montes y bosques, una orden de
monjes observantes edific all su abada, la cual, en aquellos buenos tiempos, lleg a contar con ms de doscientos religiosos.
Entre ellos haba un buen fraile llamado Alexandrino, hombre culto que
procur aproximarse a Dios estudiando las Sagradas Escrituras y los venerables textos que nos dejaron los sabios
doctores del pasado. Durante aos creci en saber, pero tambin en virtudes.
Sin embargo en un momento dado constat que haba alcanzado los
lmites de su propia inteligencia, a la
vez que las inconmensurables enseanzas y los misterios cristianos seguan su vuelo rumbo al infinito. Comenz entonces a sentirse afligido,
pues senta una gran satisfaccin en
comprender todo lo que someta al

anlisis de su inteligencia.
Su afliccin se agrav cuando, un
determinado da, analiz con especial atencin este pasaje latino que
canta la virginidad de Mara: Post Jartum, Virgo, inviolata permansisti (Despus del parto, oh Virgen, permaneciste intacta).
Y entonces?... Ser as de verdad? se preguntaba Fray Alexandrino.
Se decidi entonces a buscar un
mayor esclarecimiento en los libros,
y aunque consult por decenas en los
ms renombrados doctores, juzg
que an no estaba plenamente satisfecha su duda. No vamos a alargarnos
ms baste decir que la sospecha es
como una enfermedad contagiosa, y a
partir del momento en que el monje
vacil en este punto doctrinal, la duda
poco a poco lastr su alma, y a los pocos meses naufragaba en un amargo
torbellino de desconfianzas y dudas.
Sufra en solitario, pues tena vergenza de revelar a los otros su tu-
multo interior. Pero un da, cuando

paseaba por el jardn, vio un longevo hermano converso cuidando de las
flores. Con este pobrecito, no habr mal en conversar. Desde luego l
no se reir ni se escandalizar con los
problemas que me preocupan. Pensando de esta manera entabl conversacin con el anciano jardinero.
Despus de algn tiempo, el hermano converso sonriendo y sin parar de podar los rosales le dice, con
su caracterstica sorna campesina:
Est claro, hermano me parece que en los libros usted no va a
encontrar las respuestas a esas preguntas. Por qu no va a preguntar al
beato Egidio?
Beato Egidio? Quin es? No
conozco a ese hombre.
Claro que le conoce. Vive all
en la cima de la montaa, hace ms
de sesenta aos, rezando y haciendo penitencia. Es un monje, un eremita solitario. Un santo! Vaya all,
yo estoy seguro que no ser un viaje intil
Natalino Signorini
Historia para nios o para adultos llenos de fe?
El hombre de Dios
golpe el suelo con
su bastn, y en ese
momento apareci
otro extraordinario
lirio, que en belleza y
blancura superaba a
los dos primeros
Fray Alexandrino reflexion un instante, encontrando sensato el consejo del hermano jardinero. No perdi
tiempo. Pidi autorizacin al superior
y la maana siguiente, antes de rayar la
aurora, se encamin hacia la montaa.
***
Era una caminata larga y fatigosa.
Despus de horas subiendo por la pedregosa ladera, avist bajo las lejanas
llanuras entrecortadas por ros que
vistos desde lo alto no pasaban de estrechos hilos serpenteantes. Por fin,
lleg a la puerta de la gruta donde,
como le haban indicado, viva el virtuoso anacoreta.
No tuvo que esperar. Pareca que
el eremita Egidio lo estaba esperando, tan rpidamente apareci la orla
de su abrigo. Cuntos aos tendra?
Tal vez ms de cien, imposible decirlo con exactitud. Aunque marcada
por la edad, la cara era de una blancura impresionante, superada apenas
por el blanco inmaculado de la larga
barba que le pasaba de la cintura, enfrentando al viento y brillando al sol.
Fray Alexandrino
abri la boca para hablar, pero, antes de
pronunciar cualquier
palabra, el eremita le
dijo:
Hermano, la Santsima Madre de Dios,
Mara, fue virgen antes
de darnos a Jess!
Al decir esto, golpe
con su bastn el suelo.
Cul no fue la sorpresa del inseguro monje al ver brotar un hermoso y blanco lirio en el mismo lugar
donde Egidio golpeara! ste volvi a
golpear la tierra, afirmando:
Hermano, la Santsima Madre de
Dios, Mara, fue virgen al darnos a
Jess!
Inmediatamente surgi un segundo lirio, ms bello que el primero.
Por tercera vez, el hombre de Dios
golpe el suelo con su bastn, exclamando:
Hermano, la Santsima Madre de
Dios, Mara, fue virgen despus de
darnos a Jess!
Y en ese momento apareci otro
extraordinario lirio, que en belleza
y blancura superaba a los dos primeros.
Fray Alexandrino cay de rodillas,
mudo de pasmo y maravillado ante el
milagro que se estaba produciendo
ante sus ojos. Mientras, el monje Egidio continu:
Sin embargo cuando un
hombre pretende hacer que quepa la
grandeza de Dios en los estrechos lmites de su inteligencia, se arriesga
peligrosamente a ver marchitar en su

corazn el precioso don de la fe!
No haba acabado de pronunciar
esas palabras y los tres magnficos lirios se marchitaron al mismo tiempo, volvindose cenicientos y resecos.
Comprendiendo que esos lirios eran
smbolo de la virtud de la fe marchitada en su alma invadida por la duda,
el infeliz Fray Alexandrino se inclin,
cubri su rostro con las manos y derram amargas y abundantes lgrimas.
Impasible, el austero solitario continu:
Pero bien, procuraste la ayuda de
tus hermanos reconociendo no tener en ti fuerzas para superar tus males. De esta manera practicaste uno
de los actos que ms agrada a nuestro Creador: la humildad. Hermano, el arrepentimiento sincero atrae
el perdn de Dios, cuya gracia puede
restaurar nuestras almas, hacindolas
hasta ms bellas de lo que eran antes
de la falta.
En ese momento, los tres lirios se
restauraron milagrosamente, volvindose todava ms blancos y vigorosos
de lo que haban sido poco antes.
***
Dicho esto, el beato Egidio, sin
ms, entr calmada y serenamente
en su pobre gruta, dejando al monje
atnito y sin palabras, delante de los
magnficos lirios recompuestos. Fray
Alexandrino se sinti entonces invadido por una profunda paz. Todas sus
dudas desaparecieron, dando lugar a
una ardorosa fe y a una tierna devocin a Mara Santsima, como nunca
experimentara anteriormente.
Con todo cuidado, guard los tres
preciosos lirios hasta el fin de su vida, como testimonios irrefutables de
la perpetua virginidad de la madre de
Dios, de la cual se convirti en incansable apstol, pues a partir de entonces jams dej de predicar, con palabras inflamadas de amor, esa verdad
de fe que antes le causara gran tormento y ahora le produca inefable
dulzura en el corazn: Post partum,
Virgo, inviolada permansisti.
del Evangelio47
________
Los Santos de cada da
1. Beato Reginaldo de Orleans, presbtero (+1220). Sacerdote francs que,
atrado por Santo Domingo de Guzmn, se hizo dominico y fund los primeros monasterios de Boloa y Paris.
2. La Presentacin del Seor.
San Lorenzo, obispo (+619). Uno
de los primeros monjes enviados por
San Gregorio Magno a las Islas Britnicas. Sucedi a San Agustn de Canterbury en el episcopado y convirti
al rey Edbaldo a la fe catlica.
3. IV Domingo del Tiempo Ordinario.
San Blas, obispo y mrtir (+siglo
IV).
San Oscar, obispo (+siglo IX).
Santa Walburga, virgen (+700). Hija de Santa Hermenegilda. Consagrada
totalmente al Seor desde su juventud,
ingres en el monasterio de Ely, Inglaterra, despus de la muerte de su padre.
5. Santa gueda, virgen y mrtir

(+251).
San Avito, obispo (+518). Convirti a la fe catlica a San Segismundo,
rey de Borgoa. Se destac por su caridad con los pobres.
6. Mircoles de Ceniza
San Pablo Miki y compaeros,
mrtires (+1597).
San Mateo Correa, presbtero y
mrtir (+1927). Fusilado durante las
persecuciones religiosas en Mjico,
al negarse a romper el secreto de la
confesin. La Iglesia lo presenta como modelo de fidelidad en el ministerio sacerdotal.
7. Beato Ricerio, presbtero
(+1236). Discpulo de San Francisco
de Ass. Tentado al respecto de su salvacin eterna, pidi auxilio a su Fundador que, con una seal de la cruz, lo libr para siempre de esa perturbacin.
8. San Jernimo Emiliani, presbtero (+1537).
Santa Josefina Bakhita, virgen
(+1947).
Santa Cointa, mrtir (+259). En
Antioquia, durante las persecuciones
de Valeriano, se neg a ofrecer incienso a los dioses por lo que fue atada,
arrastrada por las calles y lapidada.
Sergio Hollmann
4. San Rabano Mauro, obispo

(+856). Era abad del monasterio de
Fulda. Electo Arzobispo de Mainz, se
dedic a las actividades pastorales, ex-
hortando a una vida ms cristiana y a la

observancia de la disciplina eclesistica.
9. San Sabino, obispo (+566).

Amigo de San Benito fue enviado
como legado pontifcio a Constantinopla para defender la verdadera
doctrina ante la hereja monofisista.
San Blas
"San Blas", retablo de Pierre Rup,
Museo Dijon (Francia)
10. Domingo I de Cuaresma.

Santa Escolstica, virgen (+547).
Beata Clara de Rmini, viuda
(+1326). De rica familia italiana, se
torn frvola despus de la muerte de
sus padres y de su esposo. Asistiendo
a una misa, recibi la gracia de reconocer su mala conducta. Visti el hbito de terciaria franciscana y se dedic a la penitencia y a la caridad.
11. Nuestra Seora de Lourdes.
San Pedro Maldonado, sacerdote
y mrtir (+1937). Durante la persecucin religiosa mejicana, fue maltratado y deportado. Volvi disfrazado a
Mjico para asistir a los cristianos con
los sacramentos. Cuando fue descubierto, fue apresado y asesinado.
12. San Benito de Aniano, religioso (+821). Naci en una aristocrtica familia visigoda y fue educado en
las cortes de Pepino y de Carlomagno.
Prefiriendo consagrarse a la vida monstica, se hizo monje em Saint-Seine.
En busca de mayor austeridad, parti
para Aniano, Languedoc, donde erigi un monasterio, adoptando la Regla benedictina y buscando la grandeza en las ceremonias litrgicas.
13. San Pablo Lieou Han Tso,
presbtero y mrtir (+1818). Apresado cuando celebraba la Misa de la
Asuncin. Como no poda pagar la
cantidad exigida para ser liberado,
lo llevaron en presencia del Mandarn ante el cual confes su fe y recibi
sentencia de muerte.
14. San Cirilo, monje (+869) y
San Metodio, obispo (+885).
San Vicente Vilar David, seglar y
mrtir (+1937). Renombrado ingeniero, condenado por los tribunales durante la Guerra Civil Espaola por no renegar la fe y por auxiliar a los religiosos.
15. San Walfrido, abad (+765).
Descendiente de una importante familia de Pisa, contrajo matrimonio
con una joven igualmente de buena
familia. Habiendo educado a sus hijos y deseando una mayor perfeccin,
cada cual fund un monasterio. Se
_____________________ Febrero
16. Beato Nicols de Puglia, presbtero (+1256). Oyendo las prdicas de Santo Domingo en Boloa,
ingres en la Orden Dominica; dej sus bienes para la fundacin de
nuevos monasterios y sobresali
por su xito en reclutar nuevas vocaciones.
17. Domingo II de Cuaresma.
Siete Santos Fundadores de los
Servitas (+siglo XIII - XIV).
San Fintano, abad (+603). Eremita irlands. Para atender a los innumerables discpulos que deseaban
imitarlo, organiz un monasterio. Pas a la Historia como el ms exigente
en la abstinencia.
18. Santa Bernardette Soubirous,
religiosa de la Comunidad de Hijas
de la Caridad (+ 1879). Naci en Lourdes (Francia) en 1844. Desde el 11
de febrero de 1859 hasta el 16 de julio del mismo ao, la Santsima
Virgen se le aparece 18 veces.
19. Santa Luca Yi Zhenmei,
mrtir (+1862). Desde su juventud se consagr a Dios. Ayudaba en las misiones como catequista. Muri decapitada en defensa de la fe.
20. Beata Julia Rodzinska, virgen y mrtir (+1945). Religiosa
dominica de Polonia,
dedicada a la educacin de los hurfanos
y abandonados. Durante la invasin nazi,
fue detenida detenida
y enviada a un campo de concentracin,
donde muri.
21. San Pedro Damin, obispo y

doctor de la Iglesia (+1072).
Beata Maria Henrica Dominici, virgen (+1894). Hurfana de padre cuando era an muy pequea,
fue educada por un to sacerdote. Lo
ayud como catequista hasta ingresar
en las Hermanas de Santa Ana y de la
Providencia donde ocup los cargos
de maestra de novicias y de priora.
22. La Ctedra de San Pedro
Apstol.
San Papas, obispo (+siglo II). Obispo de Hierpolis, Frgia (actual Turqua). Recogi hechos narrados por testigos de los Apstoles y escribi diversos
comentarios sobre los Evangelios.
23. San Policarpo, obispo y mrtir
(+155).
Beato Luis Mzyk, presbtero y mrtir
(+1942). Religioso de la Congregacin
del Verbo Divino. Durante la ocupacin
nazi en Polonia, fue llevado al Fuerte
VII, donde lo torturaron y asesinaron.
24. Domingo III de Cuaresma.
Beata Josefa Naval, virgen
(+1893). Naci en la proximidad de Valencia, se consagr al Seor viviendo como
seglar. Se dedic a la formacin de jvenes, incentivndolas a la vida
de oracin y a la prctica de las virtudes.
Sergio Hollmann
destac en la prctica de las virtudes

y sabidura en el gobierno.
25. San Lorenzo Pe-Man, mrtir

(+1856). Bautizado
por San Augusto
Chapdelaine, se hizo su auxiliar como
misionero en China. Recibi la pena
capital por negarse
a apostatar.
Santa Josefina Bakhita
26. San Porfirio de Gaza, obispo

(+421). Hijo de una rica familia de
Tesalonia, abandon el mundo y se
entreg a una vida solitaria. Electo
Obispo de Gaza, logr la conversin
de muchos paganos.
27. Santa Ana Line, mrtir
(+1601). Sus padres, calvinistas ingleses, la expulsaron de casa cuando ella
abraz la fe catlica. Se hizo guardiana de la residencia de los misioneros
de Inglaterra. Denunciada a los tribunais, fue condenada y ahorcada.
28. Beato Daniel Brottier, presbtero
(+1936). Naci en Francia, se hizo religioso de la Congregacin del Espritu
Santo. Fue destinado para las misiones
en Senegal, mas su dbil salud lo oblig
a retornar a su pas natal. Donde pas
a recolectar fondos destinados para la
construccin de la catedral de Dakar.
29. San Augusto Chapdelaine,
presbtero y mrtir (+ 1856). Enviado a China, se dedic a la evangelizacin de la regin de Guangxi. Despreci las rdenes de renegar de la fe
catlica y por eso, fue decapitado.
Nuestra Seora
de Lourdes
del Evangelio49
Fotos: Gustavo Kralj
La llama que
jams
se extingue
Tomemos la lamparita que continuamente arde prxima al

sagrario. Cuntos pensamientos edificantes para el
espritu nos puede ofrecer este simple objeto?
Carlos Toniolo
omentos despus de expirar en el madero, Nuestro Seor Jesucristo

reciba de Longino el ltimo golpe de
lanza. Y muchos autores cristianos refieren en comentarios donde se mezcla
ricamente un elevado estudio teolgico con la ms fina poesa, que de ese lado traspasado del Dios muerto, donde
verti sangre y agua, naci tambin la
Santa Iglesia Catlica.
En sus siglos de existencia esa Iglesia inmortal fue creciendo en sabidu-
ra y santidad. Y todo lo que ella fue

destilando en esa larga caminata tiene en su raz ltima valores infinitos,
puesto que fue originada en aquella
Sangre infinitamente preciosa derramada en la Cruz.
Cada costumbre, cada gesto en
la liturgia, cada trecho de meloda
sacra y cada pieza sobre el altar estn cargados de significados santos y
profundos. Se puede decir sin temor
a exagerar, que en nuestra santa religin no hay una piedra, por menor
que sea, que al ser movida no revele
detrs un tesoro sobrenatural.
Tomemos la lamparita que continuamente arde prxima al sagrario. Es un objeto simple, aunque podr inspirar pensamientos edificantes
provechosos para el espritu.
La pequea llama puede ser comparada a tantas almas contemplativas,
que felizmente siempre hubo. Mientras la ciudad y el mundo arden en
agitacin febril, buscando un sin fin de
realizaciones terrenas, all estn ellas,
brillando delante de Dios, de manera que nunca se interrumpa su adoracin. No es un pensamiento confortador? Sea de da, sea de noche, siem-
pre habr un corazn cristiano postrado delante del tabernculo, a semejanza de la persistente luz.
En un sentido bien diferente, la
pequea y crujiente lengua de fuego
tambin nos puede recordar el alma
del cristiano comn. Y de qu manera? Podramos imaginarlo as:
Hay das que en una iglesia se vive
el esplendor de las ceremonias litrgicas. Repleta de fieles, vibra y se regocija al son del rgano y al cortejo lleno
de colores de los paramentos, mientras decenas de cirios festivos brillan
sobre los altares. Estos seran, para
el alma, los momentos de alegra, de
consolacin espiritual y abundancia
de favores divinos. Sin embargo, hay
tambin momentos en que esa misma
iglesia est casi vaca. Puede ser un da
no festivo, en aquellas semanas muertas del ao. No hay msica ni colores
vibrantes. Y de las velas deshechas, ya
no quedan ms que manchas de cera
reseca, sobre melanclicos altares desnudos. As figuramos lo que seran para el alma los das difciles, de prueba
y aridez, en los cuales el propio Dios
parece haberse ausentado. En este clima sombro, miremos mientras, al lado del sagrario, y ah estar la pequea llama ardiendo, tal vez la nica luz
en toda la iglesia.
La minscula llama de la lamparita sera, acertadamente en este caso, el smbolo de la fe en el espritu
cristiano. Cuando todo parece inmerso en las tinieblas, todos los esfuerzos
se revelan intiles y un mar de probaciones amenaza sumergir a la pobre
alma, a la luz de la fe, por menor que
sea, trae en s aquella fuerza y aquella esperanza que son el hilo sobrenatural que une al hombre con su Creador. Todo puede ser restaurado.
Cada centella de fe aunque sea
muy pequea que arde en el fondo
de un corazn bautizado, es como una
lamparita ardiendo delante de Dios.
Jams debemos permitir que se apague. En ella est la simiente de la Gloria de la felicidad celeste, de la Luz
eterna que jams se extinguir.
del Evangelio51
Gustavo Kralj
Maria Salus Populi Romani

Museo de Santa Mara la
Mayor, Roma
irgen fiel, morada santa del Verbo, ensanos a perseverar en

la escucha de la Palabra, y a ser dciles a la voz del Espritu,
atentos a sus sugerencias en la intimidad de nuestra conciencia y
a sus manifestaciones en los acontecimientos de la historia.
(Juan Pablo II, Lourdes 14/8/2004)

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Nmero 55

qu, en la gruta de Massabielle,

(Juan Pablo II, Lourdes 14/8/2004)

Montaje fotogrfico con la

Escriben los lectores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Heraldos del Evangelio

Lourdes y la lucha entre

Historia para nios...

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Sana, sabia y sencilla

4Heraldos del Evangelio Febrero 2008

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