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Rodrigo R. Gonalez
Sermo: Recusar os Manjares do Mundo e Obter o Favor de Deus

Texto Base: Daniel Cap. 1

Panorama Contextual

O livro de Daniel um exemplo perspicaz da soberana vontade de Deus a
qual SEMPRE boa, perfeita e agradvel (Romanos 12:2), independente daquilo que
sentimos, pensamos ou imaginamos - e o cumprimento de seus desgnios e juzos ante
uma nao e reis orgulhosos, profanos, idlatras e desobedientes aos mandamentos do
Senhor. Assim foi Jud, no ano de 605 a.C.. O rei desta nao, na poca, era Jeoaquim,
filho do ento falecido rei Josias. Este - bisneto do rei Ezequias, temente ao Senhor e
aos seus mandamentos, restabeleceu durante o seu reinado a adorao e o servio ao
Deus de Israel, o Senhor criador dos cus e da terra, que dantes foram profanados por
seu av e pai, respectivamente.

(2 Reis 23:25-27) E antes dele [Josias] no houve rei semelhante, que se
convertesse ao SENHOR com todo o seu corao, com toda a sua alma e com todas
as suas foras, conforme toda a lei de Moiss; e depois dele nunca se levantou outro
tal. Todavia o SENHOR no se demoveu [renunciou, desviou] do ardor da sua
grande ira, com que ardia contra Jud, por todas as provocaes com que
Manasss o tinha provocado. E disse o SENHOR: Tambm a Jud hei de tirar de
diante da minha face, como tirei a Israel, e rejeitarei esta cidade de Jerusalm que
escolhi, como tambm a casa de que disse: Estar ali o meu nome.

Porm seu filho, Jeoaquim, fez o que era mal aos olhos do Senhor. Este era um
rei corrupto e perverso, matou o profeta Urias (Jeremias 26:20-23), aliou-se aos
egpcios e depois aos babilnios at o ano de 602 a.C., quando enfim se rebelou (2 Reis
22 -24).
No cenrio estabelecido no captulo 1 do livro de Daniel, Nabucodonosor, ento
general dos exrcitos e agora rei do forte e voraz imprio da Babilnia - em detrimento
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do falecimento de seu pai Nabopolassar, invade a nao de Jud e a cidade de
Jerusalm, e derrota os exrcitos de Jeoaquim, destruindo-a por completo. Profanou o
templo, levando consigo os objetos pessoais de adorao estabelecidos ao Senhor dos
Exrcitos. Como em qualquer guerra, Nabucodonosor e seus exrcitos aniquilaram
muitas pessoas, dentre eles homens, mulheres e crianas. Levou cativos os mais fortes,
as mulheres mais belas e os sbios da ento nao recm conquistada, que montam
cerca de 10 mil pessoas. Todos aqueles fracos, pobres e impossibilitados ficaram em
Jerusalm a fim de permanecerem sob o domnio do rei pago dos caldeus.
Em uma marcha de aproximadamente 800 km, de Jerusalm at a Babilnia, o
povo de Deus suspirava de angustia e aflio. Perderam tudo. Sua cidade, seu templo de
adorao e famlias inteiras. O ento senhor do novo reino, Nabucodonosor, um
imperador implacvel e muito temido, leva cativo o povo de Deus destroado pela
desesperana.
Para piorar toda a situao, os babilnios profanaram o Templo de Adorao dos
Judeus e levaram seus utenslios para o templo de um deus pago babilnico, talvez o
deus Bel, ou deus Marduque, o principal deus protetor desse povo.
Como era o costume da poca - aproveitar todos os recursos financeiros e
humanos da nao conquistada, para crescimento, edificao e fortalecimento do novo
imprio - Nabucodonosor manda a Aspenaz, o chefe dos eunucos, escolher alguns dos
filhos de Jud segundo caractersticas do versculo 4:

(Daniel 1:4) Jovens em quem no houvesse defeito algum, de boa
aparncia, e instrudos em toda a sabedoria, e doutos em cincia, e entendidos no
conhecimento, e que tivessem habilidade para assistirem no palcio do rei, e que
lhes ensinassem as letras e a lngua dos caldeus.

Os eunucos eram os oficiais do rei, homens castrados (nunca se casavam),
doutos em conhecimento, considerados confiveis para o desempenho de determinadas
tarefas, que auxiliavam na superviso dos imprios, aos quais os reis ou os imperadores
possuam profunda intimidade e sempre buscavam os seus conselhos. Deviam ter
conhecimentos profundos de cincias, da lngua e da cultura de seus reinos. Na
Babilnia da poca, tais pretendentes deviam possuir conhecimentos do aramaico e do
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idioma acadiano, disciplina, e estarem dispostos a enfrentar um intenso programa
acadmico que inclua matemtica astronomia, histria, literatura, cincia e magia
adivinhaes e interpretao de sonhos utilizando mtodos diversos.
Dentre os cativos da Babilnia, Aspenaz escolhe 4 jovens hebreus corajosos e
destemidos. Mesmo diante das circunstncias terrveis de assolao, no deixaram o
Deus Todo Poderoso para servir aos dolos da nova nao pag. Seus nomes eram
Daniel, Hananias, Misael e Azarias. Na antiguidade, o nome de uma pessoa era como
um sinal proftico de sua personalidade e caractersticas pessoais. Por exemplo,
podemos citar:
- Isaque: Riso, ou o que sorriu Sara, esposa de Abrao, sorriu ao receber a
promessa de que teria um filho com seu ventre j amortecido por avanada idade.
- Jac: Calcar, pisar: Suplantar a grama, as folhas. Prostrar aos ps o vencido;
derrubar: Suplantar o adversrio. Levar vantagem a, ser superior a; exceder, sobrelevar,
vencer; ou ainda AQUELE QUE LUTA E VENCE.
- Elias: Jeov o Meu Deus, o Senhor o Meu Deus, Apenas o Senhor Deus.
Dentre outros.
Nesse contexto, os significados em hebraico dos nomes dos 4 jovens servos do
Senhor eram:
- Daniel: Deus meu juiz.
- Hananias: O Senhor gracioso; O Senhor demonstra sua graa.
- Misael: Quem como Deus ?; Quem o que Deus ?.
- Azarias: O Senhor me ajudou; O Senhor ajuda.
Nabucodonosor mudou o nome dos 4 jovens porque queria torn-los babilnicos
a seus prprios olhos e aos olhos do povo caldeu. Os novos nomes tambm poderiam
auxiliar na assimilao da nova cultura e expressar uma forma de domnio e soberania
do novo senhor de suas vidas. Logo, seus respectivos nomes passaram a ser:

- Daniel -> Beltessazar: Bel proteja sua vida; a senhora proteje o rei uma
referncia deusa Sarpanitu (esposa de Marduque).
- Hananias -> Sadraque: Sob o comando de Aku (Aco o deus da Lua).
- Misael -> Mesaque: Quem como Aku (Aco)?.
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- Azarias -> Abede-Nego: Servo de (deus) Nego/Nebo (ou Nabu, o deus do
aprendizado e da literatura).

Isso, de alguma forma, deveria influenciar os jovens a esquecerem seu passado,
o Deus de Israel e suas origens, a fim de servir a Nabucodonosor e seus deuses.
Alm de mudar seus nomes, o rei caldeu desejava impor uma rgida
disciplina de alimentao e possvel consagrao, fazendo com que os jovens
aprendizes desfrutassem dos seus manjares, alimentos e bebidas neste caso, o
vinho consagrados aos seus deuses. Essa atitude seria como um ritual de iniciao, e
deveria durar pelo menos 3 anos. Sabemos que quando as pessoas se envolvem com
ritos ocultistas, passam a ser dominados por espritos opressores e malignos, e a serem
escravizados por tais.
Mas Daniel e seus trs amigos sabiam dessas verdades espirituais e no
desejavam abandonar o Deus de Israel, o Todo Poderoso, nico Deus verdadeiro, e seus
mandamentos. O temor a Deus desses jovens fez com que decidissem ser fiis ao
Senhor, quando Daniel props ento ao chefe dos eunucos no se contaminar com tais
manjares, confirmando suas convices de que o Senhor os sustentaria com alimentos
simples que englobavam apenas gua, legumes e gros.
Porm, Aspenaz, teme por sua vida - dado que se os jovens no fossem
disciplinados conforme orientao de Nabucodonosor, ele iria perecer, um costume
muito comum da poca, onde a negligncia e displicncia eram punidas com a morte.
Ento, Daniel o desafia a observar seus semblantes durante o curto perodo de 10 dias, o
qual ele cria ser o suficiente para provar a glria do Deus vivo sobre sua vida e a de seus
amigos, sem comprometer a integridade fsica de Aspenaz.
Os babilnios desejavam, assim, transformar: o modo de pensar desses jovens,
dando-lhes uma educao babilnica; a sua fidelidade, dando-lhes um novo nome; e seu
estilo de vida, atravs de uma rgida disciplina alimentar. Entretanto, Daniel e seus
amigos no se comprometeram a compactuar com a idolatria de uma nao pag,
mesmo estando dentro de sua cultura corrupta e secular. O tempo todo eles foram
treinados e domesticados nessa cultura, mas no permitiram ser influenciados e a
negarem a f no Senhor, Deus de toda a Terra.
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Vale ressaltar que Daniel e seus amigos no desejavam se exibir, demonstrando
serem super-heris espirituais para orgulho e satisfao prprios. Aqui, eles temiam
desobedecer s leis de Deus e abdicar de sua f e de seus princpios morais e ticos, ante
os mandamentos do Senhor. Por isso, confiaram no Senhor e em seu poder, de forma
que no seriam contaminados pela morte espiritual, e assim poderiam permanecer fiis
ao Deus de suas vidas, o Deus de seus pais.
Passado o perodo de 10 dias, Aspenaz viu que o semblante dos jovens era
melhor que do que todos os jovens que comiam a poro do manjar do rei. Eles estavam
mais robustos, dispostos, alegres e aptos para aprender. Assim, os jovens ganharam sua
confiana e durante os 3 anos de ensino e disciplina pelo qual passaram no se
contaminaram com os manjares e o vinho do rei Nabucodonosor, sendo sustentados por
uma comida simples e pela fora do Senhor dos Exrcitos, que honrou a f dos jovens
em Sua Palavra e os alimentou tambm atravs Dela.

(Lucas 4:4) - E Jesus lhe respondeu, dizendo: Est escrito que nem s de po
viver o homem, mas de toda a palavra de Deus.

Portanto, quando estes se apresentaram ao rei, nos versculos 19 e 20, viu-se que
eram 10 vezes mais doutos que os demais, dado que eram submissos a Deus e recebiam
Dele habilidade e sabedoria necessrias para aprenderem e exercerem conhecimento.
Assim como Moiss fora educado no conhecimento egpcio, Daniel e seus amigos
foram instrudos na educao dos caldeus. Alm disso, Daniel tambm possua a
vantagem adicional de compreender toda a viso e sonhos. No antigo Oriente, os
sonhos eram considerados fonte de revelao divina e, portanto, sua interpretao era
extremamente valorizada. O dom de Daniel, recebido de Deus, colocava-o muito alm
das habilidades dos intrpretes caldeus, como vemos em Daniel 4:5-9.

O Juzo de Deus Precedido de Avisos

O captulo primeiro deste livro nos traz diversos ensinamentos sobre as
conseqncias da constante e interminvel desobedincia das pessoas a Deus, trazendo
sobre si mesmos a condenao e o juzo, e tambm sobre Sua misericrdia em tempos
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de aflio e angstia, quando homens e mulheres decidem permanecer fiis Sua
Palavra.
Na poca de Daniel, Deus levantou profetas com o intuito de admoestar o povo a
se arrepender urgentemente de seus pecados. No perodo anterior invaso babilnica,
o Senhor levanta o profeta Jeremias como um homem que sentia dores de parto pela
nao de Jud, corrompida pela idolatria e profanao generalizada. Jeremias profetiza:

(Jeremias 2:12-13) Espantai-vos disto, cus, e horrorizai-vos! Ficai
verdadeiramente desolados, diz o SENHOR. Porque o meu povo fez duas
maldades: a mim me deixaram, o manancial de guas vivas, e cavaram cisternas,
cisternas rotas, que no retm guas.

O povo estava to sedento pelo pecado, pela imoralidade sexual, pela idolatria,
pelo egosmo, paganismo e pela imundcia, que profanaram a adorao no Templo de
Deus, em Jerusalm, e deixaram, abandonaram, desviaram-se de sua f no Deus vivo
para servir aos deuses pagos de sua poca. Passaram a ser pessoas que no tinham
temor de Deus, amor a Deus, reverncia a Deus, perderam a alegria em Deus, o zelo
pela Palavra de Deus, o jbilo de irem a Casa de Deus para ador-lO de toda alma, todo
corao, toda intensidade. Este total abandono Deus considerou como maldade terrvel,
passvel de juzo.
Deus acusava ainda a nao de Jud de ter deixado o Senhor, o manancial de
guas vivas, da gua Viva, que cura, purifica, liberta e salva, a fim de construrem
cisternas rotas, ou seja, to prximos ao prprio manancial de guas vivas, cavavam
buracos no solo com o objetivo de se regozijarem nas guas barrentas e enlameadas das
chuvas. Alm disso, suas cisternas estavam quebradas, ou seja, no retinham nem
mesmo as guas barrentas.
Viraram as costas para Deus, Suas leis e Sua Presena. Abandonaram os justos
caminhos de Deus. Deixaram de servi-lO como o nico Deus verdadeiro, e passaram a
se sujar das areias da idolatria. O desejo de Deus aos avis-los disso o pronto
arrependimento, que no ocorreu.
Ainda que o rei Josias houvesse se arrependido prontamente, ao ouvir as
profecias de Deus mediante os lbios de Jeremias, a nao permaneceu corrupta e
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idlatra. No houve arrependimento genuno por parte da nao de Jud, apenas a
obedincia aos novos decretos do rei Josias, obrigatoriamente. Prova disso foi que, aps
sua morte, seu filho Jeoaquim assumiu o trono e voltou a fazer coisas terrveis e
abominveis aos olhos do Senhor.
Hoje, estamos diante de um quadro semelhante, ou at pior, que este dos tempos
de Daniel e Jeremias. O prprio povo de Deus tem profanado a adorao e o culto ao
Senhor. Diante da Verdade das Escrituras Sagradas, e do conhecimento do Senhor Jesus
Cristo, muitos tm se corrompido e se deixado levar por doutrinas de demnios. A
corrupo invadiu a Igreja de Cristo de tal forma, que hoje no confiamos mais uns nos
outros, com raras excees, pois nosso irmo pode estar envolvido em algo ilcito, sem
que saibamos, e estar profanando a adorao ao Deus Todo Poderoso e a seu filho
Cristo Jesus, nosso Senhor.
Muitos, movidos pela avareza e pela prpria concupiscncia de sua carne, tm
feito do Evangelho negcio com o intuito de adquirir bens materiais e desfrutar do
melhor dessa terra. Grande parte das igrejas tem vendido suas indulgncias a fim de que
o povo, muitas vezes sedentos por Deus, provem sua f mediante elevadas quantias de
dinheiro. Sendo atradas pelo seu prprio desejo carnal de vencer na vida a qualquer
custo, estes discursos d, que Deus ir lhe restituir em dobro, ou at mil vezes mais
so como uma sinfonia aos ouvidos de seus coraes e intentos egostas.
O Esprito Santo tem sido blasfemado e o mover do poder de Deus tornou-se um
fim em si mesmo, para satisfao de desejos pessoais totalmente carnais. Esse poder
seria utilizado para influenciar pessoas e administrar essa autoridade delegada de
Deus a tais homens. Logo, o que eles dizem, seria a vontade inspirada de Deus,
portanto lei. E ai daqueles que se opuserem a suas teologias, estaro indo contra a
vontade do prprio Deus, sendo condenadas a maldio ou a rebelio, apesar da prpria
Palavra de Deus condenar feitos e intuitos egocntricos dos mercadores do Evangelho.
Ns devemos ser submissos s autoridades constitudas por Deus, respeit-las e
obedec-las, desde que elas no infrinjam as leis e os mandamentos de Deus contidos
em Sua Palavra. Foi por isso que Pedro e Joo afirmaram ao Sindrio de Jerusalm que
lhes competia obedecer a Deus e no aos homens, quando esses foram obrigados por lei
a no mais anunciarem Cristo ao povo.

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(Atos 4:19,20) Respondendo, porm, Pedro e Joo, lhes disseram: Julgai vs se
justo, diante de Deus, ouvir-vos antes a vs do que a Deus; Porque no podemos
deixar de falar do que temos visto e ouvido.

Atualmente, faz-se de tudo para conseguir atrair tais sanguessedentos por
entretenimento, alegria e felicidades urgentes. A Palavra de Deus perdeu a posio
primordial e elevada que deve possuir no culto, e os louvores, teatros e entretenimentos
assumiram destaque especial. Afinal de contas, atravs da Palavra de Deus que o
Senhor fala conosco e que nossas vidas so completamente transformadas!
A Palavra de Deus, devo eu ressaltar, espada afiada de dois gumes (Hebreus
4:12). Quando penetra profundamente na alma humana, o Verbo (Joo 1:1) gera dor,
lgrimas, gemidos e arrependimento amargo, mostrando ao homem o quanto este
necessita urgente da presena e da glria de Deus em sua vida, mediante nica e
exclusivamente o Esprito Santo, enviado a ns aps a ressurreio e ascenso de Cristo
aos cus (Atos 1).
Mas, em nossa atualidade, a Espada de Cristo tm sido utilizada para efeitos
teraputicos, tranqilizadores, aromatizantes e benevolentes, que massageiam o ego de
pecadores intransigentes, os quais odeiam a Deus e Sua preciosa Palavra. No querem
conhec-La, obedec-La, segui-La, estud-La ou praticar os ensinamentos do Senhor
nela contidos. Antes, com coceiras nos ouvidos, pregam e falam daquilo que agradam as
massas para que se atraia a maior quantidade de pblico possvel para enfim medirmos
o quo grande e poderoso esse ou aquele ministrio.
Segundo A. W. Tozer a Igreja de Cristo est sofrendo de esquizofrenia
espiritual, e afirma que ... a Bblia claramente diz que Jesus veio para por fim ao
ego no para educ-lo, toler-lo ou dar-lhe um polimento!
O homem est tornando-se cada vez mais intransigente, astuto e sagaz em sua
busca frentica pelo poder, fama, sucesso e riquezas materiais, assim como na poca do
rei Josias. Tanto verdade que hoje o poder de Deus dimensionado a uma determinada
instituio passou a ser a quantidade de pessoas membros dela e qual a amplitude,
capacidade e luxuosidade de seus templos suntuosos e magnficos, aliado ao poder
financeiro dessa determinada igreja. Assim como no tempo de Jeremias e de Daniel,
onde o Templo estava cheio de pessoas vazias, que diziam adorar a Deus durante o dia e
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se prostituiam em idolatrias durante a noite. Hoje, pastores, bispos e apstolos, ou afins,
assim como o papa, padres e sacerdotes, devem ter comodidade e luxos financeiros,
carros importados, para demonstrarem sua autoridade espiritual como um todo.
O arrependimento de pecados tornou-se uma orao simplista de 5 minutos. O
primordial aceitar logo esse Jesus, e quanto mais cedo melhor, para que comece a
contribuir financeiramente com a obra de Deus, mediante dzimos e ofertas. As
pessoas no sabem o que o arrependimento, a converso, o batismo nas guas ou
mesmo o batismo no Esprito Santo, mas mesmo assim aceitamos suas ofertas e dzimos
para que elas ento mudem de vida drasticamente, saiam das ruas de amargura da
depresso e do fracasso financeiro para que Deus as abenoe e sejam grandes
empresrias, conquistem suas casas e carros prprios. Seus dolos no esto mais
erigidos como esttuas no interior dos templos, mas esto nos estacionamentos, nas
contas bancrias, em suas casas ou onde mais se pode imaginar, dentro de cada um
dos tais sedentos.
O pecado a causa primordial da derrota e do fracasso financeiro. Ento,
precisa-se extirp-lo com certa urgncia. O remdio Jesus Cristo, que purifica o
homem de todo pecado. Ou seja, aceitando a Cristo como nico e suficiente Salvador,
adeus problemas financeiros, de sade, ou de qualquer outro tipo, e sejam bem vindos
os luxos e riquezas materiais e temporais desta vida! Mas, por favor, no falemos mais
em pecado, isso j passou, pois Jesus os perdoou. infelizmente, esse o pensamento
e a teologia de grande parte das igrejas que dizem defender o Evangelho de Cristo nos
dias atuais.
E por qu isso tudo est acontecendo, sem que percebamos muitas vezes suas
drsticas influncias? A resposta : Por que est dando certo e est na moda! aquilo
que funciona, que todo mundo faz, que todas as pessoas gostam. a teologia do agradar
a todos em qualquer circunstncia.
A respeito disso o Pr. Ivan Teixeira escreveu o livro Uma Liderana Fora de
Moda, que trata justamente do mundanismo e do pragmatismo secular que esto
invadindo as igrejas, assim como nos tempos de Daniel, como uma avalanche
devastadora da s doutrina dos apstolos e da Palavra de Deus. Na introduo de seu
livro, o Pr. Ivan afirma: O desejo de muitos lderes de ganharem o mundo se
parecendo e imitando o mundo, tem feito muitos deles vtimas de suas prprias
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invencionices. Muitos esto perdidos doutrinariamente. Outros deixaram de
evidenciarem uma vida pautada no carter de Cristo, para se parecerem mais
bacanas em sua liderana. Ainda outros perderam a voz, pois se tornaram refns dos
polticos. Venderam suas lideranas. Trocaram seus direitos de primogenitura, de uma
liderana pautada nas verdades bblias, por pratos de lentilhas do pragmatismo
popular.
E tambm escreve: Devemos sempre ter mente tambm que a reao da
multido no um parmetro seguro para determinarmos o que vlido (Mateus
7:13,14), e a prosperidade no uma medida para a veracidade (J 12:6). O
pragmatismo como uma filosofia norteadora do ministrio inerentemente defeituoso e
como uma prova para a veracidade satnico! Pr. Ivan Teixeira Uma Liderana
Fora de Moda.
Tim Keller, pastor da igreja presbiteriana Reedemer Presbyterian Church em
Manhattan, New York, tambm escreveu: Cristo vence por meio da perda, triunfa pelo
fracasso, adquire poder pela fraqueza e servio, chega riqueza dando tudo.
Para Oswald Chambers, um proeminente escocs, ministro cristo e professor
do incio do sculo XX, muito conhecido por sua obra Meu Extremo Para Ele, disse
tambm: Muitas vezes, Deus tem que fazer desabar o alicerce de sua experincia para
que voc, como santo, entre em contato com Ele. (...) Se quisermos viver como
discpulos de J esus, teremos que nos lembrar de que todas as coisas nobres nos so
difceis. A vida crist gloriosamente difcil, mas, a sua dificuldade no nos faz
desfalecer e desmoronar sem mais nem menos; ela antes nos incita a vencer. Ser que
apreciamos tanto a maravilhosa salvao de Jesus Cristo que damos o mximo de ns
mesmos s pela glria de Deus?.
Disse Charles H. Spurgeon: O grande mentor do mundo a moda e o seu
deus a respeitabilidade dois fantasmas diante dos quais os homens corajosos riem!
Quantos de vocs olham para a sociedade para saber o que fazer? Vocs observam a
tendncia geral e, ento, flutuam sobre ela! Estudam a brisa popular e acertam as velas
de sua embarcao de acordo com ela. Os homens verdadeiros no agem assim. Voc
pergunta: Est na moda? Se est na moda, deve ser feito. A moda a lei das
multides, no entanto, no mais do que o consenso comum dos tolos. Aquele que se
casa com a moda de hoje o vivo de amanh.
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Segundo John Macarthur, muitos pregadores usam o nome Jesus apenas para
satisfazer seus crticos e enganar seus seguidores. Ele diz: A idia disso tudo que
o homem tem poder em si mesmo para mudar a sua vida. Sobre a filosofia do
Positivismo, do Poder das Palavras e da Mentalizao, ele afirma: Isso satnico.
Por que eu digo isso? Porque riqueza, sade, prosperidade, a realizao de todos os
seus desejos e sonhos, isso exatamente o que Satans sempre oferece. Isso se chama
tentao, baseada no desejo da carne, no desejo dos olhos, e na vaidade da vida. Isso
exatamente o que as pessoas cadas, que no nasceram de novo, desejam. E por isso
que funciona to bem, certo?. E diz mais: No foi o que Satans disse para Jesus?
Busque satisfao, por que voc est com fome? Precisa comer, precisa ser saudvel,
totalmente! Por que no ser popular? Salta do Templo, e Deus, todos vo te admirar!
Voc ser o vencedor, voc ser o campeo! Voc ser o Messias, todos iro te
aclamar! E, a propsito, olhe os reinos deste mundo, eu te darei eles tambm! Isso
satnico!.
Precisamos de um arrependimento genuno, e precisamos chorar drasticamente
por nossos erros e pecados e nos voltarmos para Deus, antes que seja tarde demais!
Parafraseando o missionrio e pregador Paul Washer em seu sermo sobre as
Mais Valiosas Palavras das Escrituras, ele diz: Deus diz as montanhas: Prostrem-
se! Elas se prostram. Ele ordena aos vales: Aplainem-se! E os vales so aplainados.
Deus diz ao mares: Rujam! Os mares prontamente o fazem. Ento, Deus diz ao
homem: Arrependa-se, pois eis que chegado a ti o Reino de Deus! Este diz: No!
No quero me arrepender! No quero o Evangelho! No desejo o Reino de Deus!.
Escreveu Joo Calvino: Ao vermos nossa condio miservel desde a queda
de Ado, toda a confiana e vanglria desmoronam, e nos coroamos de vergonha e nos
sentimos verdadeiramente humildes.

Haver soluo para ns?

Deus alerta ao povo que se arrependa, em Jeremias 9:13-16:
E disse o SENHOR: Porque deixaram a minha lei, que pus perante eles, e
no deram ouvidos minha voz, nem andaram nela, antes andaram aps o
propsito do seu prprio corao, e aps os baalins, como lhes ensinaram os seus
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pais. Portanto assim diz o SENHOR dos Exrcitos, Deus de Israel: Eis que darei de
comer losna a este povo, e lhe darei a beber gua de fel. E os espalharei entre
gentios, que no conheceram, nem eles nem seus pais, e mandarei a espada aps
eles, at que venha a consum-los.
Tambm em Jeremias 18: 11,12:
Ora, pois, fala agora aos homens de Jud, e aos moradores de Jerusalm,
dizendo: Assim diz o SENHOR: Eis que estou forjando mal contra vs; e projeto
um plano contra vs; convertei-vos, pois, agora cada um do seu mau caminho, e
melhorai os vossos caminhos e as vossas aes. Mas eles dizem: No h esperana,
porque andaremos segundo as nossas imaginaes; e cada um far segundo o
propsito do seu mau corao.

A mensagem do profeta Jeremias bsica e clara: render-se a vontade de Deus
a nica forma de escapar da calamidade.
Pedro, em sua primeira pregao aos judeus, disse em Atos 3.19:
Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos
pecados, e venham assim os tempos do refrigrio pela presena do Senhor.

O princpio da Palavra de Deus gerar frutos dignos de arrependimento,
como disse o Senhor Jesus em Mateus 3:8, ou seja, mostrar ao pecador que ele errou
contra Deus e seus mandamentos, e tornou-se, portanto, inimigo ntimo Dele. Ser
inimigo de Deus implica especificamente travar uma batalha contra o Senhor, criador
dos cus e da terra e, se vier a morrer, ir padecer por toda a eternidade sem a salvao
de sua valiosa alma. Apenas o sacrifcio vicrio do Filho de Deus, Jesus Cristo nico
mediador entre Deus e os homens, e o nico nome pelo qual devamos ser salvos,
justifica, redime e cancela essa dvida humana do pecado contra o Senhor Todo
Poderoso (Romanos 5, Colossenses 2:10-15).
Esse um alerta para todos ns, que estamos seguindo os desgnios do nosso
prprio corao. O palco est montado e a Igreja de Cristo adaptou-se cultura
popular. Verdade que Nabucodonosor e o exrcito da Babilnia no iro invadir a
Igreja de Cristo nesses dias atuais, mas j tomaram posse de grande parte de nossa
Jerusalm - se que assim podemos dizer sobre a Igreja. Pior de tudo isso que ns
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no estamos enxergando isso e estamos permitindo que a Babilnia dissemine em nosso
meio seus desejos e prazeres mais intrnsecos, tornando a Igreja espiritual de Cristo uma
igreja carnal, fraca e apstata. Os alimentos do rei da Prsia tm substitudo a Palavra de
Deus, e logo todos aqueles que dela se alimentam esto raquticos e fracos
espiritualmente, causando problemas sem estimativas no apenas para a Igreja, mas para
toda a sociedade.
Se formos tomar como estatsticas o primeiro captulo do livro de Daniel, onde
apenas 4 jovens dentre 10 mil pessoas foram selecionadas como aqueles que no se
prostraram ou se renderam aos manjares de adorao do prncipe deste sculo, ou seja,
Satans, pelo menos no Brasil, h apenas um remanescente de 16 mil homens e
mulheres de Deus fiis a Sua Palavra, dentre os 40 milhes que dizem professar a f
evanglica. Isso no proftico, mas apenas uma comparao numrica e estatstica.
Ao contrrio do que muitos pensam, no vamos enfrentar o juzo de Deus por
nossa desobedincia. Ns j o estamos enfrentando, e isso tende a piorar, caso no nos
arrependamos o mais brevemente possvel.
Jesus Cristo a nica soluo para o nosso pecado, nossa desobedincia a Deus.
Se no nos arrependermos de nossas maldades, de forma alguma seremos salvos e
libertos. Daniel, Hananias, Misael e Azarias decidiram obedecer a Deus, sendo fiis
mesmo diante de circunstncias terrveis, que poderiam lhes gerar a morte. Eles no se
corromperam, mesmo diante de uma cultura pag e idlatra, mas antes confiaram no
Deus ao qual serviam e no foram contaminados com os efeitos de todo um povo mpio.
Mesmo com a mudana de seus nomes para nomes de demnios, eles no tiveram sua f
abalada em detrimento daquilo em que confiavam.
Isso prova que possvel estar no mundo, mas no pertencer ao sistema corrupto
do mundo. No porque estamos no mundo, que vamos nos associar a ele. Devemos,
urgentemente, arrepender-nos de nossos pecados e voltarmos nossa face para a face do
Senhor Jesus Cristo.
O profeta Jeremias, que predisse a destruio de Jud, tambm o fez para
restaurao e retorno do povo de Deus Jerusalm. O profeta tambm anunciou a vinda
do Messias, que resgataria o povo e os ajuntaria para que em uma s voz adorem ao
Deus da nossa salvao.

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(Jeremias 33:14-16) - Eis que vm dias, diz o SENHOR, em que cumprirei a boa
palavra que falei casa de Israel e casa de Jud; Naqueles dias e naquele tempo
farei brotar a Davi um Renovo de justia, e ele far juzo e justia na terra.
Naqueles dias Jud ser salvo e Jerusalm habitar seguramente; e este o nome
com o qual Deus a chamar: O SENHOR a nossa justia.

Essa profecia cumpriu-se em Jesus Cristo, o descendente (raiz) de Davi, o Filho
amado, o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.
Nos tempos de Daniel a Verdade ainda no havia sido revelada completamente,
seno por sombras e profecias. Mas, o que a verdade? No o que, mas quem. Em
Joo 14:6, Jesus Cristo afirmou: Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem
ao Pai, seno por mim. Cristo se revelou a ns mediante Sua morte expiatria na cruz
do Calvrio, e Sua ressurreio dos mortos pelo poder do Esprito Santo.
Graas a Deus por ter enviado Seu Filho, hoje podemos ter livre acesso a
presena de Deus, pois o vu est rasgado. No existem portas ou barreiras que nos
impeam de ter total acesso a presena maravilhosa de Deus, a assim obtermos nossa
justificao mediante a f em Cristo Jesus, nosso Senhor!