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Amar Sempre Certo

AMAR SEMPRE CERTO


Josh McDowell & Norman L. Geisler
Do original em ingls!
Lo"e is alwa#s righ$
%ma De&esa 'o (nico A)sol*$o Moral
A Resposta para:
Dilemas ticos/Situaes Desafiadoras/Decises Difceis

1
Amar Sempre Certo
Qual o segredo de fazer sempre escolhas morais certas? Voc tem de enfrentar centenas de
escolhas morais, algumas importantes e outras aparentemente inconseqentes toda!ia, todas com
algum tipo de efeito" #$iste uma !erdade secreta que !irtualmente garanta que !oc possa fazer as
escolhas morais certas sempre? %o li!ro Amar Sempre Certo, &osh 'c(o)ell e %orman *" +eisler
apresentam um princ,pio a-rangente que pode guiar !oc em suas decis.es ao fazer as escolhas
morais certas na !ida" Atra!/s de cen0rios da !ida real e ilustra1.es pr0ticas, os autores tratam de
dilemas /ticos comple$os em rela12o 3s decis.es morais di0rias" #m cada caso, !oc desco-rir0 como
a!aliar cada escolha em rela12o ao a-soluto moral de (eus 4 o amor" Amar Sempre Certo se alicer1a
neste fundamento do amor para desen!ol!er um processo de tomada de decis.es passo5a5passo" A
aplica12o desse processo 3 !ida pode dar5lhe uma diretriz firme para fazer a escolha moral certa em
todas as situa1.es"
&osh 'c(o)ell, patrocinador da Campanha Certo e #rrado em todo o territ6rio americano, /
um orador internacionalmente conhecido e representante itinerante da Cruzada #studantil e
7rofissional para Cristo" #scre!eu mais de quarenta li!ros, inclusi!e Certo ou #rrado e o 8and-oo9 on
Counseling :oung ;'anual para Aconselhamento de &o!ens<" &osh e sua esposa (ottie tm quatro
filhos" (r" %orman *" +eisler / reitor da +raduate School do Southern #!angelical Seminar= de
Charlotte, Carolina do %orte" #le ser!iu integralmente no minist/rio por mais de quarenta deles,
muitos anos como pastor e trinta e sete anos como professor de faculdade e do semin0rio" > (r"
+eisler / autor de mais de quarenta e trs li!ros" #le e sua esposa ?ar-ara tm seis filhos e sete netos"
@
Amar Sempre Certo
NDICE
7ref0cio " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " A
Agradecimentos " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " A
1" Ba-ricando 8ist6rias de Amor " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "
C
@" > que 80 de #rrado 4 ou Certo 4 com esta Cena? " " " " " " " " " "
1C
D" sempre a Coisa Certa a Bazer " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "
D1
A" Voc n2o Ama se n2o Conhece a (eus " " " " " " " " " " " " " " " " " "
AC
C" > Amor na *inguagem (i0ria " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "
CE
F" > Amor em Contraste " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " GH
G" > Imperati!o do Amor " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "
J1
J" Amando a 7essoa diante do #spelho " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "
EA
E" Amando o 7r6$imo de *onge e de 7erto " " " " " " " " " " " " " " " " "
1H@
1H"A *ei do Amor " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 11A
11"Amor #ncarnado " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 1@F
1@"Amor em Conflito " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 1DC
1D"7rinc,pios de Valor para Kesol!er os Conflitos de Amor " " " " " 1AJ
1A"Quest.es de Vida e 'orte " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 1FD
1C"Quando o Amor n2o Acontece " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 1JH
%otas " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 1JJ
D
Amar Sempre Certo
Prefcio
/tica, especialmente a /tica do dilema, pode ser uma quest2o
contro!ersa so-re a qual os -ons crist2os discordam sinceramente" 'eu
co5autor e eu deseLamos, por/m, tratar dessas quest.es 3s !ezes contro!ersas a
respeito do certo e do errado de um ponto de vista genuinamente bblico"
%osso al!o principal / resol!er alguns desses assuntos dif,ceis e usar
princ,pios -,-licos como uma estrutura para responder a muitas perguntas
comple$as"
A
+ostaria de pedir que, ao ler este li!ro, !oc ponha de lado qualquer id/ia
preconce-ida do que possa ser a sua resposta certa ou errada nas !0rias
situa1.es e$aminadas" 7e1o5lhe tam-/m que a-orde cada item numa no!a
perspecti!a fornecida pelos princ,pios colhidos na 7ala!ra de (eus"
Apesar de pretendermos ser sinceros com respeito 3 interpreta12o -,-lica,
!oc tal!ez discorde de nossas suposi1.es ou conclus.es" Agradecemos a sua
resposta" Sinta5se li!re para escre!er5nos e compartilhar suas preocupa1.es ou
coment0rios -,-licos" #m-ora n2o possamos prometer resposta a todas as
cartas, asseguro que !amos considerar cuidadosamente cada preocupa12o que
!enha a e$pressar"
%orman *" +eisler AG1EGA Charlotte, %C @J@AG
&osh 'c(o)ell 7">" ?o$ 1HHHQ (allas, MN GC@@1
Agradecimentos
A
Amar Sempre Certo
Queremos agradecer 3s seguintes pessoasO
#d Ste)art, pela sua capacidade em reorganizar o manuscrito original e
inserir as !0rias e no!as id/ias e materiais de am-os os autores"
&a!ier #lizondo e #d)ard 7aule=, por sua cr,tica profissional e completa
do manuscrito terminado" Seu discernimento e seus esclarecimentos foram
e$tremamente Pteis"
(a!e ?ellis, agente de &osh 'c(o)ell e associado h0 dezeno!e anos,
por orientar o proLeto desta o-ra desde o in,cio at/ o seu t/rmino"
#, finalmente, &oe= 7aul e Qord 7u-lishing, nossos editores, pelo
encoraLamento e entusiasmo que mostraram na pu-lica12o deste tra-alho"
FABRICANDO HISTRIAS DE AOR
em lar e faminto" Ka-iscadas num peda1o de papel2o com l0pis de
cera, as pala!ras prendem sua aten12o mesmo antes de parar ante
sem0foro de um cruzamento mo!imentado" Voc n2o pode e!itar !er o
homem na esquina, -em perto da Lanela do carro, aparentemente
!oltando o cartaz e o olhar tristonho diretamente para !oc" A camisa
dele, de flanela e em farrapos, / pequena demais" As cal1as est2o
rasgadas e suLas" > ca-elo / oleoso e despenteado, e o rosto cori0ceo est0
som-reado por uma -ar-a de !0rios dias" >s olhos, que !oc tenta e!itar,
parecem !azios por causa das pri!a1.es e da negligncia" #le certamente
tem um ar de desa-rigado e faminto"
S
%a mesma hora a sua mente trans-orda de uma ladainha de
respostas, como se um comit de conselheiros internos esti!esse gritando
sugest.es todos ao mesmo tempo" A cada pensamento surge um protesto
do outro lado do seu c/re-ro, insistindo em que !oc ignore os
conselhos"
Tenha uma atitude amorosa. D ao pobre homem essa nota de
cinco reais que est em sua carteira" %2o, n2o lhe d dinheiro" #le
pro!a!elmente ir0 gast05lo na mesma hora com -e-idas" #sse homem
n2o passa de um !igarista e -e-err2o tentando enganar as pessoas com
C
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sua farsa de desa-rigado e faminto" >s seus cinco reais aLudar2o mais os
sem5lar e esfomeados se forem empregados na miss2o de resgate local"
Oferea lev-lo a uma lanchonete para almoar ou compre algum
alimento no supermercado" Isso / perigoso demais" #le pode estar
Lustamente 3 espera de um motorista ingnuo como !oc para rou-05lo
ou seqestr05lo" Al/m disso, o seu dia est0 cheio hoLe 4 n2o h0 sequer
uma -recha pala a caridade" (e toda forma, ele iria manchar demais o
estofamento do carro com suas roupas suLas"
Entregue um folheto e fale a ele de risto" #st0 -rincando? A Pltima
coisa na mente desse suLeito / religi2o" Se esti!er realmente sem casa e
com fome, precisa de algo para comer, e !oc n2o pode aLudar nisso" Se
foi um mentiroso pedindo dinheiro para -e-er ou drogar5se, !oc n!o
deve aLud05lo" (e qualquer modo, ele n2o est0 interessado num serm2o
na esquina so-re c/u e inferno"
A atitude amorosa a tomar / confront05lo em rela12o 3 pregui1a"
(iga a ele que arranLe um emprego e se alimente" 'as tal!ez ele n2o seLa
pregui1oso quem sa-e / um homem tra-alhador que est0 passando por
um per,odo dif,cil""" Ao confront05lo inLustamente, !oc pode piorar
ainda mais a situa12o L0 negati!a desse homem, e que amor h0 nisso?
(epois de menos de um minuto 4 que pareceu meia hora 4 a luz
fica !erde e !oc passa" Antes de dois quarteir.es, os seus pensamentos
L0 !oltaram 3 sua agenda repleta, como se !oc nunca ti!esse !isto o
homem miser0!el de roupas esfarrapadas"
RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR
Voc aca-ou de sair e est0 a caminho do hospital, minutos depois de
ter desligado o telefone" Sath=, sua !izinha do lado, aca-ou de telefonar
contando que &arrod, o filho de 1H anos de outra !izinha, Alise, le!ou um
tom-o da 0r!ore e caiu de ca-e1a" T#le corre risco de !idaT, disse Sath=,
Te Alise est0 sozinha" #la / m2e solteira e n2o tem fam,lia na cidade"
Algu/m de!e fazer5lhe companhiaT" Seu cora12o !olta5se para Alise, e
F
Amar Sempre Certo
!oc perce-e que tem uma oportunidade para compartilhar o amor de
Cristo nesta sP-ita e triste emergncia" (ecide ir"
A caminho do hospital, seus pensamentos d2o uma !olta curiosa"
"sto n!o teria acontecido# $lise# se voc controlasse %arrod melhor. Ele
est sempre fa&endo loucuras# movimentos perigosos na casinha da
rvore# andando descuidadamente de bicicleta ou brincando com
ferramentas el'tricas. (as voc n!o se importa. ) por isso que n!o
dei*o meu filho (ichael brincar na sua casa. Talve& voc estivesse com
os sentidos amortecidos demais pela bebida. $ vi&inhana inteira sabe
que voc bebe. $s garrafas na li*eira da esquina todas as semanas
denunciam a triste hist+ria. Essa ' outra ra&!o pela qual n!o dei*o
(ichael visit-la. ,e n!o acordar ' possvel que tamb'm perca sua filha
de seis anos.
Ao chegar ao hospital, !oc rePne seus pensamentos perdidos e
!olta a aten12o para Alise, a fim de cuidar dela da melhor forma
poss,!el" A !olunt0ria na recep12o informa que &arrod est0 na sala de
cirurgia, e !oc sa-e como Alise de!e estar sentindo5se" 'as, quando
!oc entra na sala de espera, em lugar de cair em seus -ra1os estendidos,
a m2e aflita de &arrod a encara friamente" TQue surpresaUT, diz ela,
en$ugando os olhos com um len1o de papel" T#u n2o sa-ia que !ocs, os
!izinhos Vmais santosV, se importa!am conosco" Voc n2o dei$ou que seu
filho -rincasse com o &arrod quando ele tinha saPde" 7or que !eio agora
que ele est0 quase morrendo?T
Voc fica atWnita com as pala!ras de Alise" Menta dizer a si mesma
que ela, desesperada e aflita, n2o consegue pensar claramente" 'as o
olhar frio e as pala!ras hostis dela parecem apagar a compai$2o que !oc
sentia" -!o est vendo que tomei tempo do meu dia ocupado para ficar
aqui com voc# $lice. Voc responde em silncio" Estou aqui para
a/ud-la e n!o para /ulg-la. 7arte de !oc quer olhar para al/m das
pala!ras indelicadas dela, tocando o sofrimento que h0 por tr0s delas, e
perguntar como pode ser Ptil" >utra parte quer !irar5se e dei$ar para tr0s
G
Amar Sempre Certo
sua !izinha ingrata" 0or que algumas pessoas s!o t!o difceis de amar.,
!oc se pergunta"
RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR
Voc adi!inhou o que a superintendente ia dizer antes que ela
a-risse a -oca" #ra uma quest2o de tempo at/ que ela a colocasse contra
a parede" TVoc tem freqentado a IgreLa Comunit0ria h0 uns oito meses,
n2o /? Sou-e que deu algumas aulas na outra igreLa" #st0 disposta a ficar
com a classe da terceira s/rie neste outono? #stamos realmente
precisando de professores e$perientes"T
Voc se encolhe por dentro" >s Pltimos oito meses na no!a igreLa
foram celestiais 4 nada de responsa-ilidades ou reuni.es, s6 aparecer nos
cultos se e quando quiser" Voc tentou permanecer anWnima o maior
tempo poss,!el, enquanto se resta-elecia de uma dolorosa e$perincia
ministerial" (eus a restaurou, mas pareceu 6timo n2o se en!ol!er e !oc
e!itou todos os pensamentos de apresentar5se como !olunt0ria para o
minist/rio" Algu/m desco-riu seu segredo e a superintendente da escola
dominical est0 agora esperando sua resposta, sendo aparentemente
imposs,!el dizer um n2o"
7ior ainda, no seu cora12o !oc sa-e que est0 na hora de retornar 3
o-ra" Voc / uma crist2 h0 longo tempo e sa-e que os -astidores s2o
apenas um lugar para descansar por certo per,odo e n2o para aposentar5
se" Voc n2o pode negar o seu dom de ensino ou a satisfa12o que te!e ao
aLudar crian1as a entender os preceitos da ?,-lia e aplic05los 3 !ida
di0ria" Mam-/m n2o pode esquecer o tra-alho 0rduo e o
comprometimento de tempo en!ol!idos no minist/rio de ensino -em
feito !oc nunca se conformou em fazer menos do que o seu melhor"
Voc sa-e que dizer sim 3 superintendente trar0 de !olta tanto a alegria
como a tens2o de ser professora"
S6 mais alguns meses de folga, Senhor, !oc suplica
silenciosamente" ) t!o gostoso dormir um pouco mais nas manh!s de
J
Amar Sempre Certo
domingo e n!o estou disposta a desistir de vrias noites por ms para
reuni1es de professores# eventos sociais da classe e visita pessoal aos
alunos. ,er que posso dar aula somente aos domingos e dei*ar de lado
tudo mais. ,ervir ao ,enhor pode ser trabalhoso 2s ve&es. 3ai aliviar-
me um pouco desta ve&. Eu O amo# ,enhor mas ser que o amor tem
sempre de custar t!o caro.
CON!I!"NCIA
poss,!el que nenhuma das cenas anteriores descre!a e$atamente a
sua e$perincia pessoal, mas !oc pode identificar5se com alguns dos
elementos em uma ou em todas elas" At/ nas melhores fases, a !ida
parece ser uma s/rie intermin0!el de situa1.es desafiadoras, press.es
pessoais, pequenas crises e decis.es dif,ceis" A maioria desses pro-lemas
en!ol!e de alguma forma as pessoas" (e fato, os relacionamentos est2o
no centro de muitas de nossas tens.es e conflitos" Amamos nossa
fam,lia, mas os cWnLuges ocasionalmente n2o se entendem e dei$am de
cumprir as e$pectati!as" >s filhos consomem a nossa energia e
so-recarregam a nossa pacincia com suas e$igncias de tempo e
aten12o" >s filhos adultos se afastam e os pais en!elhecidos se
intrometem ou e$igem cada !ez mais aten12o e cuidado"
> c,rculo de relacionamentos fora de casa tam-/m pode ser
e$igente" A atmosfera no tra-alho pode ser tensa por causa da
competi12o entre os colegas, das e$igncias dos superiores e decep1.es
com os empregados" >s l,deres de igreLa parecem estar sempre insistindo
conosco pala maior en!ol!imento pessoal no minist/rio" Vizinhos
-arulhentos nos incomodam" >s empregados das loLas nos ignoram ou
confundem os nossos pedidos" >s professores n2o entendem as
necessidades dos alunos" # de todos os lados algu/m 4 grupo de
desa-rigados, associa1.es de caridade, comits da igreLa, liga de fute-ol
e outros 4 est0 sempre pedindo algo" Concordamos com um ministro que
disse ironicamente a outroO T#star no minist/rio seria 6timo se n2o fosse
E
Amar Sempre Certo
pelas pessoasT" # simpatizamos com a dona5de5casa mal5humorada que
se perguntouO T#m que momento a m2e pode pedir demiss2o? Algumas
!ezes pensamos que a !ida seria muito mais f0cil sem as pessoas e os
desafios estressantes que elas apresentam"
At/ mesmo o relacionamento pessoal com (eus tem seus
momentos dif,ceis" (eus e!identemente n2o / ingrato, inLusto ou
supere$igente como alguns indi!,duos" 'as #le tam-/m n2o se compraz
em ficar afastado do Seu po!o, pois deseLa que tenhamos comunh2o com
#le mediante a adora12o e a ora12o" #le nos encoraLa a crescer 3 Sua
semelhan1a, aprendendo a sua 7ala!ra e a-rindo espa1o para o Seu
#sp,rito que ha-ita em n6s" > Senhor ordena que contemos a outros a
diferen1a que #le faz em nossa !ida" %a realidade, / a nossa associa12o
com um (eus que nos ama que impede o nosso afastamento das 7essoas
que mais criam pro-lemas em nossa !ida"
Algumas !ezes nos consideramos inaptos para andar com Cristo e
lidar com esses pro-lemas" +ritamos para (eus quando as press.es
aumentam" T%2o agento mais" %2o sou 3 pro!a de pessoas"T Moda!ia,
(eus continua testando5nos, rodeando5nos de todos os tipos de gente"
(eus n2o nos fez para sermos ilhas solit0rias" #le nos fez so- medida
para nos relacionarmos com pessoas de toda esp/cie, at/ mesmo as que
esgotam a nassa pacincia" %enhum de n6s, nem mesmo os mais mal5
humorados e intro!ertidos, pode demitir5se, fechando5se em sua concha"
Con!i!er com as pessoas, aLud05las, resol!er suas dificuldades, consol05
las e gui05las a Cristo, / para isso que fomos feitos" > amor requer um
o-Leto" # (eus nos deu ent2o uns aos outros"
#A CHA!E ESTRA OFERECIDA PE$O AN#A$
(e!emos alegrar5nos com o fato de (eus n2o nos destinar a um
minist/rio pessoa5a5pessoa sem nos dar instru1.es para isso" %a Sua
7ala!ra 4 o Tmanual do fa-ricanteT que nos ensina a !i!er segundo o
prop6sito que nos foi designado neste mundo 4 (eus forneceu a cha!e
1H
Amar Sempre Certo
mestra para nos relacionarmos com #le e con!i!ermos com pessoas de
todos os tipos" (e capa a capa, a ?,-lia demonstra o amor de (eus pela
cria12o humana con!ida5nos a e$perimental pessoalmente o amor d#le
por meio do Seu Bilho amado, &esus ordena5nos a praticar o amor em
todos os n,!eis de relacionamento 4 humano e di!ino e pro!idencia
instru12o e e$emplo para o e$erc,cio di0rio da /tica do amor crist2o em
nossos relacionamentos" Amar / cola-orar com o o-Leti!o ,mpar de (eus
para a cria12o humana e conhecer a satisfa12o resultante da !ida segundo
(eus" %2o amar / perder de !ista o prop6sito da nossa e$istncia e
conhecer pouco mais que frustra12o e sofrimento em nosso trato com as
pessoas"
> li!ro $mar ) ,empre erto foi escrito para aLud05lo a
compreender melhor e a aplicar com mais sucesso esta cha!e especial na
sua intera12o di0ria com (eus e com as pessoas" >s cap,tulos seguintes
a-ordar2o deste modo o assuntoO
O amor % &m a'so(&to mora( e &ni)ersa(" Amar / sempre certo
n2o amar / sempre errado" >s Cap,tulos @ e D esta-elecem o fundamento
para a discuss2o do amor, mostrando 3 realidade dos a-solutos morais e
do !alores o-Leti!os num mundo inclinado ao relati!ismo e ao
su-Leti!ismo moral"
Amar % mais do *&e cora+,es- f(ores e m.sicas son/adoras"
Amor / uma a12o e uma rea12o consciente" >s Cap,tulos de A a F
associam uma defini12o pr0tica de amor 3 natureza de (eus e contrastam
o !erdadeiro amor com os conceitos errados e as caricaturas populares"
O amor n0o % &ma o1+0o 1ara o crist0o" > supremo mandamento
da #scritura, como resumido por &esus, / amar a (eus e amar os nossos
semelhantes >s Cap,tulos G a 11 apresentam o imperati!o do amor,
es-o1am os !0rios n,!eis e responsa-ilidades do amor e ancoram o amor
na lei de (eus e na !ida e$emplar de Cristo"
Amar % m&itas )e2es dif3ci(" As responsa-ilidades do amor chegam
a so-repor5se e pro!ocar conflitos, dificultando uma atitude amorosa" >s
11
Amar Sempre Certo
Cap,tulos 1@ a 1A tratam do amor em conflito e oferecem princ,pios para
e$ercer o amor quando os dilemas morais escurecem a nossa !is2o"
O amor n&nca fa(/a- mas n4s fa(/amos 5s )e2es em amar a (eus
e aos outros" Apesar de nossas melhores inten1.es, agimos
ocasionalmente sem amor" > Cap,tulo 1C fornece diretrizes Pteis para
!oltarmos ao ponto central quando n2o amamos como de!,amos e
quando outros dei$am de amar5nos como de!eriam"
O amor tem &m n.mero infinito de a1(ica+,es" imposs,!el
pre!er todas as quest.es so-re como o amor reage nos !0rios
relacionamentos, situa1.es e conflitos" Mentamos, por/m, pre!er !0rias
dessas perguntas" Cada um dos cap,tulos termina com uma se12o de
Tperguntas dif,ceis e respostas diretasT, em que !0rias das aplica1.es
mais comple$as do amor s2o consideradas"
Que diferen1a o amar pode realmente fazei? 7ara Sid e *ani, o amor
de estranhos significou a diferen1a entre a !ida e a morte" A Thist6ria de
amorT deles / !erdadeira"
Certa manh2 de se$ta5feira, na prima!era de 1EGH, um Lo!em casal
hippie de uma cidade glande apareceu na porta de uma pequena igreLa
rural" Sid e *ani !i!iam Luntos h0 dois anos, e *ani esta!a gr0!ida de
seis meses" TQueremos casar5nos o mais -re!e poss,!elT, disseram eles
no escrit6rio do ministro" > ministro ficou -astante indignado com a
in!as2o daqueles Tfilhos das floresT esfarrapados, que considera!am sua
-onita igreLa como pouco mais que uma capela de -eira de estrada para
casamentos de emergncia" #sperando que uma demora os desanimasse,
ele disseO TSe !ierem 3 igreLa no domingo, eu os caso depois do cultoT" >
ministro tinha certeza de que nunca mais os !eria"
'as, na manh2 de domingo, o ministro !iu o casal na congrega12o"
Xm !erdadeiro espet0culo, com seus ca-elos compridos e cal1as -oca5
de5sino rasgadas" Quando o santu0rio foi5se es!aziando, Sid e *ani
apro$imaram5se do altar para uma cerimWnia simples" %o momento em
que os mem-ros da congrega12o perce-eram que iria ha!er um
1@
Amar Sempre Certo
casamento, cerca de trinta pessoas se apressaram em !oltar ao pr/dio,
contentes por participar da festa dos estranhos" T7or que !ieram?T
perguntou *ani, espantada" > ministro respondeuO TAcho que se
interessam por !ocsT"
(epois da r0pida cerimWnia, 'ildred, uma das mulheres da
congrega12o, perguntou ao casalO T>nde !2o passar a lua5de5mel?T"
'ildred e &ac9 tinham cele-rado suas -odas de prata alguns dias antes"
T%2o seiT, respondeu Sid com um encolher de om-ros" TMal!ez acampar
nas montanhas"T T>lhem, !ocs primeiro precisam de um almo1o e de
um -olo de casamentoT, ela anunciou com um sorriso cordial" TIr2o
almo1ar conosco" (e fato, todos est2o con!idados para almo1ar em
nossa casa"T #nquanto o ministro ocupa!a o casal para assinar as
certid.es, 'ildred organizou depressa uma refei12o do tipo Tcontente5se
com o que hou!erT"
Quando o casal e o ministro chegaram 3 casa de 'ildred !inte
minutos mais tarde, a mesa esta!a co-erta de sandu,ches e saladas" %o
centro da mesa esta!a a parte de cima do -olo de ani!ers0rio de 'ildred
e &ac9" A cele-ra12o durou seis horas" > almo1o e o -olo foram
consumidos, e os noi!os foram aclamados e a-ra1ados" #les partiram 3
noite, felizes com a hospitalidade amiga da pequena congrega12o"
(uas d/cadas e meia depois, um casal de meia5idade chegou de
carro 3 mesma pequena igreLa rural" #les e$plicaram ao ministro
encarregado que se tinham casado naquele santu0rio @C anos antes e
ha!iam sido rece-idos pela amorosa congrega12o no dia do seu
casamento"
> ministro nunca ou!ira a hist6ria, mas uma mulher que tra-alha!a
no escrit6rio escutou a con!ersa" T*em-ro5me de !ocsT, disse ela ao
casal" T#sta!a aqui naquele dia e assisti ao seu casamento"T 'ildred
continua na cidade" Vocs precisam almo1ar conosco"
Sentados 3 mesa com as duas mulheres idosas, Sid e *ani contaram
sua hist6ria" >s onze primeiros anos de casados ha!iam sido desastrosos"
Sid era !iciado em drogas e *ani, alco6latra" Certo dia, com a !ida 3
1D
Amar Sempre Certo
-eira de um colapso, Sid disseO TS6 fomos 3 igreLa uma !ez em nossa
!idaO no dia em que nos casamos" Boi ama e$perincia -oa para n6s"
Acho que de!emos !oltarT" #les come1aram a freqentar uma igreLa
perto de onde mora!am, entregaram a !ida a Cristo e foram
transformados" T#ste / o nosso !ig/simo quinto ani!ers0rio de
casamentoT, contou Sid 3s mulheres, Te ti!emos de !oltar para uma !isita
3 igreLa que significa tanto para n6sT"
Sid e *ani s2o hoLe conselheiros no minist/rio que lida com os
!iciados da cidade" #les admitem francamente que o amor e a aceita12o
de um casal de hippies suLos por parte de um grupo de crist2os da zona
rural / que, em Pltima an0lise, transformou a !ida deles e sal!ou o seu
casamento"
Ao nosso redor, h0 pessoas como Sid e *ani que necessitam de um
amor genu,no, transformador" Cada um de n6s tem a oportunidade de ser
uma 'ildred para pessoas assim todos os dias" Que as p0ginas seguintes
possam inspir05lo e prepar05lo para uma antologia de hist6rias de amor
cada !ez mais ampla entre as pessoas com quem !oc entra em contato"
1A
Amar Sempre Certo
O 6#E H7 DE ERRADO 8 O# CERTO 8 CO ESTA CENA9
had entrou no escrit6rio de (enn= 3s quatro da tarde, e$atamente na
hora que o super!isor marcara para a entre!ista" (esenhista de
ferragens da Comcraft Corporation, Chad suspeita!a ter sido chamado
para uma sess2o de refor1o positi!o" (enn= gosta!a de elogiar os
empregados -em5sucedidos e, nos Pltimos quatro anos, o esfor1ado Chad
dera ao chefe !0rias raz.es para elogios"
C
(enn= esta!a ao telefone e fez um gesto para que Chad fechasse a
porta e se sentasse" #scorregando na poltrona estofada perto da mesa,
Chad olhou para o chefe com ar apreciati!o" (enn= n2o era s6 um -om
patr2o, mas esta!a tornando5se tam-/m um amigo" >s dois homens
tinham ido Luntos a alguns Logos de fute-ol, e Chad planeLara con!idar
(enn= e ?ar- para irem 3 igreLa quando chegasse a ocasi2o oportuna"
Chad n2o falara ainda so-re f/ com ele, mas espera!a faz5lo em -re!e"
A perspecti!a de um dia tra-alhar para um chefe crist!o o entusiasma!a"
(enn= terminou a con!ersa e desligou o telefone" #le pressionou os
dedos so-re a testa, como se lutando com uma forte dor de ca-e1a" %2o
parecia feliz" Chad aguardou" Binalmente, (enn= disseO TKece-i
instru1.es do pessoal para nos matricular num cursoT"
Chad e seu chefe ha!iam assistido a !0rias conferncias e
semin0rios profissionais Luntos, pagos pela Comcraft" #les sempre se
1C
Amar Sempre Certo
di!ertiam, geralmente encontrando tempo para uma rodada de golfe pelo
menos" 'as (enn= n2o parecia nada satisfeito com a id/ia desta !ez"
TQue curso? >nde?T, sondou Chad"
(enn= deu um longo suspiro e pressionou no!amente a testa"
T?ertelli disse que !oc tem de fazer um curso de treinamento da
sensi-ilidade e eu tenho de acompanh05loT, disse ele, e!itando fit05lo nos
olhos"
Chad entortou a ca-e1a, repentinamente perple$o" TMreinamento da
sensi-ilidade? #u?T
(enn= fez que sim com a ca-e1a"
T%2o entendo, (enn=" #sse treinamento / para os empregados que
n2o se est2o aLustando 4 os esquentados, os preconceituosos, os suLeitos
que atormentam as secret0rias" > que h0?T
(enn= continua!a n2o encarando Chad" TVoc se lem-ra de uma
con!ersa que te!e h0 cerca de duas semanas com ?o- Komano do
departamento de 7e1as de 7recis2o de Silicone?T
TQue con!ersa?T, respondeu Chad com um sorriso" TBalo com ?o-
Komano duas ou trs !ezes por semana 4 no escrit6rio dele, no meu, pelo
telefone" > 77S / um dos meus melhores fornecedores" Como posso
lem-rar5me de uma con!ersa?T
T#stou falando de uma con!ersa espec,ficaT, pressionou (enn=,
olhando finalmente para Chad, Taquela em que !oc e Komano
discutiram o""" estilo de !ida alternati!o dele"T
Chad arregalou os olhos" TComo sou-e disso?T
(enn= ignorou a pergunta" TVoc disse a Komano que n2o apro!a!a
o fato de ele ser homosse$ual?T
Chad piscou duro, chocado com a pergunta" T(o que est0 falando?
> que / isto, afinal?T
(enn= mostrou um ma1o de pap/is, um longo memorando da se12o
de pessoal" (epois perguntou outra !ezO T7reciso sa-er, Chad" Voc disse
ou n2o a Komano que repro!a!a a sua homosse$ualidade?T
1F
Amar Sempre Certo
Chad le!antou as m2os num gesto de inocncia" T?o- mencionou
naquele dia que era ga=, o que eu L0 suspeita!a" Con!ersamos um pouco
a respeito e depois eu disse mais ou menos istoO V#u o aceito como
pessoa e gosto de tra-alhar com !oc" 'as n2o concordo com o estilo de
!ida homosse$ualV" %2o o chamei de -icha, maricas, ou qualquer outra
coisa 4 Lamais faria isso" S6 dei minha opini2o so-re o estilo de !ida
dele" Algu/m tem algum pro-lema com isso?T
(enn= recostou5se na sua cadeira de e$ecuti!o e olhou para o teto"
TSim, algu/m tem um pro-lema com isso" Komano fez uma denPncia ao
seu chefe na 77S e"""T
4Den5ncia.4, interrompeu Chad, ele!ando a !oz" T7arece que !oc
est0 falando so-re um crime" %6s s6 est0!amos con!ersando e eu
simplesmente e$pressei minha opini2o" ?o- n2o me pareceu nada
pertur-ado"T
(enn= le!antou a m2o, fazendo um sinal para Chad dei$ar que
continuasse" T> chefe do 77S chamou #!ans, #!ans telefonou para
?ertelli na se12o do pessoal, e eu rece-i este memorando"T
T# o memorando diz"""?T
T> memorando diz que !oc de!e fazer um curso de treinamento da
sensi-ilidade" Como est0 na minha equipe e eu aparentemente n2o o
ensinei suficientemente so-re a tolerYncia, de!o acompanh05lo"
Chad endireitou5se" TMolerYncia?T, retrucou, e!identemente irritado"
T> que quer dizer com tolerYncia? Sou uma das pessoas mais tolerantes
que L0 conheceu" Sou crist2o" Aceito todas as pessoas do mesmo Leito, at/
mesmo as que s2o diferentes de mim, at/ ?o- Komano"T
T'as !oc n2o apro!a o estilo de !ida deleT, interrompeu (enn="
TClaro que n2oT, disse Chad TA homosse$ualidade / um estilo de
!ida per!ertido"T
TSegundo quem?T
TA ?,-lia diz que / errado, pura e simplesmente" # o senso comum
afirma que / anormal" Voc sa-e, a anatomia masculina e feminina"""T
1G
Amar Sempre Certo
(enn= -alan1ou !agarosamente a ca-e1a" TIsso / intolerYncia" %2o
pode dizer essas coisas, especialmente no lugar de tra-alho" por essa
raz2o que ter0 de fazer esse curso, o qual, pro!a!elmente, ser0 ensinado
por uma l/s-ica"T
TXma l/s-ica?T, lamentou5se Chad, incr/dulo" T%2o posso
acreditarUT A seguir ele ficou de p/ e come1ou a andar pelo amplo
escrit6rio" T(e onde !oc e o departamento pessoal tiraram a sua
defini12o de tolerYncia?T
T(o no!o manual de regulamentos da empresa" Voc n2o leu
ainda?T
Chad des!iou os olhos" T#st0 num arqui!o em minha sala"T
T?ertelli cita uma se12o no seu memorandoT, disse (enn=" (epois
leu em !oz altaO T>s propriet0rios e a gerncia da Comcraft afirmam que
todos os !alores, cren1as e estilos de !ida de seus empregados,
!endedores ou clientes s2o iguais e n2o ser2o desafiados" Qualquer
empregado da Comcraft que mostre atitudes de discrimina12o ou
intolerYncia em rela12o a outros empregados, !endedores ou clientes
ficar0 suLeito a uma a12o disciplinar ou demiss2oT"
Chad parou onde esta!a e disseO TIsso significa que posso ser
demitido simplesmente por e$pressar minhas con!ic1.es?T
T%2o, significa que poderia ser demitido por alegar ou inferir que
suas cren1as s2o mais dignas de cr/dito do que os de outrem"T
Chad le!antou no!amente as m2os para defender5se" TMudo o que
eu disse / que n2o concordo com o estilo de !ida de ?o- Komano"T
(enn= inclinou5se para a frente na cadeira, pegou um l0pis e
apontou o lado da -orracha para o cola-orador" TVoc n2o pode fazer
isso, ChadT, disse com uma firmeza que Chad raramente !ira no chefe"
T politicamente incorreto, como dizem" uma humilha12o" Isso faz o
indi!,duo sentir5se diferente, inferior, oprimido" 7recisamos prestigiar a
di!ersidade, elogiar as peculiaridades dos outros"T
1J
Amar Sempre Certo
T%2o posso acreditar no que estou ou!indoT, disse Chad, sacudindo
a ca-e1a" T%2o -asta aceitar ?o- Komano como pessoa tenho de elogia5
lo por ser ga=, em-ora acredite que a homosse$ualidade / errada?T
(enn= acenou com autoridade, confirmando"
Chad e$plodiu" TIsso / rid,culoUT
T%2o, isso / tolerYnciaT, disse (enn=, apertando o l0pis so-re o lado
da -orracha para dar nfase"
T>lhe, acho que / loucuraT, argumentou Chad" T> que !oc chama
de tolerYncia / apagai as linhas entre o certo e o errado"T
T#spere a,T, interrompeu (enn=, parecendo tam-/m irritado"
TQuem fez de !ocs, crist2os, uma autoridade so-re o que / certo e
errado para todos?T
T%2o somos s6 n6s, crist2os" Algumas coisas s2o certos e outras
erradas" Sempre foi assim" > homosse$ualismo / errado" > a-orto /
errado" A eutan0sia"""T
(enn= deu um pulo, ficando de p/, e interrompeu zangado" TQue
direito !oc tem de dizer que o a-orto de ?0r-ara foi errado? > feto tinha
um pro-lema no c/re-ro o e$ame amni6tico pro!ou isso" 7oupamos 3
crian1a uma !ida curta, penosa, sem significado e poupamos a n6s mesmos
o prolongado sofrimento que essa !ida traria" %ingu/m pode dizer5me o que
/ certo para mim 4 nem !oc nem a sua cultura fundamentalista" #u decido
o que / certo ou errado para mim" Quanto a mim, estou contente por !er
que a sociedade est0 acordando para a intolerYncia desumanizadora dos
!alores Ludaico5crist2os"T
Chad ficou sem fala por alguns segundos, depois disseO TVoc
concorda ent2o com os regulamentos e com a decis2o do departamento
pessoal so-re mim e ?o- Komano?T
TCem por cento" assim que as coisas s2o, Chad" Se !oc n2o
puder acompanhar isto, a sua carreira na Comcraft pode ser mais curta
do que planeLa!a"T
OPTANDO 6#ANTO AO CERTO E ERRADO
1E
Amar Sempre Certo
A hist6ria precedente / fict,cia" 'as, se o encontro de Chad com
(enn= parece estranho demais para ser !erdade, !oc tal!ez !0 ter uma
surpresa" Se pensa que confrontos gra!es de !alores como esse n2o est2o
acontecendo diariamente nos neg6cios, go!erno, educa12o e
relacionamentos, !oc est0 !i!endo fora da realidade" Se !oc sup.e que
o certo e o errado seLam perfeitamente discern,!eis para todos, como s2o
para !oc, n2o passa de um ingnuo" Se acredita que a conscincia do
mundo ocidental continua sendo guiada pela !erdade o-Leti!a,
honestidade, pureza moral e pela Kegra de >uro
R
precisa e$aminar mais
de perto como as pessoas ao seu redor est2o !i!endo" Se os seus !alores
crist2os n2o foram desafiados ou ridicularizados como sendo arcaicos ou
irrele!antes por um !izinho, colega, professor ou aluno, ou a sua luz est0
escondida ou as pessoas com quem !oc se relaciona diariamente s2o
cegas e surdas"
>s tempos mudaram" At/ os anos FH, a Am/rica era
predominantemente crist2" A freqncia 3 igreLa era socialmente
aceit0!el" A f/ em (eus e na ?,-lia era comum" 8a!ia ora12o em pP-lico
nos Logos de fute-ol, no in,cio das aulas e nas reuni.es da prefeitura" >s
!alores Ludaico5crist2os eram considerados certos e os !alores opostos,
errados" Cerca de trs d/cadas atr0s, passamos ent2o para o que o
falecido pensador crist2o, (r" Brancis Schaeffer, chamou de Tera p6s5
crist2T" A popula12o n2o5crist2 tornou5se ap0tica com rela12o 3 igreLa, 3s
afirma1.es da ?,-lia e aos !alores sociais deri!ados de am-as" A
freqncia 3 igreLa declinou, mas os crist2os continuaram a ser tolerados
pelos que se des!iaram" TA cria12o do +nesis / um mito, a ressurrei12o
de Cristo uma f0-ula e o estilo de !ida crist2o uma muleta para os que
tm a mente fracaT, declararam eles" TVocs, crist2os, acreditem nessas
-o-agens se quiserem, mas n2o nos forcem a isso, porque n2o aceitamos
mais"T
R
Kegra de >uroO o preceito do #!angelho ;fazer aos outros como deseLamos que nos fa1am<"
@H
Amar Sempre Certo
A atitude T!i!a e dei$e os outros !i!erT do mundo em rela12o aos
crist2os e aos seus !alores continuou atra!/s dos anos GH e JH" 'as, na
Pltima d/cada do s/culo !inte, ca,mos a um n,!el ainda mais -ai$o" A
sociedade americana entrou num per,odo que pode ser chamado de Tera
anticrist2T" Como ilustrado pelo encontro de Chad e (enn=, a apatia em
rela12o aos crist2os e sua f/ est05se transformando em antagonismo" >
ponto de conflito est0 mudando do contePdo para o estilo" %2o / aquilo
em que cremos que pertur-a os n2o5crist2os hoLe" #stamos sendo
atacados por considerarmos que nossas cren1as e !alores s2o uni!ersais e
por n2o aceitar os !alores e estilos de !ida escolhidos por outros, mesmo
quando esteLam em conflito com a #scritura" > mundo pergunta, cheio
de ira, como (enn= perguntou ao seu su-ordinadoO TQuem fez de !ocs,
crist2os, autoridade so-re o que / certo e errado para todos?T
%o Ymago do conflito est2o os a-solutos morais, porque os
a-solutos formam a -ase do que / certo ou errado" Moda!ia, nem todos
aceitam a e$istncia de a-solutos hoLe, e alguns que os aceitam n2o
crem que seLam uni!ersalmente aplic0!eis, como Chad desco-riu
durante a sua troca acalorada de pala!ras com (enn="
Qual a sua e$perincia? Voc tem dificuldade em aceitar a realidade
dos a-solutos morais na sua !ida? Mudo depende do momento, da
situa12o ou das pessoas en!ol!idas? >u e$istem constantes eternas que
go!ernam a e$perincia humana e guiam as suas decis.es? 7ode um
comportamento ser certo para uma pessoa e errado para outra? 7ode um
comportamento que era errado numa ocasi2o ou numa situa12o ser certo
em outra? apropriado usar pala!ras como nunca e sempre ao discutir
certo e errado? #stas perguntas e as suas respostas s2o essenciais para a
so-re!i!ncia do crist2o numa cultura cada !ez mais anticrist2" # elas
s2o !itais para o esta-elecimento das -ases da /tica do amor crist2o
apresentada nos cap,tulos seguintes"
: ABSO$#TAENTE IPOSS!E$ NE;AR OS ABSO$#TOS
@1
Amar Sempre Certo
> ceticismo com rela12o aos a-solutos n2o / um fenWmeno recente"
Cerca de CHH anos antes de Cristo, o fil6sofo grego 8er0clito teorizouO
T%ingu/m entra no mesmo rio duas !ezes, pois 0guas frescas est2o
sempre correndo neleT" #le argumentou que tudo n2o passa de um flu$oO
nada / permanente e duradouro nada / imut0!el sen2o a pr6pria
mudan1a" > sucessor de 8er0clito, Cratilo fez a!an1ar um pouco o
argumento" #le afirmou que ningu/m entra no mesmo rio sequer uma
!ez" %2o h0 a-solutamente essncia ou su-stYncia na !ida, apenas
mo!imento" Quando lhe perguntaram se ele e$istia, Cratilo simplesmente
-alan1ou o dedo, indicando que ele tam-/m se encontra!a num estado de
flu$o constante"
#m /pocas mais recentes, duas influncias apoiaram a opini2o de
que !i!emos num !0cuo moral, sem a-solutos" >s antrop6logos
conclu,ram que muito poucos comportamentos humanos, se / que e$iste
algum, s2o considerados errados por todos em toda parte" Kou-ar,
mentir, enganar e trair s2o coisas consideradas erradas pela maioria das
culturas, mas e$ce1.es foram o-ser!adas e comunicadas" At/ mesmo
ta-us morais de longa data, tais como assassinato e incesto, s2o
considerados certos por algumas tri-os" (ificilmente algo aceito como
errado por um grupo de pessoas n2o / aceito da mesma forma como
certo por outro grupo" Acrescente a este relati!ismo aparentemente
cultural a relati!idade cient,fica do tempo e do espa1o proposta por
Al-ert #instein, e / f0cil compreender por que as pessoas hoLe se op.em
3 id/ia dos a-solutos uni!ersais"
A nega12o de que qualquer comportamento / a-solutamente certo
ou errado por si mesmo tam-/m fica e!idente na ampla aceita12o da
/tica situacionista, popularizado por &oseph Bletcher nos anos GH" 7ara
Bletcher, a moral n2o era est0tica, mas relati!a a cada situa12o" #le
ensinou aos seus disc,pulosO T#m cada situa12o moral, fa1a o que o amor
ditarT" 7arece mara!ilhoso, n2o /? Moda!ia, na mente de Bletcher, agir
com amor n2o era algo a-soluto, mas relati!o" #le e$plicou que, em
certas situa1.es, o adult/rio / a resposta amorosa e rou-ar / o -em maior"
@@
Amar Sempre Certo
At/ matar pode ser Lustificado em certas circunstYncias, segundo
Bletcher" %enhum ato / intr,nseca e a-solutamente certo ou errado para
todas as pessoas, em todo tempo e em todas as circunstYncias" A
moralidade pessoal / mais semelhante ao -arro molhado do que ao
m0rmore ela est0 suLeita a ser moldada e talhada pala aLustar5se a cada
ocasi2o"
+rande parte da sociedade atual, de acordo com as desco-ertas
antropol6gicas e a /tica situacionista, concorda em que n2o e$istem
a-solutos morais para go!ernar o comportamento humano" Moda!ia, h0
uma inconsistncia sutil e re!eladora em tal negati!a" %2o / poss,!el
negar os a-solutos sem usar um a-soluto" como dizerO T%unca use a
pala!ra nuncaT ou VT sempre errado dizer sempreT" Quando algu/m
insiste em que os a-solutos n2o e$istem, essa pessoa admite
in!oluntariamente pelo menos um delesU %a !erdade, n2o h0 meios de
e!itar os a-solutos"
At/ 8er0clito reconheceu a e$istncia de uma lei imut0!el 4 que ele
chamou de 4 su-Lacente ao flu$o constante da !ida" #instein
reconheceu que nem todas as coisas podem ser relati!as" #le pressup.e o
#sp,rito ;(eus< a-soluto, com respeito ao qual tudo mais / relati!o"
Afinal de contas, n2o faz sentido dizer que A / relati!o a ? e C / relati!o
a (, a n2o ser que haLa um padr2o com respeito ao qual A, ?, C e ( s2o
todos relati!os" A mudan1a a-soluta n2o / mais poss,!el do que le!antar
a Merra no espa1o usando uma t0-ua e um suporte" At/ a mudan1a /
imposs,!el a n2o ser que e$ista uma -ase imut0!el em rela12o 3 qual essa
mudan1a possa ser medida"
> dilema do relati!ista pode ser ilustrado por uma das hist6rias de
Qinnie the 7ooh" Qinnie, o ursinho encantador, tem um apetite !oraz
que o le!a 3 porta do Coelho para o-ter comida" Quando Qinnie -ate, o
Coelho, que n2o pretende alimentar o urso, gritaO T%2o h0 ningu/m em
casaT" Q s0-io Qinnie respondeO T(e!e ha!er algu/m em casa, sen2o n2o
se poderia dizerO V%2o h0 ningu/mV"T
@D
Amar Sempre Certo
Qinnie est0 certo" > Coelho n2o pode negar a sua presen1a, a n2o ser que
esteLa presente para neg05la" (o mesmo modo, os que negam a e$istncia das
a-solutos n2o podem afirmar que todas as coisas s2o relati!as a n2o ser que
haLa algum ponto imut0!el so-re o qual sua afirma12o possa apoiar5se"
insensato dizer que tudo / relati!o, quando n2o se permite que at/ essa posi12o
seLa tam-/m relati!a" %a !erdade, o relati!ista est0 firmado no pin0culo do seu
a-soluto, a fim de declarar que tudo mais / relati!o"
A !ERDADE SOBRE A !ERDADE ABSO$#TA
Chad declarou confiantemente ao chefeO TAlgumas coisas s2o certas
e outras s2o erradas" Sempre foi assimT" 'as quais s2o essas Talgumas
coisasT? Xma !ez que admitimos, e temos de fazer isso, que os a-solutos
e$istem, onde os procuramos? Quem ou o que determina o que / certo
ou errado? #$istem padr.es alternati!os para as diferentes culturas,
diferentes /pocas e diferentes lugares? A cren1a na !erdade a-soluta /
uma opini2o su-Leti!a ou um padr2o o-Leti!o? Se !oc n2o lutou com
essas pergunta, ter0 de faz5lo, 3 medida que a nossa cultura continuar a
des!iar5se dos a-solutos e dos !alores crist2os aceitos" Se !oc ainda n2o
te!e oportunidade ainda de dialogar ou discutir com n2o5crist2os, como
aconteceu com Chad e (enn=, sua hora est0 alegando, especialmente se
defender a f/ nos a-solutos"
Kesponderemos a essas perguntas -0sicas muito rapidamente" Se
esti!er interessado em aprofundar5se no assunto, recomendamos o li!ro
erto ou Errado ;#ditora Candeia< de &osh 'c(o)ell e ?o- 8ostetler"
>utro li!ro Ptil so-re o tema / Christian #thics ;tica Crist2< de %orm
+eisler"
A Verdade Absoluta Objetiva, No Subjetiva
(urante Z +uerra do Vietn2, eu ;&osh 'c(o)ell< fui entre!istado
por uma rep6rter do 6oston 7lobe, depois de uma conferncia gratuita"
@A
Amar Sempre Certo
#la era decididamente contra a guerra e a matan1a e decidi ent2o
desempenhar o papel de ad!ogado do dia-o, a fim de desco-rir onde
esta!a -aseada a sua f/"
TQual / o pro-lema com a id/ia de matar?T, perguntei"
T'atar / erradoT, insistiu a rep6rter"
ContinueiO T7or que / errado?T
T7orque simT, respondeu ela, parecendo frustrada com a minha
pergunta 6-!ia"
'anti!e a press2o" TQuem lhe disse isso?T
T'eus pais me ensinaram que a guerra e a matan1a s2o erradas"T
T# onde seus pais aprenderam so-re os chamados males da guerra e
das mortes?
TCom os pais delesT, respondeu ela" T'inha fam,lia sempre
acreditou que as guerras s2o erradas"T
Bui direto ao assunto" T#st0 querendo dizer para mim que / errado ir
3 guerra s6 porque seus a!6s ensinaram a seus pais e seus pais ensinaram
isso a !oc? # as pessoas que aprenderam que a guerra e as mortes s2o
Lustas e certas? # os pais nazistas que ensinaram a seus filhos que matar
Ludeus era certo? Se a guerra / realmente errada, n2o seria errada em
todas as culturas?T
A rep6rter n2o sou-e responder" Sua forte con!ic12o tem uma -ase
fr0gilO opini2o su-Leti!a em !ez de um padr2o o-Leti!o" Quando o certo e
o errado s2o determinados su-Leti!amente, a id/ia de moral de uma
pessoa / t2o -oa quanto a de outra" > racioc,nio humano, o
condicionamento e as emo1.es le!am algumas pessoas a crer que um ato
/ errado, enquanto outras est2o igualmente con!encidas de que ele /
certo" Sem diretrizes e$ternas de comportamento, as pessoas podem
induzir a si mesmas a crer que qualquer coisa / certa ou errada"
A !erdade a-soluta / um padr2o o-Leti!o, algo fora de n6s" Certo e
errado n2o s2o itens que aceitamos com -ase no !oto da maioria, nem
eles surgem ou desaparecem de acordo com o que as pessoas pensam ou
sentem que / certo na ocasi2o" As diretrizes morais e /ticas -0sicas,
@C
Amar Sempre Certo
procedentes da !erdade a-soluta, de!em manter5se independentes da
opini2o pessoal"
A Verdade Absoluta Universal No Limitada
Quando algo / a-solutamente certo, / certo para todas as pessoas,
em todas as /pocas, so- todas as condi1.es" A !erdade a-soluta n2o
muda de pessoa para pessoa, ou de lugar para lugar" Se algo for
considerado certo para uma cultura, mas errado para outra, isso n2o / um
a-soluto" Se algumas pessoas s2o Lulgadas certas por cometerem
determinado ato, enquanto outras s2o Lulgadas erradas, n2o / um
a-soluto" Se algo / certo em algumas situa1.es e errado em outras, n2o /
um a-soluto" Se for certo neste pa,s, mas errado naquele, n2o / um
a-soluto" As diretrizes morais n2o podem ser alteradas para aLustar5se a
certas culturas ou lugares geogr0ficos" 7elo contr0rio, as pessoas e
lugares de!em mudar para aLustarem5se ao que / a-solutamente certo e
errado"
A Verdade Absoluta Constante, No Muda
Certo e errado s2o !alores eternos" > que era certo era certo no
passado, ' certo no presente e ser certo no futuro" #sses !alores n2o
mudam de dia para dia, ano para ano, d/cada para d/cada, ou s/culo para
s/culo" > certo e o errado n2o se alteram com as esta1.es nem mudam
para ficar na moda" A !erdade continua constante e confi0!el"
A PERSONIFICA<=O DA !ERDADE ABSO$#TA
>nde encontramos diretrizes morais e /ticas a-solutas que seLam
certas para todas as pessoas, todos os tempos e todos os lugares? >s
seguintes par0grafos do li!ro erto ou Errado nos le!am ao Ymago da
respostaO
@F
Amar Sempre Certo
T imposs,!el chegar a um padr2o o-Leti!o, uni!ersal e constante de
!erdade e moralidade sem colocar (eus em cena" Se um padr2o o-Leti!o
de !erdade e moralidade e$iste, n2o pode ser produto da mente humana
;pois n2o ser0 ent2o o-Leti!o< ele de!e ser produto de outra 'ente" Se
uma !erdade constante e imut0!el e$iste, da de!e ultrapassar os limites
de tempo humanos ;ou n2o seria constante< de!e ser eterna" Se uma
regra uni!ersal de certo e errado e$iste, ela de!e transcender a
e$perincia indi!idual ;ou n2o ser0 uni!ersal< ela de!e estar acima de
todos n6s" Moda!ia, a !erdade a-soluta de!e ser algo 4 ou Algu/m 4 que
seLa comum a toda humanidade, toda a cria12o"
T#stas coisas 4 essas e$igncias pala um padr2o de !erdade e
moralidade 4 s2o encontradas apenas em uma pessoaO (eus" (eus / a
Bonte de toda a !erdade" V#is a KochaUV, disse 'ois/s, VSuas o-ras s2o
perfeitas ["""\ n2o h0 nele inLusti1aO / Lusto e retoT ;(eut" D@OA<" A
natureza e o car0ter de (eus / que definem ent2o a !erdade definem o
que / certo para todas as pessoas, todos os tempos, todos os lugares""" A
!erdade / o-Leti!a porque (eus e$iste fora de n6s / uni!ersal porque
(eus est0 acima de tudo / constante porque (eus / eterno" A !erdade
a-soluta / a-soluta porque tem origem no original"
>

A !erdade a-soluta n2o / principalmente uma ideologia ou um
c6digo moral impiedoso" A !erdade a-soluta /, em primeiro lugar e antes
de tudo, uma 7essoa" A -ase de tudo o que chamamos de moral, -om e
certo / o (eus eterno que nos criou" A !erdade n2o / algo que #le
decide a !erdade / algo que #le /" &esus disseO T#u sou""" a !erdadeT
;&o2o 1AOF<" Certas atitudes e atos espec,ficos s2o corretos porque
refletem a natureza de (eus" (e modo contr0rio, atitudes e atos que
esteLam em conflito com a natureza de (eus s2o errados"
7or e$emplo, todo indi!,duo possui um senso interior do que / Lusto
ou inLusto, porque o (eus que nos criou / um (eus Lusto" > amor /
apreciado e o 6dio / desprezado porque (eus / um (eus de amor" A
honestidade / certa e o dolo / errado porque (eus / certo e !erdadeiro" A
pureza se$ual / certa e a promiscuidade / errada porque (eus / puro e
@G
Amar Sempre Certo
santo" Sempre que decidimos crer ou agir em harmonia com a natureza
de (eus, escolhemos o que / !erdadeiro e certo" Sempre que decidimos
en!ol!er5nos em algo oposto 3 natureza de (eus, escolhemos o que /
falso e errado"
#$iste outro modo de e$aminar as quest.es da !erdade e do que /
certo ou errado, no que se refere 3s suas aplica1.es 3s 0reas cr,ticas da
!ida crist2 di0ria e dos relacionamentos" > que !oc daria por uma cha!e
mestra que re!elasse a resposta certa em cada dilema moral que ter0 de
enfrentar? %as #scrituras, (eus nos deu essa cha!eO o amor" > amor / a
suprema diretriz, fluindo da natureza de (eus, que nos aLuda a
diferenciar o certo do errado num n,!el pr0tico e di0rio" %o cap,tulo
seguinte !amos e$plorar esta cha!e mara!ilhosa p0ra fazer a escolha
certa em toda e qualquer situa12o"
PER;#NTAS DIFCEIS E RESPOSTAS DIRETAS SOBRE A
!ERDADE ABSO$#TA
# as pessoas que n2o acreditam em (eus e na ?,-lia? Como
podemos con!enc5las a aceitar (eus como a fonte da !erdade a-soluta?
7rimeiro, raciocine com elas" Moda legisla12o tem um legislador"
%2o pode ha!er uma lei moral a-soluta sem um *egislador 'oral
a-soluto, e esse / (eus" Se quiserem uma e$plica12o mais detalhada,
fa1a com que leiam a o-ra (ere hristianit8 ;ristianismo 6sico< de
C"S" *e)is, o e$5ateu de >$ford"
Segundo, !i!a a !erdade" Voc tem de !i!er o que / certo se quiser
que as pessoas creiam no que / certo" Se os mem-ros incr/dulos de sua
fam,lia, amigos, colegas de escola, cola-oradores e !izinhos n2o
puderem !er amor e comportamento certo em a12o na sua !ida, se n2o
puderem !er uma diferen1a na maneira como !oc enfrenta as
dificuldades e os dilemas da !ida, n2o aceitar2o o que disser"
7or e$emplo, !oc pode falar quanto quiser so-re a importYncia da
integridade e da honestidade mas, se n2o agir nessa conformidade ou
@J
Amar Sempre Certo
esconder a !erdade em seus neg6cios di0rios, afastar0 seus colegas e
clientes de (eus como a Bonte da !erdade em !ez de apro$im05los" Se colar
nos e$ames da escola ou -urlar a declara12o de imposto de renda, ou
mandar seus filhos dizer que !oc n2o est0 em casa quando na !erdade est0,
n2o pode esperar que os mem-ros da sua fam,lia respeitem a !erdade" Se
!alores a-solutos n2o forem manifestados em suas e$perincias di0rias,
!oc Lamais con!encer0 os outros a rece-5los em sua !ida deles"
Merceiro, desafie as pessoas a serem sinceras e recepti!as, a lerem a
?,-lia e a consider05la" A 7ala!ra / poderosa ;8e-" AO1@<, e (eus pode
operar por meio dela mesmo quando o indi!,duo n2o tem f/"
Acho que sei o que / melhor para mim" 7or que de!o procurar
!alores a-solutas fora de meu conhecimento e e$perincia? 7or que os
!alores o-Leti!os s2o superiores aos su-Leti!os?
>s valores sub/etivos s2o um o$imoro 4 um conflito de termos"
,ub/etivo refere5se ao pequeno c,rculo do entendimento, e$perincia ou
sentimentos pessoais de um Pnico indi!,duo" >s valores n2o podem ser
limitados por um indi!,duo" Como L0 demonstrado neste cap,tulo, certo e
errado s2o !alores que e$istem independentemente da opini2o pessoal"
>s !alores supremos est2o fora de n6s, acima de n6s e al/m de n6s" %2o
Lulgamos o que / certo de acordo com o que pensamos, sentimos e
agimos Lulgamos o que pensamos, sentimos e agimos de acordo com o
que / certo e !erdadeiro" >s !alores morais n2o s2o determinados por
n6s, eles s2o simplesmente desco-ertos por n6s"
Qual a papel da conscincia na determina12o do que / certo?
A conscincia desempenha o papel de aLudar5nos a discernir o certo
e o errado, mas nem sempre esse / o papel que lhe atri-u,mos" A
conscincia humana / um sistema de orienta12o interna instalado por
(eus na cria12o, para nos dar um sentido -0sico de certo e errado" A
conscincia, por/m, pode ser condicionada e reformulada pela maneira
como respondemos ao que / certo" 7aulo indicou a fragilidade da
@E
Amar Sempre Certo
conscincia quando escre!euO T'inha conscincia est0 limpa, mas isso
n2o me torna inocenteT ;I Cor" AOA, tradu12o li!re<" Algumas pessoas tm
a conscincia TcauterizadaT ;I Mim" AO@<, sendo incapazes de determinar
claramente o que / certo ou errado" %2o o-stante, (eus re!elou a Sua lei
moral para todos" (e fato, ela est0 escrita em nosso cora12o ;Kom, @O1C<"
Idealmente, 3 medida que -usca a (eus e se a-re para a Sua
7ala!ra, cada indi!,duo tem a conscincia moldada pela !erdade, a qual
o capacita a fazer as escolhas certas" A reuni2o de indi!,duos forma a
cultura, e a cultura ocidental foi originalmente condicionada pelos
!alores Ludaico5crist2os ensinados nas #scrituras" 'as os indi!,duos e
culturas podem ficar com a conscincia cauterizada ou em-otada,
ignorando a !erdade ou seguindo deli-eradamente o que / errado" #sta /
a raz2o de os #stados Xnidos terem passado da era crist2 para a p6s5
crist2 e finalmente para a anticrist2"
7ermitimos que nossa conscincia nacional e indi!idual ficasse
endurecida pelo orgulho e pelas -uscas materiais" %ossos !alores se
in!erteram em muitos aspectos" > certo / errado e o errado, certo" VeLa o
a-orto, por e$emplo" Centenas de milhares de mulheres na Am/rica
acreditam que / certo eliminar a !ida de uma crian1a por nascer" >
sistema de orienta12o interna originalmente programado contra o
homic,dio foi e$tinto pelo egocentrismo e pela co-i1a" Xma conscincia
cauterizada / mais um preLu,zo do que uma aLuda para discernir o certo
do errado"
A Pnica maneira de a sua conscincia aLud05lo a discernir entre o
certo e o eirado / permitindo que ela seLa moldada pela lei moral
a-soluta de (eus, que est0 escrita em nosso cora12o e na Sua 7ala!ra"
claro que a melhor maneira de ser moldado pela lei de (eus / e$por
continuamente o seu cora12o 3 !erdade da ?,-lia" S6 quando a
conscincia esti!er adequadamente informada / que ela ir0 funcionar a
seu fa!or em !ez de contra !oc na -usca da !erdade"
DH
Amar Sempre Certo
: SEPRE A COISA CERTA A FA?ER
Sr" ?enson, no!o professor dos meninos da s/tima s/rie da classe
da escala dominical, decidiu que sua primeira aula seria so-re a
!ontade de (eus" (epois de ensinar o que pWde durante AC minutos, ele
concluiu a li12o com uma pergunta pr0ticaO TComo podemos sa-er qual a
!ontade de (eus para a nossa !ida hoLe?T" A maioria dos alunos olhou
para os p/s ou ficou re!irando as folhas de tra-alho em silncio, como L0
ha!iam feito durante toda a aula" 'as um menino com um sorriso
confiante le!antou a m2o, animado"
>
T'uito -em, (onn= T, disse o Sr" ?enson, esperan1oso"
TAcho que a melhor maneira de desco-rir a !ontade de (eus / ler a
?,-lia e orarT, respondeu (onn= muito seguro de si"
T isso mesmo, (onn=UT, e$clamou o Sr" ?enson" > professor foi
alegre para casa naquele dia, porque pelo menos um de seus alunos ha!ia
entendido a li12o"
%o domingo seguinte, o Sr" ?enson ensinou so-re a tenta12o,
questionandoO TQual a melhor maneira de os crist2os reconhecerem a
tenta12o e a reLeitarem?T %ingu/m parecia ter prestado aten12o, mas a
m2o de (onn= se le!antou no!amente"
D1
Amar Sempre Certo
TSr" ?enson, se lermos a ?,-lia e orarmos todos os dias, n2o
cederemos 0 tenta12o"T
> professor sorriu, Lu-iloso" T>-rigado, (onn=" Voc acertou outra
!ez"T > professor saiu da classe e$ultante com o seu sucesso"
> tema da semana seguinte era a f/" TComo podemos crescer na
nossa f/?T, indagou o professor, olhando para o seu aluno5estrela" (onn=
n2o o decepcionou"
T*endo a ?,-lia e orando, Sr" ?enson / assim que a f/ cresce"T
> Sr" ?enson se con!enceu silenciosamente de que, depois de
apenas trs semanas, ele era pro!a!elmente o melhor professor da escola
dominical em toda a igreLa"
(epois da aula, o Sr" ?enson chamou (onn= para um lado" TQuero
agradecer5lhe, (onn=, por prestar aten12o 3 aula e responder 3s
perguntas importantes"T
T>h, eu n2o presto aten12o 3 aulaT, respondeu (onn=, com a
franqueza de um garoto da s/tima s/rie" TBico pensando na minha
cole12o de cart.es de -eise-ol e nos Logos de fute-ol, como os outros
meninos"T
A e$press2o do professor mudou para um ponto de interroga12o"
T'as !oc sempre d0 uma resposta adequada" (e!e estar ou!indo
alguma coisa"T
TSr" ?enson, freqento a escola dominical desde criancinhaT,
replicou (onn=" TA Pnica coisa que sei / que Vler a ?,-lia e orarV / sempre
a resposta certa"T
Algumas !ezes !oc deseLa que a !ida seLa t2o simples para !oc
como a escola dominical era para (onn=? %2o seria 6timo se em todos
os nossos tratos, deli-era1.es e dificuldades com as pessoas, hou!esse
sempre uma resposta certa, uma coisa certa a fazer, que funcionasse
sempre? %2o queremos simplificar demais um assunto t2o !ital, mas
e$iste realmente uma coisa certa a fazer que / aplic0!el e apropriada em
todos os nossos relacionamentos" > amor / essa resposta certa"
D@
Amar Sempre Certo
> amor / sempre a coisa certa a fazer" Manto a cultura como a
#scritura confirmam que todos os a-solutos morais podem ser reduzidos
a um PnicoO Amar / sempre certo n2o amar / sempre errado"
E ENT=O RESTO# # S
%o li!ro (ere hristianit8 ;ristianismo 6sico<, C"S" *e)is cita
!0rios princ,pios morais que n2o tm e$ce1.es na hist6ria" 7or e$emplo,
nenhuma cultura em parte alguma afirmou que a crueldade com crian1as
ou o estupro seLam certos" #m-ora muitas culturas apro!em a guerra e a
pena de morte, nenhuma ci!iliza12o Lamais aceitou como certo matar
indiscriminadamente qualquer pessoa com ou sem raz2o" %em cultura
alguma apro!ou que um homem possu,sse uma mulher a qualquer
tempo, segundo o seu deseLo" Sempre hou!e limites nos relacionamentos
e comportamentos humanos, mesmo nas culturas n2o5crist2s" Al/m do
mais, *e)is argumenta que os princ,pios morais s2o muito semelhantes
de po!o para po!o"
#sta semelhan1a le!ou !0rios pensadores a tentar reduzir todos os
princ,pios morais comuns a um a-soluto moral -0sico, uma coisa certa
fundamental a ser feita" > fil6sofo alem2o Immanuel Sant identificou
este principio moral a-soluto como Timperati!o categ6ricoT, um de!er
incondicional o-rigat6rio a todos" > imperati!o categ6rico refere5se 3
moralidade" A coisa certa / aquilo que !oc deseLaria que todos fizessem
nas mesmas circunstYncias" #m suma, / algo que !oc pode uni!ersalizar
para todos"
A maneira de desco-rir este primeiro de!er, disse Sant, / perguntar
so-re cada a12oO TQuero que a diretriz su-Lacente ao meu ato se torne
uma lei uni!ersal?T" Se a resposta for -!o, esse ato / ent2o errado" A
mentira, por e$emplo" %2o de!emos mentir, diria Sant, porque, se a
mentira fosse uni!ersal, ent2o n2o ha!eria mais !erdade so-re a qual
mentir, e a mentira seria ent2o imposs,!el" A mentira uni!ersal seria
autodestruti!a" (a mesma forma, o homic,dio / autodestruti!o e errado"
DD
Amar Sempre Certo
Se o homic,dio fosse uma lei uni!ersal, e!entualmente 4 em hip6tese 4
n2o ha!eria mais pessoas para serem mortas"
Sant tam-/m afirmou que fazer um empr/stimo sem ter meios ou
inten12o de pag05lo infringe o imperati!o categ6rico" Se todos seguissem
esta pr0tica, toda a institui12o das promessas humanas entraria em
colapso" #le deduziu ainda que recusar aLuda aos que passam
dificuldades / imoral para os que tm meios" Caso contr0rio, se !oc
entrasse em crise financeira, disse Sant, n2o rece-eria aLuda"
%o Ymago do imperati!o categ6rico de Sant encontra5se uma lei
moral irredut,!elO Trate sempre as pessoas como um fim em si mesmas#
nunca como apenas um meio" Mratamos os outros de !0rias maneiras
como um meio para alcan1ar o-Leti!os pessoais" Algumas maneiras s2o
ego,stas, mas outras n2o" Voc !ai ao ?anco e o cai$a completa uma
transa12o para !oc" %o supermercado o funcion0rio !erifica a sua lista
de compras e um aLudante empacota seu pedido" Voc !ai a um concerto
sinfWnico em que dezenas de pessoas que n2o o conhecem pessoalmente
o entretm com mPsica -el,ssima" Ao suspeitar de um ladr2o em sua
!izinhan1a, !oc chama um policial que garante que sua casa esteLa a
sal!o" 'esmo nesses encontros com pro!edores de ser!i1os sem nome,
sem rosto, diz Sant, de!emos tratar as pessoas como fins, como tendo
!alor em si mesmas e n2o como simples meios" (e!emos agir com
cortesia, respeito, afeto, admira12o ou qualquer das inPmeras atitudes
que chamamos de amor"
'artin ?u-er, fil6sofo Ludeu do s/culo NN, tam-/m mantinha
como a-soluto moral que as pessoas de!em ser tratadas como fins e n2o
apenas como meios" (e!emos manter com os outros rela1.es de pessoa5
a5pessoa, e n2o uma rela12o de pessoa5com5coisa" ?u-er deu a isso o
nome de T#u5VocT !ersus T#u5CoisaT" Seu chefe n2o / um distri-uidor
autom0tico de cheques, uma m0quina que !oc precisa afagar, adular ou
-eiLar para o-ter sua seguran1a financeira" Seu chefe / uma pessoa que
necessita de compreens2o e amor" Seus empregados n2o s2o degraus para
o seu sucesso s2o pessoas que tm tam-/m fam,lias, al!os e sonhos" >
DA
Amar Sempre Certo
auditor do imposto de renda n2o / um monstro 0!ido por dinheiro, mas
algu/m que precisa de reconhecimento, amizade e afirma12o, do mesmo
modo que !oc" As pessoas de!em ser amadas, e as coisas de!em ser
usadas" &amais de!emos usar as pessoas e amar as coisas" ?u-er afirmou
que a norma #u5Voc / uni!ersal para o comportamento humano, e que
n2o de!eria ha!er e$ce1.es com rela12o a ela"
#A RE;RA ETERNA
Voc n2o precisa ser fil6sofo ou te6logo para compreender que o
imperati!o categ6rico de Sant e o #u5Voc de ?u-er assemelham5se ao
princ,pio eterno conhecido popularmente como a Kegra de >uro" &esus
disseO TComo quereis que os homens !os fa1am, assim fazei5o !6s
tam-/m a elesT ;*uc" FOD1<"
importante notar que, no conte$to desta declara12o, &esus esta!a
ensinando so-re o amor, especialmente amor pelos menos dignos de
amor" TAmai os !ossos inimigos, fazei o -em aos que !os odeiam
-endizei aos que !os maldizem, orai pelos que !os caluniam ["""\ Se
amais os que !os amam, qual / a !ossa recompensa? 7orque at/ os
pecadores amam aos que os amam ["""\ Amai, por/m, os !ossos inimigos,
fazei o -em e emprestai, sem esperar nenhuma pagaT ;*uc" FO@G,@J,D@,DC<"
'atar, enganar e usar outras pessoas n2o / a-solutamente amor, porque
ningu/m quer ser tratado desse modo" 'ostrar desd/m pelas pessoas,
le!antar calPnias, $ingar um motorista por cometer um erro no trYnsito,
ou passar para tr0s um cliente dif,cil n2o reflete amor porque n2o
apreciar,amos tal tratamento" A Kegra de >uro / o grande mandamento
-,-lico do amor, a essncia da /tica crist2 do amor"
S6 h0 um candidato !i0!el para o a-soluto moral irredut,!el, a coisa
certa a fazer em todas as circunstYncia" uma diretriz que a-range o
imperati!o categ6rico de Sant, o conceito #u5Voc de ?u-er e outras
tentati!as de resumir a essncia do comportamento moral" #m termos
simples, devemos amar sempre" > amor / o que nos permite tratar os
DC
Amar Sempre Certo
outros como fins em lugar de meios" > teste final da moralidade /O TAgi
com amor?T > amor n2o / uma manifesta12o da Kegra de >uro a Kegra
de ouro / uma manifesta12o do amor" Amar / sempre a coisa certa a
fazer" Al/m disso, o amor / um a-soluto sem e$ce1.es" #le se aplica a
todas as pessoas, em todos os tempos, em todos os lugares" &esus
respondeuO TAmar0s o Senhor teu (eus de todo o teu cora12o, de toda a
tua alma, e de todo o teu entendimento" #ste / o grande e primeiro
mandamento" > segundo, semelhante a este, /O Amar0s o teu pr6$imo
como a ti mesmoT ;'at" @@ODG5DE<"
#m-ora n2o haLa e$ce1.es ao imperati!o moral de amar, h0
certamente alternati!as, tais como indiferen1a e 6dio" Moda!ia, estas
alternati!as re!elam5se autodestruti!as" At/ as pessoas que praticam a
indiferen1a e o 6dio protestam quando outros as tratam do mesmo modo"
#m outras pala!ras, podemos sentir5nos 3s !ezes Lustificados em
desdenhar os outros ou espalhar -oatos so-re eles, ou $ing05los" 'as, se
fizerem algo desse tipo contra n6s, nos sentiremos inLusti1ados quer
tenhamos ou n2o pro!ocado essa atitude"
Al/m do mais, se todos praticassem a indiferen1a e ;ou< o 6dio, os
relacionamentos humanos significati!os seriam completamente anulados"
Mais a1.es n2o s6 falham no teste da Kegra de >uro, mas tam-/m !iolam
o imperati!o categ6rico de Sant e o #u5Voc de ?u-er" > amor / o Pnico
a-soluto moral que n2o / autodestruti!o" Modos querem ser amados,
portanto todos de!em amar"
> amor / tam-/m o Pnico a-soluto moral uni!ersalmente
reconhecido" %ote que n2o dissemos uni!ersalmente praticado" A moral
n2o / determinada pelo que as pessoas fa&em, mas pelo que deveriam
fa&er" %em sempre / poss,!el determinar o que as pessoas crem que
de!eriam fazer o-ser!ando o que elas fazem" 7or e$emplo, !oc pode
crer sinceramente que de!e amar seu !izinho, mas ser0 que pratica essa
cren1a? 'uitas !ezes tal!ez, mas certamente nem sempre, e
pro!a!elmente n2o com freqncia suficiente para satisfazer nem a si
mesmo"
DF
Amar Sempre Certo
7ortanto, / um erro Lulgar as cren1as morais do indi!,duo pelo seu
comportamento" Xm assassino serial condenado, 3 espera da morte, pode
concordar em que o homic,dio / errado" > homem que frauda no
imposto de renda ou a mulher que mente so-re a sua idade podem
admitir que a honestidade e a !erdade s2o !irtudes que todos de!em
praticar" Voc pode estar a fa!or da lei e da ordem e mesmo assim
infringir o limite de !elocidade cada !ez que dirige na estrada" >
comportamento moral s6 re!ela o que a pessoa fa& e n2o necessariamente
o que ela pensa que deve ser feito"
TSe n2o podemos determinar as cren1as morais pelo
comportamento, como ent2o isso pode ser feito?T, !oc pergunta"
80 duas maneiras"
7rimeiro, !oc pode identificar o que a pessoa acredita ser a coisa
certa a fazer pelo que ela diz que / a coisa certa a ser feita" &0 notamos
que os grandes credos e declara1.es morais da hist6ria s2o muito
similares e podem ser reduzidos ao a-soluto do amor" C"S" *e)is
escre!eu um li!ro inteiro so-re o assunto" #m The $bolition of (an ;$
$boli!o do 9omem<, *e)is descre!e !0rios c6digos morais que estudou
nas grandes culturas mundiais" (e modo not0!el, esses c6digos se
assemelham -astante 3 segunda t0-ua dos (ez 'andamentos, as
instru1.es de (eus para o relacionamento com outros" As pessoas na
e$tremidade cultural oposta declarar2o que os princ,pios morais
esta-elecidos nos (ez 'andamentos e na Kegra de >uro s2o o c6digo
-0sico das rela1.es humanas" Quando se pergunta a algu/m como
de!er,amos !i!er, essa pessoa geralmente d0 a resposta certaO Ba1a aos
outros o que quer que fa1am a !oc"
At/ a maioria dos n2o5crist2os afirmar0 que o amor / essencial" >
imperati!o categ6rico de Sant e o #u5Voc de ?u-er est2o em harmonia
com a Kegra de >uro" ?ertrand Kussell, famoso pelo seu li!ro :h8 " $m
-ot a hristian ;0or que -!o ,ou rist!o<, escre!eu mais tardeO T> que
o mundo precisa / do amor ou compai$2o crist2osT" > conhecido
psicanalista #rich Bromm declarou que a falta de amor est0 na raiz de
DG
Amar Sempre Certo
todos os pro-lemas psicol6gicos" ConfPcio tinha o mesmo princ,pio
-0sico, em-ora afirmado negati!amenteO T%2o fa1a aos outros o que n2o
quer que fa1am a !oc"T >s moralistas disseram -asicamente a mesma
coisa ao longo dos anos so-re o que / a-solutamente certo e erradoO
Amar / certo e n2o amar / errado"
Segundo, !oc pode determinar o que as pessoas crem que de!em
fazer pelo que esperam que os outros fa1am para elas" > teste mais
-0sico da moralidade de uma a12o est0 arraigado nas e$pectati!as morais
da pr6pria pessoa" %2o / como o indi!,duo trata os outros, mas como o
indivduo quer ser tratado por outros / que re!ela o que ele realmente
acredita ser certo" 'ais fundamentais do que os atos e e$press.es morais
s2o as e$pectati!as morais" A e$pectati!a uni!ersal de ser tratado com
decncia e Lusti1a / a e!idncia mais clara de que o amor / o Pnico
a-soluto moral irredut,!el"
Xm dos e$5alunos de %orm +eisler, que agora ensina filosofia,
apresentou esta realidade a um de seus estudantes da maneira mais 6-!ia
poss,!el" > professor passou um tra-alho so-re /tica para seus alunos
fazerem, dizendo que eles tinham li-erdade para escolher o tema" Xm
Lo!em -rilhante decidiu defender seu ponto de !ista pessoal, segundo o
qual n2o ha!eria a-solutos morais, e tudo seria relati!o" (epois de ler o
tra-alho -em escrito e -em documentado, o professor deu uma nota
-ai$a e acrescentouO T%2o gosto de pastas azuisT"
Ao rece-er a nota desapontadora, o aluno entrou como um furac2o
na sala do professor" T> que h0 de errado com o meu tra-alho?T, quis
sa-er"
T%2o h0 nada de errado com eleT, e$plicou calmamente o professor"
T(e fato, est0 muito -em feito"T
T7or que ent2o me deu nota !ermelha?T, gritou enrai!ecido o rapaz"
T7orque o colocou numa pasta azul e n2o gosto de pastas azuisT
disse o professor"
TIsso n2o / LustoU %2o est0 certoU (e!ia ter dado a nota de acordo
com o contePdo do tra-alho e n2o com a cor da pastaUT
DJ
Amar Sempre Certo
> professor respondeuO TVoc n2o afirmou no tra-alho que os
pontos de !ista morais s2o uma quest2o de gosto ou opini2o, tal como
algumas pessoas gostarem de chocolate e outras de -aunilha?T
TSimT, concordou o estudante"
T#nt2oT, disse o professor" T%2o gosto de azul e a sua nota /
!ermelha"T
A luz se fez de repente na ca-e1a do Lo!em" #le compreendeu que
ca,ra na armadilha do seu pr6prio argumento" Sua e$pectati!a de ser
tratado com Lusti1a re!elou uma cren1a nos a-solutos /ticos que n2o
quisera admitir antes"
Vamos testar esta teoria em dois cen0rios mais conhecidos"
Voc est0 na pista da direita de uma a!enida com quatro pistas de
trYnsito pesado" Xm sinal anuncia que a pista da esquerda est0 fechada
logo adiante e d0 instru1.es aos motoristas para que eles se diriLam 3 da
direita" Voc permite que um carro entre 3 sua frente, mas depois fica
colado nele para impedir que outros fa1am o mesmo, especialmente o
motorista p/5de5chum-o que dirige o Camaro !ermelho e corre pela pista
esquerda !azia, esperando para cortar a frente dos outros pouco antes de
chegar aos cones laranLa colocados na a!enida"
Ele deveria ter entrado vinte carros antes quando viu o sinal, !oc
pensa presun1osamente enquanto o suLeito pede em !2o licen1a para
passar" > Camaro finalmente entra logo atr0s de !oc 4 depois de
esmagar uns dois cones laranLa" Quando a pista da esquerda se a-re
no!amente, ele o ultrapassa a toda !elocidade, lan1ando5lhe um olhar
gelado"
Alguns quilWmetros adiante, a sua pista est0 fechada" >s carros 3
sua frente o-edientemente diminuem a marcha e entram para a esquerda"
Voc geralmente faria o mesmo" 'as tem um compromisso e acha que
pode ganhar tempo seguindo pelo acostamento e entrando na pista 3
frente de um caminh2o ou de um motorista mais lento" um
compromisso importante e !oc n2o hesita"
DE
Amar Sempre Certo
'eio quilWmetro adiante, quando se apro$ima dos cones laranLa,
!oc procura um claro, mas n2o encontra" A pista esquerda est0 lotada,
p0ra5choque com p0ra5choque, e ningu/m o dei$a entrar" Voc faz sinal
com a lanterna, esperando que uma alma -ondosa a-ra espa1o" TVamos
pessoal, seLam LustosUT, !oc murmura entre dentes" claro que eles
de!em compreender que !oc est0 com pressa e geralmente n2o faz isso"
%2o / um demWnio da !elocidade como o suLeito do Camaro !ermelho 4
que tam-/m passou sem permitir que !oc entrasse" Voc fica ali
sentado, na frente dos cones laranLa, irritado com os motoristas
insens,!eis"
> que !oc acha que de!e acontecer nessas situa1.es? #m-ora n2o
ti!esse sido o mais compassi!o dos motoristas quando outros precisaram
entrar 3 sua frente, o-!iamente acredita que a coisa certa a fazer /
permitir que a pessoa entre na sua pista quando pede passagem" Voc
pro!ou o seu c6digo moral mediante o que disse so-re Lusti1a e mediante
as suas e$pectati!as, como demonstrado pela sua rea12o irada contra os
motoristas que n2o a-riram espa1o" As suas e$pectati!as re!elaram as
suas !erdadeiras cren1as" Amar nesta situa12o significa permitir que os
outros motoristas entrem 3 sua frente no trYnsito 4 at/ mesmo os p/s5de5
chum-o em Camaros !ermelhos porque espera que eles tam-/m fa1am o
mesmo quando !oc precisar"
RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR
Vamos e$aminar outra situa12o" (urante a a!alia12o do seu
desempenho pessoal para o ano, !oc pressiona o seu super!isor a fim de
o-ter o m0$imo de aumento permitido para sua fun12o" Voc lista as suas
muitas realiza1.es durante o ano e refere5se aos padr.es da indPstria para
a sua posi12o" A empresa n2o te!e tantos lucros como todos espera!am
neste ano, mas !oc fez a sua parte e merece ser recompensado por isso"
Voc tam-/m participa do conselho da igreLa para decidir so-re o
aumento do sal0rio anual do pastor" > or1amento est0 no!amente
AH
Amar Sempre Certo
apertado este ano e alguns programas !2o ser cortados" Voc gostaria de
!otar um -om aumento para o pastor, mas outros programas !2o sofrer
com isso" Voc raciocina que ele / um ser!o e pode completar a sua
renda realizando casamentos e funerais" Sugere ent2o um pequeno
aumento e promete orar fielmente para que (eus supra todas as
necessidades dele"
> que !oc acredita que / a coisa certa a fazer para um -om
empregado? %aturalmente acredita que os empregados de!em ser -em
recompensados por seus esfor1os, porque / isso que espera do seu
empregador" Seguir a Kegra de >uro no caso do pastor significa aplicar a
sua cren1a moral 3 situa12o dele" >u significa mudar a sua opini2o e
sacrificar5se financeiramente pelo seu empregador como !oc espera que
o seu pastor fa1a"
> que esperamos que os outros fa1am por n6s e nossos entes
queridos / a cha!e para nossas cren1as mais reais" Como &esus disse, o
que quiser que os outros lhe fa1am / a -ase para o que de!e fazer a eles"
%ossa moral de!e ser Lulgada pelo que dizemos que / certo e esperamos
que seLa feito por n6s" 7ois com a nossa -oca dizemos o que de!e ser
feito e em nosso cola12o sa-emos o que esperamos que os outros fa1am
para n6s"
FA<A A @NICA COISA CERTA
realmente o amor o supremo a-soluto moral, transcendendo as
linhas da cultura e at/ da f/? A resposta / !ista na e$perincia humana"
7rimeiro, a simples o-ser!a12o da natureza humana indica que
todas as pessoas em toda parte esperam ser amadas" Modos querem ser
tratados com Lusti1a, respeito, cortesia e honestidade" As pessoas mental
e emocionalmente est0!eis n2o ficam felizes quando s2o atacadas,
inLusti1adas, caluniadas, enganadas, rou-adas, depreciadas ou ignoradas"
7elo contr0rio, quando maltratadas, a maioria das pessoas reage
negati!amente" #las ficam iradas, desesperadas, desiludidas ou
magoadas, re!elando que o tratamento pouco amoroso foi uma intrus2o
A1
Amar Sempre Certo
desagrad0!el em !ez de uma e$pectati!a apreciada" As pessoas agem
uni!ersalmente como se merecessem o respeito e a dignidade inerentes
ao amor, sendo portanto certo amar"
Segundo, pense em si mesmo" Voc n2o espera geralmente um
tratamento positi!o, amoroso, em todos os seus relacionamentos e
contatos com outros? As suas emo1.es negati!as n2o gritam quando
!oc dei$a de rece-er o tratamento que espera? 7or e$emplo, !oc n2o
espera que seu cWnLuge e seus filhos apreciem o que !oc faz por eles,
como e!idenciado pelo seu desapontamento e m0goa quando acham que
isso n2o / mais do que a sua o-riga12o? Voc n2o espera que os
-alconistas o sir!am r0pida e cortesmente, como e!idenciado pela sua
indigna12o quando o consideram uma interrup12o na !ida deles? Voc
n2o espera que o seu chefe seLa sens,!el 3s suas necessidades, como
e!idenciado pela sua frustra12o quando ele parece preocupado com
lucros mais altos, custos mais -ai$os, e mais clientes?
7arece seguro concluir que todos esperam ser amados e, portanto,
de!em amar os seus semelhantes" Kecusar5se a amar os outros ou dei$ar
de faz5lo nega que eles seLam pessoas ou re!ela nossa incoerncia em
rela12o 3s nossas e$pectati!as morais" A Kegra de >uro simplesmente
resume o que o comportamento humano e as e$pectati!as pessoais
testemunham con!incentemente" (esde que esperamos ser amados,
de!emos amar os outros" %egar amor aos outros / negar a sua
personalidade" Se todos querem amor, ent2o o amor n2o pode ficar
sempre limitado a algumas pessoas ou a uma s6 pessoa 4 !oc" Se !oc
reconhece que espera um tratamento amoroso por parte dos outros, ent2o
as suas e$pectati!as e$igem que !oc tam-/m ame aos outros"
Xm ad!ogado que espera!a apanhar &esus numa contradi12o lhe
perguntouO TQuem / o meu pr6$imo?T ;*uc" 1HO@E<" &esus respondeu
com a par0-ola do ?om Samaritano, que arriscou a sua seguran1a e
gastou seu tempo, esfor1o e recursos para aLudar um Ludeu que fora
espancado e dei$ado como morto" A par0-ola indica que qualquer pessoa
cuLas necessidades possamos suprir de!e ser considerada nosso pr6$imo"
A@
Amar Sempre Certo
'ais amplamente, o pr6$imo / qualquer um que necessite de amor" >
amor / o a-soluto moral irredut,!el" > amor / sempre a coisa certa a ser
feita ao pr6$imo" V0 e mostre amor a todos"
PER;#NTAS DIFCEIS E RESPOSTAS DIRETAS SOBRE A
RE;RA DE O#RO
>s incr/dulos podem realmente o-edecer 3 Kegra de >uro sem
conhecer a (eus, a fonte do amor?
Sim, !oc n2o precisa ser crist2o para !i!er a !erdade -,-lica" (e
fato, a Kegra de ouro / algumas !ezes seguida mais fielmente pelos
incr/dulos do que por alguns crist2osU >s incr/dulos podem o-edecer 3
Kegra de >uro sem sa-er que (eus / sua fonte, simplesmente porque,
mesmo para as pessoas numa condi12o deca,da, tratar os outros como
!oc gostaria de ser tratado faz sentido" (e acordo com a ilustra12o de
Immanuel Sant e 'artin ?u-er, o amor parece ser um a-soluto moral
uni!ersal separado do conhecimento pessoal de (eus ou do
relacionamento com &esus Cristo"
Moda!ia, por mais -ondoso ou amoroso que o indi!,duo possa ser,
todo incr/dulo de!e compreender que a sal!a12o s6 / poss,!el mediante
a f/ em &esus Cristo e n2o por seguir a Kegra de >uro" As pessoas de!em
sei conduzidas da id/ia sensata de amar aos outros para o princ,pio
-,-lico do amor e para a pessoa do pr6prio (eus, a fonte do amor"
Como o #sp,rito Santa se aLusta 3 /tica do amor crist2o?
> #sp,rito Santo / essencial para que se possa praticar a /tica do
amor crist2o" 'uitas pessoas, inclusi!e incr/dulos, podem seguir a Kegra
de >uro por sua pr6pria !ontade com -astante sucesso" 'as, para
realmente !i!er a /tica do amor diariamente, / necess0rio um poder
so-renatural interior, o poder do #sp,rito Santo" A diferen1a /
especialmente discern,!el nas ocasi.es de crise, quando amar / mais
dif,cil" As pessoas negati!as, agressi!as ou cheias de 6dio desafiam a
AD
Amar Sempre Certo
nossa decis2o humana de tratar os outros como queremos ser tratados" A
rea12o natural, carnal, / retri-uir" %essas situa1.es / que precisamos da
ha-ilidade so-renatural do #sp,rito Santo de amar" Quando ficamos
cansados, estressados, nossa disposi12o para amar pode diminuir"
%ecessitamos de um poder superior aos nosso para continuar e fazer o
que sa-emos ser certo" > #sp,rito Santo / indispens0!el para o nosso
sucesso em agir com amor quando n2o temos esse sentimento" At/
mesmo um carro sem motor pode descer uma ladeira" Quando a !ida /
uma -atalha encosta acima / que compreendemos o poder do #sp,rito
para amar como de!emos ;Kom" JOD,A<"
Qual a diferen1a entre a /tica da amor crist2o e apenas seguir a
nassa conscincia e o -om senso?
A conscincia e o -om senso podem ser geralmente confi0!eis, mas
tam-/m s2o fal,!eis" A conscincia humana, em-ora possa ser le!ada at/
certo ponto a fazer a coisa certa, tam-/m pode ser condicionada por
influncias mundanas, deseLos carnais e tenta1.es do dia-o" > -om senso
implica ampla aceita12o social, e a opini2o pP-lica pode ser deseLada
pelas mesmas for1as negati!as que afetam a conscincia pessoal" Sem
um padr2o o-Leti!o de comportamento 4 especificamente, um a-soluto
moral ancorado no pr6prio (eus e e$presso em Sua lei moral 4 !oc
tal!ez n2o atinLa o al!o"
AA
Amar Sempre Certo
!OC" N=O AA SE N=O CONHECE A DE#S
m seu li!ro (ortal ;essons< -otes on the $rt of ,urger8 =;i1es
(ortais< -otas sobre a $rte ir5rgica>, o (r" Kichard Selzer
descre!e o seu encontro com uma Lo!em depois de ter remo!ido um
tumor do rosto dela" A cirurgia e$igira o corte de um ner!o facial,
dei$ando um lado da -oca paralisado e torto" > m/dico esta!a
preocupado com a rea12o da mulher e do marido 3 no!a aparncia dela"
#
T> marido est0 no quarto" #le se colocou do lado oposto da cama e,
Luntos, eles parecem ha-itar na luz noturna" Isolados de mim, distantes
num mundo s6 deles" Quem s2o, pergunto a mim mesmo, ele e esta -oca
torta que eu fiz, que se fitam e se tocam generosamente, a!idamente?
TA Lo!em mulher perguntaO VVou ficar sempre assim?V" #u respondoO
VSim, o ner!o te!e de ser cortado"V #la concorda em silncio com um
aceno de ca-e1a" 'as o Lo!em sorri" V#u gostei, ficou -onitinho"V
T%a mesma hora descu-ro quem ele /, compreendo e a-ai$o os
olhos" imposs,!el n2o se emocionar ao encontrar um deus" Sem se
importar, ele se inclina para -eiLar a -oca repu$ada dela e estou t2o perto
que posso !er como torce os l0-ios para se acomodar aos da mulher, para
mostrar5lhe que o -eiLo deles ainda tem !alor" *em-ro5me de que os
AC
Amar Sempre Certo
deuses apareceram na +r/cia antiga como mortais, seguro a respira12o e
dei$o o prod,gio en!ol!er5me"T
>

Conforme sugerido pelo (r" Selzer, o amor / uma qualidade di!ina"
'as n2o somos deuses" > amor / algo que os seres humanos precisam e
e$pressam, mas n2o / a nossa natureza -0sica" algo que possumos, e
n2o algo que somos" > amor reside em n6s e opera por meio de n6s
mediante a presen1a do #sp,rito Santo, mas a sua fonte est0 al/m de n6s"
(esde que o amor / um a-soluto, ele nunca muda" 7ortanto, a fonte
suprema do amor de!e ser t2o imut0!el quanto o pr6prio amor" Como
crist2os, identificamos nosso (eus imut0!el como a fonte do amor" A
?,-lia afirma claramenteO T(eus / amorT ;I &o2o AO1F<" #m contraste
com a Sua cria12o humana, (eus n2o tem amor, #le ' amor" A ati!idade
do al!or de (eus flui da Sua natureza de amor" Quando (eus ama, #le
est0 simplesmente sendo #le mesmo"
%enhuma /tica importante do amor pode e!itar o conhecimento do
(eus de amor re!elado na #scritura" > mandamento para amar nada
significa se n2o sou-ermos o que o amor /, e o significado do amor est0
arraigado em (eus" &o2o escre!eu, TAquele que n2o ama n2o conhece a
(eus, pois (eus / amorT ;I &o2o AOJ<" A /tica do amor crist2o n2o / mais
segura do que a sua fonte e n2o pode ser mais aplic0!el 3 !ida do que o
nosso conhecimento da Sua lei"
Como o-temos este conhecimento do amor de (eus? 80 duas
fontes -0sicasO o mundo que nos rodeia e as #scrituras" %ossa
e$perincia do amor de (eus na cria12o e nos relacionamentos humanos
/ a fonte geral do conhecimento so-re #le" A ?,-lia / uma fonte mais
especifica" Vamos considerar am-as"
CERCADOS PE$A NAT#RE?A AOROSA DE DE#S
A chu!a de prima!era cai docemente so-re a sua pequenina horta
no quintal" >s pingos goteLam nas folhas e nos p/s de tomate, a-o-rinha,
alface e cenoura que prometem uma deliciosa colheita de !er2o" Voc
AF
Amar Sempre Certo
n2o consegue !encer o espanto" 80 poucas semanas n2o ha!ia nada ali
sen2o terra" Voc plantou as sementes, regou5as e ficou !igiando
diariamente" > sol quente da prima!era fez -rotar as plantinhas !erdes
da terra Pmida" Quase diante de seus olhos as sementinhas produziram
-oa quantidade de lindos !egetais, o suficiente para alimentar sua fam,lia
e di!idir com os !izinhos" Voc pensa nos fazendeiros que plantam
centenas de acres de cereais e outros produtos comest,!eis, ganhando a
!ida com eles" 7ensa nos po-res dos pa,ses do Merceiro 'undo que
culti!am o pouco que podem, a fim de pelo menos so-re!i!er" Imagina
ent2o se eles tam-/m re!erenciam o milagre da semente, chu!a, sol e
colheita"
%ossa e$perincia de !ida neste mundo nos informa de que h0 um
(eus que se importa com a Merra que #le criou e com as criaturas que
!i!em nela" 7aulo pregou aos incr/dulos de *istraO (eus Tn2o se dei$ou
ficar sem testemunho de si mesmo, fazendo o -em, dando5!os do c/u
chu!as e esta1.es frut,feras, enchendo os !ossos cora1.es de fartura e de
alegriaT ;At" 1AO1G<" > salmista disse so-re (eusO TA-res a tua m2o e
satisfazes de -ene!olncia a todo !i!enteT ;Sal" 1ACO1F<" (eus prometeu
a %o/O T#nquanto durar a terra n2o dei$ar0 de ha!er sementeira e ceifa,
frio e calor, !er2o e in!erno, dia e noiteT ;+n" JO@@<" A produti!idade
a-undante e oportuna da terra, sua mistura agrad0!el de simetria e
contraste, sua -eleza sensorial admir0!el, e seu desenho comple$o 4 do
macrocosmo do espa1o ao microcosmo da esfera das su-part,culas 4 /
um testemunho do amor de (eus mantendo a Sua promessa atra!/s dos
milnios"
7aulo falou da nossa completa dependncia do Criador amoroso,
lem-rando aos fil6sofos n2o5crist2os na Colina de 'arte que (eus Tnem
/ ser!ido por m2os humanas, como se de alguma coisa precisasse pois
ele mesmo / quem a todos d0 !ida, respira12o e tudo maisT ;At" 1GO@C<"
> testemunho da natureza / suficiente para con!encer cada ser humano
da e$istncia e pro!is2o de um (eus que nos fez e cuida de nossas
necessidades" 7aulo escre!eu, T7orque os atri-utos in!is,!eis de (eus,
AG
Amar Sempre Certo
assim o seu eterno poder como tam-/m a sua pr6pria di!indade,
claramente se reconhecem, desde o princ,pio do mundo, sendo
perce-idos por meio das cousas que foram criadas" Mais homens s2o por
isso indesculp0!eisT ;Kom" 1O@H<" A natureza / um testemunho constante
e claro da e$istncia de um (eus de amor"
%osso conhecimento do amor de (eus no mundo que nos rodeia
n2o fica limitado ao que geralmente chamamos de natureza" (eus
re!elou tam-/m o Seu amor por meio do amor da Sua cria12o humana"
> ap6stolo &o2o declarouO T> amor procede de (eus e todo aquele que
ama / nascido de (eus, e conhece a (eusT ;I &o2o AOG<" > terno amor de
um pai pelo filho, o amor generoso e ,ntimo entre marido e esposa, e o
amor perse!erante e dedicado dos amigos de uma !ida s2o e!idncias de
que o (eus que nos criou / um (eus de amor" Moda !ez que algu/m
ser!e um in!0lido, fornece refei1.es a um amigo doente, doa dinheiro ou
materiais a !,timas de cat0strofes naturais, aLuda um !izinho a trocar a
mo-,lia de lugar, ou faz qualquer outro ser!i1o de amor, o amor de (eus
/ refletido no comportamento humano" Como crist2os, sa-emos que
somos instrumentos do amor de (eus para outros, pois To amor de Cristo
nos constrangeT ;@ Cor" CO1A<" > amor procede de (eus e os que
e$perimentam o amor !erdadeiro, crentes ou n2o, sentem que h0 um
(eus que se importa"
> amor em nosso mundo / e!identemente distorcido" > pecado e a
doen1a no cora12o da humanidade transformaram o amor em orgulho,
6dio e !ingan1a" > conflito, a in!eLa e a amargura separaram indi!,duos,
fam,lias, ra1as, grupos socioeconWmicos e na1.es" Moda!ia, o amor
humano / uni!ersal" Modas as culturas tm alguma considera12o pela
decncia e respeito nos relacionamentos humanos, como demonstrado
em suas leis ci!is e seus c6digos morais" 7or e$emplo, os hunos de ]tila
podem ter sido sel!agens em seu 6dio e destrui12o dos inimigos, mas
ama!am suas mulheres, filhos e amigos" A e$ce12o tal!ez do mais
odioso, s0dico ou dia-6lico dos criminosos, ter,amos dificuldade para
encontrar um indi!,duo em todo o mundo que n2o amasse algu/mO um
AJ
Amar Sempre Certo
pai ou m2e, um irm2o, um mentor, um cWnLuge" > mais le!e !islum-re
de amor no cora12o humano e!idencia a marca do (eus amoroso que
nos criou"
PA$A!RA FINA$ SOBRE O DE#S DE AOR
> conhecimento mais e$pl,cito do amor de (eus / deri!ado da
?,-lia" #m literalmente centenas de referncias de am-os os Mestamentos
tomamos conhecimento do amor de (eus" Alguns cap,tulos inteiros, tais
como > Cor3ntios >A 4 chamado Tcap,tulo do amorT 4 , s2o dedicados ao
amor" > amor / o tema dominante em li!ros como >s/ias, o e!angelho
de &o2o e a primeira ep,stola de &o2o" Segundo &esus, o amor / o tema
supremo da #scritura" #le disseO TAmar0s o Senhor teu (eus de todo o
teu cora12o, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento" #ste / o
grande e primeiro mandamento" > segundo, semelhante a este, /O Amar0s
o teu pr6$imo como a ti mesmo" (estes dois mandamentos dependem
toda a lei e os profetasT ;'at" @@ODG5AH<"
%o Antigo Mestamento, a *ei ;os cinco primeiros li!ros< e os
7rofetas ;os dezessete Pltimos li!ros 4 'at" CO1G *uc" @AO@G< resumem
as instru1.es de (eus so-re como !i!er em rela12o amorosa com #le e
com outros" > resultado desses relacionamentos / descrito nos li!ros de
hist6ria e cele-rado nos li!ros de poesia" Quando &esus disse TModa a lei
e os profetasT, #le indicou que o amor de (eus permeia o Antigo
Mestamento" Ao entregar os (ez 'andamentos, (eus prometeu amar Tat/
mil gera1.es daqueles que me amam e guardam os meus mandamentosT
;^$o" @HOF<" > salmista insere repetidamente a fraseO TA sua miseric6rdia
;amor< dura para sempreT ;Sal" 1DFO1 ss"<"
>utra frase que descre!e a natureza amorosa de (eus, como #le se
re!elou a 'ois/s, / tam-/m repetida em todo o Antigo MestamentoO
TSenhor (eus compassi!o, clemente e longYnimo, e grande em
miseric6rdia e fidelidade que guarda a miseric6rdia em mil gera1.es,
AE
Amar Sempre Certo
que perdoa a iniquidade, a transgress2o e o pecadoT ;^$o" DA"F,G !eLa
tam-/m %Pm" 1AO1J %eem" EO1G Sal" JFO1C 1HDOJ, 1ACOJ &oel @O1D<"
Como indica a e$perincia de &onas, o amor de (eus n2o fica
limitado a Israel" &onas confessou o interesse de (eus pela ,mpia %,ni!eO
TSa-ia que /s (eus clemente, e misericordioso, tardio em irar5se e
grande em -enignidade, e que te arrependes do malT ;&onas AO@<" As
-oas5no!as do amor eterno de (eus permeiam o Antigo Mestamento de
+nesis a 'alaquias"
> amor de (eus se realiza no %o!o Mestamento, como !isto no
centro da mensagem -,-lica do amor, Bo0o AC>DO T7orque (eus amou ao
mundo de tal maneira que deu o seu Bilho unignito, para que todo o que
nele cr n2o pere1a, mas tenha a !ida eternaT" &o2o ampliou este tema
central na sua primeira ep,stolaO T%isto se manifestou o amar de (eus em
n6s, em ha!er (eus en!iado o seu Bilho unignito ao mundo, para
!i!ermos por meio deleT ;1 &o2o AOE<" &esus disseO T%ingu/m tem maior
amor do que esteO de dar algu/m 3 pr6pria !ida em fa!or dos seus
amigosT ;&o2o 1CO1D<" > ap6stolo &o2o refor1ou o pensamento,
acrescentando a importYncia do e$emplo de Cristo para n6sO T%isto
conhecemos o amor, em que Cristo deu a sua !ida por n6s e de!emos
dar nossa !ida pelos irm2osT ;1 &o2o DO1F<"
7aulo se mara!ilhou por (eus ter agido em amor muito antes que
sou-/ssemos da nossa necessidade do Seu amorO T'as (eus pro!a o seu
pr6prio amor para conosco, pelo fato de ter Cristo morrido por n6s,
sendo n6s ainda pecadoresT ;Kom" COJ<" > sacrif,cio do santo Bilho de
(eus para remir a ra1a humana pecaminosa / a quintessncia do amor"
%2o admira que &o2o e$ulteO TVede que grande amor nos tem concedido
o 7ai, a ponto de sermos chamados filhos de (eus e, de fato, somos
filhos de (eusT ;1 &o2o DO1<"
As #scrituras nos asseguram tam-/m que (eus / tenaz, e n2o tnue,
em Seu amor por n6s" Romanos ECAF- AE- AG nos d0 uma !is2o
estimulante e encoraLadora do compromisso de amor de (eus conoscoO
TQuem nos separar0 do amor de cristo? Ser0 tri-ula12o, ou angPstia, ou
CH
Amar Sempre Certo
persegui12o, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? ["""\ 7orque eu
estou -em certo de que nem morte, nem !ida, nem anLos, nem
principados, nem coisas do presente, nem do por!ir, nem poderes, nem
altura, nem profundidade, nem qualquer outra criatura poder0 separar5
nos do amor de (eus, que est0 em Cristo &esus nosso SenhorT"
> amor de (eus ecoa por todo o %o!o Mestamento" Vemos o amor
de (eus 7ai por Seu Bilho ;'at" DO1G 'ar" EOG< e o amor do Bilho pelo
7ai ;&o2o 1AOD1<" &esus declara que Seu amor por n6s tem como modelo
o amor do 7ai por #le ;&o2o 1COE<" Kece-emos ordem para corresponder
ao amor do 7ai por n6s, amando a (eus ;'at" @@ODG< e amando aos
outros ;&o2o 1DODA,DC Kom" 1DOJ 1 7ed" 1O@@ 1 &o2o AOG<, inclusi!e os
nossos inimigos ;'at" COAA<" 'as, mesmo quando amamos, nossa
capacidade para isso tem origem em (eus e na Sua natureza amorosaO
T%isto consiste o amor, n2o em que n6s tenhamos amado a (eus, mas
em que ele nos amou, e en!iou o seu Bilho como propicia12o pelos
nossos pecadosT ;1 &o2o AO1H<"
DE#S DE AOR E DE#S DE IRA
T#spere um poucoT, muitos ir2o interromper" TSe (eus / um (eus
de amor, por que #le criou o inferno e por que en!ia gente para l0?T ?oa
e importante pergunta" A ?,-lia diz que &esus, que amou tanto o mundo e
morreu por ele, ir0 um dia Ttomar !ingan1a contra os que n2o conhecem
a (eus e contra os que n2o o-edecem ao e!angelho de nosso Senhor
&esus" #stes sofrer2o penalidade de eterna destrui12o, -anidos da face do
Senhor e da gl6ria do seu poderT ;@ Mess" 1OJ,E<" 7ara os incr/dulos,
&esus dir0O TApartai5!os de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado
para o dia-o e seus anLosT ;'at" @COA1<" #m sua !is2o, &o2o notou que
T#, se algu/m n2o foi achado inscrito no li!ro da !ida, esse foi lan1ado
para dentro do lago do fogoT ;Apoc" @HO1C<" #ste lugar / descrito como
de tormento, do qual n2o se pode !oltar ;*uc" 1FO@D5@F<, um lugar em
C1
Amar Sempre Certo
que Tha!er0 choro e ranger de dentesT ;'at" JO1@<" A e$istncia de tal
lugar n2o / incompat,!el com um (eus amoroso por natureza?
A resposta / n2o" > amor a-soluto, longe de ser incompat,!el com o
inferno, na !erdade e$ige a sua e$istncia" %ingu/m pode for1ar o amor
de outra pessoa" Voc escolhe amar a (eus #le n2o !ai for1ar o seu
amor" (eus ir0, naturalmente, fazer tudo em Seu poder amoroso a fim de
oferecer5lhe o con!ite para am05*o" esse o plano da reden12o" 'as,
quanto aos que o recusarem at/ o fim, (eus n2o !iolar0 a li-erdade de
eles escolherem o pr6prio destino" C"S" *e)is notou que s6 e$istem dois
tipos de pessoas no Xni!ersoO os que dizem TSeLa feita a Mua !ontadeT a
(eus, e aqueles a quem (eus dir0 TSeLa feita a sua !ontadeT" &esus
lamentou, compadecido, o deseLo de reunir o Seu po!o como a galinha
aLunta os seus pintinhos, Te !6s n2o o quisestesUT ;'at" @DODG<" > inferno
/ o lugar preparado por um (eus longYnimo para os que se recusam a
seguir o Seu caminho" (epois de ter tentado atrai5los, (eus ir0
finalmente dizer a algunsO T#st0 -em, fa1a o que quiserT"
Cruel? Sem amor? (e modo algum" 7ense um poucoO Se (eus
permitisse que os incr/dulos entrassem no C/u, isso seria pior que o
inferno para eles" Como aqueles que detestam orar e lou!ar a (eus
suportar2o ser en!iados para um lugar onde esta ati!idade / permanente?
Se eles se sentem desconfort0!eis durante apenas uma hora na igreLa
fazendo isto, pense no desconforto que sentir2o se ti!erem de continuar
nessa pr0tica para sempre" (esde que o C/u _ um lugar onde as pessoas
ir2o cur!ar5se e adorar a (eus, como poderia um (eus amoroso for105las
a ir para l0 quando elas n2o querem ador05*o, mas > odeiam ou >
ignoram, como L0 fizeram nesta !ida? mais compat,!el com a natureza
do amor di!ino n2o o-rigar as pessoas a am05*o contra a !ontade delas"
7ortanto, (eus / na !erdade misericordioso com os incr/dulos ao pro!er
para eles um lugar que esteLa de acordo com a reLei12o que tm em
rela12o a #le"
Isto n2o significa que todos que !2o para o inferno gostar2o de estar
ali" 7elo contr0rio, a descri12o da ?,-lia n2o dei$a dP!idas de quanto
C@
Amar Sempre Certo
esse destino eterno pode ser indeseL0!el" As pessoas n2o querem ir para o
inferno, mas ao recusar Cristo / para l0 que !2o" #sta / a raz2o por que
de!emos continuar insistindo para que os mem-ros da fam,lia, amigos,
!izinhos, colegas de escola e de tra-alho se entreguem ao amor de (eus
e sigam o Seu caminho" #sta / a raz2o pela qual ad!ertimos os entes
queridos e os estranhos das conseqncias de optar pela reLei12o e seguir
o pr6prio caminho" Cremos firmemente que aqueles que !iraram as
costas para (eus em ira ou apatia podem aprender a am05*o como n6s
fazemos" Moda!ia, (eus n2o for1ar0 a ir para o C/u ningu/m que n2o
quiser estar l0 com #le" 7or mais indeseL0!el que possa ser a escolha de
alguns, eles a fizeram e ter2o de !i!er com ela para sempre"
Voc pode perguntarO T# se algu/m que esti!er no inferno mudar de
id/ia? Xm (eus amoroso n2o ir0 li!rar o indi!,duo arrependido do
inferno e transferi5lo para o c/u 4 melhor tarde do que nunca?T" A
resposta / -!o" As pessoas s6 est2o no inferno porque (eus sa-e que
nunca mudar2o de opini2o so-re #le" Se outras mil oportunidades na
!ida as fizessem escolher o caminho d#le, (eus, em amor, teria dado a
elas essas oportunidades" 'as, porque #le sa-e todas as coisas
antecipadamente, inclusi!e o fato de que algumas pessoas nunca ir2o
mudar de id/ia, (eus as dei$a ir e dizO TAos homens est0 ordenado
morrerem uma s6 !ez e, depois disto, o Lu,zoT ;8e-" EO@G<" (eus n2o
dei$ou de demonstrar Seu amor por elas" 'as, lamenta!elmente, nem
mesmo o amor di!ino as conquistou" (eus ofereceu a oportunidade para
que ti!essem o que h0 de melhor, em-ora permitindo que cada um
escolhesse algo inferior ao melhor planeLado por #le" (eus, que / todo
amor, surpreendentemente permite o supremo insulto ao Seu amorO a
reLei12o"
#sta descri12o do amor de (eus aLuda5nos a compreender melhor a
ira de (eus" A ira / o resultado do amor reLeitado" C" S" *e)is o-ser!ou
muito -em que o Pnico lugar do Xni!erso onde as pessoas ficar2o li!res
das pertur-a1.es do amor / o inferno" > inferno / onde o amor n2o
funciona nem atrai mais, pois n2o / poss,!el conquistar ningu/m ali" %2o
CD
Amar Sempre Certo
se trata de (eus n2o mais amar" Seu amor radiante ainda -rilha, mas o
efeito / totalmente di!erso quando o amor / reLeitado" > mesmo sol que
derrete a cera tam-/m endurece o -arro" A diferen1a n2o / a fonte de
calor, mas a rea12o do o-Leto aquecido"
> mesmo acontece com o amor de (eus" Quando algu/m n2o est0
disposto a corresponder ao amor de (eus, surge a ira" Se !oc L0 tentou
alguma !ez amar algu/m que n2o quer ser amado, tem id/ia da
frustra12o do amor de (eus" Se !oc, o-stinada ou orgulhosamente,
reLeitou o amor que outros lhe estenderam, L0 e$perimentou ent2o um
pouco do inferno" terr,!el necessitar de amor e querer amor, mas, ao
mesmo tempo, n2o se a-rir para algu/m que nos ama" >s incr/dulos s2o
como -aldes !irados de ca-e1a para -ai$o so- as Cataratas do %i0gara"
T>nde est0 o amor de (eus e o (eus do amor?T, clamam eles" T'inha
!ida / !azia e sem significado"T Moda!ia, eles se recusam a !oltar a !ida
para o outro lado e permitir que a cascata do amor infinito de (eus
preencha a e$istncia deles" (eus / amoroso Seu amor flui como uma
torrente poderosa, incessante" #le quer o -em de cada indi!,duo, mas o
Seu amor n2o pode aLud05los se eles n2o deseLarem o -em maior,
aceitando o Seu amor"
RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR
80 muitas maneiras de aprofundar o nosso conhecimento e
e$perincia do amor de (eus e do (eus de amor" (esde que a cria12o de
(eus / uma e$press2o permanente do Seu amor, de!emos estudar e
apreciar o que (eus fez" > rei (a!i escre!euO TQuando contemplo os
teus c/us, o-ra dos teus dedos, e a lua e as estrelas que esta-eleceste, que
/ o homem, que dele te lem-res? # o filho do homem, que o !isites?T
;Sal" JOD,A<" A #scritura nos con!ida a TconsiderarT o que (eus fez, olhar
para a Sua marca amorosa em tudo o que nos rodeia e lou!05*o pelo Seu
cuidado amoroso"
CA
Amar Sempre Certo
(esde que os relacionamentos humanos refletem a natureza do
(eus de amor, de!emos encoraLar e afirmar o amor humano generoso
onde quer que o encontremos" Xm adesi!o num p0ra5choque sugereO
T7ratique casualmente atos de -ondadeT" A ?,-lia diz isso da seguinte
formaO T#nquanto ti!ermos oportunidade, fa1amos o -em a todosT ;+0l"
F"1H<" >s indi!,duos que amam e ser!em aos outros a-negadamente em
nome de Cristo de!em ser nossos her6is" Bique perto e aprenda deles,
imitando5lhes o esp,rito de amor"
Acima de tudo, !isto que o amor de (eus e o (eus de amor s2o
claramente apresentados na Sua 7ala!ra, de!emos conhecer as
#scrituras" #stude os atos amorosos de (eus na hist6ria -,-lica, desde a
cria12o at/ a reden12o" Bamiliarize5se com as atitudes amorosas de (eus
como declaradas em Seus mandamentos, nos ensinamentos de &esus e
nos escritos dos ap6stolos" Sacie5se com os hinos e poemas dos salmos,
muitos dos quais s2o cYnticos de amor a (eus" Quanto mais conhecer a
7ala!ra de (eus, tanto mais !oc conhecer0 a (eus" #, quanto mais
conhecer a (eus, tanto mais claramente ou!ir0 o pulsar do cora12o de
amor d#le"
PER;#NTAS DIFCEIS E RESPOSTAS DIRETAS SOBRE O
AOR DE DE#S
Se a natureza / uma e$press2o do amor de (eus, por que #le
permite males naturais, tais como terremotos, furac.es, inunda1.es e
doen1as, que matam centenas de pessoas todos os anos?
As cat0strofes naturais resultam do nosso pecado, n2o sendo uma
e!idncia de que o amor de (eus / incompleto ou ineficaz" Xma
transforma12o ocorreu na terra depois que Ad2o e #!a deso-edeceram a
(eus no Lardim" (eus disseO T'aldita / a terra por tua causaO em fadigas
o-ter0s dela o sustento durante os dias de tua !ida ["""\ %o suor do teu
rosto comer0s o teu p2oT ;+n" DO1G,1E<" > mundo ficou corrompido
pelo mal f,sico, e isso quase sempre traz fadiga 3 !ida dos seus
CC
Amar Sempre Certo
ha-itantes, at/ mesmo daqueles que amam a (eus" >s que constr6em
casas e cidades perto de uma zona onde e$iste uma falha geol6gica
arriscam5se a sofrer ferimentos e morte por causa de terremotos" Se !oc
morar numa regi2o suLeita 3 passagem de furac.es ou ciclones, ou numa
plan,cie onde ocorrem inunda1.es, as suas planta1.es e propriedade
podem ser completamente aniquiladas" Se dei$ar de proteger5se contra
doen1as, pode tornar5se uma de suas !,timas"
importante compreender que as pessoas que passam por trag/dias
de!idas a desastres naturais n2o sofrem por serem mais per!ersas do que
as que n2o s2o afetadas por elas ;!eLa *uc" 1DOD5C<" 7elo contr0rio, o mal
f,sico entra em nossa !ida por diferentes raz.es" (eus / amoroso e a
Pnica maneira de > amarmos / li!remente" # o li!re5ar-,trio / a origem
do mal"
1" Alguns males f,sicos resultam de nossas escolhas li!res" Se !oc
construir uma casa perto da falha geol6gica de San Andreas na
Calif6rnia, poder0 ser morto por um terremoto" Se comprar uma fazenda
nas margens do rio 'ississipi, !oc e sua propriedade poder2o ser
!arridos por uma inunda12o" Se !oc comer demais e e$ercitar5se pouco,
estar0 arriscando5se a ter um enfarto card,aco"
@" Alguns males f,sicos resultam da decis2o de n2o fazer nada" A
pregui1a pode le!ar 3 po-reza" (ei$ar para depois um e$ame f,sico de
rotina pode permitir que um cYncer n2o detectado se torne imposs,!el de
tratar" %2o se dispor a que-rar o mau h0-ito de dirigir quando cansado
pode causar um acidente fatal"
D" Alguns males f,sicos resultam das escolhas li!res de outros" >
a-uso de crian1as, -alas perdidas, assaltos e mortes no trYnsito de!ido 3
em-riaguez s2o e$emplos de como pessoas inocentes sofrem males nas
m2os de indi!,duos irrespons0!eis ou per!ersos"
A" Alguns males f,sicos s2o su-produtos de ati!idades positi!as"
Algumas pessoas que !2o ao lago !eleLar ou nadar aca-ar2o afogando5se"
>s esquiadores, alpinistas e p0ra5quedistas algumas !ezes se machucam
CF
Amar Sempre Certo
ou morrem por causa do seu esporte" At/ uma !iagem de carro para o
pr/dio da igreLa pode terminar num ferimento gra!e ou morte"
C" Alguns males f,sicos resultam da ati!idade de esp,ritos malignos"
>s sofrimentos de &6 foram atri-u,dos a Satan0s ;&6 1OF51@<" >s esp,ritos
malignos oprimem e afligem as pessoas doentes ;'at" 1GO1A51J *uc"
1DO11<"
F" Alguns males f,sicos s2o ad!ertncias de (eus so-re males
f,sicos ainda maiores" Xma dor de dente pode aLudar a e!itar pro-lemas
dent0rios futuros" As dores no peito, quando in!estigadas, podem e!itar a
morte desnecess0ria" A dor de perder um parente por causa de cYncer
pode le!ar os familiares a fazer e$ames m/dicos para detectar a mol/stia"
G" Alguns males f,sicos s2o ad!ertncias de (eus so-re males
morais" A dor e a trag/dia chamam nossa aten12o e nos fazem -uscar a
(eus muito mais do que outras e$perincias" 7aulo falou so-re a ira de
(eus le!ar ao arrependimento ;Kom" @OA<" C"S" *e)is falou do
sofrimento como o megafone de (eus"
J" Alguns males f,sicos s2o permitidos para aLudar o
desen!ol!imento moral" Sem tri-ula12o, n2o ha!eria pacincia" >s
irm2os de &os/ o !enderam como escra!o, mas ele os perdoou e disseO
TV6s, na !erdade, intentastes o mal contra mim por/m (eus o tornou
em -emT ;+n" CHO@H<" &6 sofreu muito e disseO TSe ele ;(eus< me
pro!asse, sairia eu como o ouroT ;&6 @DO1H<"
E" Alguns males f,sicos ocorrem porque formas superiores de !ida
!i!em em fun12o das inferiores" %este mundo f,sico, os p0ssaros comem
os !ermes, os gatos comem os p0ssaros, e as crian1as estou!adas
torturam os gatos" (a mesma forma, pessoas e for1as maiores nos
perseguem ou nos ferem sem Lusta causa" Algumas !ezes nos
defendemos contra elas, e outras !ezes, apesar dos nossos esfor1os, n2o
podemos faz5lo"
7or que ent2o nosso (eus onipotente n2o inter!/m milagrosamente
e e!ita que o mal f,sico aconte1a? 7rimeiro, (eus inter!/m 3s !ezes
CG
Amar Sempre Certo
;quando acha necess0rio para o Seu plano geral redentor<, mas para fazer
isso regularmente #le teria de interferir no pleno e$erc,cio do li!re5
ar-,trio, dei$ando5nos com um mundo algo menos do que
completamente moral" Segundo, num mundo de constante inter!en12o
di!ina contra a1.es per!ersas, todo aprendizado moral cessaria" &amais
e$perimentar,amos as m0s conseqncias das escolhas erradas e n2o
realizar,amos nosso potencial para o progresso ou desen!ol!imento moral"
7or que um (eus amoroso permite que as Suas cria1.es humanas
maltratem umas 3s outras? 7or que #le permite que os seres humanos se
tornem assassinos, estupradores, a-usem de crian1as, fa1am a-ortos, e
assim por diante?
A !erdadeira pergunta por tr0s dessas quest.es /O T7or que (eus fez
criaturas com li!re5ar-,trio quando #le sa-ia que algumas iriam preferir
o mal?T" 7orque criar indi!,duos com li!re5ar-,trio era a melhor escolha
poss,!el dentre pelo menos quatro op1.es a-ertas para um (eus
amoroso"
7rimeiro, #le poderia ter e!itado completamente o pecado dei$ando
de criar o mundo" 'as, (eus / amor, e como um pai amoroso #le queria
uma fam,lia com quem compartilhar o Seu amor"
Segundo, #le n2o teria escolhido fazer um mundo ha-itado por
criaturas que > amassem sem possi-ilidade de escolha" > amor for1ado
/ uma contradi12o" >s ro-Ws n2o amam realmente, eles s2o programados
para responder"
Merceiro, #le poderia, hipoteticamente, ter criado um mundo no
qual as pessoas ti!essem li-erdade de escolha mas Lamais pecassem"
Moda!ia, desde que as pessoas s2o li!res para escolher o pecado, isso
nunca aconteceria"
Quarto, #le poderia ter criado um mundo em que as pessoas fossem
li!res e escolhessem pecar 4 que foi o que #le fez" (eus criou ent2o
Ad2o e #!a com a capacidade de o-edecer e deso-edecer, de amar e n2o
CJ
Amar Sempre Certo
amar a #le e a outros" #les decidiram finalmente deso-edecer e, em
conseqncia, o pecado entrou na ra1a humana"
7ara alguns, tal!ez pare1a uma clara contradi12o 3 santidade de
(eus que #le ti!esse escolhido a Pnica op12o na qual o mal poderia
ocorrer" >s seres humanos li!res podem optar por reLeitar, zom-ar e
deso-edecer a #le face a face 4 e fazem isso realmente" >s seres
humanos tam-/m agridem e ferem facilmente uns aos outros" Moda!ia, o
pecado foi a possi-ilidade permitida por (eus, a fim de nos amar e
permitir que > amemos da melhor maneira poss,!el"
O AOR NA $IN;#A;E DI7RIA
Amor 4 a pala!ra escorrega na nossa con!ersa todos os dias, quase
sem ser notada"
%2o / um amor?
Claro, amaria fazer o almo1o da semana que !em"
>u!i uma hist6ria 6tima, !oc !ai am05la"
7u$aU Amo este carro, ele acelera t2o facilmente e / t2o gostoso
de mano-rarU
'eu gatinho / lindo" Como o amoU
%2o aceitaria esse emprego nem por amor nem por dinheiro"
Como amo essas manh2s frescas de outonoU
#u a amo, do1ura, de todo o meu cora12o"
Voc tem de amar o seu tra-alhoU
*igue o r0dio ou a MV a qualquer hora do dia ou da noite" %2o se
pode fugir do amor" #le / cantado nas emissoras, dramatizado ;no geral
CE
Amar Sempre Certo
melodramatizadoU< nas no!elas, ridicularizado nas com/dias de costumes
e escarnecido nos programas de entre!istas de segunda classe"
> amor n2o pode ser errado se parece t2o certo"
#stou esperando o filho do nosso amor"
Se n2o puder ficar com quem ama, ame aquele com quem fica"
Amo o que !oc faz por mim"
> que o !oc precisa agora / de amor, doce amor"
Quero o seu amor, preciso do seu amor ;6 -a-=, -a-=, -a-=<"
A pala!ra amor tem um !asto espectro de significados em nossa
cultura" Quando falamos de amor hoLe, / importante sa-er e$atamente a
que tipo de amor nos estamos referindo" 7or e$emplo, se o indi!,duo n2o
! a diferen1a entre amar o !elho ?u--a, seu c2o de ca1a, amar seu taco
de golfe e amar sua mulher, ele est0 enrascado 4 com a mulher e n2o
com o c2o" A mulher de!e entender que o amor dela pelo emprego, pelas
flores do Lardim e pelos filhos de!em ser n,!eis diferentes de amor" Se
quisermos compreender a importYncia !ital do amor como a coisa certa e
final a ser feita 4 o amor que flui da natureza de (eus 4, / -om sa-er se
estamos falando do tipo de autor que satura a nossa cultura hoLe,
origin0ria de centros poderosos de influncia como 8oll=)ood,
%ash!ille, 'adison A!enue e 'MV"
O AOR : H H H
> ap6stolo 7aulo dedica um cap,tulo inteiro ao tema do amor ;1
Cor" 1D<" #m uma se12o, ele oferece uma en$urrada de pala!ras e frases
descriti!asO T> amor / paciente, / -enigno, o amor n2o arde em ciPmes,
n2o se ufana, n2o se enso-er-ece, n2o se conduz incon!enientemente,
n2o procura os seus interesses, n2o se e$aspera, n2o se ressente do mal
n2o se alegra com a inLusti1a, mas regoziLa5se com a !erdade tudo sofre,
tudo cr, tudo espera, tudo suportaT ;!!" A5G<" Quando se pede aos
crist2os que definam o amor !erdadeiro 4 o tipo de amor que / a
FH
Amar Sempre Certo
natureza de (eus e que de!emos praticar 4 eles em geral apontam este
par0grafo ou repetem de cor algumas dessas frases"
A 7rimeira #p,stola aos cor,ntios, cap,tulo 1D / uma -oa descri12o
do que o amor fa& e n!o fa&" 7or esta descri12o e outras na #scritura,
podemos o-ter uma declara12o concisa, definindo o que / o amor" O
amor quer o bem da pessoa amada e esfora-se por isso" #m outras
pala!ras, amar ' considerar a sa5de# a felicidade e o aperfeioamento
de outrem t!o importantes para voc como se fossem os seus" A nossa
saPde, felicidade e aperfei1oamento s2o importantes para n6s? Claro que
simU Modos nos esfor1amos pala manter nossa felicidade, prote12o e
prosperidade" Quem ti!er apenas alguns gramas de am-i12o deseLar0
crescer como crist2o, a!an1ar no emprego, encontrar e aprofundar
amizades, e geralmente melhorar o seu padr2o de !ida" Baz parte da
nossa constitui12o humana n2o s6 so-re!i!er, como tam-/m melhorar
como indi!,duos de todo modo poss,!el"
> !erdadeiro amor e$ige que cuidemos do sucesso e
aprimoramento de outros como cuidamos dos nossos" 7aulo ensinou isto
em Bilipenses @OAO T%2o tenha cada um em !ista o que / propriamente
seu, sen2o tam-/m cada qual o que / dos outrosT" > ap6stolo tam-/m
escre!euO T> amor n2o pratica o mal contra o pr6$imoT ;Kom" 1DO1H<"
#m !ez de preLudicar, o amor faz o que / -om e certo para os outros"
*em-re5seO Modos temos conscincia do que / -om e certo, um senso
moral" (esco-rimos esta cren1a so-re o que / certo e errado quando
determinamos a forma como deseLamos que os outros nos tratem" >
amor diz simplesmenteO TMrate -em os outros, como gostaria de ser
tratadoT" Mudo remonta 3 Kegra de >uro que &esus nos deuO TMudo
quanto, pois, quereis que os homens !os fa1am, assim fazei5o !6s
tam-/m a elesT ;'at" GO1@<"
Como esta defini12o / aplicada 3 !ida di0ria? VeLa alguns e$emplos"
Se !oc acha razo0!el que sua mulher mantenha as crian1as ocupadas
enquanto !oc assiste ao Logo de fute-ol na segunda5feira 3 noite, o amor
requer que d a ela uma Tfolga da mam2e 3 noiteT, quando ela pedir ou
F1
Amar Sempre Certo
precisar disso" Se espera que seu chefe o trate com respeito, o amor e$ige
que !oc fa1a o mesmo e n2o fale mal dele aos colegas ou clientes" Se
achar que o seu pastor de!eria estar mais atento 3s suas necessidades
espirituais, o amor e$ige que !oc fa1a a sua parte para satisfazer as
necessidades dele, tal como orar constantemente e defend5lo contra a
maledicncia"
A coisa amorosa a fazer na maioria d0s situa1.es n2o / dif,cil de
adi!inhar" Simplesmente coloque5se na pele da outra pessoa e pergunteO
TQual a coisa melhor que eu poderia deseLar se isso acontecesse
comigo?T Quando !oc determina a resposta, o amor e$ige que fa1a o
m0$imo em sua oportunidade e capacidade"
Quando fazemos da saPde, felicidade e aprimoramento dos outros
uma prioridade5cha!e, estamos seguindo o e$emplo do (eus de amor"
(eus s6 quer o melhor para cada pessoa, como !isto pelas Suas a1.es"
7rimeiro, #le nos criou 3 Sua imagem e semelhan1a ;+n" 1O@G<"
#le poderia ter5nos feito 3 imagem de anLos ou de outras -elas criaturas"
'as a humanidade era a coroa da cria12o de (eus, e o Seu melhor para
n6s foi que reflet,ssemos a Sua natureza" (eus fez ent2o os seres
humanos Tpor um pouco, menor;es< do que (eus, e de gl6ria e de honra
o;s< coroasteT ;Sal" JOC<" Que melhor modelo poder,amos deseLar do que
sermos formados 3 imagem de (eus e coroados com a Sua gl6ria e
honra?
Segundo, (eus quer o nosso -em maior, sustentando a nossa !ida
neste planeta mediante Seu poder amoroso" #sdras orou, TS6 tu /s
Senhor, tu fizeste o c/u, o c/u dos c/us ["""\ a terra e tudo quanto nela h0,
os mares e tudo quanto h0 neles e tu os preser!as a todos com !idaT
;%eem" E"F<" 7aulo escre!euO TMudo foi criado por meio dele e para ele"
#le / antes de todas as cousas" %ele tudo su-sisteT ;Col" 1O1F,1G<" (eus
n2o s6 nos deu !ida, como tam-/m preser!a a nossa !ida" 8e-reus 1OD
declara que Cristo sustenta Ttodas as cousas pela pala!ra do seu
poderT;8e-" 1OD<" Se #le dei$asse de sustentar5nos por um instante que
seLa, o planeta Merra e tudo o que nele e$iste 4 inclusi!e n6s 4 e o
F@
Amar Sempre Certo
Xni!erso que o cerca desapareceriam" (e!emos a nossa e$istncia ao
(eus que nos preser!a como uma e$press2o cont,nua do Seu amor"
Merceiro, (eus demonstrou que #le quer o melhor para a
humanidade pecadora, pagando um alto pre1o pela nossa reden12o"
Quando &esus Cristo morreu na cruz, #le fez isso por todos ;@ Cor" CO1C<,
mesmo para os que nunca responderam ao Seu amor" &o2o declarouO T#le
/ a propicia12o pelos nossos pecados, e n2o somente pelos nossos
pr6prios, mas ainda pelos do mundo inteiroT ;1 &o2o @O@<" Al/m disso,
(eus n2o quer que ningu/m pere1a, mas que todos cheguem ao
arrependimento ;@ 7ed" DOE<" > melhor para a cria12o humana de (eus /
!i!er em comunh2o com #le atra!/s do tempo e da eternidade" #m Seu
amor, (eus agiu para tornar isso uma realidade para todos os que >
aceitam"
> fato de algumas pessoas recusarem o dom da sal!a12o, preferindo
seguir seu pr6prio caminho, demonstra uma caracter,stica !ital do amor
!erdadeiro" > amor que procede da natureza de (eus, o amor que somos
ordenados a e$pressar em todos os nossos relacionamentos, / dado por
#le sem que se pe1a retri-ui12o" T7orque (eus amou ao mundo de tal
maneira que deu o seu Bilho unignito, para que todo o que nele cr"""T
;&o2o DO1F<" A pala!ra ati!a aqui / todo" Quando (eus deu o Seu Bilho,
#le sa-ia muito -em que alguns iriam crer e outros n2o" &o2o escre!euO
TVeio para o que era seu, e os seus n2o o rece-eramT ;&o2o 1O11<"
%a realidade, at/ mesmo a nossa li-erdade de escolha / um presente
do amor de (eus, por ter considerado melhor para n6s n2o for1ar a
retri-ui12o do Seu amor" (eus quer que todos > amem, mas n2o e*ige
isso" (o mesmo modo, o amor pelos outros / ordenado, mas n2o e*igido
por (eus" Moda!ia, Cristo morreu por todos, at/ mesmo por aqueles que
*he !oltam as costas" Considere os e$emplos de amor dados por &esus"
#le sa-ia que &udas iria tra,5*o, mas, apesar disso, amou5o e chamou5o
para ser Seu disc,pulo" Quando a multid2o gritou Tcrucifica5>T, &esus
respondeu T7ai, perdoa5lhes, porque n2o sa-em o que fazemT ;*uc"
@DODA<" > amor de (eus persiste quer o rece-amos quer n2o" 7aulo
FD
Amar Sempre Certo
escre!euO TSe somos infi/is, ele permanece fiel, pois de maneira
nenhuma pode negar5se a si mesmoT ;@ Mim" @O1D<" (ar sem e$igir nada
em troca faz parte da natureza de (eus e, portanto, / a natureza do amor
!erdadeiro, pois (eus / amor"
A e$emplo de Cristo, !oc tam-/m pode enfrentar reLei12o quando
decidir amar como (eus ama" #m-ora Tfa1a aos outros o que quer que
fa1am a !ocT, o seu ato de amor tal!ez seLa ignorado ou lan1ado em seu
rosto" 7or e$emplo, quando seu !izinho !iaLa, !oc se oferece para
alimentar e e$ercitar o cachorro dele" %a sua mente, essa / coisa certa a
fazer" 'as quando pede para ele retri-uir, o !izinho respondeO T#st0
doido? %2o tenho tempo e o seu cachorro n2o passa de um estor!o
-a-2oT" >u !oc compra um presente5surpresa para sua filha e ela dizO
TQue presente -o-o" feio, n2o queroUT" Voc faz ser2o para aLudar um
colega de tra-alho, s6 para ou!irO T%2o preciso da sua aLuda" Al/m disso,
!oc s6 est0 querendo -aLular o chefeT"
Se formos considerar as nossas emo1.es em situa1.es desse tipo,
podemos ser tentados a desistir de futuras oportunidades de amar pessoas
assim" 'as o amor !erdadeiro n2o d0 com inten12o de rece-er" > amor
d0 porque se interessa pela saPde, felicidade e aprimoramento dos outros
4 ponto final" Sempre que !oc nega o seu amor porque algu/m o ignora
ou n2o o aprecia como de!eria, !oc n2o est0 amando com o amor que
!em de (eus"
(a mesma forma, o amor d0 mesmo quando n2o gostamos de tudo
naqueles a quem escolhemos amar" Isto / igualmente um refle$o do amor
de (eus" (eus odeia de tal maneira o pecado que n2o pode sequer olhar
para ele ;8a-" 1O1D<" #m nossa condi12o de pecadores, n2o ha!ia nada
em n6s de que (eus pudesse gostar" Moda!ia, #le nos amou e nos deu o
Seu melhor, Seu Bilho unignito" 7ara seguir o Seu e$emplo, !oc pode
decidir entoar can1.es natalinas num hospital, em-ora n2o goste de
sentir cheiro de rem/dio ou de !er as faces tristes e a-atidas de alguns
enfermos" Voc pode oferecer5se para cuidar no!amente do cachorro do
seu !izinho, em-ora n2o goste da maneira como ele fala da sua Bifi"
FA
Amar Sempre Certo
7ode continuar oferecendo aLuda a um colega suspeitoso e ingrato" >u
pode decidir orar pelos l,deres do go!erno cuLa posi12o pol,tica /
diferente da sua" Sempre que !oc se disp.e a ser!ir algu/m com amor,
mesmo que essa pessoa o ofenda de algum modo, !oc est0
demonstrando o amor de (eus"
PRO!EDOR E PROTETOR
(eus nos deu outra perspecti!a Ptil deste tipo de amor que / a Sua
natureza e de!e ser a nossa pr0tica" A descri12o / encontrada nos
ensinamentos de 7aulo em Ef%sios FCIE-IGO TAssim tam-/m os maridos
de!em amar as suas mulheres como a seus pr6prios corpos" Quem ama a
sua esposa, a si mesmo se ama" 7orque ningu/m Lamais odiou a sua
pr6pria carne, antes a alimenta e dela cuida, como tam-/m Cristo o faz
com a igreLaT" #sta instru12o significa mais do que uma aplica12o
espec,fica para que os maridos amem 3s suas mulheres" >-ser!e !0rias
coisas nessas linhas"
7rimeiro, o tipo de amor mencionado por 7aulo aos maridos / o
amor que Cristo tem pela igreLa" Quando (eus pede que amemos, #le
sempre nos manda seguir o Seu e$emplo" #le n2o nos chama para fazer
algo do qual n2o seLa o e$emplo perfeito" > !erdadeiro amor sempre tem
(eus como fonte"
Segundo, as instru1.es para os maridos aqui refletem o
mandamento de &esus so-re amar o pr6$imo em ate&s IICAGO TAmar0s
o teu pr6$imo como a ti mesmoT" #m outras pala!ras, n2o s6 os maridos,
mas todos os crist2os de!em amar aos outros como amam a si mesmos"
A Kegra de >uro / no!amente enfatizadaO (e!emos amar aos outros
como deseLamos e esperamos que nos amem" #ssa ordem aos maridos /
uma aplica12o do mandamento de amar ao pr6$imo"
Merceiro, esses !ers,culos nos dizem e$atamente como de!emos
amar a n6s mesmos e, su-seqentemente, como de!emos amar aos
outrosO T7orque ningu/m Lamais odiou a sua pr6pria carne, antes a
FC
Amar Sempre Certo
alimenta e dela cuidaT ;#f/s" CO@E<" $limentar e cuidar s2o elementos5
cha!e para a compreens2o de como tornar a saPde, a felicidade e o
aprimoramento dos outros t2o importantes para n6s quanto os nossos"
Assim como todos nos preocupamos e agimos para satisfazer nossas
necessidades f,sicas, emocionais e espirituais, queremos tam-/m
satisfazer as necessidades dos outros, n2o s6 de nossos cWnLuges como
7aulo ensina, mas de todos, como ordenado por &esus em outro ponto"
Isso / amor"
A Vers2o do Kei Miago usa dois termos esplendidamente descriti!os
neste !ersoO nutrir e cuidar" Assim como temos cuidado de nosso corpo,
de!emos nutrir e cuidar dos outros em amor"
%utrir nesse sentido significa le!ar 3 maturidade" > termo descre!e
o crescimento do Lo!em &esus em %azar/ como mencionado em $&cas
ICFIO T# crescia &esus em sa-edoria, estatura e gra1a, diante de (eus e
dos homensT" %utrir significa cuidar e contri-uir para o -em do
indi!,duo totalO mental, f,sica, espiritual e socialmente" > amor / um
pro!edor" #le requer que pro!idenciemos a saPde, a felicidade e o
crescimento de outros, a fim de le!05los 3 maturidade, da mesma forma
que pro!emos a nossa saPde, felicidade e aprimoramento"
Cuidar significa proteger" Imagine um ninho de 0guias rec/m5
nascidas, -em alto num penhasco, completamente e$posto 3s
intemp/ries" Xma tempestade apro$ima5se" A m2e50guia desce !oando
at/ o ninho e a-re as asas so-re os filhotes, a fim de proteg5los da chu!a
torrencial e do !ento forte" #ssa / uma figura do que significa cuidar"
Ef%sios FCIG diz que / natural cuidarmos de n6s mesmos, isto /,
proteger5nos de tudo o que possa amea1ar nosso -em5estar mental,
f,sico, espiritual e social" Colocamos o cinto de seguran1a e dirigimos
com aten12o para e!itar ferimentos f,sicos ou morte na estrada"
Controlamos as gorduras e calorias que ingerimos, com !istas a manter
nosso corpo sadio" Aprendemos a afastar5nos quando tentados a
comprometer nossa o-edincia a Cristo" Bicamos longe das pessoas que
n2o s2o uma -oa influncia so-re a nossa f/ ou comportamento" #m
FF
Amar Sempre Certo
suma, geralmente nos protegemos contra qualquer coisa que afete
negati!amente a nossa !ida" > amor / um protetor assim como um
pro!edor" > amor e$ige que fa1amos o poss,!el para proteger os outros
de qualquer coisa que possa des!iar ou preLudicar a sua maturidade,
assim como protegemos a n6s mesmos"
Amar significa nutrir e cuidar, isto /, pro!er e proteger" como isso
se manifesta na pr0tica? 7ara os maridos e mulheres, significa dar um ao
outro folgas ocasionais dos filhos para ati!idades tais como de!o12o
pessoal, aulas e semin0rios, ou passatempos como pescar, fazer compras,
tra-alhar na oficina etc" 7ara os namorados, significa que pro!er um
am-iente sadio para o seu relacionamento e proteger um ao outro de
situa1.es de comprometimento moral" 7ara os pais, significa cuidar para
que os filhos tenham refei1.es saud0!eis e seguran1a" Significa pro!er a
eles entretenimento e oportunidades de educa12o em sua casa,
protegendo5os de !,deos, programas de MV e mPsica preLudiciais"
Significa oferecer -ons materiais de leitura para aquele amigo crist2o
!iciado em no!elas de -ai$o n,!el moral que est2o poluindo a mente
dele"
#m sua mensagem aos maridos, 7aulo oferece outra linda descri12o
de nosso al!o quando damos pro!is2o e prote12o aos mem-ros de nossa
fam,lia, amigos, !izinhos, cola-oradores e outros" > al!o de Cristo para
a igreLa que #le ama / santific05la Ttendo5a purificado por meio da
la!agem de 0gua pela pala!ra, para a apresentar a si mesmo igreLa
gloriosa, sem m0cula, nem ruga, nem cousa semelhante, por/m santa e
sem defeitoT ;#f/s" CO@F5@G<" Seu o-Leti!o / promo!er nossa maturidade
e proteger5nos de tudo o que possa manchar e marcar a nossa !ida"
uma o-ra di!ina que flui de um amor di!ino"
(esde que de!emos amar o pr6$imo como Cristo nos ama, nosso
al!o / tratar as pessoas de modo que contri-uamos para a santidade e
esplendor delas como filhas de (eus, protegendo5as da mancha do
pecado e das cicatrizes" Ba1a estas perguntas so-re os seus
relacionamentos e encontros pessoaisO
FG
Amar Sempre Certo
Aumento a -eleza e a alegria de meu pr6$imo ou, pelo contr0rio,
aLudo a diminui5las?
(e alguma maneira, eu encoraLo as pessoas em dire12o 3
maturidade ou as desanimo?
Insisto para que procurem a santidade, ou as empurro em dire12o
ao pecado?
>s que con!i!em comigo est2o mais puros ou mais
contaminados com o resultado da nossa intera12o?
> amor sempre procura tornar as pessoas mais saud0!eis e mais
maduras do que quando as encontrou, porque essa / a o-ra continua do
amor de cristo em nossa !ida"
PER;#NTAS DIFCEIS E RESPOSTAS DIRETAS SOBRE O
AOR !ERDADEIRO
Como sa-er se !oc ama !erdadeiramente algu/m?
Contrariamente 3 opini2o popular, o amor / mais do que um
sentimento agrad0!el" A cha!e para o !erdadeiro amor / o-edecer a
(eus, amando aos outros al/m dos simples sentimentos de de!o12o" SeLa
em rela12o a um parceiro romYntico, um mem-ro da fam,lia, um
cola-orador, um !izinho, ou um estranho, pergunte a si mesmoO A saPde,
a felicidade e o aprimoramento dessa pessoa s2o t2o importantes para
mim como o s2o a minha pr6pria saPde, felicidade e aprimoramento?
#stou interessado em le!05la a crescer em todos os n,!eisO mental, f,sica,
espiritual e socialmente? #stou pronto a proteg5la de qualquer elemento
que possa amea1ar o seu -em5estar ou deter o seu crescimento? #stou
encoraLando5a a seguir em dire12o 3 santidade e 3 piedade em !ez de
rumo ao comprometimento e ao pecado? Se puder responder a essas
perguntas afirmati!amente, !oc ama !erdadeiramente essa pessoa"
Como amar quando n2o sentimos amor em rela12o a algu/m?
FJ
Amar Sempre Certo
Amor n2o / algo que !oc de!a necessariamente sentir / algo que
!oc faz" >s -ons sentimentos podem acompanhar as -oas a1.es, mas
temos ordem para amar, tenhamos !ontade ou n2o" &esus n2o sentiu
!ontade de dar a Sua !ida para remir a humanidade ;'at" @FODJ5DE<" %a
noite anterior 3 Sua crucifica12o, &esus esta!a em agonia no Lardim" #le
perguntou ao 7ai se ha!ia algum meio de e!itar a cruz" 'as #le ama!a
ao 7ai e cedeu 3 Sua !ontade, e #le nos amou e se tornou um sacrif,cio
pelo nosso pecado" assim que de!emos amar" Agimos com -ase em
nossa o-edincia e amor a (eus, que nos ordena amar aos outros como
#le nos amou"
A recompensa para n6s, quando come1amos a amar as pessoas por
quem n2o sentimos amor, / que e!entualmente podemos aprender a
gostar delas" Quando fazemos a coisa certa em amor, em-ora n2o
sintamos !ontade de agir desse modo, podemos aprender a gostar de
fazer isso" >s -ons sentimentos em geral se seguem 3s escolhas e a1.es
certas, mo!idas pelo amor"
Quando amamos os outros, de!emos -uscar o que / melhor para
eles" 'as como sa-er o que / melhor para eles?
Voc n2o pode sa-er o que / melhor para cada pessoa em cada
situa12o, mas h0 certas normas que podem aLud05lo a desco-rir o que /
melhor para as pessoas na maioria das situa1.es" 7rimeiro, coloque5se no
lugar delas" Qual o maior -em que !oc deseLaria para si mesmo na
situa12o? Xma !ez respondida essa pergunta, fa1a aos outros o que gostaria
que fizessem a !oc" Segundo, considere as #scrituras" Quanto mais !oc
conhecer a 7ala!ra de (eus, tanto mais preparado estar0 para guiar as
pessoas a um comportamento saud0!el, produti!o" Merceiro, recapitule as
suas e$perincias como crist2o" *i1.es que tenha aprendido de modo dif,cil
podem aLud05lo a guiar os outras para o que / melhor, e!itando ao mesmo
tempo decep1.es e sofrimentos desnecess0rios" Quarto, procure o conselho
de crist2os amadurecidos" 7ro!/r-ios 1C"@@ dizO T>nde n2o h0 conselho
fracassam os proLetos, mas com os muitos conselheiros, h0 -om $itoT"
FE
Amar Sempre Certo
Quinto, confie na orienta12o do #sp,rito Santo" #m cada situa12o, pe1a para
(eus mostrar o Seu melhor para a !ida da pessoa"
Menha cuidado, no entanto, pois, mesmo quando planeLar no seu
cora12o o melhor para os outros, !oc n2o de!e for105los a seguir a sua
orienta12o" Cada indi!,duo / respons0!el pela sua pr6pria !ida" Voc pode
querer manifestar seu amor por uma amiga, por e$emplo, protegendo5a das
conseqncias do !,cio nas drogas" Voc sa-e que afastar5se delas / o
melhor caminho" Voc pode aconselh05la, orar com ela e at/ arranLar aLuda
profissional para ela, se Lulgar necess0rio" 'as ela, e n2o !oc, tem de
decidir o que / melhor para ela" Se os seus esfor1os falharem e sua amiga
tomar a decis2o errada, a culpa n2o / sua" Quando as pessoas reLeitam o seu
amor, isso n2o significa que !oc falhou" Voc s6 pode oferecer pro!is2o e
prote12o, e ca-e 3s pessoas aceitar ou n2o a sua oferta"
O AOR E CONTRASTE
eff, um calouro da faculdade, !ai 3 primeira reuni2o do ano para
conhecer as garotas" %2o fica decepcionado" A classe do primeiro ano
est0 -em ser!ida de meninas -onitas e dispon,!eis" A seguir, a caminho
do !esti0rio, acontece" #le ! 'eg pela primeira !ez e fica -oquia-erto"
'eg n2o / s6 -onita, / uma deusa" &eff admira o ca-elo sedoso da mo1a,
seus olhos -rilhantes, sua pele de capa de re!ista, e seu corpo escultural"
%unca !iu ningu/m com tamanha -eleza"
&
> cora12o de &eff come1a a -ater, a -oca fica seca e as palmas das
m2os, Pmidas" Mudo que ele quer / apro$imar5se de 'eg, conhec5la,
con!ersar com ela, toc05la" Binalmente encontra coragem para
apresentar5se, con!ersam alguns minutos e depois 'eg se desculpa com
um sorriso gracioso que faz os Loelhos de &eff !irar gel/ia"
(urante as duas semanas seguintes, &eff n2o consegue comer,
dormir ou estudar" > rosto de 'eg ocupa constantemente seus
pensamentos" #le planeLa o dia em torno da esperan1a de encontr05la
TacidentalmenteT no campus" #les con!ersam de no!o rapidamente 4 na
GH
Amar Sempre Certo
-i-lioteca, no centro Acadmico" Almo1am Luntos algumas !ezes e ele
telefona para ela no dormit6rio" &eff n2o consegue desligar5se de 'eg e
ela parece interessada nele" #m seu primeiro encontro oficial como
namorados, eles ficam de m2os dadas no cinema, e o cora12o de &eff se
acelera" (epois de conhecer 'eg melhor, ele fica ainda mais
impressionado" Binalmente, numa noite enluarada, &eff n2o consegue
conter5seO T 'eg, !oc / t2o mara!ilhosa" Quero ficar com !ocT"
'eg suspiraO T#u tam-/m, &effT" 6-!io que &eff e 'eg est2o se
apai$onando" 'as que tipo de amor / o deles?
%em todas as e$press.es de amor humano s2o t2o altru,stas como o
amor que protege e sustenta sem e$igir nada em troca" 80 pelo menos
dois outros tipos de amor nas rela1.es humanas" Xm deles / o amor
egocntrico, que enfoca mais o prazer o-tido do que o prazer dado num
relacionamento" > outro / o amor m5tuo, no qual as pessoas se
en!ol!em num relacionamento Ttoma5l05d05c0T" #stes s2o contrastados
com o que estamos chamando de amor !erdadeiro, um amor generoso
que d0 sem e$igir recompensa alguma que -usca a saPde, a felicidade e
o aprimoramento dos outros e que se compromete a pro!er e proteger"
Algumas !ezes esses trs amores s2o identificados pelos termos gregosO
, e gape" #m seu e$celente li!ro, >s Quatro Amores ;#d"
'undo Crist2o<, C"S" *e)is os chama de , ami&ade e caridade,
respecti!amente, enquanto acrescenta um quarto, afei12o, para
representar o grego , ou amor pela fam,lia"
Vamos e$aminar os trs primeiros"
EROSC VOC ME FAZ SENTIR TO BEM!
#m-ora outros tipos de amor possam entrar em cena mais tarde no
relacionamento deles, &eff e 'eg foram atra,dos um para o outro por
" &eff perseguiu 'eg porque a aparncia dela agradou aos seus
sentidos e despertou seus apetites masculinos" #le continuou a procur05la
G1
Amar Sempre Certo
porque, como o !iciado em drogas, estar com 'eg lhe da!a prazer,
satisfa12o e at/ um sentimento de euforia" #m resumo, &eff queria estar
com 'eg porque ela o fazia sentir5se -em" > fato de ela tam-/m gostar
dele intensificou o prazer"
#sse / , o amor que anseia pela auto5satisfa12o" #m sua pior
defini12o, / lu$Pria animal" C" S" *e)is o descre!e como um
homem -uscando um prazer para o qual a mulher / a pe1a necess0ria da
engrenagem" > quanto ele realmente gosta da mulher pode ser
desco-erto cinco minutos depois de ter o-tido o que deseLa"
%a melhor das hip6teses, / a Ynsia f,sica e emocional
profundo por algu/m do se$o oposto, como e$emplificado por &eff e
'eg" C" S" *e)is chama isso de apai$onar5se e pode acontecer
completamente 3 parte do deseLo se$ual insistente ou prematuro" *e)is
diferencia entre o no-re e ign6-ilO T> deseLo se$ual, sem ,
quer ;prazer sensorial< por querer quer o ser amado""" #ros faz
com que o homem deseLe realmente n2o qualquer mulher, mas
determinada mulher" (e algum modo misterioso mas indiscut,!el, o
amante deseLa a amada por si mesma, e n2o pelo prazer que ela pode
proporcionarT
>
"
%2o h0 nada de errado em Tapai$onar5seT no melhor sentido da
frase, como todos os que L0 passaram por isso podem confirmar" 'as
/ uma -ase fr0gil para um relacionamento duradouro e saud0!el" %a
realidade, esse tipo de amor nem sequer / necess0rio para um -om
casamento, considere as !0rias culturas em que os casamentos s2o
contratados pelos pais antes de os noi!os sequer se conhecerem, que dir0
se apai$onarem" Ao se unirem como marido e mulher, tendo contri-u,do
pouco ou nada para isso, esses casais come1am a construir um
relacionamento -aseado em algo al/m da atra12o magn/tica"
Quando o casal deseLa e tra-alha para alcan1ar o melhor em cada
um, o casamento / -em5sucedido" 7ara o amor entre um homem e uma
mulher florescer, ele de!e ampliar5se, passando do egocntrico,
G@
Amar Sempre Certo
romYntico, para um amor centrado no outro, deseLoso de satisfazer o
outro"
PHI$IAC VOC TEM UM AMIGO
Qalter e #zra se rePnem h0 anos pala Logar $adrez nas tardes de
s0-ado" %o caminho eles encontram com Ku-e e Chester, que tam-/m
gostam imensamente desse Logo" Modos os s0-ados, ao meio5dia, cho!a
ou fa1a sol, os quatro !2o ao 7arque *apner, le!ando dois ta-uleiros de
$adrez -em usados, e Logam !0rias partidas" %enhum chegou a admitir
isso, mas todos concordariam que a tarde de s0-ado em !olta do
ta-uleiro de $adrez / o ponto alto da semana para eles" Algumas !ezes
um estranho se apro$ima e desafia um mem-ro da grupo para um Logo, e
o desafio / sempre aceito" 'as os rec/m5chegados raramente duram
mais de um ms, enquanto Qalter, #zra, Ku-e e Chester tm cadeira
cati!a no parque aos s0-ados"
>s quatros amigos con!ersam durante o Logo, mas os assuntos s2o
em geral limitados" Balam quase sempre de seu principal interesse
comumO a-erturas de campeonatos de $adrez, as grandes partidas de que
se lem-ram, as estrat/gias dos mestres" Qalter e sua esposa con!idaram
#zra e 'aggie para Lantar !0rios anos antes de 'aggie morrer de cYncer"
'as n2o tinham quase nenhum outro assunto al/m do $adrez" (esde
ent2o os dois homens s6 se encontram no parque" #les n2o conhecem a
esposa de Ku-e nem foram 3 sua casa" # nenhum dos trs sa-e onde
Chester, que / solteiro, mora"
#m certas ocasi.es, os quatro amigos discutem suas carreiras ;dois
deles s2o aposentados, os outros quase aposentados<, ga-am5se de seus
filhos e netos, ou discutem pol,tica" Mudo aca-a, por/m, numa !olta ao
$adrez" Se n2o ti!essem esse Logo em comum, pro!a!elmente nem se
teriam conhecido ou, tendo5se encontrado, n2o teriam ficado amigos"
(epois de todos esses anos, Qalter #zra, Ku-e e Chester tal!ez admitam
GD
Amar Sempre Certo
que fariam qualquer coisa uns pelos outros" 'as oferecem pouco e
e$igem menos ainda uns dos outros" Apenas Logam $adrez"
> amor5amizade, , / um relacionamento de admira12o
mPtua, de dar e rece-er, -aseado num interesse comum" *e)is escre!eO
TA amizade de!e ter uma -ase, mesmo que seLa apenas um entusiasmo
por domin6s ou ratinhos -rancos" >s que nada tm, nada podem
compartilhar os que n2o !2o a lugar algum, n2o podem ter
companheiros de !iagemT
I
" / geralmente menos egocntrico do
que " 'as, se um dos mem-ros quer demais e d0 muito pouco, a
amizade pode encontrar trope1os" A amizade / tam-/m menos intensa
emocionalmente do que "
Ao contrastar os dois, *e)is dizO T>s amantes est2o sempre falando
um ao outro so-re o seu amor, os amigos dificilmente discutem a sua
amizade" >s amantes ficam geralmente face a face, mutuamente
a-sor!idos os amigos, lado a lado, a-sor!idos em algum interesse
comum" Acima de tudo, ;enquanto dura< / necessariamente entre
duas pessoas apenas" 'as dois, longe de ser o nPmero necess0rio para a
amizade, n2o / sequer o melhorT
A
"
>s amigos cuidam um do outro quando h0 necessidade, mas n2o /
por isso que os amigos s2o amigos" #les se unem para uma tarefa, id/ia,
ati!idade, causa, cren1a ou e$perincia comum" Satisfazer necessidades
especiais ou atender a emergncias uns dos outros s2o consideradas
quase como interrup1.es do !erdadeiro prop6sito da amizade" Qalter
disse a #zra depois do enterro de 'aggieO TVoc est0 planeLando ir ao
parque no pr6$imo s0-ado?T"
Se o interesse comum entre os amigos dei$a de e$istir, um n,!el
mais ele!ado de amor de!e entrar em ati!idade para manter Luntos os
amigos" 7or e$emplo, quando Qalter te!e um le!e derrame, Ku-e e
Chester lamentaram por ele, mas n2o foram !isit05lo" #sta!am mais
preocupados em achar algu/m que ocupasse o lugar dele nos torneios
semanais de $adrez no parque" #zra, por/m, !isitou Qalter no hospital"
GA
Amar Sempre Certo
Quando Qalter !oltou para casa, #zra foi !5lo duas ou trs !ezes por
semana, Qalter n2o podia mais Logar $adrez com o amigo"
(e fato, n2o podia sequer falar so-re $adrez, pois perdera
completamente a !oz" Moda!ia, sua esposa contou a #zra que Qalter
sempre parecia mais alerta quando o !elho amigo se senta!a ao lado da
cadeira de rodas e con!ersa!a so-re $adrez e pol,tica" #zra n2o rece-eu
!irtualmente nada de Qalter em troca, mas continuou a !isit05lo" > amor
de #zra pelo amigo chegara a um no!o n,!elO um amor a-negado que
n2o e$ige recompensa alguma"
7;APEC AOR INCONDICIONA$
]gape / uma esp/cie de amor que / de (eus e !em de (eus" o
amor que d0 sem e$igir retorno" o amor que considera a saPde, a
felicidade e o aprimoramento dos outros t2o importantes quanto os seus"
o amor dedicado a pro!er e proteger, a contri-uir para a pureza do
indi!,duo" Acrescentado a , 0gape pode transformar o romance em
um casamento dinYmico, satisfat6rio" Acrescentado a , 0gape
pode transformar uma amizade comum em um la1o cordial e
significati!o de ser!i1o desprendido"
C" S" *e)is chama 0gape de Tdom do amorT" ]gape / o amor de
(eus que, n2o precisando de nada, Tcria pelo amor criaturas inteiramente
sup/rfluas, a fim de que possa am05las e aperfei1oa5lasT
J
" > dom do
amor de (eus foi supremamente demonstrado na entrega de Seu Bilho
para a nossa reden12o" &o2o escre!euO T%isto consiste o amor, n2o em
que n6s tenhamos amado a (eus, mas em que ele nos amou, e en!iou o
seu Bilho como propicia12o pelos nossos pecadosT ;I &o2o AO1H<"
> dom do amor pode ser praticado pela cria12o humana de (eus de
pelo menos duas formas" A primeira / a nossa tentati!a de amar generosa
e a-negadamente" *e)is chama isso de dom do amor humano" #m nossa
natureza, foi em-utida uma por12o limitada de 0gape" poss,!el
GC
Amar Sempre Certo
o-ser!ar muitos crist2os, assim como n2o5crist2os, dando de si mesmos e
dos seus -ens a-negadamente para aLudar os outros"
Moda!ia, o dom do amor humano, em-ora claramente generoso e
centrado nos outros, / sempre qualificado" (ei$ados por nossa pr6pria
conta, somos incapazes de amar como (eus ama" Amamos aos que
achamos de alguma forma dignos de amor" Amamos aos que s2o gratos e
merecedores ou 3queles cuLas necessidades nos como!em" %o amor
0gape humano, podemos amar da melhor maneira humana poss,!el,
muito mais no-remente do que o egocentrismo de ou o Ttoma5l05
d05c0 de " As !isitas de #zra a Qalter, depois do derrame,
demonstraram um amor mais ele!ado do que a amizade dedicada em
torno do ta-uleiro de $adrez" 'as o amor humano mais a-negado
poss,!el ainda fica muito longe da e$press2o di!ina do 0gape"
A melhor pr0tica do 0gape / o que *e)is chama de dom do amor
di!ino, que / o amor de (eus 4 na !erdade, o (eus do amor que ha-ita
em n6s 4 operando em n6s e atra!/s de n6s para proteger e pro!er a
outrem" S6 o amor de (eus pode permitir que amemos a algu/m e a
todos incondicionalmente, ou, como diz *e)is, Tamar quem n2o /
naturalmente digno de amor leprosos, criminosos, inimigos, mal5
humorados, alti!os e escamecedoresT
F
" Cristo nos chamou para esse
n,!el de amor quando disseO TAmai os !ossos inimigosT ;'at" COAA<
TAmar0s o teu pr6$imo como a ti mesmoT ;'at" @@ODE< TQue !os ameis
uns aos outros, assim como eu !os ameiT ;&o2o 1CO1@<"
7aulo esta!a falando do 0gape di!ino quando ensinouO TModos os
!ossos atos seLam feitos com amorT ;1 Cor" 1FO1A< TAndai em amor, como
tam-/m Cristo !os amou, e se entregou a si mesmo por n6sT ;#f/s" CO@<"
7edro repetiu a ordemO TAcima de tudo, por/m, tende amor intenso uns para
com os outrosT ;1 7ed" AOJ<" &o2o fez o mesmoO TAmemo5nos uns aos
outros, porque o amor procede de (eus ["""\ Se (eus de tal maneira nos
amou, de!emos n6s tam-/m amar uns aos outrosT ;1 &o2o AOG,11<"
GF
Amar Sempre Certo
Se !oc pensa que o dom do amor di!ino que os crist2os de!em
praticar / um amor do tipo Tcapacho do mundoT, -aLulador, mascateado
em alguns c,rculos hoLe, considere as seguintes implica1.es de 0gape"
7rimeiro, o amor envolve disciplina" (eus / o 7ai amoroso perfeito,
toda!ia, To Senhor corrige a quem ama, e a1oita a todo filho a quem
rece-eT ;8e-" 1@OF<" 7ro!/r-ios 1D"@A declaraO T> que ret/m a !ara
a-orrece a seu filho, mas o que o ama, cedo o disciplinaT" > amor n2o se
mostra -rando com os malfeitores, dei$ando de corrigir os erros" > amor
confronta os que se des!iam 4 um filho deso-ediente, um empregado
pregui1oso, um mem-ro de igreLa en!ol!ido em pecado e!idente, um
chefe desonesto 4 porque este tipo de amor ir0 na !erdade proteg5los
das penosas conseqncias de sua atitude eirada" > amar aceita o
ofensor, mas reLeita firmemente a ofensa" 7or e$emplo, o amor por um
amigo ou parente !iciado pode fazer com que !oc o conduza a um
tratamento, ainda que seLa contra os pr6prios deseLos dessa pessoa"
Segundo, o amor pode ser duro" &esus, a personifica12o do amor de
(eus, demonstrou ira contra os seus inimigos ;'ar" DOC<, atacou
!er-almente os hip6critas ;'at" @D< e e$pulsou fisicamente do templo os
mercadores co-i1osos ;&o2o @<" > amor pelo seu chefe pode e$igir que
!oc, ao confront05lo por causa de um neg6cio escuso, arrisque o seu
emprego" > amor pode requerer que !oc discuta com uma autoridade
ci!il ,mpia que esteLa des!iando a comunidade do caminho moral" >
amor di!ino / paciente e -ondoso, mas pode ser tudo, menos fraco e
su-ser!iente" #le pode ser duro quando necess0rio, a fim de proteger
uma pessoa e pro!5la de algo"
Merceiro, o amor pode falhar" A tradu12o adequada de > Cor3ntios
>ACE n2o / T> amor nunca falhaT mas T> amor Lamais aca-aT" A triste
!erdade / que nem todos ser2o conquistados pelo amor" (eus amou
Ad2o e #!a plena e perfeitamente no &ardim do den, mas o Seu amor
n2o e!itou que eles preferissem o pecado" > amor de (eus pelo
incr/dulo Lamais aca-a, mas falha, como e!idenciado pela realidade do
inferno e dos muitos que escolheram passar ali a eternidade" > amor de
GG
Amar Sempre Certo
(eus, por/m / eterno porque #le / eterno" #le continua a demonstrar o
Seu amor ao mundo em-ora alguns !enham a reLeit05*o"
(e!emos praticar o 0gape di!ino com a compreens2o de que os
nossos esfor1os podem n2o fazer diferen1a alguma naqueles a quem
amamos" #m outras pala!ras, !oc pode gastar tempo, energia e meios
para proteger e sustentar algu/m, desco-rindo finalmente que essa
pessoa n2o est0 interessada em !oc, na sua pro!is2o ou na sua prote12o"
Moda!ia, o !elho ad0gio aplica5se -em ao 0gape di!inoO melhor ter
amado e perdido do que nunca ter amado" At/ (eus amou e perdeu um
ter1o dos Seus anLos ;Apoc" 1@OA<" &esus amou e perdeu um de Seus
ap6stolos ;&o2o 1GO1@<" #le amou o mundo inteiro ;&o2o DO1F<, mas
muitos se perder2o ;'at" GO1D,1A<"
Al/m do mais, o amor n2o / uma op12o para os crist2os" > amor
n2o / s6 um a-soluto moral ;todos esperam ser amados e, portanto,
de!em amar outros<, / tam-/m um imperati!o -,-lico em dois n,!eis
!itais, como iremos e$aminar a seguir"
PER;#NTAS DIFCEIS E RESPOSTAS DIRETAS SOBRE OS
TIPOS DE AOR
errado para os crist2os Tapai$onar5seT? %osso namoro e
relacionamento no casamento de!em ser -aseados apenas no amor 0gape?
Se todo fosse um mal, ter,amos de apagar os Cantares de
Salom2o da ?,-lia" A atra12o f,sica e os deseLos se$uais entre o homem e
a mulher s2o naturais e normais, fazendo parte do plano de (eus"
> poema de Salom2o enaltece os prazeres er6ticos no conte$to do
casamento" A hist6ria de amor entre &ac6 e Kaquel tam-/m descre!e
so- uma luz positi!a, at/ mesmo numa cultura em que os
casamentos eram geralmente arranLados pelos paisO TKaquel era formosa
de porte e de sem-lante" &ac6 ama!a 3 Kaquel ["""\ Assim, por amor a
Kaquel, ser!iu &ac6 sete anos e estes lhe pareceram como poucos dias,
pelo muito que a ama!aT ;+n" @EO1G, 1J, @H<"
GJ
Amar Sempre Certo
Pro)%r'ios FC>E->G encoraLaO TAlegra5te com a mulher da tua
mocidade ["""\ Saciem5te os seus seio em todo o tempo e em-riaga5te
sempre com as suas car,ciasT" 7aulo escre!euO TA mulher n2o tem poder
so-re o seu pr6prio corpo, e, sim, o marido e tam-/m, semelhantemente,
o marido n2o tem poder so-re o seu pr6prio corpo, e, sim, a mulherT ;1
Cor" GOA<" > escritor de 8e-reus declarouO T(igno de honra entre todos
seLa o matrimWnio, -em como o leito sem m0culaT ;8e-" 1DOA<"
Bica e!idente pela #scritura que apai$onar5se, amar e ter prazer na
dimens2o er6tica e sensual do amor no casamento s2o dons de (eus"
Como acontece com todos os dons de (eus pala n6s, o pro-lema
com entre os crist2os / o uso errado" A atra12o f,sica e o deseLo
se$ual de!em ser mantidos dentro dos limites esta-elecidos por (eus"
7or e$emplo, um rapaz e uma mo1a solteiros podem ser atra,dos um para
o outro por , mas a ati!idade se$ual deles de!e ficar reser!ada para
o casamento" 7ara os casados, oferece a chama, a e$cita12o, a
recrea12o e a di!ers2o para os pro-lemas e t/dio da !ida" 'as a atra12o
por algu/m ou o deseLo por uma pessoa que n2o seLa o nosso cWnLuge
de!em ser a-solutamente reLeitados" A ati!idade se$ual e$traconLugal /
pecado ;1 Mess" AOD5J<"
Al/m disso, a atra12o f,sica e o deseLo se$ual s2o uma -ase
insuficiente para um relacionamento duradouro, saud0!el, entre um
homem e uma mulher" pode ser!ir muito -em para reunir duas
pessoas, mas Lamais foi destinado a mant5las Luntas" A atra12o se$ual
pode diminuir com o tempo e a fun12o se$ual pode cessar por causa de
uma doen1a ou acidente" > casamento que depende dos sentimentos
er6ticos e do se$o est0 fadado a fracassar" > relacionamento de!e crescer
e incluir a amizade e o 0gape altru,sta para ser -em5sucedido como um
casamento crist2o"
>nde os crist2os de!em colocar limites nos relacionamentos de
amar com os n2o5crist2os?
GE
Amar Sempre Certo
Com rela12o ao 0gape, as #scrituras nos d2o amplo terreno no qual
tra-alhar" 7aulo disseO TA ningu/m fiqueis de!endo cousa alguma, e$ceto
o amor com que !os ameis uns aos outros pois quem ama ao pr6$imo,
tem cumprido a leiT ;Kom" 1DOJ< e T7or isso, enquanto ti!ermos
oportunidade, fa1amos o -em a todosT ;+0l" FO1H<" #m termos gerais,
de!emos considerar a saPde, a felicidade e o aprimoramento de todos
com quem nos relacionamos t2o importantes para n6s como se fossem
nossos" #m termos pr0ticos, o dia n2o tem horas suficientes para amar a
todos os que nos rodeiam e necessitam de saPde, felicidade e
aprimoramento" #ssa / a raz2o de 7aulo dizer Tenquanto ti!ermos
oportunidadeT" #$istem prioridades -,-licas a serem consideradas
quando se trata de pro!er e proteger os outros de algo" Vamos considerar
essas prioridades nos cap,tulos seguintes"
Com respeito 3 amizade ou , muitos crist2os acreditam que
n2o de!emos fazer -ons amigos entre os incr/dulos" #les citam Tiago
JCJO TAquele, pois, que quiser ser amigo do mundo, constitui5se inimigo
de (eusT" 'as esse !ers,culo trata da amizade com o sistema de f/ e
comportamento do mundo, e n2o de relacionar5se com as pessoas do
mundo" &esus passou muito tempo na companhia de incr/dulos, a ponto
de ser acusado de amigo de pecadores ;*uc" 1CO@<" Boi a Sua a-ertura e
-usca de TpecadoresT como `aqueu que e$emplificaram a Sua miss2o de
T-uscar e sal!ar o perdidoT ;*uc" 1EO1H<"
As pala!ras de &esus introduzem um termo5cha!e so-re qualquer
amizade que possamos ter com os incr/dulosO influncia" Se !oc puder
en!ol!er5se numa amizade desse tipo e continuar mantendo uma influncia
positi!a para Cristo, a rela12o pode ser certa" Moda!ia, se !oc esti!er sendo
influenciado negati!amente por essa amizade e sua f/ e seu testemunho
crist2o forem comprometidos, a amizade / pro!a!elmente preLudicial" #m
outras pala!ras, se os mem-ros do seu time de fute-ol o esti!erem
influenciando para o mundanismo, mais do que !oc os est0 influenciando
para Cristo, / preciso procurar outro di!ertimento" 'as, se !oc entrar no
time para distrair5se e compartilhar Cristo por meio da sua !ida e das suas
JH
Amar Sempre Certo
pala!ras, sa-endo controlar a dire12o da influncia, a sua amizade
corresponde 3 amizade de Cristo com os pecadores da Sua /poca"
Com respeito a e aos incr/dulos, as #scrituras s2o clarasO T%2o
!os ponhais em Lugo desigual com os incr/dulos porquanto, que sociedade
pode ha!er entre a Lusti1a e a iniqidade? ou que comunh2o da luz com as
tre!as?T ;@ Cor" FO1A<" 7ara os crist2os solteiros, uma atra12o por
incr/dulos / uma tenta12o que pode le!ar a uma uni2o desigual" Voc tal!ez
argumenteO T'as, se sair com ele, posso le!05lo a Cristo" Se n2o fizer isso,
ele tal!ez nunca !enha a ou!ir falar de Cristo"T %2o se engane" Se esti!er
emocionalmente en!ol!ida, far0 melhor orando pela sal!a12o dele do que
se arriscando numa rela12o ,ntima em que ter0 de fazer concess.es"
7ara os crist2os casados, uma atra12o forte por um !izinho,
colega ou estranho incr/dulo de!e ser considerada um gra!e perigo
potencial para a santidade do seu casamento" Birme5se no poder de
Cristo para !encer todos os pensamentos e sentimentos tentadores" #!ite
encontrar5se com essa pessoa ou tecer fantasias a respeito dela" Se
necess0rio, admita a atra12o para o seu cWnLuge, um amigo ou um
conselheiro que possa orar com !oc e fazer com que preste contas a
respeito disso"
O IPERATI!O DO AOR
0 !0rios anos, eu ;&osh< passei um !er2o ensinando em Arro)head
Springs, antiga sede da cruzada #studantil no sop/ das 'ontanhas
San ?ernardino, sul da Calif6rnia" (urante aquele !er2o, minha fam,lia e
eu ficamos em ?lue &a=, cidadezinha pitoresca Lunto ao -el,ssimo lago
Arro)head nas montanhas" Modos os dias eu !iaLa!a ent2o duas !ezes
para SpringsO uma de manh2 e outra depois do almo1o"
8
> !ale San ?ernardino / quente durante o !er2o, com temperaturas
passando freqentemente dos AH graus" (urante minhas !iagens, su-indo
e descendo a montanha, eu !ia muitos carros parados na estrada sinuosa
para o pico, com os capWs le!antados, !omitando !apor dos radiadores"
J1
Amar Sempre Certo
*ogo ficou e!idente para mim que meu minist/rio para (eus em Springs
n2o teria muito sentido se eu n2o fizesse algo para aLudar os po-res
motoristas desamparados" Moda minha con!ersa so-re amar a (eus seria
inPtil se eu n2o demonstrasse amor por aquelas pessoas necessitadas"
Biz ent2o um plano" Comprei quatro -otiL.es -em grandes, enchi de
0gua e guardei5os em meu porta5malas" Sempre que encontra!a um carro
superaquecido no caminho, para!a e oferecia 0gua para encher o
radiador" As pessoas fica!am content,ssimas com o oferecimento e muito
gratas pela aLuda" Xma !ez cheio o radiador, eu oferecia um e$emplar do
meu li!ro (ais ?ue um arpinteiro e con!ersa!a com o motorista so-re
Cristo" Aquele foi um dos minist/rios de !er2o mais compensadores que
L0 ti!e"
> amor / um imperati!o a-solutamente o-rigat6rio para o crist2o"
(eus / amor e os nascidos de (eus de!em e$pressar o Seu amor" &esus
disseO T%isto conhecer2o todos que sois meus disc,pulos, se ti!erdes
amor uns aos outrosT ;&o2o 1DODC<" > amor caminha sempre em duas
dire1.es" Quando !oc ama as pessoas em nome de Cristo, est0 tam-/m
amando a (eus" &esus ensinou que, quando ministramos a algu/m
necessitado de amor e cuidados, estamos ministrando 3 #le ;'at" @C"DA5
AH<"
Quando !oc ama a (eus, ama tam-/m 3s pessoas" (o mesmo
modo que acontece com a f/ e as o-ras, essas duas coisas s2o
!irtualmente insepar0!eis" Miago disseO TAssim tam-/m a f/, se n2o ti!er
o-ras, por si s6 est0 mortaT ;Mia" @O1G<" &o2o tam-/m escre!euO TSe
algu/m disserO Amo a (eus, e odiar a seu irm2o, / mentiroso pois aquele
que n2o ama a seu irm2o, a quem !, n2o pode amar a (eus, a quem n2o
!T ;1 &o2o AO@H<" %2o / poss,!el fugirO Memos a o-riga12o de amar"
Quem n2o amar tanto a (eus como 3s pessoas n2o pode usar o nome de
Cristo"
O AOR E DOIS N!EIS
J@
Amar Sempre Certo
> amor / uma ordem indiscut,!el para o crist2o, mas de!e ser
e$ercido em dois n,!eis diferentesO amor a (eus e amor 3s pessoas"
importante compreender que esses dois amores n2o s2o iguais" &esus
diferenciou entre eles em resposta 3 pergunta TQual / o maior
mandamento?T" #le respondeuO TAmar0s o Senhor teu (eus de todo o teu
cora12o, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento" #ste / o
grande e primeiro mandamento, o segundo, semelhante a este, /O Amar0s
o teu pr6$imo como a ti mesmo" (estes dois mandamentos dependem
toda a lei e os profetasT ;'at" @@ODG5AH<"
%osso de!er moral est0 resumido nesses dois mandamentos
entrela1ados, que seguem em duas dire1.es" Verticalmente, de!emos
amar a (eus de todo o nosso ser" 8orizontalmente, de!emos amar aos
outros como amamos a n6s mesmos" >s (ez 'andamentos em ^$odo
@H est2o organizados nas duas dire1.es do amor"
comum afirmar que os quatro primeiros mandamentos e$pressam
os limites de nosso amor !ertical a (eusO
%2o ter0s outros deuses diante de mim"
%2o far0s para ti imagem de escultura"
%2o tomar0s o nome do Senhor teu (eus em !2o"
*em-ra5te do dia de s0-ado, para o santificar"
Assim sendo, os seis mandamentos seguintes e$pressam os limites
de nosso amor horizontal pelos outrosO
8onra a teu pai e a tua m2e"
%2o matar0s"
%2o adulterar0s"
%2o furtar0s"
%2o dir0s falso testemunho"
%2o co-i1ar0s"
>s (ez 'andamentos descre!em em mais detalhes o que os dois
grandes mandamentos de &esus resumem" > amor por (eus implica
JD
Amar Sempre Certo
o-edincia aos quatro primeiros mandamentos" > amor pelas pessoas
implica o-edincia aos Pltimos seis mandamentos"
%ote que o primeiro dos dois grandes mandamentos de Cristo tem
prioridade so-re o segundo" (e!emos amar a (eus de todo o nosso
cora12o, alma e mente 4 tudo o que somos" (e!emos amar aos outros
como amamos a n6s mesmos" #st0 !endo a diferen1a? %2o de!emos
amar 3s pessoas como amamos a (eus" Isso seria -lasfmia" %em
de!emos amar a (eus como amamos 3s pessoas" (eus de!e ser amado
supremamente as pessoas de!em ser amadas de maneira finita" (eus /
a-soluto, supremo e infinito e, como tal, #le e$ige o amor supremo" As
pessoas s2o apenas criaturas finitas, feitas 3 imagem do (eus infinito, e o
nosso amor por elas / limitado" Isto n2o significa que o nosso amor n2o
de!a ser completo ou de alta qualidade ;!eLa &o2o 1DODA<, mas /
limitado" %o c/u, nossa necessidade de saPde, felicidade e crescimento
ser0 completamente satisfeita na presen1a de Cristo" %2o teremos
necessidade da prote12o e pro!is2o de outros, porque Cristo ser0 tudo do
que precisamos, continuaremos, por/m, gozando amor e comunh2o uns
com os outros"
> amor imperati!o do crist2o /, portanto, claramente segmentado"
Memos dois o-Letos de amor, e cada um de!e ser amado de modo
diferente" Amar a (eus 4 deseLar o -em d#le 4 significa reconhecer Seu
!alor final e supremo em tudo o que pensamos, dizemos e fazemos"
por isso que a #scritura nos con!oca a adorar a (eus ;adorar era
originalmente reconhecer o !alor<" 'as pessoa alguma de!e ser o o-Leto
da nossa adora12o como (eus /" Isso representa idolatria" Amar 3s
pessoas 4 deseLar o -em delas 4 significa reconhecer nelas !alor como
seres criados 3 imagem de (eus e trat05las de acordo com isso" >s dois
n,!eis de amor s2o distintos e diferentes"
Como iremos ent2o comunicar5nos com o mundo que (eus criou
para o nosso uso? (eus nos deu animais, plantas e minerais para
sustentar a !ida e para usar no ser!i1o a #le e aos outros" (eus criou o
Xni!erso e afirmou que era T-omT ;+n" 1OD1<" > mundo de (eus de!e
JA
Amar Sempre Certo
ser admirado, gozado, apreciado, protegido e utilizado para o nosso
prazer e para a Sua gl6ria" (izemos que apreciamos um pico de
montanha coroado de ne!e, um pWr5do5sol radiante, um falc2o !oando,
uma catedral maLestosa, um gatinho -rincalh2o" 'as o uni!erso material
n2o de!e ser amado da mesma maneira que amamos a (eus ou 3s
pessoas" Se gostarmos de alguma coisa 4 uma casa, um !e,culo, uma
o-ra de arte, uma conta -anc0ria, um animal, uma carreira, um Lardim,
etc" 4 mais do que gostamos de (eus, estamos fazendo mau uso da
cria12o di!ina estamos amando as coisas de modo contr0rio 3 inten12o
do Senhor" (eus de!e ser amado supremamente, as pessoas finitamente,
e a cria12o d#le de!e ser mantida e protegida para ser!ir a #le e aos
outros" #ssa / a /tica do amor crist2o em termos concisos"
6#ANDO O AOR ENTRA E CONF$ITO
Memos, por/m, um pro-lema, como L0 !imos, o amor a (eus e 3s
pessoas / diferente" > que de!emos fazer quando esses dois n,!eis de
amor est2o em conflito? Quando o nosso amor por (eus, a quem temos
ordem para amar, aparentemente e$ige que dei$emos de amar algu/m a
quem tam-/m nos foi ordenado amar, qual a nossa rea12o? # quando um
mem-ro da fam,lia ou amigo e$ige que dei$emos de amar a (eus, o que
de!emos fazer?
#u ;%orm< enfrentei esse conflito em larga escala quando
adolescente" 'eus pais eram contr0rios ao cristianismo por causa da
hipocrisia que o-ser!a!am na igreLa" Quando anunciei que me tornara
crist2o, hou!e forte oposi12o da parte deles" #sperando colocar um final
r0pido no fanatismo religioso que perce-ia em mim, minha m2e amea1ou
matar5me se n2o a-andonasse a minha f/" Mi!e de enfrentar um dilemaO
(e!eria o-edecer a meus pais e !irar as costas para (eus? >u colocaria
(eus em primeiro lugar e deso-edeceria a meus pais? Com a aLuda de
(eus, decidi o-edecer5*he" 'inha m2e n2o cumpriu e!identemente a
sua amea1a" 'as fui ridicularizado e criticado por meus pais at/ que,
JC
Amar Sempre Certo
depois de !0rios anos de amor e ora12o, ti!e o pri!il/gio de !er am-os
entregar5se a Cristo como o Sal!ador deles" A 7ala!ra de (eus /
!erdadeiraO T?uscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua Lusti1a,
e todas estas cousas !os ser2o acrescentadasT ;'at" FODD<"
Alguns tentaram e!itar o conflito, afirmando que todo amor por
(eus de!e ser e$presso por meio das pessoas" #les dizem que
cumprimos plenamente nossa o-riga12o de amar a (eus quando amamos
aos outros" (ois trechos da #scritura s2o citados para apoiar essa
posi12o" 7rimeiro, &esus disseO TSempre que o fizestes a um destes meus
pequeninos irm2os, a mim o fizestesT ;'at" @COAH<" Segundo, &o2o
declarou que n2o podemos amar a (eus se n2o amarmos as pessoas ;1
&o2o AO@H<" T%2o h0 conflitoT, declaram tais indi!,duos, Tporque a ?,-lia
diz claramente que o amor pelas pessoas constitui amor por (eusT"
> que quer que esses !ers,culos impliquem, eles n2o ensinam que o
Pnico meio de amar a (eus / por meio de seres humanos" #sses !ersos
declaram duas coisas" 7rimeiro, n2o podemos amar !erdadeiramente a
(eus a menos que amemos tam-/m 3s pessoas" Segundo, um meio de
amar a (eus / amando 3s pessoas" #m lugar algum as #scrituras ensinam
que o amor a (eus pode ser e$presso apenas amando aos outros"
Como podemos amar a (eus separadamente do amor 3s pessoas? C"
S" *e)is afirma que grande parcela de nosso amor por (eus / o que ele
chama de amor-necessidadeO como a criancinha indefesa que procura a
m2e por simples necessidade de consolo e seguran1a" Amamos a (eus
porque dependemos a-solutamente d#le" *e)is escre!eO TModo o nosso
ser / uma !asta necessidade pela sua pr6pria natureza incompleto,
preparat6rio, !azio, toda!ia a-arrotado, clamando por Aquele que pode
desamarrar as coisas que est2o agora amarradas e amarrar as que ainda
est2o soltasT
>
"
%6s nos !oltamos para (eus por ficarmos indefesos sem o Seu
perd2o, apoio, sa-edoria e consola12o"
7odemos igualmente e$pressar amor-doa!o a (eus separadamente
do nosso amor pelos outros" Sa-emos que n2o / poss,!el dar a (eus
JF
Amar Sempre Certo
coisa alguma que L0 n2o seLa Sua" T'as, desde que se torna mais do que
e!idente que podemos pri!ar de (eus n6s mesmos, nossas !ontades e
cora12o, podemos tam-/m, nesse mesmo sentido, d05losT
I
, contende
*e)is" Amamos a (eus quando oferecemos a #le, em esp,rito de ora12o,
nossas ha-ilidades e nosso dia logo pela manh2" Amamos a (eus quando
cantamos Seus lou!ores na igreLa ou no santu0rio do nosso cora12o"
Amamos a (eus sempre que desligamos a MV para ler a ?,-lia ou orar"
Amamos a (eus quando usamos nossos Pltimos momentos acordados
para agradecer a #le pela Sua prote12o e pro!is2o durante o dia" %essas
e$press.es muito pessoais e geralmente particulares, demonstramos
nosso amor por (eus diretamente e n2o atra!/s dos outros"
Algumas !ezes o amor por (eus, por ser -0sico, de!e ter
precedncia so-re o amor pelos outros" Consideremos A-ra2o, por
e$emplo, a quem (eus disseO TMoma teu filho, teu Pnico filho, Isaque, a
quem amas, e ["""\ oferece5o ali em holocaustoT ;+n" @@"O@<" A-ra2o
ama!a profundamente Isaque" #ra o filho que (eus lhe dera
milagrosamente na sua !elhice" 'as A-ra2o ama!a a (eus acima de
tudo e teria sacrificado o filho, se (eus, satisfeito com a sua
demonstra12o de o-edincia, n2o ti!esse interferido no Pltimo momento"
&esus disseO TSe algu/m !em a mim, e n2o a-orrece a seu pai, e
m2e, e mulher, e filhos, e irm2os, e irm2s e ainda a sua pr6pria !ida, n2o
pode ser meu disc,puloT ;*uc" 1AO@F<" &esus n2o nos ensina a odiar os
mem-ros da fam,lia nesta passagem" #le est0 empregando uma hip/r-ole
para contrastar os dois grandes amores" %osso amor por (eus de!e ser
t2o maior que o nosso amor por qualquer ser humano 4 inclusi!e nossos
entes mais queridos 4 que o amor pelas pessoas parecer0 6dio comparado
ao nosso amor a (eus" (e!emos amar a (eus de todo o cora12o, alma,
mente e for1as" Seria um insulto a (eus am05lo tanto quanto amamos a
n6s mesmos, que / como de!emos amar aos outros" &esus disseO TSe
algu/m quer !ir ap6s mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga5
meT ;'at" 1FO@A<" (eus de!e sei mais amado do que quem quer que seLa,
inclusi!e cWnLuge, filhos, pais, amigos queridos e nossa pr6pria pessoa"
JG
Amar Sempre Certo
>s dois n,!eis de amor nem sempre est2o em harmonia" 'uitas
!ezes h0 certa tens2o entre am-os" 7or e$emplo, os filhos s2o instru,dosO
T>-edecei a !ossos pais no SenhorT;#f/s" FO1<" 'as o que acontece
quando um pai manda um Lo!em crist2o a-andonar a sua f/, maldizer a
(eus ou pecar contra (eus de alguma forma? > filho de!e
e!identemente deso-edecer ao pai" A o-edincia aos pais / qualificada
na frase no ,enhor, isto /, s6 quando as instru1.es do pai n2o contrariam
os mandamentos de (eus" %essas situa1.es, o amor pelo pai, a quem o
filho est0 deso-edecendo para o-edecer a (eus, pode parecer 6dio aos
olhos do pai"
> filho de!e ter, no entanto, certeza de que a quest2o que pro!ocou
a deso-edincia / uma !iola12o clara dos mandamentos -,-licos" 7or
e$emplo, digamos que &eniffer, uma adolescente crist2, est0 proi-ida
pelos pais incr/dulos de namorar Clint, um rapaz da sua igreLa" A ordem
pode ser dif,cil para &eniffer, mas n2o !iola nenhum dos mandamentos
de (eus" #la de!e ent2o o-edecer aos pais" #les podem at/ proi-i5la de
freqentar a igreLa" #ssa / uma ordem dif,cil, porque 8e-reus 1H"@C
afirmaO T%2o dei$emos de congregar5nos ["""\ antes, fa1amos
admoesta1.esT" 'as &eniffer pode continuar encontrando5se com outros
crist2os na escola, nas festas e em outros lugares para encoraLamento
mPtuo sem comparecer aos cultos da igreLa"
7or outro lado, se os pais de &eniffer mandarem que ela diga a uma
!isita que eles n2o est2o em casa quando na !erdade est2o, que falsifique
informa1.es num formul0rio da escola para o-ter mais aLuda financeira,
ou que participe com eles de uma sess2o esp,rita com alguns dos amigos
deles da %o!a #ra, &eniffer tem -ase -,-lica para n2o o-edecer"
> mesmo conflito entre os dois n,!eis de amor pode ser encontrado
em nossa rela12o com as autoridades" > %o!o Mestamento ad!erte
enfaticamente os crentes da necessidade de e$pressar amor pelos l,deres
nacionais, estaduais e locais, su-metendo5se 3 sua autoridade" 7edro
escre!eO TSuLeitai5!os a toda institui12o humana por causa do SenhorT;1
7ed" @O1D<" 7aulo acrescentaO TModo homem esteLa suLeito 0s autoridades
JJ
Amar Sempre Certo
superiores ["""\ (e modo que aquele que se op.e 3 autoridade, resiste 3
ordena12o de (eusT ;Kom 1DO1,@<" Su-miss2o inclui claramente
o-edincia, como !isto no uso intercam-i0!el d0s pala!ras submeter-se e
obedecer na referncia ao nosso relacionamento com as autoridades"
7aulo escre!eu a MitoO T*em-ra5lhes que se suLeitem aos que go!ernam,
3s autoridades seLam o-edientes, esteLam prontos para toda -oa o-raT
;Mito DO1<"
Moda!ia, h0 ocasi.es em que a lealdade e o-edincia 3s autoridades
entram em conflito com o amor supremo e a fidelidade do crist2o a
(eus, os ap6stolos acharam necess0rio deso-edecer 3s autoridades
Ludaicas e declararamO TAntes importa o-edecer a (eus do que aos
homensT ;At" CO@E<" #les esta!am seguindo os passos dos crentes do
Antigo Mestamento que deso-edeceram ao go!erno humano com a
apro!a12o de (eus" As parteiras he-r/ias recusaram5se a cumprir a
ordem do Bara6 para matar todos os meninos que aLudassem a nascer
;^$o" 1<" (aniel deso-edeceu ao decreto do rei (ario so-re as ora1.es
particulares ;(an" F<, e seus trs companheiros Sadraque, 'esaque e
A-ede5%ego, desafiaram a ordem de %a-ucodonosor para adorar uma
est0tua de ouro ;(an" D<" #m cada caso, o amor a (eus transcendeu a
ordem de o-edecer 3s autoridades humanas"
#m-ora discordemos, 3s !ezes, dos nossos l,deres nacionais, os que
!i!em em pa,ses li!res ou democr0ticos podem dar gra1as por serem
raramente pressionados a escolher entre o amor ao pa,s e o amor a (eus"
>s crist2os em pa,ses onde a f/ / reprimida e os !alores Ludaico5crist2os
s2o desprezados n2o tm tanta sorte" Moda!ia, apesar da nossa o-edincia
amorosa e respeitosa 3s autoridades ci!is, tal!ez encontremos situa1.es
em que n2o possamos o-edecer a (eus e ao go!erno" %estas situa1.es
de!emos estar preparados para amar e o-edecer a (eus em !ez de ao
go!erno"
#$istem outros campos de -atalha em que o amor a (eus e o amor
3s pessoas podem entrar em conflito" Xma esposa crist2 tal!ez tenha um
marido hostil que lhe digaO T%2o agento mais essa hist6ria de igreLa em
JE
Amar Sempre Certo
que !oc entrou" Mome a sua decis2oO ou &esus ou euT" Xm chefe
corrupto pode pressionar um empregado crist2o a usar desonestamente
os fundos da empresa, mentir aos clientes, ou transigir quanto aos
padr.es de seguran1a" Xm mem-ro da diretoria da igreLa que precisa
confrontar um l,der crist2o imoral pro!a!elmente perder0 o emprego
quando o minist/rio do l,der acusado se dispersar"
Moda !ez que dois grandes amores entrarem em conflito, o amor por
(eus sempre de!e preceder o amor pelas pessoas" 'as, mesmo quando
fazemos as escolhas certas, podem ocorrer resultados negati!os" A
#scritura e a hist6ria da igreLa est2o repletas de relatos so-re indi!,duos
que ti!eram de pagar caro pela sua o-edincia cheia de amor a (eus" >
autor de 8e-reus informaO T>utros, por sua !ez, passaram pela pro!a de
esc0rnios e a1oites, sim, at/ de algemas e pris.es" Boram apedreLados,
pro!ados, serrados pelo meio, mortos ao fio da espada andaram
peregrinos, !estidos de peles de o!elhas e de ca-ras, necessitados,
afligidos, maltratadosT ;8e-" 11ODF,DG<" InPmeros crist2os do primeiro
s/culo foram Logados aos le.es por amarem mais a (eus do que ao
imperador romano"
Voc pro!a!elmente n2o enfrentar0 uma decis2o de amor com
conseqncias de !ida ou morte" > seu amor por (eus, por/m, pode
custar5lhe o emprego quando reLeitar a ordem de seu chefe para mentir"
Voc pode ser tempor0ria ou permanentemente desprezado por um
amigo, pai, filho ou at/ cWnLuge por escolher o amor maior" Mais escolhas
n2o s2o f0ceis nem agrad0!eis" %essas decis.es dif,ceis e suas penosas
conseqncias, de!emos apegar5nos 3 promessa de (eus 4 de que Ttodas
as cousas cooperam para o -em daqueles que amam a (eus, daqueles
que s2o chamados segundo o seu prop6sitoT ;Kom, JO@J<"
> amor / a-soluto, mas nem sempre / simples" %2o enfrentamos
geralmente conflitos leais entre amar a (eus e amar as pessoas" 'as o
pecado muitas !ezes confunde as coisas" Algumas pessoas a quem
de!emos su-meter5nos ultrapassam os dom,nios apontados por (eus e
precipitam o conflito para outros, ao desempenhar, com efeito, o papel
EH
Amar Sempre Certo
de (eus" Sempre que um pai, autoridade pol,tica, empregador ou
cWnLuge assume poder so-erano e e$ige fidelidade m0$ima, surge Ta
tens2o entre os dois n,!eis de amor" #m tais op1.es for1adas, o crist2o
de!e fazer a sua escolha" Como (eus tem mais !alor do que qualquer
pessoa, nosso amor por #le de!e tomar a precedncia so-re o amor por
quem quer que esteLa disputando a Sua autoridade final"
S#BEITANDOKSE A #A A#TORIDADE S#PERIOR
Quando de!emos fazer uma escolha entre amar a (eus ou aos
outros, n2o se de!e considerar isso uma que-ra do mandamento para
o-edecer aos outros" 7or e$emplo, quando &eniffer diz aos pais que n2o
!ai mentir no formul0rio de aLuda financeira como eles querem, n2o est0
realmente que-rando o quinto mandamento" 7elo contr0rio est0
suspendendo e transcendendo a lei inferior da o-edincia para o-edecer
3 superior" &eniffer n2o est0 dizendo com a sua atitude que a ordem
Thonrar pai e m2eT n2o se aplica a ela, mas est0 fazendo uma e$ce12o em
!ista da sua responsa-ilidade de amar num n,!el mais alto"
> mesmo acontece quando um a!i2o a Lato decola, fazendo as leis
da aerodinYmica e da gra!idade entrar em conflito" Ao decolar, o a!i2o
n2o que-ra a lei da gra!idade, apenas a reprime por algum tempo" A
gra!idade continua em efeito e funcionar0 no!amente quando o a!i2o
come1ar a desacelerar" (a mesma forma, &eniffer tem o compromisso de
amar a seus pais em todas as 0reas em que as e$igncias deles n2o
entrem em conflito com os mandamentos de (eus"
(eus graduou Suas leis morais, de modo que algumas s2o
superiores a outras" &esus falou dos Tpreceitos mais importantes da leiT
;'at" @DO@D<" 7aulo identificou o amor como a TmaiorT !irtude ;1 Cor"
1DO1D<" # &esus falou do Tgrande mandamentoT ;'at" @@ODF<" Com efeito,
h0 uma pirYmide de !aloresO (eus no alto, a seguir as pessoas e
finalmente as coisas no n,!el mais -ai$o" (e!emos amar a (eus mais do
que 3s pessoas, e 3s pessoas mais do que 3s coisas" Quando dois n,!eis
E1
Amar Sempre Certo
ti!erem de entrar ine!ita!elmente em conflito, de!emos sempre colocar
o superior acima do inferior" (eus incluiu esses sinais em Sua lei moral
para ensinar5nos a agir num momento de conflito"
Amar a (eus mais do que 3s pessoas n2o significa necessariamente
que amamos a (eus no lugar das pessoas" !erdade que o amor por
(eus tal!ez e$iLa a deso-edincia a uma autoridade intermedi0ria, e esta
a12o pode parecer 6dio em contraste" Moda!ia, tal posi12o pode ser a
melhor maneira de e$pressarmos amor por aqueles cuLas direti!as
contrariem as de (eus" Amar significa dar amor ao pecador e n2o ceder
aos seus deseLos pecaminosos"
Amar significa deseLar o melhor para algu/m e n2o disposi12o para
participar de seus planos ,mpios" Algumas !ezes, a melhor maneira de
contri-uir para o -em de uma pessoa / resistir ao mal que ela representa"
A resigna12o passi!a ao mal n2o / uma !erdadeira e$press2o de amor
por ningu/m" 7ortanto, ao amar mais a (eus do que aos outros, estamos
na !erdade amando mais aos outros"
Se !oc for pai ou m2e, sa-e que / loucura dar aos filhos tudo o que
eles querem" Seus filhos pequenos podem pedir -olo e sor!ete em todas
as refei1.es, insistir em -rincar com facas cortantes, ou recusar5se a usar
cintos de seguran1a no carro" > seu amor n2o fica de maneira alguma
diminu,do se !oc negar todos esses pedidos e e$igir 4 3 for1a se
necess0rio 4 que eles o-ede1am aos seus deseLos" Voc -usca o melhor
para seus filhos, quer eles compreendam e aceitem isso ou n2o"
Semelhantemente, em seu amor por (eus, !oc pode 3s !ezes fazer algo
aparentemente odioso aos outros, a fim de realmente am05los" Amar mais
a (eus aLuda5nos a amar melhor aos outros"
>s dois n,!eis de amor podem ent2o entrar 3s !ezes em conflito,
mas nunca em contradi12o" A lei inferior pode estar su-ordinada 3
superior, mas nunca completamente dissociada dela" A mais alta
e$press2o de amor pelos outros / deseLar para eles o que (eus ordena
que fa1am" > mandamento de (eus / o mesmo para eles e para !ocO
E@
Amar Sempre Certo
que tomem o lugar deles so- a autoridade amorosa e so-erana de (eus,
em !ez de usurpar o lugar de (eus na pr6pria !ida"
RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR
Quando nos !oltamos para o mandamento de amar o pr6$imo, um
no!o crit/rio surge" %2o de!emos amar as pessoas como amamos a
(eus" 7elo contr0rio, a medida definiti!a da dimens2o horizontal do
amor est0 t2o pr6$ima e / t2o pessoal quanto um indi!,duo diante do
espelho"
PER;#NTAS DIFCEIS E RESPOSTAS DIRETAS SOBRE O
IPERATI!O DO AOR
poss,!el amar aos outros e mesmo assim defender seus pr6prios
direitos?
Se algu/m fizer mal a !oc de alguma maneira, a coisa mais
amorosa que !oc pode fazer por essa pessoa / defender o que / Lusto"
Amar n2o / o mesmo que deitar5se no ch2o e dei$ar que os outros pisem
so-re !oc" Xma das maiores for1as do amor / confrontar a erro e
corrigi5lo"
7or e$emplo, !oc entra em casa e desco-re que ela foi rou-ada e
praticamente destru,da" >s ladr.es s2o mais tarde presos, mas os -ens
rou-ados desapareceram h0 muito" Alguns crist2os -em5intencionados
podem aconselh05loO T7erdoe e retire todas as quei$as contra eles" #ssa /
a coisa amorosa a fazerT" #ssa atitude -usca o melhor para os
criminosos? %2o seria melhor para eles sentirem o peso das
conseqncias de seus atos? %o seu deseLo de e$pressar amor por esses
indi!,duos, !oc pode perdo05los por terem saqueado a sua casa e, ao
mesmo tempo, entrar com um processo contra eles" 7ode mostrar
amizade, !isit05los na cadeia e compartilhar Cristo com eles, em-ora se
esfor1ando para que uma restitui12o e$ata seLa e$igida"
ED
Amar Sempre Certo
(urante anos eu ;&osh< pensei que esta!a demonstrando amor ao
resgatar da ru,na financeira alguns queridos amigos de minist/rio" #ssas
pessoas lan1a!am5se pela f/ em um proLeto e logo faliam por usar mal as
contri-ui1.es da congrega12o" %a sua afli12o, eles me procura!am para
aLud05los a sair da dificuldade" Como!ido com o pro-lema, eu lhes
en!ia!a dinheiro suficiente para e!itar o colapso do minist/rio" 'as,
dentro de alguns meses, eles esta!am no!amente em apuros, e eu os
socorria outra !ez" > ciclo continuou durante anos"
Compreendi finalmente que n2o esta!a fazendo nenhum fa!or aos
meus amigos ao li!r05los de cada aperto financeiro" (e fato, o meu
resgate esta!a impedindo que eles aprendessem as dif,ceis mas
necess0rias li1.es da responsa-ilidade financeira" Biz ent2o uma das
coisas mais desagrad0!eis em minha !idaO dei$ei de socorr5los"
Continuo amando esses amigos e oro constantemente por eles" 'as n2o
estou fazendo apenas a coisa amorosa, estou fazendo tam-/m a coisa
certa"

AANDO A PESSOA DIANTE DO ESPE$HO
esus nos deu dois grandes mandamentos de amor que resumem nossa
principal responsa-ilidade para com o criador e os semelhantesO amar
a (eus e amar as pessoas" Amar a (eus / a lei superior amar as pessoas
/ a lei inferior" As duas leis con!i!em geralmente em harmonia" 'as,
quando entram em conflito, amar a (eus de!e ter precedncia so-re
amar as pessoas"
&
Cada lei foi dada com um qualificador para aLudar5nos a sa-er
como amar em cada n,!el" &esus nos ordenou amar a (eus de todo o
cora12o, alma e entendimento ;'at" @@ODG<" > amor por (eus, a lei
EA
Amar Sempre Certo
superior, de!e permear nossos pensamentos, moti!os, escolhas, pala!ras,
atos e rea1.es" Quanto a amar aos outros, &esus nos deu um padr2o de
medida diferente, mas igualmente e$atoO TAmar0s a teu pr6$imo como a
ti mesmoT ;!" DE<" As pala!ras de 7aulo em #f/sios C"@J s2o paralelas ao
mandamento de &esusO T>s maridos de!em amar as suas mulheres como
3 seus pr6prios corposT" %osso amor pelos outros, que / o segundo
grande mandamento de &esus, de!e ser equi!alente ao nosso amor por
n6s mesmos"
T#spere um poucoUT, algu/m tal!ez interrompa" TIsso n2o / -,-lico"
%2o de!emos amar a n6s mesmos" A ?,-lia manda que neguemos a n6s
mesmos e tomemos a nossa cruz" &esus disse que, se eu amar a minha
!ida, irei perd5la" (e!emos pWr &esus em primeiro lugar, os outros em
segundo e n6s mesmos em Pltimo" > amor5pr6prio est0 ligado ao
orgulho e 3 presun12o, coisas que de!emos e!itar"T
7elo contr0rio, o amor5pr6prio / certo por trs raz.es -,-licas pelo
menos"
7rimeiro, / certo amar a n6s mesmos porque fomos feitos 3 imagem
de (eus ;+n" 1O@F<" Mam-/m amamos aos outros por essa raz2o,
especialmente certos indi!,duos que n2o parecem dignos de amor por
nenhum outro moti!o" > feto n2o5nascido, a pessoa com les.es
cere-rais, o assassino serial n2o5arrependido ou o paciente de AI(S
terminal tal!ez contri-uam pouco ou nada para a sociedade" 'as n6s os
amamos porque s2o cria12o de (eus" (e!emos amar a n6s mesmos por
essa mesma laz2o, at/ nos momentos desanimadores em que n2o nos
consideramos dignos de amor"
Segundo, / certo amar a n6s mesmos porque o amor5pr6prio / a
-ase para amar aos outros" Se &esus ti!esse dito TAme aos outros em ve&
de amar a si mesmoT, poder,amos concluir que qualquer medida de
amor5pr6prio / errada" 'as #le nos mandou amar aos outros como
amamos a n6s mesmos" > amor5pr6prio n2o / ordenado, mas suposto,
implicando que / -0sico demais para inclui5lo como uma instru12o
EC
Amar Sempre Certo
separada" como se &esus ti!esse ditoO TVoc L0 ama a si mesmo e fazer
isso / apropriado e -om" Agora ame aos outros da mesma formaT"
Merceiro, / certo amar a n6s mesmos porque (eus nos ama ;1 &o2o
AO1H<" Se n2o amarmos a n6s mesmos, ent2o n2o amamos o que (eus
ama, e n2o / uma -oa id/ia contrariar a (eus"
A o-riga12o de amor mais -0sica do crist2o / cuidar de si mesmo"
7aulo compreendeu que o amor a si mesmo era determinadoO T%ingu/m
Lamais odiou a sua pr6pria carne, antes a alimenta e dela cuida, como
tam-/m Cristo o faz com a igreLaT ;#f/s" CO@E<" Aqui est2o no!amente as
pala!rasO alimenta e cuida, significando nutrir e apreciar, pro!er e
proteger" normal e necess0rio que os crentes se alimentem at/
amadurecerem mental, f,sica, espiritual e socialmente, e se proteLam dos
elementos preLudiciais" #ssa considera12o amorosa por n6s mesmos / o
padr2o para o nosso amor pelo pr6$imo"
dif,cil 4 se n2o imposs,!el 4 amar aos outros sem amar a Si
mesmo" 7ense nisso num sentido puramente humano por um momento"
Xm guarda de seguran1a de um Shopping Center, muito gordo e fora de
forma, rece-e o chamado de que uma garota est0 sendo assaltada do
outro lado da loLa" > guarda corre o mais depressa poss,!el para socorr5
la, mas o seu corpo n2o est0 acostumado a tal esfor1o" %o meio do
caminho, o guarda tem um ataque do cora12o e morre a mocinha que
poderia ter sido socorrida / espancada at/ a morte" A negligncia desse
homem por si pr6prio custou5lhe a !ida e resultou na perda de outra !ida"
se ti!esse cuidado melhor de si mesmo, poderia ter !i!ido para sal!ar a
mo1a"
(o mesmo modo, o amor por si mesmo significa aprender a nadar, a
fim de poder sal!ar a si e aos outros quem n2o sa-e nadar n2o pode aLudar
ningu/m n6 0gua" Amor5pr6prio significa 4 como o pessoal da a!ia12o
ensina antes de cada !Wo 4 colocar a m0scara de o$ignio antes de aLudar
seu filho com a dele" Se !oc n2o colocar a m0scara antes, pode desmaiar e
dei$ar seu filho sem socorro" Amor pr6prio significa comer e e$ercitar5se
EF
Amar Sempre Certo
adequadamente, a fim de prolongar a sua !ida por causa de seus filhos,
netos e -isnetos"
Amor pr6prio significa tra-alhar diligentemente para sustentar a si
mesmo e 3 sua fam,lia e contri-uir para o tra-alho de (eus" Amor5pr6prio
significa in!estir tempo e esfor1o em seu crescimento espiritual, a fim de
preparar5se para ministrar aos outros" #m cada 0rea de amor e ser!i1o, n2o
podemos dar o que n2o temos" S6 quando amamos e cuidamos de n6s
mesmos / que estamos preparados para amar e cuidar dos outros como
cristo nos ordenou"
Amor5pr6prio significa tam-/m proteger5nos mental, f,sica, espiritual
e socialmente dos elementos preLudiciais" As medidas comuns de
seguran1a, tais como usar o cinto de seguran1a no carro, trancar as 7ortas 3
noite, manter alimentos e utens,lios limpos e e!itar a gula, s2o e$press.es
de cuidado e respeito pelo nosso corpo" 7rotegemos amorosamente a nossa
mente quando dei$amos de lado material de leitura, programas de MV,
!,deos, mPsica e filmes pouco sadios" 7rotegemo5nos espiritualmente,
enchendo nosso cora12o com a #scritura, prestando contas a outrem pelo
nosso crescimento espiritual, e resistindo 3s tentati!as de Satan0s para
impedir5nos de ser!ir a Cristo" A cautela e a sa-edoria nas 0reas de
autoprote12o manifestam um amor5pr6prio saud0!el"
AANDO ADE6#ADAENTE A SI ESO
Como ilustrado pelas o-Le1.es anteriores, os crist2os 3s !ezes
reLeitam a id/ia de amar a si mesmos de!ido 3 nfase dada 3 autonega12o
na #scritura e 3s ad!ertncias contra o ego,smo" &esus disseO TSe algu/m
!em a mim, e n2o a-orrece ["""\ a sua pr6pria !ida, n2o pode ser meu
disc,puloT ;*uc" 1AO@F<" 7aulo ad!ertiu Mim6teo contra os indi!,duos
Tego,stas, a!arentos, Lactanciosos, arrogantesT ;@ Mim" DO@<" 7aulo
confessou a sua depra!a12o humanaO T7orque eu sei que em mim, isto /,
na minha carne, n2o ha-ita -em nenhumT ;Kom" G"1J<" Ao considerar
essas e outras referncias 0 nega12o de si mesmo, pode ser dif,cil para
alguns !er o amor5pr6prio como parte da /tica crist2"
EG
Amar Sempre Certo
%a !erdade, essas instru1.es -,-licas n2o se op.em ao amor a si
mesmo, mas a amar demais ou de menos a n6s mesmos" (e!emos negar
o ego,smo e a autodeprecia12o que ocasionalmente surgem em n6s, mas
n2o o TeuT que lhes d0 origem" o nosso pecado que de!e ser negado e
desprezado, e n2o o santo que 3s !ezes / afligido por ele"
7aulo enfatizou o erro de amar demais ou de menos a n6s mesmos
em suas instru1.es so-re os dons espirituais em 1 Cor,ntios 1@" >
ap6stolo nos informa que todos s2o dotados pelo #sp,rito para o
minist/rio ;!" G< e que (eus nos deu as qualidades necess0rias para
sermos como #le quer ;!" 1J<" > ap6stolo compara o Corpo de cristo a
um corpo humano e cada mem-ro a uma parte do corpoO olho, ou!ido,
m2o, p/, e assim por diante" A li12o direta da passagem / que cada um
de!e aceitar as ha-ilidades espirituais que (eus lhe deu e pratic05las em
-enef,cio do corpo" #sse / o amor5pr6prio adequado que le!a ao amor
efeti!o do pr6$imo"
A seguir, 7aulo ilustrou a atitude errada de amar de menos a si
mesmoO TSe disser o p/O 7orque n2o sou m2o, n2o sou do corpo nem por
isso dei$a de ser do corpo" Se o ou!ido disserO 7orque n2o sou olho, n2o
sou do corpo nem por isso dei$a de o serT ;!!" 1C,1F<" 7essoas assim
n2o amam suficientemente a si mesmas" #las se quei$amO T%2o tenho
muita responsa-ilidade" %2o de!o ficar em destaque" %2o sou
importanteT" #sses indi!,duos ter2o dificuldade em o-edecer ao
mandamento de Cristo para amar o pr6$imo, por estarem -loqueados por
um comple$o de inferioridade ou um falso sentimento de autonega12o
que os impede de amar a si mesmos"
7or e$emplo, !oc ama de menos a si mesmo se
seu marido a elogia por ter colocado -em o papel de parede,
mas, em !ez de agradecer, !oc mostra os defeitos no seu
tra-alho
uma -alconista rou-a alguns centa!os no seu troco, mas !oc
n2o a confronta porque n2o quer escYndalo
EJ
Amar Sempre Certo
!oc se en!ol!e tanto no cuidado com a sua fam,lia e amigos
que se esquece de separar algum tempo para si mesmo
!oc n2o emite opini2o so-re um assunto importante porque
acha que o seu parecer n2o far0 diferen1a
!oc aceita responsa-ilidades demais na igreLa e fica estressado
no emprego porque se sente culpado cada !ez que diz n2o"
#ssa atitude de autodeprecia12o / contrastada com outra igualmente
errada" Certas pessoas amam demais a si mesmas" #las superestimam a
sua importYncia para (eus e para outros" > orgulho e a auto5a-sor12o
ir2o preLudic05las em seus esfor1os de cumprir o mandamento de (eus
para amar aos outros" 7aulo escre!eu a respeito delasO T%2o podem os
olhos dizer 3 m2oO %2o precisamos de ti nem ainda a ca-e1a, aos p/sO
%2o preciso de !6sT ;!" @1<"
7or e$emplo, !oc pro!a!elmente ama demais a si mesmo se
n2o consegue dei$ar a MV para aLudar um !izinho aflito a
procurar seu cachorro que fugiu
as coisas que !oc deseLa fazer constantemente impedem que
fa1a aquilo que de!e fazer
o sucesso no tra-alho ou as di!ers.es s2o mais importantes para
!oc do que as suas responsa-ilidades de cWnLuge ou pai ;m2e<
!oc domina as discuss.es porque est0 con!encido de que
ningu/m tem uma perspecti!a mais esclarecida do que a sua
so-re o assunto
!oc n2o cumpre seus compromissos em casa, no tra-alho ou na
igreLa quando fica entediado ou rece-e uma oferta melhor"
7ense em si mesmo como se fosse uma -ola de -asquete" Modo o
seu prop6sito na !ida / representar o esporte que le!a o seu nome e
proporcionar di!ers2o 3queles aos quais !oc de!e ser!ir, pois para isso
!oc foi criado" 'as, se esti!er inflado demais, pular0 muito alto e os
arremessos apenas ricochetear2o na ta-ela" Se esti!er muito murcho, n2o
pular0" (e qualquer modo, o Logo e a alegria dos participantes ser2o
EE
Amar Sempre Certo
preLudicados" A quantidade certa de press2o far0 toda a diferen1a no seu
sucesso" Se pudesse, !oc faria todo o poss,!el para manter5se
adequadamente cheio 4 n2o muito cheio, nem muito !azio"
Assim tam-/m, se des!alorizarmos ou !alorizarmos demais a n6s
mesmos, estaremos menos aptos a amar os outros como Cristo ordenou"
%2o amar a si mesmo ir0 dei$05lo com um reser!at6rio muito !azio de
amor para compartilhar com o pr6$imo" Voc !ai queimar5se r0pida e
freqentemente" Seu amor pelos outros tam-/m secar0 se !oc gastar a
maior parte da sua energia para amar a si mesmo" Xm amor5pr6prio
sadio, equili-rado e a aten12o adequada 3 alimenta12o correta que nos
le!ar0 3 maturidade, assim como nossos esfor1os para proteger5nos das
influncias noci!as, / que nos preparam para amar aos outros como
amamos a n6s mesmos"
%2o / o amor5pr6prio que / errado, mas sim a raz2o por que
algumas pessoas amam a si mesmas" Amar a n6s mesmos simplesmente
por amar pode ser pecaminoso" Amar, por/m, a n6s mesmos para
podermos amar aos outros / definiti!amente -om" > piloto que descansa
o suficiente e e!ita a ingest2o de -e-idas ama a si mesmo por causa dos
passageiros" A mulher gr0!ida que se alimenta adequadamente e se
a-st/m de 0lcool e outras drogas ama o seu corpo por causa do -e-" >
l,der de estudos -,-licos que estuda e ora pelo seu crescimento espiritual
ama a si mesmo por causa do seu grupo de estudos" A crist2 que
memoriza !ers,culos -,-licos so-re e!angelismo ama a si mesma por
causa daqueles que poder0 le!ar um dia a Cristo" 7ro!er para n6s
mesmos como a cria12o amada de (eus / -om amar a n6s mesmos
egoisticamente, como se a cria12o girasse ao nosso redor, / um mal
-0sico ;Kom" 1O@C<" > equil,-rio crist2o / estimar a si mesmo de maneira
moderada e equili-rada ;Kom" 1@OD<"
PER;#NTAS DIFCEIS E RESPOSTAS DIRETAS SOBRE O
AORKPRPRIO
1HH
Amar Sempre Certo
&esus disseO T%ingu/m tem maior amor do que esteO de dar algu/m a
pr6pria !ida em fa!or dos seus amigos T ;&o2o 1CO1D<" Como podemos
amar a n6s mesmos e ainda assim sacrificar5nos por outros como este
!ers,culo sugere?
> amor5pr6prio e o auto5sacrif,cio n2o s2o conceitos contradit6rios"
%a !erdade, s6 quando amamos a n6s mesmos / que podemos realmente
dar5nos aos outros em amor" Sem um amor adequado por n6s pr6prios,
n2o temos a reser!a de amor necess0ria para sacrificar5nos por outros" >s
que amam demais a si mesmos certamente hesitar2o em pWr em risco seu
conforto pessoal, muito menos a !ida, por causa de outrem" > sacrif,cio
dos que amam pouco demais a si mesmos / pro!a!elmente resultado da
culpa em lugar do amor" S6 os que tm paz interior, mediante o amor5
pr6prio adequado, est2o li!res para !er as necessidades dos outros e
fazer sacrif,cios para ser!i5los" A m2e que arrisca a !ida ao doar um rim
ao filho que est0 morrendo de les2o renal n2o odeia a pr6pria !ida" #la
ama tanto a si mesma que quer compartilhar a pr6pria !ida com o filho"
Como o crist2o pode li!rar5se do comple$o de inferioridade que o
impede de ter um amor5pr6prio sadio?
> caminho mais direto para uma auto5imagem sadia e o amor5
pr6prio adequado / !er a si mesmo atra!/s dos olhos do (eus que nos
ama" Se !oc for crist2o, n2o h0 nada que possa faz5lo sentir5se inferior"
#ncha5se da !erdade -,-lica so-re a sua identidade em Cristo" 7or
e$emploO
(eus o ama e deu o pr6prio Bilho por sua causa ;1 &o2o AO1H<"
Voc / filho de (eus ;&o2o 1O1@ Kom" JO1A51C<"
Cristo o chama de amigo ;&o2o 1CO1C<"
#sp,rito de (eus !i!e em !oc ;1 Cor" DO1F FO1E<"
Voc / uma no!a criatura em Cristo ;@ Cor" CO1G<"
(eus o Lustificou em Cristo ;#f/s" AO@A<"
Voc est0 na luz e n2o nas tre!as ;1 Mess" COC<"
1H1
Amar Sempre Certo
Voc / feitura de (eus ;#f/s" @O1H<"
Quanto mais completamente !oc assimilar a !erdade so-re quem /
em Cristo, tanto mais poder0 amar a si mesmo como (eus o ama"
Como posso amar a mim mesmo quando continuo pecando?
>s crist2os com um amor5pr6prio sadio compreendem que n2o s2o
perfeitos" 'as eles n2o desistem de si mesmos nem dizemO T> que
adianta? &amais !ou crescer espiritualmenteT" #les entendem que s2o
chamados para n2o cometer pecado, mas, se pecarem, Cristo / o
Ad!ogado deles Lunto ao 7ai para aLud05los corrigir as coisas e continuar
;1 &o2o @O1<" #les continuam tra-alhando para crescer na f/ e corrigir as
tendncias que le!am ao pecado, como crist2os, nem sempre somos o
que de!emos ser, mas pela gra1a de (eus tam-/m n2o somos mais o que
costum0!amos ser" Quando a!an1amos em dire12o 3 maturidade estamos
no processo de tornar5nos o que (eus quer que seLamos"
Quando !oc pecar, n2o se entregue nem desista de si mesmo"
Confesse o seu pecado, rece-a o perd2o de (eus e continue crescendo" A
perfei12o / o nosso al!o supremo, mas n2o iremos alcan105la at/ que
cheguemos ao c/u" %2o se condene cada !ez que notar que ainda n2o
chegou 3 perfei12o" %osso al!o intermedi0rio / a maturidade e podemos
ser -em5sucedidos nisso de algum modo, a cada dia"

AANDO O PRLIO DE $ON;E E DE PERTO
esus tornou claro que o mandamento de amar nosso pr6$imo n2o se
limita aos cuidados com a pessoa que mora na casa ao lado" A pala!ra
pode estar no singular, mas o prop6sito moral / plural" (eus quer que
amemos nosso pr6$imo porque #le amou a todos" Quando perguntaram a
&
1H@
Amar Sempre Certo
&esus TQuem / o meu pr6$imo?T, #le contou a par0-ola do ?om
Samaritano que mostrou amor por um homem necessitado ;*uc" 1HO@E5
DG<" A hist6ria ilustra claramente que o pr6$imo n2o est0 [imitado 0s
pessoas em certas classes, lugares geogr0ficos ou condi1.es
socioeconWmicas" > pr6$imo s2o pessoas necessitadas, n2o importa
quem seLam ou onde morem" >s que s2o hospitaleiros 4 isto /, amorosos
4 aLudam as pessoas necessitadas" > pr6$imo s2o, em certo sentido,
todas as pessoas em toda parte, pois todos precisam ser amados"
> mandamento de &esus de que os crentes de!em amar a todos n2o
era no!o" >s Ludeus do Antigo Mestamento conheciam o amor de (eus
por todas as pessoas e a !ontade di!ina de que eles amassem como o
pr6prio (eus as ama" (eus escolheu A-ra2o para ser o pai da fam,lia
he-r/ia, a fim de que por meio dele e dos seus descendentes fossem
a-en1oadas todas as fam,lias da Merra ;+n" 1@OD<" 'ois/s, e n2o &esus,
foi o primeiro a ou!ir e escre!er na lei as pala!ras de (eusO TAmar0s o
teu pr6$imo como a ti mesmoT ;*e!" 1EO1J<" (eus ordenou que Israel
mostrasse amor n2o s6 pelos da sua classe, mas tam-/m pelos po-res e
estrangeiros ;*e!" 1EOE51H<, e -uscasse a paz com os inimigos sempre
que poss,!el ;(eut" @HO1H51@<" &onas desco-riu que (eus ama!a at/ as
per!ersos ass,rios ;&onas AO@<" > con!ite de (eus permeia o Antigo
MestamentoO TAmem as pessoas 4 todas as pessoas 4 como eu fa1oT"
%o %o!o Mestamento, o amor de (eus / oferecido a todos" Cristo
morreu pelo mundo inteiro ;&o2o DO1F< e de!emos repartir as -oas5no!as
da sal!a12o com Ttodas as na1.esT ;'at" @JO1E<" >s crist2os tm esta
ordemO T7or isso, enquanto ti!ermos oportunidade, fa1amos o -em a
todosT ;+0l" FO1H<" %osso amor n2o de!e ficar limitado 3s pessoas
parecidas conosco e 3quelas de quem gostamos" &esus ensinouO TAmai os
!ossos inimigos, fazei o -em aos que !os odeiam -endizei aos que !os
maldizem, orai pelos que !os caluniamT ;*uc" FO@G5@J<" #le n2o dei$ou
lacunas no mandamento do amor" > amor / a-rangente" Modas as pessoas
de!em ser amadas por causa de Cristo, cada indi!,duo / nosso pr6$imo
no sentido mais amplo da pala!ra"
1HD
Amar Sempre Certo
AANDO AOS O#TROS DE ANEIRA ABRAN;ENTE
%um sentido mais particular, nosso pr6$imo / a pessoa 3 m2o,
aquela cuLa carncia de amor est0 pr6$ima" isso / e$tremamente
importante para a /tica do amor crist2o porque n2o podemos amar
literalmente a todos" %2o temos tempo, energia ou recursos suficientes
para cuidar de todos em toda parte" Se tent0ssemos, nosso amor seria de
tal modo repartido entre tantos que n2o faria muita diferen1a para
ningu/m" por isso que a ?,-lia nos d0 o que pode ser chamado de
princ,pio do amor centralizado" (e!emos cumprir os mandamentos de
amar as pessoas, come1ando com os mais pr6$imos e a!an1ando para o
mundo inteiro Tenquanto ti!ermos oportunidadeT ;+0l" FO1H<"
> c,rculo ,ntimo da responsa-ilidade do amor crist2o, como L0
discutimos, / o nosso TeuT" Se n2o cuidarmos de nossas necessidades
-0sicas e nos protegermos das influncias negati!as, n2o poderemos
amar aos outros como de!emos" com respeito ao cuidado pessoal" 7aulo
escre!euO T["""\ !os e$ortamos ["""\ a diligenciardes por !i!er
tranqilamente, cuidar do que / !osso, e tra-alhar com as pr6prias m2os,
como !os ordenamos de modo que !os porteis com dignidade para com
os de fora e de nada !enhais a precisarT ;1 Mess" AO1H51@< T7orque cada
um le!ar0 o seu pr6prio fardoT ;+0l" FOC<" #m outras pala!ras, ca-e a
cada um de n6s pro!er as pr6prias necessidades, a fim de n2o pesar so-re
os outros e ainda ter algo para repartir com os necessitados" Al/m disso,
somos respons0!eis por nossa alimenta12o e crescimento espiritual"
(e!emos amar suficientemente a n6s mesmos para dedicar um tempo
consider0!el 3s #scrituras, 3 ora12o e 3 comunh2o crist2" Cada pessoa /
respons0!el por crescer mental, emocional e socialmente" Se n2o
manti!ermos esse c,rculo ,ntimo de amor5pr6prio, n2o estaremos
preparados para a!an1ar rumo aos c,rculos e$ternos de relacionamento,
isto /, em dire12o 3s pessoas a quem de!emos amar segundo o chamado
de (eus"
1HA
Amar Sempre Certo
(epois de amar apropriadamente a n6s mesmos, nossa
responsa-ilidade imediata / amar a nossa fam,lia" A resposta di!ina 3
conhecida pergunta de Caim, Tacaso sou eu tutor de meu irm2o?T ;+n"
AOE<, / um sonoro ,im" 7aulo escre!eu claramente so-re este assuntoO
T>ra, se algu/m n2o tem cuidado dos seus e especialmente dos de sua
pr6pria casa, tem negado a f/, e / pior do que o descrenteT ;1 Mim" COJ<"
&esus criticou se!eramente os l,deres religiosos que ignoraram o cuidado
amoroso pelos pais ;'ar" GO1H51D<" > homem e a mulher unidos pelo
casamento s2o Tuma s6 carneT ;+n" @O@A<" >s filhos gerados por eles
s2o uma e$tens2o dessa uni2o, tornando o amor familiar uma amplia12o
natural e necess0ria do amor por si mesmo"
#m-ora cada indi!,duo seLa respons0!el por cuidar de sua pr6pria
pessoa, ningu/m / uma ilha totalmente independente ;Kom" 1AOG<" Modos
precisam de aLuda, encoraLamento, ora12o, consolo e conselho 3s !ezes"
Somos o-rigados, segundo (eus, a satisfazer essas necessidades dos
mem-ros da fam,lia" Sustentar e proteger cWnLuge, filhos, pais e irm2os /
a nossa prioridade m0$ima em resposta ao segundo grande mandamento
para amar os outros" Cuidar da fam,lia mais e$tensa, tais como a!6s,
tios, tias e primos, tam-/m / uma prioridade em-ora menor ;1 Mim" CO1F<"
Se f/rias com a fam,lia, sa,das a s6s com o cWnLuge ou um Logo de
fute-ol do filho forem os Pltimos itens a serem marcados na sua agenda
4 ou os primeiros a serem apagados 4 porque est0 ocupado demais,
tal!ez seLa preciso repensar as prioridades de (eus para amar os outros"
Se os compromissos de tra-alho o dei$arem cansado demais para
con!ersas de qualidade e ora12o com seu cWnLuge, !oc est0 tra-alhando
em e$cesso" Se esti!er ocupado demais com as ati!idades da igreLa para
aLudar seu filho na tarefa de casa ou aLudar um pai idoso num conserto
dom/stico, !oc est0 tra-alhando em e$cesso para a igreLa" %osso
principal compromisso de amor de!e ser com os que est2o mais perto de
n6s, que precisam de n6s, aqueles da nossa pr6pria fam,lia"
A esfera seguinte do amor inclui nossos irm2os na f/ necessitados"
7aulo insistiuO T7or isso, enquanto ti!ermos oportunidade, fa1amos o
1HC
Amar Sempre Certo
-em a todos, mas principalmente aos da famlia da f'T ;+0l" FO1H, nfase
acrescentada<" >s crist2os de!em amar a todos, mas temos
responsa-ilidade priorit0ria para com aqueles que compartilham a nossa
f/" &o2o acrescentouO T>ra, aquele que possui os recursos deste mundo e
!ir a seu irm2o padecer necessidade e fechar5lhe o seu cora12o, como
pode permanecer nele o amor de (eus?T ;1 &o2o DO1G<" 7roteger e suprir
as necessidades de nossos irm2os e irm2s na f/ / uma e$press2o
altamente priorit0ria do nosso amor"
Bora do c,rculo familiar, sua primeira preocupa12o de!e ser com o
grupo de crist2os com quem !oc rende culto, aprende, ser!e e se
comunica" %este n,!el !oc pode encontrar o seu pequeno grupo ;um
estudo -,-lico na !izinhan1a ou no campus, um grupo assistencial, um
grupo de apoio<, sua classe da escola dominical, seus ministros e
congrega12o da igreLa seus amigos crist2os, a equipe de minist/rio
paralelo da igreLa, e outros crist2os com quem !oc se relaciona
regularmente" >utro n,!el pode incluir os crist2os que !oc n2o conhece
t2o -emO l,deres denominacionais, mem-ros de congrega1.es irm2s,
mission0rios, organiza1.es e!angel,sticas" %a periferia desta categoria
est2o os crist2os que !oc n2o conhece e pro!a!elmente nunca ir0
conhecerO crist2os de outras denomina1.es, cidades e pa,ses"
Amar uns aos outros como Cristo ordenou / o centro de nosso
relacionamento com outros crist2os" as !ezes, por/m, enfatizamos
demais o amor no Ym-ito do corpo de Cristo" como qualquer outro grupo
de pessoas que tm afinidade por causa da sua cren1a, hist6ria ou
ati!idade, os crist2os acham relati!amente f0cil amar uns aos outros" >
teste real surge na quest2o de amar os que menos se parecem conosco 4
pessoas mundanas, pessoas que n2o merecem amor, pessoas odiosas"
7arece que passamos muito tempo discutindo como proteger e suprir as
necessidades mPtuas, reser!ando pouco tempo para instruir e encoraLar
uns aos outros a amar o mundo"
Al/m do mais, estamos algumas !ezes t2o ocupados ensinando e
reunindo5nos uns com os outros que n2o temos praticamente tempo para
1HF
Amar Sempre Certo
nos relacionarmos com nossos !izinhos e cola-oradores incr/dulos"
Algu/m o-ser!ou com muito -om sensoO T%ossa mente est0 t2o ocupada
com as coisas do C/u que n2o fazemos nenhum -em aqui na MerraT" (ois
ou trs cultos da igreLa, uma reuni2o ou duas do comit, ensaio do coral,
uma reuni2o de treinamento para professores, um grupo de
confraterniza12o de homens ou mulheres, e um dia de tra-alho com toda
a igreLa podem preencher a semana" Modas essas ati!idades s2o -oas, mas
se nos impedem de entrar em contato com nossos !izinhos ou colegas
incr/dulos, o amor entre os crist2os pode estar sendo algo -om demais"
Bora do c,rculo da fam,lia e da f/ ficam Ttodas as pessoasT a quem
de!emos amar como amamos a n6s mesmos" #sta categoria em e$pans2o
!ai desde os seus !izinhos, colegas de escola e de tra-alho at/ as tri-os
remotas de quem !oc nunca ou!iu falar" Quem quer que seLam ou onde
quer que esteLam, de!emos am05los"
Como uma pedra lan1ada na 0gua, o foco principal do amor est0 no
centro da sua responsa-ilidade, os que est2o mais pr6$imos 4 a fam,lia e
os irm2os na f/" 'as as ondas de!em seguir cada !ez para mais longe"
%as pala!ras de 7auloO TSe poss,!el, quanto depender de !6s, tende paz
com todos os homensT ;Kom" 1@O1J<" A paz / uma !irtude aparentada
com o amor" Aonde quer que !oc !0 pelo mundo, quando precisar ficar
fora dos c,rculos ,ntimos da fam,lia e da f/, o seu amor pelos outros ser0
um caminho de paz"
#sse conceito do amor centralizado cont/m uma importante
implica12o" Quando surge um conflito so-re quem de!e ser amado e at/
que ponto, os que est2o mais pr6$imos do centro da nossa
responsa-ilidade de amar tm prioridade so-re os que est2o mais longe"
VeLa e$emplosO A m2e n2o de!e dar o resto da comida aos filhos do
!izinho quando seus filhos ainda n2o ti!erem comido" %em o pai /
o-rigado a comprar roupas para os po-res dos pa,ses do Merceiro 'undo
se a sua pr6pria fam,lia esti!er precisando de roupas" Xma pessoa
resgatar0 os mem-ros d0 sua fam,lia e seus amigos de um pr/dio em
chamas antes de aLudar os outros"
1HG
Amar Sempre Certo
%um n,!el di0rio mais pr0tico, o crist2o de!e certificar5se de estar
passando tempo suficiente com a esposa e os filhos antes de assumir um
compromisso com as ati!idades da igreLa" # os homens no seu grupo de
estudo -,-lico de!em !ir primeiro do que os colegas da turma de -oliche"
Xma mulher solteira, com uma renda limitada, de!e cuidar das
necessidades de seus pais desempregados antes de aLudar na campanha
para a constru12o do pr/dio da igreLa e no mo!imento de contri-ui1.es
para os doentes de cYncer" > pastor de!e gastar sua energia alimentando
o seu re-anho, em !ez de e!angelizar fora do c,rculo da sua
congrega12o"
#m quase todos os casos, o amor n2o ser0 uma escolha, mas uma
distri-ui12o -aseada nos c,rculos concntricos da prioridade" >s pais
cuLos filhos est2o adequadamente alimentados e !estidos compartilhar2o
seu e$cesso com outros mais po-res" Xm homem pode dedicar tempo de
qualidade para a sua !ida ,ntima com (eus e responsa-ilidades
familiares, enquanto reser!a uma noite por semana pala o estudo -,-lico,
uma noite por ms para reuni.es do comit e duas noites por ms para o
clu-e de -oliche" A mulher e$ecuti!a pode separar GHb da renda de que
dispor0 para aLudar os pais, enquanto d0 @Hb para o fundo de
manuten12o do pr/dio e 1Hb para a pesquisa do cYncer" A o-riga12o do
amor come1a em casa e depois de!e espalhar5se o mais que puder"
(entro de cada c,rculo, as necessidades de!em ser satisfeitas antes que o
e$cesso trans-orde para os n,!eis seguintes" (essa forma, as ondas
concntricas dos muitos centros de amor ir2o chegar at/ os que de outra
forma n2o seriam amados fora desses centros"
Cada indi!,duo de!e discernir entre as necessidades e os deseLos em
cada n,!el de amor centralizado" 7or e$emplo, seus filhos podem deseLar
que !oc passe trs horas todas noites da semana aLudando5os com a
li12o de casa e -rincando com eles" 'as !oc sa-e que uma hora por
noite ou duas noites inteiras por semana s2o suficientes para intera12o de
qualidade e aLuda" Isso lhe permite satisfazer as necessidades de outras
pessoas que !oc decide amar com o seu tempo e aten12oO seu cWnLuge,
1HJ
Amar Sempre Certo
seu grupo de estudo -,-lico, sua turma de -oliche" Como um adulto
solteiro com uma -oa promo12o no emprego, !oc pode estar ansioso
para mudar5se para um apartamento maior num edif,cio com as
facilidades de lazer e con!enincias que sempre deseLou" Sa-e tam-/m
que pode continuar conforta!elmente onde se encontra, li-erando mais
fundos para aLudar seus pais e aumentando sua contri-ui12o para o
orfanato no e$terior que aLuda a sustentar"
> amor deseLa o -em das pessoas amadas e tra-alha em prol disso,
mas isso n2o significa ser e$tra!agante em um n,!el e miser0!el no
outro" > amor requer que seLamos o-ser!adores e engenhosos, a fim de
discernir as necessidades leg,timas, para que o e$cesso de amor
centralizado possa fluir o mais poss,!el e alongar5se a tantas pessoas
quantas poss,!el"
#sse princ,pio de amor centralizado / e!idente tanto no amor de
Cristo como nas suas Pltimas pala!ras aos disc,pulos" &esus passou a
maior parte do Seu tempo ensinando a um pequeno grupo de homens,
seu c,rculo ,ntimo" Veio depois o grupo dos setenta, que #le en!iou dois
a dois" #le ensinou centenas e tal!ez milhares na encosta do monte e 3
-eira5mar" Modo o Seu minist/rio ocorreu em Sua terra natal e foi
dirigido em grande parte ao seu pr6prio po!o, os Ludeus" Moda!ia, o
e$cesso do Seu amor trans-ordou para muitos outros, tais como os siro5
fen,cios, samaritanos, gadarenos e romanos" Alguns gregos pediram a
&esus pala ministrar ao po!o heleno, mas foram informados de que o
minist/rio de Cristo em &erusal/m tinha prioridade ;&o2o 1@O@H ss"<" >
e!angelho iria espalhar5se para a +r/cia mais tarde"
'esmo depois de ter ressuscitado, &esus disse que o minist/rio
de!ia come1ar em casa, em &erusal/m e na &ud/ia, difundindo5se para os
territ6rios !izinhos como Samaria, e para o resto do mundo ;At" 1OJ<"
&esus ensinou e mostrou que o amor por todos surge mais facilmente
quando o amor pelos que est2o pr6$imos est0 em primeiro lugar"
1HE
Amar Sempre Certo
AANDO COP$ETAENTE AOS O#TROS
> amor n2o de!e ser s6 a-rangente, mas tam-/m completo" A /tica
do amor crist2o e$ige que amemos a humanidade inteira e cada ser
humano como um todo, e n2o s6 a alma eterna" %a par0-ola de &esus, o
?om Samaritano n2o pregou ao homem ferido so-re o destino eterno ele
curou seus ferimentos e o transportou para uma hospedaria a fim de
rece-er cuidados" &esus n2o s6 falou 3s pessoas so-re o Tp2o da !idaT
para satisfazer a fome espiritual delas ;&o2o FODC<, mas tam-/m lhes deu
p2o natural para saciar5lhes a fome f,sica ;&o2o FOC511<" Cada indi!,duo /
uma pessoa total, uma unidade de alma e corpo, e essas partes tm o
mesmo !alor para (eus" (eus nos fez um em essncia, da mesma forma
que #le / um na Sua natureza ;(eut" FOA<" A doutrina da ressurrei12o dos
santos n2o faz sentido se formos completos sem o nosso corpo f,sico ;@
Cor" CO15F<"
(esde que cada pessoa / uma unidade insepar0!el, n2o surpreende
que os mandamentos do amor se diriLam ao indi!,duo total e n2o apenas
3 alma" &o2o tornou isso indiscuti!elmente claro quando escre!euO T>ra,
aquele que possuir recursos deste mundo e !ir a seu irm2o padecer
necessidade e fechar5lhe o seu cora12o, como pode permanecer nele o
amor de (eus?T ;1 &o2o DO1G<" Miago foi igualmente enf0ticoO TSe um
irm2o ou uma irm2 esti!erem carecidos de roupa, e necessitados do
alimento cotidiano, e qualquer dentre !6s lhes disserO Ide em paz,
aquecei5!os, e fartai5!os, sem, contudo, lhes dardes o necess0rio para o
corpo, qual / o pro!eito disso? Assim tam-/m a f/, se n2o ti!er o-ras,
por si s6 est0 mortaT ;Mia" @O1C51G<"
7or e$emplo, numa miss2o de resgate nas fa!elas em que pessoas
caridosas distri-uem Tsopa e sal!a12oT para os indigentes das ruas, a
sopa / uma e$press2o do amor de Cristo t2o grande quanto a mensagem
da sal!a12o" >s espectadores atentos n2o ficar2o impressionados com a
nossa pai$2o para sal!ar almas se negligenciarmos as necessidades
f,sicas 6-!ias"
11H
Amar Sempre Certo
Bique certo de que !oc est0 o-edecendo ao mandamento de Cristo
para amar aos outros tanto quando doa dinheiro para um fundo de aLuda
aos flagelados de um desastre, como quando faz uma oferta a um
minist/rio e!angel,stico" Xm saco de C quilos de -atatas para uma casa
de desa-rigados / uma e$press2o de amor t2o grande quanto a aula da
escola dominical que !oc d0 aos alunos" Admitimos que alimento,
roupas e a-rigo por si s6s n2o introduzem ningu/m no reino de (eus"
preciso ou!ir tam-/m as -oas5no!as so-re Cristo e confiar n#le como
Sal!ador e Senhor" 'as / dif,cil prestar aten12o a uma li12o -,-lica ou a
um testemunho se o estWmago esti!er roncando de fome ou o corpo
esti!er doendo com os ferimentos pro!ocados por um terremoto" A
caridade em rela12o 0s necessidades f,sicas a-re a porta para a satisfa12o
das necessidades espirituais" A falecida 8enrietta 'ears comentouO TA
-ondade tem con!ertido mais pecadores do que o zelo, a eloqncia ou o
conhecimentoT"
>s minist/rios que procuram suprir as necessidades f,sicas -0sicas e
matar a fome espiritual oferecem uma dose dupla do amor de cristo" Xm
desses minist/rios / a >peration Carelift, um setor do 'inist/rio de &osh
'c(o)ell e da cruzada #studantil e 7rofissional para Cristo
Internacional" (esde 1EE@, a organiza12o Carelift tem utilizado
anualmente milhares de !olunt0rios para recolher, em-alar e entregar
alimentos, roupas, medicamentos e material escolar para os cidad2os
mais po-res da KPssia" Cai$as, sacolas e pacotes de alimentos e outros
itens s2o entregues pessoalmente por centenas dos !olunt0rios da
Carelift" &unto com esses suprimentos s2o inclu,das ?,-lia, c6pias do
li!ro (ais ?ue um arpinteiro e a mensagem do e!angelho"
> diretor de uma escola russa disse que os o-reiros Carelift Tde!em
!ir de outro planeta e esse planeta de!e ser o amorUT" Quando uma
professora russa sou-e que os !olunt0rios ha!iam pagado a pr6pria
passagem deles para le!ar os presentes da Am/rica at/ a KPssia, os olhos
dela se encheram de l0grimasO TIsso / amor de !erdadeT, comentou"
111
Amar Sempre Certo
>utra organiza12o crist2, a %orth)est 'edical Meams, sediada em
7ortland, >regon, mo-iliza m/dicos e enfermeiros !olunt0rios para
cuidar dos doentes e feridos nas 0reas em que a seca, guerras, inunda1.es
de!astadoras e terremotos assassinos atingem !idas humanas" Cuidados
m/dicos que sal!am !idas oferecidos com amor a-rem os olhos
espiritualmente cegos para o amor de cristo" A SamaritanVs 7urse,
organiza12o dirigida pelo filho de ?ill= +raham, Bran9lin, aLuda os
necessitados em todo o mundo, assim como a Vis2o 'undial e muitas
outras"
%ossa responsa-ilidade crist2 de amar a pessoa total !ai al/m das
necessidades -0sicas de alimentos, roupas e cuidados m/dicos" As
pessoas tm igualmente necessidades sociais" #m Sua par0-ola so-re
cuidar dos que est2o sofrendo, &esus falou da solid2o quando disseO T#ra
forasteiro e me hospedastes ["""\ preso e fostes !er5meT ;'at" @CODC5DF<"
Miago nos e$ortou a T!isitar os 6rf2os e as !iP!as nas suas tri-ula1.esT
;Mia" 1O@G<" Visitar ou corresponder5se com idosos in!0lidos, pacientes de
AI(S ou prisioneiros / uma e$press2o de amor em a12o" Assim tam-/m
a atitude de procurar mem-ros da igreLa, !izinhos ou colegas que s2o
reLeitados por outros, ou telefonar a uma amiga que est0 sofrendo s6 para
ou!ir e faz5la sa-er que !oc est0 3 disposi12o dela" #m situa1.es como
essas, o dom do tempo e da aten12o transmitem o nosso amor"
>utra situa12o em que o amor pode ser efeti!amente ati!ado / a
opress2o" Keferindo5se aos israelitas escra!izados no #gito, (eus e$igiu
do Bara6O T(ei$a meu po!o irT" Qualquer forma de opress2o / proi-ida
por (eus" T%2o afligir0s o forasteiro, nem o oprimir0s ["""\ A nenhuma
!iP!a nem 6rf2o afligireisT ;^$o" @@O@15@@<" Sempre que !oc agir em
prol da corre12o da inLusti1a racial, sempre que !otar a fa!or de uma lei
que proteLa os direitos dados por (eus a um indi!,duo ou grupo, sempre
que confrontar um empregador por causa do tratamento inLusto dado aos
empregados, estar0 e$pressando amor 3s !,timas da opress2o"
responsa-ilidade do amor crist2o opor5se 3 opress2o e tra-alhar para o
11@
Amar Sempre Certo
-em de todos" > amor interessa5se igualmente pelas necessidades f,sicas,
sociais e espirituais"
PER;#NTAS DIFCEIS E RESPOSTAS DIRETAS SOBRE COO
AAR A O#TROS
Como / poss,!el amar crist2os que esteLam !i!endo em pecado?
> amor supre aquilo de que as pessoas precisam e as protege do
perigo" >s crist2os deso-edientes de!em ser confrontados com amor na
esperan1a de proteg5los das conseqncias do comportamento errado
deles" 7or e$emplo, !oc tem uma amiga crist2 solteira que est0
dormindo com o namorado" #la precisa de algu/m que digaO T(e acordo
com a pureza de (eus e a declara12o clara da ?,-lia de que a
imoralidade se$ual / errada, sinto5me no direito de pedir a !oc que
dei$e de dormir com eleT" #la tal!ez n2o queira ou!ir, mas !oc estar0
fazendo o melhor para a sua amiga" > amor, nesse caso, procura proteg5
la do peso do remorso num casamento futuro e de poss,!eis doen1as
contagiosas"
Algumas pessoas chamam isso de Tamor duroT, pois com ele se
arrisca perder um relacionamento a fim de afastar o companheiro crist2o
do pecado" Voc n2o fa!orece ningu/m enco-rindo o pecado da pessoa, a
fim de poupar os sentimentos dela ou manter o relacionamento entre
!ocs" Algu/m que !i!e em pecado estar0 num perigo muito maior se
continuar na dire12o errada" As pessoas que !oc confrontar tal!ez n2o
lhe dem aten12o ou tal!ez se afastem de !oc por algum tempo ou para
sempre" > e$erc,cio do amor n2o garante que seus esfor1os ser2o -em
aceitos" Voc s6 pode fazer o seu melhor, com a aLuda de (eus, para o
-em delas e a fim de impedir que se machuquem" A rea12o dessas
pessoas fica entre elas e (eus"
Como podemos amar os incr/dulos, cuLos !alores e comportamentos
entram em conflito com os !alores e o comportamento crist2os?
11D
Amar Sempre Certo
#m seus pensamentos, !oc de!e separar o pecador do seu
comportamento pecaminoso" Ame o pecador como uma pessoa a quem
(eus ama, depois trate com o pecado" > amor supre e protege" >s
incr/dulos tm necessidades f,sicas, emocionais e espirituais leg,timas"
Satisfa1a as necessidades deles sem comprometer a sua f/, sempre que
ti!er oportunidade" (epois compartilhe Cristo com eles, -uscando
proteg5los do perigo final que os esperaO a eternidade sem (eus"
7or e$emplo, !oc tem um colega que / flagrantemente racista em
seus coment0rios e comportamento" 7or mais que o estilo de !ida dele
seLa repulsi!o para !oc, cristo morreu tam-/m por ele" #sse indi!,duo
n2o est0 caminhando para o inferno por ser racista o seu comportamento
/ um sintoma da sua necessidade de Cristo" 7rocure meios de tornar5se
uma influncia positi!a e um encoraLamento para ele, assim como
gostaria de ser para qualquer outro em seu escrit6rio ou loLa" Ba1a em
fa!or dele o que esti!er a seu alcance" >re para que (eus d a ele
oportunidades que o des!iem do pecado e !oltem o cora12o dele para
Cristo"
A $EI DO AOR
0 muitos anos eu, &osh, fui con!idado a comparecer ao programa de
tele!is2o de &ohn An9er-erg para um de-ate com Anson 'ount,
co5fundador com 8ugh 8efner da filosofia 7la=-o=" > t6pico do de-ate
8
11A
Amar Sempre Certo
era amor, moralidade e /tica" > con!ite pareceu5me uma grande
oportunidade de falar de Cristo e aceitei5o ent2o alegremente" 'al sa-ia
eu no que iria en!ol!er5me"
#nquanto me prepara!a para o programa, comecei a ficar ner!oso"
#u sa-ia que a /tica situacionista 4 que sugere que em cada situa12o
moral de!emos agir com amor 4 seria enfocada, uma !ez que a filosofia
7la=-o= -aseia5se em grande parte so-re ela, e meu oponente era um
firme defensor desse tipo de /tica" 'ount chega at/ a citar Komanos
1D"JO TA ningu/m fiqueis de!endo coisa alguma, e$ceto o amor com que
!os ameis uns aos outrosO pois quem ama ao pr6$imo, tem cumprido a
leiT" #u me sentia ner!oso porque acredita!a no mesmo preceitoO
(e!emos agir com amor em toda situa12o" %2o conseguia encontrar a
m,nima diferen1a entre a minha posi12o e o que eu espera!a ou!ir de
Anson 'ount"
#nquanto os dias at/ a de-ate passa!am, o ner!osismo em meu
cora12o se transformou em pYnico" %unca ti!e tanto medo de enfrentar
um assunto ou uma fala em pP-lico em mais de trinta anos de minist/rio"
#studei Romanos >ACE em di!ersos coment0rios, tentando encontrar
uma falha na /tica situacionista" Mudo o que lia concorda!a em que agir
com amor / -,-lico, e eu n2o conseguia entender como a filosofia
7la=-o= podia estar errada se concorda!a com a ?,-lia" #u esta!a prestes
a apresentar5me numa rede de tele!is2o nacional representando o
cristianismo e n2o poderia dar uma resposta 3 filosofia 7la=-o=" S6 sa-ia
que L0 esta!a morto e sepultado como defensor da f/"
%a !/spera do encontro, fechei5me no quarto do hotel com minha
?,-lia, decidido a desco-rir a resposta" 'inha mulher, (ottie, telefona!a
de !ez em quando, perguntandoO T&0 encontrou?T
T%2oT, respondia eu, Tmas continue orandoT"
A certa altura !oltei a ler Komanos 1DOJ, mas, em !ez de parar
nesse !ers,culo, li tam-/m os !ersos E e 1H" A resposta !eio como um
raio nestas pala!rasO T7ois istoO %2o adulterar0s, n2o matar0s, n2o
furtar0s, n2o co-i1ar0s, e se h0 qualquer outro mandamento, tudo nesta
11C
Amar Sempre Certo
pala!ra se resumeO Amar0s ao teu pr6$imo como a ti mesmo" > amor
n2o pratica o mal contra o pr6$imo de sorte que o cumprimento da lei /
o amorT" A /tica situacionista diz T7ratique o amorT, mas n2o e$plica o
que / essa pr0tica do amor" Isto / como estar no meio do >ceano
7ac,fico sem instrumentos de na!ega12o e rece-er instru1.es para ir a
S2o Brancisco" (eus diz TALa com amorT e depois ensina a amar em Seus
mandamentos, inclusi!e com a ordem muito claro so-re o
comportamento se$ualO T%2o cometa adult/rioT" (eus n2o nos dei$ou 3
deri!a para desco-rir como agir com amor -aseados apenas na situa12o"
#le nos deu uma dire12o espec,fica" A Sua lei do amor n2o elimina os
Seus mandamentos, apenas os resume" As leis de (eus s2o uma -Pssola
e um se$tante apontando para n6s um comportamento amoroso
espec,fico, proi-indo o comportamento que n2o reflete amor" Quando
!oc ama algu/m, n2o ir0 mago05loO s6 -uscar0 o que / melhor para essa
pessoa"
Melefonei para (ottie e n6s dois nos alegramos com a aLuda
oportuna de (eus" > de-ate correu normalmente" 7arece que n2o
consegui mudar a opini2o de 'ount so-re a imoralidade da filosofia
7la=-o=, mas tenho certeza de que (eus usou a minha apresenta12o para
falar a milhares de espectadores naquela noite" 'uita gente acredita hoLe
no que eu antes tam-/m supunha erroneamenteO que o amor e a lei s2o
incompat,!eis" #sses indi!,duos afirmam que as pessoas do Antigo
Mestamento esta!am so- a lei enquanto as do %o!o 4 inclusi!e os
crist2os de hoLe 4 est2o so- a gra1a ou o amor"
Bo0o >C>M e Romanos DC>J s2o muito citados para apoiar este
ponto de !istaO T7orque a lei foi dada por 'ois/s a gra1a e a !erdade
!ieram por meio de &esus cristoT T%2o estais de-ai$o da lei, e, sim, da
gra1aT" 'as n2o se trata da lei ou do amor, e, sim, da lei do amor" Boi por
isso que (a!i afirmou alegrementeO TQuanto amo a tua leiU ["""\ Amo os
teus mandamentos mais do que o ouro, mais do que o ouro refinadoT
;Sal" 11EOEG,1@G<"
11F
Amar Sempre Certo
#m-ora seLa !erdade que os crist2os n2o est2o so- as cerimWnias ou
as maldi1.es da lei mosaica ;8e-" J51H +0l" DO1D<, os princ,pios /ticos
personificados na lei mosaica continuam !0lidos para n6s" %a realidade,
os princ,pios /ticos eternos e$pressos nos (ez 'andamentos n2o s2o
incompat,!eis com a natureza de (eus como amor eles s2o, de fato, uma
e$press2o desse amor" %os dois maiores mandamentos amar a (eus e
amar ao pr6$imo 4 (eus nos manda agir com amor" %os (ez
'andamentos e em outras instru1.es -,-licas, #le nos mostra o que /
essa atitude de amor e nos ad!erte a n2o agirmos sem amor"
A $EI DO ANTI;O TESTAENTO
> amor / o alicerce da lei mosaica" As primeiras pala!ras dos (ez
'andamentos s2o uma e$press2o do amor de (eus pelo Seu po!oO T#u
sou o Senhor teu (eus, que te tirei da terra do #gito, da casa da ser!id2oT
;^$o" @HO@<" #ssa declara12o / uma das !erdades mais proeminentes em
todo o Antigo Mestamento, aparecendo de alguma forma pelo menos cem
!ezes" #la lem-ra!a Israel dos atos mais cele-rados do amor de (eus por
elesO T#u sou o Senhor teu (eus ["""\ fa1o miseric6rdia at/ mil gera1.es
daqueles que me amam e guardam os meus mandamentosT ;^$o" @HOC5
F<" 7ala!ras descriti!as para (eus, tais como miseric6rdia, -ondade,
-enignidade e fa!or, a-undam no Antigo Mestamento" SeLa quem for que
tenha dado origem ao erro de que o amor / um ensino e$clusi!o do %o!o
Mestamento, esse n2o leu o Antigo Mestamento"
A pr6pria lei / uma e$press2o do amor de (eus" Vemos nos (ez
'andamentos o compromisso de (eus em dar5nos pro!is2o e prote12o
contra o mal" > quinto mandamento inclui uma promessa amorosaO
T8onra a teu pai e a tua m2e, para que se prolonguem os teus dias na
terra que o Senhor teu (eus te d0T ;^$o" @HO1@<" >utras leis incluem
quase sempre uma frase assimO T7ara que o Senhor teu (eus te a-en1oe
em todas as o-ras que as tuas m2os fizeremT ;(eut" 1AO@E<" (epois de ler
a lei para os israelitas no monte +erizim, 'ois/s os ad!ertiuO TSe ou!ires
11G
Amar Sempre Certo
a !oz do Senhor teu (eus, !ir2o so-re ti e te alcan1ar2o todas estas
-n12osO ?endito ser0s tu na cidade, e -endito ser0s no campo" ?endito o
fruto do teu !entre, e o fruto da tua terra, e o fruto dos teus animais, e as
crias das tuas !acas e das tuas o!elhas" ?endito o teu cesto e a tua
amassadeira" ?endito ser0s ao entrares, e -endito ao sa,resT ;(eut" @JO@5
F<" %estes discursos de despedida a Israel, 'ois/s e$ortouO T+uardai,
pois, as pala!ras desta alian1a e cumpri5as, para que prospereis em tudo
quanto fizerdesT ;(eut" @EOE<"
Quando (eus deu a lei, disse que era Tpara o teu -emT;(eut"
1HO1D<, como prote12o e pro!is2o" > prop6sito de (eus ao dar a Sua lei
foi a-en1oar o Seu po!o, dando pro!is2o para a nossa prosperidade e
alegria e prote12o dos sofrimentos e males" As maldi1.es contidas na lei
s2o simples ad!ertncias para aqueles que n2o a cumprirem" Como (eus
/ amoroso ao dar ao po!o -astante a!iso pr/!io na esperan1a de poup05
lo das conseqncias do pecadoU As leis de (eus ensinam as a1.es
amorosas a serem tomadas em nosso relacionamento com (eus e com os
homens" #las s2o dadas para aLudar5nos a cumprir os dois grandes
mandamentos" A lei escrita / o amor declarado em pala!ras"
A $EI NO NO!O TESTAENTO
A importYncia !ital da lei n2o diminuiu com o in,cio do %o!o
Mestamento" &esus declarouO T%2o penseis que !im re!ogar a lei ou os
profetasO n2o !im para re!ogar, !im para cumprirT ;'at" CO1G<" 'ais de
no!enta !ezes, &esus e os escritores do %o!o MestamentoO afirmam Test0
escritoT, citando o Antigo Mestamento como a autoridade para os
ensinamentos deles"
(os (ez 'andamentos, no!e s2o repetidos no %o!o Mestamento,
quase todos eles pala!ra por pala!ra" 7aulo su-linha as proi-i1.es de
adult/rio, assassinato, rou-o e co-i1a em Komanos 1DOJ e E" 8onrar os
pais / citado em #f/sios FO@" A idolatria / condenada em muitos pontos
;+0l" CO1E, @H 1 &o2o CO@1<, assim como a mentira ;#f/s" AO@C<" &urar /
11J
Amar Sempre Certo
condenado por &esus em 'ateus CODA, e a supremacia de (eus /
confirmada em !0rios lugares, tais como 1 Cor,ntios JOC e F" S6 o
s0-ado, ou o s/timo dia, n2o foi repetido" >s primeiros crist2os
adora!am no primeiro dia da semana ;At" @HOG<, ou Tdia do SenhorT
;Apoc" 1O1H<, o dia em que Cristo ressurgiu dos mortos ;'at" @JO1<" A
maioria dos crist2os hoLe afirma que a lei do s0-ado foi cumprida na
ressurrei12o de Cristo" Alguns crist2os acreditam que a id/ia de separar
um dia dos sete para a adora12o e descanso / preser!ada no Tdia do
SenhorT do %o!o Mestamento"
%2o podemos ent2o colocar os (ez 'andamentos na prateleira,
argumentando que o amor su-stituiu a lei no %o!o Mestamento" >s
mandamentos eram t2o importantes para os crentes do %o!o Mestamento
como para os do Antigo" > mandamento do %o!o Mestamento de amar a
(eus e ao pr6$imo pode resumir os (ez 'andamentos, mas n2o / um
substituto para eles" As leis de (eus oferecem orienta12o pr0tica para
cumprir o mandamento di!ino de amar"
Se os princ,pios morais su-Lacentes aos (ez 'andamentos n2o
foram a-olidos no %o!o Mestamento, em que sentido os crist2os de hoLe
n2o est2o so- a lei, mas so- a gra1a ;Kom" FO1A<? Xma passagem5cha!e
para responder a essa pergunta / +0latas DO1DO TCristo nos resgatou da
maldi12o da lei, fazendo5se ele pr6prio maldi12o em nosso lugarT" %2o
estamos mais so- a maldi12o da lei moral de 'ois/s porque Cristo
pagou o pre1o de todas as transgress.es" Cristo le!ou so-re si a maldi12o
do pecado, que / a morte, e o castigo pela deso-edincia 3 lei ;1 Cor"
1COCC5CF<" 'as remo!er a maldi12o da lei e a-olir os princ,pios morais
em-utidos em seus mandamentos s2o duas coisas diferentes"
(esde que os (ez 'andamentos s2o repetidos no %o!o
Mestamento, esses princ,pios morais d0 lei continuam o-rigat6rios para
os crist2os" > conte$to da lei, por/m, / a gra1a em !ez do Lu,zo, desde
que Cristo tomou so-re Si o castigo pelo nosso pecado" A lei moral / a
mesma, s6 que as maldi1.es foram retiradas" 7or e$emplo, o castigo do
adult/rio no Antigo Mestamento era a morte ;*e!" @HO1H<" > adult/rio
11E
Amar Sempre Certo
continua proi-ido no %o!o Mestamento, mas tal penalidade n2o /
inclu,da" 7or qu? 7orque Cristo pagou a pena de morte de todos os
pecados, inclusi!e o adult/rio" %a primeira igreLa, 7aulo ensinou que o
adPltero podia ser afastado da igreLa pela disciplina ;1 Cor" CO15C< e
depois restaurado e consolado ;@ Cor" @OC5J<" > mandamento / o mesmo,
mas a maldi12o, tendo sido paga, foi remo!ida, e uma -n12o foi
prometida para os que se arrependerem e rece-erem a purifica12o
comprada por meio da morte de Cristo"
A maldi12o da lei moral pode ter sido a-olida, mas fique certo de
que o pecado continua acarretando conseqncias f,sicas e emocionais"
> adult/rio inflige sofrimento 3s fam,lias ofendidas, sentimento de culpa
aos participantes e !ergonha 3 igreLa ou comunidade, casamentos crist2os
tm sido destru,dos e minist/rios manchados por causa do adult/rio"
Al/m disso, o adPltero, em-ora arrependido e perdoado, pode ter de
encarar um di!6rcio, um filho inesperado ou uma mol/stia se$ualmente
transmiss,!el como resultado da deso-edincia" > pecado sempre e$ige
um pagamento, mas, pela gra1a de (eus, o pre1o da maldi12o eterna foi
pago por Cristo"
%2o s6 as maldi1.es da lei foram a-olidas no %o!o Mestamento,
como tam-/m as -n12os s2o outras" 7or e$emplo, a -n12o do Antigo
Mestamento por honrar os pais era Tpara que se prolonguem os teus dias
na terra que o Senhor teu (eus te d0T ;^$o" @HO1@<" Quando o
mandamento / repetido em #f/sios FOD, a -n12o prometida / Tpara que
te !0 -em, e seLas de longa !ida so-re a terraT" > mesmo acontece com
os outros mandamentos" > conte5do dos mandamentos morais do %o!o
Mestamento / idntico ao do Antigo, mas o conte*to / diferente" >
primeiro / um conte$to mosaico aplicado a uma na12o teocr0tica o
segundo / aplicado indi!idualmente aos crentes" Xm cont/m san1.es e
-n12os espec,ficas que n2o s2o aplic0!eis ao outro"
A semelhan1a entre a lei moral do Antigo e a do %o!o Mestamento
pode ser ilustrada por uma lei ci!il idntica em dois pa,ses diferentes"
7or e$emplo, passar do limite de !elocidade / tanto uma !iola12o no
1@H
Amar Sempre Certo
Keino Xnido como nos #stados Xnidos" 'as o fato de ser apanhado em
alta !elocidade em *os Angeles n2o significa que se que-rou a lei em
*ondres" a mesma lei, mas em dois pa,ses diferentes" >s princ,pios da
/tica eterna incorporados pela lei mosaica s2o os mesmos repetidos no
%o!o Mestamento, mas o conte$to / gra1a em lugar de Lu,zo, desde que o
Lu,zo foi pago por Cristo"
Se !oc cometer adult/rio so- a gra1a, ter0 !iolado a lei de (eus,
mas n2o ter0 de pagar com a !ida como se !i!esse so- a lei mosaica h0
D"HHH anos" Boi por isso que &o2o escre!euO T7orque a lei foi dada por
interm/dio de 'ois/s a gra1a e a !erdade !ieram por meio de &esus
CristoT ;&o2o 1O1G<" 7ela gra1a, Cristo tomou so-re si a maldi12o da lei
de 'ois/s" 7ela gra1a, mediante a f/ em Sua morte e$piat6ria, essa
maldi12o / remo!ida de n6s"
>s crist2os n2o est2o so- codifica12o espec,fica da lei dos (ez
'andamentos de 'ois/s" >s crist2os que mentem ou rou-am est2o
que-rando a lei eterna de (eus, que foi originalmente incorporada nos
(ez 'andamentos e / uma e$press2o da natureza e do car0ter do pr6prio
(eus" %6s estamos, por/m, presos 3 lei de (eus em !irtude da sua
e$press2o no %o!o Mestamento, 3 parte das caracter,sticas nacionais e
teocr0ticas peculiares a Israel"
(eus n2o mudou ;8e-" FO1J 1DOJ<" #le continua sendo o (eus de
amor do %o!o Mestamento como o foi no Antigo" >s princ,pios morais
que e$pressam o Seu amor e nos mostram como e$pressar esse amor a
(eus e aos outros continuam sendo tam-/m os mesmos"
A $EI E O AOR E HARONIA
Sempre que falamos em seguir as leis para e$pressar o amor de
(eus e a nosso amor por (eus e pelos outros, algu/m in!aria!elmente
nos confronta com a acusa12o de TlegalismoT" Aos olhos de muitas
pessoas, qualquer um que respeite os (ez 'andamentos / um fariseu
1@1
Amar Sempre Certo
moderno" 'as ser2o as leis e o amor incompat,!eis? Somos
necessariamente legalistas por acreditar em muitas leis morais
uni!ersalmente o-rigat6rias? > %o!o Mestamento d0 uma resposta clara
a essas perguntasO %2o"
&esus Lamais su-stituiu as leis de 'ois/s por uma lei de amor Pnica
como alguns sugeriram" #m primeiro lugar, &esus nunca disse que s6
ha!ia uma lei do amor" #le falou de pelo menos duasO uma para amar a
(eus e outra para amar as pessoas ;'at" @@ODG5DE<" (o mesmo modo,
&esus nunca disse que elas de!eriam ser substitudas pelas !0rias leis
morais incorporadas no Antigo Mestamento elas eram simplesmente um
resumo" &esus disse que !eio para cumprir a lei e n2o para a-oli5la ;'at"
CO1G<"
(o mesmo modo, o ap6stolo &o2o escre!euO T%2o !os escre!o
mandamento no!o, sen2o mandamento antigo, o qual desde o princ,pio
ti!estes ["""\ 7orque a mensagem que ou!istes desde o princ,pio / esta,
que nos amemos uns aos outrosT ;1 &o2o @OG DO11<" >s mandamentos de
amor n2o su-stituem os (ez 'andamentos eles apenas os reduzem 3
sua essncia comumO amor" 7or qu? 7orque, se amarmos a (eus e ao
nosso semelhante, n2o iremos que-rar os mandamentos de (eus ;Kom"
1DO1H<" >s dois mandamentos do amor somente resumem ;isto /,
cumprem o prop6sito de< muitas leis morais" Modas essas leis dependem
do amor como fundamento e s2o cumpridas pela manifesta12o dele" A lei
e o amor n2o s2o incompat,!eis eles se aLustam perfeitamente"
Cada um dos (ez 'andamentos nos d0 o ato de amor a e$ercer e o
que n2o de!e ser feito em nosso relacionamento com (eus e com os
outros" Cada lei / amor colocado em pala!ras que nos le!a a cursos de
a12o concretos, amorosos"
1" No ters outros deuses diante de mim diz que a
dedica12o amorosa a (eus de!e ser pura, singular, n2o
tendo competidores em qualquer pessoa, coisa ou id/ia"
1@@
Amar Sempre Certo
@" No fars para ti imagem de escultura ;,dolo< diz que a
de!o12o amorosa a (eus de!e concentrar5se n#le e n2o em
pr0ticas, muletas, ou su-stitutos religiosos"
D" No tomars o nome do teu Deus em vo diz que a
de!o12o amorosa a (eus de!e incluir respeito e re!erncia
pela Sua pessoa e Seu nome"
A" Lembra-te do dia de sbado, para o santificar diz que a
de!o12o amorosa a (eus de!e incluir tempo semanal em
adora12o e descanso em Sua honra"
C" Honra a teu pai e a tua me diz que o amor pelos pais de!e
e$pressar5se mediante reconhecimento, respeito e estima
por eles"
F" No matars diz que o amor pelos outros de!e ser e$presso
por meio de considera12o e preser!a12o diligente da !ida
humana"
G" No cometers adultrio diz que o amor pelo cWnLuge ;ou
futuro cWnLuge< de!e ser demonstrado mediante a pureza e
fidelidade se$ual"
J" No furtars diz que o amor pelos outros de!e ser e$presso
mediante o respeito pela propriedade e -ens deles"
E" No dirs falso testemunho contra o teu primo diz que o
amor pelos outros de!e ser demonstrado mediante a
honestidade e a !eracidade em todos os nossos tratos"
1H" No cobi!ars diz que o amor pelos outros de!e enfocar o
que podemos dar aos outros em !ez do que podemos o-ter
deles"
>s inPmeros outros princ,pios morais contidos na ?,-lia 4 inclusi!e
as instru1.es de &esus nos e!angelhos e dos ap6stolos nas cartas do %o!o
Mestamento 4 de!em ser !istos do mesmo modo" Cada um deles / uma
aplica12o especifica dos mandamentos para amar em certa situa12o ou
1@D
Amar Sempre Certo
relacionamento" #stas leis e diretrizes definem o de!er de amar em cada
esfera de responsa-ilidade"
(eus, na Sua sa-edoria e amor, descre!eu para n6s os detalhes e
implica1.es do mandamento do amor nos muitos princ,pios morais do
Antigo e do %o!o Mestamento" > resumo / necess0rio para n2o
esquecermos que o amor / o nPcleo de cada mandamento" As muitas leis
s2o, por/m, necess0rias pala compreendermos suficientemente as
responsa-ilidades do amor em determinadas situa1.es" (eus n2o nos
dei$ou na dP!ida so-re o sentido ou a aplica12o do amor quando nos
relacionamos com #le ou com as pessoas" #le declarou isso claramente
nas ordens Tfa1a istoT e Tn2o fa1a aquiloT"
> fato de muitos dos mandamentos e princ,pios morais na ?,-lia
estarem na forma negati!a n2o significa que seLam negati!os na
inten12o" muito mais f0cil citar algumas coisas que n2o manifestam
amor do que outras que manifestam" Com efeito, os mandamentos est2o
dizendo que algumas coisas nunca mostram amor e de!em ser e!itadas"
'as tudo mais pode ser am0!el, e / nossa o-riga12o assegurar que
nossas pala!ras e atos seLam amorosos" Al/m do mais, a inten12o por tr0s
de cada mandamento negati!o / positi!aO > amor / a Pnica maneira de
responder a (eus e relacionar5se com #le e com os outros" (eus esta!a
t2o interessado em que sou-/ssemos e$atamente o que significa amar
que #le descre!eu isso em Suas leis" A lei de (eus / o amor e$presso em
pala!ras"
PER;#NTAS DIFCEIS E RESPOSTAS DIRETAS SOBRE A $EI
E O AOR
Como os crist2os de!em responder 3s leis espec,ficas do Antigo
Mestamento so-re n2o comer crust0ceos ou carne de porco, ou e!itar certas
fi-ras nas roupas? Como podemos sa-er o que / cultural e o que / uni!ersal?
>s dois aspectos das leis em quest2o s2o a lei cerimonial, que
go!erna certos alimentos e procedimentos para Israel no Antigo
1@A
Amar Sempre Certo
Mestamento, e a lei moral, mandamentos que go!ernam nosso
relacionamento com (eus e com as pessoas" >s crist2os n2o est2o so- a
lei cerimonial porque &esus a a-oliu" #le declarou todos os alimentos
cerimonialmente puros ;'ar" GO1J51E<" 7edro ou!iu no!amente a
mensagem durante a sua !is2o em &ope ;At" 1HO1C<" 7aulo refor1ou a
declara12o de Cristo em suas cartas ;1 Mim" AOD5C<" 'as a lei moral de
(eus / permanente porque reflete a Sua natureza imut0!el ;'al" DOF
8e-" FO1J @ Mim" @O1D<" >nde quer que se encontre a lei moral de (eus
mostrando como amar a #le e aos outros, ela continua !igorando"
> mandamento relati!o ao s0-ado ;repouso< significa que estamos
pecando se tra-alharmos ou fizermos algu/m tra-alhar na domingo, dia
em que geralmente comemos fora ou que reser!amos para fazer
compras?
>s crist2os n2o est2o hoLe so- a lei do s0-ado do Antigo
Mestamento, que / o Pnico dos (ez 'andamentos n2o repetido no %o!o
Mestamento" Se esti!/ssemos so- esta lei, ter,amos de cessar todo
tra-alho entre o pWr5do5sol na se$ta5feira e o do s0-ado, o
Ludeu" Moda!ia, o princ,pio moral su-Lacente 0 lei do s0-ado foi
o-ser!ado pelos primeiros crist2os que reser!aram o primeiro dia da
semana 4 domingo 4 para descansar e adorar ;At @HOG 1 Cor" 1FO@O
Apoc" 1O1H<"
#m-ora n2o seLamos o-rigados a o-ser!ar a lei do s0-ado do
Antigo Mestamento, de!emos reser!ar um dia por semana para descanso
e adora12o ;8e-" 1HO@C<" 7ara a maioria de n6s, o domingo / esse dia
porque as congrega1.es crist2s tradicionalmente se rePnem no domingo"
>s que precisam tra-alhar nesse dia, tais como os que prestam ser!i1os
de emergncia ou os que tra-alham com a produ12o de latic,nios, de!em
tirar parte do domingo ou outro dia para adora12o e descanso ou tentar
conseguir um rod,zio para ir 3 igreLa em alguns domingos" As pessoas
que decidem tra-alhar em ser!i1os de alimenta12o ou !endas no
domingo de!em ter tam-/m o cuidado de tirar um dia de folga e ir aos
1@C
Amar Sempre Certo
cultos em outras ocasi.es" %2o estamos necessariamente pecando se
comermos num restaurante ou comprarmos mantimentos no domingo" A
responsa-ilidade fica com os indi!,duos que nos ser!em" Se ti!erem a
inten12o de ser!ir a (eus de todo o cora12o, escolher2o outro dia da
semana para descansar e adorar" Se n2o se sentirem moti!ados nesse
sentido, a decis2o / deles" Quer sir!am a n6s, quer a outra pessoa, n2o
faz diferen1a"
> d,zimo / uma pr0tica do %o!o Mestamento assim como do assim
como do Antigo? Como o d,zimo demonstra amor por (eus e por
outros?
> d,zimo e$istiu muito antes da lei de 'ois/s, tendo sido praticado
por A-ra2o ;+n" 1A< e &ac6 ;+n" @J<" # o d,zimo continua at/ o %o!o
Mestamento" #le / mencionado por &esus em 'ateus @DO@D como algo
pr0tica e sugerido por 7aulo em 1 Cor,ntios EO1D e 1A como meio de
pagar os que ministram para n6s" > d,zimo parece ser um razo0!el para a
contri-ui12o crist2, com ofertas que sacrif,cio e s2o acrescentadas 3
medida que cada indi!,duo se sinta guiado a isso ;@ Cor" JOD5A<" &esus
disseO T%ingu/m pode ser!ir a dois senhores porque ou h0 de a-orrecer5
se de um, e amar ao outro ou se de!otar0 a um e desprezar0 ao outro"
%2o podeis ser!il a (eus e 3s riquezasT ;'at" FO@A<" (ar generosamente
e com alegria lem-ra5nos de que ser!imos a (eus e n2o ao dinheiro,
demonstrando nosso amor por #le de modo tang,!el"
AOR ENCARNADO
1@F
Amar Sempre Certo
lei colocou o amor em pala!ras para que pud/ssemos entender o
seu significado" &esus Cristo colocou o amor na !ida para que
pud/ssemos cumprir as e$igncias" &esus disse que #le !eio para cumprir
lei e fez isso !i!endo de acordo com os princ,pios morais contidos no
Antigo Mestamento" &esus mostrou5nos como / o amor por (eus e pelas
pessoas no comportamento humano, tornando5se o e$emplo perfeito
todos os que assumem o compromisso de o-edecer aos dois maiores
mandamentos"
A
#A !IDA 6#E !A$E A PENA OBSER!AR
A natureza humana / tal que a !ida !i!ida nos impressiona mais do
que a !ida falada, especialmente no que diz respeito 3 moral e 3 /tica"
Quando se trata de sa-er e fazer o que / certo, n2o h0 su-stituto para o
e$emplo !i!o" &esus Cristo foi esse e$emplo para humanidade" Sua !ida
e seu minist/rio na terra todos os preceitos morais contidos no
Mestamento" &esus n2o s6 ensinou a lei moral como tam-/m a !i!eu com
inteira perfei12o" #le !i!eu de um modo que !alia !erdadeiramente a
pena o-ser!ar"
A mensagem mais eloqente pregada por meio da !ida de &esus / o
amor de (eus pela Sua cria12o humana" &o2o o-ser!ouO T%isto se
manifestou o amor de (eus em n6s, em ha!er (eus en!iado o seu Bilho
unignito ao mundo, para !i!ermos por meio deleT ;1 &o2o AOE<" Cristo
foi o dom do amor de (eus para n6s, encarnado" #le foi o T!er-oT
definiti!o do amor de (eus em nosso mundo ;&o2o 1O1A<" A lei de
'ois/s foi uma e$press2o do amor de (eus em pala!ras" A encarna12o
de Cristo foi a e$press2o do amor de (eus na !ida humana"
A ?,-lia / muito clara quanto 3 perfei12o da !ida de Cristo" 7edro
disseO T> qual n2o cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua
-ocaT;1 7ed" @O@@<" #ra um Tcordeiro sem defeito e sem m0culaT ;1O1E<"
7aulo declarou que Cristo Tn2o conheceu pecadoT;@ Cor" CO@1<" #le foi
1@G
Amar Sempre Certo
Ttentado em todas as cousas, 3 nossa semelhan1a, mas sem pecadoT
;8e-" AO1C<" A primeira carta de &o2o faz !0rias referncias 3
impeca-ilidade de CristoO T%2o h0 nele tre!a nenhumaUT" T&esus Cristo, o
LustoT ;@O1< T#le / puroT ;DOD< T%ele n2o e$iste pecadoT ;DOC<" 7ilatos
disseO T%2o !eLo neste homem crime algumT;*uc" @DOA<" > Lulgamento
de 7ilatos / o !eredicto da hist6ria" &esus te!e uma !ida realmente
perfeita"
A perfei12o da !ida de Cristo n2o era simplesmente a ausncia de
erros, mas a presen1a de tudo o que / certo e -om, especialmente o Seu
amor" &esus amou (eus 7ai ;&o2o 1AOD1<" #le amou Seus disc,pulos ;&o2o
1DO1 1GO1@,@F<" 'ostrou compai$2o pelas multid.es ;'ar" JO@<,
especialmente Seu pr6prio po!o, os Ludeus, que > reLeitaram ;'at"
@DODG<" Curou os doentes, deu !ista aos cegos, ressuscitou os mortos e
esfor1ou5Se ao m0$imo aLudando os outros" Sua !ida foi de fato uma
demonstra12o cont,nua do perfeito amor"
Voc se preocupa ao pensar que o e$emplo do amor dado por &esus
era perfeito e o seu / geralmente imperfeito? Voc 3s !ezes le!anta as
m2os e suspiraO T> que adianta? &amais poderei imitar o e$emplo de
cristo?T" %2o desanime" Cristo / perfeito em tudo" #m-ora nos encoraLe
a seguir o Seu e$emplo ;1 7ed" @O@1<, #le compreende as nossas
fraquezas e perdoa a nossa imperfei12o" &o2o escre!eu so-re esse
contrasteO T#stas cousas !os escre!o para que n2o pequeis" Se, toda!ia,
algu/m pecar, temos Ad!ogado Lunto ao 7ai, &esus Cristo, o LustoT ;1
&o2o @O1<" > padr2o de (eus / a perfei12o de &esus ;#f/s" AO1D< e #le
tra-alha em n6s a fim de transformar5nos na imagem de Seu Bilho ;Kom"
JO@E Bilip" @O1D<" Certo dia !iremos a ser como &esus em todos os
aspectos do car0ter ;1 &o2o D"@<" At/ ent2o, 3 medida que estudarmos o
Seu e$emplo e confiarmos na Sua for1a, de!emos ser mais amorosos
este ms, este ano, esta d/cada do que fomos anteriormente" Como #le /
perfeito e n6s n2o somos, teremos sempre um o-Leti!o no processo de
aprender a amar a (eus e as pessoas como #le as ama"
1@J
Amar Sempre Certo
V0rios aspectos importantes do amor di!ino est2o dramaticamente
ilustrados na !ida de Cristo" Xm olhar mais interrogati!o nessas 0reas
de!e encoraL05lo a crescer em amor"
7rimeiro, &esus amou indiscriminadamente" >utros Ludeus e!itaram
a mulher samaritana com seu passado s6rdido, mas &esus iniciou uma
con!ersa que mudou a !ida dela e a de muitos outros ;&o2o A<" &esus
passou tempo com todos os que > procura!am, at/ mesmo os
desaLustados e reLeitados" #le curou leprosos, mendigos cegos, e
endemoninhados com uma pala!ra ou um toque" #le se mostra!a 3
!ontade com os ricos e com os po-res" 'inistrou a prostitutas,
co-radores de impostos desonestos, soldados romanos, dignit0rios
religiosos arrogantes, e estrangeiros" > e$emplo de &esus encoraLa5nos a
olhar para al/m das diferen1as f,sicas, culturais e socioeconWmicas para
!er cada indi!,duo como algu/m digno do nosso amor"
&esus amou tam-/m incondicionalmente" #le amou as pessoas quer
elas > aceitassem quer n2o como 'essias e Senhor" #m-ora &esus
sou-esse desde o come1o que &udas iria trai5lo ;&o2o 1DOl1<, mostrou
pelo traidor o mesmo interesse que tinha pelos outros disc,pulos ;&o2o
FOGH,G1 1GO1@<" #le orou por aqueles que o crucificaramO T7ai, perdoa5
lhes, porque n2o sa-em o que fazemT ;*uc" @DODA<" 7aulo escre!eu so-re
o amor incondicional de CristoO T(ificilmente algu/m morreria por um
Lusto ["""\ 'as (eus pro!a o seu pr6prio amor para conosco, pelo fato de
ter Cristo morrido por n6s, sendo n6s ainda pecadoresT ;Kom" COG5J<"
&esus nos mostra que de!emos amar a todos, n2o por nos amarem ou se
importarem conosco, mas porque todos precisam do amor de (eus e do
nosso"
&esus amou sem medida" 7aulo orou para que possamos
Tcompreender, com todos os santos, qual / a largura, e o comprimento, e
a altura, e a profundidade ["""\ do amor de CristoT ;#f/s" DO1J, 1E<" 7or
que precisamos compreender a grandeza do amor de Cristo? 7orque
nosso amor precisa ficar mais largo, mais comprido, mais alto e mais
profundo para a-ranger as incomensur0!eis necessidades de amor 3
1@E
Amar Sempre Certo
nossa !olta, o amor de Cristo n2o tem fim, podemos ent2o confiar n#le
para aLudar5nos a desen!ol!er um amor que Ttudo sofre, tudo cr, tudo
espera, tudo suportaT ;1 Cor" 1DOG<, mesmo pelas pessoas menos dignas
de amor"
A essncia do amor de Cristo en!ol!e sacrifcio" T(eus amou ao
mundo de tal maneira que deu ["""\T ;&o2o DO1F<" > ap6stolo 7aulo
e$ultou em Cristo Tque me amou e a si mesmo se entregou por mimT
;+0l" @O@H<" &esus disse aos disc,pulosO T%ingu/m tem maior amor do
que esteO de dar algu/m a pr6pria !ida em fa!or dos seus amigosT ;&o2o
1CO1D<" Identificando5se como o ?om 7astor, #le proclamouO T(ou a
minha !ida pelas o!elhas ["""\ %ingu/m a tira de mim pelo contr0rio, eu
espontaneamente a douT;&o2o 1HO1C,1J<" > amor que e$ige sacrif,cio
raramente / f0cil ou di!ertido" Amar as pessoas como Cristo amou pode
custar a !oc tempo, dinheiro, energia, conforto e con!enincia" Moda!ia,
o ap6stolo &o2o nos desafiouO TCristo deu a sua !ida por n6s e de!emos
dar nossa !ida pelos irm2osT ;1 &o2o DO1F<"
> amor de Cristo > mante!e envolvido com as pessoas" #le n2o
tinha medo de entrar em contato com quem necessita!a de Suas pala!ras
e toque amorosos" Compareceu a casamentos ;&o2o @< aceitou con!ites
para -anquetes de co-radores de impostos e pecadores ;'at" EOE51@< foi
at/ rotulado de Tamigo de pu-licanos e pecadoresT ;'at" 11O1E<" &esus
misturou5se 3s multid.es, !i!eu em companhia dos disc,pulos,
7articipou de festas e este!e muitas !ezes no templo e na sinagoga"
#m-ora ocasionalmente Se afastasse para orar e descansar, &esus gosta!a
de estar com as pessoas, oferecendo de Si mesmo a elas" 7ara seguir o
Seu e$emplo, de!emos in!estir a nossa !ida em outrem, mesmo quando
preferirmos n2o ser incomodados" Isso pode significar 3s !ezes sair com
os seus colegas de tra-alho depois do e$pediente, a fim de construir
pontes de amizade" 7ode significar en!ol!er5se com seus !izinhos para
um caf/, ir a um Logo de !olei-ol de antigos colegas com sua esposa,
oferecer5se como !olunt0rio num comit de pais na escola de seu filho,
ou fazer um curso na faculdade do -airro" Sempre que nos en!ol!emos
1DH
Amar Sempre Certo
com as pessoas com o prop6sito de oferecer5lhes amizade, encoraL05la e
compartilhar as -oas5no!as com elas, estamos amando como Cristo
amou"
> amor de Cristo era tam-/m firme" %2o foi desamor quando #le
censurou os fariseus pela sua hipocrisia, ad!ertindoO TAi de !6s, escri-as
e fariseus, hip6critasU ["""\ Ai de !6s, guias cegosU ["""\ Serpentes, ra1a de
!,-orasU ;'at" @DO1D,1F,DD<" Como L0 desco-rimos, amar significa dar
prote12o e pro!is2o aos o-Letos do nosso amor, mesmo que tenhamos de
confront05los amorosamente com o pecado deles na esperan1a de
poupar5lhes penosas conseqncias" &esus manifestou firmeza no amor
quando e$pulsou os cam-istas do templo com um chicote ;&o2o @O1A5
1F<" > amor n2o precisa ser -rando para ser -ondoso, Tporque o Senhor
corrige a quem ama, e a1oita a todo filho a quem rece-eT ;8e-" 1@OF<"
Voc est0 seguindo o e$emplo do amor resistente de Cristo quando se
op.e a um curr,culo na escola de seu filho que !iole os princ,pios
-,-licos, quando pro,-e a seus filhos assistir a um filme que poder0
afetar negati!amente a moral deles, ou quando questiona uma pol,tica
empresarial inLusta ou desonesta" (ei$amos de manifestar amor quando
permitimos que as pessoas se afastem dos caminhos de (eus sem uma
ad!ertncia porque n2o deseLamos ser impopulares"
# PADR=O 6#E ERECE SER SE;#IDO
> amor de Cristo, apesar de toda a sua -eleza, / mais do que uma
o-ra de arte que podemos apreciar e lou!ar" > amor de Cristo n2o /
primordialmente -elo, mas redentor e /tico" %2o / simplesmente uma
pintura a ser contemplada, mas tam-/m um padr2o a ser seguido" > Seu
amor n2o nos -eneficia muito se n2o for colocado em pr0tica" &esus / o
padr2o para a responsa-ilidade do crist2o em amar a (eus e aos seus
semelhantes"
A marca do cristianismo / o amor" &esus anunciouO T%isto conhecer2o
todos que sois meus disc,pulos, se ti!erdes amor uns aos outrosT ;&o2o
1D1
Amar Sempre Certo
1D"DC<" #le apontou para Si mesmo, sem nenhum constrangimento, como o
padr2o p0ra o nosso amor pelos outrosO T["""\ ameis uns aos outros, assim
como eu !os ameiT ;&o2o 1CO1@<" 7aulo su-linhou o tema quando escre!euO
TAndai em amor, como tam-/m Cristo !os amou, e se entregou a si mesmo
por n6sT ;#f/s" CO@<" Aos maridos / ditoO TAmais !ossas mulheres, como
tam-/m cristo amou a igreLa, e a si mesmo se entregou por elaT ;#f/s"
CO@C<" %2o -asta apreciar o e$emplo de!emos seguir o padr2o"
> amor do crist2o de!e ser a-negado, como foi o de Cristo" #le
entregou a Sua !ida por n6s a um grande custo pessoal de!emos
entregar a nossa !ida pelos outros mesmo quando isso nos custe algo
;&o2o 1CO1D<" > amor do crist2o de!e ser perdoador, como o de Cristo"
(a mesma forma que &esus perdoou aqueles que > pregaram na cruz,
de!emos amar nossos inimigos e orar por aqueles que nos perseguem
;'at" COAA<" A Pltima ora12o de #st!2o por aqueles que o apedreLa!am
foi semelhante 3 de &esusO TSenhor, n2o lhes imputes este pecadoT;Atos
GOFH<" 7aulo ad!ertiuO TA-en1oai aos que !os perseguem, a-en1oai, e n2o
amaldi1oeis ["""\ %2o tomeis a ningu/m mal por mal ["""\ Se o teu inimigo
ti!er fome, d05lhe de comer se ti!er sede, d05lhe de -e-er ["""\ %2o te
dei$es !encer do mal, mas !ence o mal com o -emT ;Kom"
1@O1A,1G,@H,@1<" Se !oc n2o puder perdoar os que lhe fizerem mal, n2o
estar0 amando como Cristo amou"
> amor do crist2o de!e ser firme como o de cristo" >s pais de!em
amar os filhos, criando5os Tna disciplina e na admoesta12o do SenhorT
;#f/s" FOA<" (e fato, manter a disciplina / equi!alente a manter o amor"
Salom2o escre!euO T> que ret/m a !ara a-orrece a seu filho, mas o que o
ama, cedo o disciplinaT ;7ro!" 1DO@A<" *em-re5seO > amor n2o se importa
tanto em dar 3s pessoas o que elas querem, mas em dar5lhes o que precisam"
Boi um amor firme que le!ou &esus a repreender 7edroO TArredaU Satan0s
tu /s para mim pedra de trope1o, porque n2o cogitas das cousas de (eus, e,
sim, das dos homensT ;'at" 1FO@D<" Boi tam-/m o amor firme que mo!eu
os crist2os de Corinto a e$pulsar um mem-ro imoral da igreLa ;1 Cor" COC<
porque Tum pouco de fermento le!eda a massa todaT ;!" F<"
1D@
Amar Sempre Certo
> amor perdoa e mostra firmeza" > amor n2o / ingnuo e
sentimental / realista e forte" Seguir o padr2o do amor de Cristo ir0
prepar05lo para ser uma pessoa de rele!Yncia e influncia no seu mundo"
assim como um instrumento de consolo e encoraLamento"
# PODER DI;NO DE SER RECEBIDO
> amor de Cristo / mais eloqentemente resumido em > Cor3ntios
>A, o cap,tulo do amor" A -eleza do padr2o do amor desprendido de
Cristo / !ista quando inserimos o Seu nome em lugar da pala!ra amor
nesses !ersos, pois (eus / amor e Cristo / o amor de (eus encarnado"
Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver
Cristo, serei como o bronze que sua, ou como o cmbalo que retine. Ainda
que eu tenha o dom de profetizar e conhea todos os mistrios e toda a
cincia! ainda que eu tenha tamanha f a ponto de transportar montes, se
no tiver Cristo, nada serei. " ainda que eu distribua todas os meus bens
entre os pobres, e ainda que entregue o meu pr#prio corpo para ser
queimado, se no tiver Cristo, nada disso me aproveitar$.
Cristo paciente, benigno, no arde em ci%mes, no se ufana, no
se ensoberbece, no se conduz inconvenientemente, no procura os seus
interesses, no se e&aspera, no se ressente do mal! no se alegra com a
injustia, mas regozija'se com a verdade! tudo sofre, tudo cr, tudo espera,
tudo suporta. Cristo jamais acaba.
%2o se pode calcular o !alor do padr2o do amor de Cristo" A lei
e$pressou o significado do amor Cristo !i!eu esse significado" A lei
definiu e Cristo demonstrou o amor" > significado do amor 4 o amor de
(eus 4 n2o podia ser mais perfeitamente manifestado do que numa !ida
de perfeito amor" A !ida de amor de Cristo cumpriu o que a lei e$igia"
7aulo escre!euO T7orquanto o que fora imposs,!el 0 lei, no que esta!a
enferma pela carne, isso fez (eus en!iando o seu pr6prio Bilho em
semelhan1a de carne pecaminosa e no tocante ao pecado e, com efeito,
condenou (eus, na carne, o pecado" A fim de que o preceito da lei se
cumprisse em n6s que n2o andamos segundo a carne, mas segundo o
#sp,ritoT ;Kom" JOD,A<" Cristo cumpriu a lei por n6s e #le tam-/m
1DD
Amar Sempre Certo
cumpre a lei em n6s" #le foi a primeira pessoa a !i!er perfeitamente as
e$igncias do amor e ir0 transferir esse poder para n6s pelo #sp,rito, pois
To fruto do #sp,rito /O amorT ;+0l" CO@@<"
> !alor do amor !i!ido na carne em rela12o ao e$presso na lei /
muito claro" A lei pode dizer5nos o que o amor de!e fazer, mas ela
mesma n2o pode coloc05lo em pr0tica" Cristo, por/m, pWde faz5lo" #le
cumpriu todas as e$igncias da lei do amor" #, pelo Seu #sp,rito, #le
concede esse amor a todos os que esteLam dispostos a rece-5lo" Se !oc
est0 disposto a morrer para o TeuT e permitir que o amor de (eus corra
para outros atra!/s de !oc, rece-er0 ent2o o poder de amar como Cristo
amou" 7oder0 dizer com 7auloO T#stou crucificado com Cristo logo, L0
n2o sou eu quem !i!e, mas Cristo !i!e em mimO e esse !i!er que agora
tenho na carne, !i!o pela f/ no Bilho de (eus, que me amou e a si
mesmo se entregou por mimT ;+0l" @O1E,@H<"
Cristo / o perfeito amor de (eus personificado, e #le !i!e em !oc" A
fim de entender a importYncia do amor de (eus operando em e atra!/s da
sua !ida, escre!a o seu nome nos espa1os em -ranco a-ai$o" (epois leia
estas linhas de 1 Cor,ntios 1D em !oz alta para si mesmo !0rias !ezes"
cccccccccccc / paciente, cccccccccccc / -enigno,
cccccccccccc n2o arde em ciPmes, cccccccccccc n2o se ufana,
cccccccccccc n2o se enso-er-ece, cccccccccccc n2o se
conduz
incon!enientemente, cccccccccccc n2o procura os seus
interesses,
cccccccccccc n2o se e$aspera, cccccccccccc n2o se ressente
do
mal cccccccccccc n2o se alegra com a inLusti1a, mas regoziLa5
se
com a !erdade cccccccccccc tudo sofre, cccccccccccc tudo
cr,
cccccccccccc tudo espera, cccccccccccc tudo suporta"
1DA
Amar Sempre Certo
cccccccccccc Lamais aca-a"
> amor de Cristo / mais que um padr2o para a nossa !ida / a
possi-ilidade e o poder que nos capacitam a !i!er uma !ida de perfeito
amor" &o2o disseO TModo aquele que ama / nascido de (eus, e conhece a
(eusT ;1 &o2o AOG<" %ingu/m pode amar !erdadeiramente a n2o ser que
conhe1a a (eus" 'as, se !oc conhece a (eus e foi cheio com o Seu
poder, a !ida de amor que #le requer de !oc / uma possi-ilidade
perfeitamente e$eq,!el"
PER;#NTAS DIFCEIS E RESPOSTAS DIRETAS SOBRE O
PADR=O DO AOR DE CRISTO
Como !oc pode dizer que Cristo amou os cam-istas quando #le
!irou as mesas deles e os e$pulsou da templo com um chicote? Como a
ira se aLusta ao mandamento de amar?
Como L0 discutido, algumas !ezes o amor precisa ser firme" A
e$plos2o irada de Cristo no templo / um e$emplo de amor firme em
a12o" Seu amor pelo 7ai n2o lhe permitiu dei$ar passar tal desrespeito a
(eus no templo" %em o Seu amor pelas pessoas permitiria que #le
tolerasse a deso-edincia delas" A Sua ira n2o foi moti!ada pelo 6dio aos
cam-istas, mas pelo amor a (eus e 3s pessoas" Isso se assemelha 3
rea12o que !oc teria se fosse cirurgi2o e algu/m entrasse na sala de
opera12o sem primeiro desinfetar5se" Voc iria rapidamente e tal!ez com
se!eridade mandar a pessoa para fora da sala, a fim de proteger o
paciente dos germes" >u, se desco-risse algu/m rou-ando os po-res ou
e$plorando a parca renda de uma !iP!a, procuraria aLudar as !,timas"
Amar n2o significa que !oc s6 faz ou diz o que agrada 3s pessoas"
> amor quer tra-alhar e tra-alha para o -em do ente querido, mesmo
quando esse -em / dif,cil de aceitar" Voc su-mete seu filho 3 dor de
uma !acina ou cirurgia, caso necess0rio, porque o ama o suficiente para
n2o querer que ele adoe1a" Voc disciplina um empregado pregui1oso
porque o ama o suficiente para que ele n2o seLa demitido por
1DC
Amar Sempre Certo
negligncia" %o centro desses atos dif,ceis, est0 o seu compromisso de
o-ter o melhor para aqueles a quem ama" &esus demonstrou que at/ a ira
pode ser uma e$press2o de amor quando a raiz dela / o deseLo de fazer o
que / certo para os en!ol!idos"

AOR E CONF$ITO
(eus / amor, e o amor V#' de (eus" 7ortanto, em (eus, n2o h0
conflito de amor" #$iste uma perfeita harmonia entre (eus 7ai 4 o
grande Agente do Amor 4 Seu Bilho amado e o #sp,rito de Amor" 'as na
Merra a hist6ria / diferente" >s !0rios de!eres do amor algumas !ezes
entram em conflito uns com os outros at/ para os que est2o mais
decididos a amar como Cristo amou" As responsa-ilidades do amor se
so-rep.em e os de!eres se chocam, pro!ocando tens2o" >utras !ezes
dois ou mais mandamentos s2o conflitantes" Como decidir entre eles?
#m outras ocasi.es, nenhuma das op1.es a-ertas para n6s parece a coisa
amorosa a fazer" >nde -uscar as respostas? #sses dilemas p.em 3 pro!a
nosso compromisso de amar"
> po!o de (eus na ?,-lia enfrentou freqentemente dilemas /ticos,
nos quais a escolha amorosa era de dif,cil discernimento" 7or e$emploO
7ara o patriarca A-ra2o matar seu filho / errado, assim como
deso-edecer a (eus" Como decidir o que fazer quando (eus lhe
d0 ordem para oferecer Isaque como sacrif,cio humano? ;VeLa
+nesis @@"<
(eus ordena o-edincia ao Bara6 do #gito, mas este manda que
as crian1as inocentes dos israelitas seLam mortas" Como as
parteiras decidiram o que fazer? ;VeLa ^$odo 1"<
A ?,-lia pro,-e a mentira, mas os espi.es de Israel ser2o mortos
se Kaa-e re!elar o esconderiLo deles para os soldados que est2o
in!estigando" > que ela de!e fazer? ;VeLa &osu/ @"<
1DF
Amar Sempre Certo
A rainha d0 ordens para que todos os profetas de (eus seLam
mortos" 'as >-adias deso-edece e esconde cem deles" >-adias
est0 agindo com amor? ;VeLa 1 Keis 1J"<
A-ra2o teme pela seguran1a da sua esposa e diz que ela / sua
irm2 ao rei" A mentira de A-ra2o / uma atitude de amor? ;VeLa
+nesis @H"<
> homic,dio / proi-ido por (eus" 'as o rei Saul est0
mortalmente ferido e ordena que seu escudeiro o li!re do
sofrimento" > ser!o esta!a certo em matar o seu rei? ;!eLa 1
Samuel D1"<
#stas situa1.es podem parecer remotas e distantes das e$perincias
contemporYneas" Afinal de contas, sacrif,cios, monarcas em guerra e
costumes -astante primiti!os n2o fazem parte da nossa cultura" 'as n6s
tam-/m temos a nossa cota de conflitos de amor que n2o s2o menos
am-,guos e desafiadores" 7or e$emplo, como !oc agiria com amor
quandoO
os mandamentos dizem que n2o de!emos matar, mas o go!erno
do seu pa,s o manda ao campo de -atalha pala defender a
democracia?
como adolescente crist2o, seus pais o pro,-em de ser!ir a (eus
ou de falar com outros crist2os?
sua mulher sofre complica1.es gra!es no parto e est0 quase
morrendo, !oc tem de escolher entre sal!ar a !ida dela ou a de
seu filho?
uma colega de tra-alho o faz Lurar segredo e depois confessa que
est0 rou-ando dinheiro da empresa?
seu a!W de no!enta anos, sofrendo de dor cont,nua e torturante
por causa de uma doen1a terminal, pede que !oc lhe d
comprimidos suficientes para le!05lo Taos -ra1os de &esus e 3
paz eternaT?
1DG
Amar Sempre Certo
um indi!,duo enlouquecido pelas drogas entra no restaurante
onde !oc se encontra com seus pais, mulher e filhos e come1a a
atirar sel!agemente, e !oc pode mat05lo ou atirar5se na linha de
fogo para sal!ar outros?
#stes e$emplos tocam apenas superficialmente em uma enormidade
de dilemas /ticos que testam a nossa compreens2o e compromisso no
que diz respeito ao amor" #m muitas situa1.es desse tipo, a escolha mais
amorosa nem sempre / 6-!ia" Como decidir o que fazer?
BECOS SE SADA PARA RESO$!ER OS CONF$ITOS NO
AOR
Alguns crentes sugeriram maneiras diferentes para resol!er a
quest2o do amor em conflito" As seguintes respostas tal!ez pare1am
oferecer um caminho claro para uma solu12o -,-lica, mas aca-am sendo
-ecos sem sa,da no esfor1o de praticar o amor na !ida real"
,+ e*iste um dever absoluto de amam portanto n!o h conflito" #sta
linha de pensamento declara que s2o necess0rios dois a-solutos para que
haLa um conflito a-soluto" 'as, desde que h0 um Pnico de!er a-soluto
no amor, ent2o todos os conflitos s2o aparentes e n2o reais" #m todas as
situa1.es s6 e$iste um de!er a-solutoO Mome a atitude mais amorosa
poss,!el"
#sta / uma a-ordagem simples e direta, li!re do peso de !0rios
mandamentos /ticos que em geral parecem estar em conflito entre si" #la
tam-/m preser!a a natureza a-soluta do amor e instrui o crente a
simplesmente dar a resposta mais piedosa e amorosa" #la / tam-/m de
ampla aplica12o" A regra geral / amar, mas o significado particular do
amor ser0 determinado pela situa12o espec,fica"
#sta a-ordagem, por/m, n2o resol!e os dilemas /ticos" 7rimeiro,
n2o e$iste apenas um de!er a-soluto de amar, mas pelo menos doisO
amar a (eus e amar ao pr6$imo" Como A-ra2o desco-riu, ao !er5se
preso entre (eus e seu filho Isaque, esses dois de!eres algumas !ezes
1DJ
Amar Sempre Certo
entram em conflito" %2o / poss,!el dizer que amar a (eus / um a-soluto
e amar as pessoas n2o /" Am-os s2o ordenados por (eus"
Al/m disso, a /tica de um s6 a-soluto / demasiado geral para ser
significati!a" (izer5nos para fazer a coisa mais amorosa poss,!el sem
e$plicar como podemos determin05la dei$a5nos num dilema" Sem os
mandamentos e o e$emplo de Cristo, os crist2os n2o sa-eriam quais s2o
realmente as o-riga1.es a-solutas do amor, para n2o dizer nada da
ha-ilidade para cumpri5las" Bicamos 3 merc de nossas intui1.es e
conLeturas"
>utra linha de pensamento sem sa,da declaraO Os conflitos morais
s!o falsos dilemas porque Deus sempre prov uma sada# uma terceira
op!o" >s crist2os que aceitam isto asse!eram que (eus / fiel em
rela12o aos que s2o fi/is 3 Sua lei e num conflito ;tenta12o< aparente
sempre T!os pro!er0 li!ramento, de sorte que a possais suportarT;1 Cor"
1HO1D<" (eus interferiu e sal!ou A-ra2o da necessidade de matar Isaque e
#le far0 o mesmo por qualquer outro que seLa fiel aos Seus
mandamentos"
#ssas pessoas citam incidentes como o que ocorreu na Segunda
+uerra 'undial para pro!ar que (eus oferece uma sa,da para os dilemas
morais quando os indi!,duos se comprometem a o-edecer aos Seus
mandamentos" Soldados alem2es in!adiram uma casa de simpatizantes
da causa Ludia, onde os Ludeus eram escondidos de-ai$o do assoalho"
TVocs est2o escondendo Ludeus aqui?T, perguntaram os soldados" Xma
crian1a que fora ensinada a nunca mentir dei$ou escapaiO TSim, senhor,
eles est2o de-ai$o da mesaT" #m !ez de procurar um al1ap2o, os
soldados riram dizendoO TIsso / rid,culo" %2o h0 ningu/m em -ai$o da
mesaT" #les foram em-ora, poupando milagrosamente os Ludeus, apesar
do esconderiLo deles ter sido re!elado" T(eus pro!eu uma sa,da para as
Ludeus e seus hospedeiros quando a !erdade foi re!eladaT, dizem alguns,
Te #le far0 o mesmo por n6sT"
#sta opini2o / lou!0!el 0 primeira !ista, pois confirma a e$istncia
de muitos mandamentos a-solutos de amor na #scritura e n2o s6 uma
1DE
Amar Sempre Certo
norma !irtualmente sem sentido e irrele!ante" A suposi12o / estaO se
(eus emitiu am-os os mandamentos supostamente conflitantes, #le
espera que o-ede1amos aos dois e nos aLudar0 a cumpri5los sem pecar"
Ser0 que todos os conflitos s2o apenas aparentes e n2o reais?
8a!er0 sempre uma terceira op12o em cada dilema? A e!idncia /
contr0ria" A-ra2o n2o te!e de matar o filho, mas ele pretendia fa&er isso
e &esus ensinou que a moral / uma quest2o de inten12o ;'at"
CO@1,@@,@G,@J<" As parteiras he-r/ias sal!aram a !ida das crian1as, mas
ti!eram de deso-edecer ao go!erno para isso" >s pais de 'ois/s
esconderam o filho pequeno em !ez de entreg05lo ao carrasco do Bara6
como ordenado" #les n2o foram repreendidos por (eus pela
deso-edincia que assumiram, mas elogiados pela f/ que ti!eram ;8e-"
11O@D<"
#ste ponto de !ista sup.e tam-/m que todos os mandamentos seLam
equi!alentes" 'as n2o s2o" > amor a (eus / o Tgrande e primeiro
mandamentoT ;'at" @@ODJ<" > segundo mandamento, amor pelo
pr6$imo, / semelhante ao primeiro, mas n2o equivalente a ele ;!" DE<" 80
ocasi.es em que o amor a (eus entra em conflito com o amor pelas
pessoas e, nesses casos, o amor por (eus de!e !ir em primeiro lugar" Se
e quando (eus pro! milagrosamente um meio de acomodar am-os,
de!emos ser gratos" 'as a hist6ria re!ela que (eus nem sempre
responde desta forma" > po!o de (eus te!e de escolher muitas !ezes
entre o-edecer a #le ou 3s pessoas 4 e (eus honrou essas escolhas"
>utra maneira errada de pensar declaraO ?uando n!o podemos
evitar a quebra de um mandamento para obedecer a outro# devemos
simplesmente escolher o menor dos dois males" #ste ponto de !ista
impele5nos a escolher sempre a op12o menos desamorosa poss,!el em
face de um conflito moral" claro que, se que-rarmos um mandamento
de (eus em qualquer circunstYncia, estamos pecando" A pro!idncia de
(eus nem sempre nos oferece um meio de fugir do pecado mas damos
gra1as porque o amor de (eus pro! perd2o para os que confessam" >s
ap6stolos ent2o, e!identemente, ter2o de confessar seu pecado de
1AH
Amar Sempre Certo
deso-edincia 0s autoridades Ludias, a fim de o-edecer ao mandamento
de (eus para pregar" > Lo!em que precisa escolher entre o-edecer a
(eus ou aos pais de!e o-edecer a (eus e, ao mesmo tempo, pedir e
rece-er o perd2o de (eus por !iolar o quinto mandamento"
#sta a-ordagem cont/m alguns pontos que precisam ser analisados
com mais cuidado" 7rimeiro, um (eus onisciente e cheio de amor
Lulgaria algu/m culpado por fazer o que era ine!it0!el? Se a nossa
escolha for o menor entre dois males, ser0 Lusto que (eus nos culpe por
fazer o melhor que pudermos? (ificilmente" 7arece incoerente, de
acordo com a natureza de (eus como re!elada na #scritura, esta-elecer
mandamentos a-solutos mas conflitantes e depois nos declarar culpados
por escolher um deles, mesmo que seLa a melhor escolha" A pessoa s6 /
culpada se a sua atitude for e!it0!el"
Segundo, se at/ mesmo a escolha num conflito moral for pecado, o
que isso diz so-re a impeca-ilidade de Cristo? 7or e$emplo, &esus
confirmou o mandamento para honrar pai e m2e ;'at" 1COA 1EO1E<" 'as,
em pelo menos uma ocasi2o, #le dei$ou Sua m2e esperando para !5*o
por estar ocupado ser!indo outras pessoas ;'at" 1@OAF5AE<" A fim de
o-edecer ao 7ai e oferecer Sua !ida como sacrif,cio pelo pecado, &esus
te!e de dei$ar a m2e aos cuidados de outros ;&6 1EO@C5@G<" #m situa1.es
desse tipo e tal!ez em muitas outras, &esus deso-edeceu ao menor dentre
dois ou mais mandamentos conflitantes" Ao fazer isso, #le ent2o pecou 4
o que as #scrituras reLeitam a-solutamente ;8e-" AO1C<, ou n2o e$istem
situa1.es que e$iLam um mal menor" 80 sempre um -em positi!o
poss,!el em cada escolha moral, e escolher o -em maior transcende
qualquer o-riga12o de fazer o -em menor"
Merceiro, desde que (eus nos chama para a o-edincia e santidade,
por que #le nos colocaria numa situa12o em que todas as escolhas s2o
erradas? %2o faz sentido dizer que somos moralmente o-rigados a fazer
o mal menor" Isto significaria que / certo agir errado, / certo pecar, e isso
n2o / -,-lico"
1A1
Amar Sempre Certo
OPTE SEPRE PE$O BE AIOR
> amor nunca fica preso a um dilema" 80 n,!eis e esferas de amor,
e um / sempre superior ao outro" Cada mandamento de amor / a-soluto
em sua 0rea" 'as, quando essa 0rea se so-rep.e 3 outra, ent2o a menor
responsa-ilidade de amar de!e ficar su-ordinada 3 maior" 7or e$emplo,
quando as duas est2o em conflito, o de!er para com (eus tem prioridade
so-re o de!er para com as pessoas, como demonstrado no e$emplo de
A-ra2o e seu filho Isaque" As parteiras he-r/ias o-edeceram 3 o-riga12o
maior de sal!ar !idas humanas, so-repondo5a 3 de contar a !erdade ao
rei que procura!a matar as crian1as"
Cada um dos mandamentos a-solutos da ?,-lia / o-rigat6rio para a
rela12o que especifica" > adult/rio / sempre errado" > assassinato nunca
/ certo por si mesmo" A mentira / uni!ersalmente errada como tal"
Moda!ia, quando uma ou mais dessas rela1.es, que s2o erradas em si
mesmas, se so-rep.em a outra, nosso de!er com a menor pode ser
suspenso em !ista de nossa responsa-ilidade com a maior" 7or e$emplo,
se !oc acorda e encontra um ladr2o armado com uma faca em seu
quarto, a proi-i12o de matar / suspensa em fa!or da o-riga12o de
proteger sua mulher e seus filhos" %2o e$iste e*ce!o para os
mandamentos a-solutos, mas e$istem algumas isen1es em !ista das
prioridades superiores do amor" 80 sempre um -em maior"
Al/m disso, como (eus nos deu muitas leis definindo a natureza e
as 0reas do amor, podemos sa-er antecipadamente o que fazer numa
dada situa12o" Isto coloca a /tica do amor para o crist2o em oposi12o
direta 3 /tica situacionista" A /tica situacionista afirma que a situa12o
determina a atitude amorosa a tomar" A /tica do amor de (eus prescre!e
antecipadamente o que de!e ser feito em cada situa12o, mesmo quando
os mandamentos esteLam em conflito" (e!emos sempre optar pelo -em
maior"
> fato de ha!er -ens maiores e menores est0 claro na #scritura"
&esus falou dos Tpreceitos mais importantes da leiT ;'at" @DO@D<" A
1A@
Amar Sempre Certo
Lusti1a e a miseric6rdia pesam mais na -alan1a de (eus do que a
contri-ui12o, em-ora a lei e$igisse am-as as coisas ;'at" @DO@D<" ALudar
algu/m necessitado, tal como a tarefa de alimentar os famintos ou curar
os doentes, era mais importante para &esus do que guardar o s0-ado
;'at" 1@O15C<"
>s dois grandes mandamentos de &esus re!elam -ens maiores e
menores" > amor a (eus / um -em maior do que o amor pelas pessoas
;'at" 1HODG<" > seu amor por (eus pode le!05lo a deso-edecer ao
go!erno se este ordenar que !oc cometa pecado, mas o amor pelo seu
pa,s nunca de!e le!05lo a deso-edecer a (eus em nenhuma
circunstYncia" > amor pela fam,lia / um -em maior do que o amor pelos
estrangeiros ;1 Mim" COJ<" ALudar os crentes / um -em maior do que
pro!er para os incr/dulos ;+0l" FO1H<" %o pr6$imo cap,tulo, !amos
discutir uma lista mais detalhada dos -ens maiores e menores sugeridos
na #scritura"
Modo o conceito de recompensas est0 alicer1ado na premissa de que
algumas ati!idades s2o melhores do que outras" %a par0-ola de &esus
so-re os dez ser!os, o que foi mais -em5sucedido ficou encarregado de
dez cidades o que n2o se saiu t2o -em rece-eu cinco cidades ;*uc"
1EO1@5@F<" 7aulo escre!eu aos fi/isO T7orque importa que todos n6s
compare1amos perante o tri-unal de Cristo para que cada um rece-a
segundo o -em ou o mal que ti!er feito por meio do corpoT ;@ Cor" CO1H<"
Alguns !2o rece-er uma coroa, e outros n2o ;Apoc" DO11<" As o-ras de
alguns pro!ar2o ser Touro, prata, pedras preciosasT, enquanto as de
outros se assemelhar2o a Tmadeira, feno, palhaT ;1 Cor" DO1@<" A cada dia
temos oportunidades para escolher -ens maiores ou menores pelos quais
!amos rece-er recompensas maiores ou menores"
Assim como h0 -ens maiores e menores, h0 tam-/m males maiores
e menores" Modos os pecados s2o pecado, mas nem todos os pecados s2o
igualmente pecaminosos" Miago escre!euO TQualquer que guarda toda a
lei, mas trope1a em um s6 ponto, se torna culpado de todosT ;Mia" @O1H<"
#le esta!a falando da unidade da lei e n2o da igualdade do pecado" Miago
1AD
Amar Sempre Certo
reconheceu -ens maiores e menores quando sugeriu que os professores
da 7ala!ra s2o mais respons0!eis do que os que n2o s2o professores ;Mia"
DO1<" &esus indicou que ter pensamentos adPlteros / t2o errado quanto
cometer um ato de adult/rio" 'as o ato / um mal maior do que o
pensamento porque causar0 mais impacto so-re mais pessoas do que o
pensamento"
80, portanto, uma escala que mede o -em e o mal" Alguns atos s2o
melhores e outros piores" (e fato, &esus falou de um Tmaior pecadoT
;&o2o 1EO11<" > -em e o mal est2o classificados numa pirYmide, com o
melhor no alto, o pior em -ai$o, e graus !ariados de -em e mal no meio"
Alguns atos imorais s2o mais !iciosos do que inPmeros outros atos
per!ersos" 7or e$emplo, um ato -rutal de homic,dio pode ser pior do que
muitas mentirinhas" 7ortanto, sempre que enfrentamos um conflito entre
-oas alternati!as ou entre o -em e o mal, o curso de a12o moralmente
certo / sempre o -em maior ou a resposta mais amorosa" (e fato, optar
por algo menor que o -em maior pode ser errado" 7or e$emplo, se um
homem sal!asse duas pessoas de morrerem afogadas, mas pudesse ter
sal!ado cinco com a mesma facilidade, o -em praticado por ele teria sido
manchado pelo pecado" Miago declarouO T7ortanto, aquele que sa-e que
de!e fazer o -em e n2o o faz, nisso est0 pecandoT ;Mia" AO1G<"
Xma !ez que os atos morais tm !alores diferentes, / necess0rio
que os crist2os pesem as alternati!as para o amor, a fim de escolher o
-em maior ou a resposta mais amorosa" #sta / em geral uma tarefa
dif,cil, mas n2o imposs,!el quando conhecemos a escala di!ina de
!alores da #scritura"
A -ase para determinar -ens maiores ou menores / o maior de todos
os -ensO (eus" (esde que n2o podemos perguntar diretamente a (eus,
temos de encontrar a -ondade a-soluta na Sua lei e no Seu Bilho, que nos
s2o apresentados na ?,-lia" A 7ala!ra de (eus / o crit/rio para medir
-ens maiores e menores" > !alor de um ato / ent2o determinado por
qu2o semelhante a Cristo e a (eus ele /" As prioridades /ticas s2o
determinadas por qu2o pr6$imas ou qu2o distantes elas est2o do amor
1AA
Amar Sempre Certo
a-soluto encontrado na lei de (eus e na !ida de Cristo" Quanto mais
semelhante a Cristo / o ato, tanto maior o -em quanto mais pr6$ima a
semelhan1a do amor perfeito de (eus, tanto mais amorosa ela /"
#sses conceitos destacam uma importante diferen1a entre a /tica
a-soluta do amor e muitas outras /ticas contemporYneas" A /tica crist2 /
determinada pelas regras re!eladas e n2o pelos resultados esperados" #m
muitos c,rculos, / comum determinar o que est0 eticamente certo,
a!aliando o que trar0 o -em maior para o maior nPmero de pessoas a
longo prazo" #ssa teoria, chamada utilitarismo, foi iniciada pelo fil6sofo
&erem= ?entham e desen!ol!ida por &ohn Stuart 'ill em princ,pios do
s/culo dezeno!e" #la parece -oa, mas as diferen1as entre a a-ordagem
utilit0ria e a crist2 para determinar o -em s2o cruciais"
7rimeiro, os utilitaristas enfocam os resultados deseLados e
planeLam reagir em conformidade a estes" >s crist2os enfocam a resposta
mais amorosa, como re!elada nas regras e nos princ,pios da #scritura,
dei$ando os resultados a longo prazo nas m2os de (eus" %6s n2o
determinamos a regra pelos resultados os melhores resultados poss,!eis
ocorrer2o, entretanto, quando o-edecermos 3 regra L0 esta-elecida por
(eus"
Segundo, as regras de (eus para determinar o -em supremo s2o
a-solutas as regras utilitaristas s2o generaliza1.es -aseadas em
e$perincias anteriores que alcan1aram os melhores resultados" os
princ,pios da /tica crist2 s2o alicer1ados na natureza e na !ontade de
(eus, sendo ent2o uni!ersalmente aplic0!eis e a-solutamente
o-rigat6rios" As regras utilitaristas est2o suLeitas a e$ce1.es n2o
especificadas que Lustificar2o os resultados"
Merceiro, para os utilitaristas, um ato / -om somente se ti!er -oas
conseqncias" 7ara os crist2os, um ato s6 / -om se cumprir os
mandamentos de (eus separadamente das conseqncias" 7or e$emplo,
se um indi!,duo falhar nas suas melhores tentati!as de sal!ar algu/m que
se est0 afogando, os utilitaristas diriam que n2o foi um ato -om, porque
1AC
Amar Sempre Certo
falhou" 7ara os crist2os, a tentati!a amorosa / -oa resulte ou n2o em
sal!amento"
>s crist2os gozam de !0rias !antagens so-re os utilitaristas" %2o
determinamos o que / certo ou errado (eus L0 tomou a decis2o e
re!elou5a na Sua 7ala!ra" %6s s6 decidimos que pensamento ou a12o
estar0 de acordo com o que #le re!elou ser correto" Al/m do mais, n2o
temos de desco-rir qual a coisa amorosa a fazer numa situa12o de
conflito" (eus L0 re!elou as Suas prioridades amorosas na #scritura"
Binalmente, n2o temos de adi!inhar os resultados a longo prazo -aseados
na e$perincia humana, a fim de determinar o melhor curso de a12o" %6s
simplesmente agimos de acordo com a re!ela12o de (eus e permitimos
que #le cuide dos resultados a longo prazo"
FA?ENDO A NOSSA PARTE
A /tica do amor crist2o n2o / um programa de computador que
emite respostas para conflitos de amor sem requerer nenhum esfor1o ou
decis2o da nossa parte" 7elo contr0rio, s2o necess0rios muita dedica12o e
esfor1o para escolher sempre o melhor -em e a resposta mais amorosa"
(e!emos encher a mente e o cora12o com as #scrituras, a fim de
conhecer a natureza e o amor de (eus, Suas leis e a !ida e$emplar do
Seu Bilho" &esus acusou os religiosos da Sua /pocaO T#rrais, n2o
conhecendo as #scrituras nem o poder de (eusT ;'at" @@O@E<" Quanto
mais !oc assimila a 7ala!ra de (eus, tanto mais preparado estar0 para
discernir as escolhas certas nas situa1.es de conflito"
(e!emos tam-/m pesar as alternati!as, em esp,rito de ora12o, para
desco-rir o curso de a12o que esteLa mais de acordo com os
mandamentos -,-licos" #sta n2o / uma tarefa que !oc pode delegar aos
seus pais, l,der de estudo -,-lico ou pastor" A decis2o / sua, e !oc de!e
ent2o considerar as op1.es e pedir orienta12o a (eus nas #scrituras e
mediante ora12o pessoal" A seguir, !oc de!e colocar em pr0tica a sua
1AF
Amar Sempre Certo
decis2o" Apenas sa-er o que / certo n2o -asta / preciso tomar as
pro!idncias necess0rias para transformar a /tica em a12o"
Qual o papel do #sp,rito Santo nesse processo? o #sp,rito Santo
quem nos re!ela a !erdade e nos capacita a pratic05la ;&o2o 1FO1D<" Sem
os princ,pios re!elados pelo #sp,rito para agirmos e sem o poder d#le
para praticarmos o que / certo, n2o pode ha!er /tica crist2" Sa-emos que
o #sp,rito de (eus n2o ir0 guiar5nos separadamente da 7ala!ra de (eus
ou em conflito com os preceitos nela inclu,dos" A !erdade que (eus
re!ela pelo Seu #sp,rito / a contida nas #scrituras" A ?,-lia / suficiente
pala a f/ e para a pr0tica ela / a re!ela12o completa do amor a-soluto de
(eus ;@ Mim" DO1F51G<" %2o enfrentamos situa1.es morais para as quais
n2o encontramos princ,pios na 7ala!ra de (eus" > papel do #sp,rito
Santo / iluminar a !erdade de (eus para n6s, a fim de podermos tomar
as decis.es certas" #le faz isso lem-rando5nos de um princ,pio -,-lico
que tal!ez tenhamos esquecido, dirigindo5nos a um principio que ainda
n2o tenhamos desco-erto, ou dando5nos no!o discernimento em rela12o
a princ,pios que L0 esteLamos usando"
#m todos esses casos, por/m, o #sp,rito Santo nos conduz 3 ?,-lia
para que o-tenhamos a resposta" #m caso algum de!emos ir al/m ou
des!iar5nos do que est0 escrito na 7ala!ra de (eus" #ssa / a maneira de
#le aLudar5nos a discernir a praticar o maior e mais amoroso -em at/
mesmo nas situa1.es mais dif,ceis"
PER;#NTAS DIFCEIS E RESPOSTAS DIRETAS SOBRE O
CONF$ITO NO AOR
# o poder milagroso de (eus? %2o podemos esperar que #le
interfira nas situa1.es em que a amor entre em conflito?
(eus / Modo57oderoso e cheio de amor, mas #le n2o / o nosso
gnio da garrafa, esperando para li!rar5nos de todo pro-lema ou dilema
moral" A presen1a constante de (eus nos / prometida ;'at" @JO@H<, mas
em ponto algum da #scritura temos a promessa de que #le ir0 sempre
1AG
Amar Sempre Certo
inter!ir e sal!ar5nos dos conflitos morais" Sadraque, 'esaque e A-ede5
%ego compreenderam isso, dizendo ao rei %a-ucodonosorO TSe o nosso
(eus, a quem ser!imos, quer li!rar5nos, ele nos li!rar0 da fornalha de
fogo ardente, e das tuas m2os, 6 rei" Se n!o, fica sa-endo, 6 rei, que n2o
ser!iremos a teus deuses, nem adoraremos a imagem de ouro que
le!antasteT ;(an" DO1G51J nfase acrescentada<"
#sperar um milagre em cada situa12o dif,cil transfere para (eus a
responsa-ilidade de nossas escolhas e atos, algo que #le n2o planeLou"
Mrata5se de uma mentalidade que sugereO TSempre que esti!er em perigo,
aposte em (eusT" Memos a Sua 7ala!ra para nos dirigir e o Seu #sp,rito
para nos encoraLar e consolar" #stes s2o milagres em si mesmos e est2o
sempre ao nosso dispor" %unca de!emos -asear uma decis2o presente
so-re a possi-ilidade de (eus operar um milagre espetacular no futuro"
Isso eqi!ale a tentar a (eus, algo que Lamais de!emos fazer ;'at" AOG<"
7elo contr0rio, de!emos usar os recursos que #le L0 nos deu e confiar na
Sua presen1a enquanto a!an1amos em meio 3s dificuldades e aos
dilemas da !ida"
1AJ
Amar Sempre Certo

PRINCPIOS DE !A$OR PARA RESO$!ER OS
CONF$ITOS DE AOR
uando os !0rios n,!eis de amor se so-rep.em ou entram em conflito,
a 7ala!ra de (eus nos chama para seguir a o-riga12o mais ele!ada
do amor" 7or tr0s de cada uma das situa1.es conflitantes encontra5se um
ou mais princ,pios -,-licos indicando qual / o -em maior" #stes
princ,pios emergem 3 medida que a luz do amor imut0!el de (eus passa
pelo prisma da e$perincia humana, lan1ando um espectro ou ordem dos
!alores di!inos" Vamos considerar alguns dos princ,pios gerais de !alor
neste cap,tulo e uma categoria mais especializada de !alores no cap,tulo
seguinte"
Q
!O# FA?ER DO BEITO DE DE#S O# DO E#9
Voc conhece algumas das cenas seguintes?
> despertador toca -em cedo e !oc e sua fam,lia reiniciam a
correria de sempre" Voc sa-e que de!e le!antar5se e manter seu
encontro di0rio com (eus" Seu dia corre melhor depois de um per,odo de
leitura -,-lica e ora12o" Se n2o fizer isso logo pela manh2, seu hor0rio
ocupado n2o permitir0 faz5lo mais tarde" 'as !oc te!e uma reuni2o do
comit da igreLa na noite passada e est0 realmente cansado" Quer tirar
uma folga e dormir no hor0rio reser!ado para orar"
RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR
Seu p/5de5meia !em crescendo h0 meses e !oc finalmente tem
dinheiro para o no!o Logo eletrWnico que deseLa" 'as o seu pastor aca-ou
de anunciar uma grande campanha de angaria12o de fundos para a
constru12o do no!o templo" #le pediu 3 congrega12o que fizesse um
1AE
Amar Sempre Certo
sacrif,cio financeiro, a fim de que outros pudessem ser alcan1ados para
Cristo" Voc se sente guiado a contri-uir com certa quantia para o fundo,
mas, se fizer isso, ter0 de adiar a compra do no!o di!ertimento"
RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR
Voc planeLou uma se$ta5feira tranqila depois de uma semana
tumultuada" 7laneLa descansar lendo um -om li!ro ou assistindo a um
!,deo sem ter de falar com ningu/m" > telefone toca e sua inten12o / n2o
atender, mas s6 ou!ir quando a pessoa dei$ar a mensagem na secret0ria
eletrWnica" uma conhecida sua, aflita com um pro-lema familiar" #la
quer que ligue no momento em que T!oltarT" Voc fica como!ido com o
pro-lema dela e pensa em pegar o telefone e aLud05la" Ao mesmo tempo,
por/m, odeia perder a noite de se$ta5feira que separou especialmente
para rela$ar"
Como reagir em tais situa1.es? Xm conflito inicial e muito repetido
em nossa !ida surge entre o amor a (eus e a si mesmo" > seu
compromisso de amar e ser!ir a (eus pode ser forte, e seu compromisso
de culti!ar e amar a si mesmo pode ser saud0!el" >s e$emplos anteriores
ilustram, no entanto, que esses dois sentimentos ocasionalmente se
chocam" Quando isso acontece, o maior -em / amar a (eus acima do
TeuT" &esus disseO TSe algu/m !em a mim, e n2o a-orrece a seu pai, e
m2e, e mulher, e filhos, e irm2os, e irm2s e ainda a sua pr6pria !ida, n2o
pode ser meu disc,puloT ;*uc" 1AO@F nfase acrescentada<"
&esus tam-/m e$emplificou esse princ,pio de !alor" #le orou no
LardimO T'eu 7aiO Se poss,!el, passe de mim este c0liceU Moda!ia, n2o
seLa como eu quero, e, sim, como tu queresT ;'at" @FODE<" &esus era
totalmente homem e totalmente (eus" #m Sua humanidade, #le teria
e!itado a morte penosa e humilhante que o aguarda!a" 'as o Seu amor
pelo 7ai superou at/ o Seu deseLo de autopreser!a12o"
&os/ te!e de enfrentar outra e$press2o do conflito entre o amor por
(eus e pelo ego quando a mulher de 7otifar tentou seduzi5lo" #le tinha
muito a ganhar cedendo 3 tenta12oO o fa!or da mulher do seu dono,
promo1.es cada !ez maiores como ser!o da casa e a satisfa12o dos
1CH
Amar Sempre Certo
impulsos se$uais normais" 'as &os/ respondeuO TComo, pois, cometeria
eu tamanha maldade, e pecaria contra (eus?T ;+n" DEOE<" #le n2o
colocou suas necessidades e prazeres acima do amor por (eus"
'ois/s podia escolher entre continuar como pr,ncipe pri!ilegiado
no #gito ou o-edecer ao chamado de (eus para tornar5se o li-ertador de
Israel" 'ois/s optou pelo -em maior, Tpreferindo ser maltratado Lunto
com o po!o de (eus, a usufruir prazeres transit6rios do pecadoT ;8e-"
11O@C<"
7aulo e$ortou os crentesO TApresenteis os !ossos corpos por
sacrif,cio !i!o, santo e agrad0!el a (eus, que / o !osso culto racionalT
;Kom" 1@O1<" Isso significa que (eus quer que gastemos todo o nosso
tempo, energia e recursos ser!indo a #le e aos outros, sem so-rar nada
para n6s mesmos? %2o" A #scritura nos admoesta a cuidar
diligentemente de n6s mesmos para que possamos cuidar de outros"
#ntretanto, tudo o que somos e temos pertence a (eus" #le conhece as
nossas necessidades de descanso, recrea12o, crescimento e saPde" #le
quer que seLamos mental, f,sica, espiritual e socialmente sadios" 'as,
quando os Seus planos s2o contr0rios aos nossos, de!emos dizer ,im a
#le, como nos seguintes e$emplosO
Se !oc for tentado a desligar o despertador e dormir durante o seu
per,odo de intimidade com (eus, escolha o -em maior" *e!ante5se e fa1a
as suas de!o1.es" Se o sono for um pro-lema cont,nuo, !oc de!e ir
deitar5se mais cedo, tirar uma soneca depois do almo1o, ou reprogramar
as suas de!o1.es para outro hor0rio"
Se esti!er con!encido de que (eus o est0 chamando para adiar a
compra de um -rinquedo no!o e, no lugar disso, contri-uir para o
minist/rio, escolha o -em maior" (eus n2o / contra os Logos eletrWnicos
em si, mas o-edecer5*he demonstra que !oc o ama acima de tudo"
Quando uma oportunidade de minist/rio o-!iamente ordenada por
(eus interrompe a sua agenda, escolha o -em maior" Isso pode significar
pWr de lado os seus planos de satisfazer as pr6prias necessidades, e
marcar um encontro com algu/m que necessite de aLuda 4 nesse caso
1C1
Amar Sempre Certo
!oc ter0 o tempo de descanso de que !oc precisa e, igualmente, o
tempo dispon,!el para ser!ir"
Xm principio de !alores su-linha e go!erna a 0rea do amor a (eus
!ersus o amor 3s pessoasO Deus# o ser "nfinito# ' mais digno de amor do
que o 4eu4 finito" %um conflito entre os dois, o Pltimo de!e su-ordinar5
se ao primeiro"
OBEDECER A DE#S O# A A#TORIDADE H#ANA9
Ken, a chefe de Charlene, entrou apressadamente em seu
escrit6rio" TQuando o escrit6rio central telefonar pedindo o relat6rio
mensalT, disse ela, Tfale que L0 est0 no correioT"
T'as o relat6rio nem est0 pronto, n2o /?T, perguntou Charlene"
T%2o, mas o (anielson n2o precisa sa-er dissoT, respondeu Ken"
T#nquanto ele pensar que est0 a caminho, n2o ir0 amolar5meT"
T%2o posso fazer isso, KenT, disse Charlene" TSei que (anielson
est0 pressionando !ocs, mas n2o posso mentir so-re o relat6rioT"
T%2o / !oc que est0 mentindo, Charlene, sou euT, argumentou
Ken, meio ressentida" TVoc s6 est0 transmitindo a mensagem"T
TSinto muito, Ken" %2o posso fazer isso e n2o !ou faz5lo" %2o
est0 certo"T
Ken olhou friamente pala a au$iliar" T&0 pensou que a sua falta de
cola-ora12o pode ter um efeito negati!o na hora em que eu analisar o seu
desempenho?T
Charlene a-ai$ou a ca-e1a" TQue penaU 'as, mesmo assim, n2o
posso mentir por !oc" contra todas as minhas con!ic1.es como
crist2"T
Ken !irou5se e saiu pisando duro do escrit6rio sem dizer mais nada"
> amor tem dois n,!eis -0sicosO a responsa-ilidade !ertical de amar
a (eus de todo o cora12o e toda a alma, e a responsa-ilidade horizontal
de amar a nosso pr6$imo como a n6s mesmos" %o caso de um conflito
entre amar a (eus e 3s pessoas, o amor por (eus de!e ocupar o primeiro
1C@
Amar Sempre Certo
lugar" &esus ilustrou esse princ,pio referindo5se a n,!eis de amor humano
muito pr6$imos para todosO TQuem ama seu pai ou sua m2e mais do que
a mim, n2o / digno de mim quem ama seu filho ou sua filha mais do que
a mim, n2o / digno de mimT ;'at" 1HODG<" %osso amor por (eus de!e
ser t2o forte que nosso amor por outros, at/ mesmo nossos entes
queridos, pode parecer 6dio em compara12o ;*uc" 1AO@F<" Isso n2o
significa que (eus nos d0 permiss2o para odiar outros" (e!emos amar 3s
pessoas t2o completamente quanto amamos a n6s mesmos" 'as mesmo
o amor intenso pelos pais e filhos de!e empalidecer em compara12o com
o nosso amor supremo por (eus"
A ?,-lia est0 repleta de e$emplos de pessoas que enfrentaram
conflitos entre as dimens.es !ertical e horizontal do amor e escolheram o
-em maior" A-ra2o amou a (eus mais do que a seu Bilho Isaque,
le!antando a faca para sacrific05lo at/ que (eus finalmente interferiu
;+n" @@<" As parteiras he-r/ias amaram mais a (eus do que temeram ao
rei, poupando a !ida dos rec/m5nascidos em deso-edincia 3 ordem real
;^$o" 1<" (aniel amou mais a (eus do que re!erenciou o rei (ario,
recusando5se a desistir das suas ora1.es di0rias ;(an" F<" >s magos
amaram mais a (eus do que honraram o rei 8erodes, permanecendo em
silncio so-re a identidade e localiza12o do menino Cristo ;'at" @<" >s
ap6stolos amaram mais a (eus do que estimaram as autoridades
religiosas, recusando5se a manter5se calados quando proi-idos de pregar
;At A<"
7referir (eus 3s pessoas 4 especialmente as autoridades humanas 4
nem sempre / f0cil" 'uitas personagens da ?,-lia, cuLo amor por (eus
se chocou com as e$igncias ,mpias das autoridades terrenas, ti!eram de
enfrentar conseqncias desagrad0!eis" Alguns foram milagrosamente
sal!os, mas outros n2o" Com respeito aos crist2os que se recusaram a
renunciar 3 sua f/ em Cristo, o escritor de 8e-reus comentouO T>utros,
por sua !ez, passaram pela pro!a de esc0rnios e a1oites, sim, at/ de
algemas e pris.es" Boram apedreLados, pro!ados, serrados pelo meio,
mortos ao fio da espada andaram peregrinos, !estidos de peles de
1CD
Amar Sempre Certo
o!elhas e de ca-ras, necessitados, afligidos, maltratadosT ;11ODF,DG<"
(eus n2o garante uma !ida li!re de pro-lemas para os que -uscam
o-edecer ao grande mandamento, mas promete ficar ao nosso lado em
quaisquer conseqncias que tenhamos de sofrer por coloc05lo em
primeiro lugar ;'at" @JO@H<"
%esse ponto, o princ,pio de !alor em opera12o -aseia5se nas leis de
(eus e no e$emplo de CristoO Deus# o ser "nfinito# ' mais digno de amor
do que as pessoas finitas" > amor por (eus e o amor pelas pessoas
geralmente n2o entrar2o em conflito em nossa !ida" 'as, quando isso
acontecer, a mais alta e$press2o de amor poss,!el / honrar e o-edecer a
(eus sem se importar com o custo" 7or e$emplo, se o marido de uma
crist2 disser para ela Tesquecer a (eus e toda essa hist6ria de
cristianismoT, o maior -em / amar a (eus e desconsiderar as e$igncias
do marido, mesmo que a atitude dela le!e 3 separa12o" A honra que o
filho de!e dar aos pais termina no ponto em que am-os ou um deles dizO
T%2o permito que !oc seLa crist2oT" Quando o namorado de uma Lo!em
a pressionar, dizendo TSe !oc me ama, !ai para a cama comigoT, a
o-riga12o dela de amor para com (eus / maior, mesmo que o namorado
a dei$e" > tra-alhador crist2o que ama a (eus acima de tudo n2o pode
o-edecer a um empregador que lhe pe1a para falsificar a conta-ilidade
ou mentir"
CONTAR A !ERDADE O# PROTE;ER #A !IDA9
Xma prima que esta!a em tratamento m/dico pala curar uma
depress2o cl,nica !em morar com !oc durante o per,odo de
con!alescen1a" > m/dico ad!ertiu que ela tem tendncias suicidas e L0
amea1ara tomar uma dose e$cessi!a de rem/dios" Certa noite ela lhe diz,
T7reciso de algo para dormir" Voc tem algum son,fero em casa?T" %a
mesma hora !oc se lem-ra de um frasco quase cheio de p,lulas fortes
escondido no arm0rio" Xma superdose poderia ser fatal" Com medo de
1CA
Amar Sempre Certo
que sua prima procure as p,lulas mais tarde, !oc responde impass,!elO
T%2o, n2o guardamos rem/dios !elhos em casa" Sempre Logamos foraT"
%em todos os conflitos en!ol!em uma escolha direta entre amar a
(eus ou 3s pessoas" Algumas !ezes a escolha / entre duas esferas em
que o amor humano opera, como ilustra o par0grafo anterior" > amor
pela sua prima e$ige que !oc re!ele o esconderiLo das p,lulas letais ou
que minta deli-eradamente para proteg5la da tenta12o de suicidar5se?
Contar uma mentir0 para sal!ar uma !ida humana / uma atitude
amorosa? certo mentir para proteger pessoas inocentes ou indefesas?
Voc dei$a sua filha adolescente sozinha em casa certa noite, dando5lhe a
seguinte instru12oO TSe algu/m desconhecido telefonar, n2o diga que
sa,mos" (iga apenasO V'eus pais est2o ocupados no momento" Quer que
telefonem depois?TV" errado mandar que sua filha engane os outros
propositadamente na esperan1a de proteg5la de algum mal!ado que
tal!ez esteLa 3 procura de garotas sozinhas em casa?
A resposta depende de como definimos o termo mentira" #stamos
moralmente o-rigados a falar e agir com !eracidade em todas as
circunstYncias? > nono mandamento declaraO T%2o dir0s falso
testemunho contra o teu pr6$imoT ;^$o" @HO1F<" 7ro!/r-ios 1A"@C dizO TA
testemunha !erdadeira li!ra almas, mas o que se des-oca em mentiras /
enganadorT" Ananias e Safira foram mortos imediatamente por mentirem
ao #sp,rito Santo ;At C<" 'as Kaa-e mentiu aos soldados que
procura!am os espi.es de Israel ;&os" @<"
As parteiras he-r/ias mentiram ao rei, afirmando que n2o podiam
matar as crian1as israelitas porque, antes mesmo que se apro$imassem
dos -e-s, ele L0 ha!iam sido escondidos ;^$o" 1<" Se mentir / errado,
por que essas pessoas n2o foram castigadas pelas suas transgress.es?
Considere as parteiras he-r/ias" As #scrituras nos informam que,
por terem protegido !idas inocentes, T(eus fez -em 3s parteiras e o
po!o aumentou e se tornou muito forte" # porque as parteiras temeram a
(eus, ele lhes constituiu fam,liaT ;^$o" 1O@H,@1<" dif,cil acreditar que a
mentira delas n2o fosse parte do amor que sentiam pelas crian1as rec/m5
1CC
Amar Sempre Certo
nascidas e por (eus" #las tam-/m preferiram o -em maior, mesmo que a
mentira em si seLa sempre pecaminosa"
VeLamos agora o e$emplo de Kaa-e" #m-ora mentir seLa pecado,
Kaa-e preferiu o -em maior de proteger os espi.es" 80 !0rias raz.es
para crer que a mentira de Kaa-e pode ter sido a melhor coisa a fazer
nessa situa12o de conflito" 7rimeiro, as #scrituras n2o a condenam
e$plicitamente em lugar algum" Segundo, &osu/ ordenou que ela e sua
casa fossem poupadas quando &eric6 foi atacada Tporquanto escondeu os
mensageiros que en!iamosT ;&os" FO1G<" A mentira dela foi um elemento
essencial para esconder os espi.es" #la foi, portanto, preser!ada do Lu,zo
de (eus so-re &eric6 quando sal!ou a !ida dos espi.es" Merceiro, Kaa-e
escondeu esses homens por causa da sua f/ em (eus ;&os" @OE51D<"
8e-reus 11OD1 registraO T7ela f/ Kaa-e, a meretriz, n2o foi destru,da com
os deso-edientes, porque acolheu com paz aos espiasT" (esse modo,
parece que a mentira dela foi na !erdade uma e$press2o da sua f/ em
(eus" Miago escre!euO T(e igual modo, n2o foi tam-/m Lustificada por
o-ras a meretriz Kaa-e, quando acolheu os emiss0rios e os fez partir por
outro caminho?T ;Mia" @O@C<" Bica e!idente que a mentira de Kaa-e a
capacitou a e$pressar a sua f/ em (eus" #la foi elogiada, e n2o
condenada, pelo que fez"
Immanuel Sant tinha tamanha f/ na !erdade que afirmou que se
recusaria a enganar deli-eradamente um criminoso, a fim de sal!ar uma
pro!0!el !,tima" Apesar dos e$emplos -,-licos contr0rios, muitos
crist2os seguem Sant" Ao agir assim, eles afirmam que o de!er de contar
a !erdade ao culpado / um -em maior do que o de sal!ar a !ida do
inocente" Moda!ia, muitas dessas pessoas dei$am 3 luz de casa acesa
enquanto est2o fora, para que os pro!0!eis ladr.es pensem que h0
algu/m l0 dentro" Ser0 certo mentir para sal!ar uma tele!is2o, um
aparelho de som ou L6ias, e errado mentir para sal!ar uma !ida humana?
> que essas pessoas fariam se um louco com uma arma e$igisse que lhe
dissessem onde esta!am os entes queridos delas? Ser0 que diriamO T#u
n2o minto" 'inha fam,lia est0 indefesa e escondida no arm0rio?T" Al/m
1CF
Amar Sempre Certo
disso, os l,deres militares, os cientistas e o pessoal do ser!i1o secreto
de!em contar os segredos da seguran1a nacional quando algu/m
perguntar? Certamente, o direito de o inocente !i!er tem prioridade
so-re o direito de o culpado rece-er a informa12o certa"
'entir / sempre errado e nunca Lustific0!el ou certo por si mesmo"
#stamos isentos da o-edincia 3 lei contra a mentira s6 quando essa lei /
superada por uma o-riga12o maior" Quando dizer a !erdade p.e em risco
!idas inocentes, o -em maior / preser!ar essas !idas" importante notar
que mentir neste conte$to n2o / uma e*ce!o 3 lei, mas simplesmente
uma isen!o tempor0ria -aseada na prioridade -,-lica de um -em maior"
> princ,pio de !alor en!ol!ido / esteO $s pessoas inocentes s!o
mais dignas de respeito amoroso do que as que promovem atitudes n!o-
amorosas" Quando n2o h0 meios de respeitar am-as, as !idas inocentes
de!em ter precedncia so-re a informa12o que daria !antagem aos que
iriam ferir ou matar inLustamente"
AE AS PESSOAS E #SE AS COISAS
7oucos princ,pios !aliosos rece-em mais nfase nas #scrituras do
que esteO $s pessoas devem ser mais amadas do que as coisas" A pala!ra
coisas n2o se refere apenas aos o-Letos inanimados e aos animais, mas
tam-/m a ati!idades impessoais e rituais, at/ mesmo as ati!idades
religiosas" Quando o amor por (eus e pelas pessoas entrar em conflito
com os -ens materiais ou ati!idades, os seres humanos s2o sempre mais
importantes do que as coisas"
A pessoa de (eus / naturalmente mais !aliosa do que qualquer e do
que todas as coisas do mundo" &esus ordenouO T%2o acumuleis para !6s
outros tesouros so-re a terra, onde a tra1a e a ferrugem corroem e onde
ladr.es esca!am e rou-am ["""\ %2o podeis ser!ir a (eus e 3s riquezas
["""\ -uscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua Lusti1a, e todas
estas cousas ;necessidades materiais -0sicas< !os ser2o acrescentadasT
1CG
Amar Sempre Certo
;'at" FO1E5@A,DD<" (eus de!e ser mais !alorizado do que as necessidades
da !ida"
>s seres criados 3 imagem de (eus s2o tam-/m mais !aliosos do
que as coisas" &esus disseO TQue apro!eita ao homem, ganhar o mundo
inteiro e perder a sua alma?T ;'ar" JODF<" %ada neste mundo, nem
mesmo as coisas sagradas, !ale mais do que a !ida humana" &esus
apro!ou a atitude de (a!i que entrou no templo com os seus soldados e
comeu o p2o consagrado, o que era proi-ido ;'at" 1@OD,A<" >s homens
esta!am com fome, e eles eram mais importantes do que guardar uma lei
que os impedia de satisfazer a fome" >s quatro homens que a-riram um
-uraco no teto para le!ar seu amigo doente a &esus deram aparentemente
mais !alor 3 !ida do que 3s coisas, e &esus elogiou a f/ deles ;'ar" @O15C<"
&esus demonstrou que uma !ida humana era mais importante do que
os animais quando e$pulsou os demWnios de um homem e en!iou5os a
uma manada de porcos ;'ar" CO1151D<" #le quis dizer pelo menos que as
pessoas s2o mais !aliosas do que o dinheiro e at/ os d,zimos, quando
disseO T(ais o d,zimo da hortel2, do endro e do cominho, e tendes
negligenciado os preceitos mais importantes da lei, a Lusti1a, a
miseric6rdia e a f/ de!,eis, por/m, fazer estas cousas, sem omitir
aquelasT ;'at" @DO@D<" 7aulo declarouO T> amor do dinheiro / raiz de
todos os malesT ;1 Mim" FO1H<" As coisas n2o de!em ser !alorizadas
acima das pessoas" #las n2o de!em ser sequer amadas, mas usadas para
amar a (eus e 3s pessoas"
Isso significa que n2o de!emos ter ou deseLar coisas? Modos os
crist2os est2o suLeitos 3 ordem dada por &esus ao Lo!em ricoO TVai, !ende
os teus -ens, d0 aos po-res, e ter0s um tesouro no c/u depois !em, e
segue5meT ;'at" 1EO@1<? errado ser financeiramente s6lido ou at/ rico?
%2o, a ?,-lia n2o condena as posses ou a riqueza" 8ou!e muitos
indi!,duos ricos nas #scrituras que amaram a (eusO A-ra2o, (a!i,
Salom2o, &os/ de Arimat/ia, *,dia" > que a ?,-lia condena / a
preocupa12o com o dinheiro ou os -ens materiais" A passagem em >
Tim4teo DC>N / sempre citada erradamente como To dinheiro / a raiz de
1CJ
Amar Sempre Certo
todos os malesT, mas ela na !erdade diz T> amor do dinheiro / raiz de
todos os malesT, acrescentando Te alguns, nessa co-i1a, se des!iaram da
f/, e a si mesmos se atormentaram com muitas doresT"
%2o / necessariamente errado ganhar muito dinheiro, ter uma conta
-anc0ria !ultosa e possuir coisas -oas" 'as, se o nosso dinheiro ou -ens
nos impedem de amar a (eus ou ao pr6$imo, o maior -em / desistir das
coisas em deferncia 3 necessidade das pessoas" &o2o ad!ertiuO T>ra,
aquele que possuir recursos deste mundo e !ir a seu irm2o padecer
necessidade e fechar5lhe o seu cora12o, como pode permanecer nele o
amor de (eus?T ;1 &o2o DO1G<" Amar a (eus e 3s pessoas em primeiro
lugar significa n2o se agarrar ao dinheiro e 3s coisas e repartir
generosamente am-os em ser!i1o amoroso aos outros"
Xm princ,pio associado ao amor 3s pessoas acima das coisas /O Xm
ser por nascer / mais !alioso do que qualquer coisa" Xm filho por nascer
tem mais !alor do que um ca!alo de corridas adulto a!aliado em um
milh2o de d6lares" A crian1a por nascer tem mais !alor do que o maior
diamante do mundo" A crian1a por nascer !ale mais do que uma
profiss2o, um carro de lu$o ou uma casa de !eraneio" > ser humano
ainda por nascer n2o / simples tecido ou um apndice do corpo, mas um
ente criado 3 imagem de (eus" >s que interferem em uma !ida humana
emergente, aninhada no Ptero da m2e, est2o interrompendo a o-ra de
(eus ;Sal" 1DEO1A51F<" %enhuma quantia em dinheiro ou -ens terrenos
!ale o sacrif,cio de um ser humano em desen!ol!imento" (e fato, a pena
capital foi a senten1a do Antigo Mestamento contra quem pro!ocasse um
nascimento prematuro que resultasse na morte da crian1a ;^$o" @1O@@5@D<"
SACRIFCIO DE A$;#NS PARA O BE DE #ITOS
Vemos isso no cinema e ou!imos falar a respeito nos relatos de
guerra" Xma granada de m2o / atirada no centro de uma tropa de
soldados" #nquanto seus companheiros se aco!ardam, temerosos, um
soldado !alente e destemido atira5se so-re a granada para impedir uma
1CE
Amar Sempre Certo
e$plos2o fatal que mataria !0rios deles" Xma pessoa sacrifica a !ida para
sal!ar muitos" A cena ilustra uma diretriz muito 6-!ia para o amor em
conflitoO em iguais circunst@ncias# o amor e*ige que muitas vidas se/am
mais importantes do que poucas" Sans2o sacrificou sua pr6pria !ida para
matar o inimigo e sal!ar assim o po!o de Israel ;&os" 1FO@E,DH<" (a!i
matou +olias para proteger a !ida de muitos seus compatriotas ;1 Sam"
1G<" Caif0s, o sumo sacerdote na /poca da crucifica12o de &esus, usou
esse princ,pio ao dizer aos Ludeus que seria Tcon!eniente morrer um
homem pelo po!oT ;&o2o 1JO1A<" #ssa foi uma predi12o inconsciente do
sacrif,cio e$piat6rio de Cristo pelo mundo inteiro ;Kom" CO1C<" >
ap6stolo 7aulo disse que esta!a pronto a trocar sua sal!a12o eterna pela
sal!a12o do seu po!o, os Ludeus ;Kom" E"D<"
A #scritura ap6ia o princ,pio de que muitos / melhor do que
poucos" (eus disse a Ad2oO TSede fecundos, multiplicai5!os, enchei a
terra e suLeitai5aT ;+n" 1O@J<, e repetiu a ordem a %o/ depois do dilP!io
;+n" EO1<" Moda!ia, a pala!ra enchei sugere limites ao princ,pio, isto /,
muitos / melhor do que poucos, mas n2o melhor do que demais" Al/m
disso, (eus oferece a sal!a12o a todos e n2o s6 a alguns 4 T%2o
querendo que nenhum pere1a, sen2o que todos cheguem ao
arrependimentoT ;@ 7ed" DOE<"
#m termos pr0ticos, n2o podemos amar a todos e, portanto,
de!emos amar a tantos quantos for poss,!el" (e!emos tentar alcan1ar
tantos dos nossos familiares, !izinhos e cola-oradores em Cristo quantos
pudermos" (e!emos apoiar tantos minist/rios crist2os quantos pudermos
com nossas contri-ui1.es e ora1.es" Se ti!ermos de escolher, de!emos
apoiar os minist/rios que esti!erem fazendo mais -em para mais pessoas"
A id/ia de que as circunst@ncias s!o iguais est0 impl,cita nas
ilustra1.es at/ este ponto" > princ,pio muda quando as circunstYncias
n2o s2o iguais? Sim" A ?,-lia cont/m !0rios e$emplos de alguns Lustos
tendo prioridade so-re muitos per!ersos" 7or qu, se todas as !idas tm o
mesmo !alor intr,nseco? 7orque 3s !ezes os poucos s2o a cha!e para
sal!ar muitos, o Lusto %o/ e sua fam,lia foram preser!ados enquanto o
1FH
Amar Sempre Certo
restante da popula12o do mundo per!erso pereceu ;1 7ed" DO@H<" (eus
destruiu os muitos per!ersos de Sodoma e s6 sal!ou alguns Lustos da
fam,lia de *6 ;+n" 1E<" >s israelitas ti!eram ordem de e$terminar todas
as na1.es per!ersas de Cana2 ;*e!" 1JO@A5@C<" #m todos esses casos, os
poucos foram o instrumento para sal!ar muitos"
(e!emos certamente amar os perdidos e procurar le!a5los a Cristo"
'as de!emos in!estir tempo de qualidade para alimentar e cuidar da
fam,lia de (eus com quem passaremos a eternidade" 7assar tempo
discipulando cinco crentes que podem por sua !ez estender5se para
outros cinco incr/dulos / melhor do que tentar con!erter cinco
incr/dulos resistentes, em-ora am-as as ati!idades seLam importantes"
(e!emos amar e estender5nos para o maior nPmero de pessoas que
pudermos, com preferncia dada 3 nossa fam,lia e 3 fam,lia de (eus"
A !IDA DA =E E DE SE# FI$HO POR NASCER
%uma sociedade ardentemente di!idida na quest2o do a-orto, outro
princ,pio -,-lico de !alor de!e ser apresentado" (issemos que a pessoa
por nascer / mais !aliosa do que qualquer coisa material" Moda!ia, a vida
do filho par nascer deve ser preservada a todo custo# e*ceto quando a
vida da m!e corre risco" Se a !ida da m2e for amea1ada por uma
gra!idez tu-0ria, o feto n2o5nascido de!e ser remo!ido para sal!ar a
m2e" Al/m disso, se um homem ti!er de escolher entre sal!ar a !ida da
esposa ou a do feto quase a termo, a m2e de!e ser sal!a pelo sacrif,cio
do feto" 'as, se a escolha for entre uma m2e morrendo de cYncer e o feto
sadio em seu !entre, o princ,pio L0 n2o / mais definiti!o" (a mesma
forma, se ti!er de ser feita a escolha entre uma crian1a e um paciente
sofrendo da mol/stia de Alzheimer a!an1ada ou um T!egetalT !i!o, o
princ,pio de !alor o-ser!ado entra em a12o"
%o geral n2o e$iste conflito nessas 0leas" Quase nunca h0
necessidade de tomar uma decis2o de !ida ou morte entre pessoas" Modos
1F1
Amar Sempre Certo
de!em ser sal!os sempre que poss,!el" 'as, no caso de um conflito que n2o
possa ser resol!ido, os princ,pios -,-licos anteriores indicam o -em maior"
%o cumprimento ordin0rio de nossos de!eres morais de amar a
(eus e ao pr6$imo, geralmente n2o h0 conflito" 7odemos amar a (eus e
a n6s mesmos, (eus e as pessoas, os muitos e os poucos, os nascidos e
os por nascer, sem ter de tomar decis.es penosas" 'as conflitos morais
n2o criados por n6s 3s !ezes surgem em nosso mundo" Quando se torna
e!idente n2o ser poss,!el manter duas responsa-ilidades de amor
contro!ersas, !oc de!e escolher a superior e n2o a inferior" (eus nos
deu, por/m, a Sua lei, o e$emplo de Seu Bilho, e Seu #sp,rito que ha-ita
em n6s para aLudar5nos a fazer essas escolhas e cumprir nossa
responsa-ilidade de amar"
PER;#NTAS DIFCEIS E RESPOSTAS DIRETAS SOBRE OS
PRINCPIOS DE !A$OR
A ?,-lia oferece princ,pios de !alor que co-rem a /tica -iom/dica?
#m outras pala!ras, tecnologias como a insemina12o artificial, Lun12o de
genes e VTprodu12o de clonesT s2o certas ou erradas?
Mecnologias modernas que eram pouco mais que fantasia h0
cinqenta anos criaram quest.es /ticas significati!as no mundo de hoLe"
Insemina12o artificial, -e-s de pro!eta, m2es de aluguel, transplantes e
coleta de 6rg2os, uni2o de genes e produ12o de clones s2o realidades
m/dicas hoLe" A pergunta n2o / mais TIsso pode ser feito?T, mas sim
TIsso deve ser feito?T
(ois pontos de !ista opostos a respeito de (eus e da !ida oferecem
respostas diferentes 3 pergunta Tde!eT e le!am5nos 3 resposta amorosa
em cada dilema"
Como crist2os, n2o somos categoricamente opostos aos a!an1os na
tecnologia m/dica" 'as, em nosso compromisso de servir a (eus, !emos
1F@
Amar Sempre Certo
tais a!an1os de modo diferente daqueles que, por causa de seu ponto de
!ista, querem brincar de (eus"
Vis2o &udaico5Crist2 versus 8umanismo Secular
1" Xm Criador 4 (eus 4 e$iste" 1" Xm Criador 4 (eus 4 n2o
e$iste"
@" A humanidade foi espec,fica @" A humanidade e!oluiu de
formas
e deli-eradamente criada" inferiores de !ida"
D" (eus / so-erano so-re toda !ida" D" > homem / so-erano so-re toda
a
!ida"
A" A santidade da !ida / A" A qualidade de !ida /
grandemente !alorizada grandemente !alorizada
C" >s fins n2o Lustificam C" >s fins Lustificam os meios"
necessariamente os meios"
> papel do crist2o nas quest.es -iom/dicas / melhorar a !ida
humana e n2o cri05la, pois isso / prerrogati!a de (eus" (amos prioridade
3 adequa12o gen/tica, mas reLeitamos a fa-rica12o gen/tica" Mentamos
cola-orar com a natureza, e n2o control05la" Como tal, aLudar um casal
est/ril mediante a insemina12o artificial pode ser -om, enquanto dar
ca-o 3 !ida de um feto em raz2o de ele ser geneticamente inferior /
errado" Mransplantar um 6rg2o de doador rec/m5falecido preser!a a !ida,
mas fazer crescer um feto e$pressamente para o-ter Tpartes
so-ressalentesT !iola a santidade da !ida" As e$perincias para encontrar
e erradicar um gene canceroso podem preser!ar a !ida de milhares, mas
rearranLar a estrutura do gene de um feto para o-ter certas qualidades
f,sicas ou mentais pode !iolar a so-erania de (eus na cria12o" 7ara cada
conflito de!emos determinar qual / a resposta que preser!a e melhora a
!ida humana sem usurpar o papel de (eus como Criador e So-erano
1FD
Amar Sempre Certo
so-re ela" (e!emos usar a cincia para ser!ir a (eus, mas nunca para
desempenhar o papel de (eus"
6#ESTOES DE !IDA E ORTE
arlos Velasquez, de D1 anos, ficou ao lado do leito de hospital do
pai, sondando os olhos dele, entrea-ertos e !azios, 3 procura de
sinais de conscincia" Mu-os proLeta!am5se do nariz e da -oca do homem
mais !elho" > aparelho ao lado da cama respira!a ritmicamente por ele,
pois o acidente de carro o dei$ara em coma e incapaz de respirar por si
mesmo" Carlos !isitara o pai todos os dias nas Pltimas cinco semanas" A
condi12o do homem n2o se alterara" Se n2o fosse a m0quina -om-eando
o$ignio em seus pulm.es e o soro com nutrientes inLetados em sua
corrente sang,nea, o Sr" Velasquez L0 estaria morto"
C
'aior do que o sofrimento ,ntimo de !er seu pai, antes t2o !iril,
incapacitado, era o tormento de Carlos so-re o que fazer com ele" >
Velasquez mais !elho s6 tinha C1 anos" #m condi1.es normais o homem
teria mais !inte a trinta anos de !ida para gozar com seus filhos e netos"
Xma parte de Carlos queria fazer todo o poss,!el para manter o pai !i!o
at/ que TacordasseT e !oltasse a !i!er como antes" 'as aquela n2o era
uma circunstYncia normal" > Sr" Velasquez sofrera uma gra!e les2o no
c/re-ro e os m/dicos ofereciam poucas esperan1as de que recuperasse a
conscincia e muito menos de que pudesse reassumir a !ida anterior"
>utra parte de Carlos queria dizer aquelas pala!ras finais, T(esliguem o
respiradorT, e permitir que o amado pai descansasse em paz" A fam,lia
esta!a di!idida quanto 3 quest2o, dei$ando para Carlos a
responsa-ilidade de resol!er o assunto" #le ansia!a por sa-er qual era a
escolha amorosa, a !ida ou a morte"
1FA
Amar Sempre Certo
A coisa mais dif,cil que desafia os crist2os comprometidos com a
/tica do amor hoLe tal!ez seLa como amar nas quest.es que en!ol!em
!ida e morte" 7ode ser correto e demonstrar amor tirar deli-eradamente
uma !ida humana? > amor chega a e$igir o sacrif,cio de seres humanos?
> que dizer so-re a-orto, eutan0sia, suic,dio, suic,dio assistido, pena de
morte e guerras? #sses s2o assuntos que pro!ocam refle$2o" Se o amor
n2o oferecer solu1.es para quest.es de !ida e morte como estas, ele /
ent2o uma /tica impratic0!el"
N=O ATAR7S
Mirar deli-eradamente uma !ida inocente Lamais / um ato de amor
como tal" T%2o matar0sT est0 tanto no Antigo quanto no %o!o
Mestamento ;^$o" @HO1D Kom" 1DOE<" > ap6stolo &o2o escre!eu a
respeito dos assassinos, Ta parte que lhes ca-e ser0 no lago que arde com
fogo e en$ofre, a sa-er, a segunda morteT;Apoc" @1OJ<" 7edro lem-rou
aos crentesO T%2o sofra, por/m, nenhum de !6s como assassinoT ;1 7ed"
AO1C<" So- a lei, os que tira!am propositadamente a !ida de outrem
de!iam ser e$ecutados ;^$o" @1O@D<" (epois que Caim matou A-el ;+n"
AOJ<, o homic,dio tornou5se comum nas gera1.es posteriores at/ Ta terra
esta!a corrompida 3 !ista de (eus, e cheia de !iolnciaT ;+n" FO11<"
(eus Lulgou o mundo mediante o dilP!io"
Quando %o/ e sua fam,lia sa,ram da arca, (eus lhes deu a
incum-ncia de refor1ar que o assassinato / errado por meio destas
pala!rasO TSe algu/m derramar o sangue do homem, pelo homem se
derramar0 o seu porque (eus fez o homem segundo a sua imagemT
;+n" EOF<" > mal essencial do homic,dio / re!elado nesta passagemO
assassinar / matar (eus em ef,gie" (esde que a humanidade foi criada 3
imagem de (eus, tirar a !ida humana / atacar a (eus" #sta / a raz2o de o
assassinato ser considerado merecedor da pena capital"
Ainda mais gra!eO o assassinato n2o fica confinado ao ato
manifesto, ele pode ser cometido no cora12o" &esus disseO T>u!istes que
1FC
Amar Sempre Certo
foi dito aos antigosO %2o matar0s eO Quem matar estar0 suLeito a
Lulgamento" #u, por/m, !os digo que todo aquele que [sem moti!o\ se
irar contra seu irm2o estar0 suLeito a LulgamentoT ;'at" CO@15@@<" >
homic,dio -rota da raiz do 6dio" &esus disseO T7orque de dentro, do
cora12o dos homens, / que procedem os maus des,gnios, a prostitui12o,
os furtos, os homic,dios ["""\ >ra, todos estes males !m de dentro e
contaminam o homemT ;'ar" GO@15@D<" &o2o declarou claramenteO TModo
aquele que odeia a seu irm2o / assassino ora, !6s sa-eis que todo
assassino n2o tem a !ida eterna permanente em siT ;1 &o2o DO1C<" >
assassinato, em sua raiz, / diametralmente oposto 3 /tica crist2 do amor"
Assassinar / odiar, e o 6dio / incompat,!el com o amor, assim como as
tre!as com a luz"
> amor nunca chama ningu/m para tirar a !ida de outrem" > 6dio
demonstra tanto desamor quanto o assassinato" > assassinato n2o /, de
forma alguma, semelhante a (eus, pois (eus / amor" > amor e$ige que
nos preocupemos com os outros, at/ mesmo com os que nos tentam a
odiar" &esus ordenouO TAmai os !ossos inimigos e orai pelos que !os
perseguemT ;'at" COAA<" 7aulo deu instru1.es parecidasO T%2o tomeis a
ningu/m mal por mal ["""\ n2o !os !ingueis a !6s mesmos, amados, mas
dai lugar 0 ira ["""\ 7elo contr0rio, se o teu inimigo ti!er fome, d05lhe de
comer se ti!er sede, d05lhe de -e-er ["""\ %2o te dei$es !encer do mal,
mas !ence o mal com o -emT ;Kom" 1@O1G5@1<" Ira e 6dio, que le!am ao
assassinato no cora12o e tal!ez tam-/m ao ato, de!em ser su-stitu,dos
pelo amor e pelas -oas o-ras"
Moda!ia, h0 raras ocasi.es em que a proi-i12o contra tirar
intencionalmente a !ida de outra pessoa inocente / suspensa em fa!or de
uma lei mais alta, um -em maior" 7ara essas ocasi.es, (eus nos deu
princ,pios de !alor -aseados na Sua lei e na !ida e$emplar de Cristo, que
nos guiam 3 atitude amorosa que de!emos tomar"
S#ICDIO E SACRIFCIO DE !IDAS
1FF
Amar Sempre Certo
Mirar uma !ida / errado, mesmo que seLa a nossa" > suic,dio / um
ato de 6dio contra o TeuT, assim como o homic,dio / um ato de 6dio
contra outrem" > suic,dio / t2o errado quanto o homic,dio porque !iola o
mandamento de amar a si mesmo, assim como o assassinato !iola o
mandamento de amar aos outros" > amor se op.e a am-os" > suic,dio /
um ato ego,sta para terminar nossos pro-lemas sem preocupa12o em
aLudar os outros que tam-/m tm pro-lemas" Momar o Tcaminho f0cilT
para li!rar5se do sofrimento da !ida n2o / a resposta mais amorosa e
respons0!el" > amor nunca perde todo o prop6sito na !ida" A pessoa que
se concentra em proteger e aLudar os outros n2o tem raz2o para odiar a
sua !ida" Amar / o ant,doto 3 tenta12o de autodestruir5se"
Mirar uma !ida n2o demonstra amor, mas sal!ar uma !ida, sim" >
suic,dio por raz.es ego,stas / sempre errado, mas dar a pr6pria !ida para
sal!ar outrem n2o s6 / aceit0!el como tam-/m lou!0!el" &esus declarouO
T%ingu/m tem maior amor do que esteO de dar algu/m a pr6pria !ida em
fa!or dos seus amigosT;&o2o 1CO1D<" Cristo e$emplificou o princ,pio de
sacrificar a pr6pria !ida pelos outros" #le disseO T#u dou a minha !ida
["""\ %ingu/m a tira de mim pelo contr0rio, eu espontaneamente a douT
;&o2o 1HO1G51J<" 7ortanto, um princ,pio -,-lico de !alor que go!erna
nossa !ida pessoal /O O suicdio ' errado# mas sacrificar a vida '
/ustificvel e nobre na tentativa amorosa de salvar a vida de outrem.
%o ato de tirar uma crian1a da frente de um carro em !elocidade,
um homem / atropelado e morto" Xma m2e sal!a seu filho de trs anos
que se afoga!a num lago, mas morre no processo" (urante um tiroteio na
rua, um Lo!em protege a namorada com seu pr6prio corpo e morre em
raz2o dos ferimentos" (ois marinheiros, para impedir o naufr0gio do
na!io, fecham5se num compartimento que esta!a sendo inundado e
oferecem, dessa forma, a pr6pria !ida para sal!ar a dos companheiros"
Xm piloto de -om-ardeiro numa miss2o de treinamento morre ao atirar
seu a!i2o danificado num campo !azio em lugar de usar o dispositi!o
eLetor e dei$ar que o a!i2o caia numa zona residencial" 7oucos de n6s
ter2o a oportunidade de dar a !ida por outrem como fizeram essas
1FG
Amar Sempre Certo
pessoas" 'as, aos olhos de (eus, um autosacrif,cio que sal!a !idas / a
suprema e$press2o do amor de Cristo, a pr6pria ant,tese do suic,dio
ego,sta"
%em todo aparente sacrif,cio de nossa !ida Ta fa!or de outrosT /,
por/m, um !erdadeiro ato de amor" 7aulo tornou isto claro no grande
cap,tulo do amorO T# ainda que eu distri-ua todos os meus -ens entre os
po-res, e ainda que entregue o meu pr6prio corpo para ser queimado, se
n2o ti!er amor, nada disso me apro!eitar0T ;1 Cor" 1DOD<" %em todo
m0rtir morre necessariamente em conseqncia de uma manifesta12o de
amor a outros" Alguns podem estar sacrificando !ida pelo seu
compromisso o-stinado com uma causa egocntrica" 80 !0rios e$emplos
de suic,dio ego,sta na ?,-lia" > rei Saul, mortalmente ferido, caiu so-re a
sua espada para poupar5se da !ergonha de morrer 3s m2os dos inimigos
;1 Sam" D1OA<, dificilmente um moti!o de amor" > Tsuic,dio assistidoT de
A-imeleque foi tam-/m ego,sta e orgulhoso ;&u," EOCA<"
Sans2o, no entanto, sacrificou a !ida por raz.es no-res" 7ouco antes
de fazer o templo cair so-re a sua pessoa e os filisteus, ele orouO TSenhor
(eus, pe1o5te que te lem-res de mim, e d05me for1a s6 esta !ez, 6 (eus,
para que me !ingue dos filisteusT ;&u," 1F"@J<" (eus atendeu ao seu
pedido" Ao matar mais na morte do que matara em !ida, Sans2o sal!ou
assim o seu po!o da opress2o dos filisteus" > sacrif,cio da !ida s6 /
Lustificado quando a inten12o amorosa / sal!ar outras !idas"
> mesmo princ,pio aplica5se quando a inten12o / resgatar as
pessoas da morte espiritual" Cristo foi para a cruz, a fim de Tdar a sua
!ida em resgate por muitosT ;'ar" 1HOAC<" 7aulo afirmou estar disposto a
dar at/ a sua pr6pria !ida se isso resultasse na sal!a12o dos Ludeus ;Kom"
EOD<" %este mesmo esp,rito de sacrif,cio pelos outros, alguns
mission0rios correm o risco de morrer em raz2o de doen1as quando
1e!am o e!angelho a regi.es remotas e primiti!as do mundo" >s crist2os
que tra-alham no centro das grandes cidades, em zonas !iolentas e
infestadas de gangues, est2o prontos a dei$ar esta !ida para compartilhar
Cristo" >s que ministram aos po-res, !iciados em entorpecentes,
1FJ
Amar Sempre Certo
pacientes de AI(S e outros grupos de risco, s2o candidatos ao sacrif,cio
de !ida"
Sempre que arriscamos nossa !ida por causa do minist/rio, estamos
imitando 7aulo, que disseO T7or/m, em nada considero a !ida preciosa
para mim mesmo, contanto que complete a minha carreira e o minist/rio
que rece-i do Senhor &esus para testemunhar o e!angelho da gra1a de
(eusT ;At @HO@A<" &o2o e$ortou5nos a seguir o e$emplo de CristoO TCristo
deu a sua !ida por n6s e de!emos dar nossa !ida pelos irm2osT ;1 &o2o
DO1F<"
7or mais raro que seLa o amor que e$ige a-nega12o, ele est0 no
centro da /tica crist2 do amor" %2o / errado morrer pelos outros este / o
ato supremo de amor que podemos realizar por outro ser humano" >
suic,dio / o supremo ato ego,sta 4 tirar a pr6pria !ida" 'as o sacrif,cio
da !ida / o supremo ato de generosidade 4 dar a !ida pelos outros"
E#TAN7SIA E ORTE ISERICORDIOSA
> pai de Carlos Velasquez, com o c/re-ro lesado L0 est0 morto, para
todos os prop6sitos pr0ticos" A atitude amorosa / preser!ar a !ida do
homem ou dei$05lo ir? Xma !,tima de acidente fica presa numa massa
ardente de metal amassado, enquanto um policial assiste a tudo sem
sa-er qual a a12o a tomar" +ritando de dor, a !,tima suplica ao guarda
que atire nela e termine o seu tormento" > amor n2o e$ige que ele aca-e
com a agonia dessa pessoa? Xma mulher idosa, que L0 sofreu lapsos de
mem6ria e de orienta12o, fica sa-endo que sofre da doen1a de
Alzheimer" Anos antes, ela e o marido ha!iam concordado que a morte
com dignidade !alia mais para eles da que uma !ida sem qualidade" #la
pede ao marido que a le!e a um m/dico conhecido que pratica o suic,dio
assistido" #le n2o est0 agindo com amor ao sal!05la da humilha12o e
despesas de uma !ida prolongada e sem sentido?
Se n2o / um ato de amor tirar a pr6pria !ida pelo suic,dio,
certamente tam-/m n2o / aLudar outrem a cometer suic,dio" > amor
1FE
Amar Sempre Certo
e$ige que os doentes terminais seLam tratados com toda a piedade
poss,!el, mas n2o que tiremos a !ida da pessoa mesmo que ela nos pe1a"
> amor tem um rem/dio melhor do que tirar a !ida para e$pressar
miseric6rdia aos agonizantes" Pro)%r'ios A>CD ensinaO T(ai -e-ida forte
aos que perecem, e !inho aos amargurados de esp,ritoT" #m outras
pala!ras, medicamentos para a-randar a dor, sedati!os e tranqilizantes
s2o a resposta misericordiosa e amorosa aos que est2o morrendo e
sofrendo, e n2o o suic,dio assistido" *e!ar consolo aos que est2o
morrendo n2o s6 e$pressa miseric6rdia, como tam-/m reconhece a
so-erania de (eus que disseO T#u mato, e eu fa1o !i!er eu firo, e eu
saro e n2o h0 quem possa li!rar algu/m da minha m2oT ;(eut" D@ODE<" >
(eus de amor / so-erano so-re a !ida humana" &6 disse a respeito d#leO
T> Senhor o deu, e o Senhor o tomou -endito seLa o nome do SenhorT
;&6 1O@1<"
A eutan0sia e o suic,dio assistido, como s2o chamados, nunca s2o
manifesta1.es de amor" 'as o que dizer da morte misericordiosa 4
permitir que o doente terminal e$pire em paz sem nenhuma inter!en12o
her6ica e n2o natural? A ?,-lia n2o o-riga o crist2o a perpetuar a !ida o
mais poss,!el" 7ermitir que algu/m morra misericordiosa e naturalmente
pode ser uma alternati!a amorosa, enquanto -om-ear milhares de
d6lares e energia nos casos terminais pode ser uma forma de agir -em
pouco amorosa" %osso ponto de !ista de!e ser o de preser!ar a !ida, e
n2o prolongar a morte" InLetar medicamentos para causar ou apressar a
morte / uma coisa 4 e algo tam-/m moralmente errado" 'as n2o pro!er
rem/dios ou aparelhos que prolonguem artificialmente a morte / outra
-em diferente e algo moralmente certo" #m resumo, eutan0sia 4 n2oU
'orte misericordiosa 4 sim"
'as, quando desligar os aparelhos e quem decide? Como sa-er
quando um caso / terminal? >s milagres n2o s2o sempre poss,!eis, caso
n2o seLam resultado da cincia m/dica, pelo menos da m2o de (eus?
#stas s2o perguntas muito pr0ticas e importantes e o amor de!e pesar as
alternati!as com cuidado e responsa-ilidade"
1GH
Amar Sempre Certo
Quando estamos Lustificados a permitir que algu/m morra
suspendendo os meios de ele so-re!i!er? > conceito de terminalidade
tem dois aspectos para o crist2o" 7rimeiro, implica que n2o h0 esperan1a
de recupera12o na medicina, conforme determinado pelas melhores
autoridades m/dicas dispon,!eis" Segundo, significa que n2o h0
esperan1a espiritual de cura" (eus foi consultado fer!orosamente em
ora12o, segundo Miago CO1D51F e a recupera12o milagrosa foi solicitada
repetidamente ;@ Cor" 1@OG5E<" 'as, quando tanto os diagn6sticos
m/dicos como as perspecti!as espirituais n2o indicam esperan1a, e
quando uma margem de erro foi de!idamente concedida, o amor permite
que os meios de apoio para a !ida seLam remo!idos e uma morte natural,
sem dor, misericordiosa, ocorra"
Quem de!e decidir? (e!e ser uma decis2o conLunta" >s deseLos
e$pressos do mori-undo, o conhecimento dos m/dicos e o conselho do
pastor de!em ser solicitados e considerados para a decis2o final da
fam,lia" #$iste maior pro-a-ilidade de que o amor seLa e$presso
sa-iamente numa decis2o coleti!a e menor possi-ilidade de que algu/m
tenha de suportar sozinho a culpa que pode surgir" ;%2o e$iste culpa
moral porque a morte misericordiosa nessas circunstYncias / a a12o
correta"<
> princ,pio de !alor que se aplica aqui /O Tirar a vida de outrem em
nome da piedade n!o ' uma manifesta!o de amor mas permitir que
uma pessoa com uma doena terminal morra naturalmente demonstra
piedade e amor.
SACRIFCIO DA !IDA E SACRIFCIO ISERICORDIOSO
Sete pessoas est2o 3 deri!a num -arco sal!a5!idas em 0guas
infestadas de tu-ar.es" > -arco est0 afundando por causa do peso e, se o
socorro n2o !ier a tempo, as sete ir2o afogar5se ou !irar comida de
tu-ar2o" certo sacrificar algumas !idas para sal!ar as demais? >u
de!e5se dei$ar que todos morram? Qual / a atitude de amor?
1G1
Amar Sempre Certo
claro que todos os esfor1os de!em ser feitos para sal!ar a todos"
Mal!ez os que esteLam em condi1.es de!am ficar um pouco na 0gua,
agarrados ao -arco" 'as, suponhamos que mesmo assim eles n2o
suportem toda a carga? #nt2o, se hou!er crist2os a -ordo, esta / uma
e$celente oportunidade para o amor a-negado que Cristo demonstrou por
n6sO T%ingu/m tem maior amor do que esteO de dar algu/m a pr6pria
!ida em fa!or dos seus amigosT ;&o2o 1CO1D<" Se n2o hou!er !olunt0rios,
ent2o os princ,pios da pro!idncia podem ser usados" 7ro!/r-ios dizO TA
sorte se lan1a no rega1o, mas do Senhor procede toda decis2oT ;1F"DD<"
Boi assim que os marinheiros da antigidade decidiram lan1ar &onas
ao mar ;&onas 1OG<" A ?,-lia declara que a sorte de!e ser usada em
assuntos importantes ;7ro!" 1JO1J<" >u, em iguais circunstYncias, pode
ser determinado quem, na pro!idncia de (eus, foram os Pltimos a entrar
no -arco" claro que algu/m como o capit2o, cuLos conhecimentos
mar,timos podem ser necess0rios para sal!ar os outros, n2o de!e ser
sacrificado" 'as, quando n2o h0 alternati!a, a op12o amorosa n2o /
permitir que todos morram por causa de alguns que so-recarregam o
-arco"
Considere outro e$emplo de sacrif,cio misericordioso que pode
estar mais pr6$imo" Xm homem enlouquecido, com uma arma
autom0tica, entra num shopping mo!imentado e a-re fogo ao acaso" #m
nome da piedade pelos muitos inocentes, o amor pode e$igir o sacrif,cio
do culpado" Xma !ez esgotados todos os m/todos pre!enti!os ou
persuasi!os, atirar para ferir ou matar o louco antes que ele machuque
mais pessoas pode ser a atitude mais amorosa a tomar"
>corrncias como essas, em que o sacrif,cio misericordioso de!a
ser considerado, s2o e$tremamente raras, mas elas ilustram que 3s !ezes
o amor pelos outros pode ser tudo menos -rando"
O AOR E A PENA DE ORTE
1G@
Amar Sempre Certo
A pena de morte, a e$ecu12o deli-erada de um indi!,duo, um
assassino, foi originalmente institu,da por causa da falta de considera12o
pelo homem feito 3 imagem de (eus ;+n" EOF<" #la foi refor1ada na lei
mosaica ;^$o" @1O@D5@C<, reconhecida por &esus ;&o2o 1EO11< e repetida
por 7aulo quando lem-rou aos crist2os que a autoridade Tn2o / sem
moti!o que ela traz a espada pois / ministro de (eus, !ingador, para
castigar o que pratica o malT ;Kom" 1DOA<" #$igir a pena de morte / algo
muito s/rio, portanto a identifica12o do assassino de!e ser indiscut,!el e
sua responsa-ilidade pelo assassinato n2o pode conter som-ra de dP!ida"
A pena de morte, quando ministrada com Lusti1a, / um tipo de
sacrif,cio misericordioso do culpado a fa!or do inocente, contrariando o
sentimento popular, a pena capital n2o / uma e$press2o de desrespeito
-0r-aro pela !ida do assassino" #ste, e n2o o tri-unal que o condenou
Lustamente, / quem desrespeitou -ar-aramente o !alor da !ida humano"
> amor e$ige que perguntemos a quem de!e ser demonstrada miseric6rdia,
ao inocente ou ao culpado" Se dei$armos de insistir na Lusti1a pelo
sacrif,cio do culpado a fa!or do inocente, mostramos desconsidera12o pelo
amor -,-lico e desrespeito pelo !alor de uma !ida inocente"
A mesma Lusti1a de (eus que e$igiu o sacrif,cio su-stituti!o de
Cristo, !ida por !ida, est0 no Ymago da moral da pena m0$ima" %2o
ha!ia outro meio de satisfazer a Lusti1a de (eus, al/m de cristo dar a Sua
!ida pela nossa ;'ar" 1HOAC 1 7ed" @O@A<" %2o h0 tam-/m outro meio de
satisfazer a Lusti1a de (eus e assegurar uma ordem social Lusta e
respeit0!el sen2o insistir que a !ida de um assassino seLa sacrificada" A
desconsidera12o a-soluta e odiosa pelo !alor da !ida de cada um n2o
pode ser tolerada pelo amor o amor de!e conden05la" amoroso
!alorizar e proteger a !ida humana, e a pena capital foi institu,da
Lustamente para isso" Quando o indi!,duo compreende que perder0 a !ida
se tirar a de outrem, isso impedir0 que muitos se tornem assassinos" Xma
coisa / certaO %ingu/m que rece-e a pena de morte repetir0 o crimeU
O AOR E O ABORTO
1GD
Amar Sempre Certo
A ?,-lia diz muito so-re o !alor da !ida humana" > princ,pio do
amor / claroO %2o matar0s" A quest2o central _ ent2o estaO > a-orto /
assassinato? 7rimeiro, / preciso definir o assassinato" Assassinato / a
morte deli-erada de um ser humano inocente" 7ortanto, a quest2o do
a-orto s6 pode ser respondida quando a condi12o da crian1a por nascer /
esta-elecida" As possi-ilidades s2o trs" Se o feto for absolutamente
humano, o a-orto / assassinato, sendo errado em todas as circunstYncias
e$ceto como um sacrif,cio para sal!ar a !ida da m2e" Segundo, se o
em-ri2o / pr'-humano ou subumano 4 n2o uma pessoa, mas uma coisa,
ent2o pode ser tratado como um apndice" %2o h0 homic,dio en!ol!ido
ao e$tirp05lo" Merceiro, se o feto for potencialmente humano, mas n2o
completamente humano, ent2o de!e ser tratado com mais respeito do que
uma simples coisa"
7odemos eliminar com seguran1a a alternati!a su-umana em -ases
-,-licas" >s por nascer s2o o-ra criati!a de (eus, moldados para a !ida
humana ;Sal" 1DEO1D51J<" >s por nascer s2o capazes de ser chamados por
(eus como aconteceu com &eremias ;&er" 1OC< e cheios do #sp,rito Santo
como foi &o2o ?atista ;*uc" 1O1C,A1<" (a!i falou de si mesmo, dizendoO
Tem pecado me conce-eu minha m2eT ;Sal" C1OC<" As coisas n2o pecam,
s6 as pessoas" >s por nascer n2o s2o entidades su-umanas"
7or outro lado, alguns argumentam que os por nascer n2o s2o
completamente humanos" 'as n2o e$iste -ase cient,fica ou -,-lica para tal
conclus2o" 7rimeiro, / um fato cient,fico que um 6!ulo humano fertilizado
/ cem por cento humano, com todas as caracter,sticas gen/ticas presentes,
inclusi!e o se$o" Segundo, a ?,-lia confere o mesmo castigo pela morte de
uma crian1a ainda por nascer que o castigo pela morte da m2e ;^$o"
@1O@@"@C<" Merceiro, o feto / chamado pelo mesmo nome 4 crian1a 4 que o
rec/m5nascido ;*uc" 1OA1<" Quarto, os mesmos pronomes pessoais 4 ele,
mim e ela 4 s2o usados para o feto na #scritura e para os outros seres
humanos ;&er" 1 Sal" 1DE<" #m Pltimo lugar, o Salmo 1DE declara que os
por nascer s2o criados por (eus" %2o h0 dP!ida de que eles s2o pessoas
1GA
Amar Sempre Certo
desde o momento da concep12o" %2o se trata de pessoas potenciais, mas
pessoas reais com grande potencial"
A l6gica / incontest0!elO moralmente errado tirar deli-eradamente
a !ida de um ser humano inocente os por nascer s2o seres humanos
inocentes o a-orto tira a !ida de seres humanos inocentes portanto, o
a-orto / moralmente errado"
DEFENDENDO A $IBERDADE CO FOR<A $ETA$
>utra quest2o espinhosa desafia os crist2os comprometidos com a
/tica -,-lica do amor" > amor permite a participa12o em guerras e na
matan1a de pessoal militar e ci!is inocentes? A proi-i12o de (eus de
cometer assassinato / algumas !ezes suspensa para o -em maior do amor
pelo pais e pela li-erdade?
> ensinamento de (eus so-re a nossa rela12o com o go!erno /
claro" 7aulo escre!euO TModo homem esteLa suLeito 3s autoridades
superiores porque n2o h0 autoridade que n2o proceda de (eus e as
autoridades que e$istem foram por ele institu,das" (e modo que aquele
que se op.e 3 autoridade, resiste 3 ordena12o de (eus e os que resistem
trar2o so-re si mesmos condena12oT ;Kom" 1DO15@<" 7edro repetiuO
TSuLeitai5!os a toda institui12o humana por causa do Senhor quer seLa ao
rei, como ao so-erano quer 3s autoridades como en!iadas por ele, tanto
para castigo dos malfeitores, como para lou!or dos que praticam o -emT
;1 7ed" @O1D51A<"
#sses !ersos implicam que de!emos o-edecer a qualquer ordem do
go!erno, mesmo a de ir para a guerra e matar? %2o podemos concordar
incondicionalmente porque, como discutido antes, a ?,-lia indica que h0
ocasi.es em que o amor e$ige deso-edincia ao go!erno" Alguns dos
e$emplos est2o diretamente relacionados com a ordem do go!erno para
tirar !idas" As parteiras he-r/ias recusaram5se a o-edecer 3 ordem do rei
para matar os rec/m5nascidos ;^$o" 1<" >-adias deso-edeceu 3 ordem da
rainha &eza-el para matar os profetas ;1 Keis 1J<"
1GC
Amar Sempre Certo
#stes casos de deso-edincia pro!am que a atitude de defender o
Tmeu pa,s, seLa certo ou erradoT / definiti!amente contr0ria aos
princ,pios do amor" %2o somos o-rigados a sempre o-edecer 3s ordens
do go!erno para matar" A guerra n2o / certa simplesmente porque o
go!erno decretou isso" (e!emos sempre o-edecer 3s autoridades quando
elas tomam o seu lugar so- o controle de (eus e nunca quando tomam o
lugar de (eus"
> amor crist2o e$ige seleti!idade na quest2o da guerra" A guerra
n2o / certa simplesmente porque o nosso go!erno ordena" 7or outro lado,
ela n2o / errada simplesmente porque nossa conscincia a pro,-e" A
conscincia pode estar condicionada de modo errado pela cultura,
emo1.es e oportunidade ;Kom" @O1A,1C 1 Mim" AO@<" 7ara corrigir isso, a
conscincia de!e ser informada pelas realidades da !ida e pela
responsa-ilidade do amor"
A seleti!idade na guerra e$ige que compreendamos o que constitui
uma guerra Lusta" %em todas as guerras s2o Lustas, portanto de!emos
determinar quais s2o e quais n2o s2o, a fim de cumprir nossa
responsa-ilidade de amar" >s princ,pios de !alor discutidos nos cap,tulos
anteriores s2o !itais para o processo de determinar se uma guerra / Lusta
ou inLusta" 7or e$emplo, de!emos perguntarO
uma guerra para sal!ar muitas !idas pelo sacrif,cio de
algumas?
uma guerra contra os que desrespeitam as pessoas em defesa
daqueles que est2o sendo desrespeitados?
uma guerra contra os que d2o mais !alor aos ganhos
econWmicos ou territoriais do que 3 !ida humana?
uma guerra de autodefesa contra um agressor estrangeiro?
Quando as implica1.es dos princ,pios de !alores -,-licos s2o
aplicadas a situa1.es contemporYneas, surgem os princ,pios de !alores
para uma guerra Lusta"
1GF
Amar Sempre Certo
Ama guerra /usta ' declarada e travada apenas pela autoridade
adequada" (esde que (eus instituiu o go!erno, s6 este, e n2o os
indi!,duos ou grupos autonomeados, tem o direito de iniciar uma guerra
contra outros go!ernos" Como indi!,duos, temos o direito de proteger5
nos contra outros indi!,duos ;^$o" @@O@<" 'as n2o temos o direito de
lutar contra nosso pr6prio go!erno" (eus deu a espada ao go!erno para
este us05la so-re os go!ernados ;Kom" 1DOA< e n2o !ice5!ersa" (e!emos
su-meter5nos 3s autoridades e tra-alhar para a reforma necess0ria por
meio dos canais apropriados" >s filhos de Israel fugiram da opress2o do
Bara6, mas n2o lutaram contra ele ;^$o" 1@<"
Ama guerra /usta ' travada para prote!o dos inocentes e
liberta!o dos oprimidos" A-ra2o lutou contra os reis do !ale para
resgatar seu so-rinho *6, que fora inLustamente capturado ;+n" 1A<"
7aulo apelou para Koma e aceitou a prote12o militar contra homens
per!ersos que queriam tirar5lhe a !ida ;At @@O@D<" As guerras de agress2o
n2o -rotam do amor"
Ama guerra /usta s+ ' travada quando todos os meios pacficos de
alcanar /ustia se esgotam" > caminho do amor / -uscar a paz por
todos os meios razo0!eis" &esus disseO T?em5a!enturados os
pacificadoresT ;'at" COE<" >s israelitas rece-eram esta ordemO TQuando
te apro$imares de alguma cidade para peleLar contra ela, oferecer5lhe50s
a paz ["""\ 7or/m, se ela n2o fizer paz contigo, mas te fizer guerra, ent2o a
sitiar0sT ;(eut" @HO1H,1@<" >s crist2os foram instru,dosO TSe poss,!el,
quanto depender de !6s, tende paz com todos os homensT ;Kom"
1@O1J<"TSegui a paz com todosT ;8e-" 1@"1A<"
Ama guerra /usta ' travada com a e*pectativa realista de vit+ria"
Quando n2o h0 esperan1a de ganhar a guerra, ela n2o passa de um
protesto que sacrifica mais !idas inocentes ao culpado do que se n2o
ti!esse ha!ido guerra" > al!o da guerra Lusta / proteger os inocentes, e
n2o sacrific05los desnecessariamente" #n!ol!er5se numa guerra que n2o
pode ser ganha / suic,dio em massa, e o sacrif,cio desnecess0rio de !idas
humanas n2o / a atitude de amor a ser tomada"
1GG
Amar Sempre Certo
Ama guerra /usta ' travada por causas /ustas" > po!o de (eus no
Antigo Mestamento rece-eu esta ordemO TQuando sitiares uma cidade por
muito tempo, peleLando contra ela para a tomar, n2o destruir0s o seu
ar!oredo, metendo nele o machado, porque dele comer0sO pelo que n2o o
cortar0s ["""\ 'as as 0r!ores cuLos frutos sou-eres n2o se comem destru,5
las50s, cortando5as e contra a cidade que guerrear contra ti edificar0s
-aluartes, at/ que seLa derri-adaT ;(eut" @HO1E5@H<" > principio aqui /
e!itar destrui12o desnecess0ria, especialmente de coisas essenciais para a
continua12o da !ida depois da guerra" > mesmo princ,pio aplica5se 3s
!idas humanas durante a guerra" > pessoal ci!il n2o de!e ser!ir de al!o
militar"
> amor nunca pede que !idas seLam e$tintas, mas algumas !ezes
e$ige sacrif,cio de !idas, morte misericordiosa, sacrif,cio misericordioso,
pena de morte e guerra Lusta" S6 h0 uma -ase so-re a qual o amor pode
Lustificar o sacrif,cio de uma !ida humanaO a sal!a12o de outras !idas
humanas" > amor tem o maior respeito pela !ida humana em toda a sua
plenitude" > amor sempre insiste na preser!a12o do que / humano,
mesmo quando medidas duras tenham de ser tomadas para isso"
PER;#NTAS DIFCEIS E RESPOSTAS DIRETAS SOBRE
6#ESTOES DE !IDA E ORTE
> controle da natalidade / errado, L0 que pro,-e a !ida humana?
Alguns crist2os acreditam que limitar deli-eradamente, mediante
anticoncepcionais, o nPmero de filhos que uma mulher pode conce-er, /
uma esp/cie de assassinato 3 distYncia" #les citam a so-erania de (eus
so-re a !ida ;+n" @HO1J (eut" D@ODH< e afirmam que o controle da
natalidade / uma forma de su-stituir (eus no controle da !ida" Moda!ia,
h0 uma grande diferen1a entre impedir a !ida antes que ela comece e
tirar a !ida ap6s a concep12o assim como h0 uma diferen1a entre a
decis2o de um fazendeiro n2o culti!ar certo campo e a decis2o de esse
mesmo fazendeiro en!enenar, com um her-icida letal, colheitas que
1GJ
Amar Sempre Certo
aca-aram de -rotar ;e$ceto, naturalmente, pelo fato de que matar uma
crian1a / assassinato e destruir uma colheita n2o /<"
A sele12o !olunt0ria quanto ao nPmero de filhos n2o / mais
pecaminosa do que decidir limitar o nPmero de sementes culti!adas no
Lardim" %a realidade, a semeadura indiscriminada ;entre plantas ou
pessoas< pode ser mais danosa do que o culti!o seleti!o" > e$cesso de
popula12o, resultando em po-reza e doen1as para muitos, / menos
deseL0!el do que impedir propositadamente a concep12o de alguns"
Se limitar a quantidade de pessoas nascidas, mediante
anticoncepcionais, pode melhorar a qualidade de !ida daqueles que est2o
!i!os, n2o / moralmente errado fazer isso" > m/todo de controle da
natalidade, por/m, n2o de!e ser nenhum que tire a !ida de um 6!ulo
fertilizado 4 isso seria a-orto 4 mas algo que simplesmente impe1a a
concep12o"
7or que (eus ordenou a Israel que destru,sse na1.es inteiras,
matando homens, mulheres e crian1as? A guerra da conquista de Cana2
pelos israelitas n2o foi uma guerra de agress2o?
>s cananeus esta!am longe de ser inocentes" >s pecados deles s2o
!i!idamente descritos em *e!,tico 1J" (eus disseO T# a terra se
contaminou e eu !isitei nela a sua iniqidade, e ela !omitou os seus
moradoresT ;*e!" 1JO@C<" Aquelas pessoas eram terri!elmente imorais,
chegando at/ a sacrificar crian1as ;!" @1<" (eus ha!ia mostrado infinita
pacincia com elas, declarando a A-ra2o que n2o permitiria que Israel
conquistasse a terra at/ que o pecado dos seus ha-itantes Tenchesse a
medida da iniqidadeT ;+n" 1CO1F< 4 dando5lhes quatrocentos anos para
se arrependeremU Quando Israel destruiu os cananeus, a per!ersidade
deles merecia completa destrui12o"
> ataque de Israel contra os cananeus, dirigido por (eus, era uma
guerra de retri-ui12o e n2o de agress2o" >s ha-itantes da Merra
7rometida ha!iam desafiado e deso-edecido ao seu longYnimo Criador
at/ o ponto de n2o poderem mais ser corrigidos" #m resposta 3 sua
1GE
Amar Sempre Certo
incessante re-eli2o, (eus agiu finalmente em Lu,zo, remo!endo a
maldade da terra e pro!endo um lar para o Seu po!o"
Quanto 3 destrui12o de crian1as inocentes em Cana2, !0rios pontos
de!em ser notados" 7rimeiro, desde que a gera12o adulta esta!a
completamente contaminada pelo pecado, os filhos, se dei$ados em seus
pr6prios cuidados, n2o teriam possi-ilidade de e!itar o mesmo destino"
Segundo, ao destruir toda a popula12o e n2o s6 os adultos, (eus poupou
os filhos de uma !ida sem os cuidados e a prote12o dos pais" Merceiro, as
crian1as que morrem antes da idade da raz2o !2o para o c/u" Boi um ato
de miseric6rdia por parte de (eus le!05las 3 Sua santa presen1a, tirando5
as de um am-iente t2o per!erso" Quarto, (eus / so-erano so-re a !ida e
pode ordenar o seu fim segundo a Sua !ontade e para o -em supremo do
indi!,duo, que s6 / do conhecimento d#le"
1JH
Amar Sempre Certo
6#ANDO O AOR N=O ACONTECE
lguns podem estar dizendo 3 esta alturaO T&osh e %orm, sei que
escre!eram este li!ro para aLudar pessoas como eu, mas estou
desanimado" %2o tenho tanto amor por (eus e pelos outros como
de!eria" (e fato, tenho sido indiferente em rela12o a algumas pessoas e
3s !ezes tenho desprezado outras" Bui tam-/m magoado por indi!,duos
que me trataram cruel ou odiosamente 4 at/ mesmo por crist2os, que
de!eriam ser amorosos" Concordo com tudo o que disseram so-re o
amor e a sua importYncia" 'as o que de!o fazer quando o amor n2o
acontece como de!eria?T
A
Compreendemos e compartilhamos a sua preocupa12o" %a !erdade,
n2o e$iste um crist2o !i!o que n2o tenha sentido que falhou nos dois
grandes mandamentos do amor" Vamos ent2o dei$05lo com algumas
diretrizes -re!es e pr0ticas para lidar com essas ocasi.es da !ida em que
o amor n2o acontece como seria de esperar"
6#ANDO !OC" N=O CONSE;#E AAR OS O#TROS
Voc te!e um dia cansati!o e entra pela porta da frente da sua casa,
mais tenso do que uma mola esticada" #m !ez de cumpriment05lo
alegremente, seus filhos come1am na mesma hora a choramingar,
empurrar um ao outro e dizer que est2o com fome" TV2o L0 para o seu
1J1
Amar Sempre Certo
quarto e dei$em5me em pazUT, !oc grita, zangado" #les !2o em-ora sem
Leito e em l0grimas"
A con!ersa na hora do almo1o aca-a numa sess2o de cr,ticas ao seu
chefe, ainda mais que ele n2o est0 presente para defender5se" #ncoraLado
pela ousadia de seus colegas, !oc contri-ui com a sua parte, dizendo
algumas coisas maldosas que sa-e que s2o apenas parcialmente
!erdadeiras"
Sua !izinha tem cYncer e s6 alguns meses de !ida" Voc sa-e que
de!e fazer5lhe uma !isita, oferecer5se para aLud05la e compartilhar Cristo
com ela" #st0, por/m, t2o ocupado com seus pr6prios afazeres que !ai
adiando o compromisso" Antes que perce-a, ela morre 4 e !oc nunca
chegou a !isit05la como pretendia"
> que !oc faz quando desco-re que n2o te!e a atitude certa, que
falou ou agiu de modo n2o5amoroso com as pessoas e, portanto, com
(eus? #m !ez de depreciar5se ou du!idar da presen1a de (eus em sua
!ida, tome rapidamente estas pro!idncias e !olte a crescer como uma
pessoa amorosa"
onfesse o seu pecado a Deus e receba o perd!o dele" 80 !0rios
anos eu ;&osh< sucum-i 3 tenta12o de correr na estrada e rece-i uma
multa por e$cesso de !elocidade" Quando fui pagar a multa, o
encarregado informouO TSe assistir a uma s/rie de aulas so-re seguran1a
no trYnsito, n2o ter0 de pagar a multaT" Biz o curso e rece-i um
certificado de conclus2o do instrutor" Quando apresentei o certificado 3
funcion0ria do tri-unal, ela disseO T> seu registro est0 limpoT" Quando
!oltei para casa naquele dia, penseiO ?ue finda ilustra!o do que risto
fe& com os meus pecados. Eu era totalmente culpado# mas ele limpou
meu registro na cru&"
&esus Cristo pagou o pre1o por todas as nossas pala!ras e atos
carentes de amor" Quando confessamos essas pala!ras e atos, / da
natureza de (eus perdoar o pecador arrependido" "Podo AJHD-M diz que
#le / Tcompassi!o, clemente e longYnimo, e grande em miseric6rdia e
fidelidade ["""\ perdoa a iniqidade, a transgress2o e o pecadoT" 7aulo
1J@
Amar Sempre Certo
escre!euO T#le ;(eus< nos li-ertou do imp/rio das tre!as e nos
transportou para o reino do Bilho do seu amor, no qual temos a reden12o,
a remiss2o dos pecadosT ;Col" 1O1D,1A<"
%ossa responsa-ilidade / confessar nosso fracasso em amar o
pr6$imo e rece-er o perd2o de (eus conforme > Bo0o >HGO TSe
confessarmos os nossos pecados, ele / fiel e Lusto para nos perdoar os
pecados e nos purificar de toda inLusti1aT" A confiss2o e o perd2o podem
acontecer num instante" Xma !ez que compreenda o seu erro, !0
imediatamente a (eus e digaO T#u errei, n2o amei como de!iaT"
Se (eus fosse responder !er-almente 3 sua confiss2o, #le poderia
dizer algo comoO T !erdade, !oc errou" 'as, por ter confiado em 'eu
Bilho e confessado o seu pecado, est0 perdoado, o seu registro foi
completamente limpoT" > salmista nos prometeO TQuanto dista o oriente
do ocidente, assim afasta de n6s as nossas transgress.esT ;Sal" 1HDO1@<"
Isto inclui todo ato sem amor ou ego,sta que confessarmos a #le"
0erdoe a si mesmo" surpreendente como alguns crist2os podem
confessar seu pecado e agradecer a (eus num fWlego s6 e logo depois se
desprezarem pelo seu fracassoO TQue coisa tola fiz" Como poderia ter
agido com tamanho desamor? Que crist2o !oc /? Como (eus poder0
us05lo depois do que fez? -om refletir -em so-re tudo issoT"
insensato aceitar a morte de Cristo como -ase para o perd2o de
(eus e depois pensar que !oc precisa desprezar a si mesmo ou agir
melhor para ser apro!ado" Isto n2o s6 / il6gico, como tam-/m desonroso
para (eus" como afirmar que, nas !ezes em que !oc erra, o sacrif,cio
de &esus / suficiente para (eus, mas n2o para !oc mesmo" (ei$e de
punir5se pelas suas falhas Cristo L0 foi a1oitado em seu lugar" Keconhe1a
a suficincia do perd2o de (eus, perdoando a si mesmo"
$certe as coisas quando puder" Se as suas Pltimas pala!ras antes de
apagar a luz foram insens,!eis, iradas ou ferinas, confesse -ai$inho o seu
pecado a (eus, depois se desculpe com seu cWnLuge antes de dormir,
pedindo5lhe perd2o" Se ignorou o pedido de seu filho para aLud05lo na
tarefa de casa por estar Tmuito ocupadoT assistindo 3 MV, confesse isso,
1JD
Amar Sempre Certo
desligue a tele!is2o, desculpe5se com ele e !eLa qual / o melhor meio de
aLud05lo" Menha !oc ofendido um mem-ro da fam,lia, amigo, colega,
!izinho, mem-ro da igreLa, ou estranho, esforce5se para admitir sua culpa
e -usque perd2o" Se a sua ofensa custou dinheiro 3 pessoa ou danificou
uma propriedade, esteLa preparado para fazer restitui12o" >u, se as suas
pala!ras pouco amorosas e maledicentes le!antaram rumores so-re
algu/m, fa1a o poss,!el para eliminar esses -oatos e endireitar as coisas
com todos os en!ol!idos"
Sempre que hou!er possi-ilidade, fale pessoalmente com o
indi!,duo a quem ofendeu, reconhe1a que procedeu de forma negati!a e
pe1a perd2o" Se se encontrar com ele face a face n2o for con!eniente,
telefone, en!ie um -ilhete ou escre!a uma carta" importante fazer tudo
o que puder para acertar o pro-lema no momento em que !oc perce-er
ter sido ego,sta ou pouco amoroso em rela12o a algu/m" Se ti!er
ofendido algu/m com quem n2o tenha mais contato, pe1a a (eus que
coloque essa pessoa no seu caminho pessoalmente ou por telefone, a fim
de poder resol!er a quest2o"
#steLa certo de que nem todos ir2o aceitar as suas desculpas e
perdo05lo pela sua atitude de desamor"
Certo dia, num restaurante, eu ;&osh< disse algo que n2o de!ia ter
dito perto de um irm2o crist2o" %2o perce-i o meu erro at/ que esta!a
indo para casa e o #sp,rito Santo me con!enceu do pecado, confessei5o a
(eus e dei meia5!olta, dirigindo5me no!amente ao restaurante" Quando
encontrei o homem, eu disseO TCometi um erro no que disse esta noite"
(esculpe5me por n2o ter demonstrado amor" !oc me perdoa?T
#le respondeuO T%2o" %2o perdWo" Voc nunca de!eria ter dito
aquiloT" #spantado, repliqueiO TConcordo cem por cento com !oc"
%unca de!eria ter a-erto a -oca, mas a-ri e sinto muito" Voc me
perdoa?T" #le no!amente recusou" Balamos mais um pouco so-re o
assunto, mas o homem n2o mudou de id/ia" (ei$ei o restaurante
perdoado por (eus, mas n2o pelo indi!,duo a quem ofendera"
1JA
Amar Sempre Certo
Biquei com pena de mim mesmo durante uns AC minutos, rolando
so-re as -rasas e culpando5me pela o-stina12o dele" (e repente pensei"
"sto ' ridculo. onfessei meu perd!o a Deus e Ele me perdoou.
Desculpei-me da melhor maneira possvel. ,e ele n!o puder perdoar-me#
sinto muito# o problema agora ' dele# e n!o meu. #ndireitei os om-ros e
mudei de atitude na mesma hora"
Se !oc esperar que o indi!,duo ofendido o perdoe antes que !oc
mesmo se perdoe, estar0 mudando a -ase do perd2o do sacrif,cio de
Cristo para a atitude da pessoa ofendida" Se pedir sinceramente
desculpas pelas suas pala!ras ou atos negati!os, mas rece-er o mesmo
tratamento que eu rece-i no restaurante, n2o fique com rai!a da pessoa
em quest2o nem despreze a si mesmo" (ei$e que (eus trate com a
pessoa que n2o quer perdoar" Voc fez a sua parte"
6#ANDO O#TROS DEILA DE A7K$O
At/ as pessoas mais amorosas e -ondosas em seu mundo s2o
capazes de dizer e fazer coisas negati!as" #m uma ou outra ocasi2o, !oc
pode sentir a alfinetada de um colega, a promessa n2o5cumprida de um
pai ou m2e, a infidelidade de um cWnLuge, as pala!ras descuidadas de um
amigo, o ato desagrad0!el de uma crian1a, ou ressentimento de um
estranho" Como de!e reagir quando algu/m que-ra a lei do amor e !oc
/ a !itima dessas pala!ras ou atos?
Voc de!e reagir como o homem do restaurante n2o fariaO de!e
perdoar" > perd2o / uma decis2o consciente para apagar o registro de
todo Lu,zo, para desistir de todo ressentimento, para li-ertar o ofensor da
d,!ida do seu ato e para aceitar pessoalmente o pre1o da reconcilia12o"
> perd2o / claramente um mandamento para o crist2o, e n2o uma
sugest2o" &esus disseO T#, quando esti!erdes orando, se tendes alguma
cousa contra algu/m, perdoai, pala que !osso 7ai celestial !os perdoe as
!ossas ofensasT ;'ar" 11O@C< T7orque se perdoardes aos homens as suas
ofensas, tam-/m !osso 7ai celeste !os perdoar0 se, por/m, n2o
1JC
Amar Sempre Certo
perdoardes aos homens [as suas ofensas\, t2o pouco !osso 7ai !os
perdoar0 as !ossas ofensas ;'at" FO1A51C<T" 7aulo repetiu o mandamento
de CristoO TAntes sede uns para com os outros -enignos, compassi!os,
perdoando5!os uns aos outros, como tam-/m (eus em Cristo !os
perdoouT ;#f/s" AOD@< TKe!esti5!os, pois, como eleitos de (eus, santos e
amados, de ternos afetos de miseric6rdia, de -ondade, de humildade, de
mansid2o, de longanimidade" Suportai5!os uns aos outros, perdoai5!os
mutuamente, caso algu/m tenha moti!o de quei$a contra outrem" Assim
como o Senhor !os perdoou, assim tam-/m perdoai !6sT ;Col" DO1@51D<"
(esde que fomos perdoados por (eus, n2o podemos recusar perd2o a
outros, como ilustrado por &esus na par0-ola do ser!o incompassi!o em
'ateus 1JO@D5@C"
Vamos considerar algumas ad!ertncias so-re o perd2o" 7rimeiro, o
perd2o n2o / um sentimento" Se !oc esperar at/ ter !ontade de perdoar a
m0goa que sofreu, tal!ez nunca perdoe" > perd2o / uma decis2o
consciente de apagar o que ficou para tr0s, apesar do mal que !oc possa
ter sofrido"
Segundo, perdoar n2o significa fingir que a ofensa Lamais ocorreu,
apro!ar o mal cometido contra !oc, ou e$igir que o seu ofensor mude
de comportamento" Se a pessoa esti!er fazendo algo moral ou legalmente
errado, ela de!e ser confrontada e responsa-ilizada pelos seus atos" 'as
de!emos perdoar quer o ofensor mude quer n2o de atitude"
Merceiro, perdoar n2o / a mesma coisa que esquecer" Voc pode
perdoar completamente algu/m, mas continuar lem-rando a ofensa" A
mem6ria ir0 diluir5se aos poucos com o correr do tempo, pelo menos /
isso que se espera" certo, por/m, que !oc nunca esquecer0 a ofensa se
primeiro n2o perdoar"
Voc tal!ez fique imaginandoO TSe o perd2o / t2o !ital para a /tica
do amor -,-lico, por que os crist2os em geral relutam em perdoar os que
os ofendem?T
80 !0rias raz.es para n2o perdoarmosO
1JF
Amar Sempre Certo
+ostamos de sentir5nos superiores aos outros" #m !ez de
procurar um al!o para as nossas cr,ticas ou e$altar5nos 3 custa de
outros, de!emos fi$ar5nos no que / -om e positi!o neles ;Bilip"
AOJ<"
+ostamos, 3s !ezes, de guardar ressentimento e piorar a
situa12o" 'as temos ordem de li!rar5nos de toda amargura,
porque isso entristece o #sp,rito Santo ;#f/s" AODH5D@<"
%2o podemos superar a ira" Moda!ia, 7aulo ad!erteO TIrai5!os, e
n2o pequeis n2o se ponha o sol so-re a !ossa iraT ;#f/s" AO@F<"
#speramos ser no!amente magoados" Isto seria colocar limites
no perd2o, em lugar de perdoar ilimitadamente como Cristo
ordenou ;'at" 1JO@1,@@<" manter uma lista das ofensas
sofridas, algo que o amor n2o faz ;1 Cor" 1DOC<"
Bicamos cheios de autopiedade" T7o-re de mim, fui t2o
machucado e n2o mere1o issoT, gememos" #m !ez disso,
de!emos reLu-ilar5nos porque (eus pode e$trair o -em de todas
as coisas 4 at/ mesmo das pala!ras e dos atos faltos de amor de
outros ;Kom" JO@J<"
7erdoar / uma e$press2o de amor e o amor toma a iniciati!a de
perdoar, mesmo que o ofensor n2o pe1a perd2o" Ao perdoar rapidamente,
estamos seguindo o e$emplo de (eus" #le estendeu5nos o perd2o antes
de sa-ermos que ha!,amos pecadoO T'as (eus pro!a o seu pr6prio amor
para conosco, pelo fato de ter Cristo morrido por n6s, sendo n6s ainda
pecadoresT;Kom" COJ<" T%isto consiste o amor, n2o em que n6s tenhamos
amado a (eus, mas em que ele nos amou, e en!iou o seu Bilho como
propicia12o pelos nossos pecadosT ;1 &o2o AO1H<" (e!emos imitar a
disposi12o de (eus em perdoar r0pida e completamente"
(e!emos estar tam-/m prontos para perdoar repetidas !ezes aos
que sempre nos ofendem" %os dias de Cristo, o consenso entre os ra-inos
era que a pessoa de!eria ser perdoada at/ quatro !ezes pela mesma
ofensa" Alguns dos professores mais generosos chega!am a perdoar at/
1JG
Amar Sempre Certo
sete !ezes" Boi esta a raz2o de 7edro ter perguntado a &esusO TSenhor, at/
quantas !ezes meu irm2o pecar0 contra mim, que eu lhe perdoe? At/ sete
!ezes?T ;'at" 1JO@1<" A resposta de &esus mostrou que o nosso perd2o
de!e ser ilimitadoO T%2o te digo que at/ sete !ezes, mas at/ setenta !ezes
seteT ;!"@@<" (e!emos perdoar toda ofensa e todo ofensor todas as !ezes"
PODER PARA PERDOAR
Se !oc esti!er pensando que perdoar pode ser dif,cil, tem raz2o"
>nde encontramos o poder para perdoar quando, na !erdade, somos
tentados a ficar ressentidos, a -uscar !ingan1a ou a e$i-ir a nossa
superioridade? > poder !em de (eus, o grande perdoador"
7rimeiro, !oc pode perdoar porque tem a pro!is2o e o e$emplo de
&esus Cristo" o perd2o fez parte integrante do minist/rio terreno de &esus,
estendendo5se at/ os homens que > crucificaram ;*uc" @DODA<" > Seu
sacrif,cio na cruz pro!eu o seu perd2o e / a -ase para perdoar os outros"
#stude o e$emplo da !ida de Cristo e reconhe1a que a Sua morte / o
fundamento para !oc perdoar qualquer ofensa que !enha a sofrer"
Segundo, !oc pode perdoar porque tem o #sp,rito Santo ha-itando
em seu cora12o" %2o est0 sozinho" (eus !i!e em !oc para efetuar os
-ons prop6sitos d#le na sua !ida ;Bilip" @O1D<" #steLa sempre cheio do
#sp,rito Santo e confie n#le para aLud05lo a perdoar"
Merceiro, !oc pode perdoar porque tem a orienta12o da 7ala!ra de
(eus" 7reencha5se com as passagens -,-licas so-re o amor apresentadas
neste li!ro" 'emorize5as" 'edite so-re elas" a medida que a 7ala!ra de
(eus se enraizar profundamente em seu cora12o e Sua mente, !oc !ai
desco-rir que est0 disposto e capacitado a o-edecer5*he ;Col" DO1F<"
Binalmente, !oc pode perdoar porque tem o poder da ora12o ao seu
alcance" Ba1a desta ora12o parte da sua comunh2o di0ria com (eusO T7ai
celestial, o-rigado por en!iar &esus Cristo para morrer na cruz a fim de
que eu possa ser totalmente perdoado dos meus pecados" ALude5me a
confessar rapidamente minhas pala!ras e atos negati!os de hoLe" (5me
1JJ
Amar Sempre Certo
for1as para engolir meu orgulho e -uscar o perd2o de outros quando n2o
ti!er mostrado amor" 'ostre5me como perdoar a mim mesmo e tomar a
iniciati!a de perdoar aos que n2o me mostrarem amor" 7e1o
con!encimento quando precisar ser con!encido, cura quando necessitar
ser curado e consolo quando precisar ser consolado" Ba1a de mim um
canal do Seu amor e perd2o para o mundo hoLeT"
NOTAS
Ca13t&(o I
1" &osh 'c(o)ell e ?o- 8ostetler, Bight from :rong ;(allas, Qord
7u-lishing, 1EEC<, pp" J1,J@"
Ca13t&(o J
1" Citado em 'a$ Anders, CD Da8s to Anderstanding the 6ible
;(allasO Qord 7u-lishing, 1EAA<, p" 1@H"
Ca13t&(o D
1" C" S" *e)is, The Eour ;oves ;%e) :or9O 8arcourt ?race
&o!ano!ich, 1EFH<, p" 1DA"
@" I-id", p" EJ"
D" I-id", pp" E1, E@"
A" I-id", p" 1GF"
C" I-id", p" 1GG"
Ca13t&(o M
1JE
Amar Sempre Certo
1" C" S" *e)is, The Eour ;oves, pp" 1D, 1A"
@" I-id", pp" 1GG, 1GJ"
1EH