INFNCIA: A PERSPECTIVA VEICULADA EM LIVROS E PERIDICOS DE
PSICOLOGIA E A VISO SCIO-CULTURAL DOS VYGOTSKYANOS.
Prof Dr Ivone Garcia Barbosa Fernando Figueiredo dos Santos e Reis (Pibic) Faculdade de Educao / UFG Comunicao Psicologia e processos psicossociais
O presente trabalho aborda a questo da constituio da identidade na infncia e o modo como a famlia, primeira instncia socializadora, exerce influncia nesse processo, considerando-se como referncia a viso scio-histrica, em especial a teoria vygotskyana. Para tal, foi realizada inicialmente uma pesquisa bibliogrfica em busca de artigos cientficos em dez peridicos da rea de Psicologia que estudassem o tema. Este estudo mostrou que o tema tem sido pouco estudado no Brasil por autores daquela rea. Posteriormente empreendeu-se estudos acerca das temticas identidade, famlia e infncia a fim de aprofundarmos nossa compreenso sobre a relao entre elas, e verticalizar nossa pesquisa. No decorrer da investigao foi possvel concluir que novas questes sobre a constituio familiar exercem influencia no processo indentitrio da criana, processo esse que deve ser sistematicamente estudado no campo da Psicologia.
Palavras-chave: identidade; famlia; infncia.
Introduo
O presente artigo apresenta reflexes tericas que tm como uma de suas bases resultados do sub-projeto O papel da famlia na constituio da identidade na infncia: a perspectiva veiculada em livros e peridicos de psicologia e a viso scio-cultural dos vygotskyanos, vinculado ao projeto Polticas Publicas e Educao da Infncia em Gois: histria, concepes projetos e prticas. Entendendo a educao infantil como um processo que no acontece somente no mbito escolar, mas tambm na famlia e nas relaes interpessoais da criana como um todo, temos investigado nesses ltimos trs anos alguns aspectos das relaes familiares que se mostram marcantes no processo de constituio da identidade infantil. Tm-se como premissa essencial que a identidade no algo fixo, acabado ou imutvel. J ustamente esse carter inacabado e de movimento que d base para as diversas e contnuas interaes da criana com o mundo e a humaniza, no sentido mais estrito da palavra. O interesse por essa temtica ora apresentada, ganhou maior sentido no decorrer das anlises elaboradas nas investigaes desenvolvidas por Barbosa e Costa (2006); Barbosa, Costa e Silva (2007) as quais mostraram que os estudos sobre a infncia tm dado pouca nfase na constituio da identidade pela criana e no papel que a famlia desempenha nessa formao, havendo uma tendncia em concluir equivocadamente que a famlia no contexto atual tem perdido a condio central na vida da criana. No artigo, buscamos dialogar com alguns tericos que nos favorecem pensar sobre esse processo e seus possveis desdobramentos, verticalizando nosso olhar para a produo cientfico- acadmica no campo da Psicologia, veiculada em peridicos nacionais. Concomitantemente ao levantamento da temtica de estudo em peridicos, foram realizados estudos sobre os temas famlia, identidade e infncia para uma melhor compreenso e articulao daqueles com os resultados encontrados nos peridicos. Todos os estudos foram feitos sob a tica da abordagem scio-histrica dialtica, com textos de Vygotsky, Wallon e autores vygotskyanos e de enfoque orientado pelo materialismo histrico.
Os conceitos de famlia e infncia: entrelaamentos scio-culturais e histricos
De acordo com a perspectiva dialtica, assumida aqui como nosso referencial epistemolgico, os conceitos de famlia e de infncia no so universais e atemporais. Pelo contrrio, so conceitos scio-histricos e culturalmente construdos, recebendo constante influncia da cultura e dos grupos sociais de cada poca. O sentimento de infncia na sociedade ocidental, segundo Aris (1981), se manifesta a partir do sculo XIII, vindo a se consolidar pouco a pouco nos sculos XVII devido a uma cristianizao mais profunda de costumes, e no final do sculo XVIII, com as revolues burguesas 1 . A obra do citado autor aparece como um marco fundamental nos estudos sobre a relao entre o conceito e o sentimento de infncia e, apesar da linearidade com que trata a temtica, significou, sem dvida, um marco na investigao sobre a constituio histrico-social daquele construto. Heywood (2004) reconhece a importncia das afirmativas de Aris, porm, enfatiza o risco de naturalizao do conceito de infncia e da polarizao das civilizaes em termos de ausncia ou presena de uma conscincia a respeito da infncia. De acordo com Heywood uma abordagem mais frutfera buscar essas diferentes concepes sobre a infncia em vrios perodos e lugares, e tentar explic-las luz do material e das condies culturais predominantes (2004, p. 27). Acrescentamos a essa idia a necessidade de se considerar o aspecto scio- econmico que passa a ser redesenhado, sobretudo a partir do sculo XVIII, cada vez mais luz do capitalismo e do pensamento iluminista e, posteriormente, do liberalismo, acentuando a noo de indivduo e de mercado produtivo baseado na livre concorrncia. Tais relaes balizam no s os novos sentimentos dirigidos infncia, mas tambm as relaes sociais e educativas nas quais a criana passa a estar envolvida. nesse complexo que se estrutura e desenvolve o conceito moderno de famlia, que faz a transio de um momento comunal para a individualidade dos costumes. J nos estudos de Aris afirma-se: O sentimento de famlia que emerge assim nos sculos XVI XVII, inseparvel do sentimento de infncia (1981, p.210). Entendemos que o predicativo da infncia surge no seio dos grupos sociais, entre os quais tem destaque a famlia. Esta nomeia e trata de forma diferenciada aquele jovem ser que agora a integra. possvel afirmar que a famlia uma instituio social, criada
1 Segundo Hobsbawm (2005), a dupla revoluo burguesa se refere Revoluo Francesa e Revoluo Industrial, que ocorreu na Europa no final do sculo XVIII e incio do XIX, e posteriormente se estendeu ao resto do mundo, mudando o cenrio econmico e poltico de todos os pases. O mundo transformou-se partir de ento com base europia. O perodo que comea coma construo do primeiro sistema fabril do mundo moderno emLancashire e coma Revoluo Francesa, de 1789, termina coma construo da primeira rede de ferrovias e a publicao do Manifesto Comunista (HOBSBAWM, 2005, p.19). pelos homens de diferentes maneiras, visando responder adequadamente s necessidades sociais. Nela, mostra Reis,
(...) os indivduos so educados para que venhama continuar biolgica e socialmente a estrutura familiar. Ao realizar seu projeto de reproduo social, a famlia participa do mesmo projeto global, referente sociedade na qual est inserida. por isso que ela tambm ensina a seus membros como se comportar fora das relaes familiares emtoda e qualquer situao. A famlia , pois, a formadora do cidado. (REIS in LANE, 2006, p.102).
O sentimento de infncia se destaca justamente na mudana de atitude frente s crianas, mudana essa da qual a famlia em boa parte responsvel. Contudo, no podemos afirmar que o sentimento de infncia o mesmo em todos os lugares. Ademais, deve-se observar que preciso reconhecer que no existe apenas um modelo de estrutura e de dinmica familiar. Decorre, ento, que a realidade material, cultural e o nvel social da famlia so peas do quebra cabea que devemos montar para entender o papel de cada criana na famlia. H de se reconhecer, pois, elementos gerais e que, ao mesmo tempo, particularizam o sentimento de infncia de famlias onde as crianas so deixadas em creches, onde as crianas so cuidadas em casa pela me, ou naquelas famlias em que as crianas tm que trabalhar para ajudar no sustento da casa. Essa composio certamente determina significativamente a constituio da identidade infantil e possibilita perceber dialeticamente, como j o fez Wallon (1975), a famlia como meio fundamental onde habita a criana e, simultaneamente, como meio educativo e um grupo fundamental no desenvolvimento cultural e psicolgico daquela. Nossa perspectiva toma a infncia como um conceito scio-histrico e culturalmente construdo, sendo a criana sujeito ativo nas relaes sociais, possuidor de direitos, capaz de transformar a realidade e a si prprio (BARBOSA, 1997). O conjunto dessas premissas rapidamente enunciadas leva-nos a reafirmar a importncia de conhecer o modo de constituio da identidade infantil e a relao deste processo com as atividades e o papel familiar. Trata-se de uma, temtica essencial tanto para a Psicologia como para a Pedagogia, discusso esta muito cara para aqueles que se dedicam especialmente educao infantil.
Constituio da identidade na infncia: reflexes iniciais...
Diversos estudiosos (WALLON, 1975; LEONTIEV, 1988; BERGER E LUCKMAN, 1985) mostraram que a famlia, na nossa sociedade, se constitui, com algumas excees, como o primeiro grupo de referncia para as crianas, assumindo-se como fonte de afeto, proteo e cuidados. Vygotsky (2003), nos ajuda a compreender esse processo ao tratar do processo de mediao. Inserida no meio familiar, a criana aprende a significar suas primeiras aes, internalizando, cotidianamente, signos e smbolos que servem de mediadores fundamentais para a organizao de seu pensamento, atuando tambm no desenvolvimento de suas funes psicolgicas superiores. medida que a criana se desenvolve e acumula experincias por meio da relao com adultos e outras crianas mais velhas ou mais experientes, ela passa por um processo de individuao, isto , de afirmao enquanto sujeito nico. Como se pode notar, a criana no um ser acabado, mas um organismo em desenvolvimento (VYGOTSKY, 2001, P. 289). Para esse processo concorrem inmeras causas e motivaes scio-individuais, entre as quais certamente se encontram as motivaes de classe, que, conforme Vygotsky (2001), enredam o papel de cada sujeito em seu meio e determinam o sentimento de pertena da criana em relao ao seu grupo social. A famlia apresenta uma caracterstica dual quanto identificao de seus membros que fica evidente j durante o procedimento de escolha do nome. Analisando essa atitude social, Ciampa (1987) mostra que somos nomeados, interiorizamos o nome e passamos a nos nomear por ele. Contudo, o nome no a identidade em si, mas sim uma representao dela, um signo. A identidade um processo, um constante vir-a-ser do sujeito. A identidade de acordo com Lane se processa na interao social, implicando necessariamente, atividade e conscincia (LANE in CIAMPA, 1987, p.10). Desse modo, a identidade pode ser entendida como a unidade da objetividade e da subjetividade. Como uma representao, o primeiro nome o que nos diferencia dos outros membros da famlia enquanto que o sobrenome o que nos agrupa a ela, nos diferenciando ao mesmo tempo em que nos iguala. A questo do nome diz respeito sociedade em que se nomeia (status social, local de origem, religiosidade), e a questo da identidade no puramente descritiva, mas sim compreensiva, pois h na nomeao significados implcitos. Por isso, na identidade est refletida a sociedade. o singular que materializa o universal. Contudo, a famlia tambm nomeia seus membros com predicados e papis. Antes de nascer, o papel de filho a ser ocupado pela criana j est, em parte, pronto. Ele j tem um nome e certamente seus pais fizeram alguns planos para ele. Ser filho de determinada famlia constitui, portanto, parte de sua identidade, porm o ser filho se desenvolve na relao com os pais. A identidade dos pais tambm se transforma no nascimento do filho, pois este faz dos adultos pais. Essas representaes so interiorizadas de modo que os membros passam o objetivar esses papis. A criana se constituir como filho na medida em que as relaes nas quais estiver envolvida concretamente confirmem essa representao, atravs de comportamentos que reforcem sua conduta como filho (CIAMPA, 1987, P.162). importante destacar que a identidade formada de vrios papis, e de muitas outras atividades exercidas pelo individuo, o que torna a identidade multideterminada. Esses mltiplos papis assumem certa predominncia em determinados momentos, mas todos eles se influenciam mutuamente e oferecem subsidio para a metamorfose da identidade.
Esse jogo de reflexes mltiplas que estrutura as relaes sociais mantido pela atividade dos indivduos, de tal forma que lcito dizer-se que as identidades, no seu conjunto, refletem a estrutura social, ao mesmo tempo que reagem sobre ela, conservando-a (ou transformando-a). (CIAMPA, 1987, p.171)
A identidade resulta da unidade e sntese entre a objetividade e a subjetividade (CIAMPA, 1987). O que subjetivo no indivduo torna-se objetivo no seu agir no mundo, delimitando, assim, o modo particular de cada um de interagir com meio social e material. A interao propicia a interiorizao do meio social e material pelo individuo, transformando assim sua subjetividade (BARBOSA, 1997). Nesse movimento o homem no muda apenas o seu modo de agir no mundo, mas tambm muda quem ele , e como ele se reconhece e se identifica. H uma constante transformao no sentido de construo em sua identidade ele no perde aquilo que lhe constitui, mas isso acrescentado por novos elementos de sua vida. Dessa maneira, no h como existir uma identidade esttica, mas sim uma identidade-metamorfose (CIAMPA, 1987), admitindo-se, consequentemente o homem enquanto ser em movimento e sujeito a contradies, conforme j apontara Marx (1993).
O papel da Famlia na constituio da identidade na infncia
Ao nascer, o contexto social da criana j est dado, tendo ela que se inserir nele por meio de um processo de socializao. Segundo Bock,
A socializao o processo de internalizao (apropriao) do mundo social com suas normas, valores, modos de representar os objetos e situaes que compema realidade objetiva; o processo de constituio de uma realidade subjetiva que se forma a partir das primeiras relaes do indivduo como meio social. (1989, p.187).
Essa insero social da criana, sem que ela possa escolher, levou Wallon (1975) a consider-la com um ser biologicamente social. Ela aprende a cultura da sua realidade social por meio dos grupos com que interage, sendo fundamental o papel da famlia. Esta ou seu substituto so tradicionalmente chamados de primeiro grupo de socializao, pois so as primeiras pessoas que convivem com a criana desde tenra idade e a ensinam a viver no mundo. Devido dependncia fsica e psquica que a criana tem nos primeiros anos de vida, a famlia, alm de lhe propiciar sobrevivncia, ensina conhecimentos hbitos, valores, conceitos, comportamentos, atitudes a serem internalizados pelas crianas (BARBOSA, 1997). Por isso, os adultos e os outros integrantes desse grupo de socializao se tornam outros significativos para a criana, que no sujeito passivo nessa relao, visto que ela tambm modifica o meio familiar mudando os hbitos e as atitudes scio-afetivas da famlia. So esses outros significativos que ensinaro a criana o modo de interagir com o mundo e significaro suas aes a elas. Nesse sentido que Reis destaca: na famlia, mediadora entre o indivduo e a sociedade, que aprendemos a perceber o mundo e a nos situarmos nele. a ferramenta da nossa primeira identidade social. Ela o primeiro ns a quem aprendemos a nos referir (REIS in LANE, 2006, p.99). No primeiro momento da sua vida, a criana aprende a dominar um importante instrumento de socializao, a linguagem, que age como um facilitador do processo de socializao, aumentando sua possibilidade de experincia e trocas com o outro. Com o domnio do cdigo da linguagem a criana tem uma maior chance de interagir no mundo e ampliar sua socializao. tambm por meio da linguagem que a criana vai construir seu pensamento e estruturar a memria, ganhando maior autonomia no pensamento e no prprio reconhecimento do seu eu. Este um importante passo para a constituio da identidade e sentimento de individuao pela criana, que s se pode vislumbrar uno na identificao e diferenciao com o outro com quem interage.
Podem-se distinguir, dentro de umprocesso geral de desenvolvimento, duas linhas qualitativamente diferentes de desenvolvimento, diferindo quanto a sua origem: de um lado, os processos elementares, que so de origem biolgica; de outro, as funes psicolgicas superiores, de origemscio- cultural. A histria do comportamento da criana nasce do entrelaamento dessas duas linhas. A histria do desenvolvimento das funes psicolgicas superiores seria impossvel semum estudo de sua pr-histria, de suas razes biolgicas, e de seu arranjo orgnico. As razes do desenvolvimento de duas formas fundamentais, culturais de comportamento, surge durante a infncia: o uso de instrumentos e a fala humana. Isso, por si s, coloca a infncia no centro da pr-histria do desenvolvimento cultural. (VYGOTSKY, 2003, p.61).
A identidade, e tudo que a forma (signos, significados, linguagem, cultura), constituda historicamente e, por isso, em cada identidade isolada est contida toda a histria da humanidade (como afirmao e negao de quem sou), assim como toda a histria da famlia a que cada ser esteve ou est pessoal e coletivamente, culturalmente ligado. Por esse motivo que afirmamos que para se pensar a identidade obrigatrio considerar, sempre, a estrutura social e o momento histrico no qual a pessoa, seja ele criana ou adulto, e os grupos sociais estejam envolvidos.
A pesquisa em peridicos: o que a Psicologia tem a dizer sobre a temtica? Optamos em nossa pesquisa por realizar em um primeiro momento uma busca nos peridicos de Psicologia de artigos que tratassem das temticas: identidade, infncia e famlia. Utilizamos para identificar os peridicos o Portal Scielo - Scientific Electronic Library Online, na coleo Brasil, portal este bastante utilizado em levantamentos feitos para rastreamento de artigos sobre assuntos de interesse em Psicologia e no campo da Educao. Pensamos que uma investigao mais minuciosa de cunho bibliogrfico, pode favorecer no apenas um esclarecimento das concepes norteadoras das pesquisas naquela rea, como tambm futuras pesquisas empricas, que partam de uma perspectiva terico-metodolgica de orientao dialtica. Nesse sentido, delineamos como objetivo principal de nossa investigao averiguar a existncia ou no de estudos sobre o papel da famlia na constituio da identidade na infncia na perspectiva da Psicologia. Ademais, objetivou-se verificar as perspectivas veiculadas em peridicos de Psicologia sobre o tema, buscando destacar de modo mais sistemtico a viso da abordagem scio- cultural sobre aquela relao. No processo investigativo foram acessados os seguintes peridicos: Psicologia & Sociedade (2006); Psicologia: Teoria e Pesquisa (2000, 2006); Cadernos de Pesquisa (2004); Psicologia USP (1997, 2002, 2003, 2004); Estudos de Psicologia (Natal) (2004, 2005); gora - estudos em teoria psicanaltica (2006); Cadernos de Psicologia e Educao Paidia (2006); Psicologia em Estudo (2005); Psicologia: Reflexo & Crtica (2000); Estudos de Psicologia (Campinas) (2005). Foram tambm encontrados artigos sobre o tema em peridicos de outras reas como a antropologia, contudo era objetivo da pesquisa estudar os artigos nos peridicos de psicologia somente. No portal Scielo foi selecionado a opo pesquisa de artigos onde havia um campo em que se podia selecionar at trs palavras para ser realizada a busca por artigos. Selecionou-se as palavras Famlia, Infncia e Identidade e nenhum artigo foi encontrado. Ento, orientamos a busca pelas palavras Famlia e Identidade, a partir do que encontramos quarenta referncias, das quais dois artigos foram considerados relevantes nossa pesquisa A relevncia de cada artigo foi analisada inicialmente pelo seu ttulo, sendo lidos os resumos daqueles que indicassem por palavras, expresses ou por marcos metodolgicos, tratar da temtica investigada, e pertencerem a peridicos de psicologia. Por meio da leitura dos resumos selecionou-se os artigos a serem lidos e analisados integralmente. Na tentativa seguinte, buscamos artigos selecionando as palavras Infncia e Identidade, e treze artigos foram encontrados relacionados a essas palavras, contudo, tais artigos mostraram-se pouco relevantes a nossa pesquisa, apesar das palavras de busca. Realizamos tambm a busca com a combinao de palavras Famlia e Infncia, encontrando-se cinqenta e trs referncias e nenhum artigo que de fato cotejasse a temtica Identidade. Com a combinao Identidade e Psicologia, obtivemos sessenta e uma referncias e dois artigos significativos para nossa problemtica central. Nossa ltima busca por artigos no Portal Scielo foi orientada somente pela palavra Famlia, obtendo-se duas mil cento e oitenta referncias e, entre os artigos j encontrados nas outras buscas, dezessete artigos foram considerados relevantes para nossa pesquisa. Esses artigos foram, ento, lidos e analisados com o intuito de verificar se tratavam ou no do papel da famlia na constituio da identidade na infncia, e quais outras informaes pertinentes podiam nos oferecer. Entre os dezessete artigos selecionados (ALMEIDA, SANTOS e ROSSI, 2006; AMAZONAS e BRAGA, 2006; ANDRADE, COSTA e ROSSETTI-FERREIRA, 2006; ASSMAR, 2000; CARVALHO, 2004; CHECHIA e ANDRADE, 2005; COSTA e VANIN, 2005; FONSECA, 2002; MACHADO, 2005; MANDELBAUM e MANDELBAUM, 2002; MARTINS e SZYMANSKI, 2004; MONDIN, 2005; SARTI, 2004; SIQUEIRA, 1997; SOUZA, 2000; TESTONI e TONELLI, 2006; TFOUNI e MORAES, 2003), nenhum tratava especificamente da relao entre a constituio da identidade em crianas e o papel que a famlia tem nesse processo. Nove artigos tratavam sobre novas formas de organizao familiar e alguns de suas implicaes. Quatro artigos discutiam a relao entre famlia, infncia e escola. Quatro artigos tratavam da relao famlia-gnero, sendo um deles, com a tica da abordagem scio- histrica. Dois artigos falavam da relao entre famlia e individuo e outros dois o significado de famlia para crianas que no vivem com suas famlias. Notamos com esse resultado, e com pesquisas anteriores (BARBOSA e COSTA, 2006; BARBOSA, COSTA e SILVA, 2007), que um dos aspectos ignorados no estudo da infncia a constituio da identidade infantil e a influncia desempenhada pela famlia nesse processo, em todas as abordagens tericas. A identidade, nos artigos que a abordaram como tema junto com a infncia e/ou famlia, foi tratada por suas facetas identidade de gnero, racial, regional, profissional ou meramente repertorio de comportamentos. No foi abordada em qualquer aspecto sua constituio de maneira ampla, sequer como um processo contnuo e historicamente construdo. Quanto ao tema famlia, questes interessantes surgiram. Nos artigos pesquisados que relacionavam o tema infncia e/ou identidade ao tema famlia, surgiram vrios estudos sobre as novas configuraes familiares, diferentes da famlia nuclear burguesa. Esses estudos demonstram o movimento histrico da organizao do grupo familiar. O sentimento de infncia reflete esse movimento, culminando necessariamente em novas formas de constituio da identidade infantil. Estando a instituio famlia to diversificada, no h como padronizar todos os meios pelos quais ocorrem as influncias na formao da identidade de cada sujeito. Certamente, no entanto, esta influncia ocorre. Outras fontes de informao e influncia como escola, mdia, amigos se cruzam com a famlia durante o decorrer da infncia, tornando mais complexo o papel daquela. Um aspecto a ser ainda investigado empiricamente o papel da famlia na filtragem das diferentes influencias na primeira parte da infncia. No possvel, por enquanto fazermos afirmaes definitivas e imutveis sobre o tema, pois este necessita de mais estudos e investigaes. De qualquer maneira, fato que os estudos sobre o papel da famlia na constituio da identidade so escassos, no s na abordagem scio-histrica, mas na psicologia em geral. Com o avanar dos estudos do GEPIED 2 , revelando todas as particularidades da infncia, podemos no futuro estabelecer as redes sociais que influenciam a criana na constituio de sua identidade, e o papel no s da famlia nesse processo, mas tambm da escola, da mdia e da sociedade em geral.
2 Grupo de Estudos e Pesquisa da Infncia e sua Educao em Diferentes Contextos, coordenado pela professora doutora Ivone Garcia Barbosa da FE/UFG. Referncias
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