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O PAPEL DA FAMLIA NA CONSTITUIO DA IDENTIDADE NA

INFNCIA: A PERSPECTIVA VEICULADA EM LIVROS E PERIDICOS DE


PSICOLOGIA E A VISO SCIO-CULTURAL DOS VYGOTSKYANOS.

Prof Dr Ivone Garcia Barbosa
Fernando Figueiredo dos Santos e Reis (Pibic)
Faculdade de Educao / UFG
Comunicao
Psicologia e processos psicossociais




O presente trabalho aborda a questo da constituio da identidade na infncia e o modo
como a famlia, primeira instncia socializadora, exerce influncia nesse processo,
considerando-se como referncia a viso scio-histrica, em especial a teoria
vygotskyana.
Para tal, foi realizada inicialmente uma pesquisa bibliogrfica em busca de artigos
cientficos em dez peridicos da rea de Psicologia que estudassem o tema. Este estudo
mostrou que o tema tem sido pouco estudado no Brasil por autores daquela rea.
Posteriormente empreendeu-se estudos acerca das temticas identidade, famlia e
infncia a fim de aprofundarmos nossa compreenso sobre a relao entre elas, e
verticalizar nossa pesquisa.
No decorrer da investigao foi possvel concluir que novas questes sobre a
constituio familiar exercem influencia no processo indentitrio da criana, processo
esse que deve ser sistematicamente estudado no campo da Psicologia.

Palavras-chave: identidade; famlia; infncia.


Introduo

O presente artigo apresenta reflexes tericas que tm como uma de suas bases
resultados do sub-projeto O papel da famlia na constituio da identidade na infncia:
a perspectiva veiculada em livros e peridicos de psicologia e a viso scio-cultural dos
vygotskyanos, vinculado ao projeto Polticas Publicas e Educao da Infncia em
Gois: histria, concepes projetos e prticas. Entendendo a educao infantil como
um processo que no acontece somente no mbito escolar, mas tambm na famlia e nas
relaes interpessoais da criana como um todo, temos investigado nesses ltimos trs
anos alguns aspectos das relaes familiares que se mostram marcantes no processo de
constituio da identidade infantil. Tm-se como premissa essencial que a identidade
no algo fixo, acabado ou imutvel. J ustamente esse carter inacabado e de
movimento que d base para as diversas e contnuas interaes da criana com o
mundo e a humaniza, no sentido mais estrito da palavra. O interesse por essa temtica
ora apresentada, ganhou maior sentido no decorrer das anlises elaboradas nas
investigaes desenvolvidas por Barbosa e Costa (2006); Barbosa, Costa e Silva (2007)
as quais mostraram que os estudos sobre a infncia tm dado pouca nfase na
constituio da identidade pela criana e no papel que a famlia desempenha nessa
formao, havendo uma tendncia em concluir equivocadamente que a famlia no
contexto atual tem perdido a condio central na vida da criana. No artigo, buscamos
dialogar com alguns tericos que nos favorecem pensar sobre esse processo e seus
possveis desdobramentos, verticalizando nosso olhar para a produo cientfico-
acadmica no campo da Psicologia, veiculada em peridicos nacionais.
Concomitantemente ao levantamento da temtica de estudo em peridicos, foram
realizados estudos sobre os temas famlia, identidade e infncia para uma melhor
compreenso e articulao daqueles com os resultados encontrados nos peridicos.
Todos os estudos foram feitos sob a tica da abordagem scio-histrica dialtica, com
textos de Vygotsky, Wallon e autores vygotskyanos e de enfoque orientado pelo
materialismo histrico.


Os conceitos de famlia e infncia: entrelaamentos scio-culturais e histricos

De acordo com a perspectiva dialtica, assumida aqui como nosso referencial
epistemolgico, os conceitos de famlia e de infncia no so universais e atemporais.
Pelo contrrio, so conceitos scio-histricos e culturalmente construdos, recebendo
constante influncia da cultura e dos grupos sociais de cada poca.
O sentimento de infncia na sociedade ocidental, segundo Aris (1981), se
manifesta a partir do sculo XIII, vindo a se consolidar pouco a pouco nos sculos XVII
devido a uma cristianizao mais profunda de costumes, e no final do sculo XVIII,
com as revolues burguesas
1
. A obra do citado autor aparece como um marco
fundamental nos estudos sobre a relao entre o conceito e o sentimento de infncia e,
apesar da linearidade com que trata a temtica, significou, sem dvida, um marco na
investigao sobre a constituio histrico-social daquele construto.
Heywood (2004) reconhece a importncia das afirmativas de Aris, porm,
enfatiza o risco de naturalizao do conceito de infncia e da polarizao das
civilizaes em termos de ausncia ou presena de uma conscincia a respeito da
infncia. De acordo com Heywood uma abordagem mais frutfera buscar essas
diferentes concepes sobre a infncia em vrios perodos e lugares, e tentar explic-las
luz do material e das condies culturais predominantes (2004, p. 27).
Acrescentamos a essa idia a necessidade de se considerar o aspecto scio-
econmico que passa a ser redesenhado, sobretudo a partir do sculo XVIII, cada vez
mais luz do capitalismo e do pensamento iluminista e, posteriormente, do liberalismo,
acentuando a noo de indivduo e de mercado produtivo baseado na livre
concorrncia. Tais relaes balizam no s os novos sentimentos dirigidos infncia,
mas tambm as relaes sociais e educativas nas quais a criana passa a estar envolvida.
nesse complexo que se estrutura e desenvolve o conceito moderno de famlia, que faz
a transio de um momento comunal para a individualidade dos costumes. J nos
estudos de Aris afirma-se: O sentimento de famlia que emerge assim nos sculos
XVI XVII, inseparvel do sentimento de infncia (1981, p.210).
Entendemos que o predicativo da infncia surge no seio dos grupos sociais, entre
os quais tem destaque a famlia. Esta nomeia e trata de forma diferenciada aquele jovem
ser que agora a integra. possvel afirmar que a famlia uma instituio social, criada

1
Segundo Hobsbawm (2005), a dupla revoluo burguesa se refere Revoluo Francesa e Revoluo
Industrial, que ocorreu na Europa no final do sculo XVIII e incio do XIX, e posteriormente se estendeu
ao resto do mundo, mudando o cenrio econmico e poltico de todos os pases. O mundo transformou-se
partir de ento com base europia. O perodo que comea coma construo do primeiro sistema fabril
do mundo moderno emLancashire e coma Revoluo Francesa, de 1789, termina coma construo da
primeira rede de ferrovias e a publicao do Manifesto Comunista (HOBSBAWM, 2005, p.19).
pelos homens de diferentes maneiras, visando responder adequadamente s
necessidades sociais. Nela, mostra Reis,

(...) os indivduos so educados para que venhama continuar biolgica e
socialmente a estrutura familiar. Ao realizar seu projeto de reproduo social,
a famlia participa do mesmo projeto global, referente sociedade na qual
est inserida. por isso que ela tambm ensina a seus membros como se
comportar fora das relaes familiares emtoda e qualquer situao. A famlia
, pois, a formadora do cidado. (REIS in LANE, 2006, p.102).

O sentimento de infncia se destaca justamente na mudana de atitude frente s
crianas, mudana essa da qual a famlia em boa parte responsvel. Contudo, no
podemos afirmar que o sentimento de infncia o mesmo em todos os lugares.
Ademais, deve-se observar que preciso reconhecer que no existe apenas um modelo
de estrutura e de dinmica familiar. Decorre, ento, que a realidade material, cultural e o
nvel social da famlia so peas do quebra cabea que devemos montar para entender o
papel de cada criana na famlia. H de se reconhecer, pois, elementos gerais e que, ao
mesmo tempo, particularizam o sentimento de infncia de famlias onde as crianas so
deixadas em creches, onde as crianas so cuidadas em casa pela me, ou naquelas
famlias em que as crianas tm que trabalhar para ajudar no sustento da casa. Essa
composio certamente determina significativamente a constituio da identidade
infantil e possibilita perceber dialeticamente, como j o fez Wallon (1975), a famlia
como meio fundamental onde habita a criana e, simultaneamente, como meio
educativo e um grupo fundamental no desenvolvimento cultural e psicolgico daquela.
Nossa perspectiva toma a infncia como um conceito scio-histrico e culturalmente
construdo, sendo a criana sujeito ativo nas relaes sociais, possuidor de direitos,
capaz de transformar a realidade e a si prprio (BARBOSA, 1997).
O conjunto dessas premissas rapidamente enunciadas leva-nos a reafirmar a
importncia de conhecer o modo de constituio da identidade infantil e a relao deste
processo com as atividades e o papel familiar. Trata-se de uma, temtica essencial tanto
para a Psicologia como para a Pedagogia, discusso esta muito cara para aqueles que se
dedicam especialmente educao infantil.

Constituio da identidade na infncia: reflexes iniciais...

Diversos estudiosos (WALLON, 1975; LEONTIEV, 1988; BERGER E
LUCKMAN, 1985) mostraram que a famlia, na nossa sociedade, se constitui, com
algumas excees, como o primeiro grupo de referncia para as crianas, assumindo-se
como fonte de afeto, proteo e cuidados. Vygotsky (2003), nos ajuda a compreender
esse processo ao tratar do processo de mediao. Inserida no meio familiar, a criana
aprende a significar suas primeiras aes, internalizando, cotidianamente, signos e
smbolos que servem de mediadores fundamentais para a organizao de seu
pensamento, atuando tambm no desenvolvimento de suas funes psicolgicas
superiores. medida que a criana se desenvolve e acumula experincias por meio da
relao com adultos e outras crianas mais velhas ou mais experientes, ela passa por um
processo de individuao, isto , de afirmao enquanto sujeito nico. Como se pode
notar, a criana no um ser acabado, mas um organismo em desenvolvimento
(VYGOTSKY, 2001, P. 289). Para esse processo concorrem inmeras causas e
motivaes scio-individuais, entre as quais certamente se encontram as motivaes de
classe, que, conforme Vygotsky (2001), enredam o papel de cada sujeito em seu meio e
determinam o sentimento de pertena da criana em relao ao seu grupo social.
A famlia apresenta uma caracterstica dual quanto identificao de seus
membros que fica evidente j durante o procedimento de escolha do nome. Analisando
essa atitude social, Ciampa (1987) mostra que somos nomeados, interiorizamos o nome
e passamos a nos nomear por ele. Contudo, o nome no a identidade em si, mas sim
uma representao dela, um signo. A identidade um processo, um constante vir-a-ser
do sujeito. A identidade de acordo com Lane se processa na interao social,
implicando necessariamente, atividade e conscincia (LANE in CIAMPA, 1987, p.10).
Desse modo, a identidade pode ser entendida como a unidade da objetividade e da
subjetividade.
Como uma representao, o primeiro nome o que nos diferencia dos outros
membros da famlia enquanto que o sobrenome o que nos agrupa a ela, nos
diferenciando ao mesmo tempo em que nos iguala. A questo do nome diz respeito
sociedade em que se nomeia (status social, local de origem, religiosidade), e a questo
da identidade no puramente descritiva, mas sim compreensiva, pois h na nomeao
significados implcitos. Por isso, na identidade est refletida a sociedade. o singular
que materializa o universal.
Contudo, a famlia tambm nomeia seus membros com predicados e papis.
Antes de nascer, o papel de filho a ser ocupado pela criana j est, em parte, pronto.
Ele j tem um nome e certamente seus pais fizeram alguns planos para ele. Ser filho de
determinada famlia constitui, portanto, parte de sua identidade, porm o ser filho se
desenvolve na relao com os pais. A identidade dos pais tambm se transforma no
nascimento do filho, pois este faz dos adultos pais. Essas representaes so
interiorizadas de modo que os membros passam o objetivar esses papis. A criana se
constituir como filho na medida em que as relaes nas quais estiver envolvida
concretamente confirmem essa representao, atravs de comportamentos que reforcem
sua conduta como filho (CIAMPA, 1987, P.162). importante destacar que a
identidade formada de vrios papis, e de muitas outras atividades exercidas pelo
individuo, o que torna a identidade multideterminada. Esses mltiplos papis assumem
certa predominncia em determinados momentos, mas todos eles se influenciam
mutuamente e oferecem subsidio para a metamorfose da identidade.

Esse jogo de reflexes mltiplas que estrutura as relaes sociais mantido
pela atividade dos indivduos, de tal forma que lcito dizer-se que as
identidades, no seu conjunto, refletem a estrutura social, ao mesmo tempo
que reagem sobre ela, conservando-a (ou transformando-a). (CIAMPA, 1987,
p.171)

A identidade resulta da unidade e sntese entre a objetividade e a subjetividade
(CIAMPA, 1987). O que subjetivo no indivduo torna-se objetivo no seu agir no
mundo, delimitando, assim, o modo particular de cada um de interagir com meio social
e material. A interao propicia a interiorizao do meio social e material pelo
individuo, transformando assim sua subjetividade (BARBOSA, 1997). Nesse
movimento o homem no muda apenas o seu modo de agir no mundo, mas tambm
muda quem ele , e como ele se reconhece e se identifica. H uma constante
transformao no sentido de construo em sua identidade ele no perde aquilo que
lhe constitui, mas isso acrescentado por novos elementos de sua vida. Dessa maneira,
no h como existir uma identidade esttica, mas sim uma identidade-metamorfose
(CIAMPA, 1987), admitindo-se, consequentemente o homem enquanto ser em
movimento e sujeito a contradies, conforme j apontara Marx (1993).

O papel da Famlia na constituio da identidade na infncia

Ao nascer, o contexto social da criana j est dado, tendo ela que se inserir nele
por meio de um processo de socializao. Segundo Bock,

A socializao o processo de internalizao (apropriao) do mundo social
com suas normas, valores, modos de representar os objetos e situaes que
compema realidade objetiva; o processo de constituio de uma realidade
subjetiva que se forma a partir das primeiras relaes do indivduo como
meio social. (1989, p.187).

Essa insero social da criana, sem que ela possa escolher, levou Wallon (1975)
a consider-la com um ser biologicamente social. Ela aprende a cultura da sua
realidade social por meio dos grupos com que interage, sendo fundamental o papel da
famlia. Esta ou seu substituto so tradicionalmente chamados de primeiro grupo de
socializao, pois so as primeiras pessoas que convivem com a criana desde tenra
idade e a ensinam a viver no mundo. Devido dependncia fsica e psquica que a
criana tem nos primeiros anos de vida, a famlia, alm de lhe propiciar sobrevivncia,
ensina conhecimentos hbitos, valores, conceitos, comportamentos, atitudes a serem
internalizados pelas crianas (BARBOSA, 1997). Por isso, os adultos e os outros
integrantes desse grupo de socializao se tornam outros significativos para a criana,
que no sujeito passivo nessa relao, visto que ela tambm modifica o meio familiar
mudando os hbitos e as atitudes scio-afetivas da famlia.
So esses outros significativos que ensinaro a criana o modo de interagir
com o mundo e significaro suas aes a elas. Nesse sentido que Reis destaca: na
famlia, mediadora entre o indivduo e a sociedade, que aprendemos a perceber o mundo
e a nos situarmos nele. a ferramenta da nossa primeira identidade social. Ela o
primeiro ns a quem aprendemos a nos referir (REIS in LANE, 2006, p.99).
No primeiro momento da sua vida, a criana aprende a dominar um importante
instrumento de socializao, a linguagem, que age como um facilitador do processo de
socializao, aumentando sua possibilidade de experincia e trocas com o outro. Com o
domnio do cdigo da linguagem a criana tem uma maior chance de interagir no
mundo e ampliar sua socializao. tambm por meio da linguagem que a criana vai
construir seu pensamento e estruturar a memria, ganhando maior autonomia no
pensamento e no prprio reconhecimento do seu eu. Este um importante passo para
a constituio da identidade e sentimento de individuao pela criana, que s se pode
vislumbrar uno na identificao e diferenciao com o outro com quem interage.

Podem-se distinguir, dentro de umprocesso geral de desenvolvimento, duas
linhas qualitativamente diferentes de desenvolvimento, diferindo quanto a
sua origem: de um lado, os processos elementares, que so de origem
biolgica; de outro, as funes psicolgicas superiores, de origemscio-
cultural. A histria do comportamento da criana nasce do entrelaamento
dessas duas linhas. A histria do desenvolvimento das funes psicolgicas
superiores seria impossvel semum estudo de sua pr-histria, de suas razes
biolgicas, e de seu arranjo orgnico. As razes do desenvolvimento de duas
formas fundamentais, culturais de comportamento, surge durante a infncia:
o uso de instrumentos e a fala humana. Isso, por si s, coloca a infncia no
centro da pr-histria do desenvolvimento cultural. (VYGOTSKY, 2003,
p.61).

A identidade, e tudo que a forma (signos, significados, linguagem, cultura),
constituda historicamente e, por isso, em cada identidade isolada est contida toda a
histria da humanidade (como afirmao e negao de quem sou), assim como toda a
histria da famlia a que cada ser esteve ou est pessoal e coletivamente, culturalmente
ligado. Por esse motivo que afirmamos que para se pensar a identidade obrigatrio
considerar, sempre, a estrutura social e o momento histrico no qual a pessoa, seja ele
criana ou adulto, e os grupos sociais estejam envolvidos.

A pesquisa em peridicos: o que a Psicologia tem a dizer sobre a temtica?
Optamos em nossa pesquisa por realizar em um primeiro momento uma busca
nos peridicos de Psicologia de artigos que tratassem das temticas: identidade, infncia
e famlia. Utilizamos para identificar os peridicos o Portal Scielo - Scientific
Electronic Library Online, na coleo Brasil, portal este bastante utilizado em
levantamentos feitos para rastreamento de artigos sobre assuntos de interesse em
Psicologia e no campo da Educao.
Pensamos que uma investigao mais minuciosa de cunho bibliogrfico, pode
favorecer no apenas um esclarecimento das concepes norteadoras das pesquisas
naquela rea, como tambm futuras pesquisas empricas, que partam de uma perspectiva
terico-metodolgica de orientao dialtica. Nesse sentido, delineamos como objetivo
principal de nossa investigao averiguar a existncia ou no de estudos sobre o papel
da famlia na constituio da identidade na infncia na perspectiva da Psicologia.
Ademais, objetivou-se verificar as perspectivas veiculadas em peridicos de Psicologia
sobre o tema, buscando destacar de modo mais sistemtico a viso da abordagem scio-
cultural sobre aquela relao. No processo investigativo foram acessados os seguintes
peridicos: Psicologia & Sociedade (2006); Psicologia: Teoria e Pesquisa (2000, 2006);
Cadernos de Pesquisa (2004); Psicologia USP (1997, 2002, 2003, 2004); Estudos de
Psicologia (Natal) (2004, 2005); gora - estudos em teoria psicanaltica (2006);
Cadernos de Psicologia e Educao Paidia (2006); Psicologia em Estudo (2005);
Psicologia: Reflexo & Crtica (2000); Estudos de Psicologia (Campinas) (2005).
Foram tambm encontrados artigos sobre o tema em peridicos de outras reas como a
antropologia, contudo era objetivo da pesquisa estudar os artigos nos peridicos de
psicologia somente.
No portal Scielo foi selecionado a opo pesquisa de artigos onde havia um
campo em que se podia selecionar at trs palavras para ser realizada a busca por
artigos. Selecionou-se as palavras Famlia, Infncia e Identidade e nenhum artigo
foi encontrado. Ento, orientamos a busca pelas palavras Famlia e Identidade, a
partir do que encontramos quarenta referncias, das quais dois artigos foram
considerados relevantes nossa pesquisa A relevncia de cada artigo foi analisada
inicialmente pelo seu ttulo, sendo lidos os resumos daqueles que indicassem por
palavras, expresses ou por marcos metodolgicos, tratar da temtica investigada, e
pertencerem a peridicos de psicologia. Por meio da leitura dos resumos selecionou-se
os artigos a serem lidos e analisados integralmente.
Na tentativa seguinte, buscamos artigos selecionando as palavras Infncia e
Identidade, e treze artigos foram encontrados relacionados a essas palavras, contudo,
tais artigos mostraram-se pouco relevantes a nossa pesquisa, apesar das palavras de
busca. Realizamos tambm a busca com a combinao de palavras Famlia e
Infncia, encontrando-se cinqenta e trs referncias e nenhum artigo que de fato
cotejasse a temtica Identidade. Com a combinao Identidade e Psicologia,
obtivemos sessenta e uma referncias e dois artigos significativos para nossa
problemtica central. Nossa ltima busca por artigos no Portal Scielo foi orientada
somente pela palavra Famlia, obtendo-se duas mil cento e oitenta referncias e, entre
os artigos j encontrados nas outras buscas, dezessete artigos foram considerados
relevantes para nossa pesquisa. Esses artigos foram, ento, lidos e analisados com o
intuito de verificar se tratavam ou no do papel da famlia na constituio da identidade
na infncia, e quais outras informaes pertinentes podiam nos oferecer.
Entre os dezessete artigos selecionados (ALMEIDA, SANTOS e ROSSI, 2006;
AMAZONAS e BRAGA, 2006; ANDRADE, COSTA e ROSSETTI-FERREIRA, 2006;
ASSMAR, 2000; CARVALHO, 2004; CHECHIA e ANDRADE, 2005; COSTA e
VANIN, 2005; FONSECA, 2002; MACHADO, 2005; MANDELBAUM e
MANDELBAUM, 2002; MARTINS e SZYMANSKI, 2004; MONDIN, 2005; SARTI,
2004; SIQUEIRA, 1997; SOUZA, 2000; TESTONI e TONELLI, 2006; TFOUNI e
MORAES, 2003), nenhum tratava especificamente da relao entre a constituio da
identidade em crianas e o papel que a famlia tem nesse processo. Nove artigos
tratavam sobre novas formas de organizao familiar e alguns de suas implicaes.
Quatro artigos discutiam a relao entre famlia, infncia e escola. Quatro artigos
tratavam da relao famlia-gnero, sendo um deles, com a tica da abordagem scio-
histrica. Dois artigos falavam da relao entre famlia e individuo e outros dois o
significado de famlia para crianas que no vivem com suas famlias.
Notamos com esse resultado, e com pesquisas anteriores (BARBOSA e COSTA,
2006; BARBOSA, COSTA e SILVA, 2007), que um dos aspectos ignorados no estudo
da infncia a constituio da identidade infantil e a influncia desempenhada pela
famlia nesse processo, em todas as abordagens tericas.
A identidade, nos artigos que a abordaram como tema junto com a infncia e/ou
famlia, foi tratada por suas facetas identidade de gnero, racial, regional, profissional
ou meramente repertorio de comportamentos. No foi abordada em qualquer aspecto
sua constituio de maneira ampla, sequer como um processo contnuo e historicamente
construdo.
Quanto ao tema famlia, questes interessantes surgiram. Nos artigos
pesquisados que relacionavam o tema infncia e/ou identidade ao tema famlia,
surgiram vrios estudos sobre as novas configuraes familiares, diferentes da famlia
nuclear burguesa. Esses estudos demonstram o movimento histrico da organizao do
grupo familiar. O sentimento de infncia reflete esse movimento, culminando
necessariamente em novas formas de constituio da identidade infantil.
Estando a instituio famlia to diversificada, no h como padronizar todos os
meios pelos quais ocorrem as influncias na formao da identidade de cada sujeito.
Certamente, no entanto, esta influncia ocorre. Outras fontes de informao e influncia
como escola, mdia, amigos se cruzam com a famlia durante o decorrer da infncia,
tornando mais complexo o papel daquela. Um aspecto a ser ainda investigado
empiricamente o papel da famlia na filtragem das diferentes influencias na primeira
parte da infncia.
No possvel, por enquanto fazermos afirmaes definitivas e imutveis sobre
o tema, pois este necessita de mais estudos e investigaes. De qualquer maneira, fato
que os estudos sobre o papel da famlia na constituio da identidade so escassos, no
s na abordagem scio-histrica, mas na psicologia em geral. Com o avanar dos
estudos do GEPIED
2
, revelando todas as particularidades da infncia, podemos no
futuro estabelecer as redes sociais que influenciam a criana na constituio de sua
identidade, e o papel no s da famlia nesse processo, mas tambm da escola, da mdia
e da sociedade em geral.

2
Grupo de Estudos e Pesquisa da Infncia e sua Educao em Diferentes Contextos, coordenado pela
professora doutora Ivone Garcia Barbosa da FE/UFG.
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